第1篇 蘇州獅子林導(dǎo)游詞
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各位朋友，歡迎來(lái)著名的江南園林獅子林游覽。很高興今天能為你講講獅子林。
獅子林位于江蘇省蘇州市城區(qū)東北角的園林路23號(hào)，占地1.1公頃，開(kāi)放面積0.88公頃。元至正二年(公元1342年)僧天如禪師為紀(jì)念其師中峰禪師建菩提正宗寺，元末名僧天如禪師維則的弟子相率出資，買(mǎi)地結(jié)屋，以居其師。因園內(nèi)林有竹萬(wàn)固，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者又因中峰禪師曾倡道天目山獅子巖，取佛書(shū)獅子吼之意，易名為獅子林。明洪武六年(公元1373年)，73歲的大書(shū)畫(huà)家倪瓚(號(hào)云林)途經(jīng)蘇州，曾參與造園，并題詩(shī)作畫(huà)(繪有《獅子林圖》)，使獅子林名聲大振，成為佛家講經(jīng)說(shuō)法和文人賦詩(shī)作畫(huà)之勝地。清乾隆初，寺園變?yōu)樗疆a(chǎn)，與寺殿隔絕，名涉園[1]，又稱(chēng)五松園。1917年為顏料買(mǎi)辦商人貝潤(rùn)生購(gòu)得，經(jīng)9年修建、擴(kuò)建，仍名獅子林(園東為貝氏家祠、族學(xué)和住宅)。由于林園幾經(jīng)興衰變化，寺、園、宅分而又合，傳統(tǒng)造園手法與佛教思想相互融合，以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中，使其成為融禪宗之理、園林之樂(lè)于一體的寺廟園林。
獅子林平面成東西稍寬的長(zhǎng)方形，占地1.1公頃，開(kāi)放面積0.88公頃。東南多山，西北多水，四周高墻深宅，曲廊環(huán)抱。以中部水池為中心，疊山造屋，移花栽木，架橋設(shè)亭，使得全園布局緊湊，富有咫足山林意境。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀(guān)，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有假山王國(guó)之美譽(yù)。獅子林的湖石假山既多且精美，湖石玲瓏，洞壑宛轉(zhuǎn)，曲折盤(pán)旋，如入迷陣，有桃源十八景之稱(chēng)。洞頂奇峰怪石林立，均似獅子起舞之狀。有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以獅子峰為諸峰之首。園內(nèi)建筑以燕譽(yù)堂為主，堂后為小方廳，有立雪堂。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。指柏軒之西是古五松園。西南角為見(jiàn)山樓。由見(jiàn)山樓往西，可到荷花廳。廳西北傍池建真趣亭，亭內(nèi)藻飾精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有兩層石舫。石舫備岸為暗香疏影樓，由此循走廊轉(zhuǎn)彎向南可達(dá)飛瀑亭，是為全園最高處。園西景物中心是問(wèn)梅閣，閣前為雙仙香館。雙香仙館南行折東，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。
跨入園內(nèi)，可以見(jiàn)到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書(shū)云林逸韻四個(gè)字，是贊揚(yáng)獅子林的設(shè)計(jì)者之一倪云林的設(shè)計(jì)有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書(shū)寫(xiě)佛經(jīng)所用，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方，又有紀(jì)念意義，因獅子林最后一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會(huì)的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個(gè)小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類(lèi)拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌春華二字，意思是園內(nèi)春光爛漫。請(qǐng)往前走。
現(xiàn)在我們已到了燕譽(yù)堂，燕譽(yù)是安祥、快樂(lè)的意思。出自于《詩(shī)經(jīng)》式燕且譽(yù)，好爾無(wú)射。再請(qǐng)大家看看腳下是個(gè)什么字，對(duì)!是個(gè)壽字，邊上是五只蝙蝠，取五福祝壽之意，五福壽為先，所以壽為中心。說(shuō)明園主希望他和他的家族健康長(zhǎng)壽，多子多孫、安祥、快樂(lè)。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱(chēng)為廳，后面稱(chēng)為堂。前廳接待貴賓或男賓，后堂則用于女眷聚會(huì)之處。在建筑風(fēng)格上絕然不同，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想。
我們現(xiàn)在來(lái)到了小方廳，因?yàn)槠鋸d方正，所以得名。請(qǐng)看兩邊的大型空窗，讓我們感覺(jué)是兩幅圖畫(huà)，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法，叫框景。它可以隨季節(jié)的變化，腳步的移動(dòng)而變化畫(huà)面，我們不妨試一試。
前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰，細(xì)心尋找，會(huì)發(fā)現(xiàn)不同形態(tài)的九只獅子，憨態(tài)可掬，天真可愛(ài)。獅子林共有大小不同、形態(tài)各異的獅子五百頭，我們以后還能見(jiàn)到不少獅子。
穿過(guò)有磚砌涉趣(取自陶淵明園日涉以成趣句)二字的圓洞門(mén)，我們便到了指柏軒。這里是僧人講經(jīng)說(shuō)法的地方。唐代禪師從諗(號(hào)稱(chēng)趙州法道)在傳授禪教宗義時(shí)，不論弟子問(wèn)他什么，他總是一句話(huà)：庭前柏樹(shù)子，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會(huì)。故取名為指柏軒。這里也是貝家親屬們聚會(huì)的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫(xiě)的揖峰指柏匾，指柏是指禪宗公案一事，揖峰則取宋代米芾見(jiàn)石峰作揖典故。以下是1988年由著名書(shū)畫(huà)家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫(huà)紅梅、吳牧木寫(xiě)古柏，徐紹青繪湖石，費(fèi)新我題詞。廳堂前假山林立，柏樹(shù)龍盤(pán)虬繞。臥云寶座落在假山叢中，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯(cuò)綜復(fù)雜，當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個(gè)時(shí)辰也沒(méi)轉(zhuǎn)出去。里面還有一個(gè)棋盤(pán)洞，傳說(shuō)是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山峰上有含暉、吐月等名石。石縫間長(zhǎng)著奇松怪柏，恰似一幅美麗的山水畫(huà)，傳說(shuō)乾隆皇帝曾在此繪像留影，請(qǐng)各位抓緊時(shí)間在此攝影留念。
經(jīng)走廊往西，我們便到了花籃廳?；ɑ@廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門(mén)上刻有巨幅《松壽圖》，隸書(shū)橫匾水里風(fēng)來(lái)，點(diǎn)出了在夏天這里是賞荷花的好地方。
出花籃廳往西便到了真趣亭。真趣二字由乾隆皇帝親筆御題。這其中有這樣一個(gè)故事。清代乾隆游園，狀元黃熙接駕，見(jiàn)乾隆題真有趣三個(gè)字，覺(jué)得其中的有字太俗，便請(qǐng)皇上恩賜有字，而留下了真趣二字。亭上有秀才帽的裝飾，寓意深遠(yuǎn)，有道是秀才本是宰相根苗，要成為狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí)，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬(wàn)丈平地起，這個(gè)道理在今天同樣適用?，F(xiàn)在，我們可以一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色，一邊攝影留念。過(guò)后我們?cè)谑皹驏|面空曠地集合，鉆洞爬山，真正領(lǐng)略一下聞名中外的假山王國(guó)的韻味。
(鉆假山后〕我們現(xiàn)在來(lái)到的地方叫立雪堂。這里有一個(gè)典故，說(shuō)的是北宋時(shí)期，楊時(shí)和游酢二人冒雪在門(mén)外候見(jiàn)堂內(nèi)的程頤老師，以表明虛心好學(xué)，所以又叫程門(mén)立雪。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚(yáng)尊師重教的思想。請(qǐng)各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么?對(duì)!像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀(guān)，這一組湖石十分有趣，名稱(chēng)叫做獅子靜觀(guān)牛吃蟹。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細(xì)心一點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，瞧，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三只腳，這并不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認(rèn)真，糊涂一點(diǎn)為好，而牛吃蟹也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾，本來(lái)在劉海身邊，是乘劉不注意的時(shí)候逃出來(lái)的，劉海后來(lái)知道它躲在了貝家園林的一口井里，便用金錢(qián)串成釣桿把它釣了上來(lái)。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮，認(rèn)為它象征了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo)。
各位游客，我的介紹就到這里。下面請(qǐng)大家親身體驗(yàn)一下獅子林的奇妙樂(lè)趣吧!祝大家玩的開(kāi)心，游的盡興。
第2篇 蘇州獅子林導(dǎo)游詞
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女士們，先生們，下午好，首先我代表蘇州姑蘇旅行社熱烈歡迎大家的到來(lái)，很高興有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)與大家合作、相處。我是大家蘇州之行的導(dǎo)游員，大家也可以叫我小高，坐在前方駕駛位置上的司機(jī)王師傅是我們旅行社的老司機(jī)，王師傅駕駛技術(shù)嫻熟，更有著幾十年的駕車(chē)經(jīng)驗(yàn)，所以請(qǐng)大家對(duì)我們旅途的行車(chē)安全盡管放心。俗話(huà)說(shuō)“十年修得同船渡”，那我們今天就是“十年修得同車(chē)行”了。在接下來(lái)的游覽過(guò)程中，大家有什么問(wèn)題都可以提出來(lái)，我會(huì)竭盡全力的為您解決。最后，祝我們合作愉快，也祝大家在蘇州玩的開(kāi)心，游得盡興。
今天，我們將要參觀(guān)的是蘇州四大名園之一的獅子林，蘇州四大名園即是指拙政園、獅子林、滄浪亭、留園。獅子林始建于元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的老師中峰禪師所建，第一道門(mén)額上的“師子林”的師就是老師的“師”。后來(lái)因?yàn)閳@內(nèi)假山眾多，形如獅子，所以在寫(xiě)法上又改為“獅子林”。獅子林素有“假山王國(guó)”的美譽(yù)。請(qǐng)大家向上看，檢票處門(mén)額上的“獅子林”這三個(gè)字就是清乾隆皇帝的御筆。
前面就是正廳，也就是原來(lái)的貝家祠堂。請(qǐng)順著我手指的方向看去，屋檐上方有三個(gè)神仙，分別是福祿壽三星，在右邊還有一個(gè)小孩，這就是說(shuō)，貝家祖先希望子孫在福祿壽三星的庇佑下能后興旺發(fā)達(dá)、光宗耀祖、子孫滿(mǎn)堂。
現(xiàn)在我們看到的就是有太湖石堆砌而成的九獅峰。仔細(xì)看，會(huì)發(fā)現(xiàn)不同形態(tài)的九只獅子。我們常說(shuō)，這世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛;三分長(zhǎng)相，七分想象。能看到幾頭獅子就要看大家的想象力了。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年乾隆皇帝下江南來(lái)到獅子林曾在此數(shù)獅子，一開(kāi)始，皇帝看到了兩只獅子，后來(lái)聽(tīng)到大臣們說(shuō)三只、四只、七只，皇帝臉上掛不住，心里更急，便夸下?？谡f(shuō)自己看到九頭獅子。在中國(guó)古代，九為陽(yáng)數(shù)的極數(shù)，即單數(shù)的最大數(shù)，是只有皇帝才能用的，如帝王之位稱(chēng)“__”，帝王稱(chēng)“__之尊”?；实鄱颊f(shuō)找到九只了，大臣們也只好附和，所以得名“九獅峰”。站在我們這個(gè)角度看去，可以很清楚的看到三只獅子，右邊是一只母獅，中間張開(kāi)嘴的是一只公獅，在公獅的右下方是一只幼獅。在現(xiàn)在，它又稱(chēng)“全家福”。大家可以在此拍照留念。
現(xiàn)在我們來(lái)到了獅子林的主體：假山群。假山占地面積1.78畝，它是按照五行八卦堆砌而成的，上下3層，有9條路線(xiàn)，21個(gè)洞口。整個(gè)假山群都是由江蘇太湖石堆成的。太湖石又叫窟窿石，假山石，是石灰?guī)r由于長(zhǎng)時(shí)間的侵蝕后慢慢形成的，松軟的石質(zhì)容易風(fēng)化，而比較堅(jiān)硬的地方保存下來(lái)，這樣在漫長(zhǎng)的歲月里，太湖石逐步形成了曲折圓潤(rùn)的形態(tài)。這也充分體現(xiàn)了假山石的特點(diǎn)：瘦、漏、透、皺、丑。
乾隆皇帝十次下江南，就曾六次來(lái)到獅子林，對(duì)這個(gè)假山群甚是喜愛(ài)，因?yàn)榫嚯x太遠(yuǎn)，乾隆就在圓明園、承德避暑山莊仿建了兩座獅子林。其中有一次，皇帝獨(dú)自一人在假山里鉆來(lái)鉆去，感覺(jué)很有趣，可是走了兩個(gè)時(shí)辰，也就是現(xiàn)在的四個(gè)小時(shí)也沒(méi)有走出來(lái)。后來(lái)，蘇州當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)精通八卦的秀才站在高處看到了皇帝，把乾隆從假山群中領(lǐng)了出來(lái)?；实酆妹孀?，便提筆寫(xiě)下了“真有趣”三個(gè)字。秀才一看，覺(jué)得皇帝題出這樣的三個(gè)字有失水準(zhǔn)，靈機(jī)一動(dòng)便向乾隆說(shuō)：““有”字寫(xiě)的非常好，能不能將這個(gè)字賜給奴才?”乾隆也是一點(diǎn)即悟，當(dāng)下便”三個(gè)字那么俗氣了，這便是真趣亭的由來(lái)。
接下來(lái)是半個(gè)小時(shí)的自由參觀(guān)時(shí)間，大家若想爬假山，請(qǐng)先仔細(xì)聽(tīng)我講講爬這個(gè)假山的黃金法則，由于它是按照五行八卦堆砌的，所以在接下來(lái)的探索過(guò)程中，我們要一直沿著一個(gè)方向走，就是說(shuō)在有岔路的地方，如果選擇了向右拐，就有一直向右拐;如果是向左拐，就要一直向左拐。大家也可以找找乾隆題字的真趣亭。同時(shí)，也請(qǐng)大家注意安全，老人、孩子更要由成年人陪同，半個(gè)小時(shí)后我們?cè)诔隹谔幖?。祝大家玩的開(kāi)心。
美好的時(shí)光總是短暫的，我們的蘇州之行就要結(jié)束了。相信大家在這幾天中對(duì)這個(gè)“上有天堂，下有蘇杭”的蘇州是越來(lái)越喜歡了。非常感謝這幾天來(lái)大家對(duì)我工作的支持與配合。如果有做的不周到的地方也請(qǐng)您多多包涵，有什么寶貴的意見(jiàn)或建議也請(qǐng)您提出來(lái)，我會(huì)在以后的工作中認(rèn)真改進(jìn)。俗話(huà)說(shuō)，兩山不能相逢，兩人總能相遇。我期待著和您的再一次相遇。最后，我也衷心的祝愿大家在今后的生活中萬(wàn)事如意!謝謝大家!
第3篇 蘇州獅子林導(dǎo)游詞
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1、獅子林介紹地理位置，名字由來(lái)，建園歷史
獅子林，世界文化遺產(chǎn)，國(guó)家aaaa級(jí)旅游景點(diǎn)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，蘇州四大名園之一(蘇州的四大名園為：建于宋代的滄浪亭、建于元代的獅子林，建于明代的拙政園，建于清代的留園)。位于古城蘇州東北角，占地面積約14畝。獅子林是一座以古代假山群為代表,充分體現(xiàn)禪宗與儒家思想相融合的園林。園內(nèi)東南諸峰羅列、長(zhǎng)廊回饒、西北多水、綠波輕盈;西部峭巖石壁、倚山斜立，更有飛瀑和潺潺流水，在園林藝術(shù)中別具一格。它既有蘇州古典園林亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀(guān)，更以湖石奇峰，洞壑深邃而盛名于世，素有假山王國(guó)之美譽(yù)。
據(jù)史載，明嘉靖十三年(公元1534年)，寺與園分隔，園漸演變?yōu)樗郊一▓@。明代畫(huà)家倪云林曾作獅子林圖，從此此園名聲大嘈。清代，黃熙之父、衡州知府黃興仁買(mǎi)下獅子林，取名涉園。乾隆三十六年(1771)，黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名五松園。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，惟假山依舊?？滴趸实塾?703年游獅子林并賜獅林寺匾。乾隆皇帝曾六游獅子林，題詩(shī)10首，賜匾3塊，其中真趣匾額至今懸掛園中;還在北京圓明園、承德避暑山莊內(nèi)仿建了兩座獅子林。
1917年，上海顏料巨商貝潤(rùn)生(世界著名建筑大師貝聿銘的族叔祖父)從民政總長(zhǎng)李鐘鈺手中購(gòu)得獅子林，花80萬(wàn)銀元，用了將近七年的時(shí)間整修，重建廳堂，增建燕譽(yù)堂、九獅峰等景點(diǎn)，并冠以獅子林舊名，獅子林一時(shí)冠蓋蘇城。貝氏原準(zhǔn)備籌備開(kāi)放，但因抗戰(zhàn)暴發(fā)未能如愿。貝潤(rùn)生1945年病故后，獅子林由其孫貝煥章管理。解放后，貝氏后人將園捐獻(xiàn)給國(guó)家，蘇州園林管理處接管整修后，于1954年對(duì)公眾開(kāi)放。
2、門(mén)廳(轎廳)大廳(祠堂)燕譽(yù)堂
獅子林的門(mén)廳坐北朝南，面闊近20米，中有將軍門(mén)，門(mén)檻高達(dá)94公分，在古代，門(mén)檻的高低與該戶(hù)人家經(jīng)濟(jì)收入的多少、地位的高低成正比。門(mén)廳兩旁置有抱鼓石、浮雕獅子戲繡球和劉海釣金蟾。大門(mén)上方懸掛紅底金字的乾隆御書(shū)獅子林匾。
穿過(guò)石板天井，天井其實(shí)相當(dāng)于一個(gè)轎廳，為舊時(shí)停轎之處，兩旁有供轎夫休息所用的凳子，稱(chēng)之為賴(lài)凳。我們現(xiàn)在來(lái)到是正廳，原來(lái)的貝家祠堂。廳前木欄桿上刻有鳳穿牡丹圖案，寓意富貴無(wú)邊。正面是十六扇海棠花窗格和落地長(zhǎng)窗，裙板上刻有花卉和蝙蝠捧壽圖案，寓意多福多壽。廊左右分別有敦宗睦族的磚額，家族和睦相處的意思。祠堂屋檐上方有三個(gè)神仙，分別代表福、祿、壽三星高照，右邊還有一個(gè)小孩，寓子孫發(fā)達(dá)之意。大廳正中張掛巨副國(guó)畫(huà)《蒼松圖》，翠松虬枝，氣勢(shì)磅礴，又張繼馨創(chuàng)作。細(xì)看，松有五顆，隱含獅子林曾名五松園之意。國(guó)畫(huà)上云林逸額四字為顧廷龍楷書(shū)。
3、小方廳九獅峰指柏軒
由燕譽(yù)堂后院北行，就到了園涉咸趣的小方廳。小方廳四面通透，為過(guò)道廳。前面有一塊金磚，是清朝留下的。金磚是大型方磚的雅稱(chēng)，據(jù)古籍《金磚墁地》記載，金磚是專(zhuān)為皇宮燒制的細(xì)料方磚，其顆粒細(xì)膩，質(zhì)地密實(shí)，敲之作金石之聲。又因金磚制成后要運(yùn)至北京的京倉(cāng)，以供皇宮專(zhuān)用，故又有京磚之稱(chēng)。金磚的制作過(guò)程非常復(fù)雜而且漫長(zhǎng)，一塊金磚的完成大概需要8到9年的時(shí)間。小方廳東西兩側(cè)墻上有呈矩形的磚細(xì)月洞，東窗外是素心臘梅，西窗外是稱(chēng)為城市山林的假山和林木。以窗洞、門(mén)洞為畫(huà)框，觀(guān)賞外面景色，稱(chēng)為框景。兩幅框景，如兩幅山水畫(huà)，盡現(xiàn)造園主人的匠心，意境深遠(yuǎn)。
出小方廳，即見(jiàn)廳園中的九獅峰。九獅峰由太湖石堆砌而成，為獅子林眾多湖石峰的代表之一，氣勢(shì)雄偉，渦洞縱橫，玲瓏奇特，妙趣橫生。因有擬態(tài)的九頭獅子造型而得名。峰石粉墻襯托，勾勒出峰石清晰的輪廓，左側(cè)有次峰相配，翠竹搖曳，更顯出峰石的奇曲高峻，變幻莫測(cè)。九獅峰后面有四副漏畫(huà)，分別代表琴、棋、書(shū)、畫(huà)。
九獅峰小院西側(cè)，有一海棠形門(mén)洞，上嵌磚刻涉趣、探幽。門(mén)穴造型別致，海棠花型，組成美麗框景，引人入勝。進(jìn)入門(mén)洞，即是獅子林的主景區(qū)，前有假山，后為樓廳指柏軒。
4、花籃廳湖心亭真趣亭石舫
現(xiàn)在我們看到的是花籃廳?；ɑ@廳本名荷花廳，民國(guó)三十四年曾在這里舉行駐蘇州侵華日軍向中國(guó)軍隊(duì)投降儀式。68年此廳焚毀，后從婁門(mén)內(nèi)鄭宅移花籃廳一座至此。所謂花籃廳是一種小型的廳堂，廳中步柱不落地，改成很短的垂蓮柱，柱端雕成花籃狀，若有喜事的時(shí)候，花籃里還會(huì)插上花，以示喜慶?；ɑ@廳面水而筑，前有平臺(tái)。廳南14扇落地長(zhǎng)窗，刻有唐詩(shī)各一首，廳北6扇長(zhǎng)窗均刻有山水人物故事。廳中懸掛水墊風(fēng)來(lái)匾額，表示此為夏天賞荷的好地方。
我們看到湖中央有一個(gè)亭子，名為湖心亭。從亭中西望有瀑布飛泉。瀑布共分五疊，跌入飛濺，故湖心亭中懸匾觀(guān)瀑。湖心亭是觀(guān)瀑佳處，而它本身又在湖中占中心位置。當(dāng)游人沿池繞行時(shí)，它始終成為視線(xiàn)的焦點(diǎn)。連接亭的九曲橋與南面的拱橋一平一拱、一曲一直、一輕一重，形成了鮮明的對(duì)比。
我們現(xiàn)在來(lái)到的是金碧輝煌的真趣亭。真趣二字據(jù)說(shuō)是乾隆皇帝御筆題寫(xiě)的。當(dāng)年乾隆下江南，來(lái)到蘇州獅子林游玩，一時(shí)雅興大發(fā)，喚隨從備硯，揮筆寫(xiě)下真有趣三字。這是給乾隆當(dāng)導(dǎo)游的狀元黃喜在一旁見(jiàn)了覺(jué)得不免俗氣，便說(shuō)萬(wàn)歲御筆千金，微臣一貧如洗，叩請(qǐng)皇上把中間的有字賞給奴才吧!乾隆明白的他的用心，便順?biāo)浦鄣陌延凶仲p給了他，成了真趣二字。乾隆走后，地方官在此筑造亭閣，將真趣二字作為亭名。由于是皇帝親臨之地，亭內(nèi)裝飾金碧輝煌，繪有鳳穿牡丹圖案，雍榮華貴。還飾有秀才帽圖案，寓意秀才本是宰相苗，鼓勵(lì)認(rèn)真讀書(shū)，奮發(fā)向上，三面設(shè)吳王靠，飾有木刻獅子。在此小坐，可悉心欣賞湖心亭、九曲石橋、石舫、飛瀑和連綿的假山遠(yuǎn)景。
出真趣亭，沿走廊西行，就到了石舫。系二十世紀(jì)20年代最后一任園主所建，仿照北京頤和園的石舫建造，中、后艙均為兩層。石舫四周安有86扇鑲嵌彩色玻璃的和合窗。
5、暗香疏影樓飛瀑亭(聽(tīng)濤亭)問(wèn)梅閣雙香仙館扇亭文天祥詩(shī)碑亭御碑亭立雪堂
此樓樓名出自名句：疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。梅貴疏貴斜，忌密忌直，疏梅之影橫斜倒映在清淺的水面上，黃昏時(shí)分月上枝梢，有暗香浮動(dòng),這幽雅醉人的環(huán)境,真是賞梅詠梅的佳處。樓依湖而建，一層為通道，上樓南面可見(jiàn)紅梅綠樹(shù),樹(shù)叢中飛翹的屋檐便是問(wèn)梅閣。
由暗香疏影樓南行數(shù)步，可見(jiàn)飛瀑亭。飛瀑亭建在瀑布旁，方形，卷棚歇山頂，亭內(nèi)西置屏門(mén)，上部刻有《飛瀑亭記》，下刻浮雕杏林春暖，茶凈納涼，東籬佳色，山家清供四幅。亭中有石桌和四只石鼓墩座，坐在亭中，流水潺潺，如聞濤聲，故亭又名聽(tīng)濤亭，與湖心亭觀(guān)瀑相互輝映。
問(wèn)梅閣的名字出自禪宗公案，是西部園景的中心景物，筑于土山之上，閣前遍植梅樹(shù)。閣內(nèi)窗紋，家具裝飾地面花紋皆雕刻成梅花形，屏上書(shū)畫(huà)也都取材梅花。此處乃西部最高處，可以東眺山地，池中有湖心亭架曲橋，全園山色歷歷在目。
我們現(xiàn)在看到的是雙香仙館，長(zhǎng)方形單檐亭，屋頂與廊共用，三面圍木制欄桿，亭內(nèi)設(shè)漢白玉石臺(tái)。所謂雙香是指梅荷之香。因亭外近處有梅花，山下有荷花池，冬天梅花暗香浮動(dòng)，夏天荷花想遠(yuǎn)益清。在這里能夠享受這兩種清香，好似仙人居住之所。荷花與梅花的清香都是純潔的，帶給觀(guān)賞者以高尚的享受并使心靈得到凈化。
轉(zhuǎn)角處的亭子叫扇亭，外形象折扇的扇面。扇形月洞，扇形吳王靠，扇形石臺(tái)。置身其中，可飽覽園景。
建于廊的最高點(diǎn)的為文天祥詩(shī)碑亭。文天祥詩(shī)碑亭亦名正氣亭，亭內(nèi)碑刻是文天祥狂草手跡梅花詩(shī)：靜虛群動(dòng)息，身雅一心清;春色憑誰(shuí)記，梅花插座瓶。
廊東半亭，為御碑亭，嵌有乾隆第二次南巡(公元1757年)，首次游覽獅子林時(shí)所作的《游獅子林蘇州府城內(nèi)詩(shī)》御詩(shī)一首。后黃氏刻碑立石以示皇帝臨幸榮耀，留念后人，為園中古跡之一。文革中碑曾被毀，現(xiàn)碑文乃是文革之后按原有斷碑拓片重刻，而碑座、碑頂為舊物。
我們走出長(zhǎng)廊，到達(dá)冬部庭院立雪堂。這是一個(gè)幽雅精致的小庭院。立雪堂舊為獅林傳法之堂，天如禪師曾于立雪堂說(shuō)法授教。堂名出自佛教的慧可見(jiàn)達(dá)摩典故，慧可雪地?cái)啾哿⒅緟葸_(dá)摩為師。宋代還有一個(gè)故事：楊時(shí)和游酢去拜會(huì)當(dāng)時(shí)著名的理學(xué)家程頤。程頤正在閉目養(yǎng)神，楊時(shí)、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很長(zhǎng)時(shí)間。程頤醒來(lái)，門(mén)外已雪深一尺。后人就以程門(mén)立雪作為尊師重道的范例。現(xiàn)留立雪題名，意為宏揚(yáng)尊師、求學(xué)的精神，激勵(lì)后人?，F(xiàn)堂中兩邊庭柱上有明代唐伯虎舊聯(lián)：蒼松翠竹真佳客，明月清風(fēng)是故人?，F(xiàn)聯(lián)為鄧云鄉(xiāng)重書(shū)。庭院之中散列佳峰珍石，造成獅子巖余脈之狀。湖石又具牛、蟹、獅、蛙之形，組成獅子靜觀(guān)牛吃蟹的景觀(guān)。你看，庭院北面一個(gè)牛頭伸過(guò)來(lái)，向著匍匐在地..的螃蟹;螃蟹怒張著雙螯，氣勢(shì)洶洶地迎著牛頭。庭院東南角一只獅子翹著尾巴、張著大嘴窺視，像在等待時(shí)機(jī)進(jìn)攻，坐收漁翁之利。這一組造型，有著螳螂捕蟬，黃雀在后的意境。
第4篇 蘇州獅子林導(dǎo)游詞
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獅子林系蘇州市四大名園之一，位于城東北的園林路上，始建于元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的老師中峰禪師所建。第一道門(mén)門(mén)額上“師子林“的師，就是老師的師后因園內(nèi)假山眾多，狀如獅子，在寫(xiě)法上又改為獅子林，一直沿用至今檢票處門(mén)額上的“獅子林”三個(gè)字系清朝乾隆皇帝的御筆。
跨入園內(nèi)，可以見(jiàn)到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書(shū)“云林逸韻”四個(gè)字，是贊揚(yáng)獅子林的設(shè)計(jì)者之一倪云林的設(shè)計(jì)有虛靜清逸的韻味。
兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏貝葉為書(shū)寫(xiě)佛經(jīng)所用，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方，又有紀(jì)念意義，因獅子林最后一位園主姓貝。
祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會(huì)的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個(gè)小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類(lèi)拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌“春華”二字，意思是園內(nèi)春光爛漫。
傳說(shuō)獅子林里的石獅子是從漸江的天目山飛來(lái)的，八仙人鐵拐李和李純陽(yáng)赴王母娘娘的宴席，騎著一頭青獅子路過(guò)天目山。山頂傳來(lái)一溪清泉，鐵拐李正感到口渴，見(jiàn)了大喜，忙降落云頭，取下自已的寶葫蘆，到泉邊飲水。那頭青獅子也跳進(jìn)水里嬉耍，過(guò)了一刻，獅子爬上岸采抖動(dòng)身體，身上的水散落在四周的巖石上，頓時(shí)變成了一群活活潑可愛(ài)的小獅子。青獅與小獅們親密戲耍，鐵拐李見(jiàn)了笑著對(duì)呂欲陽(yáng)說(shuō)：“瞧，這青獅動(dòng)了凡心，如今有了這么多子孫，就暫且罰它在此做個(gè)獅子王罷。” 說(shuō)罷用鐵拐一指，這群獅子翠變回了石頭的樣子，青獅因不忍離去，也化作于座山峰。
到了宋仁宗時(shí)候，浙江國(guó)師寺的中峰和尚佛法高憎，一天云游至天目山，在此結(jié)廬誦經(jīng)，天天清晨面對(duì)青獅所化山峰高誦經(jīng)文，原來(lái)他是有道高憎，早已知道山上于奇百怪的獅子巖和獅子峰的來(lái)歷。獅子在佛門(mén)叫狻猊，是佛國(guó)之獸，他有心要點(diǎn)化青獅，使它再恢復(fù)本相。天長(zhǎng)日久，因?yàn)榻?jīng)常聆聽(tīng)高僧的說(shuō)法，居然通靈成精，又變回了一頭青獅。
青獅于是成了中峰和尚的坐騎，中峰和尚騎著青獅來(lái)到蘇州菩提寺看望徒弟天如禪師，菩提寺里本來(lái)怪石很多，形狀也活脫脫象許多獅子。青獅見(jiàn)了大喜，以為又回到了佛國(guó)獅子群中，于是搖身一變，變成了一座獅子蜂，青獅身上散落的獅毛也變成了各式各樣形態(tài)的小獅子。有的象是在玩繡球，有的象雙獅搏斗，有的張牙舞爪威風(fēng)十足。天如撣師見(jiàn)了雙手合什，連說(shuō)“阿彌陀佛”，贊嘆師父法力無(wú)邊，功德圓滿(mǎn)，菩提寺成了佛國(guó)獅國(guó)。中峰和尚說(shuō)：“那不妨就稱(chēng)為獅子林吧?！?于是“獅子林”的石獅子就叫出名了。
青獅呆在獅子林里蠻開(kāi)心，可急壞了鐵拐李。他一時(shí)發(fā)火，罰青獅呆在天目山頂，回去后想想有點(diǎn)舍不得，再回去找，怎么也不見(jiàn)蹤跡，鐵拐李于是遍訪(fǎng)名山大川，均無(wú)下落。
一天路過(guò)蘇州，老遠(yuǎn)望見(jiàn)獅子林里獅子峰，不就是青獅嗎？趕忙找呂純陽(yáng)商量，兩位神仙決定下凡塵去見(jiàn)識(shí)一番。進(jìn)了獅子林假山群，一拐一拐的鐵拐李走得慢，與呂純陽(yáng)走失了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)呂純陽(yáng)就在前面，可怎么也繞不出假山與他碰頭。鐵拐李心急慌忙，坐在山洞里發(fā)急。呂純陽(yáng)乎日下棋一直輸給鐵拐李，心想這次機(jī)會(huì)來(lái)了，就約鐵拐李在假山洞下一盤(pán)棋，要是呂純陽(yáng)贏(yíng)了，就馱他出來(lái)。鐵拐李一口答應(yīng)，因?yàn)橥障缕遄约狠斏仝A(yíng)多，不料這天因?yàn)樯砝Ъ偕?，心神慌亂，被呂純陽(yáng)殺了個(gè)片甲不安留。
鐵拐李只好老者面皮，向呂純陽(yáng)討?zhàn)垺渭冴?yáng)說(shuō)：“我看這青獅呆在獅子林里也很快活，就留在這里陪獅子獅孫好了”。鐵拐李急于出去，一口答應(yīng)。呂純陽(yáng)這才馱了鐵拐李定出假山 。
現(xiàn)在你到獅子林里的假山去玩，也要當(dāng)心留意才好，別象鐵拐李一樣出不去，而當(dāng)年他輸了的一盤(pán)棋，至今還留在假山洞里。
第5篇 蘇州獅子林導(dǎo)游詞
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獅子林系蘇州市四大名園之一，位于城東北的園林路上，始建于元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的老師中峰禪師所建。第一道門(mén)門(mén)額上“師子林“的師，就是老師的師。后因園內(nèi)假山眾多，狀如獅子，在寫(xiě)法上又改為獅子林，一直沿用至今。檢票處門(mén)額上的“獅子林”三個(gè)字系清朝乾隆皇帝的御筆。
跨入園內(nèi)，可以見(jiàn)到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書(shū)“云林逸韻”四個(gè)字，是贊揚(yáng)獅子林的設(shè)計(jì)者之一倪云林的設(shè)計(jì)有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書(shū)寫(xiě)佛經(jīng)所用，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方，又有紀(jì)念意義，因獅子林最后一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會(huì)的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個(gè)小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類(lèi)拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌“春華”二字，意思是園內(nèi)春光爛漫。請(qǐng)往前走。
現(xiàn)在我們已到了燕譽(yù)堂，燕譽(yù)是安祥、快樂(lè)的意思。出自于《詩(shī)經(jīng)》“式燕且譽(yù)，好爾無(wú)射”。再請(qǐng)大家看看腳下是個(gè)什么字，對(duì)！是個(gè)“壽”字，邊上是五只蝙蝠，取五福祝壽之意，五福“壽”為先，所以壽為中心。說(shuō)明園主希望他和他的家族健康長(zhǎng)壽，多子多孫、安祥、快樂(lè)。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱(chēng)為廳，后面稱(chēng)為堂。前廳接待貴賓或男賓，后堂則用于女眷聚會(huì)之處。在建筑風(fēng)格上絕然不同，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想。
我們現(xiàn)在來(lái)到了小方廳，因?yàn)槠鋸d方正，所以得名。請(qǐng)看兩邊的大型空窗，讓我們感覺(jué)是兩幅圖畫(huà)，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法，叫框景。它可以隨季節(jié)的變化，腳步的移動(dòng)而變化畫(huà)面，我們不妨試一試。
前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰，細(xì)心尋找，會(huì)發(fā)現(xiàn)不同形態(tài)的九只獅子，憨態(tài)可掬，天真可愛(ài)。獅子林共有大小不同、形態(tài)各異的獅子五百頭，我們以后還能見(jiàn)到不少獅子。您正瀏覽的文章由第一’范文網(wǎng)整理，版權(quán)歸原作者、原出處所有。
穿過(guò)有磚砌“涉趣”（取自陶淵明“園日涉以成趣”句）二字的圓洞門(mén)，我們便到了指柏軒。這里是僧人講經(jīng)說(shuō)法的地方。唐代禪師從諗（號(hào)稱(chēng)趙州法道）在傳授禪教宗義時(shí)，不論弟子問(wèn)他什么，他總是一句話(huà)：“庭前柏樹(shù)子”，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會(huì)。故取名為指柏軒。這里也是貝家親屬們聚會(huì)的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫(xiě)的“揖峰指柏”匾，“指柏”是指禪宗公案一事，“揖峰”則取宋代米芾見(jiàn)石峰作揖典故。以下是1988年由著名書(shū)畫(huà)家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫(huà)紅梅、吳牧木寫(xiě)古柏，徐紹青繪湖石，費(fèi)新我題詞。廳堂前假山林立，柏樹(shù)龍盤(pán)虬繞。臥云寶座落在假山叢中，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯(cuò)綜復(fù)雜，當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個(gè)時(shí)辰也沒(méi)轉(zhuǎn)出去。里面還有一個(gè)棋盤(pán)洞，傳說(shuō)是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山峰上有含暉、吐月等名石。石縫間長(zhǎng)著奇松怪柏，恰似一幅美麗的山水畫(huà)，傳說(shuō)乾隆皇帝曾在此繪像留影，請(qǐng)各位抓緊時(shí)間在此攝影留念。
經(jīng)走廊往西，我們便到了花籃廳。花籃廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門(mén)上刻有巨幅《松壽圖》，隸書(shū)橫匾“水里風(fēng)來(lái)”，點(diǎn)出了在夏天這里是賞荷花的好地方。
出花籃廳往西便到了真趣亭。“真趣”二字由乾隆皇帝親筆御題。這其中有這樣一個(gè)故事。清代乾隆游園，狀元黃熙接駕，見(jiàn)乾隆題“真有趣”三個(gè)字，覺(jué)得其中的“有”字太俗，便請(qǐng)皇上恩賜“有”字，而留下了“真趣”二字。亭上有“秀才帽”的裝飾，寓意深遠(yuǎn)，有道是“秀才本是宰相根苗”，要成為狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí)，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬(wàn)丈平地起，這個(gè)道理在今天同樣適用?，F(xiàn)在，我們可以一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色，一邊攝影留念。過(guò)后我們?cè)谑皹驏|面空曠地集合，鉆洞爬山，真正領(lǐng)略一下聞名中外的“假山王國(guó)”的韻味。
〔鉆假山后〕
我們現(xiàn)在來(lái)到的地方叫立雪堂。這里有一個(gè)典故，說(shuō)的是北宋時(shí)期，楊時(shí)和游酢二人冒雪在門(mén)外候見(jiàn)堂內(nèi)的程頤老師，以表明虛心好學(xué)，所以又叫程門(mén)立雪。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚(yáng)尊師重教的思想。請(qǐng)各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么？對(duì)！像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀(guān)，這一組湖石十分有趣，名稱(chēng)叫做“獅子靜觀(guān)牛吃蟹”。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細(xì)心一點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，瞧，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三只腳，這并不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認(rèn)真，糊涂一點(diǎn)為好，而“牛吃蟹”也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾，本來(lái)在劉海身邊，是乘劉不注意的時(shí)候逃出來(lái)的，劉海后來(lái)知道它躲在了貝家園林的一口井里，便用金錢(qián)串成釣桿把它釣了上來(lái)。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮，認(rèn)為它象征了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo)。
再過(guò)去就是燕譽(yù)堂，又回到了我們進(jìn)園的地方了，經(jīng)右拐可以出園門(mén)，整個(gè)游程到此結(jié)束。在此視各位身體健康、萬(wàn)事如意！
第6篇 蘇州獅子林導(dǎo)游詞
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建于元至正二年（1342年），是僧人天如禪師為紀(jì)念他的老師中峰神僧而建的。園中包括燕謄堂、小方廳，獅子林以湖石假山眾多著稱(chēng)。湖石玲攏，洞壑宛轉(zhuǎn)，曲折盤(pán)旋，如入迷陣，有“桃源十八景”之稱(chēng)。洞頂奇峰怪石林立，均似獅子起舞之狀。有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以獅子峰為諸峰之首。
燕謄堂為全園主廳，高敞宏麗。堂屋門(mén)上有“人勝”、“通幽”、“聽(tīng)香”、“讀畫(huà)”、……“幽觀(guān)”、“勝賞”磚刻匾額）中堂內(nèi)有屏刻《獅子林圖》和《重修獅子林記》等陳設(shè)。這里本是舊時(shí)園主宴客之處，乾隆游園時(shí)曾為臨時(shí)御膳房。這個(gè)廳由兩個(gè)房間組成，上面有一個(gè)大屋頂，大屋頂下兩個(gè)房間各有自己的屋頂，好似一對(duì)鴛鴦，所以被稱(chēng)為鴛鴦廳。封建社會(huì)中，這種廳為接待賓客的專(zhuān)用房，男賓與女賓分開(kāi)，由男主人和女主人分別接待，男室在前，女室居后。男室裝飾繁雜華麗，女室裝飾樸實(shí)簡(jiǎn)單。
小方廳在燕譽(yù)堂之北，廳名“園涉成趣”。廳前有“息廬”、“安隱”磚刻。院內(nèi)湖石、花臺(tái)、小樹(shù)組成一景?；ㄅ_(tái)上用太湖石壘成一座石峰，形體俯仰多變，其上似有9只不同形態(tài)的小獅子，故名“九獅峰”，為小方廳庭院的觀(guān)賞主景。
第7篇 蘇州獅子林導(dǎo)游詞
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各位朋友：
歡迎來(lái)著名的江南園林獅子林游覽!
獅子林系蘇州市四大名園之一，位于城東北的園林路上，始建于元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的老師中峰禪師所建。第一道門(mén)門(mén)額上“師子林“的師，就是老師的師。后因園內(nèi)假山眾多，狀如獅子，在寫(xiě)法上又改為獅子林，一直沿用至今。檢票處門(mén)額上的“獅子林”三個(gè)字系清朝乾隆皇帝的御筆。
跨入園內(nèi)，可以見(jiàn)到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書(shū)“云林逸韻”四個(gè)字，是贊揚(yáng)獅子林的設(shè)計(jì)者之一倪云林的設(shè)計(jì)有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書(shū)寫(xiě)佛經(jīng)所用，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方，又有紀(jì)念意義，因獅子林最后一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會(huì)的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個(gè)小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類(lèi)拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌“春華”二字，意思是園內(nèi)春光爛漫。請(qǐng)往前走。
現(xiàn)在我們已到了燕譽(yù)堂，燕譽(yù)是安祥、快樂(lè)的意思。出自于《詩(shī)經(jīng)》“式燕且譽(yù)，好爾無(wú)射”。再請(qǐng)大家看看腳下是個(gè)什么字，對(duì)!是個(gè)“壽”字，邊上是五只蝙蝠，取五福祝壽之意，五?！皦邸睘橄龋詨蹫橹行?。說(shuō)明園主希望他和他的家族健康長(zhǎng)壽，多子多孫、安祥、快樂(lè)。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱(chēng)為廳，后面稱(chēng)為堂。前廳接待貴賓或男賓，后堂則用于女眷聚會(huì)之處。在建筑風(fēng)格上絕然不同，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想。
我們現(xiàn)在來(lái)到了小方廳，因?yàn)槠鋸d方正，所以得名。請(qǐng)看兩邊的大型空窗，讓我們感覺(jué)是兩幅圖畫(huà)，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法，叫框景。它可以隨季節(jié)的變化，腳步的移動(dòng)而變化畫(huà)面，我們不妨試一試。
前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰，細(xì)心尋找，會(huì)發(fā)現(xiàn)不同形態(tài)的九只獅子，憨態(tài)可掬，天真可愛(ài)。獅子林共有大小不同、形態(tài)各異的獅子五百頭，我們以后還能見(jiàn)到不少獅子。
穿過(guò)有磚砌“涉趣”(取自陶淵明“園日涉以成趣”句)二字的圓洞門(mén)，我們便到了指柏軒。這里是僧人講經(jīng)說(shuō)法的地方。唐代禪師從諗(號(hào)稱(chēng)趙州法道)在傳授禪教宗義時(shí)，不論弟子問(wèn)他什么，他總是一句話(huà)：“庭前柏樹(shù)子”，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會(huì)。故取名為指柏軒。這里也是貝家親屬們聚會(huì)的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫(xiě)的“揖峰指柏”匾，“指柏”是指禪宗公案一事，“揖峰”則取宋代米芾見(jiàn)石峰作揖典故。以下是1988年由著名書(shū)畫(huà)家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫(huà)紅梅、吳牧木寫(xiě)古柏，徐紹青繪湖石，費(fèi)新我題詞。廳堂前假山林立，柏樹(shù)龍盤(pán)虬繞。臥云寶座落在假山叢中，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯(cuò)綜復(fù)雜，當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個(gè)時(shí)辰也沒(méi)轉(zhuǎn)出去。里面還有一個(gè)棋盤(pán)洞，傳說(shuō)是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山峰上有含暉、吐月等名石。石縫間長(zhǎng)著奇松怪柏，恰似一幅美麗的山水畫(huà)，傳說(shuō)乾隆皇帝曾在此繪像留影，請(qǐng)各位抓緊時(shí)間在此攝影留念。
經(jīng)走廊往西，我們便到了花籃廳?；ɑ@廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門(mén)上刻有巨幅《松壽圖》，隸書(shū)橫匾“水里風(fēng)來(lái)”，點(diǎn)出了在夏天這里是賞荷花的好地方。
出花籃廳往西便到了真趣亭?！罢嫒ぁ倍钟汕』实塾H筆御題。這其中有這樣一個(gè)故事。清代乾隆游園，狀元黃熙接駕，見(jiàn)乾隆題“真有趣”三個(gè)字，覺(jué)得其中的“有”字太俗，便請(qǐng)皇上恩賜“有”字，而留下了“真趣”二字。亭上有“秀才帽”的裝飾，寓意深遠(yuǎn)，有道是“秀才本是宰相根苗”，要成為狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí)，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬(wàn)丈平地起，這個(gè)道理在今天同樣適用?，F(xiàn)在，我們可以一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色，一邊攝影留念。過(guò)后我們?cè)谑皹驏|面空曠地集合，鉆洞爬山，真正領(lǐng)略一下聞名中外的“假山王國(guó)”的韻味。
〔鉆假山后〕
我們現(xiàn)在來(lái)到的地方叫立雪堂。這里有一個(gè)典故，說(shuō)的是北宋時(shí)期，楊時(shí)和游酢二人冒雪在門(mén)外候見(jiàn)堂內(nèi)的程頤老師，以表明虛心好學(xué)，所以又叫程門(mén)立雪。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚(yáng)尊師重教的思想。請(qǐng)各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么?對(duì)!像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀(guān)，這一組湖石十分有趣，名稱(chēng)叫做“獅子靜觀(guān)牛吃蟹”。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細(xì)心一點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，瞧，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三只腳，這并不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認(rèn)真，糊涂一點(diǎn)為好，而“牛吃蟹”也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾，本來(lái)在劉海身邊，是乘劉不注意的時(shí)候逃出來(lái)的，劉海后來(lái)知道它躲在了貝家園林的一口井里，便用金錢(qián)串成釣桿把它釣了上來(lái)。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮，認(rèn)為它象征了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo)。
第8篇 蘇州獅子林導(dǎo)游詞
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獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史，為元代園林的代表。位于江蘇省蘇州市城區(qū)東北角的園林路23號(hào)，平面成東西稍寬的長(zhǎng)方形，占地1.1公頃，開(kāi)放面積0.88公頃。園內(nèi)假山遍布，長(zhǎng)廊環(huán)繞，樓臺(tái)隱現(xiàn)，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺(jué)。長(zhǎng)廊的墻壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)、蔡襄的書(shū)法碑及南宋文天祥《梅花詩(shī)》的碑刻作品。這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的老師中峰禪師所建。第一道門(mén)門(mén)額上“師子林”的師，就是老師的師。后因園內(nèi)假山眾多，狀如獅子，在寫(xiě)法上又改為獅子林，一直沿用至今。檢票處門(mén)額上的“獅子林”三個(gè)字系清朝乾隆皇帝的御筆。
跨入園內(nèi)，可以見(jiàn)到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書(shū)“云林逸韻”四個(gè)字，是贊揚(yáng)獅子林的設(shè)計(jì)者之一倪云林的設(shè)計(jì)有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書(shū)寫(xiě)佛經(jīng)所用，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方，又有紀(jì)念意義，因獅子林最后一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會(huì)的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個(gè)小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類(lèi)拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌“春華”二字，意思是園內(nèi)春光爛漫。請(qǐng)往前走。
傳說(shuō)獅子林里的石獅子是從浙江的天目山飛來(lái)的，八仙人鐵拐李和呂純陽(yáng)赴王母娘娘的宴席，騎著一頭青獅子路過(guò)天目山。山頂傳來(lái)一溪清泉，鐵拐李正感到口渴，見(jiàn)了大喜，忙降落云頭，取下自已的寶葫蘆，到泉邊飲水。那頭青獅子也跳進(jìn)水里嬉耍，過(guò)了一刻，獅子爬上岸采抖動(dòng)身體，身上的水散落在四周的巖石上，頓時(shí)變成了一群活活潑可愛(ài)的小獅子。青獅與小獅們親密戲耍，鐵拐李見(jiàn)了笑著對(duì)呂欲陽(yáng)說(shuō)：“瞧，這青獅動(dòng)了凡心，如今有了這么多子孫，就暫且罰它在此做個(gè)獅子王罷?！闭f(shuō)罷用鐵拐一指，這群獅子變回了石頭的樣子，青獅因不忍離去，也化作于座山峰。
到了宋仁宗時(shí)候，浙江國(guó)師寺的中峰和尚佛法高深，一天云游至天目山，在此結(jié)廬誦經(jīng)，天天清晨面對(duì)青獅所化山峰高誦經(jīng)文,原來(lái)他是有道高僧，早已知道山上于奇百怪的獅子巖和獅子峰的來(lái)歷。獅子在佛門(mén)叫狻猊(suān’ní)，是佛國(guó)之獸，他有心要點(diǎn)化青獅，使它再恢復(fù)本相。天長(zhǎng)日久，因?yàn)榻?jīng)常聆聽(tīng)高僧的說(shuō)法，居然通靈成精，又變回了一頭青獅。青獅于是成了中峰和尚的坐騎，中峰和尚騎著青獅來(lái)到蘇州菩提寺看望徒弟天如禪師，菩提寺里本來(lái)怪石很多，形狀也活脫脫象許多獅子。青獅見(jiàn)了大喜，以為又回到了佛國(guó)獅子群中，于是搖身一變，變成了一座獅子蜂，青獅身上散落的獅毛也變成了各式各樣形態(tài)的小獅子。有的象是在玩繡球，有的象雙獅搏斗，有的張牙舞爪威風(fēng)十足。天如禪師見(jiàn)了雙手合什，連說(shuō)“阿彌陀佛”，贊嘆師父法力無(wú)邊，功德圓滿(mǎn)，菩提寺成了佛國(guó)獅國(guó)。中峰和尚說(shuō)：“那不妨就稱(chēng)為獅子林吧?！庇谑恰蔼{子林”的石獅子就叫出名了。
青獅呆在獅子林里蠻開(kāi)心，可急壞了鐵拐李。他一時(shí)發(fā)火，罰青獅呆在天目山頂，回去后想想有點(diǎn)舍不得，再回去找，怎么也不見(jiàn)蹤跡，鐵拐李于是遍訪(fǎng)名山大川，均無(wú)下落。一天路過(guò)蘇州，老遠(yuǎn)望見(jiàn)獅子林里獅子峰，不就是青獅嗎?趕忙找呂純陽(yáng)商量，兩位神仙決定下凡塵去見(jiàn)識(shí)一番。進(jìn)了獅子林假山群，一拐一拐的鐵拐李走得慢，與呂純陽(yáng)走失了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)呂純陽(yáng)就在前面，可怎么也繞不出假山與他碰頭。鐵拐李心急慌忙，坐在山洞里發(fā)急。呂純陽(yáng)平日下棋一直輸給鐵拐李，心想這次機(jī)會(huì)來(lái)了，就約鐵拐李在假山洞下一盤(pán)棋，要是呂純陽(yáng)贏(yíng)了，就馱他出來(lái)。鐵拐李一口答應(yīng)，因?yàn)橥障缕遄约狠斏仝A(yíng)多，不料這天因?yàn)樯砝Ъ偕?，心神慌亂，被呂純陽(yáng)殺了個(gè)片甲不安留。
鐵拐李只好厚著面皮，向呂純陽(yáng)討?zhàn)?。呂純?yáng)說(shuō)：“我看這青獅呆在獅子林里也很快活，就留在這里陪獅子獅孫好了”。鐵拐李急于出去，一口答應(yīng)。呂純陽(yáng)這才馱了鐵拐李走出假山。
現(xiàn)在你到獅子林里的假山去玩，也要當(dāng)心留意才好，別象鐵拐李一樣出不去，而當(dāng)年他輸了的一盤(pán)棋，至今還留在假山洞里。
獅子林東南多山，西北多水，四周高墻深宅，曲廊環(huán)抱。以中部水池為中心，疊山造屋，移花栽木，架橋設(shè)亭，使得全園布局緊湊，富有“咫足山林”意境。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀(guān)，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王國(guó)”之美譽(yù)。獅子林的湖石假山既多且精美，湖石玲瓏，洞壑宛轉(zhuǎn)，曲折盤(pán)旋，如入迷陣，有“桃源十八景”之稱(chēng)。洞頂奇峰怪石林立，均似獅子起舞之狀。有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以獅子峰為諸峰之首。園內(nèi)建筑以燕譽(yù)堂為主，堂后為小方廳，有立雪堂。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。指柏軒之西是古五松園。西南角為見(jiàn)山樓。由見(jiàn)山樓往西，可到荷花廳。廳西北傍池建真趣亭，亭內(nèi)藻飾精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有兩層石舫。石舫備岸為暗香疏影樓，由此循走廊轉(zhuǎn)彎向南可達(dá)飛瀑亭，是為全園最高處。園西景物中心是問(wèn)梅閣，閣前為雙仙香館。雙香仙館南行折東，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。
獅子林原為菩提正宗寺的后花園，公元1341年，高僧天如禪師來(lái)到蘇州講經(jīng)，受到弟子們擁戴。翌年(元代最后一位皇帝順帝至正二年)，弟子們買(mǎi)地置屋為天如禪師建禪林。園始建于元代至正二年(公元1342年)，由天如禪師惟則的弟子為奉其師所造，初名“獅子林寺”，后易名“普提正宗寺”、“圣恩寺”。
明洪武六年(公元1373年)，73歲的大書(shū)畫(huà)家倪瓚(號(hào)云林)途經(jīng)蘇州，曾參與造園，并題詩(shī)作畫(huà)(繪有《獅子林圖》)，使獅子林名聲大振，成為佛家講經(jīng)說(shuō)法和文人賦詩(shī)作畫(huà)之勝地。清乾隆初，寺園變?yōu)樗疆a(chǎn)，與寺殿隔絕，名涉園，因園內(nèi)有五棵松樹(shù),故又稱(chēng)五松園。
明萬(wàn)歷十七年(公元1589年)，明姓和尚托缽化緣于長(zhǎng)安，重建獅子林圣恩寺、佛殿，再現(xiàn)興旺景象。至康熙年間，寺、園分開(kāi)，后為黃熙之父、衡州知府黃興祖買(mǎi)下，取名“涉園”。
公元1703年2月11日清康熙巡游至此，賜額“獅林寺”，后清乾隆皇帝六游獅子林，先后賜“鏡智圓照”、“畫(huà)禪寺”及現(xiàn)存“真趣”等額匾。清乾隆三十六年(公元1771年)，黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五松園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，唯假山依舊。
公元1917年，上海顏料巨商貝潤(rùn)生(世界著名建筑大師貝聿銘的叔祖父)從民政總長(zhǎng)李鐘鈺手中購(gòu)得獅子林，花80萬(wàn)銀元，用了將近7年的時(shí)間整修，新增了部分景點(diǎn)，并冠以“獅子林”舊名，獅子林一時(shí)冠蓋蘇城。貝潤(rùn)生原準(zhǔn)備籌備開(kāi)放，但因抗戰(zhàn)爆發(fā)而未能如愿。公元1945年貝潤(rùn)生病故后，獅子林由其孫貝煥章管理。解放后，貝氏后人將園捐獻(xiàn)給國(guó)家，蘇州園林管理處接管整修后，于公元1954年對(duì)公眾開(kāi)放。
由于林園幾經(jīng)興衰變化，寺、園、宅分而又合，傳統(tǒng)造園手法與佛教思想相互融合，以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中，使其成為融禪宗之理、園林之樂(lè)于一體的寺廟園林。
一、門(mén)廳、轎廳
從園林路進(jìn)入獅子林東大門(mén),即原為承訓(xùn)義莊正門(mén)。門(mén)上懸乾隆書(shū)獅子林御匾。解放前為私宅時(shí)，不輕易開(kāi)啟解放后遂辟為獅子林正門(mén)，過(guò)高檻即是轎廳，為舊時(shí)停轎之處，與車(chē)門(mén)相對(duì)的還有西門(mén)，兩門(mén)上方各有磚額，分別題為『右通』、『左達(dá)』。
二、燕譽(yù)堂
現(xiàn)在我們已到了燕譽(yù)堂，燕譽(yù)是安祥、快樂(lè)的意思。“燕譽(yù)堂”出自『詩(shī)經(jīng)』“式燕且譽(yù)，好爾無(wú)射”。燕譽(yù)：燕兒娛樂(lè)之意;無(wú)射：始終不已之意。式：做語(yǔ)氣助詞。譽(yù)：通“豫”，歡樂(lè)。射(yì)：厭棄。《鄭箋》：“射，厭也。”可以翻譯為：一起宴飲多歡樂(lè)，永遠(yuǎn)愛(ài)你不厭棄。此廳為全園之主廳，原是園主宴客所用。此廳是蘇州園林中較為有名的鴛鴦廳。所謂鴛鴦廳就是在一座大廳內(nèi)，用屏門(mén)掛落隔成南北兩部分，從內(nèi)部看似兩廳相連，但布置相異。北廳的梁柱用圓木，南廳的梁柱用方木，兩廳的門(mén)窗圖案，家具布置各不相同，匾額也各有題名，同時(shí)一般前廳是主人招待男賓之所，后堂則是女主人會(huì)見(jiàn)女賓之處。在建筑風(fēng)格上絕然不同，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想。再請(qǐng)大家看看腳下是個(gè)什么字，對(duì)!是個(gè)“壽”字，邊上是五只蝙蝠，取五福祝壽之意，五福“壽”為先，所以壽為中心。說(shuō)明園主希望他和他的家族健康長(zhǎng)壽，多子多孫、安祥、快樂(lè)。
三、小方廳
我們現(xiàn)在來(lái)到了小方廳，因?yàn)槠鋸d方正，所以得名。請(qǐng)看兩邊的大型空窗，讓我們感覺(jué)是兩幅圖畫(huà)，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法，叫框景。它可以隨季節(jié)的變化，腳步的移動(dòng)而變化畫(huà)面，我們不妨試一試。此廳特點(diǎn)為建筑及構(gòu)件呈正方形，三亭拱衛(wèi)是一小巧玲瓏文會(huì)雅集之所。廳背窗下是“金磚”。此磚特別烘制后為清代皇宮鋪地專(zhuān)用。
四、九獅峰
出小方廳，即見(jiàn)廳園中的九獅峰。此峰立于粉墻之前，初看渦孔遍布，無(wú)甚奇特，細(xì)察似九頭小獅自在嬉耍。觀(guān)賞此石如看空中云多變幻，須配合想象，妙在象與不象之間。庭院內(nèi)東西各有半亭，擠出空間以突出九獅峰。細(xì)心尋找，會(huì)發(fā)現(xiàn)不同形態(tài)的九只獅子，憨態(tài)可掬，天真可愛(ài)。獅子林共有大小不同、形態(tài)各異的獅子五百頭，我們以后還能見(jiàn)到不少獅子。
五、指柏軒
穿過(guò)有磚砌“涉趣”(取自陶淵明“園日涉以成趣”句)二字的圓洞門(mén)，我們便到了指柏軒。這里是僧人講經(jīng)說(shuō)法的地方。唐代禪師從諗(號(hào)稱(chēng)趙州法道)在傳授禪教宗義時(shí)，不論弟子問(wèn)他什么，他總是一句話(huà)：“庭前柏樹(shù)子”，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會(huì)。故取名為指柏軒。這里也是貝家親屬們聚會(huì)的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫(xiě)的“揖峰指柏”匾，“指柏”是指禪宗公案一事，“揖峰”則取宋代米芾見(jiàn)石峰作揖典故。以下是1988年由著名書(shū)畫(huà)家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫(huà)紅梅、吳牧木寫(xiě)古柏，徐紹青繪湖石，費(fèi)新我題詞。屏門(mén)后有樓梯可上樓，三樓又稱(chēng)聽(tīng)雨樓因園主于此收藏『聽(tīng)雨樓帖』，石刻拓片而得名。在此憑窗片而得名。在此憑窗眺望，可見(jiàn)對(duì)面奇峰林立。
廳堂前假山林立，柏樹(shù)龍盤(pán)虬繞。臥云寶座落在假山叢中，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯(cuò)綜復(fù)雜，當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個(gè)時(shí)辰也沒(méi)轉(zhuǎn)出去。里面還有一個(gè)棋盤(pán)洞，傳說(shuō)是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山峰上有含暉、吐月等名石。石縫間長(zhǎng)著奇松怪柏，恰似一幅美麗的山水畫(huà)，傳說(shuō)乾隆皇帝曾在此繪像留影，請(qǐng)各位抓緊時(shí)間在此攝影留念。
六、見(jiàn)山樓
此樓推窗可見(jiàn)假山峰，取晉代陶潛：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”詩(shī)意，故取此名。不過(guò)這樓貼近假山，二樓有直接通假山的通道，可謂依山建樓。見(jiàn)山樓的面積僅為指柏軒的十分之一，即襯托出指柏軒的高大，又不與假山爭(zhēng)高低，可謂匠心獨(dú)具。
八、花藍(lán)廳
經(jīng)走廊往西，我們便到了花籃廳?；ɑ@廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門(mén)上刻有巨幅《松壽圖》，隸書(shū)橫匾“水里風(fēng)來(lái)”，點(diǎn)出了在夏天這里是賞荷花的好地方。本名“荷花廳”，1968年此廳焚毀，后從婁門(mén)內(nèi)鄭宅移花藍(lán)廳一座至此。所謂花藍(lán)廳是一種小型廳堂，廳中步柱不落地，改成很短的重蓮拄，柱端雕成花藍(lán)狀。
九、真趣亭
出花籃廳往西便到了真趣亭?！罢嫒ぁ倍钟汕』实塾H筆御題。這其中有這樣一個(gè)故事。清代乾隆游園，狀元黃熙接駕，見(jiàn)乾隆題“真有趣”三個(gè)字，覺(jué)得其中的“有”字太俗，便請(qǐng)皇上恩賜“有”字，而留下了“真趣”二字。亭上有“秀才帽”的裝飾，寓意深遠(yuǎn)，有道是“秀才本是宰相根苗”，要成為狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí)，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬(wàn)丈平地起，這個(gè)道理在今天同樣適用?，F(xiàn)在，我們可以一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色，一邊攝影留念。過(guò)后我們?cè)谑皹驏|面空曠地集合，鉆洞爬山，真正領(lǐng)略一下聞名中外的“假山王國(guó)”的韻味?！罢嫒ぁ必翌~乃清乾隆帝游獅子林時(shí)所題，亭內(nèi)畫(huà)棟雕梁金碧輝煌，顯示出與素雅的江南園林建筑完全不同的皇家氣派。亭四周景色如畫(huà)，東可見(jiàn)鄰水的花籃廳;南則見(jiàn)近處假山與隔水相望的假山群，西邊有山林瀑布，向西望去，湖心亭、九曲橋與石拱橋把湖面分隔為近、中、遠(yuǎn)三景，顯得意味深遠(yuǎn)。
十、暗香疏影樓
此樓樓名出自名句：疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。梅貴疏貴斜，忌密忌直，疏梅之影橫斜倒映在清淺的水面上，黃昏時(shí)分月上枝梢，有暗香浮動(dòng)，這幽雅醉人的環(huán)境，真是賞梅詠梅的佳處。推窗南望,可見(jiàn)紅梅綠樹(shù),樹(shù)叢中飛翹的屋檐便是問(wèn)梅閣。
十一、飛瀑亭
由暗香疏影樓南行數(shù)步，可見(jiàn)飛瀑亭。此亭為卷棚歇山頂方亭亭南有瀑布自山頂飛流直下，亭中有石桌與四只石鼓墩座此可聽(tīng)水流飛濺聲，但因山石樹(shù)木阻擋，并不能看到瀑布故亭內(nèi)懸額“聽(tīng)濤”，與湖心亭“觀(guān)瀑”互相呼應(yīng)。
十二、石舫
在江南的園林里，往往有石船點(diǎn)綴其中，寓園主高潔、脫離塵俗、寄跡江湖之意。這里是仿真石船，尾艙兩層，上層通平臺(tái)，游人可到此眺望遠(yuǎn)景。石舫上書(shū)對(duì)聯(lián)如下：“柳絮池塘春暖，藕花風(fēng)露宵涼”。
十三、湖心亭
亭筑于湖中央，故有此名。從亭中西望有瀑布飛泉。瀑布共分五疊，跌入飛濺，故湖心亭中懸匾“觀(guān)瀑”。湖心亭是觀(guān)瀑佳處，而它本身又在湖中占中心位置。當(dāng)游人沿池繞行時(shí)，它始終成為視線(xiàn)的焦點(diǎn)。連接亭的九曲橋與南面的拱橋一平一拱、一曲一直、一輕一重，形成了鮮明的對(duì)比。
十四、問(wèn)梅閣
此閣是西山中心景物，閣外有梅數(shù)枝。閣內(nèi)窗紋，家具裝飾地面花紋皆雕刻成梅花形，屏上書(shū)畫(huà)也都取材梅花。此處乃西部最高處，可以東眺山地，池中有湖心亭架曲橋，全園山色歷歷在目。
十五、雙香仙館
所謂“雙香”是指梅荷之香;因亭外近處有梅花，山下有荷花池。冬天梅花暗香浮動(dòng);夏天，荷花香遠(yuǎn)益清。在這里能享受到這兩種清香，好似仙人居住之所。荷花與梅的清香都是純潔的，帶給觀(guān)賞者以高尚的享受并使心靈得到凈化。
十六、扇亭
亭筑于環(huán)廊轉(zhuǎn)折處，建筑形狀如打開(kāi)的折扇，因此得名。由扇亭內(nèi)向外望去，近處有假山，山道蜿蜒水邊，北望島上紫藤架與石拱橋，東望是黃石假山“小赤壁”，池水在山下洞中穿過(guò)，好似一幅生計(jì)盎然的立體畫(huà)卷。
十七、文天祥草書(shū)詩(shī)碑亭
出扇亭，沿高低起伏的長(zhǎng)廊東行，可至半亭。此亭壁有文天祥草書(shū)詩(shī)碑：靜虛群動(dòng)息，身雅一心清;春色憑誰(shuí)記，梅花插瓶座。整塊詩(shī)碑高一點(diǎn)五米，寬零點(diǎn)七米，只見(jiàn)兩行草書(shū)大字洋洋灑灑，跌宕生姿，筆斷意連如飛如舞。由此幾乎可以想象當(dāng)時(shí)文天詳運(yùn)筆疾速，一氣呵成的場(chǎng)面。
十八、御碑亭
1775年乾隆皇帝南巡游此園時(shí)作『游獅子林』御詩(shī)一首。后黃氏刻碑立石，以示皇帝臨幸榮耀，留念后人，為園中古跡之一。中碑曾被毀，現(xiàn)碑文乃是之后按原有斷碑拓片重刻，而碑座、碑頂為舊物。
十九、修竹閣
修竹閣飛跨池水之上，西連湖心島，東通復(fù)廊，因此閣內(nèi)南北墻上分別有磚額“通波”與“飛閣”。修竹南北不設(shè)墻，在閣內(nèi)北望，可見(jiàn)小溪，蜿蜒于山間，曲折幽深，南望則見(jiàn)曲折、錯(cuò)落的石岸圍住湖水一泓，似山中小湖，頗含野趣。
二十、臥云室
臥云室為假山環(huán)抱中的方形樓閣，從南面看，屋頂是橫脊極短的歇山式;從北面看，樓閣向外凸出。報(bào)廈內(nèi)是樓梯，報(bào)廈內(nèi)是樓梯，報(bào)廈的屋頂是半個(gè)四方攢尖頂。兩種形式連接在一起，造成奇特的外觀(guān)，每層屋面內(nèi)六只飛角，這種形制為它處所少見(jiàn)。
二十一、立雪堂
〔鉆假山后〕我們現(xiàn)在來(lái)到的地方叫立雪堂。這里有一個(gè)典故，說(shuō)的是北宋時(shí)期，楊時(shí)和游酢二人冒雪在門(mén)外候見(jiàn)堂內(nèi)的程頤老師，以表明虛心好學(xué)，所以又叫程門(mén)立雪。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚(yáng)尊師重教的思想。一進(jìn)立雪堂，可見(jiàn)一幅對(duì)聯(lián)：蒼松翠竹真佳容，明月清風(fēng)是故人。這副對(duì)聯(lián)反映了主人以松竹風(fēng)月為友，脫俗超塵的情趣?！傲⒀敝甘潜彼螘r(shí)揚(yáng)時(shí)和游酢一起去向程頤請(qǐng)教，程正在午睡，兩人就侍立等侯，這時(shí)下雪了，等程醒來(lái)看到他們時(shí)積雪已有一尺深了。
請(qǐng)各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么?對(duì)!像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀(guān)，這一組湖石十分有趣，名稱(chēng)叫做“獅子靜觀(guān)牛吃蟹”。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細(xì)心一點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，瞧，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三只腳，這并不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認(rèn)真，糊涂一點(diǎn)為好，而“牛吃蟹”也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾，本來(lái)在劉海身邊，是乘劉不注意的時(shí)候逃出來(lái)的，劉海后來(lái)知道它躲在了貝家園林的一口井里，便用金錢(qián)串成釣桿把它釣了上來(lái)。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮，認(rèn)為它象征了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo)。(劉海戲金蟾：相傳常德城內(nèi)絲瓜井里有金蟾，經(jīng)常在夜里從井口吐出一道白光，直沖云霄，有道之人乘此白光可升入天堂。住在井旁的青年劉海，家貧如洗，為人厚道，事母至孝;他經(jīng)常到附近的山里砍柴，賣(mài)柴買(mǎi)米，與母親相依為命。一天，山林中有只狐貍修煉成精，幻化成美麗俊俏的姑娘胡秀英，攔住劉海的歸路，要求與之成親?；楹?，胡秀英欲濟(jì)劉海登天，口吐一粒白珠，讓劉海做餌子，垂釣于絲瓜井中。那金蟾咬釣而起，劉海乘勢(shì)騎上蟾背，縱身一躍，羽化登仙而去。后人為紀(jì)念劉海行孝得道，在絲瓜井旁修建蟾泉寺，供有劉海神像。)
再過(guò)去就是燕譽(yù)堂，又回到了我們進(jìn)園的地方了，經(jīng)右拐可以出園門(mén)，整個(gè)游程到此結(jié)束。在此祝各位身體健康、萬(wàn)事如意!
第9篇 蘇州獅子林導(dǎo)游詞
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獅子林位于蘇州城內(nèi)東北部婁門(mén)內(nèi)園林路，始建于元代，為元代園林的代表。園內(nèi)假山遍布，長(zhǎng)廊環(huán)繞，樓臺(tái)隱現(xiàn)，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺(jué)。獅子林平面呈長(zhǎng)方形，面積約10000平方米，是蘇州古典園林的代表之一，擁有國(guó)內(nèi)尚存最大的古代假山群，有假山王國(guó)之美譽(yù)。長(zhǎng)廊的墻壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)、蔡襄的書(shū)法碑及南宋文天祥《梅花詩(shī)》的碑刻作品。獅子林原為菩提正宗寺的后花園，公元1341年，高僧天如禪師來(lái)到蘇州講經(jīng)，受到弟子們擁戴。翌年，弟子們買(mǎi)地置屋為天如禪師建禪林。天如禪師因師傅中峰和尚得道于浙江西天目山獅子巖，為紀(jì)念自己的師傅，取名“獅子林”。亦因佛書(shū)上有“獅子吼”一語(yǔ)，且眾多假山酷似獅形而命名。
天如禪師謝世以后，弟子散去，寺園逐漸荒蕪。明萬(wàn)歷十七年，明姓和尚托缽化緣于長(zhǎng)安，重建獅子林圣恩寺、佛殿，再現(xiàn)興旺景象。至康熙年間，寺、園分開(kāi)，后為黃熙之父、衡州知府黃興祖買(mǎi)下，取名“涉園”。公元1720xx年2月11日清康熙巡游至此，賜額“獅林寺”，后清乾隆皇帝六游獅子林，先后賜“鏡智圓照”、“畫(huà)禪寺”及現(xiàn)存“真趣”等額匾。清乾隆三十六年，黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五松園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，唯假山依舊。
第10篇 蘇州獅子林導(dǎo)游詞
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獅子林始建于元代，至今已有六百五十年的歷史了。獅子林是由元代名僧天如禪師的弟子出資建造的。天如禪師得法于浙江天目山獅子巖，為紀(jì)念自己的師傅，取名“師子林”；又因?yàn)閳@中有許多怪石，形狀像獅子，所以又名“獅子林”。獅子林以湖石奇峰、洞險(xiǎn)而聞名于世，素有“假山王國(guó)”的美譽(yù)。
游客們請(qǐng)注意，現(xiàn)在的位置是獅子林假山。整個(gè)假山是由太湖石堆砌而成的。它氣勢(shì)磅礴，玲瓏俊秀，像一座曲折迷離的大迷宮。
假山分上、中、下三層，共有9條山路，21個(gè)洞。沿著曲折通道，時(shí)而穿洞，時(shí)而過(guò)橋，高高下下，左繞右拐，來(lái)回往復(fù)，奧妙無(wú)窮。兩人同時(shí)進(jìn)山分左右走，只聞其聲，不見(jiàn)其人。有時(shí)明明相向而來(lái)，卻又相背而去；有時(shí)隔洞相遇，但是可望而不可及；有時(shí)眼看“山重水復(fù)疑無(wú)路”，一轉(zhuǎn)身“卻柳暗花明又一村”。一邊轉(zhuǎn)，一邊還可欣賞千姿百態(tài)的湖石，它們大多像獅子，大大小小有500多頭：有怒吼的，有酣睡的，有嬉戲打鬧的……也有像烏龜?shù)?，像魚(yú)的，像鳥(niǎo)的……還可以找到十二生肖圖，真叫人眼花繚亂。
獅子林吸引了許多文化名人，甚至還吸引了皇帝。清朝的乾隆皇帝就曾五次游覽獅子林，并留下了大量題字。至今園內(nèi)還有乾隆親筆寫(xiě)的“真趣”的匾額呢。
各位游客，我的介紹就到這里。下面請(qǐng)大家親身體驗(yàn)一下獅子林的奇妙樂(lè)趣吧！祝大家玩的開(kāi)心，游的盡興。
