第1篇 寧波的導游詞
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大家好,歡迎大家來到寧波游覽參觀.
我們來到一個陌生的城市,有必要了解一下這個城市的情況,大家來到寧波也不例外,那么我呢現(xiàn)在就給大家介紹一下這個城市的情況及風土人情.寧波位于浙江的東北部,東海之濱中國海岸的中部,是浙江的第二大城市,是我國進一步對外開放的副省級單列市和具有制定地方性法規(guī)權利的城市.是我國著名的港口城市和文化名城.全市共轄余姚、慈溪、奉化三個縣級市，鄞縣、寧海、象山三個縣，市區(qū)分江東、江北、北侖、鎮(zhèn)海、海曙五個區(qū)，市區(qū)面積1033平方公里，人口120余萬.寧波簡稱”甬”，是一個象形字，上如鐘鈕，下如鐘形，中間兩橫如鐘帶，因寧波境內有一山峰似覆置大鐘，故名.早在周朝就有了”甬”地的稱謂.寧波古時稱明州，因有四明山得名.唐開元二十六年(738)朝廷置明州，州治在今鄞縣鄞江鎮(zhèn)，到明洪武十四年(1381)明太祖朱元璋采納了一個鄞縣讀書人單仲友的建議，取”海定則波寧”之意，改寧波一直沿用至今.
寧波的氣候屬亞熱帶季風氣候，全年平均溫度16攝氏度，四季分明，春夏兩季雨水較多，但容易受到臺風的影響，秋季涼爽，東無嚴寒.
來到寧波，我們要從什么角度去了解它?它又是怎樣展現(xiàn)在人們面前的呢?我們可以概括的認為寧波共有四張名片.
我們先打開第一張名片，這張就是寧波裝，俗話說：”云想衣裳花想容”，中國人用”衣食住行”來概括生活的最基本內容，而衣拍在最前面.韓非子說：”人無羽毛，不衣則犯寒”，到了現(xiàn)代社會，服裝不僅僅是人類用來御寒護體的，更是人類智慧文明最直露和最實用的審美物化體現(xiàn)，自1998年中國首家服裝博物館在寧波誕生，人們已經(jīng)在討論”北有大連，南有寧波”的話題，中國自有龍袍以來，有意義的服裝變革大抵只有兩次，一次為公開實用的胡服騎射，二為作宣言的中山裝.從前的人們除他們的住宅外，都是靠衣服來表示地位的尊卑，完全限制了個性特征，而西服的出現(xiàn)卻能體現(xiàn)出人類對于健全體魄的憧憬，在“五口通商”后，外出謀生的寧波裁縫，用高超的祖?zhèn)魇炙?，給外國人(當時稱紅毛人)制作西服，因此，”紅幫裁縫”應運而生，一把剪刀，一把尺子，到中國的第一件中山裝，第一套西服，第一家西服店，都出自寧波人之手.寧波服裝在”紅幫”的培育下，由小樹苗長成了一棵參天大樹.20世紀90年代，寧波服裝步入了它的黃金期，現(xiàn)有1600余家企業(yè)，年服裝生產力占全國的12%左右.寧波的服裝業(yè)被認為是未來中國服裝業(yè)中最有希望與中國服裝業(yè)一爭高低的一個板塊.好，現(xiàn)在大家都各自檢查一下，各位身上穿的是否有寧波的服裝，如果沒有，晚上等我們住下來后，大家趕快去買，因為在將來，也許你會因穿有寧波服裝而驕傲，(開個玩笑).寧波服裝名牌可以說是群星燦爛，”雅戈爾”、”杉杉”、”羅蒙”20xx年的服裝節(jié)上，國際服裝界巨子-77歲高齡的皮爾.卡丹先生動情地說：”我被寧波迷住了!”還驚嘆在中國竟有這么好的服裝企業(yè)，而”杉杉”卻在天一閣，上演了一臺”天一夜宴”，在世界名模陳娟紅、馬艷麗等的超凡演示下，把江南園林深厚的文化底蘊，淋漓盡致的展現(xiàn)在人們的面前.
第2篇 寧波的導游詞
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游客朋友們：大家好!
俗話說的好：“到寧波不到天一閣，等于沒有到過寧波。”歡迎大家來到我國現(xiàn)存歷史最早的私家藏書樓――天一閣。非常高興能成為大家本次的導游(導游自我介紹)。 寧波藏書文化是浙東文化的一個重要組成部分，底蘊深厚的浙東人文培育和促進了寧波藏書文化的形成和發(fā)展。我們的天一閣博物館是以藏書文化為特色，融社會歷史、藝術于一體的綜合性博物館。它位于寧波城西月湖之濱，占地2.6萬平方米。建于明嘉靖四十年至四十五年(公元1561—1566年)之間，是明代兵部省侍郎范欽的藏書之處。
天一閣是一個飽經(jīng)風雨的老人，440多年來經(jīng)受了人間的滄桑，成為亞洲現(xiàn)存歷史最悠久、最古老的私人藏書樓，也是世界上現(xiàn)存最古老的三個家族圖書館之一。古樸的建筑，幽雅的園林，恬靜的環(huán)境，真是令人神往。然而過去的天一閣只是一個普通的私家藏書樓，歷經(jīng)幾代的滄桑，如今的天一閣卻是寧波一顆閃亮的“明珠”，它集藏書、文物、旅游于一體。 天一閣就象一個小型的圖書館，所有的書籍都是主人自己喜歡并精心收藏，每個書柜就是一段歷史。書籍的排列顯得很有條理，按書籍的目錄，你可以查找你所需要的圖書，頗有現(xiàn)代目錄檢索的味道。歷代的文人墨客到了寧波，沒有不到天一閣一飽眼福的。但是幾百年來，能真正登上天一閣的也只有寥寥十余人。現(xiàn)在的天一閣向社會開放，讓更多的專家學者一飽眼福，也使樓閣中的珍貴藏書“古為今用”。1982年2月23日，天一閣被國務院列為全國重點文物保護單位。它成為寧波歷史文化名城的重要標志之一，是寧波人最引以自豪的一個文明星座。
西大門
現(xiàn)在我們到的是天一閣的西大門了。寬大的奔馬墻面石雕是天一閣歡迎各位朋友最好禮物，整個天一閣的風格從進門開始就定下了它的古樸基調。大家先看大門兩側，它是一對清代石獅。這木結構大門也是清代的構筑，門廳外側有一匾額，上面寫者“南國書城”這四個大字，這是由著名國畫大師潘天壽先生于1962年所書。大門兩側還有一幅對聯(lián)，不知各位能不能把這副對聯(lián)讀一下?...... 還是讓我告訴大家吧!這是繼甲骨文之后的另一種文字――鐘鼎文，讀作“天一遺行源長垂遠，南雷深意藏久尤難”，是著名書法家顧廷龍先生所寫。上聯(lián)說的是天一閣藏書樓悠久的歷史，下聯(lián)講的是第一個外姓族人、清初思想家黃宗羲登上藏書樓以后的感慨心情。他當時感慨道：“讀書難藏書尤難，藏之久而不散，則難之難矣。” 堆塑
各位團友，現(xiàn)在請跟隨我進入天一閣。首先映入我們眼簾的是一個人物塑像，他就是這家藏書樓的主人――范欽。范欽，字堯卿，又字安卿，號東明，寧波鄞州人。他出生于一個沒有什么財富和政治背景的家庭，完全是靠自己的刻苦努力，勤奮學習。在明嘉靖十一年(1532)中進士，之后就在各地為官，三九年(1561)升任兵部右侍郎，相當于現(xiàn)在的國防部副部長，在同年十月，辭官回鄉(xiāng)。他為官二十八年中，足跡他邊了當時的大半個中國。范欽從小就非常喜歡讀書，做官后，到處留意購書，一地留心收集，廣泛購抄，羅致海內奇書，尤其注意收集當時各地出版的地方志和明代科舉文獻，因此，在他的藏書中明代地方志、政書、實錄、詩文集也就特別多。范欽不僅竭盡全力收藏書籍，而且勤于研讀?？保肿灶}箋，精細詳審。他刻書、論書則是有清鑒而無妄作，最終聚藏高質量的書籍達七萬卷。 在范欽后面有一幅堆塑――溪山逸馬圖。這幅堆塑作品是已故民間老藝人胡善成堆塑的力作。館內還有其它很多的作品。
大家看八匹駿馬在溪邊揚鬃踢蹄，甩尾扭頭，嬉戲嘶鳴，其形其姿，栩栩如生。畫面造型粗看時比例失調，其實是充分運用了中國傳統(tǒng)繪畫技巧，突出了畫面重點。 我們從右邊的洞門“春隨人意”中進去，大家會發(fā)現(xiàn)在照壁上有似麒麟的怪獸，有一個龍角，一張牛嘴，它叫“獬豸”。它可是古代傳說中的異獸，據(jù)說它能辨是非曲直，見人爭斗就用角去頂壞人，是正義的象征。
東明草堂
在天一閣建成之前這里就是范欽的藏書處了。因為創(chuàng)始人范欽的號是東明，故題其書室為“東明草堂”，又稱“一吾廬”，現(xiàn)東明草堂于1980年重建，作為會客廳，也是重要領導休息的地方。
范氏故居
范欽宅第的東廳，是其后代原來居住生活的地方?，F(xiàn)建筑為清道光九年重建。范氏故居處于高墻環(huán)繞的天一閣藏書樓之外，作到了生活區(qū)與藏書區(qū)相互隔離，這是范欽為保護藏書精心安排的。請大家注意了：在這道小黑門和門上“禁止煙火”幾個字，千萬不要帶火入內。 “歷年二百書無恙，天下儲__此家”。天一閣能歷經(jīng)440多年保存完好，這與范欽生前作了周密安排，定下嚴格的規(guī)矩是分不開的。范欽一直活到80歲，臨終是把大兒子大沖和二媳婦(次子大潛已故)叫到榻前。他把遺產分成了兩份，一是白銀萬兩，還有一份則是全部藏書。結果，大兒子大沖體察老父心情，繼承了藏書，被后人傳為佳話。此后，天一閣所藏的書籍不再作為財產分配，而歸家族共同所有。
“代不分書，書不出閣”，要看書必須各房子孫云集，方能開鎖入閣。范欽的后代對天一閣藏書的保護制定了許多嚴格的禁約，至今，天一閣里仍保存著禁牌：禁牌一煙酒切忌登樓。禁牌二子孫無故開門入閣者罰不與祭三次，私領親友入閣及擅開書櫥者罰不與祭一年，擅藏書借出外房及他姓者罰不與祭三年、因而典押事故者除追懲外永行摒逐不得與祭。這種互相監(jiān)督互相制約的做法，也不為是防止藏書流失的一個好方法
據(jù)傳，清嘉慶年間，寧波知府邱鐵卿的內侄女錢繡云是一個酷愛讀書的才女。她聽說范氏家族有很多珍貴的藏書，為求登樓看書，就托邱太守為媒，與范氏后裔范邦柱秀才結為夫妻?；楹蟮睦C云滿懷希望，以為這下可以如愿以嘗了，不料族規(guī)不準婦女登閣，竟使之郁郁含恨而終。凡是都有變通，更何況登閣看書呢!第一位破格登樓看書的是清初黃宗羲。黃宗羲的人格，氣節(jié)，學問在當時受到各界的欽佩。他于清康熙十二年(1673年)，在范氏族人的幫助下出乎意料的得到了各房的同意登閣閱覽。六年之后，著《天一閣藏書記》，還為天一閣藏書整理編目做出了巨大的貢獻。
大家看這就是書櫥，“前后有門，兩面書櫥，取其透風”。房屋、書櫥的通風，是一個創(chuàng)新。而保護古籍最令人矚目之處,當推蕓香避蠹、英石吸潮。不只大家有沒有聞到一股香味?這就是蕓香草，是古人通常采用的一種書籍防蟲藥物。范欽在藏書中較好地運用了這一技術,但所用之草有獨創(chuàng)性，是產于廣西的一種靈香草。而“櫥下各置英石一塊，以收潮濕”，這更是范欽獨創(chuàng)，還沒見有其他藏書樓運用此方法。 天一閣
范欽取“天一生水”之說，以水制火之義，建筑書樓。他認為書最怕火，而水則能克火。樓上一大間，樓下成六間，并名為天一閣，且在閣前鑿池蓄水以防火。不知大家發(fā)現(xiàn)沒有這柱子也是黑!在五行五色中，黑就是水，水就是黑。 清康熙四年(1665)，范欽曾孫范光文又在閣前疊山理水，建筑園林。園林以“福、祿、壽”作總體造型，用山石堆成九獅一象，這九獅一象在哪呢?各位不妨到處找找!看還有美女照鏡子呢，這個美女就是錢繡云了。風物清麗，格調高雅，別具江南庭院式園林特色。
天一閣在漫漫歷史長途中先后經(jīng)歷了許多次浩劫。雖說乾隆年間的進呈對于修《四庫全書》來說是貢獻巨大，進呈的638種珍貴的古籍真正得到歸還的寥寥無幾。乾隆雖再三警告經(jīng)手者不準扣留和索要地方藏書者進呈的書籍，凡進呈的書抄錄后務必認真發(fā)還，但侵吞這些書籍的正是過手的翰林學士和地方官員，這對天一閣藏書是一次較大的打擊。
清道光，十年(1840年)英軍侵占寧波，闖進天一閣，掠取輿地方數(shù)十種。清咸豐十一年(1861年)太平軍進駐寧波前后，當?shù)氐男⊥党嘶靵y之際拆毀閣后墻垣潛運藏書，論斤賤賣給奉化造紙商人，還雇傭竊賊薛繼渭潛入閣內，早上在梁上睡覺以棗充饑，晚上就偷書，這樣他竊去藏書1000多部，后來商務印書館搜集了數(shù)百種，放在東方圖書館涵芬樓內。上海“一·二八”事變以后，不幸涵芬樓遭到日本轟炸而被毀，這批散出的文獻也就被毀。經(jīng)過數(shù)次浩劫，加上零星的散失，到中華人民共和國成立前夕，除清代新增的《古今圖書集成》外，只剩下1.3萬多卷，僅及原藏書的1/5左右，而不少還遭受蟲蛀霉爛，成了斷編殘簡。
民國二十二年到二十四年(1933—1935)，天一閣被臺風吹倒東墻，藏書危在旦夕，范氏族人已無力維修這座文化寶庫。寧波地方人士組成重修天一閣委員會，籌款維修天一閣，并將原在府學內的尊經(jīng)閣連同當?shù)乇４嫦聛淼臍v代碑石移建到天一閣后院，建立了“明州碑林”。以后范氏后裔和地方人士組成“天一閣管理委員會”，開始了天一閣的公共管理。
尊經(jīng)閣
中國歷代尊崇經(jīng)學，各省、郡、縣學中均建有尊經(jīng)閣，用以珍藏經(jīng)籍。此閣原在寧波府學內，系光緒年間重建的二層三檐歇山頂建筑。1935年寧波地方人士籌款維修天一閣時移建于此。
明州碑林
共計有碑石173方，其中近90仿是1935年從寧波府學、縣學等處遷來。碑林中保存了自元世祖至元二十九年(1292)至清光緒二十四年(1898)先后16次重修府學的碑記。還有格言、箴言、學田、學山、進士題名等碑，反映了學校教育的內容、經(jīng)費來源和人才培養(yǎng)情況。
一九三三年九月，天一閣遭臺風襲擊，東垣傾圮，寧波地方人士發(fā)起募捐，成立重修天一閣委員會。維修工程歷時三年告成，其間，移建寧波府學尊經(jīng)閣于天一閣后園，又搜集碑碣八十余方，羅列尊經(jīng)閣之北，署稱《明州碑林》。 把出土的或被廢置的古代碑碣集中起來建成碑林，這是保護文物行之有效的一種方法。
寧波古稱明州，人文薈萃，碑碣不少。一九二八年拆除城垣，出土宋元碑石多種，有宋《樓公告記》、《耕織圖詩》、《能仁院新佛殿記》、元《慶元紹興等處海運達魯花赤千戶所記》、《唐刺史吳侯廟碑》、《張循王廟碑》、《移建海道都漕運萬戶府記》等殘碑。自寧波府學改建公共體育場，舊存碑碣傾覆土中，雨淋日炙，剝蝕嚴重。上述碑石后來都移到明州碑林，才得到保護。 千晉齋
1927—1931年間，寧波拆毀城墻，改建馬路。在拆城過程中，出土了大量漢晉以來的古磚。北大教授馬廉等人紛紛揀選具有歷史藝術價值的古磚加以珍藏和研究。馬廉教授藏有晉磚千余枚，顏其藏室曰“千晉齋”。后捐贈天一閣，特辟一室陳列，仍然用這個名字。目前尚存五百余枚。 東園
位于天一閣東南，占地約6000平方米。自1959年始，平整土地，種植竹木，移遷石亭、鐵牛、石虎于此，園林初具雛型。1974年將搜集的69通碑石嵌入圍墻。1982年東園擴建，挖土成池，取名為明池,與園名相合為范欽的號東明。園內那只千斤重的鐵牛和一對石虎，皆為古時候的遺物。 百鵝亭
明萬歷年間遺物，為墓前祭亭，原在祖關山，1959年移建于此。此亭結構精巧，雍容華麗，枋額等處雕有“魚躍龍門”、“雙獅戲球”、“海馬躍浪”、“麒麟招寶”等圖樣。在古代大族清明祭祀的時候，要殺很多鵝來祭天，祭地，祭祖宗，所以稱它為百鵝亭。
凝暉堂
凝暉堂原來在寧波機械工業(yè)學校內，1986年遷建于此地。它是磚木、石柱結構的清代建筑，內陳列收藏的明清帖石，有明代上石的“神龍本”《蘭亭序》、文征明小楷《薛文明甫墓志銘》、明代四明書法家薛晨、薛選父子的“千字文”等等。
麻將起源地陳列館
現(xiàn)代中國社會，麻將這種娛樂方式可謂是家喻戶曉，但說起麻將的起源，我想幾乎沒有人知道，現(xiàn)在我們來到的地方就麻將陳列館了。在這里我們能真正了解麻將的起源和歷史，國內唯一介紹介紹麻將歷史的專門陳列館。
現(xiàn)代麻將最早源于中國古代的博戲，骰子、詩牌、葉子戲是博戲的主要構成，其中的葉子戲發(fā)展到后來的“馬掉”，又稱“馬吊”，到清代中期“馬吊”發(fā)展成麻雀紙牌，即現(xiàn)代麻將的雛形。然而原先的紙牌抓拿不便，特別是在船上風大玩時極為不順，于是麻將發(fā)明人陳魚門在清咸豐年間結合紙牌和骨牌的特點，制成了流傳至今的現(xiàn)代麻將。
此種麻將一經(jīng)問世，便迅速盛行南北。后來相繼傳到英國、美國、澳大利亞、日本等國家。1998年6月18日麻將已被正式批準為一種體育競技項目，1998年6月15日《中國麻將競賽規(guī)則》正式編寫完成。麻將運動在我國廣大的城鄉(xiāng)更是普及，流行范圍涉及到社會各個階層、各個領域，已經(jīng)進入到千家萬戶，成為我國最具規(guī)模和影響力的智力體育活動 麻將與寧波文化息息相關，還與航海密不可分很多術語皆由寧波話改變而來。“麻將”本是“麻雀”的寧波方言;和牌的“和”念“hu”，也是寧波音; 寧波是個靠海的城市，航海業(yè)發(fā)達，麻將中的許多術語與航海有關：“索”象征船的纜繩和魚網(wǎng);“筒”象征船上的盛水桶;“萬”象征船家對財富的渴望;“風”則為出海的風向，吃”漁民開飯就是吃，“朋(碰)”就是兩船相碰。等等。
陳列館里還引用了多位名人對于麻將的評說，___說，中國對世界的三大貢獻是中醫(yī)、麻將、紅樓夢。梁啟超稱，惟有打麻將才能忘記讀書，惟有讀書才能忘記打麻將。
在平和堂有個麻將局坐在中間那位就是傳說中麻將的發(fā)明者寧波人陳政鑰(字魚門)。銅像中一左一右各坐著一個英國人(英國駐寧波理事)和一個普通的日本商人，明顯就是“三缺一”。不過不管誰坐上這個空位，都要輸，為什么呢?因為我們的祖師爺他已經(jīng)贏了這胡牌了。
花轎廳
寧波花轎又稱萬工轎，以其做工精細而著稱。展出的花轎高3米，長1.5米，寬95厘米，木質透雕，漆朱貼金，給人金碧輝煌之感。
傳說南宋小康王趙構被金兵追殺，幸得一個寧波村姑相救。脫險后，兩人約好來年接村姑入宮，但是村姑的母親是個大嘴巴，把小康王與她女兒之間的暗號給泄露了。于是趙構下旨浙東女子皆封王，出嫁時可穿戴鳳冠霞帔，乘坐龍鳳花轎，官員遇見，文官下轎，武官下馬。于是從南宋開始，寧波姑娘出嫁坐花轎的民風愈來愈盛，花轎制作也愈來愈考究。
秦氏支祠
秦氏支祠建筑融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝于一體，具有與眾不同的寧波地方風格。為何稱為支祠呢?秦君安是顏料商，常往返于上海與寧波之間。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，德國商人以低廉的價格把剛從德國運來的優(yōu)質顏料賣給秦君安，大戰(zhàn)結束，顏料成倍上漲，秦君安變成了富商。但在一年一度的祭祀大典上，秦君安因為是偏旁所生，還是遭族人的鄙視，他在家族中的身份地位仍無法提高，于是他賭氣召集甬上能工巧匠，耗銀20余萬兩，建造了這個祠堂，名“秦氏支祠”。 秦氏支祠戲臺是整幢建筑最華麗的部分。戲臺屋頂由十六個斗拱承托，穹行藻井由千百塊經(jīng)過雕刻板榫搭接構成，其制作工藝之精，被行家推為浙東第一。它還具有大音響的作用呢，演員在戲臺唱戲不用麥克風，也能讓大家清晰的聽到，并且音色很好!
它于1981年被寧波市人民政府公布為市級文物保護單位。1991年劃歸文物部門管理使用，由國家文物局撥款110萬元人民幣進行維修，歷時三年，已按原貌修復，并于1994年5月向社會開放。__年作為天一閣的擴展部分升為全國重點保護單位。
書畫館
書畫館在秦祠西側，粉墻黛瓦、黑柱褐梁，有宅六棟，曰：“云在樓，博雅堂，晝錦堂，畫簾堂，狀元廳，南軒。”與金碧輝煌的秦祠相映照。書畫館不定期展出天一閣收藏的歷代書畫精品和當代書畫家的佳作，并為寧波文化藝術的研討與交流提供活動場所。 南園
位于天一閣藏書樓之南，占地3400平方米，是天一閣擴建一期工程的重要組成部分，在1996年動土，用了兩年的時間，園主要以水為主，水岸聚而不分，池岸迭石玲瓏。池畔為臨水的主體建筑“水北閣”;池南面建“抱經(jīng)廳”。整個園林簡潔、清晰，給人以閑適、雅逸和平靜之感。
水北閣
原先是清咸豐同治年間著名藏書家徐時棟的藏書樓，原址在海曙區(qū)西門外花池18號。徐時棟，字定宇，好譫齋，別號西湖外史，又號柳泉。他的讀書處原在月湖旁，一開始的名字叫戀湖樓，又稱煙嶼樓，積書六萬卷，毀于咸豐十一年(1862年)。同治三年在城西草堂故址重建新宅，繼續(xù)收集藏書。因藏書樓在河之北，故命名新書樓為“水北閣”。新中國成立后，于1984年10月26日被公布為海曙區(qū)重點文物保護單位，但由于居民眾多，存在火險等隱患。1993年，在寧波舊城改造中，為更好地保護水北閣，寧波市政府決定將水北閣遷移至天一閣建設控制范圍內進行保護，在對原屋進行丈量、拍攝等技術處理后，全屋落架，于1996年在天一閣南園按原貌恢復。占地面積242.2平方米，建筑面積523.3平方米，耗資30余 萬元，并配套建設了水池、假山、綠化植被等?，F(xiàn)為中國地方志珍藏館。
司馬第
即范欽宅第，環(huán)境幽雅，位于月湖深處，林木蔭翳，規(guī)模豐敞，于1996年恢復司馬第臺門、耳房。
各位游客，俗話說的好：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，我相信今天天一閣之游肯定不虛此行，謝謝大家來天一閣參觀游覽!
第3篇 寧波的導游詞
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寧波市導游詞
作為一名盡職盡責的導游，編寫導游詞是必不可少的，導游詞具有形象、生動、具有感染力的特點。怎樣寫導游詞才更能起到其作用呢？下面是小編為大家收集的寧波市導游詞，希望能夠幫助到大家。
寧波市導游詞
東錢湖位于寧波市東側，距市中心十五公里。素有“西子風韻、太湖氣魄”之稱。東錢湖現(xiàn)為浙江第一大淡水湖，與青山平原相依，煙波浩淼風景秀麗。又名“萬金湖”，歷經(jīng)滄桑，積淀了濃厚的文化底蘊，留下了眾多具有較高歷史及藝術價值的文化歷史遺存。湖內有小普陀山、陶公島、二靈夕照等景點，區(qū)域內的天童寺為佛教禪宗五山之一。
春秋時越國大夫范蠡隱退后攜西施避居湖畔伏牛山下，晚年自號陶朱公。湖邊民居保留了民清江南建筑的風貌：高墻長弄，粉墻黛瓦。東錢湖全湖可分為三個部分：其中西湖以師姑山、笠大山為界，稱"谷子湖";東北以湖里為界，稱“梅湖”，其余湖面稱為“外湖”，外湖又分為南、北二部分。三者統(tǒng)稱為“東錢湖”。
東錢湖周圍山并列：東南方雄峙著福泉山，西北方橫亙著月波山;東北方則圍以龍蜷山和梨花山，陶公山、百步尖等。四周有七十二條溪匯流于湖。景區(qū)內山水相依，清風徐徐。據(jù)不完全統(tǒng)計，景區(qū)內現(xiàn)存文物古跡11處，其中國家級重點文保單位2處。寧波商幫、陶朱公、大慈禪寺、左右南宋王朝百年命運的史氏家族等為東錢湖留下了燦爛的商、佛、官文化。
秋季農歷九月初十，可參觀熱鬧的東錢湖龍舟節(jié)。冬季也有體現(xiàn)當?shù)貪O業(yè)文化的東錢湖冬捕節(jié)。春夏秋景色各異，還可以泛舟湖上，很是愜意。而且每年的'農歷九月十一東錢湖龍舟節(jié)。
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第4篇 寧波的導游詞
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寧波簡稱"甬"，位于我國海岸線中段，浙江寧紹平原東端，即東經(jīng)120°55'至122°16'，北緯28°51'至30°33'。東有舟山群島為天然屏障，北瀕杭州灣，西接紹興市的嵊縣、新昌、上虞，南臨三門灣，并與臺州的三門、天臺相連。是中國進一步對外開放的副省級計劃單列城市和有制定地方性法規(guī)權力的"較大的市"，是全國歷史文化名城。全市轄鄞縣、象山、寧海三個縣，余姚、慈溪、奉化三個縣級市。市區(qū)設海曙、江東、江北、鎮(zhèn)海、北侖五個區(qū)。全市總面積9365平方公里，總人口535萬，其中市區(qū)面積1033平方公里，人□120萬。
寧波境內主要山脈有四明山和天臺山兩支。四明山又名句余山，是天臺山脈的支脈，橫跨本市余姚、鄞縣、奉化三縣（市），并與嵊縣、新昌、天臺三縣連接。山巒起伏，蜿蜒連綿，危崖壁立，森林茂密。四明山，據(jù)志書載："四明山周圍八百里，二百八十峰，峰峰相次，中頂五峰，狀如蓮花，疑近星斗，山頂極平正，有方石如窗，中通日月星辰之光，故曰四明。"這就是四明山名稱的來歷。天臺山，主干山脈在天臺縣，寧波境內為其余脈，有4大分支從寧?？h西北、西南入境，經(jīng)象山港延至鎮(zhèn)海、鄞縣東部諸山。
寧波有漫長的海岸線，港灣曲折，島嶼星羅棋布。全市海域總面積為9758平方公里，岸線總長為1562公里，其中大陸岸線為788公里，島嶼岸線為774公里，占全省海岸線的三分之一。全市共有大小島嶼531個，面積524.07平方公里。寧波境內有兩灣一港，即三門灣、杭州灣、象山港。這些灣港，因有錢塘江、甬江及眾多溪河注入，夾帶著大量泥沙和營養(yǎng)物質，為灘涂和近海生物繁殖提供了豐富的養(yǎng)料。
寧波沿海潮汐屬不正規(guī)半日期潮型，一天有兩個高潮和兩個低潮。平均高潮為吳淞零點以上3.14米，最高潮位4.86米，平均低潮位1.47米，最低潮位為0.31米。三門灣、象山港、甬江的潮差自南向北遞減，甬江鎮(zhèn)海口外的潮流，每逢農歷初一、十五朔望日漲于十一時一刻。市區(qū)"三江口"的潮汛則朔望日漲于一時。
寧波是浙江省八大水系之一，河流有余姚江、奉化江、甬江，余姚江發(fā)源于上虞縣梁湖；奉化江發(fā)源于奉化市斑竹。余姚江、奉化江在市區(qū)"三江口"匯合成甬江，流向東北經(jīng)招寶山入海。整個甬江流域，因雨量充沛，水資源豐富。
寧波屬亞熱帶季風氣候，溫和濕潤，四季分明，年平均氣溫16.2℃，平均氣溫以七月份最高，為28.8℃，一月份最低，為－4.2℃。全市無霜期一般為230天至240天，作物生長期為300天，適宜于糧、棉、油料等作物的生長。年平均降水量為1300至1400毫米，五至九月，占全年降水量的60%。
寧波歷史悠久，是有7000年文明史的河姆渡文化的發(fā)祥地。春秋時期為越國境地，秦時屬會稽郡的郭、貿、句章三縣，唐時稱明州;明洪武十四年(公元1381年)，取"海定則波寧"之義，改稱寧波，一直沿用至今。寧波在唐時與揚州、廣州并稱中國三大對外貿易港口。宋時又與廣州、泉州同列為對外貿易的三大港口重鎮(zhèn)。鴉片戰(zhàn)爭后被辟為"五口通商"口岸之一。
第5篇 寧波的導游詞
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天一閣是國內現(xiàn)存最古老的藏書樓之一。古籍浩瀚，歷史悠久，距今已有430多年的歷史，素負“南國書城”之盛譽，巍然屹立在寧波城月湖之濱，成為亞洲現(xiàn)存歷史最悠久、最古老的私人藏書樓，也是世界上現(xiàn)存最古老的三個家族圖書館之一。它是寧波人最引以自豪的一個文明星座。文人墨客到了寧波，沒有不到天一閣一飽眼福的。這古樸的建筑，幽雅的園林，恬靜的環(huán)境，確實令人神往。然而過去的天一閣只是一個普通的私家藏書樓，歷經(jīng)幾代滄桑；如今的天一閣則是寧波的一顆“明珠”，它集藏書、文物、旅游于一體。1982年2月23日，天一閣被國務院列為全國重點文物保護單位。
雄踞大門兩側是一對清代石獅。這些木結構的大門，是清道光年間造的。“南國書城”這四個字由著名國畫大師潘天壽所書，而“古閣藏英”則是由大書法家沙孟海親題。現(xiàn)在所看到的大門兩旁對聯(lián)是鐘鼎文，讀作“天一遺形源長垂遠，南雷深意藏久尤難”，對聯(lián)說明了天一閣藏書樓歷史悠久和清初著名思想家黃宗羲登上天一閣藏書樓以后的感嘆心情。黃宗羲號南雷，他曾賞嘆“讀書難，藏書尤難。藏之久而不散，則難之難矣”。
進入天一閣，首先映入我們眼簾的是照壁上氣勢宏大的“溪山逸馬圖”，當年柬埔寨國家元首諾羅敦·西哈努克親王曾在這里拍照留念。這幅八駿圖是“堆塑”，它的作者是已故民間老藝人胡善成。天一閣的堆塑，絕大部分是他的作品。參觀完這塊照壁后，從右邊的直門“春隨人意”中進去（左面是1980年新建的書庫和閱覽室）。可以看見天一閣的又一塊照壁，大家知道它叫什么嗎？它統(tǒng)稱為“麒麟”。但細分下來，這是一個龍角、牛嘴的“獬豸”，是正義的象征。
天一閣藏書已有400多年的歷史了，我們現(xiàn)在看到的這幢藏書樓就是幾經(jīng)修繕后保存下來的天一閣遺址，它是晚清時期的建筑遺物。天一閣的主人名叫范欽，字堯卿，號東明。明嘉靖十一年（范欽27歲時）進士，做過湖廣隋州知府、江西袁州知府、廣西參政、福建按察使、云南右布正使以及陜西、河南等省的地方官。后來又巡撫南贛汀漳諸郡，宦跡遍布半個中國，直至官升兵部侍郎。范欽生性耿直，不畏權貴，曾頂撞過權傾朝野的武定侯郭勛，因此蒙受冤獄。后在袁州知府任內，因秉公執(zhí)法又得罪了權臣嚴世藩，為了避禍，辭官還鄉(xiāng)?；氐綄幉ê?，就建造了藏書樓。范欽愛書成癖，在做地方官時，每到一處總是留心搜集當?shù)氐墓娇瘫?，對無法買到的書就雇人抄錄。經(jīng)史百家之書，他兼收兼蓄，不厚古薄今，比較重視當代著作和文獻的收藏。在他的藏書中，明代地方志、政書實錄、明人詩文集及歷代科試士錄，占了很大的比重。此外，還匯集了許多有價值的碑貼，其中著名的是北宋拓本。
范欽的藏書樓原名叫“東明草堂”，樓前開鑿一池與月湖溝通，蓄水備用。當時寧波有許多藏書樓，但先后遭受兵火破壞，范欽想，兵災無法避免，火災可以防止。為了防止火災，范欽費盡苦心，查閱了許多書本，最后在《易經(jīng)》中看到有“天一生水，地六成之”這句話而受到啟發(fā)，便取其以水制火之意，將藏書樓改名“天一閣”。藏書樓上為一大通間，樓下六間，象征：“天一地六”。范欽不但將藏書樓改了名，還規(guī)定抽煙喝酒后切忌登樓，不準擅領親朋好友開門入閣及留宿閣內，更不準擅自將藏書借出外房及他姓者，凡違者處以不能參加祭祀祖宗的大典的懲罰。天一閣的主人連取名時都考慮到了防火的重要，可見其用心良苦。
范欽一直活到80歲。臨終時把大兒子大沖和二媳婦（次子大潛已故）叫到榻前，他把遺產分成兩份，一是白銀萬兩，二是全部藏書。大沖體察老父心情，決定“代不分手，書不出閣”。范欽的后代對天一閣藏書的保護制訂了許多嚴格的禁約。據(jù)記載嘉慶年間，寧波知府邱鐵卿的內侄女錢繡云是一個酷愛讀書的聰明才女，為求得登閣讀書的機會，托邱太守為媒與范氏后裔范邦柱秀才結為夫妻，婚后的繡云滿懷希望，以為這下可以如愿以償了，但萬萬沒想到，已成了范家媳婦的她還是不能登樓看書，因為族規(guī)不準婦女登閣，竟使之郁郁含恨而終，遺命夫君將她葬于閣邊，愿以芳魂與書作伴，了卻她另一種“青燈黃卷”的夙愿……這一悲劇足以說明禁約的嚴格。
原來藏書樓四周都是花園，以防附近一旦發(fā)生火災不會遭受其害。到了清初時，范欽的曾孫范文光請來名匠壘起玲瓏假山“九獅一象”、“福祿壽”等。由名匠大師堆砌造就的玲瓏剔透、形象逼真的假山中有許多動物，大家不妨數(shù)一數(shù)共有幾只？主人為了保護藏書樓而制定了極為森嚴的規(guī)定，同時作為一份私人財富，藏書樓也是外人不可染指的。然而世代規(guī)約不可能是一成不變的，第一個破例登上天一閣藏書樓的外姓族人是明末清初的思想家黃宗羲。清代康熙十二年（公元1673）黃宗羲由于他的道德、文章、學識、氣節(jié)在當時普遍受到人們的敬佩。在范氏族中曾做過嘉興府學訓導的范友仲幫助下，很快取得了范氏各房的同意，登上了天一閣。原來范欽后代為防止藏書失散，還議定藏書由子孫共同管理，閣門和書櫥鑰匙分房掌管，非各房齊集，任何人不得擅開。黃宗羲不僅閱讀了天一閣的全部藏書，還為天一閣藏書整理編目作出了貢獻。
天一閣是一座古代藏書樓，各類藏書豐富齊全。而藏書樓歷經(jīng)430多年，飽經(jīng)了歲月的風風雨雨，其本身就是一部史書。天一閣原有藏書七萬卷，在歷史上飽經(jīng)了滄桑。首次浩劫是在清朝乾隆年間，當時乾隆皇帝決定編寫《四庫全書》，為此下旨各省加意采訪遺書進呈備用，乾隆還頗知屬下的弊端，再三警告經(jīng)手者不準扣留私索地方藏書者進呈的書籍，凡是進呈的書抄錄后務必認真發(fā)還，然而范欽第八世孫范懋柱進呈的638種珍貴的古籍真正得到歸還的寥寥無幾，侵吞這些書籍的正是過手的翰林學士地方官員。這次進呈對于修《四庫全書》來說是巨大的貢獻，因為這600多種都是稀有的藏本，其中被收錄在《四庫全書》中的有96種，列入存目的有377種，居于全國各家藏書之冠。乾隆皇帝對于范氏進呈的藏書之功倒是念念不忘，乾隆三十七年（公元1774年）六月特頒旨嘉獎天一閣武英殿銅活字印本《古今圖書集成》一部，計一萬卷。后又賜給《平定回部得勝圖》、《平定金川圖》各一套。《古今圖書集成》今在天一閣內還保存8300多卷?！镀蕉▓D》的16幅畫的作者為意大利籍的畫家郎世寧，每幅畫上都有乾隆題詩，并蓋有御印，此圖至今仍完好地保存在天一閣中。
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第6篇 寧波的導游詞
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寧波奉化溪口雪竇山導游詞
各位游客，今天我們游覽的景點是奉化溪口和雪竇山。溪口是中國近代歷史人物蔣介石、蔣經(jīng)國父子的故鄉(xiāng)，具有特殊的歷史地位，為海內外人士所矚目。
溪口，位于寧波市區(qū)的西南方向，奉化區(qū)西北方向，距寧波市區(qū)22公里，沿寧奉公路南行至江口右轉彎再行8公里即可到達。溪口以剡溪之水而得名。剡溪源頭，主流出于剡界嶺，由新昌入奉化境，稱“剡源”。沿溪風光優(yōu)美，剡源九曲為古代旅游勝地。九曲公棠以下稱“剡溪”，由西向東流過全鎮(zhèn)，至東端，有武嶺頭與溪南山阻隔成口，“溪口”之名由此而來。又以武嶺橫亙鎮(zhèn)東，以山名命地，故也稱“武嶺”。這里山水如畫，風景秀美，騷人墨客，尋幽探勝，古代即已形成“溪口十景”，即奎閣凌霄、武潴浪暖、平沙芳草、碧潭觀魚、松林曉鶯、溪船夜棹、錦溪秋月、雪峰晚照、屏山雪霽、南園早梅。特別是西北的雪竇山，名勝古跡眾多，為浙東著名旅游勝地，漢代即有人以“海上蓬萊，陸上天臺”來贊美她。
民國時期，溪口出了個蔣介石，慕名而來者不絕于道。蔣介石回鄉(xiāng)期間，黨政要員紛至沓來，溪口道上車水馬龍，一時成為人們矚目之地。1949年4月，蔣介石離鄉(xiāng)去臺。5月溪口解放，由于歷史的原因，溪口一度被冷落。1978年12月，中國共產黨召開了十一屆三中全會，送來強勁的東風。改革開放之后的今天，溪口以嶄新的面貌呈現(xiàn)在世人面前。
各位游客，溪口鎮(zhèn)已到，請下車。
我們由此而去，首先看到的是武嶺門。武嶺門是進溪口鎮(zhèn)的必經(jīng)之路，相傳在1929年前還是一個小庵堂，旁設茶亭供人歇息。1929年蔣介石在這里改造成三間二房城樓式城門建筑。門額兩面都有“武嶺”兩字，外面是國民黨元老于右任先生所寫，而里面則是蔣介石自題，之所以將此取名“武嶺”，是蔣介石為了體現(xiàn)尊重前輩之意。因為，其一蔣介石祟尚武德；其二“武嶺”為陶淵明《桃花源記》中“武陵”的諧音，進武嶺門后的三里老街便是蔣介石、蔣經(jīng)國父子倆從小生活的故鄉(xiāng)。沿街有小洋房。進入武嶺門左邊是文昌閣，右邊是武嶺中學。好吧，我們拾級而上去參觀文昌閣。文昌閣為古代“溪口十景”之一，因位于武山南端高處，別名“奎閣”，故將此景稱為“奎閣凌霄”。原建筑造于清代雍正九年(公元1731年)，至民國時期已破敗不堪。
1924年，蔣介石從廣東回鄉(xiāng)掃墓，見其楹棟傾斜，于是就請他的哥哥蔣介卿召集民工重建，至第二年造成飛檐翹角的兩層樓房，建筑面積500平方米。完工之日，蔣介石名之為“樂亭”，作《樂亭記》以描述其勝。但溪口人仍稱之為“文昌閣”，文昌閣改建后，成為蔣介石的私人別墅和藏書樓。
1927年蔣宋聯(lián)姻后，常攜宋美齡來此小住。1936年西安事變后，張學良送蔣介石回南京，被軍委會“嚴加管束”，次年1月13日，被送到溪口幽禁。張學良到達溪口，最先的落腳點就是文昌閣，幾天以后才被押送上雪竇山，1939年12月12日，6架侵華日機轟炸溪口，把文昌閣夷為平地，以后直至蔣介石離開大陸，始終是一片廢墟。1987年，政府撥款，按原樣重建，雕梁畫棟，風姿勝舊。
現(xiàn)在我們去參觀小洋房。這所三間二層小平房就是蔣經(jīng)國先生住過的小洋房，建于1930年，由于當時所用材料石灰和水泥均稱為“洋灰”，故此房叫“小洋房”，原是為美國軍事顧問端納先生所建。這房子背靠武山，面臨剡溪，風景優(yōu)美，環(huán)境清幽。1937年蔣經(jīng)國從蘇聯(lián)留學回來居住于此，直至1939年到江西贛州任國民黨行署專員，蔣介石曾為其子請了兩位老師，嚴教不懈，以解除其馬列主義武裝，同時為其妻蔣方良女士教國文。蔣經(jīng)國住讀時，樓上東面一間為臥室，西面一間為書房，中間為客廳，屋頂平臺較寬敞，樓下由伴讀徐道鄰、高理文等住宿。屋內有一石碑攜刻著蔣經(jīng)國手書的“以血洗血”四字，表示他對日侵的痛恨及替母復仇的決心。各位朋友，我們繼續(xù)游覽其他景點。
我們由此而下順著沿江街道往前行百米即到“蔣氏故居”。這里就是溪口最主要的景點——蔣氏故居豐鎬房。1996年11月，國務院公布蔣氏故居為全國重點文物保護單位。
蔣氏故居豐鎬房，位于溪口下街。豐鎬房原有蔣介石祖?zhèn)鞣课萘g。據(jù)1948年重修的《武嶺蔣氏家譜》第三冊記載：“清光緒十四年，公(指蔣介石)2歲，肅庵公由玉泰遷居報本堂之西廂房”。遷居的原因是蔣肅庵(蔣介石父)經(jīng)商之處玉泰鹽鋪被火焚毀；西偏房即今報本堂西邊的獨立小樓。蔣肅庵死后，蔣介石兄弟分家，蔣介卿得重建后的玉泰鹽鋪，蔣介石、蔣瑞青得豐鎬房。蔣瑞青分家不久即亡，豐鎬房歸蔣介石獨有。1928年，蔣介石擴建故居，遷走25戶鄰舍，發(fā)展成占地4800平方米，建筑面積1850平方米的現(xiàn)有規(guī)模。
整個建筑為傳統(tǒng)的前廳后堂、兩廂四廊的格局。樓軒相依，廊廡回環(huán)，墨柱赭壁，富麗堂皇。前庭及左右還有三個花園，有月洞門相通，中間小天井，兩邊有金銀桂花各一枝，是宋美齡親手所栽。而兩旁則為東西廂房，東由宋美齡居住，西為毛福梅(蔣介石的元配)的住所。但因毛福梅居住在此，宋美齡直至1939年從未到過此地。
廳堂廊廡布滿雕刻彩畫，有取材于《封神演義》的“文王求賢”，取材于《三國演義》的“劉備招親”、“送皇嫂”、“古城會”，取材于《說岳全傳》的“岳飛出世”等系列雕刻和“渭水垂釣”、“八仙過海”、“貍貓換太子”、“聞太師回朝”等彩畫。中堂為“報本堂”，匾額為吳敬恒所書。這是蔣家祭祖宗、拜天地之處，里面供有蔣家四代宗位。堂門外走廊上有匾一塊，上書“寓理帥氣”，是蔣介石為兒子蔣經(jīng)國40歲生日所書，以鼓勵他能繼承父業(yè)，以理服眾，統(tǒng)帥萬物。兩邊楹聯(lián)是蔣介石自寫：“報本尊親是謂至德要道，光前裕后所望孝子順孫”。
各位游客，剛才我把豐鎬房的簡要情況向你們作了介紹?，F(xiàn)在我就豐鎬房的雕塑藝術向大家單獨作些介紹，因為這里反映了主人的許多思想內涵。
蔣介石的故居豐鎬房，是他發(fā)跡后在祖?zhèn)鞣孔拥幕A上擴建而成。院中雕梁畫棟琳瑯滿目，富有民間藝術風味?？邕M前廳，就可望見屋頂正中的堆塑，中間是“福祿壽三星高照”，兩邊是“雙龍戲珠”。中堂系蔣介石祭祖敬天的“報本堂”，是豐鎬房整個建筑的中心。走廊兩端壁上有兩幅彩畫，東首是“八仙過?！保魇资恰敖烎~”，柱頭兩側在建筑上稱為“牛腿”上的木雕，是周文王和姜子牙的歷史故事，有“子牙釣魚”、“太子邀請”、“文王拖車”、“登壇拜帥”，等一系列畫面，把周文王降格求賢的過程表現(xiàn)得洗練而生動。四個柱頭的木雕，是《三國演義》的四出戲，從東到西分別為“甘露寺”、“夜戰(zhàn)馬超”、“關羽戰(zhàn)長沙”、“回荊州”。東西廂房四個柱頭上的木湘，也是四出三國戲，即“送皇嫂”、“古城會”、“上馬獻金”、‘‘斬顏良”。東廂房走廊上的雕刻，內容是《精忠岳傳》，有“湯陰大水”、“拜師周侗”、“操場比武”、“岳母刺字”等畫面，反映了宋朝一代名將岳飛的成長過程。西廂房走廊上的雕刻是上八洞神仙的群像，有神態(tài)怪異的鐵拐李、瀟灑飄逸的呂洞賓，持笛橫吹的韓湘子，手執(zhí)花籃的何仙姑等等，均栩栩如生，引人注目。前廳、中堂屋檐下的粉墻上’，還有取材于《封神演義》的“聞太師回朝”，取材于《貍貓—換太子》的“陳琳抱盒”，取材于《說岳全傳》的“岳飛收蛇槍”等彩畫整個豐鎬房的雕刻、堆塑、彩畫，既反映了房子主人對這些歷史題材的愛好和祈求飛黃騰達、吉祥如意的愿望，也反映了我國民間藝術的高超造詣。
下面讓我們再往西邊走，去看看蔣氏故居的西平房和蔣母舊居。
西平房為蔣家親戚和蔣介石警衛(wèi)隨從所住之處，抗戰(zhàn)開始后毛福梅因腿腳不便而居住于此，1939年12月12日日軍飛機轟炸，她逃向摩河殿(祖廟)時被炸死于后門的短墻下。蔣經(jīng)國得知后馬上從江西趕回，手書“以血洗血”四字。旁邊的那棵銀杏為毛福梅親手所植。這兒就是蔣介石母親王彩玉的舊居，同樣是中國式的建筑，磚木結構的二層樓。這是蔣介石于1929年設計建造的。這幢二層三間的小樓，就是蔣介石分家時原來的六間平房。中間是王彩玉舊居，此屋樓梯特殊，主要是蔣介石考慮到其母親年邁，況且是舊式中國女人，均以纏小腳為美，三寸金蓮，上下樓梯不便，因此特設此窄梯，僅有一人之寬，這樣其母借助兩邊欄桿，可上下自如，由此可知蔣介石對父母之孝心了。樓上樓梯繁多，那是為了連絡風水。1929年擴建新房的高度也未能明顯超過此屋，這是蔣介石為了顯示尊祖之心而已。
下面我們去另一處名叫“玉泰鹽鋪”的景點。玉泰鹽鋪是蔣介石的出生地，位于溪口中街章墻弄口，蔣介石祖父斯干、父親肇聰(即肅寇)曾在此經(jīng)營糧、鹽、酒、雜。據(jù)蔣氏宗譜記載，清光緒十三年九月十五日蔣介石出生于此屋樓上。蔣介卿在寧波江海關監(jiān)督卸職后與子女也曾在此居住。現(xiàn)有樓房三間，平房三間，還有廚房、廁所等附屬建筑，大門為石砌框架，門額上書“清廬”兩字，門前墻角蔣介石題字“玉泰鹽鋪原址”，外有圍墻，一如當年原貌。
不知有沒有哪位游客看過《金陵春夢》。如有人看過了，在參觀了玉泰鹽鋪后可要與《金陵春夢》中關于蔣肇聰去河南販鹽一事區(qū)別開。蔣介石的父親蔣肇聰在溪口確實開了鹽鋪，但他卻不會去河南販鹽，這是因為蔣壁聰主要是做山里人的生意，更何況，溪口地東海之濱，寧波沿海各縣均有鹽場，有的是鹽，他何苦要跑到千里之遙的河南去呢?
各位游客，我們穿過幾條小巷，就可到達“摩河殿”。摩河殿是蔣家的私邸，因蔣氏祖宗摩河太公是個佛徒，所以這個私庵稱之為“摩河殿”。這里面供奉著蔣家祖宗。蔣經(jīng)國的生母毛福梅也安葬于此，大家看到的吳敬恒所題“先批毛太君之墓”即是。
以上我們游覽溪口鎮(zhèn)上的一些主要景點，下面我們即去蔣母墓道，它主要包括石牌坊、跨路亭(又叫下轎亭)、八角亭、基廬、墳墓等建筑。石牌坊有三個門，中門和左有邊門，因石牌中門刻有“蔣母墓道”四字，放從入口至墳墓統(tǒng)稱“蔣母墓道”。從石牌坊到墳墓，依山坡而筑，是一條長的8米的卵石路，夾在一片松林之中。進石牌坊行約300米，有一跨路亭，形若古代書生的方巾帽，據(jù)說蔣介石回鄉(xiāng)祭母，到此下轎故被稱為“下轎亭”。蔣介石每次掃墓，便在此下轎后步行而上，以此表示孝心。過亭上行約200米，橫在途中有一座共12問平房的墓廬。
現(xiàn)在我們到了墓廬——慈寇。它建于1923年，1930年又重建，改成為現(xiàn)在的11間排房?，F(xiàn)在我們來看看墓廬主房中的四塊石碑。正門迎面的是孫中山的《祭蔣太夫人文》，由譚延閻(譚是北伐時的國民革命軍第二軍軍長)書寫，背面是蔣介石口述、于右任先生寫的《蔣太夫人事略》；左、右兩邊分別是《哭母文》和《慰勞蔣總司令文》；而為這張《蔣老伯母遺像》題字的是汪精衛(wèi)(汪兆銘)。
正廳右邊是蔣介石掃墓時居住的小屋，從這里我們可以感受到蔣介石在當時國民黨中的地位已經(jīng)相當高了。左邊一個兩室套間．，是蔣介石回鄉(xiāng)掃墓或下野休息常任之處。1936年12月西安事變后，他在此養(yǎng)傷110多天，是使得最長的一次。右邊兩間為招待親友的客房。附房作看墓人居住和做飯用膳之處。作為孝子的蔣介石為他母親修的墓穴到底如何呢？好吧，我們再上168米就可一清二楚了。
這就是蔣母之墓，蔣母亡于1921年6月14日，各位看了可能會說：“好普通啊”其實這里卻大有來頭。此墓以石塊砌成，上面扇形攔土石上刻有“壺范足式”四字，含有女中模范、楷模之意。下面墓碑上刻孫中山先生親題的“蔣母之墓”。兩旁對聯(lián)為“禍及賢慈，當日頑?；谝淹恚豢槟孀?，終身沉痛恨靡涯”。拜臺刻有風竹圖，以示婦女之墓且出身于葛竹村。墓穴朝北就對著蔣介石之父的墓穴(桃坑山)。那為什么蔣介石父母沒有合葬在一起呢?蔣母死時，蔣介石身價已高，當時蔣介石在平叛廣東軍閥陳炯明，任粵軍前敵總指揮。蔣母系其父第三房續(xù)配夫人，在其父死后立碑時無法再刻上王氏的姓氏位置。另外在分割遺產時，蔣母同蔣介石的阿哥蔣介卿有矛盾。故在臨終前，曾囑托蔣介石，不要把她同葬在其父親墓穴里，所以蔣介石在其母死時，為他母親另擇基地，而在兩墓中都留出了一個空穴。
參觀完了蔣母墓道后，有的游客可能會問，蔣介石父親是誰？叫什么？他葬在什么地方？對此，我現(xiàn)在就告訴你們。蔣介石父親名叫蔣肇聰，字肅魔，其墳墓位于溪口后馬路北面的桃坑山上。肅魔死于1895年，其墓建于1893年，有四穴。肅淹與其前妻徐氏、孫氏合葬。空；穴原擬留給蔣介石生母王彩五，后因王氏堅持另葬而始終空著。墓碑“肅寇蔣公之墓”，為蔣介石任滬軍團長時的上級和好友黃郭所書。兩邊“別頭柱”的對聯(lián)，上聯(lián)為“武嶺山懷抱”，下聯(lián)為“判溪水長流”。蔣父墳墓的修復，澄清了《金陵春夢》“只知有母，不知有父”，“末見他祭掃父墓”之說的謬誤。
大家參觀完了墓道，下面我們將去千丈巖。為使大家更好地觀賞千丈瀑布的雄姿，我們徒步而上，望各位要有準備。
這兒是御書亭。御書亭位于雪竇寺東南，為“入山第一門”。耪場翹檢，古樸莊重。據(jù)宋代雪竇寺住持廣聞?chuàng)蹘煛队鶗鴳獕裘接洝吩疲壕敖勰觊g，宋仁宗趙幀夢游“八極之表”，醒來后，沼“圖天下山幾[以進”。雪竇山“雙流效奇，珠琳挺秀”，“默契圣心”，即派內侍張腰新道去救偷和徹賜物品沉香木雕山一座。自此；雪竇山、寺名離次攝，甫宋淖佑五年(公元1245年)冬，宋理宗趙陶追書“應夢名．山”四個大字。翌年四月，勒石建亭，將“應夢名山”四字置于亭內，并由廣聞?chuàng)蹘熥饔?。供人觀瞻，現(xiàn)存亭子，由雪竇寺僧人于光緒二十年(公元1894年)募捐重建‘，1981年5月進行了大修。御書亭已成為雷竇山的入山第一景。
再接下來的是錦鏡池，在雪竇寺西南、東、西兩條澗水匯聚處。宋淳熙十一年(公元1184年)，雪竇寺方丈智鑒在此挖池、筑堤，經(jīng)半年而成，“池深一尋(8尺)，縱四百三十尺，廣半之”，其上修橋置閘，控制干丈巖的瀑布，南宋詩人張良臣名之為“錦鏡池”。此池早已淤塞，成為水稻田。為了保證干丈巖的觀瀑用水，1986年政府撥款重修，挖土1米，池面積約200平方米；砌助筑路300米，并修復了在其上端的關山橋，重建了橋上的青鎖亭。錦鏡池、關山橋、青鎖亭的修復，為千丈巖瀑布增添了美好環(huán)境和氣勢。
穿過青鎖亭，沿鵝卵石路走，大家看到前面是一片平地，約有四五十畝，這是山頂平地，要不是我們乘車繞山上來，絕不會感到這里會是600米高的山頂上呢?，F(xiàn)在我們去看看號稱“浙東名瀑”的千丈巖。
所謂“千丈”，雖然夸張，但也有186米的落差，水源終年不斷。臨崖探首，叫人膽戰(zhàn)心驚?，F(xiàn)在各位還是到安全的飛雪亭上去一覽瀑布全景。
千丈巖瀑布9在雪竇寺南0．5公里處，以雄奇壯觀而名聞江南，北宋真宗曾賜名“東浙瀑布”。瀑布落差128米，來自東西兩澗之水，在錦鏡池匯聚9經(jīng)關山橋至崖口，凌空怒瀉，至半壁與一突出巨石相撞，灑若飛雪，把瀑布分成上下兩折，上層如五龍騰空，下層如珠簾垂地，經(jīng)日光照耀，現(xiàn)出七色長虹，在各地眾多的天然瀑布中別具特色，觀者驚絕。觀干丈巖瀑布，有兩個角度：一為崖口對面，古人筑“飛雪亭”讓人坐觀；二為瀑布谷底，古人建“仰止橋”、“午雷亭”供人仰視。1986年政府撥款改建了飛雪亭，亭前拓建了水泥平臺，圍以欄桿9以適應日益增多的游客觀瀑的需要。仰止橋和午冒亭也進行了整修。
各位，我們要發(fā)揚堅韌的攀登精神，再爬一段山路，去參觀蔣介石的別墅——妙高臺。
妙高臺離雪竇山勝景干丈巖約500米，有峰突起，截出萬山之表，稱“妙高臺”，又名“妙高峰”，或曰“天柱峰”。峰頂有坪如臺，東西約13米，南北倍之，前面是懸崖峭壁，三面凌空，下臨深淵，登雪竇絕頂俯視，只見平臺不見峰。從山下仰望，只見山峰不見臺，堪雪竇山勝景中的一絕。這里海拔396米，氣候涼爽，周圍松樟翠竹蔽日，腳下山巖奇突多姿，是一個理想的避暑勝地。據(jù)1948年重修的《武嶺蔣氏宗譜》第六冊記載，蔣介石8歲時“始上雷竇山見妙高峰愛之”，“民國十六年總統(tǒng)蔣公建別墅于其地”，自題門額“妙高臺”。別墅為中式建筑，中間是三開間兩層樓，前有天井，黑漆大門，進門兩邊各有一問平房，上是陽臺，有水泥走廊相連，后有三間平屋，有圍墻連成一個整體，建筑面積為436平方米?？逃惺Y介石手跡“妙高臺”的門額，現(xiàn)仍懸掛于樓前。房屋右側有兩只亭子，大門外為平臺，臺上巖右突起一塊，方形平滑，可容一人下坐，稱“縣坐石”?！癬__”時妙高臺被拆毀。1986年重建復原，但原故在正門進口的石塔卻被換了位置，放在了中間。這個石塔是清末民初時雪竇寺的方丈石奇和尚的浮屠，因蔣介石非常敬重他，故在造如高臺時把它移了過來，并每次到此叩拜。
各位游客，我們參觀游覽了妙高臺后，現(xiàn)在沿路直奔下一個景點雪竇寺。雪竇寺是雪竇山風景區(qū)釣中心，歷史悠久，名揚海內外。據(jù)《雪竇寺志》記載：晉時有尼結廬山頂事佛，名瀑布院。唐會昌年(公元841年)改建今址。大中末年(公元859年)為襲甫所毀。咸通三年(公元867年)重建，改名“瀑布觀音禪院”。景福元年(892年)，常通禪師來寺主事，刺史黃昆施田1300畝，寺院作了大規(guī)模64擴建，遂成十方禪院。咸豐二年(公元999年)宋真宗趙恒賜“雷竇資圣撣寺”寺額。紹興二十七年(公元1157年)失火焚毀，隆興年(公無116；年)復建。南宋寧宗時評定天下寺院等級，雪竇寺為“天下禪宗十剎之一”。在宋代，從太祖開始，先后為雪竇山下過4道渝旨。贊賞不已。元代至元二十五年和明代祟幀末年又兩次被毀，清順治年間重建?！癬__”期間，雪竇寺又一次遭到破壞。1986年4月，經(jīng)浙江省人民政府批準。開工重修。重建的大雄寶殿高23.7米，寬38.07米，深29.3米，大木立架，輔以磚瓦，宏偉壯觀。1988年10月21日，中國佛教協(xié)會會長趙樸初來寺考察，建議把雪竇寺建成別具一格的彌勒道場。根據(jù)民國二十三年即1934年)出版的《佛學辭典》“四大名山’’條目載：“近有主張于四大名山外，加奉化雪竇彌勒道場為五大名山者?！倍鴱浝辗鸬脑汀即蜕衅醮司统錾诜罨?，且在奉化后林寺出家死后葬于城北封山(即今錦屏山)的中塔禪院。1990年6月13日，彌勒殿在原天王殿遺址動工興建。殿字建筑面積745.53平方米，高15.9米，寬28.7米，深23.2米。彌勒殿完成后，還將重建山門、方丈殿、藏經(jīng)樓、鐘樓等。此外我要告之各位的是，我們現(xiàn)在看到的雪竇寺是按“___”前的樣子恢復的。順便我想出道題問問大家9為什么雪竇寺有如此聲望?雪竇寺最有名的對聯(lián)是什么?(雪竇寺出了個布袋和尚，布袋和尚正是彌勒佛的化身，而彌勒佛又是在各寺廟中的第一個佛像，因此雪竇寺有如此聲望。對聯(lián)是“笑口常開笑天下可笑之人；大肚能容容天下難容之事?！?參觀了雪竇寺，下面我們轉到這座大殿的后面去看兩棵樹——將軍摘。
提起當年震驚中外的“西安事變”，大多數(shù)人都知道張學良和楊虎城兩位將軍的愛國壯舉。半個多世紀過去了，我們可從這兩棵樹中領略當年歷史風云和將軍的業(yè)績。張學良將軍手植的四株槐木，今尚存其中兩株，枝繁葉茂，剛勁挺拔，直指藍天。見樹如見人，張學良將軍那種氣宇軒昂、大義凜然的神態(tài)仿佛就在眼前。
“西安事變”后，蔣介石回溪口養(yǎng)傷，張學良將軍被幽禁在雪竇寺附近的中國旅行社?，F(xiàn)在此處也已按原樣修建竣工。當年蔣介石對張學良活動范圍親自規(guī)定：東不出鎮(zhèn)?？冢鞑贿^曹娥江，到溪口有人跟隨，去外地出動憲兵。還派了者秀才給張學畏講四書五經(jīng)。張在心胸積郁之余，打靶、鳴炮、種花植樹，在雪竇山的水澗巖栽了紫玉蘭、法國梧桐，在雪竇寺栽了四株柄木，成長后僅存的兩株，當?shù)厝耸糠钯浹盘枮椤皩④娬薄?/p>
無獨有偶，雪竇寺前山門右側有高澇橋(現(xiàn)改名龍珠橋)橋畔有一古松，據(jù)說明隆慶五年(1571年)奉化縣官要將樹砍掉，翰林戴詢曾作詩要求留下，因此，本地人稱這株古松是“翰林松”?！皩④姴丁迸c“翰林松”，雖屬古今不同時期不同境遇，然而都值得人們傳頌。
為了使各位更好地了解當年西安事變及張學良將軍的有關業(yè)績，下面我們去參觀中旅社。中旅社位于雪竇寺西側，有建筑面積438平方米，1934年6月建成開業(yè)，屬上海中旅社管轄。內設客房六間。餐廳一個，旅游旺季還在雪竇寺廂房設行軍床100張，接待旅客。1937年1月，房子被國民黨軍事委員會包用，稱“張學良先生招待所”，張學良和他的副官、護士，以及軍統(tǒng)特務隊長同住在這里，另有30余名特務隊員和一連憲兵駐扎在雪竇寺，進行監(jiān)視。張學良在這里度過了八九個月的幽禁歲月。此年中秋，木結構廚房起火，房子全部焚毀，張學良在雪竇寺小住幾天之后，即被遷往安徽黃山。1987年5月，政府撥款按原樣重建，1988年竣工對外開放，并陳列了張學良的業(yè)績和照片。
各位游客，請大家留意雪竇寺前有一處含珠林。這里有個傳說，在這吁陌間，有圓阜如珠，蒼松參天，稱為含珠林。四周群峰環(huán)抱，鳥瞅恰似九龍搶珠。林中原有茅亭一座，名含珠亭，1941年被日軍燒毀。相傳含珠林為唐末農民起義領袖黃巢墓地。唐中和四年(公元884年)黃巢外甥林言投降朝廷，黃巢兵敗退至山東泰山狼虎谷被擒。林言不忍殺娘舅，乃殺一與巢貌似者代，巢逃出為僧。南宋周密《癸辛雜識》：“張奎義為西京留守，識黃巢于群僧中，后住四明雪竇山，即雪竇禪師是也?！焙笕恕对侟S巢墓》詩：“三十年前草上飛，鐵衣著盡著僧衣”即指此事。各位游客：我們現(xiàn)在去參觀游覽“隱潭三瀑”。位于雪竇寺西北約1．5公里，東吞、班溪兩鄉(xiāng)交界處。澗水從東喬村下流，形成三級瀑布，即上隱潭、中隱潭、下隱潭。上隱潭以幽險見長，中隱潭以清秀取勝，下隱潭則秀奇雙絕。
上隱潭，位于東喬車站西南角，從崖上通向深潭石階216級，陡壁深塑9青苔斑班，蒼松挺立石隙。澗底碧水深潭，南有水泥平橋，瀑布循崖傾落，高約49余米，呈條線狀，鏗然有聲。憑欄仰望，水沫濺衣，涼氣沁心。潭北崖原有龍王廟，相傳北宋皇桔年間(1049年至1054年)，朝廷遺使至此投金龍玉簡于潭中，祈雨抗旱，故昔日稱此處為龍?zhí)丁，F(xiàn)建有小型水力發(fā)電站。
中隱潭，自上隱潭下行約500余米處，濃蔭覆澗，澗有巨石橫臥，瀑布從巨巖俯沖而下，呈橫幅狀，水沫隨風飛濺，似霧如雨，富有溪谷野趣。
下隱潭，從中隱潭沿小徑下行約500米處。有巨石，寬9至12米，旁石筍，高20至24米，人稱石筍峰。峰底中空，一半覆蓋潭上，猶水上廣廈，瀑布橫傾潭處，仰視如彩云橫空，絢麗多彩。集峰、洞、潭、澗于一境，風景獨秀。胡行之《下隱潭》詩：“百尺銀濤掛石飛，蒼崖翠壁紫巖扉。四時不息雷鳴耳，六月寒生潭上衣。”現(xiàn)因攔壩建小水電站，景色道損。
各位游客，徐鬼巖瀑布是非常值得一游的，徐鬼巖在雪竇寺西北7．5公里，東番鄉(xiāng)直蠶村附近，重巖峭壁，巖頂海拔476米，瀑布落差242米。崖口一巨石外突，傳說仙人騎鬼徐徐升天，故名。遠望巨石，酷似石猴倚天而鞠，故又稱鞠猴巖。宋寶慶《四明志》載，絕壁鑿有“鞠猴巖”三大字，可能唐人所刻。‘今新刻“徐鬼濺雪”四大字。巖邊草木叢生，崖頂澗闊，有洞橋o：澗水澄白，源自躊躇嶺，過谷穿林，至此湍急奔突，循崖而瀉，大雨后聲若雷理，震撼山谷。臨崖俯視，萬丈深淵，jl、寒股栗。崖下白霧蒸騰，飛珠舞玉，底下有潭，樹枝拍擊水面，雄奇壯觀。宋代奉化人王時會詩云：“一片懸崖勢插天，昔人曾道此登仙；鬼飛赤局凌云漢，鶴載瑤望度紫煙”。本世紀三十年代，從崖頂至崖下筑有山徑。六十年代后，電影《難忘的戰(zhàn)斗》人曙光》等曾在此拍攝外景。1991年政府撥款新筑曲徑卵石路、扶欄桿、建亭子、接待樓、步云梯等。
各位游客，我們如有時間還可以去游覽亭下湖景點。亭下湖位于刻溪上游，雪竇山南緣，距溪口鎮(zhèn)6公里。是一個群山環(huán)抱的大型人工湖。巍銻大壩雄居于八曲高吞和亭下村之間，湖面面積5．9平方公里，蓄水量達1．53億立方米，六倍于杭州西湖。
亭下湖自然風光絢麗，奇峰幽谷，山嵐水色組成了諸多各具異情逸趣的湖山景觀。同時空氣清新，水質特優(yōu)，魚產水果，山林資源豐富。大壩于1983年竣工，湖岸線隨山婉蜒盤曲，全長20公里。湖內景點正在開發(fā)之中，游客可以泛舟湖上，也可垂釣、野炊、露宿，主要景點有平湖高壩、晦溪九曲、鮑魚臥波、金龜探水、芳島春蔭絕刁廣。
各位游客，溪口雪竇山風景區(qū)是國家級風景名勝區(qū)，早在漢代這里已有“海上蓬萊”之譽了，晉人曾作賦“涉海則有方丈蓬萊，登陸則有四明天象”。雷竇山海拔200至900米不等，是四明山的東脈，也是風景區(qū)的核心，區(qū)內景點繁多，今天我們游覽了主要景點，我想，隨著經(jīng)濟的日益繁榮，祖國統(tǒng)一大業(yè)形勢所趨，溪口所具有的特殊地位和秀美的景色，將更為海內外所矚目，溪口的明天將更美好。我想大家一定會再次來溪口觀光旅游的，到時我們一定熱烈歡迎，謝謝大家。
第7篇 寧波的導游詞
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保國寺是我國江南保存最完好的北宋木結構建筑，是國務院公布的第一批全國重點文保單位。
保國寺位于寧波市江北區(qū)費市靈山山腰幽谷中，相傳東漢光武帝時驃騎將軍張意的兒子中書郎張齊芳棄官隱居于此。東漢時山上原有寺叫“靈山寺”，也叫“驃騎將軍廟”，唐會昌五年寺宇被毀，廣明元年(880年)重建，僖宗李儇賜“保國寺”匾額，此后改名為保國寺。
大雄寶殿建筑風格特異，巧奪天工，是保國寺建筑之精華。大雄寶殿是寺內主建筑，重檐歇山式，是江南現(xiàn)存最古老的木構建筑，其面闊三間(11.91米)，進深三間(13.35米)，成縱向長方形。大雄寶殿氣勢雄偉，全部結構皆用斗拱裼巧妙銜接和精確的榫卯技術，不用一釘而將建筑物的各個構件牢固地結合在一起，承托起整個殿堂屋頂?shù)闹亓俊?/p>
保國寺作為浙東名剎，具有重大的歷史和科學藝術價值，也是欣賞自然勝景之地。
交通：保國寺離市區(qū)僅15公里，乘332路公交車可直達。
詳細資料：
保國寺歷史悠久，據(jù)傳東漢建武年間，有驃騎將軍張意與其子中書郎張齊芳愛這里山清水佳，隱居于此。佛教傳入，舍宅為寺。因在靈山上，初名靈山寺。唐會昌五年(845)滅佛，寺毀。唐廣明元年(880)重建，改名保國寺。保國寺并不是以其宗教寺廟聞名于世，而是因為我們的祖先在一千年前就以精湛絕倫的建筑工藝令人嘆為觀止。保國寺的精華——大雄寶殿或稱無梁殿，它重建于北宋大中祥符六年(1013)是長江以南最古老、保存最完整的木結構建筑之一。清康熙二十三年增建了四周重檐，成為重檐歇山頂形式。
第8篇 寧波的導游詞
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月湖是寧波市中心一片月牙狀的湖面，這里曾是宋明時期文人坐而論道的城中山水，如今是寧波最重要的綠肺。它雖然不比杭州西湖名聲響亮，但在寧波的地位有如西湖之于杭州。湖畔點綴著庭院和老宅子，周末散步很是閑適。
月湖中分布著芳草洲、柳汀、松島、菊花洲等島嶼，有的以橋相連，有的已于陸地完全相連。湖畔曲曲折折的堤岸、垂柳下下棋的老人、樹林掩映的古建筑，和周圍車水馬龍的大街形成鮮明對比。柳汀街穿湖而過，正好將月湖分為南北兩個區(qū)域，期間點綴著不少遺跡和老宅。這些老宅許多被用作辦公場所，不能入內參觀，也有一些被改建為展覽館，可以進去看看。月湖邊沒有沒有圍欄，是全開放式的公園，只要有路便可進入，適合隨心逛逛，也不必有既定行程。
景點比較集中的是湖的北面和東面。從東北角開始逛，你會看到水中的小亭子內有一塊“水則碑”，上面有個“平”字，是以前測水位用的宋朝遺物。不遠處是最著名的是高麗使館遺址，如今在遺址上修建了明州與高麗交往史陳列館，里面有少量文物，圖文資料也頗能長知識;一旁的大方岳第，有面向公眾的免費藝術展，是月湖展覽最集中的地方。靠近湖邊的盧宅是辛亥革命時期對光復寧波有重大貢獻的盧洪昶、盧成章父子的住宅，此宅在清末頗有影響，現(xiàn)在只能看看外貌。
靠近迎鳳街的銀臺第是難得完整保存下來，并可供游人免費參觀的老宅。里面每個房間都布置得非常精致，古代家具和生活用品擺設的十分齊全，能感受到古代豪門大家庭的格局。
月湖中段的柳汀街是月湖的中心，如今已成為市區(qū)的主要交通道路。街邊安靜樸實的賀秘監(jiān)祠是為紀念賀知章而建，現(xiàn)在是某單位的辦公場所。一旁香火旺盛的關帝廟和佛教居士林，都是始自明朝近期重建的建筑，成為“柳汀三連貫”。
南區(qū)北端有一片院士林，以銀杏居多，最南端的松島上還有一所古色古香的學校，寧波二中的老校區(qū)。而月湖南岸紫金巷的“林宅”，是寧波市區(qū)罕見的清朝民宅，里面有一百多幅磚雕，甚是氣派，現(xiàn)在是明州甲十二文化綜藝館，是個有書畫展的私人會所。
除了走走逛逛，在月湖上泛舟也是件挺愜意的事，最便宜的大約是40元/半小時，南區(qū)北區(qū)都有碼頭可以購票。此外，月湖附近的天一閣博物館也可一并游玩。
第9篇 寧波的導游詞
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寧波月湖景區(qū)位于寧波市城區(qū)的西南，又稱西湖，月湖在古代占地南北約1160米，東西約130米，周圍2430多米。在它的汀洲島嶼及周邊土地上，沉淀著深厚的文化積層，構成了眾多璀璨的傳統(tǒng)文化。
開鑿于唐貞觀年間(636年),宋元佑年間建成月湖十洲。南宋紹興年間，廣筑亭臺樓閣，遍植四時花樹，形成月湖上十洲勝景。這十洲分別是：湖東的竹嶼、月島和菊花洲，湖中的花嶼、竹洲、柳汀和芳草洲，湖西的煙嶼、雪汀和芙蓉洲。此外還有三堤七橋交相輝映。
宋元以來，月湖是浙東學術中心，是文人墨客憩息薈萃之地。唐代大詩人賀知章、北宋名臣王安石、南宋宰相史浩、宋代著名學者楊簡、明末清初大史學家萬斯同，這些風流人物，或隱居，或講學，或為官，或著書，都在月湖留下不可磨滅的印痕。
第10篇 寧波的導游詞
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城隍廟又稱寧波郡廟，是寧波市中心的老牌商業(yè)中心。這里永遠少不了熙熙攘攘的游人，無論是寧波缸鴨狗湯圓，還是各地小吃，在這里都不難找到，是游人感受寧波民間風情的好去處。
寧波城隍廟的規(guī)模在國內算得上數(shù)一數(shù)二，上千家商鋪在此云集，邊吃邊逛，總能淘到心儀的小玩意，價格也不算太貴。城隍廟南面的天封塔是這一帶的標志，可以花上5元門票登塔遠望，俯瞰寧波繁鬧的市井風光，別有一番滋味。
城隍廟以北不遠便是天一廣場，這里是寧波新興的商業(yè)區(qū)，購物環(huán)境更加現(xiàn)代，有不少國際大牌專賣。西面的月湖公園則是市中心一片寧靜的風光帶，沿湖漫步，觀賞亭臺園林，非常愜意。
