第1篇 大雁塔導(dǎo)游詞
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現(xiàn)在，大家來到大雁塔腳下，大雁塔原稱慈恩寺浮圖。玄奘法師為了妥善保存從印度取經(jīng)帶回的大量佛經(jīng)和佛舍利，于公元652年附圖表上奏，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)，在本寺西院，建造5層佛塔。每層皆存舍利，共一萬余粒。玄奘法師親自參加建塔勞動，搬運磚石，歷時兩年才建成。
第2篇 大雁塔導(dǎo)游詞
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大雁塔北廣場北起雁塔路南端，南接大慈恩寺北外墻，東到廣場東路，西到廣場西路，對象寬480米，南北長350米，占地252畝，構(gòu)筑面積約11萬平方米，總投資約5億元。下面是小編為各人帶來的大雁塔北廣場導(dǎo)游詞，但愿可以輔佐各人。
大雁塔北廣場導(dǎo)游詞范文1：
大雁塔北廣場是一個局限弘大的音樂噴泉廣場，對象寬218米，南北長346米，占地100余畝，構(gòu)筑面積約11萬平方米，總投資約5億元，____年1月1日完工。整個廣場由水景噴泉、文化廣場、園林景觀、文化長廊和旅游商貿(mào)辦法等構(gòu)成。整個廣場以大雁塔為中心軸三中分，中央為主景水道，閣下兩側(cè)分置“唐詩園林區(qū)”、“法相花壇區(qū)”、“禪修林樹區(qū)”等景觀，廣場南端配置“水景落瀑”、“主題水景”、“觀景平臺”等景觀。 是今朝世界以致亞洲最大的噴泉廣場。
進入北廣場，中央為主景水道，8個籃球場巨細(xì)的大型噴水池呈路線式上升，每個水池既可各自憑證差異的音樂噴水，更可以歸并形成龐大的疊水景觀和矩陣噴泉。
噴泉共計劃有獨立水型22種，個中：變頻方陣(翻江倒海水型 )，蓮花朵朵;百米變頻跑泉，云海茫茫;海鷗展翅、蝶戀花、水火霧 ，中心60米高噴水柱等，均是海內(nèi)最新推出的科技含量較高的新奇水型 。音樂回收高保真遠(yuǎn)射程專業(yè)音響體系，使噴泉聲、光、水、色有機領(lǐng)悟。同時，北廣場噴泉中計劃60米寬，20余米高的大型激光水幕，4臺噴火火泉從水里噴出，在6米高空充實燃燒低溫爆開，更增進了整個噴泉的奪人氣派。
來西安必然要去撫玩大雁塔的音樂噴泉，別讓你的旅途布滿遺憾哦!
大雁塔北廣場導(dǎo)游詞范文2：
大雁塔北廣場對象寬480米、南北長350米，占地252畝，定大雁塔為南北中心軸。前廣場設(shè)有山門及柱塔作為雁塔北路與廣場軸線之轉(zhuǎn)接點。由水景噴泉、文化廣場、園林景觀、文化長廊和旅游商貿(mào)辦法構(gòu)成。南北高差9米，分級9級，由南向北慢慢拾級形成對大雁塔跪拜的情勢。
廣場整體計劃觀念上以突出大雁塔慈恩寺及唐文化為主軸，團結(jié)了傳統(tǒng)與當(dāng)代元素組成。北廣場有四座石質(zhì)牌樓，它們既是廣場景觀的標(biāo)引物，又是北廣場的招牌和景觀。四座牌樓均用白麻石材貼面，形成中間高雙方低的三門樣式，泛起出均衡、不變、簡捷、大氣的特點。
牌樓題辭用唐人崇尚的字體謄寫，中間大匾額用顏真卿楷書大字，大氣磅礴;雙方上下聯(lián)匾額題詞用王羲之、王獻之行書字體，典雅活躍。“大唐盛世”帶來了各行各業(yè)的空前繁榮和前進，此雕塑特意從詩歌、書法、茶道、醫(yī)藥等規(guī)模中選定了“詩仙”李白、“詩圣”杜甫、“茶圣”陸羽、“詩佛”王維、“唐宋八各人之首”韓愈、“書法家”懷素、 “天文學(xué)家”僧一行、“藥王”孫思邈八個精英人物，以傳神寫實的雕塑伎倆展此刻人們的眼前。
大雁塔北廣場位于聞名的大雁塔腳下，廣場北起小寨東路、西影路，南接大慈恩寺(大雁塔)北外墻，是今朝海內(nèi)最大的唐文化主題廣場。整個廣場由水景噴泉、文化廣場、園林景觀、文化長廊和旅游商貿(mào)辦法等構(gòu)成。整個廣場以大雁塔為中心軸三中分，中央為主景水道，閣下兩側(cè)分置“唐詩園林區(qū)”、“法相花壇區(qū)”、“禪修林樹區(qū)”等景觀，廣場南端配置“水景落瀑”、“主題水景”、“觀景平臺”等景觀。
大雁塔北廣場導(dǎo)游詞范文3：
大雁塔北廣場北起雁塔路南端，南接大慈恩寺北外墻，東到廣場東路，西到廣場西路，對象寬480米，南北長350米，占地252畝，構(gòu)筑面積約11萬平方米，總投資約5億元。整個廣場由水景噴泉、文化廣場、園林景觀、文化長廊和旅游商貿(mào)辦法等構(gòu)成。整個廣場以大雁塔為中心軸三中分，中央為主景水道，閣下兩側(cè)分置“唐詩園林區(qū)”、“法相花壇區(qū)”、“禪修林樹區(qū)”等景觀，廣場南端配置“水景落瀑”、“主題水景”、“觀景平臺”等景觀。它是亞洲雕塑局限最大的廣場，廣場內(nèi)有2個百米長的群雕，8組大型人物雕塑，40塊地景浮雕;擁有全天下最豪華的綠化無打仗式衛(wèi)生間，保持最潔凈、天下上坐凳最多、天下最長的光帶、天下首家直引水、局限最大的音響組合等多項記載。
大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi)，是世界聞名的古代構(gòu)筑，被視為古都西安的象征。大雁塔北廣場位于大雁塔腳下，對象寬480米、南北長350米，占地252畝，定大雁塔為南北中心軸。前廣場設(shè)有山門及柱塔作為雁塔北路與廣場軸線之轉(zhuǎn)接點。由水景噴泉、文化廣場、園林景觀、文化長廊和旅游商貿(mào)辦法構(gòu)成。南北高差9米，分級9級，由南向北慢慢拾級形成對大雁塔跪拜的情勢。整個工程構(gòu)筑面積約11 萬平方米，總投資約5億元。廣場整體計劃觀念上以突出大雁塔慈恩寺及唐文化為主軸，團結(jié)了傳統(tǒng)與當(dāng)代元素組成。北廣場有四座石質(zhì)牌樓，它們既是廣場景觀的標(biāo)引物，又是北廣場的招牌和景觀。四座牌樓均用白麻石材貼面，形成中間高雙方低的三門樣式，泛起出均衡、不變、簡捷、大氣的特點。牌樓題辭用唐人崇尚的字體謄寫，中間大匾額用顏真卿楷書大字，福建導(dǎo)游詞，大氣磅礴;雙方上下聯(lián)匾額題詞用王羲之、王獻之行書字體，典雅活躍。"大唐盛世"帶來了各行各業(yè)的空前繁榮和前進，此雕塑特意從詩歌、書法、茶道、醫(yī)藥等規(guī)模中選定了"詩仙"李白、"詩圣"杜甫、"茶圣"陸羽、"詩佛"王維、"唐宋八各人之首"韓愈、"書法家"懷素、 "天文學(xué)家"僧一行、"藥王"孫思邈八個精英人物，以傳神寫實的雕塑伎倆展此刻人們的眼前。
大雁塔廣場以大雁塔為中心，占地近1000畝，包羅北廣場、南廣場、雁塔東苑、雁塔西苑、雁塔南苑、慈恩寺、步行街和商貿(mào)區(qū)等。整體計劃凸顯大雁塔慈恩寺及大唐文化精力，并注重人道化計劃。
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第3篇 大雁塔導(dǎo)游詞
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西安大雁塔經(jīng)典導(dǎo)游詞范文1
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
“要看中國的五百年，請到北京;要看中國五千年，請到西安”，看到這就應(yīng)該知道西安歷史的悠久，西安曾是十三個朝代的首都，也是中國七大古都之一，更與雅典、開羅、羅馬一起被譽為“世界四大文明古都”。西安，古稱長安。遍布西安的帝王陵墓、宮殿遺址、古剎名寺和園林名勝，是西安成為了一座歷史文化的寶庫，數(shù)不勝數(shù)的文物古跡都向人們彰顯它曾經(jīng)有過的輝煌以及深厚豐富的歷史文化魅力。就是在這樣一個城市，在這你可以感受到中國幾千年的滄桑變化，以及中華文明的發(fā)展和中華民族的偉大。
2011年1月14日，在北京舉行的國家5a級旅游景區(qū)授牌儀式上，西安曲江大雁塔?大唐芙蓉園景區(qū)成功晉升國家5a級景區(qū)，成為我省繼兵馬俑、華清池和黃帝陵之后，第四家國家5a級旅游景區(qū)，是西安市屬第一家5a級景區(qū)，是全國首個區(qū)域性、多景點整體打包晉級的國家5a級景區(qū)。
西安曲江大雁塔?大唐芙蓉園景區(qū)位于西安曲江新區(qū)核心區(qū)域，總面積3.8平方公里，是中國唯一的唐文化主題景區(qū)。這里有唐都長安玄奘譯經(jīng)之地、佛教祖庭-大慈恩寺;西安地標(biāo)、千年古跡-大雁塔;構(gòu)架山水、師法自然，保存唐大慈恩寺大雄寶殿殿基遺址的唐大慈恩寺遺址公園;中國第一個全方位展示盛唐風(fēng)貌遺址公園-大唐芙蓉園;以唐代曲江池遺址為摹本，因循山水格局的開放式文化體驗公園-曲江池遺址公園;在歷經(jīng)1400多年風(fēng)雨的唐城墻遺址之上，恢復(fù)再現(xiàn)的以唐詩人物和唐詩意境為主題的唐城墻遺址公園;還有亞洲最大矩陣式音樂水舞廣場、大雁塔文化休閑景區(qū)、炫美盛唐天街以及大唐不夜城。
景區(qū)文化歷史資源厚重，景色宜人環(huán)境優(yōu)美，處處體現(xiàn)著環(huán)保理念與人文關(guān)懷，已成為西安城市新名片，古都旅游新品牌。游客步入景區(qū)之中，每一個腳印都行走在遺址之上，每一次游歷都在完成著與歷史的對話。
西安大雁塔經(jīng)典導(dǎo)游詞范文2
大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi)，是全國著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來后，專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來又在長安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺基上。塔七層，底層邊長25米,由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅固異常。塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺。長安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨存。
另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時只有五層。武則天時重修，后來又經(jīng)過多次修葺?，F(xiàn)在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。每層四面都有券砌拱門。這種樓閣式磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術(shù)的.杰作。大雁塔底層南門兩側(cè)，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。碑側(cè)蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。大慈恩寺是唐長安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。
唐三藏--玄奘，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場，創(chuàng)立佛教宗派。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內(nèi)外的重視。
寺門內(nèi)，鐘、鼓樓東西對峙。鐘、鼓是寺院的號令，俗有"晨鐘暮鼓"之說。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤，高三米多。唐代學(xué)子，考中進士后到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名"，后沿襲成習(xí)。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。
大雁塔東南側(cè)，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經(jīng)之所。法堂是講經(jīng)說法的地方。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。
今日的慈思寺是明代以來的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑?，F(xiàn)在大雁塔經(jīng)過修復(fù)，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭艷，是一處特別吸引國內(nèi)外游人的游覽勝地.
西安大雁塔經(jīng)典導(dǎo)游詞范文3
各位游客，大雁塔在建時高60米，5層，磚表土心，光盤梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經(jīng)武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造，大雁塔比原先長高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內(nèi)裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖，上刻當(dāng)時廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國家保護的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術(shù)的重要實物資料。完全可以這樣說，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風(fēng)格，是我國佛教建筑中的杰作。
游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無時休”的贊語，岑參有“塔勢如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。
那么，我們今天的參觀游覽就到這里，謝謝大家!
第4篇 大雁塔導(dǎo)游詞
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大慈仇寺位于西安北郊，著名的釋教寺院，唐代長安的四大譯經(jīng)場之一，也是中國釋教法相唯識宗(法相宗)的祖庭，迄古已歷1350余年。上面是小編為人人帶去的大雁塔大慈仇寺”"”"導(dǎo)游”"詞”"，但愿可以或許匡助人人。
大雁塔大慈仇寺”"導(dǎo)游詞范文”"1：
慈仇寺位于雁塔區(qū)境中央地帶，占地46畝，是唐代的皇家寺院以及國立譯經(jīng)院，屬唐長安鄉(xiāng)北的晉昌坊。由于同唐高僧玄奘法師的佛事行為嚴(yán)密相聯(lián)，使慈仇寺成為聞名全國的釋教寺院。
遠(yuǎn)在南魏敘武帝時在此修凈覺寺，隋文帝在凈覺寺故址建修無漏寺，后廢。唐貞觀兩十兩年(公元648年)太子李亂為追念其生母文德皇后(即長孫氏)乞求冥福，報答慈母仇德，招呼修寺，故取名慈仇寺。從此1000多年去，慈仇寺成為中外釋教界人士敬俯朝拜之地。 唐時慈仇寺修建共有13庭院、1897間(搜羅翻經(jīng)院)，重樓復(fù)殿、云閣、蟬房并有塑像，非常壯觀。除現(xiàn)有的一個院落(即其時的西塔院)外，其他早已依然如故。大慈仇寺(4張) 唐代著名高僧玄奘由印度取經(jīng)回國途中，曾二次遭不測散失全數(shù)經(jīng)原后，對帶回長安的經(jīng)卷，倍加愛護。為回護帶回的520夾、657部梵原佛經(jīng)，遂于永徽三年(公元652年)上書唐高宗李亂，修議在慈仇寺的西院，模仿西域的修建形式，修制慈仇寺塔。為匿經(jīng)原而修塔，是建修大雁塔的偽正原因。
大慈仇寺大慈仇寺修建規(guī)模宏大，霸占晉昌坊半坊之地，面積近四百畝，有十多個院落，各式房舍1897間，是唐長安鄉(xiāng)最宏偉壯麗的皇家寺院。寺院修成后有三百多和尚掌管宗教行為，禮請西行求法 歸去的玄奘法師任大慈仇寺首任掌管，玄奘法師在此翻譯佛經(jīng)、弘法育人11年，開弟子窺基創(chuàng)立了釋教的一大宗派法相唯識宗。使大慈仇寺成為唯識宗(又稱“法相宗”)祖庭。現(xiàn)古的大慈仇寺識亮代成化兩年(1466年)起在本寺院西塔院基礎(chǔ)上陸續(xù)建修而成的?，F(xiàn)占地76畝多(50738仄方米)，寺院山門內(nèi)亂爭，有鐘、鼓樓僵持，中軸線之主體修建順次是大雄寶殿、法堂、大雁塔、玄奘三匿院。寺內(nèi)亂爭匿經(jīng)閣匿經(jīng)寡多，浮雕壁畫蔚為大觀。
大雁塔大慈仇寺導(dǎo)游詞范文2：
大慈仇寺是全國聞名的釋教寺院，唐代長安的四大譯經(jīng)場之一，也是中國釋教法相唯識宗的祖庭，迄古已歷1350余年。位于今鄉(xiāng)西安北郊，創(chuàng)修于唐太宗貞觀兩十兩年(公元648年)，是唐貞觀兩十兩年(648)太子李亂為了追念他的母親文德皇后而修。大慈仇寺是唐長安鄉(xiāng)內(nèi)亂爭最著名、最宏麗的梵剎，它是唐代皇室敕令建修的。唐三匿--玄奘，曾在這里掌管寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場，創(chuàng)立釋教宗派。寺內(nèi)亂爭的大雁塔又是他親自督制的。以是大慈仇寺在中國釋教史上具備非常凹起的位置，一向遭到國內(nèi)亂爭外的重視。
寺院山門內(nèi)亂爭，有鐘、鼓樓僵持，中軸線之主體修建順次是大雄寶殿、法堂、大雁塔、玄奘三匿院。鐘、鼓是寺院的召喚，雅有"晨鐘暮鼓"之說。東側(cè)鐘樓內(nèi)亂爭懸吊亮代鐵鐘同心專心，嘉慶兩十七年十月(公元1548年)鑄制,重三萬斤，高三米多。唐代學(xué)子，考中入士后到慈仇塔下題名，謂之"雁塔題名"，后沿襲成習(xí)。寺內(nèi)亂爭牡丹亭種植有名貴牡丹70多種。
大慈仇寺門前新修的占地20多畝的以玄奘為主題的雁塔廣場，廣場中口臺座上，坐落著一尊高大的唐僧取經(jīng)銅像，花壇錦簇，華燈成行，馬路嚴(yán)闊，措施方法全備。
近些年在增勤法師方丈的引領(lǐng)下，寺內(nèi)亂爭殿堂建修、環(huán)境改制亂理、經(jīng)典、文物、圖書、資料的保匿、整頓、搶救今老版原經(jīng)典等方面投進了大量的人力以及物力。增設(shè)了游客管事中央以及多媒體展示體系，提供中、英、日三種語音490多幅畫面以及導(dǎo)游講解職員，幫忙游人選擇欣賞，為游人管事。新修成的玄奘三匿院又為寺院添了一個新的明點。
大雁塔大慈仇寺導(dǎo)游詞范文3：
話說唐長安鄉(xiāng)東北晉昌坊一帶面對曲江形盛的地方本有一座隋代的無漏寺，高祖武德年間已經(jīng)香火沒有繼終遭廢棄，到了李唐貞觀年間，加上地處鄉(xiāng)外荒郊，風(fēng)雨腐蝕，更是破敗沒有堪。它的命運奇然呈現(xiàn)轉(zhuǎn)機卻是因為貞觀兩十兩年皇太子李亂為其母親文德皇后在其原址上修立起一座愿寺，今后它的名字叫-大慈仇寺。也藉此擁有了皇家寺院的身份，合始其作為中國釋教法相唯識宗祖庭的光采奪目，美侖美煥，盛極且則，千三百年而長盛沒有衰的名譽時期。
大慈仇寺的興修，沒有能沒有說到文德皇后。萬今流芳的太宗貞觀之亂，除了有賴于房玄齡、魏征這樣的良臣協(xié)助，也以及后宮文德皇后的支持分沒有合的。文德皇后是皇太子李亂的生母，也是長孫無忌的姐姐。她常常感念先主得江山?jīng)]有易，總結(jié)”"汗青”"上宦官后休作治的教訓(xùn)，讓太宗沒有要重用其哥哥長孫無忌,而推薦太宗重用魏征、房玄嶺等賢臣。她還采寫今之婦人得出事，寫就《兒則》三十卷，以教后宮，深得太宗贊許。文德皇后雖然尊貴顯赫，但其“仁孝恭儉、少好讀書，同意內(nèi)亂爭政、裨益弘多，訓(xùn)諸子常以謙儉為先”的賢良品性，德孚朝野，為李唐家族及寡人所敬重。
唐貞觀年十年(636年)六月，文德皇后崩，十一月葬昭陵。到了貞觀兩十兩年(648年)某日，太子李亂在春宮想起其母文德皇后，風(fēng)樹之切，刻骨冥深，沒有能自已，遂而兩口思報昊天，追崇福業(yè)。因而命所司于京鄉(xiāng)內(nèi)亂爭“挾帶林泉，務(wù)盡形勝”的舊廢寺，妙選一所，奉為文德圣皇后愿寺。 因而這座處在唐大亮宮北南軸線北端，從大亮宮高地上可以或許望見的、北面曲江的隋代舊寺有幸被選中。至當(dāng)年十月，大慈仇寺行將修成，奉太宗皇帝敕旨，度僧300人，此外還請了50名大德“同奉神居，到臨行敘”，同時正式賜新寺寺名為“大慈仇寺”，并增修翻經(jīng)院。隨后，太子李亂從長安弘福寺請玄奘法師去到大慈仇寺翻經(jīng)院繼續(xù)處置佛典翻譯，并掌管寺內(nèi)亂爭事變。從此，大慈仇寺在玄奘的掌管下，增修慈仇寺大雁塔，最終成為長安三大譯經(jīng)場之一，合始了其光采侖煥、民族”"文化”"脊梁般的生長過程。
大慈仇寺位于唐曲江光景區(qū)內(nèi)亂爭一處高阜之地，南望大亮宮、渭水如帶，北對曲江、秦嶺諸峰。古大慈仇寺是操縱本唐大仇寺的西塔院原址修起去，從北至南依勢而上，經(jīng)山門、鐘鼓兩樓、器材配殿抵達(dá)第一個高階上的大雄寶殿、匿經(jīng)樓，匿經(jīng)樓來后等于處在齊寺最高點上的大雁塔、從此逐級而下，入進后部的玄奘紀(jì)念堂。軸線二側(cè)則依地勢布置住持房、僧院、寺管院等。慈仇寺修建上下就勢，錯落有致而尊卑有序，無論從那個毛病都能看到慈仇寺大雁塔莊寬聳峙，高進云霄的身影。它守望著長安，珍匿著玄奘法師西游的”"傳說”"。它嚴(yán)肅大氣的塔影下，走過了幾何新科入士?它薄重偉岸的身軀上，刻下了幾何輝煌中國的名字?它狹窄的樓梯上，踏過了幾何仕子祈望一步登天的腳步?它屢遭重創(chuàng)，而又一次次的強項挺立，見證了幾何風(fēng)云幻化，世事滄桑?
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大慈仇寺山門有三間，星散象征著“無做門”、“無相門”、“佛門”，是為三解脫，而常以佛門象征釋教，落收人有遁進佛門之說。山門修建形造為三合間青瓦歇山頂，正門上懸前______手書“大慈仇寺”匾。
踏進山門，但見青磚鋪地，右左竹影拂墻，很是可恨。這倒沒有顯得寺院有神秘肅穆的氣氛，竟然另有份雅世的意味。前行有蒼松夾敘，敘中有3米高的鐵香爐一座，右左為方座歇山式鐘鼓兩樓僵持，西鼓東鐘，作晨鐘暮鼓之用，這也是大慈仇寺的大型法器。東側(cè)鐘樓內(nèi)亂爭大鐘為亮代嘉靖兩十七年鑄制的“雁塔晨鐘”，西側(cè)暮鼓為近世所制。晨鐘悠揚，穿過林稍，陽光普照，回聲在雁塔蒼穹;暮鼓咚咚，頌經(jīng)聲聲，曲江煙村，香火沒有滅，云云境界又有幾人能領(lǐng)悟呢?
鐘鼓兩樓來后是形造為硬山屋頂、各五合間的器材配殿，東為觀音殿，西為地匿殿。這是釋教寺院修建“伽藍(lán)造”的劃定的造式。除了有遵循宗教教義的意味之外，也起到了向第一級臺階之上大雄寶殿的過渡做用，同時也起到用修建雙體體量、去調(diào)節(jié)修建群體，上下輕重有其它做用。
沿著二層共三米多高的大殿院前階而上，階中為漢利劍玉盤龍浮雕，其上等于大慈仇寺的中央修建之一的大雄寶殿。殿身五合間歇山屋頂，雕梁畫棟異?？←?，二側(cè)山墻上金色懸魚異常美煥。殿前一長鼎香爐，長日香火彌漫，風(fēng)煙搖曳，諸多疑男善兒手持三柱香火，虔誠地做個揖后把香燭插入香爐，然后念念有辭地跪拜在大殿中佛祖神像前，乞求仄生榮華富貴，或是仄安，或是飛黃”"tenda”"/' target='_blank'>騰達(dá)”"，或者是生意業(yè)務(wù)旺盛等等。大雄寶殿內(nèi)亂里供奉的這尊佛祖三身佛像系亮成化兩年所塑，肌理歉滿，神情安詳，雍容大度。大殿里彌漫著一股莊寬肅穆，河北導(dǎo)游詞，今老又熟悉的宗教氣息，誰都能感到入進大殿來后那份寧靜的氣場，這興許是我等但凡雅夫子永遠(yuǎn)也無法企及的別的一個彼岸全國。佛祖像二側(cè)東為伽葉佛、西為阿難佛。稍后的東側(cè)為普賢菩薩塑像，象征偽理;西為文殊菩薩像，意在機靈。此外器材二側(cè)另有玄奘、慶友等十八羅漢像。從佛祖像二側(cè)出大殿南殿門，在大殿供奉的佛祖神像背后，即大殿南門照壁上塑有立在鰲頭之上的海島觀音菩薩像，這為我們展示了北海觀音菩薩說法敘場的蓬萊瑤池。
大雄寶殿來后入進大殿院，大殿院是搜羅大雄寶殿、器材恰恰殿、兩層的匿經(jīng)樓法堂及三圣殿在內(nèi)亂爭的第一級高地上修建院落。大殿院器材二側(cè)是由伽藍(lán)堂、財神堂等組成的硬山式恰恰殿;院南為五合間二層懸山式屋頂?shù)哪浣?jīng)樓法堂，上層匿有玄奘法師在慈仇寺盡力沒有輟十六載翻譯出的釋教經(jīng)卷?；鶎訛榉ㄌ?，法堂內(nèi)亂爭通來兩層的樓梯間仄時鎖關(guān)，沒有對外合放，那內(nèi)亂里塵封著從玄奘法師圓寂來后，就不再人敢疑筆釋信的佛宗密卷么?斯人已往，年年歲歲，晨鐘暮鼓，風(fēng)霜雪雨，花合花落，寂寞黃卷難掩千年的失落。
原先大殿院東南、西南各有一小門通向南面的大雁塔，東南角為般若門，西南角為維摩門。“般若”意為通過機靈抵達(dá)涅脖之彼岸;維摩”是釋教菩薩名，是一位神通廣大的大乘居士。出二門直抵大雁塔下，宗教象征意義非常亮確，代表著通向極樂全國的路。古二門已沒有存，成了繞殿而過的通敘，法堂西山墻上遺存有封堵痕跡，簡直荒朽的木做門楣至古仍在，給人留下了一個大大的問號。這以及前邊大雄寶殿與右左恰恰殿之間本有的小門如古已消失掉興許是一樣的本因，等于游人日增，慈仇寺千年去曾經(jīng)三長二短，慌忙狹的僧院小門已經(jīng)應(yīng)付沒有過客歲復(fù)一年，日復(fù)一日幾切切寡的游人井噴同樣的制訪。它再也沒有能站在大殿一側(cè)，看提著念珠的和尚一襲布衣穿門而過，再也沒有能聽聞經(jīng)房里的木魚篤篤之音，如古它也連靜默的機會都不了。
匿經(jīng)樓法堂來后的第兩級高臺之上，等于齊寺最雄偉的中央修建大雁塔，是我國仿木構(gòu)樓閣式磚塔的劣秀代表。它由塔座、塔身以及塔剎組成，共七層，通高約為65米。塔基近方形，高4.2米;塔體一層四面皆為石券門洞，門楣及柱身上的線刻劃異?？←?，著名的《大唐三匿圣教序碑》就在一層北券洞門二側(cè)，值得一看;門塔身呈方錐形,每層都是疊澀出檐，間以二層菱角牙子，各檐角吊掛風(fēng)鐸;塔頂以青磚疊澀發(fā)頂，上置寶剎;塔內(nèi)亂爭施木質(zhì)樓梯，盤旋而上，各層四面皆有券洞，登至頂層。四面神望，長安勝跡，念念不忘。
唐人岑參《與高適薛據(jù)登慈仇寺浮圖》詩贊曰：
塔勢如涌出，孤高聳天宮。
登臨出全國，磴敘盤虛空。
突兀壓神州，峰嶸如鬼工。
四角礙利劍日，七層摩蒼穹。
下窺指高鳥，仰聽聞驚風(fēng)。
但是此詩所刻畫的慈仇寺浮屠塔已經(jīng)比較親近我們古天看到大雁塔的樣子了，一定沒有是玄奘法師初修時的模樣而且玄奘法師所修慈仇寺浮圖塔是沒有能供人登臨的。這是為甚么呢?
原先玄奘法師從西域游學(xué)歸去來后，于唐永徽三年(652年)以“恐人代沒有常，經(jīng)原散失，兼防火難”為由，擬在大慈仇寺修制一座石質(zhì)佛塔供奉從西域請回長安的經(jīng)像及佛祖舍利，高宗風(fēng)聞后，提修議說修石塔恐有技術(shù)難度，以磚制為好。因而玄奘法師親自帶領(lǐng)寡僧，于寺之西塔院，仿西域‘窣堵波’塔樣修制了五層的磚塔，其最上層為石制，珍匿經(jīng)像及舍利。但是這種結(jié)構(gòu)的磚塔基礎(chǔ)沒有夠靠得住，到了唐長安年間(701-704年)，慈仇寺浮圖塔已經(jīng)頹毀沒有堪了。一代兒皇武則天命有司仿中土木制樓閣式塔重加營修，新塔“崇三百尺”，而且內(nèi)亂里合始設(shè)置樓梯，可供登臨懷今。
以是唐中宗神龍年(705年)之后，新科入士從曲江杏園宴罷后，登臨雁塔及雁塔題名也就成了大唐以去最是星光光耀的文化盛事，幾何文人仕子，酬綢滿志，或者輝煌門楣，或者胸懷大志，無沒有祈望今后登臨后，扶搖直上九萬里。二宋之后，雁塔題名一度衰落，宋熙寧年間(1068—1077)，大雁塔遭遇失火，墻體剝落，始見唐人題名;亮嘉靖三十四年十兩月(1556年)閉中大地震，雁塔塔體磚墻震落而沒有倒;到了亮清時期，雁塔題名重盛，只沒有過題名者的身份已經(jīng)沒有獨自是入士了，另有城試中榜者，題名也從塔壁變?yōu)榱丝淘焯氐氐难闼}名碑，列舉于大雁塔北側(cè)。隨后在大雁塔來后的玄奘紀(jì)念堂庭廊上見到民國年間一副老照片，其上分明地回響反饋了其時雁塔題名碑林立的樣子，感覺大概沒有太好，儼然入進到一個偉大的荒冢之地，如古已經(jīng)拆除，選集保存。
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慈仇雁塔整齊榜，杏苑鶯花次第游。踏著木造樓梯篤篤而上，時間儼然倒流… …假如時間偽的可以倒流，我多想重回大唐，十載寒窗考取個探花郎，曲江宴罷后也去大慈仇寺以及同科入士一塊女題個名，今后巡撫四方，留名在青史。這是一個何等巨大的時代啊，李利劍、王維、杜甫、吳敘子、閻立原、褚遂良、顏偽卿、柳公權(quán)等，李唐貞觀、合元二朝盛世，在中國汗青上留下了雄渾濃重的一筆。
大雁塔器材二側(cè)皆可丟級而下，其南面是新修的仿唐修建玄奘紀(jì)念堂，為三組院落組成的修建群體，由中院玄奘紀(jì)念堂、東院釋教展廳、西院講堂三院組成。紀(jì)念堂內(nèi)亂爭供奉著玄奘法師塑像一尊，供人垂吊。
大雁塔主軸線以東是塔園，松柏蒼翠，建竹茂密，曲徑進園,四時花木搖曳如畫，禪房靜寂，制作就想到了“曲徑通幽處，禪房花木深… …萬籟此俱寂，但余鐘磬音”。塔園北側(cè)是大慈仇寺塔林，立有幾座以及尚的墓塔和從本大殿院門處遷移到此的幾通亮清入士題名碑、重建大雁塔碑等等。
大雁塔軸線以西有牡丹園、牡丹亭，傳唐時慈仇寺就植有牡丹，花應(yīng)時若國色天香，遠(yuǎn)近聞名。古之牡丹園也是意在復(fù)現(xiàn)唐時牡丹園勝景，最是春日去賞牡丹的好。牡丹園以北直到山門外墻范圍內(nèi)亂爭皆為住持院、僧院。建竹掩映中，奇見僧門半掩，一身穿青色布衣的小以及尚神情淡定，虧步而過，身后僧衣飄然，隱沒于涌動的游人傍邊,留下一段了卻的風(fēng)塵以及篤定。甚么是空?我們能夠覺得自己理解，卻又無從說起，這迷同樣的全國… …
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第5篇 大雁塔導(dǎo)游詞
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大雁塔景區(qū)是一處佛教圣地，是國家aaaa級景區(qū)，與唐代高僧玄奘法師有密切的關(guān)系，唐僧取經(jīng)譯經(jīng)的故事就發(fā)生在這里。本景區(qū)由主景區(qū)即大慈恩寺、大雁塔和南北廣場、東西兩苑組成，占地約500畝。
在廣場的中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經(jīng)的高大銅像。只見他氣宇軒昂，身披袈裟，手執(zhí)錫杖，邁著堅定的步伐，好象正奔波在西行取經(jīng)的路途上。
身后就是他開創(chuàng)的慈恩祖庭，是他主持的譯經(jīng)道場大慈恩寺，以及他所修建的大雁塔。
玄奘(602-664年)，俗姓陳名祎，河南偃師人，自幼聰慧超群，勤奮好學(xué)。13歲被朝廷破格錄取，在洛陽凈土寺剃度為僧。
玄奘先后周游全國十余省，遍訪十余位高僧名賢，拜學(xué)經(jīng)典，窮盡各家學(xué)說，譽滿京師，被譽為“釋門偉器和佛門千里駒?！?在全國各地游學(xué)后，他回顧佛教傳入中國6__年以來、佛經(jīng)殘缺不全，教義分歧，派別紛爭的狀況。
玄奘在對佛經(jīng)研習(xí)中，對佛經(jīng)的質(zhì)疑之處多達(dá)百余條。他決意到佛教發(fā)源地---天竺國，也就是現(xiàn)今的印度，去探求佛教的精蘊，以解眾疑，弘揚佛法。
公元627年他結(jié)伴上表奏請，申請赴印求法，未得到朝廷的批準(zhǔn)。其他人紛紛退縮，而他不為所動，矢志不改，并且利用出國之前3年時間，從佛經(jīng)研究、語言梵文及物質(zhì)精神等方面作了充分準(zhǔn)備。
遂違禁出關(guān)，即違法偷渡出境，晝伏夜行，只身前往，開始了他西天取經(jīng)的艱難歷程和傳奇故事?，F(xiàn)在請大家繼續(xù)參觀。
第6篇 大雁塔導(dǎo)游詞
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雁塔廣場以大雁塔為中央，占地近1000畝，搜羅南廣場、北廣場、雁塔東苑、雁塔西苑、雁塔北苑、慈仇。上面是小編為人人帶去的大雁塔廣場”"”"導(dǎo)游”"詞”"，但愿可以或許匡助人人。
大雁塔廣場”"導(dǎo)游詞范文”"1：
大雁塔廣場位于著名的大雁塔腳下，修成后得到博家與廣大市民的分歧贊譽，成為西安公民宜賞宜聚，參觀戚閑的一處”"文化”"旅游勝景。”"國學(xué)”"大師霍松林傳授游覽后欣然題詩：“水木清華樓殿新，繁花似錦草如茵。廣場兼具園林美，覽勝戚閑樂萬民。”整個廣場分為下列幾個全數(shù)：南廣場：規(guī)模宏...
大，主題景觀為水景噴泉，整個廣場以大雁塔為中央軸三等分，中口為主景水?dāng)ⅲ易蠖?cè)分置“唐詩園林區(qū)”、“法相花壇區(qū)”、“禪建林樹區(qū)”等景觀，北端設(shè)置有觀景仄臺，周圍有旅游商貿(mào)措施方法。音樂噴泉位于廣場中軸線上，導(dǎo)游歡迎詞，北南最長約350米，器材最嚴(yán)處110米，分為百米瀑布水池、八級疊水池及前端音樂水池三個地區(qū)，表演時噴泉樣式多變，夜晚在燈光的映照下更顯多姿。圍繞噴泉有還沒有少認(rèn)偽的小景觀，如南廣場入心處的大唐盛世書卷銅雕，其后的萬佛燈塔以及大唐文化柱，旁邊的大唐精英人物雕塑群，另有地面鋪裝的地景浮雕，具備中國”"美術(shù)”"特色的“詩字畫印”雕塑等，致使燈箱、石欄等修建上都題有著名詩篇。
大雁塔南廣場看點：東、西步行街：星散位于大慈仇寺器材二側(cè)，通過“公民祝壽”、“皮影大戲”、“懸壺濟世”、“街頭胡樂”、“角力爭雄”等一系列雕塑小品，把唐朝公民的市井生活刻畫的活靈活現(xiàn)，這些雕塑小品人物細(xì)膩傳神，回響反饋出唐朝民寡偽實的生活場景，表現(xiàn)了盛唐時代社會的繁榮、富強。步行街二旁有不少特色小店與攤點，發(fā)售各種特色旅游紀(jì)念品。雁塔西苑：位于南廣場西側(cè)，凹起園林特色，建整叢林樹木，鋪設(shè)石板傳教，置放”"民雅”"風(fēng)情濃郁的雕塑小品，整體景觀與大雁塔南廣場十全十美，相映成趣。整個西苑凹起了公益性以及地域文化色彩，以陜西”"民雅文化”"為主題，用活靈活現(xiàn)的雕塑藝術(shù)形象選集展示陜西閉中、渭南高本、陜北、陜南等地具備代表性的民雅風(fēng)情，如：皮影、剪紙、泥塑、陜西八大怪、鄉(xiāng)村嫁娶、吹糖人、踩高蹺、老鄉(xiāng)趣事及利劍鹿本系列等，頗有韻味。
雁塔東苑：位于南廣場東側(cè)，是凹起陜西地域特色的具備公益性質(zhì)的文化場所“戲曲大觀園”。通過戲曲彩繪雕塑、地方戲曲鑄銅浮雕、陜西大戲劇家人物群雕、陜西著名戲曲演員人物群雕等四大類雕塑群，表現(xiàn)出陜西地域文化的特點，展現(xiàn)“大秦腔”的獨有魅力。漫步于戲曲大觀園內(nèi)亂爭，讀臉譜容顏、觀名劇雕塑，耳邊儼然傳去陣陣鼓樂之聲，《五典坡》、《三滴血》、《柜中緣》、《斬李廣》等多個秦腔傳統(tǒng)劇目組成的雕塑群形象生動傳神，正所謂“忠孝疑義雄舉，美丑善惡昭彰，人間百態(tài)盡在此中”。大雁塔廣場雁塔北苑：為園林式的戚閑公園，今朝仍在修設(shè)中。北廣場：修于大慈仇寺前，是對佛文化的闡釋，標(biāo)志性修建為玄奘立式雕像。周圍輔以園林綠地、水面過橋等措施方法，是市民戚閑放松的常往的地方。
大雁塔廣場導(dǎo)游詞范文2：
大雁塔位于唐長安鄉(xiāng)晉昌坊(古陜西省西安市北)的大慈仇寺內(nèi)亂爭，別名“慈仇寺塔”。唐永徽三年(652年)，玄奘為保存由天竺經(jīng)絲綢之路帶回長安的經(jīng)卷佛像掌管建修了大雁塔，最初五層，后加蓋至九層，再后層數(shù)以及高度又有數(shù)次改觀，最后固定為古天所看到的七層塔身，通高64.517米，底層邊長25.5米。
大雁塔做為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這種今印度梵剎的修建形式隨釋教傳進中本區(qū)域，并融進華夏文化的典型物證，是固結(jié)了漢族勞動百姓機靈結(jié)晶的標(biāo)志性修建。
1961年3月4日，國務(wù)院收布大雁塔為第一批齊國重點文物回護雙位。____年6月22日，在卡塔爾多哈召合的聯(lián)開國教科文組織第38屆全國遺產(chǎn)委員會開會上，大雁塔做為中國、哈薩克斯坦以及兇爾兇斯斯坦三國聯(lián)開申遺的“絲綢之路：長安-天山廊敘的路網(wǎng)”中的一處遺址點”"樂成”"列進《全國遺產(chǎn)名錄》。
始修于公元589年的大雁塔是西安的標(biāo)志性修建之一，唐代高僧玄奘曾在此譯經(jīng)。大雁塔廣場就位于全球文亮寺、步行街以及商貿(mào)區(qū)等。整體設(shè)計凹顯大雁塔慈仇寺及大唐文化精神，并注重獸性化設(shè)計。整個廣場分為下列幾個全數(shù)：
大雁塔南廣場的釋教圣地大雁塔腳下，它是亞洲最大的唐主題文化廣場，已經(jīng)成為西安公民宜賞宜聚、參觀戚閑的一處文化旅游勝景。國學(xué)大師霍松林傳授游覽后欣然題詩：“水木清華樓殿新，繁花似錦草如茵。廣場兼具園林美，覽勝戚閑樂萬民。”
大雁塔廣場以大雁塔為中央，占地近1000畝，搜羅南廣場、北廣場、雁塔東苑、雁塔西苑、雁塔北苑、慈仇。
大雁塔南廣場是陜西省的“文化景點”以及“形象景點”。
南廣場南起雁塔路北端，北接大慈仇寺南外墻，東到廣場東路，西到廣場西路，器材嚴(yán)218米，北南長346米，占地100余畝，修建面積約11萬仄方米，總投資約5億元，____年1月1日竣工。整個廣場由水景噴泉、文化廣場、園林景觀、文化長廊以及旅游商貿(mào)措施方法等組成。整個廣場以大雁塔為中央軸三等分，中口為主景水?dāng)?，右左二?cè)分置“唐詩園林區(qū)”、“法相花壇區(qū)”、“禪建林樹區(qū)”等景觀，廣場北端設(shè)置“水景落瀑”、“主題水景”、“觀景仄臺”等景觀。
南廣場北南高差9米，分為9級，由南來北丟級而上，形成對大雁塔膜拜的形式，每個踏步為5級，意為“九五之尊”。在廣場南面入心處，二個高9米的萬佛燈塔與大雁塔一唱一以及，二側(cè)各隨4個6米高的大唐文化列柱，塔間是長5米、嚴(yán)4.3米的鑄銅書，介紹大唐盛世景象。
入進南廣場，中口為主景水?dāng)ⅲ?個籃球場大小的大型噴水池呈階梯式上降，每個水池既可各自遵照沒有同的音樂噴水，更可以或許離合形成偉大的疊水景觀以及矩陣噴泉。
主水?dāng)⒂易蠖?cè)為對稱的綠化制景設(shè)計，沒有光布局采用唐代里坊的九宮格局，每個地區(qū)也都著意凹顯大唐的文化精髓：蓮花水池中矗立大唐詩字畫印演繹的水景雕塑小品;8位大唐文化的精英人物以傳神適意的雕塑原領(lǐng)展現(xiàn)在人們面前;唐文化中最具代表性的書法藝術(shù)被造成地景浮雕供游人以及市民觀賞，烘托唐文化的雄渾專大……。
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廣場北端的景區(qū)由“水景落瀑”、“主題水景”、“觀景仄臺”等構(gòu)成。大雁塔南山墻的“大唐盛世”浮雕長106米，將繁華的大唐勝景濃縮在這百米長卷傍邊。墻下的跑泉、火泉等水景由觀景仄臺與110米長的音樂噴泉瀑布墻相連，墻上繪有“絲綢之路”浮雕，落瀑高達(dá)3.5米，成為主景水?dāng)⒌膲验煴尘啊?/p>
整個廣場從南向北望往，中口是層層疊水，二側(cè)綠林掩映中盡是可以或許細(xì)細(xì)咂摸的唐朝遺韻，就連二側(cè)的商業(yè)修建斗拱宏大、出檐深遠(yuǎn)、氣勢雄渾，也是一派唐風(fēng)。64米高的大雁塔被烘托得加倍莊寬，遇到天氣晴好，雁塔倒影落進水中，別有一番風(fēng)韻。
今朝，大雁塔南廣場共創(chuàng)下了13項亞洲以至全國紀(jì)錄：一、擁有齊全國最豪華的綠化無接觸式洗手間：洗手間內(nèi)亂爭有天窗、門廳、戚息室、沙收，門廳后面是竹子園林，洗手間每個蹲位都有個洗手盆，蹲便座上的紙墊主動換紙，洗手間空氣流通，裝建齊部選用出心大理石材;二、全國上坐凳最多的廣場：南廣場掃數(shù)景觀區(qū)，游人以及市民都可隨意入進。掃數(shù)的臺階上、觀禮臺上的欄桿都可坐人，就連水池周邊護欄的臺子也博為行人就座設(shè)計到45厘米的高度，掃數(shù)設(shè)計可坐達(dá)一萬人;三、有全國上最長的光帶;長度高出一萬米，先輩的防水光導(dǎo)纖維，燈光設(shè)計既避蚊蟲也沒有刺激人眼。夜間，任何一個有突出的或有階步之處就會有光帶指示，以防游人摔倒;4、有全國首家廣場直飲水：關(guān)上龍頭就能飲用，分二個高度，成人與孩子都未便飲用，是最先輩的水處理體系，水質(zhì)比純清水還好;五、齊全國惟逐一個帶煙灰缸垃圾筒的廣場;六、齊亞洲最大的噴泉廣場、最大的水景廣場，共有2萬仄方米的水面，偉大的矩陣噴泉由1700多個泵組成，每個噴頭都可以或許自由控造，組開出各種圖案以及字體。一排跑泉可噴出15米高的水柱。
先輩的音響體系以及燈光照亮，使噴泉聲、光、水、色有機融會，出格是噴火火泉從水里噴出，在6米右左的低空富足燃燒高溫爆合，更增加了整個噴泉的奪人氣魄。夏天水景區(qū)22厘米的水深以及經(jīng)過防滑處理的石板，可以或許讓成人以及孩子在水面上無拘無束嬉戲;七、亞洲雕塑規(guī)模最大的廣場，廣場內(nèi)亂爭有2個百米長的群雕，8組大型人物雕塑，40塊地景浮雕“大唐盛世”浮雕再現(xiàn)著唐時市井農(nóng)桑的安定繁華以及充溢活力的大國氣度。“絲綢之路”浮雕則體現(xiàn)著絲綢之路的繁華景象;八、廣場修設(shè)石材消耗齊國最大。另外，廣場在技術(shù)哄騙、雕塑規(guī)模、修建工期、修設(shè)投進、清潔度、音響組開等多方面也造制了區(qū)域以至全國紀(jì)錄。
大雁塔廣場導(dǎo)游詞范文3：
雁塔廣場位于著名的大雁塔腳下，修成后得到博家與廣大市民的分歧贊譽，成為西安公民宜賞宜聚，參觀戚閑的一處文化旅游勝景。國學(xué)大師霍松林傳授游覽后欣然題詩：“水木清華樓殿新，繁花似錦草如茵。廣場兼具園林美，覽勝戚閑樂萬民。”
整個廣場分為下列幾個全數(shù)：
南廣場：規(guī)模宏大，主題景觀為水景噴泉，整個廣場以大雁塔為中央軸三等分，中口為主景水?dāng)?，右左二?cè)分置“唐詩園林區(qū)”、“法相花壇區(qū)”、“禪建林樹區(qū)”等景觀，北端設(shè)置有觀景仄臺，周圍有旅游商貿(mào)措施方法。音樂噴泉位于廣場中軸線上，北南最長約350米，器材最嚴(yán)處110米，分為百米瀑布水池、八級疊水池及前端音樂水池三個地區(qū)，表演時噴泉樣式多變，夜晚在燈光的映照下更顯多姿。圍繞噴泉有還沒有少認(rèn)偽的小景觀，如南廣場入心處的大唐盛世書卷銅雕，其后的萬佛燈塔以及大唐文化柱，旁邊的大唐精英人物雕塑群，另有地面鋪裝的地景浮雕，具備中國美術(shù)特色的“詩字畫印”雕塑等，致使燈箱、石欄等修建上都題有著名詩篇。
東、西步行街：星散位于大慈仇寺器材二側(cè)，通過“公民祝壽”、“皮影大戲”、“懸壺濟世”、“街頭胡樂”、“角力爭雄”等一系列雕塑小品，把唐朝公民的市井生活刻畫的活靈活現(xiàn)，這些雕塑小品人物細(xì)膩傳神，回響反饋出唐朝民寡偽實的生活場景，表現(xiàn)了盛唐時代社會的繁榮、富強。步行街二旁有不少特色小店與攤點，發(fā)售各種特色旅游紀(jì)念品。
雁塔西苑：位于南廣場西側(cè)，凹起園林特色，建整叢林樹木，鋪設(shè)石板傳教，置放民雅風(fēng)情濃郁的雕塑小品，整體景觀與大雁塔南廣場十全十美，相映成趣。整個西苑凹起了公益性以及地域文化色彩，以陜西民雅文化為主題，用活靈活現(xiàn)的雕塑藝術(shù)形象選集展示陜西閉中、渭南高本、陜北、陜南等地具備代表性的民雅風(fēng)情，如：皮影、剪紙、泥塑、陜西八大怪、鄉(xiāng)村嫁娶、吹糖人、踩高蹺、老鄉(xiāng)趣事及利劍鹿本系列等，頗有韻味。
雁塔東苑：位于南廣場東側(cè)，是凹起陜西地域特色的具備公益性質(zhì)的文化場所“戲曲大觀園”。通過戲曲彩繪雕塑、地方戲曲鑄銅浮雕、陜西大戲劇家人物群雕、陜西著名戲曲演員人物群雕等四大類雕塑群，表現(xiàn)出陜西地域文化的特點，展現(xiàn)“大秦腔”的獨有魅力。漫步于戲曲大觀園內(nèi)亂爭，讀臉譜容顏、觀名劇雕塑，耳邊儼然傳去陣陣鼓樂之聲，《五典坡》、《三滴血》、《柜中緣》、《斬李廣》等多個秦腔傳統(tǒng)劇目組成的雕塑群形象生動傳神，正所謂“忠孝疑義雄舉，美丑善惡昭彰，人間百態(tài)盡在此中”。
雁塔北苑：為園林式的戚閑公園，今朝仍在修設(shè)中。
北廣場：修于大慈仇寺前，是對佛文化的闡釋，標(biāo)志性修建為玄奘立式雕像。周圍輔以園林綠地、水面過橋等措施方法，是市民戚閑放松的常往的地方。
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第7篇 大雁塔導(dǎo)游詞
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大雁塔北廣場北起雁塔路南端，南接大慈恩寺北外墻，東到廣場東路，西到廣場西路，東西寬480米，南北長350米，占地252畝，建筑面積約11萬平方米，總投資約5億元。整個廣場由水景噴泉、文化廣場、園林景觀、文化長廊和旅游商貿(mào)設(shè)施等組成。整個廣場以大雁塔為中心軸三等分，中央為主景水道，左右兩側(cè)分置“唐詩園林區(qū)”、“法相花壇區(qū)”、“禪修林樹區(qū)”等景觀，廣場南端設(shè)置“水景落瀑”、“主題水景”、“觀景平臺”等景觀。它是亞洲雕塑規(guī)模最大的廣場，廣場內(nèi)有2個百米長的群雕，8組大型人物雕塑，40塊地景浮雕;擁有全世界最豪華的綠化無接觸式衛(wèi)生間，保持最清潔、世界上坐凳最多、世界最長的光帶、世界首家直引水、規(guī)模最大的音響組合等多項紀(jì)錄。
大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi)，是全國著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。大雁塔北廣場位于大雁塔腳下，東西寬480米、南北長350米，占地252畝，定大雁塔為南北中心軸。前廣場設(shè)有山門及柱塔作為雁塔北路與廣場軸線之轉(zhuǎn)接點。由水景噴泉、文化廣場、園林景觀、文化長廊和旅游商貿(mào)設(shè)施組成。南北高差9米，分級9級，由南向北逐步拾級形成對大雁塔膜拜的形式。整個工程建筑面積約11萬平方米，總投資約5億元。廣場整體設(shè)計概念上以突出大雁塔慈恩寺及唐文化為主軸，結(jié)合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素構(gòu)成。北廣場有四座石質(zhì)牌坊，它們既是廣場景觀的標(biāo)引物，又是北廣場的招牌和景觀。四座牌坊均用白麻石材貼面，形成中間高兩邊低的三門樣式，呈現(xiàn)出平衡、穩(wěn)定、簡潔、大氣的特點。牌坊題辭用唐人崇尚的字體書寫，中間大匾額用顏真卿楷書大字，大氣磅礴;兩邊上下聯(lián)匾額題詞用王羲之、王獻之行書字體，典雅生動。"大唐盛世"帶來了各行各業(yè)的空前繁榮和進步，此雕塑特意從詩歌、書法、茶道、醫(yī)藥等領(lǐng)域中選定了"詩仙"李白、"詩圣"杜甫、"茶圣"陸羽、"詩佛"王維、"唐宋八大家之首"韓愈、"書法家"懷素、"天文學(xué)家"僧一行、"藥王"孫思邈八個精英人物，以逼真寫實的雕塑手法展現(xiàn)在人們的面前。
大雁塔廣場以大雁塔為中心，占地近1000畝，包括北廣場、南廣場、雁塔東苑、雁塔西苑、雁塔南苑、慈恩寺、步行街和商貿(mào)區(qū)等。整體設(shè)計凸顯大雁塔慈恩寺及大唐文化精神，并注重人性化設(shè)計。
第8篇 大雁塔導(dǎo)游詞
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游客朋友們，你們第一次到西安嗎?西安是一座美麗的古城。來西安旅游，一定不要忘記去曲江走走，在那片綠樹環(huán)抱的地方，有一座美麗的古塔，自古以來流傳著很多的故事，這就是著名的大雁塔。今天我重點帶大家去游覽大雁塔。
大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi)，始建于唐代，至今已有1000多年的歷史，是全國著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。因仿印度塔樣式的修建故起名雁塔。
大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺基上。塔有七層，底部是正方形，用青磚徹成，下大上小，進入大雁塔底部，你會看到墻上有許多的壁畫，會讓人目不暇接。沿著塔內(nèi)的木梯盤旋而上，越往上走，你會發(fā)現(xiàn)樓梯越來越窄，樓梯越來越陡，塔內(nèi)的空間也會越來越小。每層塔的四面各有一個拱形門洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺，你們可以將美麗的長安城盡收眼底。
如果大家游玩累了，那么塔底去休息一會，大雁塔的腳下種滿了郁金香，紅的，黃的，五顏六色非常的迷人。塔下綠樹成陰，鮮花盛開襯托著雄偉壯觀的大雁塔，使它格外引人注目。這時你的疲倦也就會消失的無影無蹤。
游客朋友們，聽了我的講述，相信你一定也會被它的文化底蘊和迷人的景色所吸引，快跟我一起去親身體驗一下吧!
第9篇 大雁塔導(dǎo)游詞
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各位游客，大雁塔在建時高60米，5層，磚表土心，光盤梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經(jīng)武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造，大雁塔比原先長高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內(nèi)裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖，上刻當(dāng)時廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國家保護的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術(shù)的重要實物資料。完全可以這樣說，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風(fēng)格，是我國佛教建筑中的杰作。
游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無時休”的贊語，岑參有“塔勢如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。
第10篇 大雁塔導(dǎo)游詞
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大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi)，是全國著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來后，專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來又在長安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺基上。塔七層，底層邊長25米,由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅固異常。塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上。
每層四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺。長安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨存。
另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時只有五層。武則天時重修，后來又經(jīng)過多次修葺?，F(xiàn)在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。每層四面都有券砌拱門。這種樓閣式磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術(shù)的杰作。大雁塔底層南門兩側(cè)，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。碑側(cè)蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。大慈恩寺是唐長安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。
唐三藏--玄奘，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場，創(chuàng)立佛教宗派。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內(nèi)外的重視。
