第1篇 大唐芙蓉園導(dǎo)游詞
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位于大雁塔東南側(cè)的大唐芙蓉園，建于原唐代皇家芙蓉園遺址上。如今這里擁有國(guó)內(nèi)最大的仿唐建筑群，來(lái)到這里，觀賞恢弘的仿唐建筑，欣賞燈光襯托下的美景，還可以觀看具有盛唐風(fēng)情的歌舞《夢(mèng)回大唐》。
大唐芙蓉園以芙蓉湖為地理中心，紫云樓、陸羽茶社、鳳鳴九天劇院等眾多景點(diǎn)，環(huán)繞分布在湖的四周。整個(gè)園區(qū)又分為十二個(gè)文化主題區(qū)域，從帝王、詩(shī)歌、民間、飲食、歌舞特色等各方面，再現(xiàn)了大唐盛世的燦爛文明。
園中的夜景，也是極具璀璨色彩。每當(dāng)夜幕降臨，華燈初上時(shí)，游歷于燈火輝煌中的唐文化長(zhǎng)廊、芳林苑、紫云樓等地，處處燦爛奪目，在月色和燈光的映襯下，大唐芙蓉園更顯高雅之美。
園區(qū)內(nèi)還會(huì)上演各精彩節(jié)目，包括祈天鼓舞、“教坊樂(lè)舞”宮廷演出、“艷影霓裳”服飾表演等。每晚在紫云樓北廣場(chǎng)上演的全球最大水幕電影，將帶給你全新的立體震撼。而在鳳鳴九天劇院上演的大型舞劇《夢(mèng)回大唐》，更是一臺(tái)集盛唐風(fēng)情、歌舞精粹于一體的樂(lè)舞表演。更多節(jié)目表演，可參考官網(wǎng)。
游玩芙蓉園，建議從西門(mén)(正門(mén)，也稱(chēng)御苑門(mén))入園，入園后沿著湖邊小路，順時(shí)針環(huán)繞芙蓉湖游覽各個(gè)景點(diǎn)。傍晚回到靠近南門(mén)的“鳳鳴九天劇院”欣賞《夢(mèng)回大唐》，晚上在劇院北面的紫云樓廣場(chǎng)，觀看水幕電影。
第2篇 大唐芙蓉園導(dǎo)游詞
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大唐芙蓉園位于陜西省西安市城南的曲江開(kāi)發(fā)區(qū)，大雁塔東南側(cè)，它是在原唐代芙蓉園遺址以北，仿照唐代皇家園林式樣重新建造的，是中國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園，占地面積1000畝，其中水域面積300畝。下面是小編收集整理的西安大唐芙蓉園導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。
西安大唐芙蓉園導(dǎo)游詞（一）
來(lái)到大唐芙蓉園，我們就不能不先講到西安曲江旅游度假區(qū)。西安曲江旅游度假區(qū)是省徑旅游度假區(qū)，它集游覽、觀光、度假、游樂(lè)、商貿(mào)、別墅為一體，占地面積15.88平方公里。區(qū)內(nèi)風(fēng)景名勝資源豐富，以雄偉壯麗的大雁塔、慈恩寺為中心，已建成的唐代藝術(shù)博物館、唐華賓館和唐歌舞演藝廳，顯示出唐代建筑的風(fēng)采；區(qū)內(nèi)的植物園、盆景園、春曉園、薔薇園、清流園等體現(xiàn)出長(zhǎng)安園林的秀麗風(fēng)光；國(guó)際美食城等旅游設(shè)施，為國(guó)內(nèi)外游客休閑度假、娛樂(lè)、餐飲提供服務(wù)和方便。大唐芙蓉園由工程院院士、我國(guó)著名園林建筑設(shè)計(jì)大師張錦秋擔(dān)任總體規(guī)劃及建筑設(shè)計(jì)、由日本的世界級(jí)大師秋田寬承擔(dān)園林設(shè)計(jì)。
大唐芙蓉園位于西安市曲江新區(qū)，占地1000畝，其中水面300畝，總投資13億元，是西北地區(qū)最大的文化主題公園，建于原唐代芙蓉園遺址以北，也是中國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園。它包括紫云樓、仕女館、御宴宮、芳林苑、鳳鳴九天劇院、杏園、陸羽茶社、唐市、曲江流飲等眾多景點(diǎn)。大唐芙蓉園在我國(guó)乃至世界歷史上都創(chuàng)下了多項(xiàng)紀(jì)錄：有全球最大的水景表演，是首個(gè)“五感”（即視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)）主題公園，它同時(shí)擁有全球最大的戶(hù)外香化工程，是全國(guó)最大的仿唐皇家建筑群，集中國(guó)園林及建筑藝術(shù)之大成。
大唐芙蓉園到底有什么特色呢？首先公園里充滿(mǎn)了唐文化色彩，里面的雕塑、詩(shī)詞都是盛唐時(shí)期的代表，還有唐時(shí)期文物的復(fù)制品，都體現(xiàn)了“唐”的特點(diǎn)；其次是近8萬(wàn)平方米的仿唐建筑，是世界上最大的仿唐建筑群落，全部依照原建筑進(jìn)行修復(fù)，而且集中了唐時(shí)期的所有建筑形式，簡(jiǎn)直就是一本完整的唐代建筑教科書(shū)；再有就是投資6000萬(wàn)的湖面噴泉，也是世界上最大的水幕電影；最后就是環(huán)湖廣場(chǎng)演出——《夢(mèng)回大唐》了，這個(gè)作品由著名作曲家趙季平作曲，是集歌舞、音樂(lè)、詩(shī)歌、朗誦于一體的藝術(shù)精華。
其實(shí)自古以來(lái)，曲江就擁有深厚的歷史園林文化背景。曲江的歷史我們可以追溯到秦時(shí)，那個(gè)時(shí)候這里就建有著名的離宮“宜春下苑”，西漢文學(xué)家司馬相如在其名篇《上林賦》中，曾對(duì)曲江的自然風(fēng)光作過(guò)生動(dòng)描述。
隋朝國(guó)都大興城倚曲江而建，隋文帝猜忌、多疑，又迷信風(fēng)水。大興城東南高西北低，風(fēng)水傾向東南，后宮設(shè)于北側(cè)中部，在地勢(shì)上總也無(wú)法壓過(guò)東南，有人提出應(yīng)該采取“厭勝”的方法進(jìn)行破除。如把曲江挖成深池，并隔于城外，圈占成皇家禁苑，成為帝王的游樂(lè)之地，這樣就能永葆隋朝的王者之氣不受威脅。好在曲江這里有曲水循環(huán)的自然形式，稍加修繕就可成為風(fēng)景旖旎之所。公元583年，隋文帝正式遷入新都。隋文帝遷入新都后，覺(jué)得“曲”不吉利，于是命令其宰相高熲為這個(gè)皇家園林更換新名。有一天晚上，高熲忽然想起曲江池中的蓮花盛開(kāi)，異常紅艷，蓮花雅稱(chēng)芙蓉，于是將曲江更名為“芙蓉園”。經(jīng)過(guò)隋初的一番改造，曲江重新以皇家園林的面貌出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)，而且得到了一個(gè)新的名稱(chēng)——芙蓉園。同時(shí)它與首都大興城緊密相連，池子下游流入城內(nèi)，是城東南各坊用水來(lái)源之一。隋煬帝時(shí)代，黃袞在曲江池中雕刻各種水飾，君臣坐飲曲池之畔，享受曲江流飲，把魏晉南北朝的文人曲水流觴故事引入了宮苑之中，給曲江勝跡賦予了一種人文精神，為唐代曲江文化的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
在隋朝芙蓉園的基礎(chǔ)上，唐代擴(kuò)大了曲江園林的建設(shè)規(guī)模和文化，除在芙蓉園重修紫云樓、彩霞亭、涼堂與蓬萊山之外，又開(kāi)鑿了大型水利工程黃渠，以擴(kuò)大芙蓉池與曲江池水面，這里成為皇族、僧侶、平民匯聚盛游之地。曲江流飲、杏園關(guān)宴、雁塔題名、樂(lè)游登高等在中國(guó)古代史上燴炙人口的文壇佳話(huà)都發(fā)生在這里。唐時(shí)的曲江性質(zhì)大變，成為首都長(zhǎng)安城唯一的公共園林，達(dá)到了其發(fā)展史上最繁榮昌盛的時(shí)期，成為唐文化的薈萃之地、唐都長(zhǎng)安的標(biāo)志性區(qū)域，也奏響了中國(guó)文化的最強(qiáng)音。
“江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠。”唐太宗“貞觀之治”后，園林建設(shè)在其后的高宗、睿宗等朝在這里開(kāi)始有了較大的舉動(dòng)，奠定了盛唐文化繁榮的基礎(chǔ)。唐玄宗對(duì)曲江進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建，使其盛況空前絕后，達(dá)到了其園林建設(shè)的頂點(diǎn)。在皇家禁苑芙蓉園內(nèi)，玄宗修建了紫云樓、彩霞亭、臨水亭、水殿、山樓、蓬萊山、涼堂等建筑，并建了從大明宮途經(jīng)興慶宮直達(dá)芙蓉園、長(zhǎng)7960米、寬50米的夾城。經(jīng)過(guò)唐玄宗的擴(kuò)建，芙蓉園內(nèi)宮殿連綿，樓亭起伏，曲江的園林建筑達(dá)到最高境界，各類(lèi)文化活動(dòng)也趨于高潮。隨著唐末長(zhǎng)安城的毀滅，其各種園林建筑也被破壞殆盡，各項(xiàng)文化活動(dòng)逐漸沉寂下去，以至于有些最終消逝得無(wú)法追尋。曲江——平民聚集游覽的公共園林區(qū)，不僅在古都西安發(fā)展史上空前絕后，而且在中國(guó)古代歷史上也絕無(wú)僅有。
西安大唐芙蓉園導(dǎo)游詞（二）
首先我們來(lái)到大雁塔的南廣場(chǎng)，在這里我們可以看到一尊青銅塑像，這是玄奘法師在西天取經(jīng)路上的生動(dòng)描寫(xiě)。我們可以看到玄奘法師身披袈裟，左手立掌歸依，右手執(zhí)錫杖，兩眼炯炯有神，步伐從容，動(dòng)作堅(jiān)毅，似乎正奔走在漫漫取經(jīng)路上，這頓塑像高約5米，是由西安美術(shù)學(xué)院的晨起難教授設(shè)計(jì)的，跟隨我的腳步，我們現(xiàn)在來(lái)到山門(mén)，俗話(huà)說(shuō)“天下名山，僧占多”許多寺院的大門(mén)也是山門(mén)，山門(mén)也稱(chēng)作三門(mén)。它是指佛教中的三解脫門(mén)，中間是空門(mén)，兩邊分別是無(wú)相門(mén)，無(wú)做門(mén)，我們把出家叫做遁入空門(mén)從這里來(lái)說(shuō)的。
現(xiàn)在我們進(jìn)入慈恩寺，慈恩，顧名思義為了紀(jì)念慈母的恩德當(dāng)年唐高宗李治在做太子時(shí)，為了紀(jì)念早亡的母親文德皇后而修建的。初建于貞觀22年占地398畝。樓閣茶坊十余園，共計(jì)1897間，是當(dāng)時(shí)唐朝長(zhǎng)安城中最宏偉、最壯麗的皇家佛家寺廟。而玄奘法師受朝廷的授命就任為慈恩寺的首位主持，他這里繼續(xù)佛學(xué)的翻譯、佛學(xué)的研究，創(chuàng)立為師法相宗，對(duì)中國(guó)的佛教史、思想史都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
坑下來(lái)我們來(lái)看鐘樓和鼓樓，鐘和鼓是寺院的法器，用來(lái)報(bào)時(shí)、集合的。下面我們來(lái)看一下這口鐘，建于明嘉靖27年，重達(dá)三萬(wàn)斤，上面刻有“雁塔晨鐘”四個(gè)蒼勁的大字。這口雁塔晨鐘，自造成使用至今，一直作為大慈恩寺的行依規(guī)范，是本寺佛教和僧侶們收獲的重要組成部分?，F(xiàn)在鼓樓里的大鼓稱(chēng)為暮鼓，寺院的僧人每天聞鐘聲而起，聞鼓聲而眠。
寺院內(nèi)的大雄寶殿可以是中心建筑了，大雄是對(duì)釋迦摩尼的尊稱(chēng)，有大力及且無(wú)為，殿內(nèi)供奉三身佛，中間是法身佛，兩邊是抱身佛、印身佛。在三身佛的兩邊樹(shù)立的釋迦摩尼的兩大弟子?xùn)|邊是迦葉，西邊阿南。
在大雄寶殿的西側(cè)的墻壁上我們可以看到兩塊雁塔題名碑，始于唐中宗神鼠年間，通常及第后，便來(lái)到慈恩塔下題名，通常推薦一位說(shuō)法較好的進(jìn)士記錄下大家及第時(shí)間的以及進(jìn)士們的姓名，籍貫。若以后成為將相后，還要朱筆描紅。因此說(shuō)雁塔題名是一件非常榮耀的事情。我國(guó)著名詩(shī)人白居易在27歲時(shí)，一舉及第考中進(jìn)士，他春風(fēng)得意留下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩(shī)句。唐代以后的鄉(xiāng)士舉人仿照唐時(shí)進(jìn)士題名雁塔，的現(xiàn)在大多是明清的進(jìn)士題名碑。
我們?cè)诖榷魉碌谋趁婵吹降亩咏ㄖ褪欠ㄌ煤筒亟?jīng)樓，法堂佛教徒講經(jīng)說(shuō)法的地方，相當(dāng)于我們今天的課堂，法堂里供奉的是阿彌陀佛，他是西方極樂(lè)世界的教主，也是我們中國(guó)人最熟悉的佛了，只要念佛人一心念“阿彌陀佛”死后就可以到西方凈土極樂(lè)世界中去，所以我們稱(chēng)“阿彌陀佛”也是謝頂佛。在法堂中間，我們可以看到三個(gè)拓片，你們看中間一張玄奘負(fù)笈圖，玄奘法師背著稱(chēng)重的佛經(jīng)，腳上穿一雙草鞋，背上懸掛一盞油燈，手里拿著佛塵，日夜兼程的趕回長(zhǎng)安。現(xiàn)在我們簡(jiǎn)單介紹一下玄奘法師，姓陳名依，河南堰師人，13歲便到洛陽(yáng)出家為僧，他天資聰慧，又勤奮好學(xué)，在全國(guó)各地訪師求學(xué)后，發(fā)現(xiàn)很多疑難，決意到佛教的發(fā)源地印度探索佛教的真韻。貞觀3年，從長(zhǎng)安出發(fā)游學(xué)西域，違背了朝廷禁令，單人獨(dú)行，穿過(guò)了上無(wú)飛鳥(niǎo)和下無(wú)走獸的大戈壁沙漠，翻越了火焰山和終年積雪的靈山，克服各種千難險(xiǎn)阻到達(dá)印度。此后他繼續(xù)游學(xué)，直至貞觀19年，返回長(zhǎng)安，歷時(shí)17年，往返10萬(wàn)余里，經(jīng)過(guò)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部。同時(shí)，玄奘法師在印度的最高學(xué)府大瀨托寺，獲得極高的學(xué)術(shù)地位，被大乘佛教稱(chēng)為大乘天，小乘佛教稱(chēng)為解脫天。玄奘學(xué)成回國(guó)后，開(kāi)始翻譯范文佛經(jīng)，由于在唐皇主持下，建立了制度完備和方法科學(xué)的佛經(jīng)議場(chǎng)，無(wú)論從質(zhì)量和數(shù)量上翻譯佛經(jīng)的質(zhì)量上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人。開(kāi)辟我國(guó)翻譯佛經(jīng)的先河。
現(xiàn)在我們看到的雄偉建筑就是大雁塔，是仿木結(jié)構(gòu)，樓閣是防軍型磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，唐永徽三年，玄奘法師為了安置他從佛國(guó)印度帶回來(lái)的經(jīng)書(shū)、佛像、舍利。奏請(qǐng)高宗允許建佛塔，初建時(shí)按照印度塔寺形式，高180尺，5層，磚表土心，無(wú)盤(pán)梯，后因塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。于是在武則天長(zhǎng)安年間，重新修塔為七層，人們常說(shuō)救人一命，勝造七級(jí)浮屠就是由此而來(lái)的吧！特別是在明代萬(wàn)歷年間又在塔的外圍包起了一層青磚，完全保持了原唐代的塔體的原型，形成了我們現(xiàn)在看到的風(fēng)貌?，F(xiàn)在大雁塔高64。7米，內(nèi)有樓梯，過(guò)一會(huì)兒，大家可以自由登塔盡觀古城秀麗的風(fēng)貌。
從開(kāi)始我們就叫大雁塔，那又是怎么得名的呢？關(guān)于大雁塔的得名有三種說(shuō)法。第一種說(shuō)法西域稱(chēng)佛塔為更多，唐言為雁，佛塔稱(chēng)為雁塔。第二種說(shuō)法源于雁塔題名，而得名。第三種說(shuō)發(fā)按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，一座小乘寺院的和尚卻買(mǎi)不到肉下飯，這天，正是菩薩布施日。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子?！痹?huà)音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，從此謝絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱(chēng)大雁塔。這就是大雁塔得名的三種說(shuō)法。
在大雁塔塔座，南門(mén)洞兩個(gè)非常珍貴的碑石，我們看一下，西側(cè)《大唐三藏圣教序》碑，唐太宗李世民為玄奘撰寫(xiě)的碑文，東側(cè)是《大唐三藏圣教序記》碑，是當(dāng)時(shí)太子李治，后來(lái)的唐高宗所撰寫(xiě)的碑文。兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)，為唐代碑刻中的精品，在碑文中唐太宗高度贊揚(yáng)玄奘法師，說(shuō)有“玄奘法師者，法門(mén)之領(lǐng)袖也”。這兩塊又被稱(chēng)作二圣三絕碑所謂二圣：兩位皇帝（唐太宗李世民，唐高宗李治）親自撰文。第一絕是兩位皇帝親自，第二褚遂良的書(shū)法，第三大唐玄奘法師西天取經(jīng)的內(nèi)容。
此外慈恩寺還投資4100萬(wàn)元，修建玄奘三藏院，它是由張靜秋女士設(shè)計(jì)的一組仿唐建筑群，整體由三個(gè)院落構(gòu)成，西院光明堂、東院薄弱堂和中院的大便覺(jué)堂，在大便覺(jué)堂中，有漢白玉照壁根據(jù)彌勒上升經(jīng)，彌勒下升經(jīng)的故事雕刻而成，彌勒授記圖。同時(shí)在大遍覺(jué)堂，供奉著玄奘法師的青銅塑像以及玄奘法師的頂骨舍利供人們瞻仰和憑吊，在大雁塔的北廣場(chǎng)有全亞洲最大的水景噴泉和唐代文化廣場(chǎng)，東西兩院有別具特色的陜西民俗文化公園。過(guò)一會(huì)兒，大家可以自由參觀一下。
下面我們來(lái)到的是曲江新區(qū)，曲江形成于秦漢，繁盛于隋唐，歷時(shí)千年，集中華古典園林之大成，大唐曲江不僅規(guī)模宏大氣象萬(wàn)千、而且人文薈萃、繁盛開(kāi)放，是盛唐長(zhǎng)安最具有代表性的區(qū)域。而今的曲江是自然風(fēng)光，人文景觀和民俗風(fēng)情及現(xiàn)代都市文化的薈萃之地。旅游資源豐富十分豐富，區(qū)內(nèi)有大唐芙蓉園、曲江海洋館等國(guó)家級(jí)景區(qū)同時(shí)還有秦二世墓、寒窯和杜陵國(guó)家傳統(tǒng)景點(diǎn)。
走出大唐盛景，我們現(xiàn)在看到的這艘巨輪，就是曲江海洋館的主體建筑，你看它桅桿高聳，白帆咧咧似乎是聽(tīng)到了海洋的召喚，就要開(kāi)始揚(yáng)帆遠(yuǎn)航了。下面我們進(jìn)入海洋館進(jìn)行參觀。
游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有“高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”的贊語(yǔ)，岑參有“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮；登臨出世界，蹬道盤(pán)虛空”的名句。詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫(xiě)與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。
西安大唐芙蓉園導(dǎo)游詞（三）
大唐芙蓉園位于古都西安大雁塔之側(cè)，是中國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園。早在歷史上，芙蓉園就是久負(fù)盛名的皇家御苑。今天的大唐芙蓉園建于原唐代芙蓉園遺址上，以“走進(jìn)歷史、感受人文、體驗(yàn)生活”為背景，展示了大唐盛世的燦爛文明。20__年5月1日，伴隨著“第二屆西安曲江國(guó)際光影節(jié)”的盛大開(kāi)幕，大唐芙蓉園二期工程唐市街區(qū)也正式對(duì)外營(yíng)業(yè)，向中外游人展現(xiàn)當(dāng)年大唐長(zhǎng)安東西市商業(yè)區(qū)的繁榮景象。
全園景觀分為十二個(gè)文化主題區(qū)域，從帝王、詩(shī)歌、民間、飲食、女性、茶文化、宗教、科技、外交、科舉、歌舞、大門(mén)特色等方面全方位再現(xiàn)了大唐盛世的燦爛文明。園中亭臺(tái)樓閣、雕梁畫(huà)棟，包括有紫云樓、仕女館、御宴宮、芳林苑、鳳鳴九天劇院、杏園、陸羽茶社、唐市等眾多景點(diǎn)。園區(qū)各景點(diǎn)每天上演各種精彩節(jié)目，包括祈天鼓舞、“教坊樂(lè)舞”宮廷演出、“艷影霓裳”服飾表演、少林武術(shù)表演、舞獅、高蹺、雜技等。每晚上演的全球最大水幕電影，集音樂(lè)噴泉、激光、火焰、水雷、水霧為一體，帶給游客震撼的立體感覺(jué)。園區(qū)主題演出大型夢(mèng)幻詩(shī)樂(lè)舞劇《夢(mèng)回大唐》恢宏大氣，如夢(mèng)亦幻，曾應(yīng)邀赴新加坡演出，受到了新加坡總統(tǒng)納丹、總理李顯龍和內(nèi)閣資政李光耀的親切接見(jiàn)和大力稱(chēng)贊。每逢節(jié)假日，還有各種應(yīng)景主題活動(dòng)，帶給你三百六十五天的驚喜歡樂(lè)。大唐芙蓉園以它獨(dú)特的魅力和無(wú)可比擬的歷史地位，成為華夏子孫尋根追夢(mèng)的文化祖庭和重溫盛世的精神家園，它將帶您進(jìn)入中國(guó)唯一的盛唐文化之旅。
大唐芙蓉園位于陜西省西安市曲江新區(qū)，占地1000畝，其中水面300畝，總投資13億元，是西北地區(qū)最大的文化主題公園，建于原唐代芙蓉園遺址以北，是中國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園。包括紫云樓、仕女館、御宴宮、芳林苑、鳳鳴九天劇院、杏園、陸羽茶社、唐市、曲江流飲等眾多景點(diǎn)。大唐芙蓉園創(chuàng)下多項(xiàng)紀(jì)錄，有全球最大的水景表演，是首個(gè)“五感”（即視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)）主題公園；擁有全球最大戶(hù)外香化工程；是全國(guó)最大的仿唐皇家建筑群，集中國(guó)園林及建筑藝術(shù)之大成。
早在歷史上，芙蓉園就是久負(fù)盛名的皇家御苑，隋文帝開(kāi)皇3年（公元583年），就于此修建了“芙蓉園”?，F(xiàn)今的大唐芙蓉園建于原唐代芙蓉園遺址上，總建筑面積近10萬(wàn)平米，亭、臺(tái)、樓、閣、榭、橋、廊，一應(yīng)俱全。全園景觀分為十二個(gè)文化主題區(qū)域，從帝王、詩(shī)歌、民間、飲食、女性、茶文化、宗教、科技、外交、科舉、歌舞、大門(mén)特色等方面全方位再現(xiàn)了大唐盛世的燦爛文明。園中亭臺(tái)樓閣、雕梁畫(huà)棟，包括有紫云樓、仕女館、御宴宮、芳林苑、鳳鳴九天劇院、杏園、陸羽茶社、唐市等眾多景點(diǎn)。
園內(nèi)唐式古建筑在建筑規(guī)模上全國(guó)第一，是世界上最大的建筑群，集中了唐時(shí)期的所有建筑形式，簡(jiǎn)直就是一本完整的唐代建筑教科書(shū)大唐芙蓉園遵循古建筑應(yīng)是延年益壽，不是返老還童的原則。建筑材料設(shè)計(jì)均采用磚瓦混凝結(jié)構(gòu)與木材結(jié)構(gòu)相結(jié)合，既保存了唐代建筑的原貌，又能使古建筑長(zhǎng)久不受損害。
此外，大唐芙蓉園利用各種表現(xiàn)形式來(lái)充分、自然地展示盛唐文化。既能領(lǐng)略到神圣恢弘的皇家文化，又可看到“百帝游曲江”逆模盛大的大唐儀仗隊(duì)，更有杏園探花、雁塔題名、曲江流飲、入仕出相等主題活動(dòng)。進(jìn)入芙蓉園，每個(gè)建筑和各個(gè)景觀都有著迷人的典故傳說(shuō)。漫步其間，高大的古典建筑與粼粼波光讓人目不暇接，似乎自從踏入大門(mén)的那一刻，便已扭轉(zhuǎn)時(shí)空，夢(mèng)回唐朝。
大唐芙蓉園的建設(shè)，是中國(guó)園林及建筑藝術(shù)的集大成者，尤其是盛唐風(fēng)格的皇家園林曾使這塊區(qū)域?yàn)槭澜缢P(guān)注。園區(qū)仿唐建筑設(shè)計(jì)建設(shè)、園區(qū)景觀設(shè)計(jì)建設(shè)，繼承和發(fā)展了我國(guó)古典建筑、古典園林建設(shè)。大唐芙蓉園以它獨(dú)特的魅力和無(wú)可比擬的歷史地位，成為華夏子孫尋根追夢(mèng)的文化祖庭和重溫盛世的精神家園，被譽(yù)為“中華歷史之園、精神之園、自然之園、人文之園、藝術(shù)之園”，象征著中華崛起的偉大時(shí)代，是中國(guó)繁榮昌盛的新世紀(jì)圖騰。
西安大唐芙蓉園導(dǎo)游詞（四）
清晨的大唐芙蓉園，修竹郁郁，芳草青青，垂柳依依，寧?kù)o而雅致。此時(shí)的芙蓉湖面上，籠罩著一層蒙蒙的薄霧，就像一位害羞的仙女，輕籠著面紗，一會(huì)兒，陽(yáng)光出來(lái)了，照在湖面上，那仙女便撩起她的面紗，露出了清澈翠綠的美，把太陽(yáng)都迷住了。
我在杏園門(mén)外，見(jiàn)到了這里的荷，這里的荷比其它公園的荷更美。那花瓣潔白如玉，花里托著常綠色的蓮蓬，一陣微風(fēng)吹來(lái)，送來(lái)縷縷清香。你看呀！那片片荷葉，像換撐開(kāi)的一把把綠傘，有的輕浮于水面，有的亭立在碧波之上，似層層綠浪，如片片翠玉，令我看的如癡如醉。
大唐芙蓉園的亭臺(tái)樓閣更讓你吃驚，每個(gè)樓閣都有自己獨(dú)特的美。這里的一座亭、一座塔、一座院、一座廊、一座樓，無(wú)不是造形別致，古色古香，富麗堂皇，典雅美觀。而我最難忘的就是紫云樓閣，這座樓閣，應(yīng)該是芙蓉園里最高大的建筑了。它雕梁畫(huà)棟，飛檐斗拱，殿宇軒昂，壯觀雄偉。走到樓閣的二樓，我們剛好趕上了一場(chǎng)古典音樂(lè)的演奏，一群男女藝人，身穿古代服飾，各人演奏著鼓、鑼、鈸、箏、笛、琴、笙。開(kāi)始的幾曲，曲調(diào)平緩悠長(zhǎng)，似天籟之聲，如詩(shī)如畫(huà)。最后一曲，演奏的卻是《霸王鞭》，曲調(diào)驟變，徒然高亢了起來(lái)，哪點(diǎn)如雨，十分有力，猶如千萬(wàn)匹戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)；如千萬(wàn)人激烈撕殺；如山崩地裂；如驚濤拍岸……這時(shí)的我，聽(tīng)的熱血沸騰，仿佛自己就是那霸王。
第3篇 大唐芙蓉園導(dǎo)游詞
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各位朋友，
大家好。歡迎來(lái)到大唐芙蓉園，我們就不能不先講到西安曲江旅游度假區(qū)。西安曲江旅游度假區(qū)是省級(jí)旅游度假區(qū)，它集游覽、觀光、度假、游樂(lè)、商貿(mào)、別墅為一體，占地面積15.88平方公里。區(qū)內(nèi)風(fēng)景名勝資源豐富，以雄偉壯麗的大雁塔、慈恩寺為中心，已建成的唐代藝術(shù)博物館、唐華賓館和唐歌舞演藝廳，顯示出唐代建筑的風(fēng)采;區(qū)內(nèi)的植物園、盆景園、春曉園、薔薇園、清流園等體現(xiàn)出長(zhǎng)安園林的秀麗風(fēng)光;國(guó)際美食城等旅游設(shè)施，為國(guó)內(nèi)外游客休閑度假、娛樂(lè)、餐飲提供服務(wù)和方便。大唐芙蓉園由工程院院士、我國(guó)著名園林建筑設(shè)計(jì)大師張錦秋擔(dān)任總體規(guī)劃及建筑設(shè)計(jì)、由日本的世界級(jí)大師秋田寬承擔(dān)園林設(shè)計(jì)。
大唐芙蓉園位于西安市曲江新區(qū)，占地1000畝，其中水面300畝，總投資13億元，是西北地區(qū)最大的文化主題公園，建于原唐代芙蓉園遺址以北，也是中國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園。它包括紫云樓、仕女館、御宴宮、芳林苑、鳳鳴九天劇院、杏園、陸羽茶社、唐市、曲江流飲等眾多景點(diǎn)。大唐芙蓉園在我國(guó)乃至世界歷史上都創(chuàng)下了多項(xiàng)紀(jì)錄：有全球最大的水景表演，是首個(gè)“五感”(即視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué))主題公園，它同時(shí)擁有全球最大的戶(hù)外香化工程，是全國(guó)最大的仿唐皇家建筑群，集中國(guó)園林及建筑藝術(shù)之大成。
大唐芙蓉園到底有什么特色呢?首先公園里充滿(mǎn)了唐文化色彩，里面的雕塑、詩(shī)詞都是盛唐時(shí)期的代表，還有唐時(shí)期文物的復(fù)制品，都體現(xiàn)了“唐”的特點(diǎn);其次是近8萬(wàn)平方米的仿唐建筑，是世界上最大的仿唐建筑群落，全部依照原建筑進(jìn)行修復(fù)，而且集中了唐時(shí)期的所有建筑形式，簡(jiǎn)直就是一本完整的唐代建筑教科書(shū);再有就是投資6000萬(wàn)的湖面噴泉，也是世界上最大的水幕電影;最后就是環(huán)湖廣場(chǎng)演出《夢(mèng)回大唐》了，這個(gè)作品由著名作曲家趙季平作曲，是集歌舞、音樂(lè)、詩(shī)歌、朗誦于一體的藝術(shù)精華。
其實(shí)自古以來(lái)，曲江就擁有深厚的歷史園林文化背景。曲江的歷史我們可以追溯到秦時(shí)，那個(gè)時(shí)候這里就建有著名的離宮“宜春下苑”，西漢文學(xué)家司馬相如在其名篇《上林賦》中，曾對(duì)曲江的自然風(fēng)光作過(guò)生動(dòng)描述。
隋朝國(guó)都大興城倚曲江而建，隋文帝猜忌、多疑，又迷信風(fēng)水。大興城東南高西北低，風(fēng)水傾向東南，后宮設(shè)于北側(cè)中部，在地勢(shì)上總也無(wú)法壓過(guò)東南，有人提出應(yīng)該采取“厭勝”的方法進(jìn)行破除。如把曲江挖成深池，并隔于城外，圈占成皇家禁苑，成為帝王的游樂(lè)之地，這樣就能永葆隋朝的王者之氣不受威脅。好在曲江這里有曲水循環(huán)的自然形式，稍加修繕就可成為風(fēng)景旖旎之所。公元583年，隋文帝正式遷入新都。隋文帝遷入新都后，覺(jué)得“曲”不吉利，于是命令其宰相高熲為這個(gè)皇家園林更換新名。有一天晚上，高熲忽然想起曲江池中的蓮花盛開(kāi)，異常紅艷，蓮花雅稱(chēng)芙蓉，于是將曲江更名為“芙蓉園”。經(jīng)過(guò)隋初的一番改造，曲江重新以皇家園林的面貌出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)，而且得到了一個(gè)新的名稱(chēng)芙蓉園。同時(shí)它與首都大興城緊密相連，池子下游流入城內(nèi)，是城東南各坊用水之一。隋煬帝時(shí)代，黃袞在曲江池中雕刻各種水飾，君臣坐飲曲池之畔，享受曲江流飲，把魏晉南北朝的文人曲水流觴故事引入了宮苑之中，給曲江勝跡賦予了一種人文精神，為唐代曲江文化的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
在隋朝芙蓉園的基礎(chǔ)上，唐代擴(kuò)大了曲江園林的建設(shè)規(guī)模和文化內(nèi)涵，除在芙蓉園重修紫云樓、彩霞亭、涼堂與蓬萊山之外，又開(kāi)鑿了大型水利工程黃渠，以擴(kuò)大芙蓉池與曲江池水面，這里成為皇族、僧侶、平民匯聚盛游之地。曲江流飲、杏園關(guān)宴、雁塔題名、樂(lè)游登高等在中國(guó)古代史上燴炙人口的文壇佳話(huà)都發(fā)生在這里。唐時(shí)的曲江性質(zhì)大變，成為首都長(zhǎng)安城唯一的公共園林，達(dá)到了其發(fā)展史上最繁榮昌盛的時(shí)期，成為唐文化的薈萃之地、唐都長(zhǎng)安的標(biāo)志性區(qū)域，也奏響了中國(guó)文化的最強(qiáng)音。
“江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠。”唐太宗“貞觀之治”后，園林建設(shè)在其后的高宗、睿宗等朝在這里開(kāi)始有了較大的舉動(dòng)，奠定了盛唐文化繁榮的基礎(chǔ)。唐玄宗對(duì)曲江進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建，使其盛況空前絕后，達(dá)到了其園林建設(shè)的頂點(diǎn)。在皇家禁苑芙蓉園內(nèi)，玄宗修建了紫云樓、彩霞亭、臨水亭、水殿、山樓、蓬萊山、涼堂等建筑，并建了從大明宮途經(jīng)興慶宮直達(dá)芙蓉園、長(zhǎng)7960米、寬50米的夾城。經(jīng)過(guò)唐玄宗的擴(kuò)建，芙蓉園內(nèi)宮殿連綿，樓亭起伏，曲江的園林建筑達(dá)到最高境界，各類(lèi)文化活動(dòng)也趨于高潮。隨著唐末長(zhǎng)安城的毀滅，其各種園林建筑也被破壞殆盡，各項(xiàng)文化活動(dòng)逐漸沉寂下去，以至于有些最終消逝得無(wú)法追尋。曲江平民聚集游覽的公共園林區(qū)，不僅在古都西安發(fā)展史上空前絕后，而且在中國(guó)古代歷史上也絕無(wú)僅有。
大唐芙蓉園于__年4月11日開(kāi)園，開(kāi)園以來(lái)，好評(píng)如潮。作為中國(guó)第一個(gè)反映盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園，大唐芙蓉園填補(bǔ)了西安旅游的空白，為廣大游客提供了一個(gè)了解歷史、體驗(yàn)盛唐文化的絕佳去處。__年 “五一”黃金周期間，到大唐芙蓉園的游客總數(shù)竟一舉超過(guò)秦兵馬俑博物館，位居陜西省第一，可見(jiàn)其受?chē)?guó)內(nèi)外游客的程度。
第4篇 大唐芙蓉園導(dǎo)游詞
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各位游客：
大家好！歡迎您光臨大唐芙蓉園！20__年落成的大唐芙蓉園使國(guó)人震憾，讓世界驚奇。建設(shè)者將盛唐帝王文化的精髓鑄入到大唐芙蓉園紫云樓、御苑門(mén)及周邊的園林建筑之中，讓每一個(gè)景觀都孕育了豐厚的文化靈性，開(kāi)口訴說(shuō)起盛唐帝國(guó)的傳奇故事，引領(lǐng)我們走進(jìn)夢(mèng)幻般的大唐盛境。
首家唐文化主題公園。全球幅寬最大的水幕電影。全國(guó)最大的人工雕塑群落。全球最大最先進(jìn)的水火景觀表演。國(guó)內(nèi)最長(zhǎng)唐文化長(zhǎng)廊?！秹?mèng)回大唐》大型歌舞品鑒。中國(guó)第一個(gè)五感（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)）公園。世界最大的戶(hù)外香化工程。
盛唐主題天下第一園大唐芙蓉園位于古城西安東南曲江新區(qū)，建于原唐代芙蓉園遺址以北，總投資13億元，占地1000畝，其中水面300畝，是以水為核心，集體驗(yàn)觀光、休閑度假、餐飲娛樂(lè)為一體，濃縮盛唐文化的大型主題博物園。中國(guó)工程院院士張錦秋擔(dān)綱總體規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)，日本園林大師秋山寬承擔(dān)園林景觀設(shè)計(jì)。大唐芙蓉園以建成歷史之園、精神之園、自然之園、人文之園、藝術(shù)之園為目標(biāo)，特別邀請(qǐng)了中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)的十多位唐史、唐詩(shī)、唐畫(huà)、唐建專(zhuān)家、博士生導(dǎo)師、研究員以及旅游專(zhuān)家組成的專(zhuān)家小組對(duì)大唐芙蓉園的歷史文化內(nèi)容進(jìn)行重新挖掘和整理，對(duì)全園景觀進(jìn)行了重新規(guī)劃與定位，劃分出了十二個(gè)景觀文化表現(xiàn)區(qū)域：
大門(mén)特色文化主題：
1、創(chuàng)演盛世氣概，夢(mèng)回盛唐帝國(guó)。用宏大氣勢(shì)，震懾游客。大唐盛景，猶覽一斑。帝里故鄉(xiāng)，夢(mèng)回盛唐。做到一門(mén)一主題，一門(mén)一特色，一門(mén)一景觀。
2、外交文化主題：兼容并蓄、有容乃大的包容精神。展現(xiàn)當(dāng)時(shí)各國(guó)使節(jié)的頻繁往來(lái)及民間商賈云集、內(nèi)外通融的商業(yè)文化氛圍，將四方珍奇，皆所積集的繁榮景象展現(xiàn)在游客的面前，讓游客切身感受到盛唐時(shí)期世界諸國(guó)與唐帝國(guó)往來(lái)的開(kāi)明盛世。
3、茶文化主題：陸羽經(jīng)，七度盧仝茶，臨窗會(huì)友，細(xì)味禪茶，笑看曲江波，淡然超脫間。展現(xiàn)唐代茶道文化。從世界茶文化的發(fā)展史看，無(wú)論是日本茶道、中國(guó)茶道其起源都在唐朝。茶道從唐代提出后才開(kāi)始了傳播與發(fā)展。
4、仕途文化主題：知識(shí)入景，寓學(xué)于景。科舉千年，狀元獨(dú)秀。春風(fēng)得意，雁塔題名。大宴杏園，入仕出相。通過(guò)對(duì)科舉文化的展示，反映倡學(xué)的唐代社會(huì)風(fēng)尚和學(xué)而優(yōu)則仕的唐代理想價(jià)值取向。
5、女性文化主題：典藏精神風(fēng)貌，彰顯時(shí)代風(fēng)采。半掩建筑，微露羞澀。巾幗風(fēng)采，敢與男子爭(zhēng)天下；柔情三千，橫穿古今流芳名。展現(xiàn)開(kāi)放社會(huì)里自由女性的精神風(fēng)貌和空前的地位、前衛(wèi)的風(fēng)尚和自由的情愛(ài)。
6、宗教文化主要通過(guò)道教文化和佛教文化來(lái)展示：道教文化主題為仙風(fēng)道骨，紫氣東來(lái)；佛教文化主題為展現(xiàn)我佛慈悲，仁慈為本的佛教理念，及唐代高僧在多方面的才華展示。
7、詩(shī)歌文化主題：唐詩(shī)入境，意境入景。詩(shī)歌形式表現(xiàn)在小品實(shí)體上，詩(shī)歌意境反映在對(duì)整個(gè)園區(qū)的營(yíng)造上。讓游客在游覽中，學(xué)習(xí)唐詩(shī)，感悟唐詩(shī)，體驗(yàn)唐詩(shī)，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的無(wú)窮魅力。
8、歌舞文化主題：唐代在中國(guó)的音樂(lè)文化歷史長(zhǎng)河中可謂盛世空前，音律、歌舞達(dá)到了前所未有的藝術(shù)水平。外交文化的融合賦予了唐代歌舞氣象雄渾，璀燦奪目的燦爛氣象。
9、帝王文化主題：形神升騰紫云景，天下臣服帝王心。王者尊天下，天下歸一心。齊家平天下，氣魄含萬(wàn)方。尊者，人人敬仰之。王者，人人欽慕之。盛唐氣象的變換萬(wàn)千與帝王文化的輝煌燦爛的完美結(jié)合，大氣磅礴的時(shí)代精神與傲視古今的歷史風(fēng)骨的全面展現(xiàn)。
10、民間文化主題：市井生活、民間習(xí)俗。市井平常事，最是熱鬧處。古人只在細(xì)節(jié)處，今人回頭是夢(mèng)中。體現(xiàn)出此區(qū)域?yàn)樾蓓?、參與、體驗(yàn)的功能。以古長(zhǎng)安城進(jìn)行貿(mào)易交易、商業(yè)活動(dòng)的東市和西市為縮影，以反映唐代商賈云集、內(nèi)外通融的商業(yè)文化氛圍為核心。
11、科技文化主題：通過(guò)妙趣橫生、寓教于樂(lè)的娛樂(lè)設(shè)施展現(xiàn)唐代先進(jìn)的科技。
12、飲食（酒）文化主題：唐風(fēng)食府悅客來(lái)，道逢佳肴口流涎。依水品花飲美酒，逍遙自在隨意間。山生水，水生酒，酒生八仙。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。古人認(rèn)為：三為圓滿(mǎn)之意，三水徑流的曲江流飲新造型，配合三數(shù)小品。
大唐芙蓉園內(nèi)建有紫云樓、仕女館、御宴宮、芳林苑、陸羽茶社、杏園、唐市、鳳鳴九天劇院、彩霞亭廊、曲江流飲、旗亭、麗人行、詩(shī)魂、唐詩(shī)峽、桃花塢、茱萸臺(tái)等建筑。唐式古建筑在建筑規(guī)模上全國(guó)第一，是世界上最大的建筑群，集中了唐時(shí)期的所有建筑形式，普遍采用了張錦秋大師所創(chuàng)造的新唐風(fēng)建筑，簡(jiǎn)約、淡雅，被專(zhuān)家稱(chēng)為中華古典建筑博物館。
第5篇 大唐芙蓉園導(dǎo)游詞
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清晨的大唐芙蓉園，修竹郁郁，芳草青青，垂柳依依，寧?kù)o而雅致。此時(shí)的芙蓉湖面上，籠罩著一層蒙蒙的薄霧，就像一位害羞的仙女，輕籠著面紗，一會(huì)兒，陽(yáng)光出來(lái)了，照在湖面上，那仙女便撩起她的面紗，露出了清澈翠綠的美，把太陽(yáng)都迷住了。
我在杏園門(mén)外，見(jiàn)到了這里的荷，這里的荷比其它公園的荷更美。那花瓣潔白如玉，花里托著常綠色的蓮蓬，一陣微風(fēng)吹來(lái)，送來(lái)縷縷清香。你看呀!那片片荷葉，像換撐開(kāi)的一把把綠傘，有的輕浮于水面，有的亭立在碧波之上，似層層綠浪，如片片翠玉，令我看的如癡如醉。
大唐芙蓉園的亭臺(tái)樓閣更讓你吃驚，每個(gè)樓閣都有自己獨(dú)特的美。這里的一座亭、一座塔、一座院、一座廊、一座樓，無(wú)不是造形別致，古色古香，富麗堂皇，典雅美觀。而我最難忘的就是紫云樓閣，這座樓閣，應(yīng)該是芙蓉園里最高大的建筑了。它雕梁畫(huà)棟，飛檐斗拱，殿宇軒昂，壯觀雄偉。走到樓閣的二樓，我們剛好趕上了一場(chǎng)古典音樂(lè)的演奏，一群男女藝人，身穿古代服飾，各人演奏著鼓、鑼、鈸、箏、笛、琴、笙。開(kāi)始的幾曲，曲調(diào)平緩悠長(zhǎng)，似天籟之聲，如詩(shī)如畫(huà)。最后一曲，演奏的卻是《霸王鞭》，曲調(diào)驟變，徒然高亢了起來(lái)，哪點(diǎn)如雨，十分有力，猶如千萬(wàn)匹戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn);如千萬(wàn)人激烈撕殺;如山崩地裂;如驚濤拍岸……這時(shí)的我，聽(tīng)的熱血沸騰，仿佛自己就是那霸王。
第6篇 大唐芙蓉園導(dǎo)游詞
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首先我們來(lái)到大雁塔的南廣場(chǎng)，在這里我們可以看到一尊青銅塑像，這是玄奘法師在西天取經(jīng)路上的生動(dòng)描寫(xiě)。我們可以看到玄奘法師身披袈裟，左手立掌歸依，右手執(zhí)錫杖，兩眼炯炯有神，步伐從容，動(dòng)作堅(jiān)毅，似乎正奔走在漫漫取經(jīng)路上，這頓塑像高約5米，是由西安美術(shù)學(xué)院的晨起難教授設(shè)計(jì)的，跟隨我的腳步，我們現(xiàn)在來(lái)到山門(mén)，俗話(huà)說(shuō)“天下名山，僧占多”許多寺院的大門(mén)也是山門(mén)，山門(mén)也稱(chēng)作三門(mén)。它是指佛教中的三解脫門(mén)，中間是空門(mén)，兩邊分別是無(wú)相門(mén)，無(wú)做門(mén)，我們把出家叫做遁入空門(mén)從這里來(lái)說(shuō)的。
現(xiàn)在我們進(jìn)入慈恩寺，慈恩，顧名思義為了紀(jì)念慈母的恩德當(dāng)年唐高宗李治在做太子時(shí)，為了紀(jì)念早亡的母親文德皇后而修建的。初建于貞觀20xx年占地398畝。樓閣茶坊十余園，共計(jì)1897間，是當(dāng)時(shí)唐朝長(zhǎng)安城中最宏偉、最壯麗的皇家佛家寺廟。而玄奘法師受朝廷的授命就任為慈恩寺的首位主持，他這里繼續(xù)佛學(xué)的翻譯、佛學(xué)的研究，創(chuàng)立為師法相宗，對(duì)中國(guó)的佛教史、思想史都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
接下來(lái)我們來(lái)看鐘樓和鼓樓，鐘和鼓是寺院的法器，用來(lái)報(bào)時(shí)、集合的。下面我們來(lái)看一下這口鐘，建于明嘉靖20xx年，重達(dá)三萬(wàn)斤，上面刻有“雁塔晨鐘”四個(gè)蒼勁的大字。這口雁塔晨鐘，自造成使用至今，一直作為大慈恩寺的行依規(guī)范，是本寺佛教和僧侶們收獲的重要組成部分?，F(xiàn)在鼓樓里的大鼓稱(chēng)為暮鼓，寺院的僧人每天聞鐘聲而起，聞鼓聲而眠。
寺院內(nèi)的大雄寶殿可以是中心建筑了，大雄是對(duì)釋迦摩尼的尊稱(chēng)，有大力及且無(wú)為，殿內(nèi)供奉三身佛，中間是法身佛，兩邊是抱身佛、印身佛。在三身佛的兩邊樹(shù)立的釋迦摩尼的兩大弟子?xùn)|邊是迦葉，西邊阿南。
在大雄寶殿的西側(cè)的墻壁上我們可以看到兩塊雁塔題名碑，始于唐中宗神豬年間，通常及第后，便來(lái)到慈恩塔下題名，通常推薦一位說(shuō)法較好的進(jìn)士記錄下大家及第時(shí)間的以及進(jìn)士們的姓名，籍貫。若以后成為將相后，還要朱筆描紅。因此說(shuō)雁塔題名是一件非常榮耀的事情。我國(guó)著名詩(shī)人白居易在27歲時(shí)，一舉及第考中進(jìn)士，他春風(fēng)得意留下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩(shī)句。唐代以后的鄉(xiāng)士舉人仿照唐時(shí)進(jìn)士題名雁塔，的現(xiàn)在大多是明清的進(jìn)士題名碑。
我們?cè)诖榷魉碌谋趁婵吹降亩咏ㄖ?，就是法堂和藏?jīng)樓，法堂佛教徒講經(jīng)說(shuō)法的地方，相當(dāng)于我們今天的課堂，法堂里供奉的是阿彌陀佛，他是西方極樂(lè)世界的教主，也是我們中國(guó)人最熟悉的佛了，只要念佛人一心念“阿彌陀佛”死后就可以到西方凈土極樂(lè)世界中去，所以我們稱(chēng)“阿彌陀佛”也是謝頂佛。在法堂中間，我們可以看到三個(gè)拓片，你們看中間一張玄奘負(fù)笈圖，玄奘法師背著稱(chēng)重的佛經(jīng)，腳上穿一雙草鞋，背上懸掛一盞油燈，手里拿著佛塵，日夜兼程的趕回長(zhǎng)安?，F(xiàn)在我們簡(jiǎn)單介紹一下玄奘法師，姓陳名依，河南堰師人，13歲便到洛陽(yáng)出家為僧，他天資聰慧，又勤奮好學(xué)，在全國(guó)各地訪師求學(xué)后，發(fā)現(xiàn)很多疑難，決意到佛教的發(fā)源地印度探索佛教的真韻。貞觀3年，從長(zhǎng)安出發(fā)游學(xué)西域，違背了朝廷禁令，單人獨(dú)行，穿過(guò)了上無(wú)飛鳥(niǎo)和下無(wú)走獸的大戈壁沙漠，翻越了火焰山和終年積雪的靈山，克服各種千難險(xiǎn)阻到達(dá)印度。此后他繼續(xù)游學(xué)，直至貞觀20xx年，返回長(zhǎng)安，歷時(shí)20xx年，往返10萬(wàn)余里，經(jīng)過(guò)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部。同時(shí)，玄奘法師在印度的最高學(xué)府大瀨托寺，獲得極高的學(xué)術(shù)地位，被大乘佛教稱(chēng)為大乘天，小乘佛教稱(chēng)為解脫天。玄奘學(xué)成回國(guó)后，開(kāi)始翻譯范文佛經(jīng)，由于在唐皇主持下，建立了制度完備和方法科學(xué)的佛經(jīng)議場(chǎng)，無(wú)論從質(zhì)量和數(shù)量上翻譯佛經(jīng)的質(zhì)量上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人。開(kāi)辟我國(guó)翻譯佛經(jīng)的先河。
現(xiàn)在我們看到的雄偉建筑就是大雁塔，是仿木結(jié)構(gòu)，樓閣是防軍型磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，唐永徽三年，玄奘法師為了安置他從佛國(guó)印度帶回來(lái)的經(jīng)書(shū)、佛像、舍利。奏請(qǐng)高宗允許建佛塔，初建時(shí)按照印度塔寺形式，高180尺，5層，磚表土心，無(wú)盤(pán)梯，后因塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。于是在武則天長(zhǎng)安年間，重新修塔為七層，人們常說(shuō)救人一命，勝造七級(jí)浮屠就是由此而來(lái)的吧!特別是在明代萬(wàn)歷年間又在塔的外圍包起了一層青磚，完全保持了原唐代的塔體的原型，形成了我們現(xiàn)在看到的風(fēng)貌?，F(xiàn)在大雁塔高64.7米，內(nèi)有樓梯，過(guò)一會(huì)兒，大家可以自由登塔盡觀古城秀麗的風(fēng)貌。
從開(kāi)始我們就叫大雁塔，那又是怎么得名的呢?關(guān)于大雁塔的得名有三種說(shuō)法。第一種說(shuō)法西域稱(chēng)佛塔為更多，唐言為雁，佛塔稱(chēng)為雁塔。第二種說(shuō)法源于雁塔題名，而得名。第三種說(shuō)發(fā)按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，一座小乘寺院的和尚卻買(mǎi)不到肉下飯，這天，正是菩薩布施日。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子。”話(huà)音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，從此謝絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱(chēng)大雁塔。這就是大雁塔得名的三種說(shuō)法。
在大雁塔塔座，南門(mén)洞兩個(gè)非常珍貴的碑石，我們看一下，西側(cè)《大唐三藏圣教序》碑，唐太宗李世民為玄奘撰寫(xiě)的碑文，東側(cè)是《大唐三藏圣教序記》碑，是當(dāng)時(shí)太子李治，后來(lái)的唐高宗所撰寫(xiě)的碑文。兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)，為唐代碑刻中的精品，在碑文中唐太宗高度贊揚(yáng)玄奘法師，說(shuō)有“玄奘法師者，法門(mén)之領(lǐng)袖也”。這兩塊又被稱(chēng)作二圣三絕碑所謂二圣：兩位皇帝(唐太宗李世民，唐高宗李治)親自撰文。第一絕是兩位皇帝親自，第二褚遂良的書(shū)法，第三大唐玄奘法師西天取經(jīng)的內(nèi)容。
此外慈恩寺還投資4100萬(wàn)元，修建玄奘三藏院，它是由張靜秋女士設(shè)計(jì)的一組仿唐建筑群，整體由三個(gè)院落構(gòu)成，西院光明堂、東院薄弱堂和中院的大便覺(jué)堂，在大便覺(jué)堂中，有漢白玉照壁根據(jù)彌勒上升經(jīng)，彌勒下升經(jīng)的故事雕刻而成，彌勒授記圖。同時(shí)在大遍覺(jué)堂，供奉著玄奘法師的青銅塑像以及玄奘法師的頂骨舍利供人們瞻仰和憑吊，在大雁塔的北廣場(chǎng)有全亞洲最大的水景噴泉和唐代文化廣場(chǎng)，東西兩院有別具特色的陜西民俗文化公園。過(guò)一會(huì)兒，大家可以自由參觀一下。
下面我們來(lái)到的是曲江新區(qū)，曲江形成于秦漢，繁盛于隋唐，歷時(shí)千年，集中華古典園林之大成，大唐曲江不僅規(guī)模宏大氣象萬(wàn)千、而且人文薈萃、繁盛開(kāi)放，是盛唐長(zhǎng)安最具有代表性的區(qū)域。而今的曲江是自然風(fēng)光，人文景觀和民俗風(fēng)情及現(xiàn)代都市文化的薈萃之地。旅游資源豐富十分豐富，區(qū)內(nèi)有大唐芙蓉園、曲江海洋館等國(guó)家級(jí)景區(qū)同時(shí)還有秦二世墓、寒窯和杜陵國(guó)家傳統(tǒng)景點(diǎn)。
20xx年4月11日，正值農(nóng)歷3月初三，大唐芙蓉園盛大開(kāi)院將追夢(mèng)大唐變成了現(xiàn)實(shí)。它是我國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐文化的大型皇家園林式文化主題公園。被譽(yù)為盛唐文化主題“天下第一園”，園內(nèi)有紫云樓、侍女館、秀園。建筑規(guī)模全國(guó)第一，大唐芙蓉園自開(kāi)元至今，曾成功接待了許多重要的來(lái)客，其中，最著名的就是連戰(zhàn)和宋楚瑜來(lái)訪了，20xx年4月30日，國(guó)民黨主席連戰(zhàn)暢游芙蓉園后，留下了“芙蓉美景，大唐盛景”的佳評(píng)，好事成雙，同年5月5日宋楚瑜“芙蓉天子芙蓉園，漢唐子孫漢唐心”題詞，表達(dá)了他作為一個(gè)炎黃子孫的拳拳之心。
走出大唐盛景，我們現(xiàn)在看到的這艘巨輪，就是曲江海洋館的主體建筑，你看它桅桿高聳，白帆咧咧似乎是聽(tīng)到了海洋的召喚，就要開(kāi)始揚(yáng)帆遠(yuǎn)航了。下面我們進(jìn)入海洋館進(jìn)行參觀。
游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有“高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”的贊語(yǔ)，岑參有“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤(pán)虛空”的名句。詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫(xiě)與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。
第7篇 大唐芙蓉園導(dǎo)游詞
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大唐芙蓉 園由工程院院士、我國(guó)著名園林建筑設(shè)計(jì)大師張錦秋擔(dān)任總體規(guī)劃及建筑設(shè)計(jì)、由日本的世界級(jí)大師 秋田寬承擔(dān)園林設(shè)計(jì)。 大唐芙蓉園位于西安市曲江新區(qū)，占地 1000 畝，其中水面 300 畝，總投資 13 億元，是西北地區(qū) 最大的文化主題公園，建于原唐代芙蓉園遺址以北，也是中國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家 園林式文化主題公園。它包括紫云樓、仕女館、御宴宮、芳林苑、鳳鳴九天劇院、杏園、陸羽茶社、 唐市、曲江流飲等眾多景點(diǎn)。大唐芙蓉園在我國(guó)乃至世界歷史上都創(chuàng)下了多項(xiàng)紀(jì)錄：有全球最大的水 景表演，是首個(gè)“五感”(即視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué))主題公園，它同時(shí)擁有全球最大的戶(hù) 外香化工程，是全國(guó)最大的仿唐皇家建筑群，集中國(guó)園林及建筑藝術(shù)之大成。 大唐芙蓉園到底有什么特色呢?首先公園里充滿(mǎn)了唐文化色彩，里面的雕塑、詩(shī)詞都是盛唐時(shí)期 的代表，還有唐時(shí)期文物的復(fù)制品，都體現(xiàn)了“唐”的特點(diǎn);其次是近 8 萬(wàn)平方米的仿唐建筑，是世 界上最大的仿唐建筑群落，全部依照原建筑進(jìn)行修復(fù)，而且集中了唐時(shí)期的所有建筑形式，簡(jiǎn)直就是 一本完整的唐代建筑教科書(shū);再有就是投資 6000 萬(wàn)的湖面噴泉，也是世界上最大的水幕電影;最后 就是環(huán)湖廣場(chǎng)演出——《夢(mèng)回大唐》了，這個(gè)作品由著名作曲家趙季平作曲，是集歌舞、音樂(lè)、詩(shī)歌、 朗誦于一體的藝術(shù)精華。 其實(shí)自古以來(lái)，曲江就擁有深厚的歷史園林文化背景。曲江的歷史我們可以追溯到秦時(shí)，那個(gè)時(shí) 候這里就建有著名的離宮“宜春下苑”，西漢文學(xué)家司馬相如在其名篇《上林賦》中，曾對(duì)曲江的自 然風(fēng)光作過(guò)生動(dòng)描述。 隋朝國(guó)都大興城倚曲江而建，隋文帝猜 忌、多疑，又迷信風(fēng)水。大興城東南高西北 低，風(fēng)水傾向東南，后宮設(shè)于北側(cè)中部，在 地勢(shì)上總也無(wú)法壓過(guò)東南，有人提出應(yīng)該采 取“厭勝”的方法進(jìn)行破除。如把曲江挖成 深池，并隔于城外，圈占成皇家禁苑，成為 帝王的游樂(lè)之地，這樣就能永葆隋朝的王者 之氣不受威脅。好在曲江這里有曲水循環(huán)的 自然形式，稍加修繕就可成為風(fēng)景旖旎之 所。
公元 583 年，隋文帝正式遷入新都。隋 文帝遷入新都后，覺(jué)得“曲”不吉利，于是命令其宰相高熲為這個(gè)皇家園林更換新名。有一天晚上， 高熲忽然想起曲江池中的蓮花盛開(kāi)，異常紅艷，蓮花雅稱(chēng)芙蓉，于是將曲江更名為“芙蓉園”。經(jīng)過(guò) 隋初的一番改造， 曲江重新以皇家園林的面貌出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)， 而且得到了一個(gè)新的名稱(chēng)——芙蓉園。 同時(shí)它與首都大興城緊密相連，池子下游流入城內(nèi)，是城東南各坊用水來(lái)源之一。隋煬帝時(shí)代，黃袞 在曲江池中雕刻各種水飾，君臣坐飲曲池之畔，享受曲江流飲，把魏晉南北朝的文人曲水流觴故事引 入了宮苑之中，給曲江勝跡賦予了一種人文精神，為唐代曲江文化的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 在隋朝芙蓉園的基礎(chǔ)上，唐代擴(kuò)大了曲江園林的建設(shè)規(guī)模和文化內(nèi)涵，除在芙蓉園重修紫云樓、 彩霞亭、涼堂與蓬萊山之外，又開(kāi)鑿了大型水利工程黃渠，以擴(kuò)大芙蓉池與曲江池水面，這里成為皇 族、僧侶、平民匯聚盛游之地。曲江流飲、杏園關(guān)宴、雁塔題名、樂(lè)游登高等在中國(guó)古代史上燴炙人 口的文壇佳話(huà)都發(fā)生在這里。唐時(shí)的曲江性質(zhì)大變，成為首都長(zhǎng)安城唯一的公共園林，達(dá)到了其發(fā)展 史上最繁榮昌盛的時(shí)期，成為唐文化的薈萃之地、唐都長(zhǎng)安的標(biāo)志性區(qū)域，也奏響了中國(guó)文化的最強(qiáng) 音。 “江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠。”
唐太宗“貞 觀之治”后，園林建設(shè)在其后的高宗、睿宗等朝在這里開(kāi) 始有了較大的舉動(dòng)，奠定了盛唐文化繁榮的基礎(chǔ)。唐玄宗 對(duì)曲江進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建，使其盛況空前絕后，達(dá)到了其 園林建設(shè)的頂點(diǎn)。在皇家禁苑芙蓉園內(nèi)，玄宗修建了紫云 樓、彩霞亭、臨水亭、水殿、山樓、蓬萊山、涼堂等建筑， 并建了從大明宮途經(jīng)興慶宮直達(dá)芙蓉園、 7960 米、 5 長(zhǎng) 寬 0 米的夾城。經(jīng)過(guò)唐玄宗的擴(kuò)建，芙蓉園內(nèi)宮殿連綿，樓 亭起伏，曲江的園林建筑達(dá)到最高境界，各類(lèi)文化活動(dòng)也 趨于高潮。隨著唐末長(zhǎng)安城的毀滅，其各種園林建筑也被 破壞殆盡，各項(xiàng)文化活動(dòng)逐漸沉寂下去，以至于有些最終 消逝得無(wú)法追尋。曲江——平民聚集游覽的公共園林區(qū)， 不僅在古都西安發(fā)展史上空前絕后，而且在中國(guó)古代歷史 上也絕無(wú)僅有。 大唐芙蓉園于 20xx 年 4 月 11 日開(kāi)園，開(kāi)園以來(lái)，好評(píng)如潮。
作為中國(guó)第一個(gè)反映盛唐風(fēng)貌的大 型皇家園林式文化主題公園，大唐芙蓉園填補(bǔ)了西安旅游的空白，為廣大游客提供了一個(gè)了解歷史、 體驗(yàn)盛唐文化的絕佳去處。20xx 年“五一”黃金周期間，到大唐芙蓉園的游客總數(shù)竟一舉超過(guò)秦兵馬 俑博物館，位居陜西省第一，可見(jiàn)其受?chē)?guó)內(nèi)外游客的歡迎程度。
第8篇 大唐芙蓉園導(dǎo)游詞
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來(lái)到大唐芙蓉園，我們就不能不先講到西安曲江旅游度假區(qū)。西安曲江旅游度假區(qū)是省級(jí)旅游度假區(qū)，它集游覽、觀光、度假、游樂(lè)、商貿(mào)、別墅為一體，占地面積15.88平方公里。區(qū)內(nèi)風(fēng)景名勝資源豐富，以雄偉壯麗的大雁塔、慈恩寺為中心，已建成的唐代藝術(shù)博物館、唐華賓館和唐歌舞演藝廳，顯示出唐代建筑的風(fēng)采;區(qū)內(nèi)的植物園、盆景園、春曉園、薔薇園、清流園等體現(xiàn)出長(zhǎng)安園林的秀麗風(fēng)光;國(guó)際美食城等旅游設(shè)施，為國(guó)內(nèi)外游客休閑度假、娛樂(lè)、餐飲提供服務(wù)和方便。大唐芙蓉園由工程院院士、我國(guó)著名園林建筑設(shè)計(jì)大師張錦秋擔(dān)任總體規(guī)劃及建筑設(shè)計(jì)、由日本的世界級(jí)大師秋田寬承擔(dān)園林設(shè)計(jì)。
大唐芙蓉園位于西安市曲江新區(qū)，占地1000畝，其中水面300畝，總投資13億元，是西北地區(qū)最大的文化主題公園，建于原唐代芙蓉園遺址以北，也是中國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園。它包括紫云樓、仕女館、御宴宮、芳林苑、鳳鳴九天劇院、杏園、陸羽茶社、唐市、曲江流飲等眾多景點(diǎn)。大唐芙蓉園在我國(guó)乃至世界歷史上都創(chuàng)下了多項(xiàng)紀(jì)錄：有全球最大的水景表演，是首個(gè)“五感”(即視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué))主題公園，它同時(shí)擁有全球最大的戶(hù)外香化工程，是全國(guó)最大的仿唐皇家建筑群，集中國(guó)園林及建筑藝術(shù)之大成。
大唐芙蓉園到底有什么特色呢?首先公園里充滿(mǎn)了唐文化色彩，里面的雕塑、詩(shī)詞都是盛唐時(shí)期的代表，還有唐時(shí)期文物的復(fù)制品，都體現(xiàn)了“唐”的特點(diǎn);其次是近8萬(wàn)平方米的仿唐建筑，是世界上最大的仿唐建筑群落，全部依照原建筑進(jìn)行修復(fù)，而且集中了唐時(shí)期的所有建筑形式，簡(jiǎn)直就是一本完整的唐代建筑教科書(shū);再有就是投資6000萬(wàn)的湖面噴泉，也是世界上最大的水幕電影;最后就是環(huán)湖廣場(chǎng)演出——《夢(mèng)回大唐》了，這個(gè)作品由著名作曲家趙季平作曲，是集歌舞、音樂(lè)、詩(shī)歌、朗誦于一體的藝術(shù)精華。
其實(shí)自古以來(lái)，曲江就擁有深厚的歷史園林文化背景。曲江的歷史我們可以追溯到秦時(shí)，那個(gè)時(shí)候這里就建有著名的離宮“宜春下苑”，西漢文學(xué)家司馬相如在其名篇《上林賦》中，曾對(duì)曲江的自然風(fēng)光作過(guò)生動(dòng)描述。
隋朝國(guó)都大興城倚曲江而建，隋文帝猜忌、多疑，又迷信風(fēng)水。大興城東南高西北低，風(fēng)水傾向東南，后宮設(shè)于北側(cè)中部，在地勢(shì)上總也無(wú)法壓過(guò)東南，有人提出應(yīng)該采取“厭勝”的方法進(jìn)行破除。如把曲江挖成深池，并隔于城外，圈占成皇家禁苑，成為帝王的游樂(lè)之地，這樣就能永葆隋朝的王者之氣不受威脅。好在曲江這里有曲水循環(huán)的自然形式，稍加修繕就可成為風(fēng)景旖旎之所。公元583年，隋文帝正式遷入新都。隋文帝遷入新都后，覺(jué)得“曲”不吉利，于是命令其宰相高熲為這個(gè)皇家園林更換新名。有一天晚上，高熲忽然想起曲江池中的蓮花盛開(kāi)，異常紅艷，蓮花雅稱(chēng)芙蓉，于是將曲江更名為“芙蓉園”。經(jīng)過(guò)隋初的一番改造，曲江重新以皇家園林的面貌出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)，而且得到了一個(gè)新的名稱(chēng)——芙蓉園。同時(shí)它與首都大興城緊密相連，池子下游流入城內(nèi)，是城東南各坊用水來(lái)源之一。隋煬帝時(shí)代，黃袞在曲江池中雕刻各種水飾，君臣坐飲曲池之畔，享受曲江流飲，把魏晉南北朝的文人曲水流觴故事引入了宮苑之中，給曲江勝跡賦予了一種人文精神，為唐代曲江文化的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
在隋朝芙蓉園的基礎(chǔ)上，唐代擴(kuò)大了曲江園林的建設(shè)規(guī)模和文化內(nèi)涵，除在芙蓉園重修紫云樓、彩霞亭、涼堂與蓬萊山之外，又開(kāi)鑿了大型水利工程黃渠，以擴(kuò)大芙蓉池與曲江池水面，這里成為皇族、僧侶、平民匯聚盛游之地。曲江流飲、杏園關(guān)宴、雁塔題名、樂(lè)游登高等在中國(guó)古代史上燴炙人口的文壇佳話(huà)都發(fā)生在這里。唐時(shí)的曲江性質(zhì)大變，成為首都長(zhǎng)安城唯一的公共園林，達(dá)到了其發(fā)展史上最繁榮昌盛的時(shí)期，成為唐文化的薈萃之地、唐都長(zhǎng)安的標(biāo)志性區(qū)域，也奏響了中國(guó)文化的最強(qiáng)音。
“江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠。”唐太宗“貞觀之治”后，園林建設(shè)在其后的高宗、睿宗等朝在這里開(kāi)始有了較大的舉動(dòng)，奠定了盛唐文化繁榮的基礎(chǔ)。唐玄宗對(duì)曲江進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建，使其盛況空前絕后，達(dá)到了其園林建設(shè)的頂點(diǎn)。在皇家禁苑芙蓉園內(nèi)，玄宗修建了紫云樓、彩霞亭、臨水亭、水殿、山樓、蓬萊山、涼堂等建筑，并建了從大明宮途經(jīng)興慶宮直達(dá)芙蓉園、長(zhǎng)7960米、寬50米的夾城。經(jīng)過(guò)唐玄宗的擴(kuò)建，芙蓉園內(nèi)宮殿連綿，樓亭起伏，曲江的園林建筑達(dá)到最高境界，各類(lèi)文化活動(dòng)也趨于高潮。隨著唐末長(zhǎng)安城的毀滅，其各種園林建筑也被破壞殆盡，各項(xiàng)文化活動(dòng)逐漸沉寂下去，以至于有些最終消逝得無(wú)法追尋。曲江——平民聚集游覽的公共園林區(qū)，不僅在古都西安發(fā)展史上空前絕后，而且在中國(guó)古代歷史上也絕無(wú)僅有。
第9篇 大唐芙蓉園導(dǎo)游詞
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首先我們來(lái)到大雁塔的南廣場(chǎng)，在這里我們可以看到一尊青銅塑像，這是玄奘法師在西天取經(jīng)路上的生動(dòng)描寫(xiě)。我們可以看到玄奘法師身披袈裟，左手立掌歸依，右手執(zhí)錫杖，兩眼炯炯有神，步伐從容，動(dòng)作堅(jiān)毅，似乎正奔走在漫漫取經(jīng)路上，這頓塑像高約5米，是由西安美術(shù)學(xué)院的晨起難教授設(shè)計(jì)的，跟隨我的腳步，我們現(xiàn)在來(lái)到山門(mén)，俗話(huà)說(shuō)“天下名山，僧占多”許多寺院的大門(mén)也是山門(mén)，山門(mén)也稱(chēng)作三門(mén)。它是指佛教中的三解脫門(mén)，中間是空門(mén)，兩邊分別是無(wú)相門(mén)，無(wú)做門(mén)，我們把出家叫做遁入空門(mén)從這里來(lái)說(shuō)的。
現(xiàn)在我們進(jìn)入慈恩寺，慈恩，顧名思義為了紀(jì)念慈母的恩德當(dāng)年唐高宗李治在做太子時(shí)，為了紀(jì)念早亡的母親文德皇后而修建的。初建于貞觀22年占地398畝。樓閣茶坊十余園，共計(jì)1897間，是當(dāng)時(shí)唐朝長(zhǎng)安城中最宏偉、最壯麗的皇家佛家寺廟。而玄奘法師受朝廷的授命就任為慈恩寺的首位主持，他這里繼續(xù)佛學(xué)的翻譯、佛學(xué)的研究，創(chuàng)立為師法相宗，對(duì)中國(guó)的佛教史、思想史都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
接下來(lái)我們來(lái)看鐘樓和鼓樓，鐘和鼓是寺院的法器，用來(lái)報(bào)時(shí)、集合的。下面我們來(lái)看一下這口鐘，建于明嘉靖27年，重達(dá)三萬(wàn)斤，上面刻有“雁塔晨鐘”四個(gè)蒼勁的大字。這口雁塔晨鐘，自造成使用至今，一直作為大慈恩寺的行依規(guī)范，是本寺佛教和僧侶們收獲的重要組成部分?，F(xiàn)在鼓樓里的大鼓稱(chēng)為暮鼓，寺院的僧人每天聞鐘聲而起，聞鼓聲而眠。
寺院內(nèi)的大雄寶殿可以是中心建筑了，大雄是對(duì)釋迦摩尼的尊稱(chēng)，有大力及且無(wú)為，殿內(nèi)供奉三身佛，中間是法身佛，兩邊是抱身佛、印身佛。在三身佛的兩邊樹(shù)立的釋迦摩尼的兩大弟子?xùn)|邊是迦葉，西邊阿南。
在大雄寶殿的西側(cè)的墻壁上我們可以看到兩塊雁塔題名碑，始于唐中宗神鼠年間，通常及第后，便來(lái)到慈恩塔下題名，通常推薦一位說(shuō)法較好的進(jìn)士記錄下大家及第時(shí)間的以及進(jìn)士們的姓名，籍貫。若以后成為將相后，還要朱筆描紅。因此說(shuō)雁塔題名是一件非常榮耀的事情。我國(guó)著名詩(shī)人白居易在27歲時(shí)，一舉及第考中進(jìn)士，他春風(fēng)得意留下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩(shī)句。唐代以后的鄉(xiāng)士舉人仿照唐時(shí)進(jìn)士題名雁塔，的現(xiàn)在大多是明清的進(jìn)士題名碑。
我們?cè)诖榷魉碌谋趁婵吹降亩咏ㄖ?，就是法堂和藏?jīng)樓，法堂佛教徒講經(jīng)說(shuō)法的地方，相當(dāng)于我們今天的課堂，法堂里供奉的是阿彌陀佛，他是西方極樂(lè)世界的教主，也是我們中國(guó)人最熟悉的佛了，只要念佛人一心念“阿彌陀佛”死后就可以到西方凈土極樂(lè)世界中去，所以我們稱(chēng)“阿彌陀佛”也是謝頂佛。在法堂中間，我們可以看到三個(gè)拓片，你們看中間一張玄奘負(fù)笈圖，玄奘法師背著稱(chēng)重的佛經(jīng)，腳上穿一雙草鞋，背上懸掛一盞油燈，手里拿著佛塵，日夜兼程的趕回長(zhǎng)安。現(xiàn)在我們簡(jiǎn)單介紹一下玄奘法師，姓陳名依，河南堰師人，13歲便到洛陽(yáng)出家為僧，他天資聰慧，又勤奮好學(xué)，在全國(guó)各地訪師求學(xué)后，發(fā)現(xiàn)很多疑難，決意到佛教的發(fā)源地印度探索佛教的真韻。貞觀3年，從長(zhǎng)安出發(fā)游學(xué)西域，違背了朝廷禁令，單人獨(dú)行，穿過(guò)了上無(wú)飛鳥(niǎo)和下無(wú)走獸的大戈壁沙漠，翻越了火焰山和終年積雪的靈山，克服各種千難險(xiǎn)阻到達(dá)印度。此后他繼續(xù)游學(xué)，直至貞觀19年，返回長(zhǎng)安，歷時(shí)17年，往返10萬(wàn)余里，經(jīng)過(guò)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部。同時(shí)，玄奘法師在印度的最高學(xué)府大瀨托寺，獲得極高的學(xué)術(shù)地位，被大乘佛教稱(chēng)為大乘天，小乘佛教稱(chēng)為解脫天。玄奘學(xué)成回國(guó)后，開(kāi)始翻譯范文佛經(jīng)，由于在唐皇主持下，建立了制度完備和方法科學(xué)的佛經(jīng)議場(chǎng)，無(wú)論從質(zhì)量和數(shù)量上翻譯佛經(jīng)的質(zhì)量上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人。開(kāi)辟我國(guó)翻譯佛經(jīng)的先河。
現(xiàn)在我們看到的雄偉建筑就是大雁塔，是仿木結(jié)構(gòu)，樓閣是防軍型磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，唐永徽三年，玄奘法師為了安置他從佛國(guó)印度帶回來(lái)的經(jīng)書(shū)、佛像、舍利。奏請(qǐng)高宗允許建佛塔，初建時(shí)按照印度塔寺形式，高180尺，5層，磚表土心，無(wú)盤(pán)梯，后因塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。于是在武則天長(zhǎng)安年間，重新修塔為七層，人們常說(shuō)救人一命，勝造七級(jí)浮屠就是由此而來(lái)的吧！特別是在明代萬(wàn)歷年間又在塔的外圍包起了一層青磚，完全保持了原唐代的塔體的原型，形成了我們現(xiàn)在看到的風(fēng)貌。現(xiàn)在大雁塔高64。7米，內(nèi)有樓梯，過(guò)一會(huì)兒，大家可以自由登塔盡觀古城秀麗的風(fēng)貌。
從開(kāi)始我們就叫大雁塔，那又是怎么得名的呢？關(guān)于大雁塔的得名有三種說(shuō)法。第一種說(shuō)法西域稱(chēng)佛塔為更多，唐言為雁，佛塔稱(chēng)為雁塔。第二種說(shuō)法源于雁塔題名，而得名。第三種說(shuō)發(fā)按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，一座小乘寺院的和尚卻買(mǎi)不到肉下飯，這天，正是菩薩布施日。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子?！痹?huà)音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，從此謝絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱(chēng)大雁塔。這就是大雁塔得名的三種說(shuō)法。
在大雁塔塔座，南門(mén)洞兩個(gè)非常珍貴的碑石，我們看一下，西側(cè)《大唐三藏圣教序》碑，唐太宗李世民為玄奘撰寫(xiě)的碑文，東側(cè)是《大唐三藏圣教序記》碑，是當(dāng)時(shí)太子李治，后來(lái)的唐高宗所撰寫(xiě)的碑文。兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)，為唐代碑刻中的精品，在碑文中唐太宗高度贊揚(yáng)玄奘法師，說(shuō)有“玄奘法師者，法門(mén)之領(lǐng)袖也”。這兩塊又被稱(chēng)作二圣三絕碑所謂二圣：兩位皇帝（唐太宗李世民，唐高宗李治）親自撰文。第一絕是兩位皇帝親自，第二褚遂良的書(shū)法，第三大唐玄奘法師西天取經(jīng)的內(nèi)容。
此外慈恩寺還投資4100萬(wàn)元，修建玄奘三藏院，它是由張靜秋女士設(shè)計(jì)的一組仿唐建筑群，整體由三個(gè)院落構(gòu)成，西院光明堂、東院薄弱堂和中院的大便覺(jué)堂，在大便覺(jué)堂中，有漢白玉照壁根據(jù)彌勒上升經(jīng)，彌勒下升經(jīng)的故事雕刻而成，彌勒授記圖。同時(shí)在大遍覺(jué)堂，供奉著玄奘法師的青銅塑像以及玄奘法師的頂骨舍利供人們瞻仰和憑吊，在大雁塔的北廣場(chǎng)有全亞洲最大的水景噴泉和唐代文化廣場(chǎng)，東西兩院有別具特色的陜西民俗文化公園。過(guò)一會(huì)兒，大家可以自由參觀一下。
下面我們來(lái)到的是曲江新區(qū)，曲江形成于秦漢，繁盛于隋唐，歷時(shí)千年，集中華古典園林之大成，大唐曲江不僅規(guī)模宏大氣象萬(wàn)千、而且人文薈萃、繁盛開(kāi)放，是盛唐長(zhǎng)安最具有代表性的區(qū)域。而今的曲江是自然風(fēng)光，人文景觀和民俗風(fēng)情及現(xiàn)代都市文化的薈萃之地。旅游資源豐富十分豐富，區(qū)內(nèi)有大唐芙蓉園、曲江海洋館等國(guó)家級(jí)景區(qū)同時(shí)還有秦二世墓、寒窯和杜陵國(guó)家傳統(tǒng)景點(diǎn)。
走出大唐盛景，我們現(xiàn)在看到的這艘巨輪，就是曲江海洋館的主體建筑，你看它桅桿高聳，白帆咧咧似乎是聽(tīng)到了海洋的召喚，就要開(kāi)始揚(yáng)帆遠(yuǎn)航了。下面我們進(jìn)入海洋館進(jìn)行參觀。
游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有“高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”的贊語(yǔ)，岑參有“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮；登臨出世界，蹬道盤(pán)虛空”的名句。詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫(xiě)與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。
第10篇 大唐芙蓉園導(dǎo)游詞
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各位旅客大家好!
今天我們要游覽的是西安著名的唐文化主題公園——大唐芙蓉園。大唐芙蓉園位于古城西安東南曲江新區(qū)，占地1000畝，其中水面300畝，是一座以水為核心，濃縮盛唐文化的大型主題博物園。
這里有全球幅寬最大的水幕電影，全球最大最先進(jìn)的水火景觀表演，國(guó)內(nèi)最長(zhǎng)的唐文化長(zhǎng)廊，還全天循環(huán)播放《夢(mèng)回大唐》的大型歌舞表演。園內(nèi)建有紫云樓、仕女館、御宴宮、杏園、芳林苑、唐市等許多仿古建筑群。無(wú)論你走到哪里，都可以聞到陣陣幽香，仿佛真的回到了幾千年前的盛世大唐。
當(dāng)然，最吸引小朋友的還是水幕電影《齊天大圣》了，它由三塊扇形水幕組成，幅寬120米，高20米，以激光技術(shù)輔助，突出水幕上水的流動(dòng)質(zhì)感，組成音樂(lè)、噴泉、激光三者結(jié)合的立體水上效果，讓觀賞者體驗(yàn)到絕無(wú)僅有的開(kāi)放式水景意境。 聽(tīng)了我的介紹，朋友們一定迫不及待的想要參觀了。心動(dòng)不如行動(dòng)，放開(kāi)腳步，向著自己心儀的目的地進(jìn)發(fā)吧，相信您一定不虛此行!
