第1篇 關(guān)于景點的導(dǎo)游詞
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游客朋友們.大家好:
歡迎各位來河南觀光游覽!我叫.....是河南旅游集團(tuán)的一名導(dǎo)游員,大家叫我小偉或者小耿就好,我代表我們河南旅游集團(tuán)對大家的到來表示熱烈的歡迎,在我身旁的是我們此次旅程的安全大使安師傅,安師傅具有多年的駕駛經(jīng)驗和嫻熟的駕駛技能,我們的安全問題大家可以放心,在車上大家可以盡情欣賞沿途的風(fēng)景,我們倆個都很榮幸也很樂意的為大家服務(wù),在旅程之中,如果大家有什么意見或者是什么建議都可以給我們提出來,我們都會虛心的接受,盡心盡力給大家提供最好的服務(wù)，預(yù)祝各位河南旅游愉快，萬事如意!
希望通過我的講解能讓南灣風(fēng)景區(qū)給你留下深刻而美好的印象，俗話說“有緣千里來相會，百年修得同船渡”我們業(yè)可以是說是百年修得同車行吧!相聚就是一種緣分，我希望大家能夠珍惜這份情誼，在相聚的時間里，相互關(guān)心，相互愛護(hù)，為這段旅程留下一段美好而難忘的回憶!
首先，請允許我為大家介紹一下河南的概況，河南省地處黃河中下游流域的中原腹地，簡稱“豫”，素有“中原”.“中州”之稱，在16.7萬平方公里的土地上生活著9800萬的中原兒女，厚實的文化底蘊(yùn)，神奇的古老土地，特殊的民族情結(jié)，優(yōu)美的自然山水，使這里成為凝聚華夏文明的地方。古時，河南處于全國的政治.經(jīng)濟(jì).文化中心地位長達(dá)3000余年，先是：九朝古都洛陽.七朝古都開封.殷商古都安陽和商都鄭州。今日的河南改革步伐加快，以其特殊的戰(zhàn)略地位，豐富的資源，四通八達(dá)的交通，燦爛的文化，快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)成為中國重要的省份之一，gdp連續(xù)多年保持全國第5名，中部首位，是我國第一大人口大省，第一農(nóng)業(yè)大省，第一農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化大省，第一勞動力輸出大省，倆句話：不到河南就不知道河南的過去，不到河南就不知道河南的現(xiàn)在!
中華之源，錦繡河南熱切地歡迎你們的到來!
今天我們要參觀的是洛陽龍門石窟風(fēng)景區(qū)，洛陽是中國著名的歷史名城，也是中國著名的九大古都之一，它像是一顆光輝燦爛的明珠閃爍在世界的東方，黃河是中華民族的搖籃，洛陽則是這個搖籃的中心，從商周到隋唐時期，洛陽曾是聞名世界的絲綢之路的東方起點，與歐洲、北非和西亞各國有著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的廣泛交流。中國的傳統(tǒng)文化儒、道、佛的產(chǎn)生和發(fā)展與洛陽密切相關(guān)，中國四大發(fā)明與洛陽息息相連，周易八卦在此發(fā)祥，老子在此著(道德經(jīng))，孔子問禮至此，有左思的(三都賦)曾使洛陽紙貴，班超出使西域，班固修改(漢書)。許慎作(說文解字)，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，張衡發(fā)明地動儀，北魏的孝文帝漢化改革，隋煬帝開鑿大運(yùn)河，司馬光修改資治通鑒等等。洛陽因它居天下之中，易守難攻。所以，在中國幾千年的歷史長河中，眾多的王朝先后在此建都，洛陽素以“九朝古都”聞名中外，所謂的九朝有兩種含義：一是指眾多的王朝，這一種說法不確切，在中國古代，講究陰陽之說，單數(shù)為陽，九為至尊，它使虛數(shù)，泛指最大、最多的意思。二是指九個王朝，這種說法又不符合歷史事實，究竟又多少個王朝建都洛陽呢?依據(jù)史實和專家考古的發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為有13個王朝在洛陽建都，但是又依據(jù)史料之記載，其實還有兩個王朝在洛陽建都，一個是兩漢，公元前220_年2月初三，劉邦在定陶稱帝，史稱兩漢或者是前漢，劉邦稱帝的當(dāng)月，從定陶來到洛陽，在(資治通鑒)上有記載：“帝置酒洛陽南宮，評功論賞，文臣武將，皆大歡喜。”遂定都洛陽，五月間，齊人婁敬，路過洛陽，勸說劉邦遷都長安，另一個就是武國，武則天是中國歷史上唯一的一位女皇帝，14歲入宮，立為才人，唐高宗李治即位后封為皇后，李治患高血壓病后武后參政決事，群臣并稱帝后為二圣，公元690年9月9日，武則天自立為帝，尊號圣神皇帝，改國號為周，將東都改為神都，武則天執(zhí)政50年，居皇帝位20_年，以洛陽為都城，洛陽從中國第一個王朝夏朝算起，歷時一千五百六十多年，是中國建都最早，歷時時間最長，朝代最多的古都。
第2篇 關(guān)于景點的導(dǎo)游詞
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各位朋友，從這往上再有100多米就到達(dá)山頂了，這段路是我們游覽全程最難走的一段路，但是景區(qū)并不計劃把它修成易走易登的路，這里面還有個原因呢!1992年8月，河南省省長__來嵖岈山游覽，走到這里的時候，地方領(lǐng)導(dǎo)提前告訴省長，這段路暫時還比較難走，但我們準(zhǔn)備很快對這段路進(jìn)行改修。李省長走完這段路到達(dá)山頂后，興致很高，告訴景區(qū)領(lǐng)導(dǎo)，這段路你們最好是保持它的原狀，如果都把它修得象上樓梯一樣，那就失去了游客們登山探險的那種感覺了。所以這段路我們還是保持了它的原始狀態(tài)。好了，現(xiàn)在大家做好手腳并用的準(zhǔn)備，讓我們共同攀登吧!
(山上觀景后，帶領(lǐng)游客到飛來石)
現(xiàn)在我們所處的位置是四大奇景的第一景觀----飛來石。看過《西游記》的朋友都知道，每年的三月三王母娘娘都要開一次蟠桃會。有一年盛會結(jié)束，各路神仙在王母娘娘祝壽的時候，一只調(diào)皮的猴子跑到供桌旁偷了一個蟠桃抱著就跑。正好被王母娘娘身邊的一個仙女發(fā)現(xiàn)，她就順手揀了一塊石頭向猴子砸去。猴子一驚，桃子就順手丟了，落到我們面前這個山頭上。大家注意看，這座獨(dú)立的山頭就像一只大桃子，并且還摔裂了一條縫，砸猴子的那塊石頭，正好落在峽谷的頂端，所以取名飛來石。那只猴子呢，在我們旁邊的山頭上點了一下腳，順勢往前一蹦，就落在前面的石猴院，我們等到一會兒就會看到。這完整的山頭被猴子用力一蹬，從正中間蹬裂了一條縫，這條縫只有30多厘米寬，10多米高，20多米長。人們從里面抬頭看天只能看到一條線，開成了“一線天”景觀。
各位朋友，現(xiàn)在我們來到了景區(qū)的中心景觀----石猴園。這里為什么叫做石猴園呢?因為這里除了這只大猴外，旁邊還有這么一對母子猴。它們一家三口都在這里聚居著。這只大猴就是在前面“飛來石”景點我所介紹過的偷走王母娘娘的仙桃被子懲罰下凡的那只猴子，旁邊的母猴是它的“妻子”，小猴是它的“孩子”。“妻子”聽說了丈夫這件事后，就不遠(yuǎn)萬里從天宮來到嵖岈山尋夫，但她看到自己的丈夫已經(jīng)化仙為石，不能再回天宮去了，所以就只好天天守在丈夫身邊。時間長了，孩子就依偎在它身邊低著頭睡著了，而它卻天天仰頭凝視著自己的丈夫。后來天宮的姐妹們來到嵖岈山找到它們，想讓它們母子兩個回到天宮去，但這位妻子誓死不從，情愿終生陪伴著丈夫。姐妹們在沒什么辦法的情況下，只好拔下一根簪子別在她的頭上，以做紀(jì)念。后來這根簪子有了靈氣，生根發(fā)芽，長成了非常奇特的這棵小樹。
各位游客朋友，今天我們嵖岈山的游覽就要結(jié)束了，希望各位今后有機(jī)會再來嵖岈山。祝大家一路平安!謝謝。
嵖岈山景點導(dǎo)游詞
第3篇 關(guān)于景點的導(dǎo)游詞
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篇1：華山西岳
華山西岳是我國聞名的五大山岳之一，位于華陰市城南，海撥2200 米，北瞰黃河，南依秦嶺，"遠(yuǎn)而望之若花狀"(《水經(jīng)注》)，故有其名。又因其西臨少西岳，古稱太西岳。為國度級風(fēng)光勝景區(qū)。這里有譽(yù)為關(guān)中八景之一的"華岳仙掌"。
西岳以奇險要秀而馳名全國，自山麓至絕頂，勝景事業(yè)極多，古剎道觀，亭臺樓閣，雕塑石刻四處可見，險徑奇石，巧奪天工，更有云海勁松，引人入勝。山頂有向陽(東峰)、落雁(南峰)、蓮花(西峰)三峰，皆巋然筆立，直插云霄。三峰之下，有云臺(北峰)、玉女(中峰)諸峰環(huán)侍拱衛(wèi)，各具特色，顯得山勢宏偉，峰巒疊翠聳削。
北峰，亦稱云臺峰，是總轄四峰的沖腹地方，山勢崢嶸，三面懸絕，只有一嶺南通，故險峻非常。峰頂有真武宮，依山為屋，疊起層樓，隱映于蒼松翠柏之間，周圍山色如畫，爛漫多姿。
東峰，峰頂向陽臺，、是西岳觀日出的絕佳田地，故稱向陽松林，東峰有甘露池、青虛洞、下棋亭、風(fēng)箏翻身等景點。聽說宋太祖趙匡胤曾在這里和陳摶下棋，功效失敗，而將西岳輸與陣摶。
南峰，又稱落雁峰，是西岳的最岑嶺，海撥2200米。附近皆松林，雜以檜柏。迤邐數(shù)里，濃陰匝地。南峰上有明代制作的金天宮也稱白帝祠。峰頂有老君洞，相傳道家始祖老聃隱居于此。洞北有太上皇，泉水碧綠，東注澗下，今稱“仰天池”。東面崖下有石坊，稱“南天門”。坊外西出有長空棧道，通至賀老石屋。南峰上尚有老子峰、煉丹爐八卦池等勝景事業(yè)。
西峰，是西岳最奇麗奇峻的山峰，因峰頂翠云宮前有蓮花石，外形如蓮花。故稱蓮花峰。據(jù)傳說故事《寶蓮燈》中的三圣母之子沉香壁山救母之處就在西峰。翠云宮旁有一巨石中裂，形如斧劈，名斧劈石。石旁樹立一柄鑄鐵長把大斧。峰的西北面，筆立如削，空絕萬丈，人稱舍身崖。另外，尚有西元洞和蓮花洞等事業(yè)。
西岳爬山階梯蜿蜓曲折，隨處是懸崖絕壁，峭峰陡立，奇險非常。1985年修筑了12公里長的西岳爬山道，對其余險峻處也設(shè)有鐵鏈護(hù)欄掩護(hù)游人的安詳，使爬山者感想有驚無險。1994年沿昔時人民解放軍智取西岳階梯又修筑了一條爬山臺階路。1996年西岳索道建成營運(yùn)。“自古西岳一條路”已成為汗青。山上山下，風(fēng)光區(qū)內(nèi)，新建了旅游飯館、餐館、市肆等旅游處事辦法，可以滿意旅游者吃、住、行、游、購、娛等方面的必要。
篇2：秦始皇陵戎馬俑導(dǎo)游詞
天下第八大事跡 1974年，秦始皇陵戎馬俑坑的發(fā)明震驚天下。這一建在公元 前3世紀(jì)的地下雕塑群以恢弘磅礴的氣魄，威武嚴(yán)整的軍陣，形態(tài)傳神的陶俑向人們展示出古代東方文化的光輝燦爛光輝，無論制作年月、構(gòu)筑局限與藝術(shù)結(jié)果無不堪與“天下七大事跡”媲美。于是，“天下第八大事跡”之譽(yù)風(fēng)行一時，成為秦始皇陵戎馬俑的代名詞。
秦始皇戎馬俑博物館是我國最大的遺址博物館，除一號坑、二號坑、三號坑掩護(hù)陳列大廳外，尚有戎馬俑坑出土文物陳列室和秦陵銅車馬陳列室。
20世紀(jì)最重要的發(fā)明
西楊村本是酈山北麓一個冷靜無聞的平凡墟落。1974年3月，西楊村的村民在村南160米的柿樹林畔打一口井。這里地處驪山?jīng)_積扇前緣，累經(jīng)山洪泥石流淤積，耕地間混合充滿鵝卵石的灌木叢和廢棄荒地。3月24日動工，挖到3米多深時，發(fā)明下面是紅燒土、燒結(jié)硬塊和炭屑灰燼，各人覺得碰上了老磚窯址。繼承往下打，在5米多深處的井壁西側(cè)， 幽暗的光澤下終于暴露“瓦王爺”凝靜的面目面貌。村民們正驚訝間， 剛好公社干部房樹民來搜查打井進(jìn)度。他下到井底細(xì)心調(diào)查，發(fā)明出上的磚塊與秦始皇陵四面發(fā)明的秦磚千篇一律，匆匆匯報各人停息打井，接著便倉皇趕往縣城陳訴縣文化館。 湮沒2200年的“天下第八大事跡”就這樣從頭回到人世。
這是一個值得眷念的日子——1974年3月29日。
中國雕塑藝術(shù)的岑嶺
先秦雕塑古樸拙稚，直到接管釋教文化之后，才形成中國雕塑的藝術(shù)氣魄威風(fēng)凜凜。它的特點是高度歸納綜合，線條簡捷，氣魄威風(fēng)凜凜浪漫，注重裝飾，考究神似而失于寫實。然而，秦戎馬俑的發(fā)明使中外美 術(shù)史專家們瞠目結(jié)舌。人們在這里發(fā)明白2000年前東方古典寫實 主義雕塑藝術(shù)的岑嶺，找到了中國美術(shù)史上恒久缺失的一頁!它嚴(yán)酷運(yùn)用寫實主義創(chuàng)作伎倆，無論形體、布局、比例、質(zhì)感、量度都以精確的剖解結(jié)構(gòu)為依據(jù).從秦俑的臉部，可以看出皮膚肌肉下顴骨、眉骨、頜骨的精確位置，五官的巨細(xì)、比例、位置一絲不茍，形體的每一凸凹無不切合人體剖解結(jié)構(gòu)。甚 至可以從馬的造型判定其品種。非但云云，這些藝術(shù)人人還留意 牢牢抓住人物性格，從人物的面部心情、心田勾當(dāng)、精力狀態(tài)上 追求變革，塑造出有聲有色、模樣外形各異，形神俱備，無一類似的 浩瀚藝術(shù)造型。
一號坑--宿衛(wèi)軍主力聲勢
一號坑掩護(hù)陳列大廳是秦始皇戎馬俑博物館中最早的構(gòu)筑， 1979年10月建成開放。 在三個戎馬俑坑中，它發(fā)明得最早，局限也最大。俑坑呈東 西向長方形，面積14260平方米?？觾?nèi)有10道寬2.5米的夯筑隔墻，形成南北面 闊9間，周環(huán)繞以回廊的名堂。局部掘客已出土陶俑1000余尊， 戰(zhàn)車8輛，戰(zhàn)車的陶馬32匹，各類青銅武器近萬件。按照出 土戎馬俑的分列密度，預(yù)計一號坑共埋藏戎馬俑6000余件。
這是一個以步兵為主，戰(zhàn)車、步兵相間的主力軍陣，設(shè)置有先鋒、主體、后衛(wèi)和翼衛(wèi)，步騎相間，車馬兼具，局限復(fù)雜，機(jī)關(guān)精密。 東端3列步兵俑面向東方，每列68尊，是軍陣的先鋒;后頭接著戰(zhàn)車與步兵相間的38路縱隊組成軍陣主體;俑坑南北兩側(cè)和西端各有1列別離面南、面北和面西的橫隊，那就是軍陣的 翼衛(wèi)和后衛(wèi)了。
這里的陶俑按兵種可分步兵俑、弩兵俑、車兵俑和騎兵俑4種。步兵源分列成縱隊或橫隊，各作差異的手持武器姿勢;弩兵 俑作張弓待發(fā)姿勢并背負(fù)箭;車兵俑手持武器跟從在戰(zhàn)車后頭; 騎兵俑站立在馬旁，一手牽馬，一手緊握武器。 嚴(yán)酷的軍階品級制度是組成部隊?wèi)?zhàn)斗力的重要擔(dān)保，從陶俑 的差異穿戴、裝束和武器配備上可以清晰看得出來。級別最低的 士兵俑束發(fā)挽髯，只穿短褐，胸?zé)o錫甲，腿扎行股(裹腿)，足登方口齊頭履;級別較高的士兵束發(fā)或戴小圓帽，除短褐外還披短甲，足登短靴或方口齊頭履;初級軍吏源頭戴單版長冠，身穿戰(zhàn)袍外罩玄色長甲;高級軍吏俑頭戴雙版長冠，戰(zhàn)袍外罩彩色花邊 胸甲或前后擺平齊的魚鱗甲;與眾差異的將軍俑頭戴雙卷尾長冠，冠帶在頸下挽結(jié)并下垂胸前。這種冠也叫“鶴冠”，冠上雙方原來 堅插玄色的雞尾，聽說鶴是一種脾性勇猛善斗的鳥，“其斗到死乃 止”。將軍身穿兩重戰(zhàn)袍，袍外罩有形制怪異的鋁甲，鋁甲前胸呈 三角形由魚鱗甲片構(gòu)成，雙肩及前后胸有效彩帶扎的花結(jié)。位于步兵俑群間的將軍涌被一群軍吏俑蜂擁，面部威嚴(yán)，絡(luò)腮髯毛，雙 、足分隔，右手緊握左臂手腕，雙手交置腹前，似作拄劍姿勢。另一尊原先站在戰(zhàn)軍上的將軍俑額下長須，模樣外形莊重，左手按劍。軍階品級也從所持武器差異看得出來，將軍涌和高級軍吏僅有佩劍， 用作批示與自衛(wèi);初級軍吏和士兵俑則各持襲擊性武器長矛、戈等。
二號坑--揭開古代軍陣之謎
位于一號坑北側(cè)約20米處的二號坑是在1976年考古勘查中發(fā)明的，平面呈曲尺形，對象最優(yōu)點96米，南北最寬處84米，深約5米，面積約6000平方米。
二號坑由四個單位構(gòu)成。第一單位即東邊突出部門由持弓弩的跪式和立式弩兵源構(gòu)成方陣;第二單位即俑坑南半部由駟馬戰(zhàn)車構(gòu)成車兵方陣;第三單位即俑坑中部車徒團(tuán)結(jié)，由車、步、騎 兵俑混淆體例生長方陣;第四單位即涌坑北半部由浩瀚騎兵構(gòu)成 長方陣。四個方陣有機(jī)地組合為曲尺形陣，進(jìn)可以攻，退可以守，嚴(yán)整有序，自作掩蓋，陣式調(diào)念頭動，首 尾彼此接應(yīng)，既 是摸索性襲擊的觸角，又是突擊性襲擊的先鋒。它是中國考古史上的獨(dú)一發(fā)明，為熟悉秦代軍事體例和作戰(zhàn)要領(lǐng)提 供了可貴的直觀模子。 據(jù)局部試掘所知的密度估算，二號坑埋藏戎馬俑數(shù)目約2000 件，并會有大量青銅武器。與一、三號坑對比，二號坑是秦俑坑中的英華，其組陣之復(fù) 雜，兵種之一切，姿式之多樣及生涯之完備都高出一、三號坑，其 中鞍馬騎兵俑、跪姿弩兵俑是二號坑獨(dú)占的，各式戰(zhàn)車之一切也是二號坑的特色。這里的戰(zhàn)車可分為批示車、副車、駟搭車和一樣平常戰(zhàn)車四種。批示車裝飾綺麗，通體擦黑漆，繪有精細(xì)的幾許形圖案，車頂有圓形華蓋，車內(nèi)位立將軍俑、御手涌和戎右俑(保鑣員)，批示器材是懸掛在車內(nèi)的鐘和鼓，伐鼓時襲擊，敲鐘時撤退。副車也有華蓋和鐘鼓，車上只有御手俑和戎右俑， 留下將軍俑的空位，作戰(zhàn)時，副車緊跟批示車，以備批示車一旦產(chǎn)生意外實時遞補(bǔ)與救護(hù)。駟搭車上也有華蓋，但沒有鐘樓，車上有四名陶俑，一為御手俑，一為軍吏俑，別的兩名為軍人俑，專家以為，這種駟搭車供作前 驅(qū)，行軍時在前引導(dǎo)，作戰(zhàn)時在前挑釁，向敵方投遞戰(zhàn)書，然后 兩軍正式交手。一樣平常戰(zhàn)車上有一名御手俑和兩名軍人俑，位于御手兩側(cè)的軍人手持矛、戈等長武器，車上還備有弓箭。
二號坑陳列大廳建成于1994年，構(gòu)筑氣派雄偉，肅靜凝重， 具有秦代氣魄威風(fēng)凜凜，擁有展室及錄像廳、貴客迎接室、監(jiān)控室、茶座、蘇息廳、文物庫等配套辦法，是今朝海內(nèi)構(gòu)筑面積最大、最當(dāng)代化、成果最一切完美的遺址掩護(hù)陳列大廳。
三號坑——統(tǒng)帥全軍的軍幕
三號坑與二號坑同在1976年考古勘察時發(fā)明，1987年建成掩護(hù)陳列大廳。 它位于一號坑西端北側(cè)，與一號坑相距25米，東距二號坑約 120米，三個俑坑呈“品”字狀分列。
在三個俑坑中，三號坑是獨(dú)一所有掘客整理完成的一座，也 是局限最小的一座。平面結(jié) 構(gòu)“凹”字狀，aaa，深5.2～5.4米，面積524平方米。 從三號坑中掘客出1輛戰(zhàn)車，4匹陶馬，68尊軍人俑和34件青銅武器。除了與戰(zhàn)車配套的4尊車兵俑外，別的64尊軍人俑沿 夾道以非戰(zhàn)斗隊形環(huán)狀分列，手持的也不是弓弩、矛、戈之類實 戰(zhàn)武器，而是更多浮現(xiàn)儀仗威嚴(yán)的殳(音“書”)。專家們鑒定這 里是統(tǒng)帥全軍的“軍幕”，也就是整支行衛(wèi)軍的批示體系。 古代部隊雖有多種編列，但最根基的是左、中、右全軍。一號坑是左軍，二號坑是右軍，三號坑是批示部，那么，尚有一支中軍在什么處所呢?那就是只挖出土擴(kuò)，沒來得及鋪磚棚木，更沒來得及放入戎馬俑的四號坑。據(jù)勘查，四號坑面積4000多平方米。人們雖一樣平常很少說起，但它并非無關(guān)緊要，由于這四個坑同一構(gòu)成了一個完備的軍事編列系統(tǒng)。三缺一，留下了一個汗青缺 憾。史籍記實：“驪山之作未成，而周章百萬之師至其下矣。”
秦銅車馬
1978年，秦始皇陵考古隊在秦始皇陵冢西側(cè)20米的地下7.8米深處發(fā)明一組車馬殉葬坑.這兩具銅車馬就是從中掘客出來的。
銅車馬原先安頓在木棺內(nèi)，因年月長遠(yuǎn)，木棺朽爛，填土下沉，被壓碎成千余塊。為便于修復(fù)，考昔職員把銅車頓時部積土作起源整理后，以鋼板插入地下，把銅車馬從坑內(nèi)整體吊出裝箱，運(yùn)回室內(nèi)整理拼接修復(fù)，顛末8年全力，終于使它們從頭抖擻出昔時錦繡華貴的姿容。
從藝術(shù)觀賞角度看，銅車馬的造型無可挑剔。強(qiáng)壯肥碩的馬身佩色澤閃爍的金銀飾件，雙眼緊盯前線，鼻孔微微部張，馬齒緊嚼滴銜，鬃花迎風(fēng)飛揚(yáng)，削竹般的馬耳斜聳，似乎正凝聽下令，只待長策一揮，便鋪開四蹄奔跑。一號銅車馬的御官 站立車頭，兩腿并立，身材稍稍前傾，雙手?jǐn)堊∞\繩，目視車前，全神貫注。二號銅車馬的御官坐在車首。頭戴切云冠，腰懸青鋒 劍，身著長孺，圓領(lǐng)外翻，緊握轡繩，高舉長策，飽滿圓潤的臉 龐上透出既志滿足得又恭謹(jǐn)當(dāng)真的神氣。 和秦俑一樣，銅車馬回收嚴(yán)酷的寫實伎倆，車、馬、人的造 型隨處考究比例平均，形態(tài)傳神。馬的每塊肌腱都切合心理剖解布局，乃至馬口腔上顎的皺紋和牙齒都鍛造了出來，連馬大腿 兩側(cè)兩個附蟬黑斑及-括約肌都沒有忽略。御官的臉部、睫毛、頭發(fā)以至手紋指甲到達(dá)惟妙惟肖的境地。與造型藝術(shù)嚴(yán)酷 寫實形成光鮮比較的是銅車彩繪回收的高度浪漫伎倆，車蓋和車 廂上部的彩繪龍虎紋，團(tuán)團(tuán)簇簇，似云騰霧卷，如金蛇狂舞，縱 情揮灑，曠達(dá)浪漫;而一到底邊，畫筆一轉(zhuǎn)，氣魄威風(fēng)凜凜陡變，絲絲縷縷，若即若離，筆意委婉，秀麗超逸;再配以鑄出的幾許形紋飾， 使得雕塑造型的精細(xì)與彩畫圖案的爛漫共熔一爐，相得益彰。
篇3：大雁塔導(dǎo)游詞
大雁塔
大雁塔位于僻靜門外4公里的慈恩寺內(nèi)，相傳唐代永徽三年。赴印度取經(jīng)的玄奘法師。奏請在寺內(nèi)建塔，用于存放他自印度帶返來的經(jīng)籍。這座塔初名為經(jīng)塔。后裔人稱它為大雁塔，此塔巍峨挺秀，引起眾人的驚嘆。
這座有著一千三百多年汗青的大雁塔，成為古城西安獨(dú)具氣魄威風(fēng)凜凜的符號。大雁塔初建時只有5層，高60米，是模擬西域佛塔情勢建的。后經(jīng)多次修葺至今塔高64米，共7層，底邊各長25米。大雁塔是中國樓閣式磚塔的優(yōu)越典范。塔身用青磚砌成，每層四周都有券砌拱門，這種樓閣式磚塔造型簡捷，氣魄宏偉，有明顯的民族特色和期間氣魄威風(fēng)凜凜。至于雁塔之前冠以“大”字，則是后工錢了區(qū)別于薦福寺小雁塔之故。
塔內(nèi)有木梯，可以回旋登塔，憑欄遠(yuǎn)眺，可飽覽關(guān)中大好風(fēng)物。大雁塔的底層南門兩側(cè)， 鑲嵌兩塊石碑，一塊“大唐三藏圣教序”，是唐太宗在貞觀廿二年(648)，為玄奘所譯諸經(jīng)作的總序。另一塊“大唐三藏圣教序論”是唐高宗為“圣教序”所作的紀(jì)文，此二碑是研究唐代書法、繪畫、鐫刻藝術(shù)的重要文物。尤其是塔的西石門楣上的線刻殿堂圖，更是研究唐代構(gòu)筑的貴重資料。
小雁塔
小雁塔在西安市情意路南側(cè)的薦福寺內(nèi)，與大雁塔對象相向，成為唐代古都長安保存至今的兩處重要符號。因局限小于大雁塔，建筑時刻較晚，故稱小雁塔。
薦福寺原建于唐長安城開化坊內(nèi)，是唐太宗之女襄城公主的舊宅。睿宗文明元年(684年)皇室外戚為高宗薦福而建寺。天授元年(690年)改為薦福寺，是唐長安城中的聞名寺院。唐代名僧義諍在薦福寺譯經(jīng)，共譯56部，撰著《大唐西域求法高僧傳》一書，對研究中印文化交換極有代價。
現(xiàn)寺內(nèi)存有的小雁塔，為密檐式方形磚構(gòu)構(gòu)筑，初為15層，高約46 米，塔身每層疊澀出檐，南北面名辟一門。塔身從下至下逐層遞減內(nèi)收，愈上愈促，奇麗玲瓏，別具氣魄威風(fēng)凜凜。門框為青石徹成。塔身內(nèi)部為空筒式布局，設(shè)木構(gòu)樓層，有木梯回旋而上。明清兩代因?qū)医?jīng)地動，塔身中裂，塔頂殘毀，僅存13層。今寺內(nèi)還生涯一口重萬余公斤的金代明昌三年(1192年)鑄的臣大鐵鐘，鐘聲洪亮，是譽(yù)為關(guān)中八景之一的“雁塔晨鐘”。
篇4：碑林導(dǎo)游詞
西安碑林建設(shè)于公元1087年，是保藏我國古代碑石時刻最早、數(shù)量最大的一座藝術(shù)寶庫，陳從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。西安碑林內(nèi)容富厚，它既是我國古代書法藝術(shù)的寶庫，又搜集了古代的文獻(xiàn)文籍和石刻圖案;記述了我國文化成長的部門成績，反應(yīng)了中外文化交換的史實，因而馳名中外。
西安碑林是在生涯唐代石經(jīng)的基本上成長起來的。唐代人所稱的石經(jīng)，包羅公元745年唐玄宗李隆基謄寫的《石臺孝經(jīng)》和公元837年刻成的《開成石經(jīng)》。
碑林第一陳列室前是專為陳列《石臺孝經(jīng)》修蓋的碑亭?！妒_孝經(jīng)》是碑林最大的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基親身謄寫的。孝經(jīng)是孔子的門生曾參編篡，專門講孝道的。前面一部門是李隆基為孝經(jīng)作的序。玄宗為孝經(jīng)寫序的目標(biāo)是暗示本身要以“孝”管理全國。后頭是孝經(jīng)原文，小字是玄宗為孝經(jīng)作的注釋。底座由3層石臺構(gòu)成，上刻有活躍的線刻畫，有蔓草、獅子花等，是唐中期較量有代表性的，上面是浮雕卷云瑞獸。此碑由4塊石頭構(gòu)成，底下有石臺，因而稱“石臺孝經(jīng)”。
碑林第一陳列室首要陳列《開成石經(jīng)》，內(nèi)容包羅《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》等12部經(jīng)書，計650252字，用石114方，兩面刻文。清代補(bǔ)刻的《孟子》17面3萬余字也陳列于此，合稱《十三經(jīng)》。12部經(jīng)書是封建社會常識分子必讀之書。由于其時印刷術(shù)不很發(fā)家，為了停止文人學(xué)士們在傳抄經(jīng)書時呈現(xiàn)錯誤，并能永世生涯，就把這12部經(jīng)書刻在石碑上，作為范本，立于長安城國子監(jiān)內(nèi)，供人們校對。我國自東漢開始，曾先后7次刻經(jīng)?！堕_成石經(jīng)》是今朝僅存的一套完備的石刻經(jīng)書。
第4篇 關(guān)于景點的導(dǎo)游詞
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導(dǎo)游詞是導(dǎo)游在指導(dǎo)游覽時進(jìn)行講解、傳播文化、交流感情所使用的語言。接下來小編要給大家推薦的是著名景點的導(dǎo)游詞，歡迎閱讀以及參考！
著名景點的導(dǎo)游詞1
“大家好！我是你們的導(dǎo)游，請大家多多關(guān)照，大家都可以叫我林哥。俗話說得好：不登長城非好漢。今兒就讓我們做一回好漢?！?/p>
大家看！遠(yuǎn)看長城，它像一條神龍在崇山峻嶺間蜿蜒盤旋，化為我們今天的萬里長城，守護(hù)著這片好江山。它從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，一共有一萬三千多里。城墻外沿有兩米多的成排的垛子，垛子上有方形的瞭望口和射口，供瞭望和射擊用。城墻頂上，每隔三百多米就有一座方形的城臺，是屯兵的堡壘。打戰(zhàn)的時候，城臺之間可以互相響應(yīng)。我們要是站在長城上，踏著腳下的方磚，就會很自然地想起古代修筑長城的勞動人民來。不要瞧不起這些數(shù)不清的條石，一塊就有兩三千斤重。
萬里長城還有一個傳說：在很久很久以前，一條神龍來到這里，被這片美景所吸引了，就在這住下了。又過了許多年，神龍死了，它的身體化為一股金煙，鉆進(jìn)了地下。過了幾天，海上突然出現(xiàn)了一個巨大的海浪，巨大的海浪正要把這些山脈弄成平地的時候，突然，埋葬神龍的地方出現(xiàn)了一股金煙，這股金煙又凝結(jié)成神龍，神龍向巨浪飛去。漸漸地，巨浪消失了，神龍也消失了，當(dāng)?shù)厝嗣駷榱藞筮_(dá)神龍，就建立了這前不見頭，后不見尾的萬里長城。
好了！我也不多說了，準(zhǔn)備好了嗎？讓我們真正做一回好漢，咱們走。
著名景點的導(dǎo)游詞2
各位游客：大家好！歡迎來到這個聞名中外的杭州西湖。先自我介紹一下，我姓陳，大家可以叫我陳導(dǎo)，今天，我會帶大家游覽三個景點，柳浪聞鶯，長橋公園和花港觀魚。
現(xiàn)在，我們的大巴車行駛在南山路上，第一站是柳浪聞鶯。為什么要叫它柳浪聞鶯呢？等到了景點，大家一起來感受一下吧！
你瞧，這里是柳浪聞鶯，岸兩邊種滿了楊柳，一陣風(fēng)吹過，那些楊柳像一位位舞蹈家翩翩起舞，非常美麗。你們聽，“嘰嘰喳喳”的聲音，是小鳥歡樂的樂曲，它們就像柳姑娘的樂師，為楊柳伴奏。如果你想放松一下，只要在這湖岸邊走一走，一定會陶醉其中。
現(xiàn)在讓我們繼續(xù)往南走，來到的是長橋公園。它雖名為長橋，實際上它的橋并不長。長橋公園里的小橋流水分外幽靜。如果你想遠(yuǎn)離城市的喧鬧，聽著鳥兒的叫聲，聞著桂花的香味，十分愜意。現(xiàn)在讓我們休息一下，大家可以拍拍照片，但是千萬不可以掉隊哦！
我們現(xiàn)在離開了長橋，繼續(xù)向前進(jìn)，來到了著名的花港觀魚。現(xiàn)在正是金秋時節(jié)，也是菊花開放的時候，走進(jìn)公園，大家可以盡情觀賞，可是千萬不要踩壞了花草。花港觀魚不光只有花兒美，魚兒更美，還可以去那邊買一些魚飼料喂喂這些可愛的魚。現(xiàn)在大家自由活動，下午三點準(zhǔn)時在大門口集合，請大家注意安全！
很高興大家都能準(zhǔn)時回到這里集合，我們今天的游覽已經(jīng)結(jié)束，西湖的美景多得數(shù)不過去，歡迎你們再來游玩。最后，祝大家旅途愉快，再見！
著名景點的導(dǎo)游詞3
故宮是我國最大、最完整的皇宮，在世界上堪稱最為壯麗的古代建筑群，己有近600年的歷史。
故宮是我國明、清兩代24個皇帝的皇宮，故宮的建筑布局分為外朝和內(nèi)廷。外朝是皇帝舉行大典和召見大臣的主要場所。其中建筑是太和殿、中和殿、保和殿這三大殿，文華殿和武英殿分立兩側(cè)。內(nèi)廷是皇上處理日常政務(wù)和后宮嬪妃及幼年的皇子居住、游玩、奉神的地方。
故宮共有9000多間宮殿，雕梁畫棟，殿宇輝煌，極盡華麗威嚴(yán)。故宮是我國古代建筑大師和能工巧匠非凡技術(shù)和豐富相象力的結(jié)晶。如：太和殿中有72根支柱，其中6根支柱是鍍金的，上有金龍盤繞。透過欄桿往大殿里瞧，你們會瞧見大殿里金碧輝煌。寶座是鍍金的，扶手是鍍銀的，4個香爐是用香木做的，真是富麗堂皇。太和殿后是中和殿，中和殿是皇帝休息的地方。最讓你們驚嘆的是保和殿后的一塊石雕。石雕長16.57米，寬3.07米，厚1.7米，有200多噸重。上面雕著波濤洶涌的大海，騰云駕霧的飛龍。故宮真不愧為中國寶貴的文化遺產(chǎn)呀！
現(xiàn)在我給大家兩個小時的自由參觀時間。請大家面對我們祖先留下的這些文物時，要格外珍惜，小心，不要損壞，大家可以用照相機(jī)照下自己喜歡的部分。還有，除了照片，你什么也別帶走，除了身影，你什么也別留下。
我們該回去了，希望大家喜歡北京，有機(jī)會再來北京參觀其它20處文化遺產(chǎn)。
著名景點的導(dǎo)游詞4
各位游客，大家好，很高興能成為你們的導(dǎo)游，我姓戴，你們可以叫我戴導(dǎo)，今天我們游覽的地方——麗江古城。
大家跟我來。這里就是麗江古城。麗江古城具有自然與人文雙重魅力被人們稱為忘卻時光之地，又稱為“保存最為完好的四大古城”之一。它是中國歷史文化名城中唯一沒城墻的古城。麗江古城地處云貴高原，海拔2400余米，全城面積達(dá)3.8平方公里。我們現(xiàn)在來到了虎跳峽。
這有一個傳說。怒江、瀾滄江、金沙江是三姐妹，大姐怒江愛發(fā)怒，二姐瀾滄江愛著急，三妹金沙江嫻靜。父母要把三姐妹嫁往西方，金沙江暗約兩個姐姐往南逃去。來到麗江石鼓鎮(zhèn)，兩個姐姐執(zhí)意繼續(xù)南游，金沙江卻立志去太陽升起的東方，就告別姐姐，轉(zhuǎn)身向東去，于是形成了“長江第一灣”。父母派玉龍、哈巴兄弟追逃的三姐妹。兩兄弟來到麗江白沙，面對面坐著擋住去東方的路。兩人跑累了，約定輪流守候，誰放走姐妹就按家法問斬。輪到哈巴守候的時候，玉龍睡著了。金沙江見狀，就放輕腳步，唱起優(yōu)美的催眠歌。她一連唱了十八支，哈巴聽著也睡著了。金沙江乘機(jī)從他們的腳掌間溜了過去。玉龍醒來，見金沙江早跑到東方去了，而哈巴還在酣睡，只好按家法砍下哈巴的頭，轉(zhuǎn)過背痛哭。兩兄弟從此化成玉龍雪山和哈巴雪山，哈巴的頭變成一塊巨石落在江中，形成虎跳峽，而金沙江唱的十八支歌變成了虎跳峽的十八灘。
麗江古城到處有美麗的景象，說也說不盡。剩下的時間，大家可以自由拍照，注意安全。
著名景點的導(dǎo)游詞5
各位游客，大家好！狂天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。
天壇是明朝永樂皇帝建成的祭天圣殿，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北圓南方，寓意天圓地方。乾隆年間，將大祀殿改為現(xiàn)在祈年殿，將屋頂改為藍(lán)色的琉璃瓦，形成了今天我們看到的這個世界上最大的祭天建筑群。
這一祭天圣地，在1860年遭遇了英法聯(lián)軍的洗劫，1900年又遭到了八國聯(lián)軍的蹂躪，新中國成立以后，這里成了著名的旅游景點，還有很多健身的人們。
現(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的線路開始游覽。
現(xiàn)在我們是沿著天壇建筑的中軸線在向南行進(jìn)，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘壇有兩道圍護(hù)墻，外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。每道墻都有四組門，門的大小都不一樣，這是因為中門是皇帝專用的，所以高大，皇帝只能從左側(cè)的進(jìn)入；而其他的官員只能從右邊最小的門通過。來到圜丘壇下，我們馬上就要開始登壇了，不過要請您留心數(shù)一數(shù)，每一層壇面有多少臺階。到了最高層，大家都會發(fā)現(xiàn)，壇上所有的階數(shù)，都是九或九的倍數(shù)。這些難道都是巧合么？當(dāng)然不是，因為古人認(rèn)為九的極陽數(shù)。所以工匠們變用這個數(shù)字來賦予圜丘壇的“崇高”之意。
謝謝你們來北京天壇，歡迎下次再來啦！
第5篇 關(guān)于景點的導(dǎo)游詞
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翠華山景點導(dǎo)游詞
各位游客們，歡迎諸位來翠華山參觀游覽，翠華山是自然風(fēng)景名勝區(qū)，位于西安市南23公里的秦嶺北脈，海拔2132米，面積1785公頃。翠華山以“終南獨(dú)秀”和“中國地質(zhì)地貌博物館”著稱。
翠華山旅游景區(qū)由碧山湖景區(qū)、天池景區(qū)和山崩石海景區(qū)三部分組成。
翠華山原名太乙山，傳說有太乙真人在此修煉，所以有“太乙”之稱。翠華山自秦王朝起，已是歷代王朝選為皇家“上林苑”、“御花園”之地。秦始皇曾經(jīng)在此狩獵休閑，漢武帝曾在此設(shè)立祭天道場，秦圣宮是唐王李世民避暑消夏行宮。獨(dú)特的自然景觀，豐富的歷史，二千年來的人文淵源被人們視為“三秦”旅游勝地。翠華山是自然風(fēng)景名勝區(qū)，位于西安市南23公里的秦嶺北脈，海拔2132米，面積1785公頃。以“終南獨(dú)秀”和“中國地質(zhì)地貌博物館”著稱。翠華山旅游景區(qū)由碧山湖景區(qū)、天池景區(qū)和山崩石海景區(qū)三部分組成。
翠華山原名“太乙山”，傳說太乙真人在此修煉，而得此名。翠華山始自中國秦王朝，是歷代王朝皇家的“上林苑”、“御花園”。秦始皇在此狩獵休閑，漢武帝設(shè)立祭天道場，祭拜太乙真人。秦圣宮是唐王李世民避暑消夏行宮。獨(dú)特的自然景觀，豐富的人文歷史，淵源二千多年的傳說淵源，被人們稱為“三秦”旅游勝地。
1992年為“終南山國家森林公園”，1997年推薦入“西安旅游十大景”之一，____年被國家旅游局評為國家aaaa級旅游區(qū)。翠華山公園位于西安市城南長安區(qū)秦嶺北麓，距西安市區(qū)20公里。翠華山主峰終南山海拔2604米，總面積32平方公里，是我國山崩地質(zhì)作用最為發(fā)育的地區(qū)之一。
翠華山崩地貌類型之全，結(jié)構(gòu)之典型，保存之完整，規(guī)模之巨大，旅游價值之高，經(jīng)陜西省科技情報研究所檢索，國內(nèi)外罕見，有“中國山崩奇觀”、“地質(zhì)地貌博物館”之美稱，是首批國家地質(zhì)公園，國家aaaa級景區(qū)。公園分為三大功能區(qū)：天池山崩科普娛樂區(qū)、翳芳湲生態(tài)休閑觀光區(qū)、甘湫池森林健身區(qū)。
翠華山這里還有許多美麗的景點，我的講解到這里就完了。接下來我們就去游覽這傳說中的翠華山吧。但愿今天的翠華山能給您留下難忘的記憶!
第6篇 關(guān)于景點的導(dǎo)游詞
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各位朋友，到蘇州旅游，寒山寺是人們向往的地方，今天我們游覽的景點就是寒山寺。寒山寺位于城西楓橋鎮(zhèn)，建于公元508至519年的梁代天監(jiān)年間，當(dāng)時名叫"妙利普明塔院"，唐朝時才叫寒山寺。寒山寺并非因山得名，而是因人得名。唐代時，寒山、拾得兩位高僧到此，后人為紀(jì)念寒山，改寺名為寒山寺。寒山確有其人，是唐朝詩僧，著有《寒山子詩集》留世。寒山寺自唐代以來一直名揚(yáng)中外，魅力無窮，尋本探源，有這樣幾個原因：
第一，唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》詩，使它家喻戶曉。"月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠;姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。"這些傳世佳句，起到了文因景傳，景因文名，鐘聲詩韻，名揚(yáng)百世的效果。該詩不但在我國流傳極廣，而且很早就傳到了一衣帶水的東鄰日本，因此，清代著名學(xué)者俞樾在《重修寒山寺記》一文中說過："其國三尺之童無不能誦是詩者。"到今天它仍被編人日本學(xué)校教科書中。在東南亞、歐美，這些詩句也很受青睞。
第二，佛門弟子一直認(rèn)為，曾住持過此寺的唐代和尚寒山、拾得，分別是文殊、普賢兩位菩薩轉(zhuǎn)世的高僧，并把他們神化為我國的和合二仙，成為人們喜聞樂見的神仙。民間傳說，拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘，飄洋過海到過日本一個名叫薩堤的地方，傳播佛學(xué)和中國文化。這個故事曾以連環(huán)畫的藝術(shù)形式在日本的1989年第4期《中國醫(yī)報》雜志上登載，題為《寒山寺鐘聲》，更使寒山寺多了個娓娓動聽的中日友好話題。
第三，民間相傳，張繼詩中涉及的鐘，歷經(jīng)滄桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便四處探尋，欲將此鐘歸還原主，但終無下落，便募捐集資，鑄一對青銅鐘，一送寒山寺，一留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來史冊中，寫下了美好的一頁。
第四，寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內(nèi)涵，還有奇妙的功能，這功能用12個字可以概括二"聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生。"菩提，在梵文(即印度古代文字)中意為"覺悟""大徹大悟"。所以旅游者都要親自聆聽寒山寺的鐘聲。
唐代詩人張繼當(dāng)年進(jìn)京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，正是聽了夜半寒山寺鐘聲的啟迪，靈感頓開，寫下了楓橋夜泊這首千古絕唱，在中國文學(xué)史上占了引人注目的一席。也正是寒山寺鐘聲使他消了煩惱，繼續(xù)寒窗苦讀，后來再次赴京城應(yīng)試，結(jié)果中了進(jìn)士。總之，蘇州寒山寺的鐘聲能安撫心神，啟迪思維，寄托美好期望?，F(xiàn)在我們就要進(jìn)入寒山寺景區(qū)了。
寒山寺景區(qū)擁有"古寺、古橋、古關(guān)、古鎮(zhèn)、古運(yùn)河"供游人游覽。古寺，指寒山寺。古關(guān)，指大運(yùn)河和上塘河交匯處的鐵鈴關(guān)，建于公元1557年，為明代抗擊倭寇的關(guān)隘，城樓雄偉。古橋，指寒山寺西側(cè)大運(yùn)河上的江村橋和楓橋，詩人張繼名句"江楓漁火對愁眠"中的江楓，就指這兩座橋。古鎮(zhèn)，就是寒山寺所在的楓橋鎮(zhèn)，粉墻黛瓦的民居，鱗次櫛比的商店、茶館、書場，一派姑蘇水鄉(xiāng)風(fēng)光。古運(yùn)河，指寒山寺旁的京杭大運(yùn)河。大運(yùn)河從北京到杭州全長1794公里，是公元605至6__年間隋煬帝時開鑿的。大運(yùn)河促進(jìn)了南北物資和文化交流，也給蘇州的經(jīng)濟(jì)帶來了繁榮。
各位朋友，前面金碧輝煌、宏偉莊重的寶塔就是寒山寺的普明塔。寒山寺的布局與眾不同：一反寺廟普遍朝南的慣例，它的廟門是朝西的。為什么呢?請大家思考一下?，F(xiàn)在我們下車取道寒山別院去寒山寺。
寒山別院是個不可多得的好去處。它終年綠滿視野，蒼松、翠竹、桂花、櫻花、臘梅、草坪與落月池、映月亭、愁眠坡、寒山橋、聽鐘坪、覓詩廊等景物交相映輝。在一小匠上，有座雅致的松茂亭，內(nèi)立一塊依照我國革命先驅(qū)、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一的李大釗手書《楓橋夜泊》詩碑。李大釗同志的這件墨寶寫于1919年，原件珍藏于中國革命博物館，于1993年立碑于此，為寒山寺景區(qū)增添了光彩。寒山寺內(nèi)還珍藏著宋代的、明代的、清代的、民國年間的以及現(xiàn)代文人學(xué)者寫的楓橋夜泊詩碑。
寒山寺山門就要到了。前面的那座石拱圈古橋就是江村橋，橋堍與山門之間那垛黃墻稱照壁，墻上"寒山寺"三個大字為浙江東湖名土陶浚宣所寫，古樸蒼勁。建議大家在此留影。
請看，寒山寺的山門，即大門，是朝西的。說起這門的朝向，有它的來歷。蘇州孔廟里有塊刻于1229年的蘇州地圖，名叫《平江圖》，因為宋代蘇州稱為平江府，圖上的寒山寺廟門就已經(jīng)是朝西的了。另外，《寒山寺志》也明文寫到："寺院呈長方形，四周培垣峻起，山門西向。"為何朝西?德高望重的寒山寺老方丈性空法師曾指點迷津，說過四個字："因地制宜"。隋代開的大運(yùn)河，至唐宋之際日益繁忙;蘇州是水鄉(xiāng)，廟門朝西靠河邊，便于路過的商賈、船民、農(nóng)民、信徒乘船來此朝拜進(jìn)香。再者，人們熟知唐玄類西天取經(jīng)的故事，西是佛祖居住地，西方又稱極樂世界，光明圣潔，無一切煩惱，廟門朝西也表示崇敬向往佛國圣地，一舉兩得，何樂而不為!另外，按照五行學(xué)說，水能克火。歷代寺僧以大運(yùn)河的水來克火，所以歷史上寒山寺曾太平了幾百年。
然而，和尚的苦心仍逃不脫人間災(zāi)難。元未遭戰(zhàn)火;明代兩次火災(zāi);清代也是兩次，其中一次是戰(zhàn)火，燒毀了這座古寺?，F(xiàn)在的寒山寺是清光緒三十二年，即19__年重建的。
山門兩旁兩棵古樟，郁郁蔥蔥。黃墻內(nèi)古典樓閣飛檐翹角，右為楓江樓，左為霜鐘樓，都源于楓橋夜泊詩。迎著山門坐在佛龕中的那尊金裝佛像是彌勒佛，笑容可掬，袒胸露腹，笑迎客從四方來。他是佛祖釋迦牟尼的接班人，所以也叫未來佛。在有的佛寺中，如蘇州的靈巖山寺，天王殿內(nèi)的彌勒像衣冠端正，面容莊重，正襟危坐，那是彌勒的真身。而許多佛寺中供奉的喜笑歡樂的彌勒，乃是彌勒的化身。他的塑像兩旁常配的楹聯(lián)是：
"大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人。"
現(xiàn)在再看佛龕背后一尊威風(fēng)凜凜的將軍像，面朝里，對著大雄寶殿，手拿金剛杵，也叫降魔杵，那是韋馱，位居四大天王手下的三十二神將之首。為何韋馱要面向大雄寶殿呢?據(jù)說古印度佛寺內(nèi)的大雄寶殿，為佛祖靈堂，寶殿前是安放釋迦牟尼舍利塔，即靈骨塔的。有個"捷疾鬼"偷走了佛的兩顆牙齒。韋馱神通廣大，能行走如飛，他飛駛抓賊，奪回佛牙。之后，他就擔(dān)負(fù)起守衛(wèi)佛祖舍利塔的重任，所以在寺廟中他總面向內(nèi)。我國佛教協(xié)會會長趙樸初先生著文說過：佛教是中國文化的一部分，要吸取佛教文化精華，發(fā)揚(yáng)"人間佛教"精神，為兩個文明建設(shè)服務(wù)。他還說："人間佛教"重在凈自己的身心，重在有利有益于社會人群。如僧人植樹造林，行醫(yī)施藥，勸人從善等不勝枚舉。
請向前走。這里是寒山寺的主庭園，樹木蔥蘢，可謂清靜佛地。左側(cè)的花壇兩面嵌長條石刻兩塊，一為明代崇幀年間刻的"寒拾遺蹤";另一刻清末江蘇巡撫程德全寫的"妙利宗風(fēng)"。八個遒勁漂亮的大字，簡明扼要地點出了寒山寺1480多年來的歷史;梁代初建時叫妙利普明塔院，唐代時高僧寒山。拾得從天臺山來此當(dāng)家，稱寒山寺。
我們先參觀羅漢堂。這里五百尊羅漢，都是香樟木雕成的鍍金羅漢，是清代雍正年間的文物。五百羅漢就是釋跡牟尼的五百弟子。羅漢能達(dá)到這樣三個境界：一、不受生死輪回之苦;二、不貪，無煩惱，永遠(yuǎn)進(jìn)入涅盤狀態(tài);三、受天人供養(yǎng)。
在羅漢堂中央矗立著一尊觀音銅像，高2.5米，重1.5噸，是由日本宗教畫院、日本禪宗畫家協(xié)會贈送的，于1995年落成。
參觀大雄寶殿前，請在花崗巖鋪地的露臺上欣賞三件東西。一是露臺的欄桿，均用漢白玉雕成，刻以蓮花等花紋飾物。二是鐵香爐，爐上"大化陶熔"四字，是何含意?"大化"意為"佛的教化"。"陶"比喻造就、培養(yǎng)。"熔"可作熔鑄金屬或澆制成器具時用的模型解。綜合四字，就是：按佛教教義規(guī)范培養(yǎng)信徒，使頑者歸化，脫胎換骨。暗示佛的神通廣大。三是大殿前的一對石柱，稱露盤，是和尚就餐前放飯盛水，以供所謂餓鬼食用的器具。
這里是大雄寶殿。"大雄"指的是釋迦牟尼，意為像大勇士一樣，一切無畏。寶殿正中坐在蓮花上的就是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，他曾在古印度的深山老林里苦修六年，最后在菩提樹下得道成佛。他胸前的金色"卍"符號，唐代武則天把它讀作"萬"，意為"萬德吉祥"。在有的佛寺中，也有寫成"卐"的，可以通用。
佛祖左邊站立的眉毛雪白的長者名叫迦葉，佛祖右邊站立的年輕者叫阿難，他們是如來的得力弟子。佛祖逝世后，迦葉在靈鷲山主持了佛教信徒第一次集會;阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長記憶，跟隨佛祖25年，把佛祖生前的話語寫在貝葉樹的葉子上，成為佛經(jīng)。1924年，康有為參拜寒山寺，寫了一副"真經(jīng)書貝葉，法果證菩提"的對聯(lián)，概括了佛教歷史，現(xiàn)珍藏在寒山寺楓江樓里，成為寒山寺重要文物之一。
大雄寶殿兩側(cè)沿墻分列十八羅漢坐像，都是明代的鐵鑄金羅漢，是從山西五臺山擎來的。寒山寺大雄寶殿的特色在于殿的后面。一般寺院中右側(cè)木架上掛一口鐘，左側(cè)木架上放鼓，體現(xiàn)出家人晨鐘暮鼓的修煉生活，但這里右側(cè)懸掛著的鐘，與眾不同，這就是我在車上提到的日本銅鐘。該鐘全名為：仿唐青銅乳頭鐘。鐘上的銘文全是漢字，為19__年的日本首相伊藤博文所寫。
所謂晨鐘暮鼓，乃是古時唐代一種計時方式：早晨敲鐘，一天開始;晚間擊鼓，一天勞作結(jié)束。寺廟保持古風(fēng)，迎接早晨敲鐘，晚上擊鼓結(jié)束一天佛事，也稱功課。
鐘右邊墻嵌有清代佛教居士大鶴山人鄭文焯畫的指畫"豐干像"。豐干和尚是寒山、拾得的師父。但也有人認(rèn)為這幅刻像是寒山。墻上還許多書條石，刻有歷代詩人詠寒山寺的詩數(shù)十首。
特別值得一看的是背后正中墻上的寒山、拾得石刻像，為清代揚(yáng)州八怪之一羅聘所畫。他倆"狀如貧子，又似瘋狂"，寒山手指指地，笑口微開，似在講："吾倆菩薩轉(zhuǎn)世，天機(jī)不可泄漏，你知，我知，天知地知。"拾得則袒胸笑顏，更逗人喜愛。石碑上方刻有詩篇，其中兩句為："我若歡顏少煩惱，世間煩惱變歡顏。"全篇內(nèi)容都是勸人變煩惱為歡喜，這樣呢。國家能歡喜，君臣能歡喜，夫妻合家能歡喜。很有哲理。似乎我們出來旅游就是遵照寒山拾得的意圖辦事，不是都希望旅游愉快嗎?
出大雄寶殿，左通普明寶塔和方丈室，右達(dá)名聞遐邇的聽"夜半鐘聲"的鐘樓，正前方的兩層屋宇是藏經(jīng)樓。遠(yuǎn)望屋頂，可見唐僧、孫悟空等西天取經(jīng)塑像群。
我們先登塔觀光。寒山寺始建時就有塔，所以名叫妙利普明塔院，后毀于戰(zhàn)火。北宋重建寶塔，元代末年又毀，后近630年來寒山寺無塔，造塔一直是寺僧的心愿。此塔歷時3年多，于1995年秋建成，1996年10月30日舉行隆重開光典禮。塔為仿唐木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，五層，呈正方形，高42.2米，鍍金的銅塔剎重12噸，高9.6米，金山燦爛，塔四周掛有108個風(fēng)鈴，塔內(nèi)各層都有木梯供信徒和游人登臨。登上寶塔，東望蘇州古城，南看蘇州新區(qū)和大運(yùn)河，可見北面的虎丘山和西面的獅子山，吳中美景幾乎盡收眼底。塔院四周建有回廊，漫涉其間可觀賞古代名人書寫的《楓橋夜泊》詩碑。
藏經(jīng)樓到了。樓上秘藏珍貴佛經(jīng)。趙樸初先生題寫書名的《蘇州佛教文化》巨著，圖文并茂，其中有兩頁專門介紹了寒山寺藏經(jīng)樓。樓上佛堂金碧輝煌，佛像莊嚴(yán)，兩旁巨型朱紅漆經(jīng)柜整齊排列，內(nèi)藏許多經(jīng)書和佛教著作。
樓下叫"寒拾殿"，門上方這三個字的匾額是趙樸初會長所寫。這里供奉著狀如和合二仙、真人大小的木質(zhì)全身寒山、拾得雕像，敞襟袒胸，相視面笑，栩栩如生。寒山手持荷花，拾得捧著方棱圓口凈瓶，一"荷"一"瓶"，取其諧音"和""平"，意為和和氣氣，平平安安，百年好合。舊時舉行婚禮時，喜堂內(nèi)高掛和合神像，以圖和氣好合的好口彩和好氣氛。也有在家里廳堂內(nèi)常年懸掛的。清代雍正皇帝敕封寒山為"和圣"，拾得為"合圣"。所以和合二仙就是寒山拾得。
寒拾殿后墻的背面立一巨碑，刻著千手千眼觀音、韋馱和關(guān)公等人物，刀法細(xì)膩，形象生動。兩壁墻上嵌書條數(shù)十方，上刻《金剛經(jīng)》及詩詞文章。殿內(nèi)文化藝術(shù)氣氛極濃厚。
著名的鐘樓就在寒拾殿旁，游人常在樓上撞鐘。樓上懸掛的鐵鐘外徑達(dá)120厘米，鑄于清光緒三十二年，即19__年。1979年12月31日除夕夜，蘇州舉辦首屆除夕寒山寺聽鐘聲活動，108聲鐘聲就來自這里。至1998年除夕，已連續(xù)舉辦20屆，年年成功，20個除夕共有兩萬多海內(nèi)外游人來到這座鐘樓下聆聽夜半鐘聲。
是夜，楓橋古鎮(zhèn)燈火輝煌，敲鑼打鼓，黃墻內(nèi)外，宮燈齊明;江村橋畔，鐵鈴關(guān)下，龍舞獅躍，劇曲雜技，各顯神通。茶館書場，各式店鋪，顧客盈門。廟內(nèi)殿堂，點燭焚香，誦經(jīng)拜佛，木魚聲聲，鐘鼓齊鳴，吸引四海游人一睹為快。11點42分10秒，方丈在此鐘樓上敲響第一聲鐘，此時萬籟俱寂，人人心誠聽梵音!人們被中華古老文化所傾倒。當(dāng)?shù)?08記鐘聲撞響時，正好是新年元旦零點，剎那間爆竹聲聲，樂曲鑼鼓齊鳴。蘇州市長年年在此致新年賀詞，把聽鐘聲活動推向了又一個高潮。寒山寺除夕聽鐘聲活動已成為我國旅游界開拓最早、從未間斷、影響深遠(yuǎn)、效益良好的特殊旅游項目。
那么，寒山寺的夜半鐘聲為何敲108下呢?
首先，這一習(xí)俗在唐代十分盛行。后來，隨著中日文化交流，此風(fēng)俗在日本流傳至今。民間盛傳：人生一年中有108個煩惱，登寒山寺鐘樓撞鐘，或聆聽鐘聲，便能消除一年的煩惱，逢兇化吉。又說，人一生有108種煩惱，聽了佛寺108下鐘聲就能去掉所有煩惱，年年吉祥如意。
還有一種說法是：一年12個月，24個節(jié)氣，72個候。古代稱五天為一候，按農(nóng)歷360天計，一年分為72候，把12、24、72相加，得108，既可代表一年，又符合108種煩惱之?dāng)?shù)。因此，若除夕聽鐘聲108聲，既能解除新的一年中煩惱，又能消除人生108種煩惱，真是大吉大利。好，請登樓撞鐘。也請各位除夕夜來聽鐘聲。
寒山寺的碑廊是非看不可的。沿鐘樓下的走廊、小道前行，即達(dá)碑廊、弘法堂和楓江樓庭園。自古至今，寺中《楓橋夜泊》詩碑到底有幾塊呢?答案是：一詩六碑千古留芳。
寒山寺的唐朝張繼詩碑，始于北宋翰林學(xué)士、珣國公王珪(1019～1085年)，早已失傳。令人欣慰的是，由于蘇州佛教界、文化界的刻意恢復(fù)，四處尋覓王珪墨寶，我國臺灣博斯年圖書館無償惠贈三千余字的王珪手跡資料--王珪寫的一塊宋碑的拓片。然后，依王珪之原字或字體，蘇州碑刻博物館于1996年重刻了王珪書寫的《楓橋夜泊》詩碑?，F(xiàn)立于塔旁。
第二塊碑為明代詩、書、畫"三絕"的巨匠文征明所寫，因寺失火，已成殘碑，雖剩下不到十字，但筆跡流暢秀勁?，F(xiàn)展示于碑廊墻內(nèi)。
第三塊碑保存完好，為清代俞樾所書，碑之拓片流傳甚廣，極為公眾稱頌。陳列在碑廊。
第四塊碑為民國年間的國史館館長、與張繼同名同姓的河北滄州人張繼所書，不幸的是他于1947年12月14日書寫，第二天便猝然逝世。這塊堪稱絕筆的詩碑保存較好，近年才陳列在普明塔院內(nèi)。這位滄州張繼先生手書的《楓橋夜泊》詩原件，保存在臺灣中國國民___史館。海峽兩岸汪辜會談時，話及情誼，多次提及這一墨跡，成為佳話。真是：古今兩張繼，往事越干年，同贊寒山寺，游人皆稱奇。
第五塊碑，就是1993年刻成，立在寒山別院內(nèi)松亭中的李大釗先生寫的詩碑。剛才我們已先睹為快。
第六塊碑立在碑廊墻內(nèi)，為大畫家劉海粟86歲時所寫，1995年春揭幕，也是盛事一樁。
《楓橋夜泊》詩碑千年來均出自名人之手，是寒山寺悠久文化歷史的反映，加上佛教文化，說明文化是它名揚(yáng)天下的根本。至此，可以這樣說：詩碑書法異彩紛呈，四海游人大飽眼福。
碑廊內(nèi)與俞樾手書的碑相對而立的是康有為1920年在寒山寺題詩之碑，詩曰："鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺風(fēng);勿使豐干又饒舌，化人再到不空空。"康有為曾感慨于古鐘流失到日本，他風(fēng)趣地說：也怪豐干和尚多嘴多舌，向浙江臺州太守閻邱點破了寒山拾得是文殊普賢兩菩薩化身的天機(jī)。若不泄露天機(jī)，再有轉(zhuǎn)世者到來，寺內(nèi)就不會空空地連古鐘也保不住了。
碑廊內(nèi)還陳列著明唐寅的《化鐘疏》碑、民族英雄岳飛的"還我河山"等題詞。岳飛被十二道金牌從前線召回，路過楓橋，宿寺中時留此墨寶，表現(xiàn)了他誓抗金兵收復(fù)失土的決心。
碑廊斜對面是弘法堂，里面供著三尊銅像。正中為唐代高僧玄奘。玄奘于公元629年去西天取經(jīng)，645年返長安，譯大量佛經(jīng)，還寫了《大唐西域記》一書，一直是佛教界的泰斗。小說《西游記》中，他作為孫悟空的師父出現(xiàn)，成為婦孺皆知的人物。
右側(cè)供奉的是另一位唐代高僧鑒真，他五次東渡失敗，第六次在雙目失明的情況下，于公元753年從蘇州張家港黃泗浦啟航，再次吃盡千辛萬苦，成功抵達(dá)日本，傳播佛教、建筑、雕塑、農(nóng)業(yè)、文學(xué)、醫(yī)藥、書法等知識和技術(shù)，被譽(yù)為日本律宗始祖。公元763年，76歲的鑒真在奈良唐招提寺病逝。鑒真貢獻(xiàn)卓越，被尊為 "盲圣"，也是弘揚(yáng)佛教先驅(qū)之一。
鑒真像對面供奉的是日本高僧空海。公元804元，他隨日本遣唐使來華，陰歷十一月廿二日抵蘇州，廿三日乘船到楓橋參拜寒山寺，最后到達(dá)唐京城長安學(xué)習(xí)佛學(xué)、詩文、繪畫等，三年后回國成為日本真言宗密教創(chuàng)始人，被譽(yù)為"日本的鑒真大師"。852年去世，日本天皇追賜"弘法大師"謚號。
講解到此結(jié)束。愿寒山寺的悠久文化歷史、迷人的鐘聲傳播友情，給各位帶來福音。謝謝大家。
第7篇 關(guān)于景點的導(dǎo)游詞
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中街步行街全長1500米的沈陽中街是沈陽最早的商業(yè)街，有369年歷史，也是中國第一條步行街，中街是沈陽歷史悠久、交易繁華的商業(yè)區(qū)，自明清開設(shè)以來，距今已有三百五十多年了。
明末，遼東開原、廣寧、撫順的馬市貿(mào)易繁榮，使位于三大馬市中心沈陽的商品經(jīng)濟(jì)有了長足的發(fā)展。
1620_年，“大金”遷都沈陽，經(jīng)濟(jì)更趨繁榮，四平街(今中街)便形成了。吉順絲房、老天合綢緞莊等大百貨商店，多集中在街路的南北兩側(cè);豐富多采、琳朗滿目的小商品行市(市場)，都散布在沿銜的胡同里。
這里較著名的行市有：
夜市：在路南緊靠今長江照像館東側(cè)的胡同里。每到萬家燈火時開市，到夜闊人靜才歇。這是小百貨、煙酒茶點及賣小吃的熱鬧所在。夜晚，人們可在這里買到可心商品，—品嘗各色風(fēng)味小吃。
金銀市：在今盛京飯店北側(cè)一條狹窄胡同里，是沈城專營的金銀首飾市場。每天清晨，金銀商人都趕到這里來出售首飾，承接加工業(yè)務(wù)，生意興隆。
銅市：在銅行胡同(今中央路二段銅行里)，是制作和買賣銅錫器皿的場所。因它位于沈陽故宮身后，恰在老城中心，故有“銅心鐵膽”之說。這里出賣的器皿很多，有衣鉤、香爐、蠟臺及特制的銅火鍋、水壺、樂器等。
皮市：在皮行胡同(今中央路二段中和里)，舊籍對其經(jīng)營狀況記述不詳。經(jīng)實地調(diào)查，這里是皮行制作和交易之處，俗稱“東皮行”，買賣的商品有皮衣、皮帽、皮鞋及馬具等。
書市：在鼓樓北側(cè)西邊的胡同里。這里曾是書本紙張筆墨集中銷售之地。民國年間，日商為了賺錢，競仿造孫中山畫像，印刻在書本、鉛筆上，欺騙市民，但有愛國心的人都買國貨，使日貨銷量銳減。
梨市：在鐘樓向北的東胡同里(今長安寺附近)，每日都有一些雜貨鋪和串街小販來此購貨。逢年過節(jié)，市內(nèi)居民也到這里來買過年的糖果糕點及梨、山核、蘋果等。
鳥市：在鐘樓南路東第一條小胡同里(原名月窗胡同)，是當(dāng)年的鳥市及秋后斗蛻蟬的場地。每天清晨，蛻婢叨卿，百鳥瞅瞅，十分熱鬧。
第8篇 關(guān)于景點的導(dǎo)游詞
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御臨門溫泉度假村位于廣東省河源市紫金縣九和鎮(zhèn)熱水村至幸福村之間，占地面積1100畝是一所集住宿、餐飲、會議、娛樂、休閑、商務(wù)、健身和大型露天溫泉功能于一體的豪華鄉(xiāng)村溫泉度假村。度假村溫泉區(qū)總面積達(dá)20600平方米，以巴厘島風(fēng)情為基調(diào)建造的大型露天溫泉，可同時容納上千人。度假村內(nèi)為游客保留了罕見的涌泉奇觀，豐富的溫泉資源，讓您把骨子里的閑散、溫情全浸泡出來，浸泡之后皮膚出奇的清爽、潤滑，這就是天然溫泉無可抵擋的魅力所在。
御臨門溫泉度假村位于河源市紫金縣九和鎮(zhèn)幸福村，是集酒店、別墅、餐飲、娛樂、會議、休閑和大型露天溫泉功能于一體的別具巴厘島風(fēng)情的溫泉度假村。御臨門溫泉度假村20_年6月開始籌建，20_年4月開業(yè)。總投資3億人民幣。度假村內(nèi)以印尼巴厘島鄉(xiāng)村建筑及熱帶雨林式建筑為主題，典型的毛草屋和木橋蓮花水陣讓您仿佛到了異國他鄉(xiāng)。20_年被國家旅游局評為aaaa級旅游景區(qū)。歷經(jīng)幾年的打造，目前已成為港澳及珠三角地區(qū)最熱門的旅游休閑勝地。
交通指南
廣州市→廣深高速→廣惠高速公路→橫瀝水口鎮(zhèn)蓬陵出口→九和鎮(zhèn)→熱水村→御臨門溫泉度假村
深圳→廣惠公路→橫瀝水口鎮(zhèn)蓬陵出口→九和鎮(zhèn)→熱水村→御臨門溫泉度假村
東莞→廣深高速公路→廣惠高速公路→橫瀝水口鎮(zhèn)蓬陵出口→九和鎮(zhèn)→熱水村→御臨門溫泉度假村
第9篇 關(guān)于景點的導(dǎo)游詞
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各位朋友、各位來賓：
歡迎大家乘船游覽美麗的漓江。
漓江屬于珠江水系，發(fā)源地在桂林北面興安縣境內(nèi)的貓兒山。貓兒山是史稱五嶺之一的越城嶺主峰，海拔2238米，號稱中南最高峰，漓江由貓兒山下的涓涓細(xì)流匯集而成興安縣境內(nèi)至今還保留著秦始皇時期修建的“靈渠”，它是中國第一條人工運(yùn)河，史稱“興安靈渠”，它把漓江的水和湘江的水連接起來。湘江在湖南境內(nèi)，屬于長江水系。大自然賦予了它特定的方式。大家都知道，“世上無水不東流”是因為地球西部地形高，東部地形低所造成的，但惟有湘江的水是由南向北而去，漓江的水由北向南而下，所謂“湘漓分流”、“相離而去”，漓江故此得名，大概就是這個意思吧。另外漓江的“漓”字，在字典里面是清澈、透明的意思，大概也是漓江名稱最佳的含義。漓江在中國的歷史上曾經(jīng)起過重大作用，靈渠開鑿之后，它溝通了嶺南與中原的聯(lián)系，對秦王朝統(tǒng)一中國的大業(yè)，以及對桂林乃至西南地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事都有深刻的影響。
竹江景區(qū)
（群龍戲水）
在前面右側(cè)臨水的山壁，有幾根懸垂倒掛的鐘乳石柱，它們形態(tài)嵯峨，形神兼?zhèn)?，仿佛像幾條飲江的巨龍，它們的身子，隱藏在山壁內(nèi)，只有龍頭向著水面。第當(dāng)春夏水漲，龍頭便會吐出雨露。傳說這幾條龍是天帝派它們到漓江邊來采集桂花香精的。很久以前這些山坡上長滿了桂花，那沖天的香氣直貫天宮，引得嫦娥也想偷偷下凡，天帝為之震怒，于是派來了這幾條神龍，要把這桂花的香氣全部吸盡帶回了天宮。誰知道神龍到了這時原形被這里的景色迷住了，它們不僅沒有帶走人間的桂花，反而引來了天庭的雨露，它們把雨露傾注在崖壁下的潭里，從此這個潭就叫沉香潭。沉香潭的水灌溉了漓江兩崖的四方土地，在這片土地上的桂花樹枝葉長得更加繁茂了，漓江八月兩岸到處都是桂花香，怪不得人們都把這片地方叫桂林呢！
草坪景區(qū)
（鑼鼓鴛鴦灘）
彎彎曲曲的漓江，有一個灣就有一個灘，有人數(shù)了一下，從桂林到陽朔，83公里的水程，共360.5個灘。灘頭灘尾水比較淺，漓江從灘頭上流過，發(fā)出淙淙的響聲，這響聲仿佛是天宮中的仙樂，聽了叫人飄飄欲仙。其實這哪里是仙樂，這是漓江的音樂，請大家看，左岸邊有兩塊大石頭，一個像圓鼓，一個像金鑼，當(dāng)?shù)氐拇迕駛兌冀兴鼈冭尮氖?。右岸邊兩座拔秀的小山柱，仿佛是一對鑼錘和鼓棍，大家仔細(xì)聽，仿佛還有一對鴛鴦在唱歌呢。
楊堤景區(qū)
（八仙游江）
右前方，山到了這里突兀而起，云到了這里虛無縹緲，給人以幻境的感覺。這一帶山巒疊嶂，氣勢雄偉，前面一組8個山頭，很像我國古代神話傳說中的8個仙人，靠近江邊頭光光的是鐵拐李，旁邊的是曹國舅，下面戴帽子的是河仙姑，接下來的是張果老、韓湘子、呂洞賓、藍(lán)采和、鐘漢離，正好8個。據(jù)說有一天，8位仙人各顯神通，飄洋過海，結(jié)伴而行，他們來到了漓江邊上，看到了美麗的漓江風(fēng)光，這里碧水青峰，田園似錦，于是他們決定留下來，這個景點取名叫“八仙游江”。
興坪景區(qū)
（溯江鯉魚）
前邊有一個山峰又長又大，橫亙在漓江邊，整個山形很像鯉魚，魚頭朝右，魚尾朝左，魚嘴跟右邊的這座山峰相連，在高高的魚背上有一組小山峰構(gòu)成了魚鰭，真是一條活靈活現(xiàn)的大鯉魚，那是世界上最大的一條鯉魚，誰也沒有辦法稱它的重量。那鰭魚又像一只小哈巴狗，也就是我們通常說的獅子狗，它的頭部、眼睛、四肢都很清楚，真是可愛極了。
桂林山水有四大特點：山青、水秀、洞奇、石美，那么漓江除此之外還有瀑布、流泉、險灘、竹林四絕。有人說：漓江不僅僅有這睦，而且還有怪、迷、奇、絕四大特點，那就是古榕之怪，畫山之奇，冠巖之迷，半邊渡之絕。凡此種種，不一而足，真是仁者見仁，智者見智。
陽塑景區(qū)
（“帶”字石刻）
碧蓮峰上碑文石刻很多，特別是山腰石壁上刻有清代光緒年間一個草書“帶”子更是令碧蓮生逃。其字形結(jié)構(gòu)意味深長，人稱一字詩，竟包含了“一帶山河，少年努力”八個字的韻味和筆意。從欣賞這個“帶”字，最后我們應(yīng)該總結(jié)漓江的精神就是一個“妙”字，漓江風(fēng)景的自然美，妙不可言。
各位朋友，今天的漓江游即將結(jié)束，歡迎您及您的朋友下次再來游覽漓江。
第10篇 關(guān)于景點的導(dǎo)游詞
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十里畫廊位于索溪峪景區(qū)，是該景區(qū)內(nèi)的旅游精華，在這條長達(dá)十余里的山谷兩側(cè)，有著豐富的自然景觀，人行其間如在畫中。溝旁黛峰屏列，山上的巖石形成了200來尊似人似物、似鳥似獸的石景造型，其中“孔雀開屏”、“采藥老人”、“壽星迎賓”、“猛虎嘯天”等最為著名。
里畫廊長約五公里，兩邊林木蔥蘢，野花飄香;奇峰異石，千姿百態(tài)，像一幅幅巨大的山水畫卷，并排懸掛在千仞絕壁之上，使秀美絕倫的自然奇觀觀溶進(jìn)仙師畫工的水墨丹青之中。進(jìn)入十里畫廊沿途有轉(zhuǎn)閣樓、壽星迎賓、采藥老人、兩面鐘等十個主景點。
轉(zhuǎn)閣樓是一座拔地而起的石峰，峰頂空心有“窗”，整個石峰遠(yuǎn)看像一座多級寶塔，近看又似一座轉(zhuǎn)盤閣樓。由一條羊腸小道盤旋而上，可直達(dá)樓頂。轉(zhuǎn)樓低層巖石成一環(huán)形回廊，人立石廊之中，秀巒依偎。石樓一側(cè)另有石室相附，闊容百人，與閣樓一主一仆，相映成趣。
入十里畫廊約30米，有一石峰恰如一老壽星迎面站立，五官輪廊分明，短頭發(fā)長眉毛，眼睛深邃，笑容可掬。他左手高高揚(yáng)起，似在招呼遠(yuǎn)方游客。壽星形神兼?zhèn)?，堪稱奇觀。
采藥老人又名老人巖，“壽星迎賓”不遠(yuǎn)處有一高達(dá)百米的石峰側(cè)身而立，活象一位腰身佝樓老人，頭戴方巾，身著長衫，背著滿滿一簍草藥。背籠中斜生一玉捍光潔的雜樹，若藥鋤倒置。兩目炯炯逼視對山，若有所思，亦似含驚喜之狀，好象突然發(fā)現(xiàn)奇藥現(xiàn)世，好一位藥王“孫思邈”。老人巖是十里畫廊著名景觀之一。
自畫廊西向展望，有兩座由高到低、南北走向的山峰。遠(yuǎn)望，儼然一只頭高高昂起向天長嘯的猛虎。這就是十里畫廊有名景觀猛虎嘯天。
錦鼠觀天它蟄盤于猛虎嘯天峰斜對面，其峰猶如一只錦鼠。錦者，指一身翡翠。只見那鼠眼圓瞪，雙耳直豎，仰望藍(lán)天，久久凝視，乃至億萬年不改。
十里畫廊有兩尊貼身并立巖峰，左側(cè)一峰竣高而雄，右側(cè)一峰纖低而柔，酷似一對久別重逢的夫妻在傾訴衷腸。故名“夫妻巖”。仔細(xì)看去，丈夫滿臉笑容，親昵地凝視著妻子，嘴唇微張，笑嫣微露，似在對妻子竊竊溫語。那含笑斂容的妻子，身略前傾秀眉低垂，深情地依偎在丈夫懷里。這一景觀同張家界的夫妻巖確有異曲同工之妙。
在十里畫廊盡頭。這里怪石嶙峋，林木蔥籠，常有三五成群成百上千只猴子在此會集，故稱猴子坡。游人至此，或樹叢之中，或山間古道，常見群猴在懸崖絕壁上攀援嬉戲，有的盲目在藤蔓上攀跳，有的獨(dú)坐巖石抓耳搔腮。惹得游人眉開眼笑，興味無窮。
從南天門向?qū)γ嫱?，可見三座瘦削石峰，形如美女，婷婷玉立，故名“三女峰”。三女峰尤以第三峰奇妙，于石峰胸部有一直徑約1米乳眼， 由孔中可窺山后天光，既像高懸在石壁上的明鏡，又像少女佩帶著一枚晶瑩透明的玉飾。
過南天門繼續(xù)登山約200注，有一岔道口，叫月亮埡， 往右便是天子山石家檐景區(qū)，向右斜上則通天臺。天臺海拔1020米，有東西兩個觀景臺。東臺為一懸空巨石，四周雜樹叢生，古松倒掛，是觀日出的理想之所。西臺俯視西海最妙，但見幽深莫測的峽谷中，千峰聳立，戴翠披綠，秀麗的景色盡覽眼底。
