第1篇 河南省導(dǎo)游詞
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各位游客，今天我們一起來(lái)游覽龍隱景區(qū)。
景區(qū)位于十三朝古都——洛陽(yáng)之南，生態(tài)伏牛山東大門，距二廣高速55公里，交通便利、區(qū)位優(yōu)越。
龍隱，取意于“潛龍?jiān)跍Y，飛龍?jiān)谔?rdquo;。龍隱象征著修養(yǎng)和閑隱之意，也正合當(dāng)前親近自然、調(diào)養(yǎng)身心、休閑度假的旅游發(fā)展趨勢(shì)。
龍隱景區(qū)處于海拔800米以上的山間盆地之中，周圍山勢(shì)呈群龍聚首之相，龍與龍之間，三條河流，縱橫流淌，最后在盆地正中央?yún)R集成一條清澈的大河，滾滾而去。龍水相生相伴，祥瑞生動(dòng)。
汝陽(yáng)也是“中國(guó)恐龍之鄉(xiāng)”，這里曾經(jīng)是恐龍的家園，迄今為止在汝陽(yáng)境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)了30多條恐龍化石，其中被命名為“汝陽(yáng)黃河巨龍”的恐龍是亞洲體腔最大的恐龍，長(zhǎng)22米，也是世界第二大恐龍，僅次于阿根廷龍。
在方圓60平方公里的龍隱景區(qū)內(nèi)，有罕見(jiàn)的崩塌奇峽景觀;宛如神話般的奇石王國(guó);令人驚嘆的水中洞天;滿山盛開(kāi)的杜鵑花海;清澈見(jiàn)底、縱橫流淌的溪流和湖泊;古香古色的山村民居和住在其中依然保持著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活習(xí)俗的原著居民……
龍隱景區(qū)由浪漫花溪、神奇靈龍峽、高山湖泊飛來(lái)湖、童話桃花源、原始林區(qū)杜鵑嶺、“華夏之頂”中央峰和“中原第一云梯”通天云梯(也叫通天峽)七大游覽區(qū)組成，是一個(gè)特別適合周末、閑暇來(lái)戲水、游峽、賞石、登山、透透氣兒的新景區(qū)。
第2篇 河南省導(dǎo)游詞
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五龍口風(fēng)景區(qū)，為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，位于濟(jì)源市東北15公里的沁河出山處，北部與山西晉城市毗鄰，東部與沁陽(yáng)市接壤，總面積為85平方公里。這里山俊水秀，景色迷人，交通便利，名勝古跡薈萃，是以獼猴、溫泉、自然和人文景觀為特色的旅游觀光區(qū)。早在2000年前的東漢，皇家即在此建造沁水公主園，歷史上就是著名的風(fēng)景游覽勝地，歷史帝王將相、文人墨客留下了許多膾炙人口的詩(shī)篇。
我們的車行駛在207國(guó)道上，大家往前方看，那座山被稱為孔山，孔山狀如臥龍，綿延十余里，因山巔有孔而得名。孔山洞與沁陽(yáng)懸谷山洞東西對(duì)應(yīng)，民間傳說(shuō)，這是二郎神擔(dān)山攆太陽(yáng)的扁擔(dān)孔。據(jù)《水經(jīng)注》載：“山上石穴洞開(kāi)，石上有車轍牛跡，均出白天成，非人工所就?！拔饔蟹蜃悠?，東有老君頂，是儒、道兩爭(zhēng)勝的地方。
自古以來(lái)因沁水之利，這里就是懷慶府各縣群眾聚會(huì)慶豐收的場(chǎng)所，曾有廟宇七百余間，現(xiàn)在人們?nèi)杂写擞紊节s會(huì)的習(xí)慣。
大家看，前面這座高山，山頂有“v“字形缺口，人稱箭過(guò)頂。相傳后羿射日的故事就發(fā)生在這里。
我們?cè)谶@里稍作停留，帶大家去參觀一處我國(guó)古代四大水利工程之一的秦渠枋口。
秦渠枋口、五龍口古稱枋口。因秦時(shí)即在沁河出山處開(kāi)鑿秦渠，引水灌田，以核對(duì)枋木為閘，故名枋口。它開(kāi)創(chuàng)了隔山取水之先河，也是最早利用水流彎道原理的水利工程，不淤不塞，利澤至今，因此具有很高的科學(xué)研究和文物價(jià)值，是我國(guó)古代四大水利工程之一，可與都江堰媲美。從兩漢、三國(guó)、隋、唐至宋、元都曾擴(kuò)建，到了明代萬(wàn)歷年間，在沁口附近相繼開(kāi)挖了利豐、廣濟(jì)、廣惠、永利和興利五條水渠，形成了五龍分水之勢(shì)，所以又稱五龍口?，F(xiàn)在訪口遺址屬于省級(jí)文物保護(hù)單位。在枋口，沁河截山而出，兩岸斷壁如削，幽谷碧波蕩漾，風(fēng)景十分迷人，東漢明帝劉莊在這里專門為女兒劉致賜建沁園，其精美別致為后世稱道，被作為公主花園的代稱。隋唐時(shí)代，官宦名流來(lái)游者甚多，直至金遼時(shí)期仍為官僚宴游之地。我國(guó)唐代著名大詩(shī)人白居易曾游枋口，寫下了“濟(jì)源山水好，老尹知之久?？咨降秳α?，沁水龍蛇走“的千古絕唱。這里山水相映，風(fēng)爽浪低，盛夏如涼秋，“沁口秋風(fēng)“歷來(lái)被譽(yù)為濟(jì)源九景之一。
好了，請(qǐng)大家上車，我們繼續(xù)往前走。
大家看到的前面這塊地方是溫泉，五龍口有豐富的地?zé)豳Y源，地?zé)釁^(qū)域東西長(zhǎng)1000米，南北寬300米左右，最高水溫l0l℃，水溫穩(wěn)定，儲(chǔ)量豐富，是我國(guó)內(nèi)陸水溫最高、水質(zhì)較好的氯化物、硫酸鹽、鈣鈉質(zhì)醫(yī)用地?zé)岬V泉，含有鈣、鎂、鈉、鐵、鉀、硫磺等30多種礦物質(zhì)和微量元素，適應(yīng)治療20多種疾病?，F(xiàn)在五龍口鎮(zhèn)投資近億元，正在建設(shè)溫泉城，包括溫泉沐浴、溫泉理療、溫泉?jiǎng)e墅、室內(nèi)溫泉游池、溫泉度假村等一系列現(xiàn)代化設(shè)施設(shè)備，可以滿足游客“食、住、行、游、購(gòu)、娛“及會(huì)議服務(wù)等各種需要。
前邊大家看到的又是一處與后羿射日有關(guān)的地方，被稱為太陽(yáng)落山處，《濟(jì)源縣志》載：“沁北諸山皆陽(yáng)落山“。據(jù)說(shuō)，后羿射日，太陽(yáng)落地，把這里的山石燒得通紅，陽(yáng)落山名由此而來(lái)?，F(xiàn)在山頂?shù)撵`泉洞內(nèi)，還留有明代嘉靖年間斗大石刻楷書“陽(yáng)落山“三個(gè)大字。也有人說(shuō)，五龍口的地?zé)崛彩翘?yáng)在地下燃燒的結(jié)果。
大家看，前方這座山似有五個(gè)巨大的手指形成，被稱為五行山，南北朝時(shí)期酈道元的《水經(jīng)注》里，標(biāo)有白澗溝五行山的地理位置圖。山頂有一個(gè)石觀音端坐，那個(gè)石猴子正在辭行，天然生就，惟妙惟肖，當(dāng)?shù)乩习傩战形蚩辙o觀音。傳說(shuō)孫悟空大鬧天宮，被如來(lái)翻手壓在五行山下。你看，這五個(gè)山峰似連非連，就是如來(lái)佛的五個(gè)手指所化。后來(lái)觀音菩薩救出孫悟空保唐僧西天取經(jīng)。下邊的山洞稱悟空洞。
大家再看前邊這座山更加神奇，被稱為大佛山，唐僧取經(jīng)歸來(lái)，功德圓滿，孫悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛，這座大佛山是他的法身像。有美猴王在此，猴子猴孫當(dāng)然要伴駕，這也許是五龍口的獼猴一直能夠生活在這地球最北緯度艱苦環(huán)境的原因了。
現(xiàn)在我們已經(jīng)人了遠(yuǎn)近聞名的獼猴山。人口山上，我們可以看到有東、西兩個(gè)石人，右邊的石人面朝懸崖，左面的石人立于山谷之間。原來(lái)，這兩個(gè)石人是五龍口的巡山夜叉，后來(lái)他們行兇吃人，無(wú)惡不作，被太上老君點(diǎn)化，改邪歸正，成為護(hù)山之神。你們瞧，這兩個(gè)石人正在虔誠(chéng)面壁呢！這個(gè)景觀稱作“夜叉朝圣“。
現(xiàn)在，我們的車子通過(guò)的這座橋被稱為鳳鳴橋，大家知道，太陽(yáng)是天帝的兒子，后羿射日，得罪天帝，雖為天神卻不得善終，被逢蒙用桃木棍擊死。太上老君主持正義，派金雞星下凡，為后羿洗冤昭雪。因此有天上金雞星動(dòng)，天下大赦犯人的說(shuō)法。李白詩(shī)云：“我愁遠(yuǎn)謫夜朗去，何日金雞放赦回？“現(xiàn)在這個(gè)金雞，就永遠(yuǎn)留在五龍口的金雞頂上了。
第3篇 河南省導(dǎo)游詞
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整個(gè)景區(qū)又分作蜜臘山、南山、北山、六峰山4部分。景點(diǎn)的精華主要集中在南山部分，也是我們今天要游覽的部分。等一會(huì)兒我們將在山的左側(cè)進(jìn)入景區(qū)，到前方不遠(yuǎn)處左轉(zhuǎn)彎，在山谷里面鉆洞過(guò)峽，攀崖，盤旋而上，到達(dá)山頂從左側(cè)回到山門，整個(gè)游程約7公里，需要3-4個(gè)小時(shí)。
好了，我們大家注意朝前看，我們首先看到山頂最高的那塊石頭，那是“猴子望月”的景觀；從猴石沿山坡向左斜下來(lái)，中間突出的那塊石頭，是“睡唐僧”；從“猴石”沿45度角向右斜下來(lái)，在山腳又是“醉八戒”景觀，在這幾處景觀中，尤其是“醉八戒”我們不妨仔細(xì)觀察，他那肥頭大耳，張嘴垂舌，還挺著大肚子，醉倒山坡上那憨態(tài)可掬的情景，真是惟妙惟肖。
（引導(dǎo)游客到密臘山）
游客朋友，大家請(qǐng)注意看湖對(duì)面的這座獨(dú)立山峰，拔地而起，高約百丈，雄偉挺拔，大家刺破青天之拋。它的名字叫“蜜臘峰”，為什么取這樣一個(gè)名字呢？相傳過(guò)去這里滿山遍野都是野花，花兒招來(lái)了很多野蜂在此采花釀蜜。釀的蜜多，又沒(méi)有人收取，都凝固在山上的石縫里，每到夏季，經(jīng)太陽(yáng)光的強(qiáng)烈照射，蜂蜜被曬化后都流了出來(lái)，整個(gè)山的外表就好像涂了一層厚厚的蜜臘，所以人們把這座山取名為“蜜臘山”附近的老百姓到山上去打柴、采藥、放羊時(shí)，渴了就接山上的蜂蜜喝。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)山下有一老財(cái)主，他想吃山上的蜂蜜，自己又懶和往山上爬，于是就吩咐家中的一名長(zhǎng)工上山上去接蜜，長(zhǎng)工端個(gè)大瓦盆到山上跑了三天，接了滿滿一盆蜜，誰(shuí)知下山的時(shí)候不小心摔了一跤，瓦盆破了，一盆蜜都流了下來(lái)?，F(xiàn)在我們看到的北坡從上到下那道白色條狀痕跡據(jù)說(shuō)就是當(dāng)年那盆蜂蜜沖后留下來(lái)的。
山下的湖中“秀蜜湖”里面的湖水由于過(guò)去受蜜臘山常年沖刷下來(lái)的峰蜜的影響，湖水到現(xiàn)在還是甜的，不信我們大家可以去品嘗一下。
上完這段石板鋪就的山坡路，我們就到了“好漢坡”。
我們先抬頭向上看蜜臘山的峭壁。大家知道，我國(guó)最有名的險(xiǎn)山當(dāng)數(shù)華山了，不過(guò)華山的山峰再高再陡，山頭上都有很多的斷層，都可以利用斷層攀到頂端去。但是嵖岈山的山就不一樣了，像眼前這面石壁，山體成90度直角，不但陡峻，而且整個(gè)山頭由一塊石頭構(gòu)成，中間沒(méi)有斷層。這樣的山恐怕國(guó)際攀登冠軍來(lái)了也難以攀登。再看下面這個(gè)小山坡，為什么會(huì)有“好漢坡”三個(gè)字呢？1990年奏，一位臺(tái)胞游嵖岈山，也是像我們一樣，上完這段坡路感到累了，就坐在附近這塊石頭上休息，無(wú)意中回頭看到蜜臘山這面石壁的壯觀情況，他大發(fā)感慨說(shuō)：“哎呀，不要說(shuō)前面這個(gè)大坡了，就是近處這個(gè)小坡誰(shuí)能爬上去，誰(shuí)就是好漢！我賞給他8000臺(tái)幣！”山下一位下在割草的山民聽(tīng)到后，鞋子一脫，光著兩只腳，一會(huì)兒工夫就從坡底爬到了頂端。這位臺(tái)胞一看，把身上帶的8000臺(tái)幣送給了這個(gè)山民，后來(lái)他又讓人找來(lái)筆墨，寫下了“好漢坡”三個(gè)字，請(qǐng)當(dāng)?shù)厥嘲堰@三個(gè)字給刻了上去，大家注意看在這三個(gè)字的左下方還刻有他的名字---劉修德，名字上面是他的登山時(shí)間---1990年春。不知道我們團(tuán)友中是否也有人能爬上去，當(dāng)一次好漢？嵖岈山和別的山相比有他的獨(dú)特之處，就是山的上部層巒疊嶂，到處都有是奇峰怪石；而山的下部則千孔百竅，棚洞無(wú)數(shù)，萬(wàn)人洞就是嵖岈山九大名洞的代表。由于萬(wàn)人洞是天然形成的地下巖洞。所以里面洞套洞、洞連洞，曲折迂回。狹窄的地方僅能容一人穿行，甚至爬行，但寬大的地方卻也有幾間房子那么大，這些空間合起來(lái)能容納上萬(wàn)人，所以取名“萬(wàn)人洞”。
（出萬(wàn)人洞，引領(lǐng)游客到桃花洞）
前面我們將要去的景點(diǎn)是“桃花洞”，在這里我們看到前面有一個(gè)民居一樣的小院子，在這個(gè)院子的一角有一個(gè)天然石棚，大約有100平方米，里面供有桃花仙女的塑像，這是為什么呢？
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相傳在西漢末年，嵖岈山附近有一個(gè)叫桃花的姑娘在洞內(nèi)修行，當(dāng)時(shí)，王莽追擊劉秀來(lái)到嵖岈山，善良的桃花姑娘把劉秀藏在這個(gè)地形復(fù)雜的地方，使劉秀躲過(guò)了王莽的追趕。后業(yè)劉秀登基做了皇帝，為報(bào)答桃花姑娘這段恩情，就封她為“桃花仙女”，并讓人們按照她的模樣塑起了神像，讓后人世代供奉。
（引導(dǎo)游客進(jìn)入景區(qū)二道門）
進(jìn)入景區(qū)二道門，我們不妨停下來(lái)抬頭向左上方看一下，在這個(gè)陡峭的石壁上橫懸著一棵大樹(shù)。此情此景，不由人想起李白在《蜀道難》中“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”的詩(shī)句。這是一棵“野榔榆”。它和我們河南農(nóng)村很多地方食用栓錢兒的那種榆樹(shù)同一個(gè)科目，但品種不一樣，這種樹(shù)的葉子很厚，耐旱性旨。據(jù)省林業(yè)局專家鑒定，它在那里已經(jīng)生長(zhǎng)了600多年。它每年春季發(fā)芽，秋季落葉，到冬季它又會(huì)枯死掉一部分樹(shù)枝，來(lái)維持生命力強(qiáng)的枝了陸軍冬。它為什么能夠在這種環(huán)境下生存呢？專家們指出，這種樹(shù)的根部有一種特殊功能，它的根可以分泌出一種液體，這種液體可以溶解巖石中的微量元素，它就全靠吸收這很少的微量元素來(lái)維持自己的生命。只有生命力，沒(méi)有生長(zhǎng)力，所以盡管自己已經(jīng)有了600多年的樹(shù)齡，但它的樹(shù)體才只有那么大，這里也正應(yīng)了“物競(jìng)天擇，適者生存”的名言。
第4篇 河南省導(dǎo)游詞
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各位游客朋友們：大家好！首先我代表我們__旅行社對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎！我是本次旅程的導(dǎo)游員__，大家可以叫我__，坐在我身旁的這位是咱們本次旅程的安全大使周師傅，周師傅具有多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)和嫻熟的駕駛技術(shù)，安全問(wèn)題大可放心。在車上，大家可以盡情的欣賞沿途的風(fēng)景，我們很榮幸也很樂(lè)意為大家服務(wù)。旅途中，如果大家有什么意見(jiàn)或者建議都可以向我們提出來(lái)，我們會(huì)虛心接受，并盡可能的滿足大家的合理要求。俗話說(shuō)呢是“有緣千里來(lái)相會(huì)，百年修得同船渡”，我想我們本次旅程也算是百年修得同車行了吧。相聚是一種緣分，我希望大家能夠珍惜這份情意，在相聚的日子里，能夠相互關(guān)心相互愛(ài)護(hù)，為咱們本次旅程留下一段圓滿而美好的回憶！
接下來(lái)我就簡(jiǎn)單介紹一下咱們今天的旅游行程：現(xiàn)在我們已經(jīng)踏上旅途，出鄭州，跨黃河，穿武陟，過(guò)修武，就到達(dá)了咱們今天的旅游目的地——太行云臺(tái)山景區(qū)?；蛟S好多朋友呢是第一次來(lái)焦作，那么借此機(jī)會(huì)我就向大家簡(jiǎn)單介紹一下焦作的相關(guān)情況：
焦作——陳氏太極拳的發(fā)祥地、煤炭等礦產(chǎn)資源豐富、旅游資源獨(dú)特。____年，焦作市進(jìn)入中國(guó)優(yōu)秀旅游城市行列，焦作的山水品牌開(kāi)始在全國(guó)叫響。目前，焦作已成為一個(gè)全國(guó)新興的旅游熱點(diǎn)城市。焦作的云臺(tái)山屬于太行山系，位于豫晉交界的修武縣境內(nèi)。因山勢(shì)險(xiǎn)峻，主峰孤巒秀矗，形似一口巨鍋，覆蓋在群峰之上，山間常年云霧繚繞，故得名“云臺(tái)山”，這里有大小名峰三十余座，峰巒疊翠，雄奇險(xiǎn)秀。朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了云臺(tái)山所在的修武縣境內(nèi)，修武位于豫西北太行山南麓，古稱寧邑，歷史相當(dāng)悠久。公元前1028年，周武王伐紂途中遇雨而暫住寧城，修兵練武，遂得名修武，秦朝設(shè)縣制，沿用至今。修武縣氣候溫和，占天之時(shí)，土地肥沃；兼地之利，農(nóng)副特產(chǎn)馳名于世，礦藏資源種類繁多。修武縣旅游資源得天獨(dú)厚，境內(nèi)大小奇峰70多處。今天我們要參觀的云臺(tái)山，就是其中最具代表性的景點(diǎn)之一。說(shuō)曹操，曹操到。
朋友們，云臺(tái)山馬上就要到了，我們今天的旅游時(shí)間是5個(gè)小時(shí)，5個(gè)小時(shí)之后準(zhǔn)時(shí)到停車場(chǎng)集合，我們的車牌號(hào)碼是“豫na1111”，同時(shí)也請(qǐng)大家記好我的手機(jī)號(hào)1393700____，以防哪位先生或小姐一時(shí)迷戀美景而樂(lè)不思蜀。現(xiàn)在就請(qǐng)大家準(zhǔn)備好隨身攜帶的物品，隨我一起下車進(jìn)入景區(qū)游覽，感受北方太行山水的美景。
云臺(tái)山屬太行山系，是豫北的名山。因山勢(shì)險(xiǎn)峻，主峰孤密秀矗，形似一口巨鍋，兀覆在群峰之上，山間常年云霧繚繞，故得名云臺(tái)山。
云臺(tái)山位于河南省焦作市東北30公里的修武縣境內(nèi)。北鄰山西省，東接輝縣市，西與方山對(duì)峙，南面是一望無(wú)際的孤原。這里有大小名峰三十六座，峰巒疊翠，雄奇險(xiǎn)秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，為國(guó)家級(jí)森林公園，堪稱”園中園”。景區(qū)規(guī)劃總面積約55平方公里。分為三大體系：一、峰岳景區(qū)：茱萸峰、三秀峰、疊彩洞、濃秀谷；二、溝谷景區(qū)：溫盤峪、子房湖、小寨溝、老潭溝、武周寨；三、宗教景區(qū)：真慶宮、萬(wàn)善寺、玄帝觀、百家?guī)r。這里自然景觀優(yōu)美，人文景觀豐富。漢獻(xiàn)帝劉協(xié)、魏晉”竹林七賢”、唐朝孫思邈、唐太宗李世民及其大將尉遲敬等均在此留下了歷史遺跡。
云臺(tái)山山險(xiǎn)水秀，氣候涼爽宜人。這里泉源豐富、植被茂密，原始次生林覆蓋了整個(gè)山巒，各種樹(shù)木和奇花異草種類達(dá)400多種。中藥材蘊(yùn)藏豐富，除人參、靈芝外，還有聞名全內(nèi)外的四大懷約，以及茱萸、當(dāng)歸等200多種。唐朝孫思邈曾在些采藥練丹，至今這一帶山區(qū)還流傳著他服仙丹升天的故事。在云臺(tái)山景區(qū)售票處，有一村莊名”岸上”，背靠一天然屏障，山勢(shì)突兀，拓面而起，此山名為”翠屏峰”，峰頂有”閻王鼻”。你看那閻王仰臉向天，自鼻以上是黑的，鼻以下的部分是白的，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)此閻王黑白分明，辨是非，晝斷陽(yáng)，夜審陰，是當(dāng)?shù)氐闹髟?，?quán)力至高無(wú)上。
在閻王鼻山腳下，有一佛教廟祠，即萬(wàn)善寺?？邕^(guò)山門，為彌勒殿。大雄寶殿供奉釋迦牟尼，這尊像是泰國(guó)捐贈(zèng)的金佛。你看那佛像胸間的“卍”（音萬(wàn)），意為太陽(yáng)光芒四射或燃燒的火，后來(lái)作為佛教吉祥的標(biāo)記，以表示吉祥。寺院的后門，有一小溪自高處流入清池，是優(yōu)質(zhì)的礦泉水，泉旁小廟，是財(cái)神爺，他雖不能名列佛寺，但來(lái)燒香的人，卻也不忘燒柱香，以求財(cái)旺。
（溫盤峪、子房湖景區(qū)）
沿公路而上，過(guò)了迎賓洞，左邊的山谷相裂成隙。這便是溫盤峪景區(qū)。峪深80余米，最寬處不過(guò)丈余，峪上群山環(huán)抱，致使這又窄又深的峪內(nèi)空氣不能與外界的空氣很好地交流，便形成了自己獨(dú)特的小氣候，這里冬曖夏涼，溫度適中，仿佛處在恒久的溫暖中，故名溫盤峪。這谷南端的瀑布名為“白龍瀑“，傳說(shuō)白龍?jiān)诖司幼 ?/p>
走過(guò)山壁間開(kāi)鑿的隧洞，我們進(jìn)入溫盤峪景區(qū)。首先直入眼簾的是“一線天“。人行其間山體相合只留下一線天地，甚是奇妙。
景區(qū)內(nèi)秀幽雄險(xiǎn)，集泉、瀑、溪、潭于一谷，素來(lái)享有“盆景峽谷“的美譽(yù)。峽谷南北長(zhǎng)約1公里，寬3-10余米，兩岸峭壁山石秀麗，仿佛鬼斧神工，雕鑿而成一巨大盆景，又好象名山大川濃縮后的精華，園林專家稱之為”自然山水精品廊“，景區(qū)內(nèi)有逍遙石、相吻石、靈龜戲水、雙獅吸水、龜背石等景觀。
峪內(nèi)有九龍?zhí)叮鄠鳛楣艜r(shí)九龍棲息之地，分別為白龍?zhí)?、子龍?zhí)?、眠龍?zhí)丁⑶帻?、黃龍、臥龍、黑龍、首龍等，因峪內(nèi)司溫，潭水常年氣溫在10度左右，夏季水涼不宜游泳，但卻是冬泳的好云處。行至黑龍?zhí)?，一持瀑布從山壁間噴薄而出，如堆雪飄楊，十分壯觀。動(dòng)態(tài)的水流入靜態(tài)的水中，十分美麗。
在漢朝初建國(guó)后，張良在幫助劉邦建立漢業(yè)之后，功高震主，惟恐遭到劉的毒害，再三懇求，告老還鄉(xiāng)而去。張良回到家鄉(xiāng)之后，仍然坐臥不安，覺(jué)得還不太保險(xiǎn)，便偷偷地微服出午，隱居到了去臺(tái)山。因張良字子房，故此處的村莊叫：子房村“，源叫“子房湖”?，F(xiàn)在的景區(qū)是在原有湖泊上加高修建的，湖面 300余畝，長(zhǎng)約8華里，最寬處300米，水深呈階梯狀分布，北淺南深，深處約地100米，水容量為1億立方，是一中型水庫(kù)。
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共3頁(yè): 上一頁(yè)123沿湖而行，可見(jiàn)對(duì)面山巒中有“達(dá)摩峰”。相傳印度僧人達(dá)摩來(lái)中國(guó)傳教，到達(dá)少林寺，面壁10年仍常有雜念涌入心頭，于是走出寺廟，要找一處絕妙的靜處修行。后來(lái)就來(lái)到去臺(tái)山，在子房湖西畔山巒上靜坐。此處人跡罕至，達(dá)摩高居山巔，終山嵐流云為伴，山靈一片凈化像山樣入定下來(lái)，不久即化仙而去，此處則留下了“達(dá)摩峰”和與之遙遙相對(duì)的“佛龕峰“。
在子房湖西畔，可見(jiàn)一溝名”黃楝溝“，里面景色宜人，最奇處是溝朝天伸展而出的幾個(gè)山峰，相連成佛掌，故名“佛掌峰”。佛掌峰上有“天堂”，是一獨(dú)家獨(dú)戶的自然小村莊。古時(shí)，苛捐雜稅沉重，有人躲在佛掌峰上，開(kāi)墾良田，遍栽果樹(shù)，在上邊過(guò)起了自給自足的小農(nóng)生活。躲過(guò)了官府的索取，無(wú)憂無(wú)慮，快樂(lè)似神仙，故給自己的家園名之“天堂”。
再往前走，即見(jiàn)子房湖盡處，有兩個(gè)小村莊繞子房湖東西而扎，這即是子房村，是張良的后世子孫繁衍而成的。在隋末唐初，劉武周和李世民先后在此屯糧食、兵器，故后人稱之為“東倉(cāng)”“西倉(cāng)”。
（老潭溝、小寨溝景區(qū)）
老潭溝景區(qū)的特點(diǎn)為山雄水秀，峰高瀑急，沿水路溯水而上。山勢(shì)高峻挺拔，水流急湍深邃。
過(guò)了低山頭，前面出現(xiàn)了兩條岔道，一條是臺(tái)階石梯，登上后可沿山坡石坂路向前行，路兩旁郁郁蔥蔥，樹(shù)可遮天，這些樹(shù)木在石縫中生長(zhǎng)，多有幾百年的樹(shù)齡；一條路是水路，橡皮船過(guò)“幽潭”，攀“仙渡”，可見(jiàn)昔屋一間，有若與世隔絕，旁有小道，直通“天瀑”。
“天瀑“是云臺(tái)山景觀之最，也是中華之最，此瀑落差310米，瀑寬約5---7米。天瀑之高雄冠九州，可謂”飛流直下三千尺“。瀑布如雷貫耳，沿途我們?cè)缬兴?，其?shì)之壯，不見(jiàn)其面，已早聞其聲。
與天瀑遙遙相望的對(duì)面山上，有“觀瀑臺(tái)“，此臺(tái)為看水景的最佳觀賞點(diǎn)。觀瀑臺(tái)邊有一組山瀑持壁，瀑上青苔恰似孔雀落壁，被美稱為“孔雀泉”
另外溝內(nèi)還有“私語(yǔ)泉”“波浪石坪”’獨(dú)秀峰””雙秀峰””路功”等景點(diǎn)。沿路登監(jiān)山頂，便是豫、晉兩省分界處。
出了老潭溝不遠(yuǎn)處，有一石橋橫架河谷，是通往”小寨溝”風(fēng)云景區(qū)的通道。
踏階而行，路邊有碑，上書”小寨溝”。站在此處向?qū)γ嫔椒彘g尋找，可見(jiàn)高山群嵐之中，有一古代官吏，頭戴烏紗帽，樂(lè)悠悠地坐在山上，這就是當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)的唐公石。傳說(shuō)，明朝嘉慶年間，唐成因?qū)徚苏a命，名聲大振，卻又遭到排擠，仕途坎坷，歷遭磨難，在遭貶途中，經(jīng)此地游山玩水以泄愁悶，越覺(jué)官場(chǎng)險(xiǎn)惡。從此消了仕途之念，在此化仙而云，留下了這塊山峰供后人紀(jì)念。
“小寨溝”舊名”小潭溝”，后唐王李世民在此消來(lái)了劉武周，此處是隋營(yíng)唐寨，故名小寨溝。溝內(nèi)多彩多姿的泉瀑溪流引人入勝，故也稱”潭瀑川”。眼前出現(xiàn)了第一潭，即”龍蛇潭”，小寨溝地處深山老林人跡罕至，水多，潮濕，常有蛇蟒出入。相傳有家夫進(jìn)山砍柴，見(jiàn)有巨蟒在此飲水，蛇大為龍，因而得名。
過(guò)了龍蛇潭，有上下或者稱山水兩條道路通往景區(qū)。水路是供游客游覽的，山路是回來(lái)的路，水路走不遠(yuǎn)，即見(jiàn)有群瀑自高巖處跌落，人稱”九疊瀑”。瀑分三層，每個(gè)斷層有兩條瀑布相吸相融一個(gè)潭里，如情人一般，故此稱”情人瀑”。
過(guò)了減肥石，即是”金龍臥波”，再往上走，忽然眼前一片開(kāi)闊，”丫字瀑”迎面而來(lái)，瀑高十余米，深五、六米，地而開(kāi)闊孤坦，但見(jiàn)四面青山相環(huán)繞，一塊巨石仿佛自天而降，落在這里，供銷游人休憩、乘涼、野餐、照相。
“清清漪池”水淺而清，色彩艷麗，青苔把一潭水映得碧綠無(wú)塵，不管有風(fēng)無(wú)風(fēng)，池內(nèi)漣漪輕蕩故名之，水池有魚(yú)，但魚(yú)體透明。水簾洞”處只出山崖上一掛瀑布分散成簾子狀傾瀉下來(lái)，此水四季長(zhǎng)流，。旁有”獅子頭”，其造型如一頭活生生的小獅子一樣逼真，故名之。
“獅頭石”前整個(gè)山崖被水溶蝕而成鐘乳狀，下有兩股水在離地米高處噴出，此乃”不老泉”在魏晉時(shí)景區(qū)內(nèi)有逸人王烈，不食人間煙火，渴飲此泉，餓食黃精，壽至338歲，仍然健步如飛，不減少年。您不妨來(lái)嘗一下。
我們進(jìn)入小寨溝盡端，迎面可見(jiàn)幾塊怪石，有”唐王試劍石“、點(diǎn)將臺(tái)，是李世民當(dāng)年點(diǎn)將收兵的地方。站在”點(diǎn)將臺(tái)“上，懸崖高聳，人如坐井底，故名”坐井觀天“；縣崖青苔高掛山崖，仿佛一只孔雀高掛架上，雀尾下一掛水簾，稱作”鳳尾串珠“。另外還有”靈龜吐珠“、”云龍播雨“”唐王飲馬池“”石舟 “”蝴蝶石“。
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共3頁(yè): 上一頁(yè)123（疊彩洞、茱萸峰景區(qū)）
子房湖旁有兩條岔道，下道是通往小寨溝景區(qū)、老潭溝景區(qū)；上道便是直通山西的修陵公路。疊彩洞景區(qū)和茱峰景區(qū)盤恒在此。疊彩洞是連接豫、晉兩省的公路遂洞，大小23條洞，首尾相連總長(zhǎng)4000多米。它是由我縣土專家張有臣設(shè)計(jì)規(guī)劃的。在外只見(jiàn)一排巨大的階梯層層遞上，在洞里都是180度的轉(zhuǎn)彎和 45度以上的爬坡。這就是景區(qū)有名的“暗十八盤”，勤勞善良的人民用十二年的時(shí)間修建了這條路。
沿公路自下而上，爬山穿洞，仰望山巔，只見(jiàn)一座座山峰拔地而起，峭壁懸崖，高達(dá)萬(wàn)仞。沿途山峰形態(tài)各異，在這里您可以找到l’小象攀山””雙駝峰“夢(mèng)筆生花”等各個(gè)景點(diǎn)。
出了十二號(hào)洞，迎面而來(lái)一塊奇峰異石高立在對(duì)面山上，這塊石頭隨著車行視線的轉(zhuǎn)變，可由靈芝、傣族少女逐漸變成一摩登少女。因此處石秀、水秀、花草秀，故名”三秀峰”。
坐車前駛片刻，眼前忽然一片開(kāi)闊，這個(gè)景點(diǎn)名為”西瀛觀”，游客到此，都會(huì)有心曠神怡的感覺(jué)。
肢下這一片湖是我們經(jīng)過(guò)的子房湖，一個(gè)小時(shí)的路程，已經(jīng)是抬高了五六百米的高度，在子房湖東南即是溫盤肉區(qū)景，相傳古時(shí)在溫盤峪居信有九條龍，谷南的白龍和谷北的黑龍經(jīng)常騰云駕霧來(lái)到”西瀛觀”品茗賞景，還常常擺下棋局對(duì)弈。
上車前行即進(jìn)入茱萸峰游覽區(qū)
車蜿蜒而上，進(jìn)入了一片茂密的森林區(qū)，這整個(gè)山遍覆大的松柏，楓想喬木，這里屬原始次生林區(qū)，被國(guó)家林業(yè)部批準(zhǔn)為”國(guó)家級(jí)森林公園”
茱萸峰山勢(shì)突兀，為云臺(tái)山的主峰，海拔1300多米。后來(lái)真武帝在此苦志修行成仙而云，此處便成了聞名遐爾的道教圣地，方圓百里的人們常來(lái)此燒香求愿，據(jù)說(shuō)十分靈驗(yàn)。漸漸地，人們把這里親切地稱為”小北頂”，就是說(shuō)這里離北天門很近，常被天神關(guān)注，他們會(huì)滿足人們禱告時(shí)的祈求，好再讓人們來(lái)此燒香還愿。于是有了”燒高篝”的說(shuō)法，如果誰(shuí)家的子孫發(fā)達(dá)了或是添丁了，那一定是他們家的老人們?cè)缒暝谶@里燒了”高香”求來(lái)的。
各位旅客朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了位于焦作修武的北國(guó)的名山圣水——云臺(tái)山。云臺(tái)山因其山勢(shì)高聳，森林茂密，山間常有云霧繚繞，因此又被稱為“云臺(tái)山”。從地理學(xué)的觀點(diǎn)看，云臺(tái)山在地形上是屬于南太行山地的一部分，故又稱“太行云臺(tái)山”。
云臺(tái)山北鄰山西省，東接輝縣市，西與方山對(duì)峙，南面是一望無(wú)際的孤原。這里有大小名峰三十六座，峰巒疊翠，雄奇險(xiǎn)秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，為國(guó)家級(jí)森林公園，堪稱“園中園”。 漢獻(xiàn)帝劉協(xié)、魏晉”竹林七賢”、唐朝孫思邈、唐太宗李世民及其大將尉遲敬德均在此留下了歷史遺跡。云臺(tái)山山險(xiǎn)水秀，氣候涼爽宜人、泉源豐富、植被茂密，原始次生林覆蓋了整個(gè)山巒，各種樹(shù)木和奇花異草種類達(dá)400多種。中藥材蘊(yùn)藏豐富，除人參、靈芝外，還有聞名國(guó)內(nèi)外的四大懷藥懷地黃,懷山藥 ,懷牛膝,懷菊花，以及茱萸、當(dāng)歸等200多種。沿公路而上，過(guò)了迎賓洞，我們可以看到左邊的山谷相裂成隙。這便是溫盤峪景區(qū)了。溫盤峪峪深80余米，最寬處不過(guò)丈余，峪上群山環(huán)抱，形成了自己獨(dú)特的小氣候，這里冬曖夏涼，溫度適中，仿佛處在恒久的溫暖中，故名溫盤峪。相信大家也親身體驗(yàn)到了，這里的景色秀幽雄險(xiǎn)，集泉、瀑、溪、潭于一谷，素來(lái)享有“盆景峽谷“的美譽(yù)。峽谷南北長(zhǎng)約1公里，寬3-10余米，兩岸峭壁山石秀麗，仿佛鬼斧神工，雕鑿而成一巨大盆景，又好象名山大川濃縮后的精華，園林專家稱之為“自然山水精品廊”，景區(qū)內(nèi)有逍遙石、相吻石、靈龜戲水、雙獅吸水、龜背石等景觀。峪內(nèi)有九龍?zhí)?，相傳為古時(shí)九龍棲息之地，分別為白龍?zhí)?、子龍?zhí)丁⒚啐執(zhí)?、青龍?zhí)?、黃龍?zhí)?、臥龍?zhí)?、黑龍?zhí)丁⑹執(zhí)兜?，?dòng)態(tài)的水流入靜態(tài)的水中，十分美麗。這座湖叫做子房湖，相傳是漢朝著名謀士張良的隱居之地，因張良字子房，故名子房湖。向西看呢，我們就可以看見(jiàn)對(duì)面山巒中有“達(dá)摩峰”。相傳印度僧人達(dá)摩來(lái)中國(guó)傳教，到達(dá)少林寺，面壁10年仍常有雜念涌入心頭，于是來(lái)到云臺(tái)山，在子房湖西畔山巒上靜坐。那里人跡罕至，達(dá)摩高居山巔，終日與山嵐流云為伴，天靈一片凈化像山一樣入定下來(lái)，不久就化仙而去，此處便留下了“達(dá)摩峰”和與之遙遙相對(duì)的“佛龕峰”。沿湖而走呢，我們就進(jìn)入了老潭溝、小寨溝景區(qū)。老潭溝景區(qū)山雄水秀，峰高瀑急，而最有名的莫數(shù)天瀑了。
“天瀑”是云臺(tái)山景觀之最，也是中華之最，此瀑落差310米，瀑寬約5--7米。天瀑之高雄冠九州，可謂“飛流直下三千尺” 。外溝內(nèi)還有“私語(yǔ)泉”“波浪石坪”“獨(dú)秀峰”“雙秀峰”“路功”等景點(diǎn)。“小寨溝”舊名”小潭溝”，后唐王李世民在此消來(lái)了劉武周，此處是隋營(yíng)唐寨，故名小寨溝。溝內(nèi)多彩多姿的泉瀑溪流引人入勝，故也稱”潭瀑川”。大家請(qǐng)注意，我們現(xiàn)在要乘車通過(guò)子房湖旁的修陵公路進(jìn)入云臺(tái)山的主峰茱萸峰，茱萸峰山勢(shì)突兀，為云臺(tái)山的主峰，海拔1300多米。后來(lái)真武帝在此苦志修行成仙而云，此處便成了聞名遐爾的道教圣地，方圓百里的人們常來(lái)此燒香求愿，據(jù)說(shuō)十分靈驗(yàn)。漸漸地，人們把這里親切地稱為”小北頂”，就是說(shuō)這里離北天門很近，常被天神關(guān)注，他們會(huì)滿足人們禱告時(shí)的祈求，好再讓人們來(lái)此燒香還愿。于是有了”燒高香”的說(shuō)法。至于這到底是不是靈驗(yàn)，大家可以親自去證實(shí)一下，好了茱萸峰到了，請(qǐng)大家下車時(shí)拿好自己的東西，爬山時(shí)注意安全，兩小時(shí)后我們?cè)谲嚽凹?，希望大家能好好地領(lǐng)略一下云臺(tái)山的秀麗風(fēng)光。
第5篇 河南省導(dǎo)游詞
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游客朋友：
大家好(致歡迎辭)
今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家游覽在我國(guó)佛教禪宗有著極其重要地位的著名寺院：少林寺。首先，請(qǐng)?jiān)试S我為大家介紹一下登封市和少林寺的概況。
由于歷史原因該寺曾被毀壞。目前大經(jīng)堂已基本按原118根柱子的規(guī)模修復(fù)。現(xiàn)在我們來(lái)到杜康大殿，也就是大經(jīng)堂，這里面積為800平方米，上下兩層，規(guī)模宏大，令人費(fèi)解的是，佛教寺院中的兩部大藏經(jīng)《甘珠爾》和《丹珠爾》也成了這里的重要藏書。大殿兩側(cè)有“甘珠爾殿”和“丹珠爾殿”。我們?cè)谒吕镆?jiàn)到轉(zhuǎn)經(jīng)人的轉(zhuǎn)經(jīng)方向和手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)輪方向與佛教的方向完全相反，也就是所謂“苯教逆轉(zhuǎn)非佛門之道”之說(shuō)。
登封市位于河南省中西部，中岳嵩山南麓?？偯娣e1220平方公里，總?cè)丝?1萬(wàn)。登封市是省級(jí)歷史文化名城，是全國(guó)著名的“文物之鄉(xiāng)”和“武術(shù)之鄉(xiāng)”。登封歷史悠久，據(jù)史書記載，中國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家夏王朝最早在陽(yáng)城(今告成鎮(zhèn))建都禹都陽(yáng)城，西漢武帝劉徹游嵩山，正式設(shè)立崇高縣，隋代改為嵩陽(yáng)縣。公元696年，武則天登嵩山、封中岳，大功告成，改嵩陽(yáng)縣為登封縣，改陽(yáng)城縣為告成縣，金代將兩縣合并為登封縣。1983年起隸屬鄭州，1994年撤縣設(shè)市。
登封旅游資源得天獨(dú)厚，如周公測(cè)景臺(tái)、中岳廟、嵩陽(yáng)書院、中岳嵩山等。其中嵩山分太室山和少室山兩部分，傳說(shuō)為禹王的兩個(gè)妻子。少室山山勢(shì)險(xiǎn)峻，不易攀登，聞名海內(nèi)外的少林寺就是因建于少室山的密林之中而得名的。
色果佛殿，里面供的是能仁王管水神，這是佛自己開(kāi)光的靈驗(yàn)佛像，此外尚有三世諸佛、勝王袞噶仁青等塑像，還有《甘珠爾》、《丹珠爾》經(jīng)書。
“深山藏古寺，碧溪鎖少林”，少林寺建于北魏太和十九年公元495年，是孝文帝遷都洛陽(yáng)后為安頓印度高僧沙門跋陀而建。是我國(guó)佛教禪宗祖庭，少林武術(shù)的發(fā)源地，被稱為“天下第一名剎”。它創(chuàng)自北魏，興于隋唐，唐初，秦王李世民在討伐王世充的征戰(zhàn)中，少林寺和尚13人因助戰(zhàn)有功，受到李世民的封賞。由于朝廷的大力支持，少林寺發(fā)展很快，成為馳名中外的大佛寺，獲得“天下第一名剎”的稱號(hào)。元代少林寺“眾常兩千”，明代是少林寺鼎盛時(shí)期。從清朝末年以后，少林寺逐漸衰落。特別是1928年軍閥混戰(zhàn)，石友三放火燒毀了少林寺，主要建筑和寺內(nèi)珍藏的經(jīng)黃、文物全部被付諸一炬。新中國(guó)成立后，少林寺經(jīng)過(guò)整修，煥然一新。上個(gè)世紀(jì)80年代，影星李連杰在這里拍攝了著名的電影《少林寺》，再加上現(xiàn)少林寺方丈釋永信大師近幾年來(lái)的推廣，使少林寺又逐漸恢復(fù)了過(guò)往的盛名。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)來(lái)到了少林寺的山門，請(qǐng)大家關(guān)好車窗，帶好自己的貴重物品，跟我下車，游覽少林寺常住院。
現(xiàn)在大家看到的這座寺門即為少林寺的山門，因佛寺多位于深山之中，所以稱山門，又因他們象征著佛教的“三解脫”，又稱“三門”、“三解脫門”山墻上的禪武兩字是對(duì)少林寺是禪宗祖庭、少林武術(shù)的注解，禪為魂，武為衣，習(xí)武修禪、以禪入武，禪武雙修，“進(jìn)則護(hù)寺報(bào)國(guó)救眾生，退則參禪習(xí)武修道行”。
進(jìn)入山門殿首先映入眼簾的是大肚彌勒佛，又稱迎賓佛,他慈眉善目歡迎大家的到來(lái)“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來(lái)人祝福極樂(lè)永無(wú)窮”，一幅對(duì)聯(lián)代表了只有平常心，用滿面笑容來(lái)接待一切大眾，才有資格入佛門。來(lái)到背后是韋陀菩薩手持金剛寶杵，保護(hù)寺院的佛法僧三寶。
走到甬道上，在東側(cè)是碑廊，少林寺自建寺以來(lái)有1511年的歷史，在其中的108通石碑中既記載了南北朝、隋、唐、元、明、清的盛世，也有隋末、元末、明末、清末、民國(guó)、文革的焚毀與劫難，其中在1928年軍閥石友三火燒寺院40余天，燒毀的是地面的建筑，而少林的禪武精神扎根于嵩山，扎根于全國(guó)人民的心目中。
請(qǐng)大家隨我進(jìn)入山門。我們現(xiàn)在看到的這棟建筑是天王殿，面前這兩尊是警衛(wèi)佛，傳說(shuō)佛出行有500隨從，而主要就是這兩位密跡金剛和那羅延金剛，不過(guò)人們根據(jù)《封神演義》中的戲言和他們的口型，稱兩位金剛為哼哈二將，少林武僧練功時(shí)發(fā)出的哼哈的聲音就源于此。里面供奉的四大天王分別是東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方光目天王、北方多聞天王，職責(zé)是扶危濟(jì)困，降福人間。手中的法器代表了風(fēng)調(diào)雨順，這也代表了封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)下人們最樸實(shí)的愿望。
“錘譜堂里五分鐘，出來(lái)一身少林功”，現(xiàn)在我們來(lái)到了錘譜堂。這里共有4組216個(gè)錘譜象，用泥塑木雕形象地展示了少林武術(shù)的緣起，發(fā)展、練功，精華套路、國(guó)防功能、僧兵戰(zhàn)績(jī)等內(nèi)容，有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六和拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽(yáng)拳，瞧大家伙兒摩拳擦掌躍躍欲試，不妨趁熱打鐵學(xué)倆手正宗的少林功夫吧。
現(xiàn)在我們來(lái)到了寺院的中心建筑——大雄寶殿，他是僧人進(jìn)行佛事活動(dòng)的重要場(chǎng)所。前方東南角是鐘樓，西南角是鼓樓，是寺院的固定建筑。我們常說(shuō)的“晨鐘暮鼓”是僧人起居和進(jìn)行佛事活動(dòng)的一種信號(hào)。
六祖堂在瘞發(fā)塔的旁邊，建于北宋真宗年間，是為紀(jì)念六祖惠能而修建。堂內(nèi)有座六祖惠能的雕像，為近年所雕，神態(tài)安祥，表情中充滿了智慧。而在六祖堂前還有一只大木魚(yú)，木魚(yú)為佛教法器之一，刳木為魚(yú)形，中鑿空洞，扣之作聲，魚(yú)頭是朝外的。按佛寺里的規(guī)定，只有十方叢林才能將魚(yú)頭朝外，由此可見(jiàn)光孝寺地位之高。木魚(yú)是和尚們做法事誦經(jīng)時(shí)撞擊用的法器。又因?yàn)轸~(yú)日夜都不會(huì)合眼，所以專意用它來(lái)警醒眾僧，白天黑夜都不要忘記修行，才能“以至于道”。[6]
在鐘樓旁邊有三通重要的石碑，這一通石碑《皇唐嵩岳少林寺碑》，是李世民為表彰僧人協(xié)助唐朝平定亂黨王世充的戰(zhàn)績(jī)，背面是《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，說(shuō)的是十三棍僧救唐王的故事，當(dāng)年少林寺僧人救出的就是那時(shí)的秦王李世民，幫助平定了王世充、王仁則叔侄的叛亂，最后曇宗被任命為大將軍，并且還允許少林寺自建兵營(yíng)籌備五百武僧，也是上世紀(jì)八十年代由李連杰主演的《少林寺》拍攝的依據(jù)。
下面我們看到的是《小山禪師行實(shí)碑》，說(shuō)的是他掛帥出征、重振少林禪宗的公德，背面是《混元三教九流圖贊碑》，從不同方面分別可以看到老子、孔子和釋迦牟尼的塑像，巧合的是這三人生活在同一時(shí)代?？鬃釉街車?guó)向任柱下史(相當(dāng)于國(guó)家檔案館館長(zhǎng))的老子學(xué)習(xí)禮樂(lè)，現(xiàn)在周朝都城洛陽(yáng)有孔子入周問(wèn)禮處的石碑。而釋迦牟尼又比孔子大12歲。此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，也體現(xiàn)了三教合流的思想。
請(qǐng)大家跟我進(jìn)大雄寶殿參觀，大家看，大雄寶殿正中供奉的是現(xiàn)實(shí)佛——釋迦牟尼如來(lái)佛，左邊為過(guò)去佛——東方靜琉璃世界的藥師佛，右方為未來(lái)佛——西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，與其他寺院不同的是在兩邊還有菩提達(dá)摩祖師和被稱作少林棍術(shù)創(chuàng)始人的緊那羅王的站像，為什么呢?答案就在接下來(lái)的參觀中。好奇的朋友可能會(huì)發(fā)現(xiàn)在大殿的柱子下有麒麟的雕像，這代表了禪宗佛教是完全漢化的中國(guó)式的佛教。
走進(jìn)緊那羅殿，在這里展示了緊那羅王持法、護(hù)法和應(yīng)身三種不同的形象。緊那羅王是少林寺特有的護(hù)法神。緊那羅在梵文中的意思是佛教天神中的飛天。傳說(shuō)，在元至正十一年公元1351年3月26日(在元朝時(shí)有一天)，紅巾軍突襲少林，眾多的武僧紛紛被打退，在這個(gè)緊要的關(guān)頭，從廚房中跑出一個(gè)蓬頭垢面的燒火和尚，拿著一根燒火棍，聲如吼、動(dòng)如閃，退敵于一瞬間。之后，自稱“緊那羅”飛仙而去。寺僧尊稱他為“棍仙”和山門顯武第一人。
聽(tīng)完了緊那羅王的故事下面來(lái)看一下達(dá)摩祖師的歷史，隨我走進(jìn)六祖堂，供奉的是六祖拜觀音，是初祖達(dá)摩、二組慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。當(dāng)?shù)轿遄婧肴虝r(shí)，時(shí)間到了盛唐，禪宗分為南北兩派，“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)常拂拭，免使惹塵埃?！笔潜迸纱砩裥愕闹鲝?，認(rèn)為禪宗需要長(zhǎng)期不斷的修行。而南派的慧能則主張頓悟，認(rèn)為只要心誠(chéng)，誰(shuí)都可以立地成佛，所謂“心外無(wú)佛，我既是佛”佛不在塵世，而是在人們的心里。一首“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！钡於怂娴牡匚?。在西面的山墻上畫的是達(dá)摩只履西歸圖。魏宣武帝時(shí)南天竺僧人、釋迦牟尼的第28代傳人菩提達(dá)摩渡海三年來(lái)到了南梁金陵與梁武帝話不投機(jī)，后用一支蘆葦渡過(guò)長(zhǎng)江，北上洛陽(yáng)后入少林寺面壁九年,首傳禪宗。當(dāng)他去世后有人在旅途中發(fā)現(xiàn)了穿一只鞋子的達(dá)摩，打開(kāi)墓室里面只有達(dá)摩的一只鞋子。
下面我們來(lái)到了寺院的圖書館——藏經(jīng)閣，在后面是方丈室，當(dāng)年乾隆皇帝游少林時(shí)曾下榻于此。
禪宗到南宋時(shí)與儒學(xué)結(jié)合，在嵩陽(yáng)書院形成了理學(xué)，程門立雪的典故被廣為傳頌。而在佛教中也有斷臂求法的故事。話說(shuō)當(dāng)年我們的達(dá)摩祖師在少林首傳禪宗，學(xué)徒眾多，其中一個(gè)叫神光的洛陽(yáng)僧人，學(xué)法心誠(chéng)。在下著大雪的一天，神光在方丈室前說(shuō)：請(qǐng)大和尚傳授佛法，普渡眾生。當(dāng)時(shí)下著鵝毛般的大雪，沒(méi)多久神光就成了雪人，達(dá)摩說(shuō)：傳法可以，等到什么時(shí)候天降紅雪，才可以。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，神光抽出隨身攜帶的戒刀，毫不猶豫地向自己的左臂砍去頓時(shí)染紅了身下的雪，達(dá)摩說(shuō)：慧——可，成了他的法號(hào)，也成就了他禪宗二祖的地位。也是禪宗“直指人心，見(jiàn)性成佛，不立文字”主張的體現(xiàn)。從此少林僧人右手行禮、斜披袈裟的由來(lái)，建造立雪亭來(lái)紀(jì)念他學(xué)法的誠(chéng)心。
首先大家集體隨我向后轉(zhuǎn)，廟門正額上方浮刻極樂(lè)寺”三個(gè)一米見(jiàn)方大大字，筆力蒼勁渾厚，落款有民國(guó)十三年七月南通張謇”字樣，張謇是清朝末年江蘇南通的最后一科狀元，后來(lái)下海”辦實(shí)業(yè)，成為中國(guó)近代著名的實(shí)業(yè)家。
來(lái)到右側(cè)的文殊殿，里面除了供奉有文殊菩薩外，還有少林寺的鎮(zhèn)寺之寶，達(dá)摩面壁影石。我們的達(dá)摩祖師面壁九年，入定后小鳥(niǎo)在他的身上搭建鳥(niǎo)窩，他都渾然不知，眉毛脫落形成了一種銀眉茶。水滴可以穿透堅(jiān)硬的巖石，而我們的達(dá)摩祖師的影子也可以在上面留下影子。實(shí)際上是他的身體透過(guò)紫外線的反射和深山中放射性鐳光，天長(zhǎng)日久影子就刻在了巖石上。
現(xiàn)在大家看到的是寺院最大的一棟建筑——千佛殿，面闊七間，高20米，神龕上的“法印高提”為乾隆題寫。供奉的是釋迦牟尼的法身佛——毗盧佛。在他的背后是大型彩繪“五百羅漢朝毗盧”，神奇的是這些羅漢面部的顏色隨時(shí)都會(huì)變化，每12年就會(huì)有一個(gè)羅漢的面貌發(fā)生變化。
好了，各位朋友，少林寺常住院的游覽到此結(jié)束，請(qǐng)大家自由參觀，半個(gè)小時(shí)后我們到車上集合。
甘丹寺不僅薈萃了大量建筑與藝術(shù)珍品，無(wú)論在宗教、政治方面、建筑方面都占有相當(dāng)重要的地位。它在文化太革命期間，由一于混亂，曾殘?jiān)馄茐模蔀橐黄瑥U墟，從1980年開(kāi)始，國(guó)家相繼撥款予以修建，1987年，第十世班禪將原藏于該寺的國(guó)家特級(jí)文物、純金書寫的整套《甘珠爾》經(jīng)和十六尊者錦緞、唐卡佛像等鎮(zhèn)寺之寶，由北京迎請(qǐng)回該寺保管，受到各界群眾和寺僧的熱烈歡迎。現(xiàn)在甘丹寺已恢復(fù)了原有的模式，重新聳立在汪渡爾山。
第6篇 河南省導(dǎo)游詞
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河南省概況導(dǎo)游詞范文精選
河南，位于中國(guó)中東部、黃河中下游，因大部分地區(qū)位于黃河以南，故稱河南。遠(yuǎn)古時(shí)期，黃河中下游地區(qū)河流縱橫，森林茂密，野象眾多，河南又被形象地描述為人牽象之地，這就是象形字豫的根源與河南簡(jiǎn)稱豫的由來(lái)?！渡袝碡暋穼⑻煜路譃榫胖?，豫州位居天下九州之中，故有中原、中州之稱。
河南有世界文化遺產(chǎn)3處：龍門石窟、殷墟、天地之中歷史建筑群。國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)8項(xiàng)11處：少林寺、龍門石窟、云臺(tái)山-青天河-神農(nóng)山、清明上河園、殷墟、白云山、堯山-中原大佛、老君山-雞冠洞。世界地質(zhì)公園4處：中岳嵩山、云臺(tái)山、王屋山黛眉山、伏牛山。國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，15處：嵩山、洛陽(yáng)龍門、雞公山、王屋山、云臺(tái)山、堯山、林慮山、青天河、神農(nóng)山、桐柏山-淮源、鄭州黃河風(fēng)景區(qū)。
河南屬暖溫帶-亞熱帶、濕潤(rùn)-半濕潤(rùn)季風(fēng)氣候。一般特點(diǎn)是冬季寒冷雨雪少，春季干旱風(fēng)沙多，夏季炎熱雨豐沛，秋季晴和日照足。最佳旅游時(shí)間是秋季.
河南省轄18個(gè)省轄市，其中地級(jí)市17個(gè)、省直管市1個(gè)，50個(gè)市轄區(qū)、20個(gè)縣級(jí)市、88個(gè)縣。
河南，古稱中原，是華夏文明和中華民族的發(fā)源地。是元代以前中國(guó)歷史的核心區(qū)域。洛陽(yáng)(十五朝古都)、開(kāi)封(七朝古都)、商丘(六朝古都)、鄭州(五朝古都)、安陽(yáng)(二朝古都)都是著名的千年古都。夏代先后在夏邑(今商丘)、偃師二里頭(今洛陽(yáng))、陽(yáng)城(今鄭州)等附近建都。商代在亳(今商丘)建都，后來(lái)遷到殷(今安陽(yáng))，自夏而金的4000年間，有10多個(gè)朝代，200多位帝王建都或遷都于河南，長(zhǎng)達(dá)3200余年。每當(dāng)中國(guó)內(nèi)亂時(shí)期，群雄逐鹿中原，河南是必爭(zhēng)之地，中國(guó)的名稱就來(lái)源于中心位于中原地帶的國(guó)家。
第7篇 河南省導(dǎo)游詞
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河南新鄭古為有熊氏之國(guó)，軒轅黃帝降于軒轅之丘，定都于有熊。黃帝統(tǒng)一天下，奠定中華，肇造文明，惜物愛(ài)民，被后人尊為中華人文始祖。莊子曰：“世之所高，莫若黃帝?！比缃竦狞S帝故里是海內(nèi)外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，被評(píng)為國(guó)家aaa級(jí)景區(qū)。20__年被公布為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，鄭州市十大旅游景點(diǎn)之一。
` 黃帝故里景區(qū)位于新鄭市區(qū)軒轅路，占地面積100余畝，黃帝故里祠始建于漢代，后曾經(jīng)毀建，明清修葺。清朝康熙五十四年(1751年)，新鄭縣令徐朝柱立有“軒轅故里”碑。為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，緬懷始祖功德。近年來(lái)，新鄭市人民政府對(duì)黃帝故里景區(qū)進(jìn)行了擴(kuò)建。
擴(kuò)建后的黃帝故里景區(qū)共分五個(gè)區(qū)域：廣場(chǎng)區(qū)、故里祠區(qū)、鼎壇區(qū)、藝術(shù)苑區(qū)、軒轅丘區(qū)。祠前廣場(chǎng)、千年古棗樹(shù)、國(guó)槐蔭蔭、百年銀杏松柏參參，“乾坤浮雕圓盤”立于中道，軒轅橋下姬水可潺潺橫流，“軒轅黃帝之碑”立于其右。故里祠中有前門、正殿、東西配殿，正殿中央供奉軒轅黃帝中年座像，兩配殿有黃帝元妃嫘祖和次妃嫫母像。祠后建有黃帝寶鼎壇，樹(shù)九鼎，黃帝寶鼎置于中宮，高6.99米，直徑4.7米，重24噸，為天下第一鼎，其它分別為愛(ài)鼎、壽鼎、財(cái)鼎、仕鼎、安鼎、豐鼎、智鼎、嗣鼎，置八卦之位，鼎前有青石甬道銘文鐫刻萬(wàn)年歷史故事;兩側(cè)立有56個(gè)民族圖騰玉柱;鼎壇四周建有楹聯(lián)回廊，掛有當(dāng)代名人歌頌黃帝功德的楹聯(lián)。在鼎壇的北面是軒轅丘舊址，高大的丘內(nèi)建有地穴覆土式建筑軒轅黃帝紀(jì)念館，采用虛幻手法，展示黃帝風(fēng)采。軒轅丘一側(cè)，建有黃帝文化藝術(shù)苑，薈萃了豐富多彩的黃帝文化藝術(shù)。
葉落兮歸根，故里兮牽魂。黃帝故里景區(qū)熱忱歡迎海內(nèi)外炎黃子孫前來(lái)尋根拜祖，旅游觀光。
第8篇 河南省導(dǎo)游詞
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the world cultural heritage yinxu scenic spot in anyang, henan province, islocated in the northwest suburb of anyang, a famous historical and cultural cityin china, across the northern and southern sides of the huan river. in ancienttimes, it was called "beimeng" or "yinxu". in oracle bone inscriptions of"yinyi", it was also called "dayishang" and "shangyi". it was the capital of thelate shang dynasty in china. it was also the first ancient capital site inchinese history to be verified by oracle bone inscriptions and archaeologicalexcavations. it has a history of 3300 years.
it was the political, economic, military and cultural center of the lateshang dynasty in china during the 255 years from pan geng's moving to yin in1300 bc to the fall of emperor xin in 1046 bc. after the fall of shang dynasty,it was reduced to ruins. yin ruins are huge in scale and wide in scope. startingfrom guojiawan in the east, beixinzhuang in the west, liujiazhuang in the south,houying in the north and sanjiazhuang in the northeast, it is about 6 km longand 5 km wide, with a total area of about 24 square kilometers.
the general layout of yin ruins is centered on xiaotun palace and ancestraltemple area. it is an open ancient capital along the two sides of huan river. atpresent, there are many relics, such as palace and ancestral temple area, royalmausoleum area, hougang site, many settlement sites (clan towns), familycemeteries, oracle bone pits, bronze casting sites, jade making, bone makingworkshops and so on. the unique cultural connotation of yin ruins is composed ofmagnificent palace and temple building sites, hierarchical mausoleums, scatteredresidential sites, family cemeteries, handicraft workshops and rich culturalrelics represented by oracle bone inscriptions and bronzes, which shows thegrand scale and kingly style of the capital.
第9篇 河南省導(dǎo)游詞
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yuefei temple in zhuxian town is commonly known as yuewang temple. locatedin zhuxian town, 22 kilometers southwest of kaifeng city, henan province, thetemple was built in the autumn and september of the 16th year of chenghua(1470). the temple covers an area of 27 mu. it faces south in the north, with arectangular veranda and three courtyards. after many times of renovation andreconstruction in ming and qing dynasties, the whole hall is magnificent, withnumerous steles and pavilions. it is rich and colorful, and has attracted yuqian, emperor qianlong, yang chengwu, zhu muzhi, hu yaobang and other historicalcelebrities to stay here. together with tangyin, wuchang and hangzhou yuefeitemples, it is known as the four largest yuefei temples in china and enjoys agood reputation at home and abroad.
yuefei temple in zhuxian town is 22 kilometers south of kaifeng city. it issaid that zhuxian town was the hometown of zhu hai, a righteous scholar of weistate in the warring states period, and became one of the four famous towns inthe ming and qing dynasties. the heyday of zhuxian town was at the end of mingdynasty and the beginning of qing dynasty. at that time, the town covered anarea of 25 square kilometers, had a population of more than 200000, and had morethan 40000 civil and commercial households. there are many streets anddepartment stores in the town. jialu river divides the whole town into east townand west town. dongzhen was an important street in ming and qing dynasties.after the reign of emperor qianlong, because of the yellow river overflowing,the town suffered many floods. the terrain of the east town was low, and mostmerchants moved from the east town to the west town. in the early years of thesouthern song dynasty, the anti jin hero yue fei led his troops to defeat jinwushu. yuefei temple was built in the 14th year of chenghua in ming dynasty. itis one of the four largest yuefei temples in ming dynasty. after liberation, itwas repaired again. now, the mountain gate, the screen wall in front of the gateand the statue of "five traitors kneeling on their knees" have been restored.the most famous steles in the temple are "daoziya, mr. zhang's northernexpedition", "manjianghong" and other steles, with vigorous and unrestrainedcharacters, which are the best among the steles.
according to the inscription of chenghua in ming dynasty quoted in xiangfucounty annals, jiyue temple was first built in hubei, then in hangzhou, third intangyin, and now in zhuxian town in the south of liangcheng. in hubei province,where the king of hubei was founded; in the time of wang yuanbai, it was builtin the tomb of the king of hangzhou; in tangyin, it was the kingdom of wangtian; in zhuxian town, it was wang zhigong; in tangyin, it was wang zhigong."yuefei temple in zhuxian town once attracted yu qian, emperor qianlong, yangchengwu, zhu muzhi, hu yaobang and other historical celebrities to come here tostudy ink. the temple was renovated and rebuilt many times in the ming and qingdynasties.
第10篇 河南省導(dǎo)游詞
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中國(guó)龍隱景區(qū)位于河南省洛陽(yáng)市汝陽(yáng)縣西泰山原始生態(tài)旅游區(qū)內(nèi)，景區(qū)在臨木路泰山村1公里處。同炎黃峰、情侶峰、會(huì)仙峰、石人山、白云山形成一條旅游線帶。
中國(guó)龍隱景區(qū)內(nèi)峰巒挺拔，流水四環(huán)，且質(zhì)被豐厚，山產(chǎn)珍奇，特點(diǎn)是：山峻、石奇、花艷、水幽、洞美。年均氣溫在11℃左右，是回歸自然避署尋幽的理想之地。景區(qū)以風(fēng)化的花崗巖石塊組成豐富多彩的幽洞、奇石，并與潺潺溪水相伴，形成中原地區(qū)少有的水、石、洞組合景觀。特別是整個(gè)景區(qū)洞連洞、洞中洞，清泉汩汩、溪水流淌，加上這里眾多的有關(guān)龍的傳說(shuō)和故事，使龍隱更加神奇，更加誘人。
中國(guó)龍隱景區(qū)主要景點(diǎn)有：石龍迎賓、鯢躍龍門、龍亭龍椅、龍宮、玉龍湖、龍錫雙喜等含有“百龍圖”中華龍書法藝術(shù)，石刻景點(diǎn)數(shù)十處。置身于此，若夢(mèng)游龍宮。另外還有金蛙嘯天、金猴抱桃等景點(diǎn)。石龍溝植被豐富，奇花異草種類繁多，飛禽走獸上百種。每年春天賞杜鵑，暑天乘涼養(yǎng)神進(jìn)龍溝、秋賞紅葉，品賞野生小雜果，科觀洞外白雪仙洞及奇石。真是奇石設(shè)千古秀，此景不墨千秋畫。
龍隱，避暑勝地。四周環(huán)山，中間盆地，海拔800-1300米，是國(guó)際上公認(rèn)的人類最理想居住高度，龍隱最熱月7月平均氣溫只有23度(人體最舒適溫度)，在中原旅游市場(chǎng)上更有23度龍隱之名。
