第1篇 無錫導(dǎo)游詞
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親愛的游客朋友們，今天我們將要游覽的景點是位于橫山風景區(qū)的江南近代著名的園林，全國重點文物保護單位之一的梅園，又名榮氏梅園。
梅園距離市區(qū)7公里，位于無錫西郊的的東山和滸山南坡，是江南著名的賞梅勝地之一，與蘇州鄧尉、杭州孤山并稱江南三大賞梅勝地。1912年由我國著名的民族工商業(yè)實業(yè)家榮宗敬、榮德生兄弟兩所建。
那么，今天就由我?guī)ьI(lǐng)大家一起走進榮氏梅園，去解讀榮氏家族的血淚成功史吧。從三星石起、觀米襄陽拜石、登天心臺、穿過香海軒、漫步梅林、參觀全園精華景點誦豳堂，隨后參觀樂農(nóng)別墅、招鶴亭、登念劬塔，在花溪結(jié)束游覽。
【三星石】
我們面前的“米襄陽拜石”高3米多，據(jù)說石身有九九八十一孔，大可容拳，小僅納指，是典型的水中湖石，古怪離奇，酷似米顛拱手作揖拜石模樣。
三星石中又以“噓云”福石最為明顯。奇妙的是，透過石中最大洞竅，遠處滸山之巔的念劬塔隱現(xiàn)其間。當初此石落于此處，不知是否刻意為之。
我們現(xiàn)在看見的梅園刻石是1980年按舊老照片重新臨摹重刻的，舊刻石已毀于__?？淌缘淖咸伲延?00多年歷史，寓意“紫氣東來”，象征吉祥富貴。園門東側(cè)的洗心泉，鑿于1916年，由榮德生先生為它取名。
【天心臺】
沿著這條道往相反的方向走，我們會看到一個六角亭坐落于假山石上，這就是著名的天心臺了，建于1914年，源于“梅花點點皆天心”之意。環(huán)繞著亭子走，呈現(xiàn)在眼前的是一座橋，大家知道它叫什么名字嗎?它叫野橋。影射古詩“騎驢過小橋，獨嘆梅花瘦”的意境。大家可以在亭子里休息一會兒，有興趣的朋友們，也可以拿起相機在這拍照留念。
【香海軒】
循著石徑，我們就來到了香海軒。
關(guān)于軒內(nèi)的匾額，據(jù)說是軒屋建成時，榮德生花五十兩購得康有為手書的香海軒，后被前來游玩的康有為識破是有人假冒的，便重新題香海兩字。
香海軒是梅園中賞梅最佳處之一，梅花品種尤繁。有潔白素凈的玉蝶梅，胭脂滴滴的朱砂梅，還有濃妝艷抹的墨梅等。
軒前的榮德生銅像是馬萬祺先生于1986年所贈。
【誦豳堂】
從香海軒穿堂而過，就是梅園的主體建筑誦豳堂了。誦豳堂俗稱“楠木廳”。于1916年建成。誦豳堂為“榮氏梅園”的主體建筑，居中朝南，隨勢設(shè)景：左有樂農(nóng)別墅，右為留月村，前置香海軒，后設(shè)招鶴亭，眾星托月，堂皇煥然。大家抬頭看，我們面前的“湖山第一”匾額為兩廣總督岑春煊所書，兩側(cè)廊柱所掛的，一為秦岐農(nóng)錄江南才子祝枝山的佳句：四面有山皆入畫，一年無日不看花。一為1929年錢以振撰贈、唐肯手書的“使有粟帛盈天下，常與湖山做主人。這些楹聯(lián)、匾額點名了園址的環(huán)境之勝，造園的意趣所在。步入堂內(nèi)，中堂正中高懸匾額“誦豳堂”，是當代著名書畫家吳作人的手跡。榮先生取《詩經(jīng)?豳風》種莊稼艱辛勞作之意用為堂名。寓意深刻，出典古雅而不忘根本。榮氏在實踐其“工業(yè)救國”思想的過程中，深知民生以衣食為本，故以面粉業(yè)為起點，繼之以紡織業(yè)，這兩大產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)都在農(nóng)村。兩柱上的對聯(lián)“與眾人同游樂開園囿空山;為天下布芳馨栽梅花萬數(shù)”，點出了造園宗旨，表現(xiàn)了園主人當年造福桑梓、無私奉獻的的博大胸襟。
誦豳堂內(nèi)陳設(shè)物品均為榮家原物，有紅木家具，福祿壽喜的透雕木屏，九九歸一的古銅鏡和大理石掛屏等等，建筑與陳設(shè)珠聯(lián)璧合，匹配有情。它與香海軒南北呼應(yīng)，面闊九間，中間三間為正廳。因用楠木為梁，稱楠木廳。額下懸掛梅園全景圖，1979年周懷民冒暑之作。中堂兩側(cè)，懸有《豳風》八章，突出了主題，取得滿堂生輝的效果。這里所懸的兩匾兩聯(lián)，及榮德生先生于1949年清明節(jié)為周懷民所書“妙筆天然”匾和當代書法家李澤民的“清香遠布”匾;清伊秉綏sui的“晴日醉，雨日睡，福簡簡，吁可愧;短歌強，長歌狂，詩平平，樂未央”聯(lián)，清沈兆霖書寫的楹聯(lián)：發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福;擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮?。這兩聯(lián)雖均為他事所作，用在誦豳堂，卻十分得體?，F(xiàn)在看來，還成了榮德生先生一生志向遠大、生活簡樸的寫照。他從實業(yè)救國開始，造福桑梓。榮德生先生不僅一生立志高遠，且腳踏實地、待人寬厚，榮氏家族的興旺不敗，和榮德生先生為人處事的準則是分不開的。每年早春，游人都爭先恐后前來一睹其風采。此情此景，正如堂前這副篆書楹聯(lián)中所書：“四面有山皆人畫，一年無日不看花。”
【樂農(nóng)別墅】
因榮德生先生號“樂農(nóng)”，所以取名為“樂農(nóng)別墅”。樂農(nóng)別墅門口還有圓形石臺三張，這原是保興面粉廠1902年所用的法國石磨
【招鶴亭】
在誦豳堂的后面，就是招鶴亭了。
【念劬塔】
遠處的念劬塔是榮宗敬榮德生兄弟為紀年母親而建的紀念性建筑。
【花溪】
花溪景區(qū)因引進奇異花卉并建有巨石景觀，讓人有種回歸自然的歡暢。
游客朋友們，今天的梅園之旅就到此結(jié)束了，謝謝大家參加此次游覽。
第2篇 無錫導(dǎo)游詞
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游客朋友們，你們好！歡迎大家來三國城景區(qū)參觀游覽。
[城門廣場]大家眼前看到的兩尊石雕，稱為天祿和辟邪，天祿和辟邪在傳說都是古代的神獸，具有吉祥、喜慶的寓意，天祿又稱“天鹿”，有“永綏百祿”的意思，辟邪有“祓除不祥”的意思。
[城門樓]進入三國城后，我們首先看到的便是這座高大雄偉的城門樓，其實這里就是當年劇中諸葛亮智設(shè)空城計的拍攝場景。當年馬謖（su）拒諫痛失街亭，致使司馬懿十五萬大軍直逼諸葛亮的屯糧重地西城，而此時孔明身邊并無大將，城中只有一班文官和二千五百軍馬，于是諸葛亮利用司馬懿的多疑心理，巧設(shè)空城計，他特將西城門大開，讓軍士扮作百姓打掃街道，自已帶領(lǐng)兩個琴童，走上城樓，焚香撫琴，司馬懿見狀，以為城中有大軍埋伏，于是率兵而退。
[三國人物雕塑群]走進三國城門樓，在我們右邊的山坡上有一組三國人物群雕，這組雕塑在拍完《三國演義》之后建成，正中是蜀國的人物，有劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、趙云等，右側(cè)是吳國孫權(quán)的軍隊，左側(cè)是魏國的軍隊。大家有興趣不妨在此拍照留影。
[漢鼎]現(xiàn)在我們看到在廣場中間矗立首一尊大鼎，鼎早在原始時代就已經(jīng)出現(xiàn)了，那時它是用粘土燒制的炊具，用來燒煮食物，后來逐漸發(fā)展成為國家政權(quán)和王位的象征，每個朝代更換之際必鑄新鼎，體現(xiàn)繁榮興旺，國泰民安的意思，在中國歷史上鼎有兩種不同的樣子，一種便是大家所看到的三足兩耳型的，另一種便是商朝出土的司母戊大方鼎，呈四足兩耳型。而這時里的鼎與古代大鼎不同，它不僅是三國城的標志，同時又寓意魏、蜀、吳三國鼎立的意思，這尊大鼎全部由生鐵鑄成，重達15.8噸，高度有5.17米，其重量和高度均為世界之最。1997年4月19日，該鼎在三國城內(nèi)正式載入世界吉尼斯評審委員會認定，載入吉尼斯記錄，這尊大鼎的落成，不僅豐富了景區(qū)的游覽內(nèi)容，而且充實了景區(qū)的文化內(nèi)涵。
[跑馬場]在古代，馬是人們用來代替步行的最重要的一種工具，而馬戰(zhàn)也成為古代人極為重要的一種作戰(zhàn)方式，在漢鼎左側(cè)，就有一片周長400米的跑馬場，在這里每天上午10：00推出大型古戰(zhàn)爭演示“三英戰(zhàn)呂布”，參加演出的主要演員和40多匹駿馬，都曾參加過電視劇<<三國演義>;>;的拍攝，現(xiàn)在他們每天在這里為大家演示這驚心動魄、場面宏大的戰(zhàn)爭場景。這場“三英戰(zhàn)呂布”的名聲已響譽海內(nèi)外，每天三國城都有大批的東南亞和港澳臺的團隊來觀看這場精彩的節(jié)目。
[桃園]各位朋友都知道《三國演義》是從劉備、關(guān)羽、張飛三人桃園三結(jié)義開始的，這在全劇中占著重要的地位，所以這桃園就成了展示三國城建筑和風貌不可缺少的一部分。當年劉、關(guān)、張三位不甘寂寞的壯士不期而遇，都想在這亂世年代有所作為，于是一同來到較為富裕的張飛家，借著酒性在后院的桃園內(nèi)指天發(fā)誓，為報國安邦立下忠貞誓言，結(jié)為生死兄弟。大家看到今天的桃園中，石徑曲折，香案上青煙繚繞，園內(nèi)桃花盛開，耳邊不斷有悲壯雄渾的《結(jié)義曲》，仿佛置身于其中。
[競技場]現(xiàn)在大家所看到這個圓形的建筑便是競技場，這是一座具有漢代特色的綜合表演場館，整個建筑結(jié)合了古代戲臺的形式建筑。據(jù)說，我國的斗牛始于春秋，漢代時認為斗牛可以提高士兵打仗的勇氣，而且我國的斗牛比西班牙斗牛還早了三百多年，在這里每天有《武功集錦》的演出。
第3篇 無錫導(dǎo)游詞
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太湖影視城為中央電視臺無錫外景基地，規(guī)劃建6 處景點，目前，歐洲城、唐城、三國城、水滸城已建成。它們集影視拍攝、娛樂、游覽于一體，給人以多層次的美的享受。
歐洲城位于寶界橋北側(cè)，是"世界奇觀"五大景區(qū)之一（其余四大景區(qū)亞洲城，美洲城，非洲城和澳洲城尚待開發(fā)建設(shè)）。歐洲城是個歐式建筑博物館，彌漫著歐洲古典文化的氣息。入口處高大，莊嚴的宙斯神壇，是古希臘人祀奉主神宙斯及其妻天后赫拉的地方。景區(qū)正中的南北中線由水下世界、凱旋門、音樂雕塑噴泉、古希臘露天劇場、法國庭園構(gòu)成主風景軸。寬闊的法式林蔭大道，碧蔭豐草與紅花白石相映，廣潔清麗。巴黎凱旋門是法國古典派的代表建筑，平頂羅馬式，雕刻極為精細，表現(xiàn)出活躍的生命與光輝之美，巍峨壯觀。露天表演廣場邊斑瀾的白石，純粹模仿希臘的浮雕，有眾天使女神的柔和細膩，又有普羅米修斯和拉奧孔的勇武陽剛，用構(gòu)圖和線條的對稱，隱現(xiàn)著永久的生命。從葡萄牙的貝倫塔到北歐鄉(xiāng)村小教堂，從音樂雕塑噴泉到情趣各異的各國特色名橋，我們可以領(lǐng)
略到從14世紀起到文藝復(fù)興時代乃至18世紀的歐洲古典文化。歐洲城以它的異國情調(diào)和良好的服務(wù)，給人以影視文化旅游審美新享受。
唐城位于寶界橋南側(cè)，中央電視臺曾在此拍攝了長篇電視連續(xù)劇《唐明皇》。氣勢雄偉的仿唐宮殿，逶迤的驪山，鱗次櫛比的大殿小閣，楊玉環(huán)沐浴的溫湯水池紅柱畫檐，坐落其間。城內(nèi)街道、酒肆、茶館均仿唐建造，古樸典雅。婀娜多姿的唐歌樂舞，精美亂真的布景道具，游人置身其間，可領(lǐng)略到大唐盛世的風采。
三國城占地35公頃，坐落在煙波浩渺的太湖之濱。城內(nèi)建造了具有漢代風格的建筑面積達8 萬多平方米的"吳王宮"、"甘露寺"、"七星壇"、"烽火臺"等依山而筑，氣象萬千。另有"水寨"、"轅門"、"古戰(zhàn)船群"等幾十個大型景點，那粗獷、古樸、雄渾的建筑群體，彌漫著魏蜀吳三足鼎立年代的爭斗氣息。三國城內(nèi)，那獵獵軍旗，斑駁的戰(zhàn)船，武士身穿戎裝盔甲，躍馬挺槍"三英戰(zhàn)呂布"；硝煙滾滾，配以逼真的電聲效果，把"火燒赤壁"的恢宏場面表現(xiàn)得淋漓盡致。另有"祭七星壇"、"劉備招親"等精彩表演。三國城以它得天獨厚的地理條件，將1700多年前群雄爭霸的場面再現(xiàn)在現(xiàn)代人的眼前，使人充分領(lǐng)略漢代的歷史文化。真是人間的鬼斧神工，將時空的阻礙化為烏有。
第4篇 無錫導(dǎo)游詞
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無錫蠡園導(dǎo)游詞
編輯：導(dǎo)游詞孟憲彪
各位游客：
我們現(xiàn)在將去游覽的景點是蠡園。蠡園距無錫市區(qū)10公里，位于前湖北岸的青祁村，是一處以“堆造假山、巧借真水”而聞名的江南水鄉(xiāng)園林。
蠡園簡史：得名由來—創(chuàng)建歷史—景區(qū)分布
蠡園因蠡湖而得名，蠡湖原名“五里湖”，是太湖東北岸的一個內(nèi)湖，湖面8.6平方公里。相傳2000多年前，越國大夫范蠡協(xié)助越王滅亡吳國后，功成名就，攜西施隱居于此。后人把范蠡、西施當年泛舟的五里湖叫做“蠡湖”，蠡園也因此而得名。蠡園的建設(shè)，最早是在民國初年（1912年），當時的青祁村人虞循真在蠡湖岸邊種植了柳樹、菱藕，然后筑堤圍坎，建造茅亭，形成了“梅埠香雪”、“南堤春曉”、“曲淵觀魚”等“青祁八景”，并設(shè)立“山明水秀之區(qū)”牌額以示游人，從而奠定了蠡園風景開發(fā)的基礎(chǔ)。1927年，又一位青祁村人王禹卿，在上海經(jīng)營面粉生意致富后，回到鄉(xiāng)里，在“青祁八景”的基礎(chǔ)上辟地30畝，鑿池引水，疊石為峰，歷時三年建成蠡園。1930年，蠡園的另一位建造者陳梅芳在蠡園旁建造了另一個園林，據(jù)范蠡在此與鄉(xiāng)親們一起養(yǎng)魚的傳聞，取名“漁莊”，并聲稱要勝過蠡園，因名“賽蠡園”。1936年，王禹卿的兒子王亢元，又分別營建了湖心亭、凝春塔等建筑。解放后，1952年無錫市政府經(jīng)全面整修，在蠡園與漁莊之間，建筑了一條千步長廊，從而將兩園連成一體，統(tǒng)稱“蠡園”。1978年又在長廊之東拓建新園，形成了如今的規(guī)模。蠡園現(xiàn)占地123畝，其中水面占40％以上，全園分為四個景區(qū)：西部有百花山房、月波平眺、南堤春曉和四季亭；東部有千步長廊、湖心亭、凝春塔；中部有假山群、蓮舫；新辟的有春秋閣等名勝景觀。
蠡園大門—百花山房
各位游客：我們現(xiàn)在來到了蠡園大門，這是由原漁莊大門改建而成的。進門是90平方米的敞廳，右側(cè)墻上刻有蠡園風景圖。向前過暗廊、月洞門，穿過假山屏障，只見右邊堆砌著湖石、假山，這就是著名的百花山房。它建于1934年，外觀為落地長窗，配以各種花紋雕刻。廳里陳設(shè)古式家具，房后種植芭蕉、棕櫚。百花山房回廊中的墻上裝飾著彩繪壁畫，它以西施故事為線索，形象地展現(xiàn)了西施一生的主要經(jīng)歷。西施是我國古代四大美女之一，浙江諸暨人。在吳越爭戰(zhàn)中，越國謀臣范蠡幫助越王勾踐設(shè)“美人計”，將西施獻給吳王夫差，從而使夫差沉迷酒色，最終亡國。由回廊向前，二層樓建筑是“濯zhuó錦樓”。
假山群—蓮舫—洗耳泉—桂林天香
假山石陣是蠡園景區(qū)的主要特征。1930年陳梅芳建漁莊時，用太湖石堆砌假山群，由浙江東陽人蔣字元設(shè)計建造。來到假山群，只覺峰回路轉(zhuǎn)，曲折盤旋，置身其中，如入迷宮。假山群的建造豐富了園林內(nèi)容，增加了山林野趣，又分隔了景區(qū)空間。這些假山都以“云”字題名，有云窩、云腳、穿云、朵云、盤云、歸云、留云等。假山最高處是“歸云洞”，高12米。在此可以眺望全園景色。我們到此，是否有一種“身在此山中，不知云深處”的感覺呢！假山雖小，卻風景獨特。在假山群旁，還配置著小亭、池塘、小溪、曲橋、石筍，并且種植了各種名貴花木，大有會稽蘭亭之風光。假山群中最大的建筑是“蓮舫”。它建于1930年，三面臨池，一側(cè)和駁岸相連，分成三個艙：前艙是落地長窗，中艙裝飾著矮墻花窗，尾艙隔有粉墻欄桿。舫是園林湖泊中建造的一種船形建筑，主要供人在游覽時駐足停留，觀賞水景。江南園林造園多以水為中心，蠡園又建在太湖邊，因此陳梅芳在假山群中造了這座蓮舫，使游人不在水中劃船，卻如同置身舟中的感覺，充分體現(xiàn)了造園者的用意?？赐晟忯常覀冄厥废蚰?，前方有一口直徑約一米的泉井，周圍疊石形如耳廓，這就是著名的“洗耳泉”。泉旁這塊大石，狀如獅子，似在守護著清泉。再看泉畔石路兩旁分布著這些湖石，倘若游客們仔細辨認，就能看出12生肖的動物形態(tài)?？缦瘶蛏嫌小皾擊~”兩字。此處景觀以景狀物，讓我們不得不嘆服造園者的別具匠心。下面讓我們繞過假山，來到一片豁然開朗的景區(qū)。這里平地上種植著數(shù)十株古老的桂樹，郁郁蒼蒼，香溢滿園，因而名叫“桂林天香”。倘若中秋時節(jié)來到這里，定能使您感受一番“天香云外飄，桂子月中落”的情趣。
涵虛亭—四季亭—月波平眺—空界橋
走出假山群，過月老亭石拱橋，前面看到的攢尖敞開的亭子，就是“涵虛亭”。此亭本來在蠡園東部，建漁莊時遷到這里。原先亭子分成八面，有矮墻，上裝花格長窗，1958年整修時，拆除了花窗和矮墻，成為現(xiàn)在開敞的樣子。1983年還塑有“西施浣紗”像?！昂撏ぁ鼻笆恰八募就ぁ?。四個亭子外形雖然一樣，寓意卻十分深刻，它們代表了一年中的春、夏、秋、冬四時。四季亭于1954年建造，造型別致，歇山式亭頂。亭內(nèi)三面扶手稱作“美人靠”，亭頂上裝飾著水生植物——荷花、荷葉、蓮蓬。我國古代把水生植物看作吉祥物，認為可以避免火災(zāi)。那么這四個亭如何加以區(qū)別呢？一是看亭邊種的植物：春亭旁種梅花和迎春；夏亭畔種夾竹桃；秋亭邊種桂花；冬亭側(cè)種臘梅。二是看四亭所處的方位，無錫地處近海，緯度較低，屬亞熱帶氣候，春、夏、秋、冬四季風向分別以吹東、南、西、北風為主，所以“四季亭”以東、南、西、北方位確定。四季亭還各有一個更好聽的名字，這是在1980年《無錫日報》上公開征集評選的，它們分別是：春亭叫“溢紅”，夏亭名“滴翠”，秋亭為“醉黃”，冬亭稱“吟白”。在蠡園西南角，臨湖建“六角亭”（游船碼頭），這就是蠡園風景之最的“月波平眺”。它飛檐翹角，綠瓦紅柱，因亭頂原立有一只仙鶴，故又叫“仙鶴亭”。1958年整修時拆除了，換成現(xiàn)在的葫蘆攢尖頂。頂上有12根楞木，斗拱相連，雕刻著60只金鳳凰，每五只鳳凰由一條龍率領(lǐng)，中間繪有雙龍戲珠，所以也叫“龍鳳亭”。1981年，無錫書畫家倪小近寫的“月波平眺”匾懸掛在亭正中央。站在亭中可以眺望五里湖，領(lǐng)略湖光山色，所以也叫“望湖亭”。
各位游客：如果我們在這里坐船游覽蠡湖，便能眺望到遠處的寶界橋，它是榮德生在1934年做60大壽時，出資建造的。橋的全長375米，寬5.6米，高7.7米，橋下架有60個橋孔，象征榮德生60大壽。因橋在寶界山下，故名“寶界橋”，又因為此橋是無錫最長的橋，所以人們也稱它為“長橋”。
南堤春曉—千步長廊—暗紅煙綠—凝春塔
在“望湖亭”前沿湖邊的是“南堤”。長二三百米，30年代初，虞循真在這里種植桃樹和柳樹，稱“南堤春曉”，成為“青祁八景”之首。如今共有300多棵柳樹，600多株桃樹。每到春天，紅碧桃、紫葉桃，以及從外引進的金散金碧桃、重瓣白碧桃等十多個品種的桃花競相開放，爭奇斗艷，將這里點綴得分外美麗。沿南堤向東，走過假山石洞，是一個小天井，左邊是木香樹，右邊是一棵紫藤，再向前穿過月洞門，就是長廊。長廊全長289米，也稱“千步長廊”，建成于1952年。它既連接了老蠡園和漁莊，也構(gòu)成了一道獨特的景致。長廊一面臨蠡湖，另一面是長墻，墻上開有80多個漏窗，并用青瓦砌成各式圖案，大家仔細端詳就會發(fā)現(xiàn)，每個圖案各不相同，別具匠心。長廊東邊，嵌有38塊磚刻，刻的是蘇東坡、米芾、王陽明等人的作品，這是在1928年建園時鑲嵌上去的。整個長廊臨水一邊設(shè)置長椅，既裝飾游廊，又能供游人休息，倚欄觀景，人在其中，確能領(lǐng)略到“山光照檻水繞廊”的意境。千步長廊東邊的盡頭，用棧橋和長廊相連的是湖心亭。湖心亭采用平橋涵洞的建筑結(jié)構(gòu)，伸向湖中約50米，它是1935年由王亢元出資建造的。整座亭呈長方形，飛檐翹角，四面通敞，上部金色琉璃瓦頂，底部用黃色架筑材料。一面墻上雕刻有《嘉湖佳話》壁畫；另一面有“晴紅煙綠”匾，表明五里湖景色四時多變，因此也叫“暗紅煙綠”水榭。和湖心亭隔水相望的是“凝春塔”，高約數(shù)米，五層八角，紅磚青瓦，小巧玲戲，中西結(jié)合，是蠡園中的著名一景。
半亭—春秋閣
現(xiàn)在我們從千步長廊返回，可看到長廊一端，有一段獨特的建筑，它與長廊相連，一半是走廊，一半是亭子，因此名叫“半亭”。半亭是千步長廊的延伸，它連接著蠡園新區(qū)，起到了一個過渡作用。這里也是觀賞春秋閣的最佳地方。
游客們：前方這座三層樓的高閣就是“春秋閣”，它建于1978年。讓我們走近閣旁，各位請看：這幢單檐歇山頂?shù)慕ㄖＡ⒃谡麄€園林的最高處，給全園建筑增添了層次錯落的變化。檐下高掛一塊“春秋閣”的橫匾，是著名書畫家劉海粟sù的手筆。閣名取自春秋時期范蠡和西施的故事。游客們：閣內(nèi)有回廊，可以登臨遠眺，閣的底層還有一幅大型壁畫《范蠡西施泛舟圖》可供欣賞。下面請大家跟我一起登上春秋閣，居高臨下地領(lǐng)略一番蠡園的壯麗景觀吧。
第5篇 無錫導(dǎo)游詞
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無錫華萊塢導(dǎo)游詞
編輯：顏葉平
景區(qū)概況
華萊塢影都景區(qū)位于國家數(shù)字電影產(chǎn)業(yè)園內(nèi)，由國家廣電總局和江蘇省人民政府共建的國家級園區(qū)。影都的前身是籌辦于1986年的雪浪初軋，是當時最大的鋼鐵廠。____年無錫城發(fā)生太湖水危機，為了城市的建設(shè)和太湖環(huán)境的治理，市委市政府提出經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級，決定把這家鋼鐵廠整體搬遷，原老廠區(qū)經(jīng)過改造擴建后，于____年年正式揭牌，成就了如今的國家級數(shù)字電影產(chǎn)業(yè)基地。
園區(qū)以數(shù)字電影拍攝為龍頭，以后期制作為支撐，集電影拍攝、旅游、商業(yè)、文化交流等功能與一體，在園區(qū)內(nèi)累計完成影視項目拍攝制作200多部，如《變形金剛4》、《環(huán)太平洋》、《忍者神龜》、《美國隊長2》、《西游記之三打白骨精》、《一步之遙》、《武媚娘傳奇》等，電影《獨行俠》、《環(huán)太平洋》獲第86屆奧斯卡最佳視覺效果獎提名。
目前華萊塢影都景區(qū)已建成電影時尚主題街、湖光水景噴泉區(qū)、數(shù)字電影科技館、品啦明星蠟像館、影視拍攝體驗區(qū)、5d光影秀演出等旅游項目。
1、科技館
《____年》、《泰坦尼克號》、《阿凡達》等這些經(jīng)典3d大片大家都已經(jīng)熟悉，經(jīng)典的橋段大家歷歷在目。該場館為游客剖析了3d大片的拍攝內(nèi)幕，電影場景真實重現(xiàn)在游客面前，游客還能親身體驗《泰坦尼克號》、《阿凡達》中的經(jīng)典場景。
序廳
大家走進來之后，首先看到兩邊掛著的都是市面上最流行的3d畫，大家可以拍拍照。
時光列車
電影自誕生以來已經(jīng)走過了100多年的歷史了，那么最早的電影又是什么樣子的呢？現(xiàn)在讓我們走進電影時光列車一起來重溫電影的發(fā)展史.
泰坦尼克
我們現(xiàn)在所在的區(qū)域是泰坦尼克號解密區(qū)，在影片《泰坦尼克號》中，豪華巨輪沉沒的一幕，已經(jīng)成為災(zāi)難片的經(jīng)典。而這一經(jīng)典災(zāi)難場景以假亂真的成功還原，絕大部分都依賴于數(shù)字電影后期中的電腦特效制作。
（指著第一個模型場景），這個場景是影片中男女主人公第一次見面時候的場景，演員吊著威亞（保護繩）在18米的高度上表演。拍攝這個場景時下面是綠幕而非真實的海面。特效小組在后期中進行摳像、海浪模擬和背景合成等。
在影片拍攝中，最具挑戰(zhàn)的就是重現(xiàn)沉船時的場景。在影片的這個場景中（指著第二個模型場景），巨輪的一頭正在迅速下沉，人們從200多英尺的高度墜下非常驚險刺激，這些并非真實表演的人，而是后期特效制作的三維動畫人。而您在影片中看見的，上千人絕望地驚叫著逃命的場景，其中85%以上都是由數(shù)字特效完成的。在影片《泰坦尼克號》中，正是因為數(shù)字特效和實拍場景的完美融合，才營造出了這種驚心動魄、波瀾壯闊的場景。
____年
我們現(xiàn)在所在的區(qū)域是影片《____年》的解密區(qū)。影片最大最吸引人的看點就是好萊塢特效打造出的火山噴發(fā)、地震地裂、房屋倒塌、海嘯洪水等一系列震撼人心的災(zāi)難場景。
請大家注意看，這個模型仿造的就是《____年》拍攝現(xiàn)場的拍攝平臺。整個場景如街區(qū)、房屋、樹木、汽車等都是搭建在這樣一個743平米的機械平臺上，平臺使用液壓系統(tǒng)和氣動裝置，可以按照地震的震動規(guī)律模擬地震時的震動，所以演員在這種震動的平臺上就像是在經(jīng)歷真實的地震一樣。平臺邊緣的四周是一圈藍幕，在后期數(shù)字特效制作中，合成師會把藍幕扣除掉，并與使用電腦制作的環(huán)境場景進行合成，這樣虛實搭配就會讓觀眾感覺更加真實。
飛龍體驗
看過《阿凡達》的觀眾，肯定對納威人騎著飛龍在高山流水間穿梭遨游的場景記憶深刻。在這里，您也可以?，F(xiàn)在請您騎上綠色的鞍馬，經(jīng)過后臺電腦的自動綠幕摳像和數(shù)字合成處理后，此時出現(xiàn)在前方屏幕中的您，就已經(jīng)像是納威人一樣騎著飛龍穿梭于崇山峻嶺之間了。
泰坦船頭
我們現(xiàn)在所在的是泰坦尼克號的體驗區(qū)，主要使用了實時摳像和攝影機跟蹤匹配技術(shù)。沐浴晚霞，迎著海風展開雙臂，您在這里就能置身于這一經(jīng)典的場景之中，現(xiàn)在有請您和家人、朋友一起登上船頭，盡情感受這經(jīng)典的時刻吧。
3d演示
屏幕上方分別是2d和3d的顯示效果，如今拍攝3d電影有前期拍攝成2d,后期轉(zhuǎn)化成3d，也有像在我們這里直接使用3d雙眼攝像機拍攝成3d的效果。在這里大家還可以拍攝團體微電影。
配音體驗室（暫不對外開放）
迷失森林
這里還原的是影片《阿凡達》中美麗的潘多拉星球森林一角，它使用的也是藍屏綠幕的技術(shù)，在后期我們將藍色的幕布摳除，替換成幽深的森林這么一個景象。場景中有3個觸控點，請您嘗試尋找并觸摸一下。您可以在前方的屏幕中看到比現(xiàn)場更加神奇、夢幻的畫面，這都是數(shù)字特效的魅力。
2、影棚拍攝體驗區(qū)
前面的灰色建筑就是華萊塢攝影棚，那里原來是一個老廠房，景區(qū)利用原來行架的基礎(chǔ)，搭建了室內(nèi)攝影棚，在那里拍攝了《武媚娘傳奇》，電影《西游記之三打白骨精》等影視作品。
我們即將進入影棚拍攝體驗區(qū)，由于影棚都為木架構(gòu)，所以在進入之前，我重點說3點，第一是大家一定要注意安全，有些場景例如假山和我們現(xiàn)實中完全不同，因為拍攝時間較短，所以一般都是用泡沫或碎木搭建的臨時場景，所以這些場景沒有承重力，大家不要隨便觸摸道具。第二，由于場景的需要，有些地方會有小的落差，大家注意腳下，記住拍照不走路，走路不拍照。最后就是更關(guān)鍵的，由于攝影棚都為木材和泡沫搭建而成，所以一定不能有火源，吸煙的游客一定要在指定的地方吸煙。
民國街
民國街的總長大約是175米，用于民國題材電視劇以及電影的拍攝、取景。
我們在設(shè)計建造民國街區(qū)前，為了力圖還原當時的場景影像，也對民國時期的文化和建筑進行了一系列的考證，以民國時期崛起于東亞的新興都市---上海，當時最為繁華熱鬧的金陵東路為參照，對民國街的外觀進行設(shè)計和建成。
進來之后大家請看左手邊的照片墻上，也是當時拍攝時留下的一些照片。有武媚娘傳奇劇照、西游記之三打白骨精劇照、畫皮2劇照等。地上是現(xiàn)今在綜藝節(jié)目中常出現(xiàn)的指壓板，大家可以脫鞋親自體驗一下酸爽的感覺。
而它的右邊則是半西式風格的各種店鋪菜館，上世紀三十年代，正是我國一部分重要的大型城市處于亞歐文化交融碰撞的時期，街上已隨處可見中西文化的兼容并蓄，并且女性的權(quán)利和自由也得到更多的解放，所以在我們的麻雀館和歌舞廳等場所隨處可見三五好友休閑娛樂。
繼續(xù)往前走，我們看到左手邊這座極具西式風格的鐘樓，平時在各種諜戰(zhàn)電視劇里，也經(jīng)常會出現(xiàn)在鐘樓下秘密會面的場景，所以鐘樓在當時是有著特別和重要的意義的。
6號攝影棚——承慶殿
在____年12月，由范冰冰、張豐毅、李治廷主演的大型古裝歷史劇---《武媚娘傳奇》在湖南衛(wèi)視開播，這部劇自開播起收視率就一直高居不下，劇中的場景華麗美感俱佳更是讓觀眾目不暇接，為了拍攝出超強規(guī)格的電視劇，力圖還原一個大唐王朝的貞觀盛貌，該劇除了變景和改景外，拍攝場景大大小小就有上千個，大規(guī)模場景有380個左右，內(nèi)景搭建有46個，其中包括當時的世界中心長安古都、氣勢宏大精美絕倫的大唐皇宮太極宮，這些場景都通過實景和特技相結(jié)合的方式呈現(xiàn)在觀眾面前，而劇中幾處重要的場景：承慶殿、政務(wù)堂、藏書閣、掖庭局、浣衣場等，便是在我們的影棚內(nèi)拍攝的。接下來就讓我們進入武媚娘和皇上第一次見面跳舞的承慶殿。
承慶殿外景拍攝地是三國城的吳王宮，內(nèi)景就是華萊塢的攝影棚，進來后一眼就能看到前方突出的臺座，古代將這種與臺階相連的臺座稱之為丹樨，丹樨的兩側(cè)通常會擺放祥獸，正如我們現(xiàn)在看見的擺放在龍椅兩側(cè)的金色朱雀。我們接著看到臺階下左右兩側(cè)同時擺放了兩個高達2米的蠟燭臺，這兩個蠟燭臺寓意深刻，我們看見它的頂端是象，而在中國傳統(tǒng)文化里，“象”與“祥”字諧音，所以代表了吉祥平安的意思，下半部分則是龍，龍在古代是一種善變化、能興云雨、利萬物的神異動物，同時是帝王統(tǒng)治的化身，象征皇帝至高無上尊貴的身份，可能您會問蠟燭在哪里，龍頭上方有四個圓盤，那里面注滿了蠟油，便可以點燃了。從這些品種各異的擺設(shè)，我們就可以發(fā)現(xiàn)劇組對影棚置景的要求非常嚴格和細心，既講究美觀大氣，又要能夠體現(xiàn)出唐朝豐富、多元的國家文化特點。武媚娘和李世民跳舞是劇情發(fā)展的線索，因此在整個殿內(nèi)三分之一的位置劇組還臨時搭建了一個高出地面50公分的紅色木結(jié)構(gòu)舞臺，用于拍攝兩人因舞生情的畫面，在舞臺前方左右兩邊還各放置了六盞古色古香的路引作為裝飾，周圍則多以燭臺渲染當時浪漫唯美的情境。因此根據(jù)承慶殿內(nèi)的布置我們大概也能猜到在這里曾經(jīng)拍過的場景。
轉(zhuǎn)向后方是政務(wù)堂，相當于我們現(xiàn)在所說的書房，屏風前的案幾，則是劇中皇帝批閱奏疏時使用的案幾。
我們繼續(xù)往前面走，現(xiàn)在我們來到的便是藏書閣，五組書架上擺放了一些宗卷，拍攝的就是媚娘在藏書閣的場景。
4號攝影棚——掖庭（浣衣場）
來到這里，相信大家要直呼，好漂亮的桃花樹，小橋流水，讓人不禁心生愜意。你一定想象不到這般如此景象的地方其實是冷宮，在唐朝稱之為“掖庭”，掖庭宮是唐朝宮女居住和犯罪官僚家中女眷充入宮中服役的地方。進來后左手邊有一個非常顯眼的類似紡車的大家伙，是唐朝的“洗衣機”，一般用來洗大件衣物，需要兩個人協(xié)力共同完成，現(xiàn)在我們看見的這個鋪滿睡蓮的魚池，當時是洗衣池，周圍是一群正在浣衣的宮女們，所以武媚娘被罰入掖庭洗衣服做苦力等場景正是在這里拍攝完成的。
5號攝影棚——三打白骨精
出掖庭對面就是5號攝影棚，拍攝了由郭富城、鞏俐等主演的《西游記之三打白骨精》。一進入就是悟空一打白骨精老村婦的家。右手邊是白骨精輪回受難的囚車。盡頭是一座的沙海，在悟空保護唐僧取經(jīng)的途中，經(jīng)過此沙海，遇到了八戒和悟凈。
民國火車站
民國火車站是按照民國時期北京永定門火車站為原型進行設(shè)計建造的。所陳列的火車是1981年鐵道部唐山機車車輛工廠制造的蒸汽火車頭。
3、品啦明星館
上海品啦造像公司，是國內(nèi)一家品牌化連鎖運營的3d造像機構(gòu)，為實現(xiàn)高精度高質(zhì)量的3d立體人像數(shù)據(jù)及3d人像打印產(chǎn)品，提供專業(yè)的3d人像私家定制的服務(wù)機構(gòu)。蠟像館的人物都是用最先進的3d打印技術(shù)制作而成。工程師會拿一臺專用掃描儀采集人物素材，包括膚色、褶皺、衣服顏色等種種細節(jié)，然后導(dǎo)入電腦開始計算機建模，再經(jīng)過修飾后進入打印程序。打印完畢后經(jīng)過后期加工就成形了蠟像。
二樓：各位游客，眼前這2位人物呢，是無錫老百姓比較熟悉的當?shù)胤窖怨?jié)目《扯扯老空》的主持人。
政治明星區(qū)：中國代表人物：___、周恩來、鄧小平、朱德；俄羅斯總統(tǒng)：普京；美國總統(tǒng)：奧巴馬；德國總理：默克爾。
音樂明星區(qū)：邁克爾·杰克遜、ladygaga、陳奕迅、劉德華、張國榮、郭富城。
體育明星區(qū)：科比、梅西、貝克漢姆。
社會名人區(qū)：奧黛麗·赫本、陳坤、趙本山、鄧麗君、李嘉誠、比爾·蓋茨、李彥宏、喬布斯、哈利波特、甘道夫。 卡通人物區(qū)：多啦a夢、小黃人、米奇、hello-kitty、光頭強、熊大熊二、還有互動投影系統(tǒng)。
一樓：影視明星區(qū)：黑寡婦、金剛狼、蜘蛛俠、美國隊長、鋼鐵俠、布魯斯·威利斯、施瓦辛格、杰森·斯坦森、丹尼爾·克雷格、道恩·強森、威爾·史密斯、姚晨、范冰冰、布拉德皮特、張藝謀、姜文、周星馳、葛優(yōu)、凱撒、黃曉明、李連杰、張涵予、章子怡、黎明、甄子丹、李小龍、方中信、周潤發(fā)。
第6篇 無錫導(dǎo)游詞
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無錫拈花灣導(dǎo)游詞
尊敬的各位游客，大家好，歡迎來到最美禪境——靈山小鎮(zhèn)·拈花灣！靈山小鎮(zhèn)·拈花灣座落在無錫市濱湖區(qū)馬山國家風景名勝區(qū)的山水之間，是靈山集團歷時5年，繼靈山梵宮之后又一精品力作，于____年11月14日開放。這里向來有“凈空、凈土、凈水”之稱，生態(tài)秀美，環(huán)境優(yōu)越。而拈花灣靠山面湖，更與靈山大佛依山為鄰，可以說是得盡天地人文靈氣。小鎮(zhèn)整體建筑風格與日本奈良非常相似，又融入了中國江南小鎮(zhèn)特有的水系，打造出了一種獨有的建筑風格，使得整個小鎮(zhèn)沉浸在美輪美奐的意境中。
拈花灣的命名，一方面源于靈山會上佛祖拈花而迦葉微笑的經(jīng)典故事，同時也緣于它所在的地塊形似五葉蓮花的神奇山水。從整個小鎮(zhèn)的總體布局來看，拈花灣通過三條主要交通道路和水系的組織，規(guī)劃了“五谷”、“一街”、“一堂”的主體功能布局，并配以禪意的命名體系，形成以“五瓣佛蓮”為原型的總平面。其中，“五谷”分別為云門谷、竹溪谷、銀杏谷、禪心谷、鹿鳴谷，形似五瓣花瓣，主體功能為涵蓋會議、酒店、度假房產(chǎn)；“一街”即香月花街，位于花心，是拈花灣的核心商業(yè)街區(qū)；“一堂”即胥山大禪堂，位于花干，既是大型禪修體驗場所，也是拈花灣的大型景區(qū)標志物。
拈花灣，可以說因禪而名，由禪而起，得禪而樂，是當代人對中國禪文化的創(chuàng)新性解讀與傳承。它的景觀完全是依據(jù)東方美學(xué)創(chuàng)造出來的，在表現(xiàn)風格上就是禪意山水和唐風宋韻的群體小鎮(zhèn)；在文化內(nèi)涵方面，它既是世界佛教論壇永久會址的配套工程，占據(jù)著佛教文化的高點，承擔接待全球佛教界高僧大德和各界精英的職責，同時它更立足東方禪智慧，以“讓我們微笑”為主題，結(jié)合現(xiàn)代人的時尚生活，打造了集休閑度假及身心調(diào)適于一體的“樂活·禪”生活體驗，向世界倡導(dǎo)“簡單、健康、快樂”的綠色禪生活，讓人們心身愉悅，情有所托，智有所益，思有所歸，在“微笑之旅”中學(xué)會放下，從而開創(chuàng)一種心靈度假的新模式。這里就是人們心靈的加油站。因此，拈花灣也被定位為世界級的禪意旅居度假目的地。
進入了拈花灣，我們就能真正體會到禪意旅居的真實內(nèi)涵。因為除了波羅蜜多大酒店和度假公寓、度假別墅之外，拈花灣還有近891間風格各異的禪意主題客棧，這些客棧分布在山野溪流處、湖畔云水間，大多以禪宗公案和佛教故事為題材進行創(chuàng)意設(shè)計，以蘆花宿、云水間、吃茶去等富有詩意和禪機的字眼命名，讓人如臨其境，處之忘俗。
另外，拈花灣最讓人動“心”的，莫過于豐富多彩、富有創(chuàng)意的禪文化體驗活動了。比如香月花街——拈花灣的禪文化大動脈，薈萃了近百家國內(nèi)知名的文創(chuàng)產(chǎn)品和特色體驗的工坊店，涵蓋茶道、花道、香道、書道、劍道和禪餐、禪飲、禪樂、禪畫、禪spa、工藝品、糖果工坊等文化形態(tài)，在這里體驗獨具創(chuàng)意和禪味的生活方式，讓人放松身心、打開心結(jié)、收獲感悟。還有坐忘、經(jīng)行、出坡、抄經(jīng)、禪趣品茗、禪藝手工、拈花一時禪、香道雅習(xí)、蓮心會茶……讓人在輕松愉悅中感悟人生，感悟幸福。當然，最為知名、也是最為震撼的就是《禪行》演出活動了，每一個欣賞過的人，都曾刷爆朋友圈，不過它只在夜間舉行哦。
下面就請各位游客跟隨我，一同感受靈山小鎮(zhèn)·拈花灣的美麗與禪意吧。
1、拈花一笑（云門谷）
各位游客朋友，現(xiàn)在我們所處的位置，是拈花灣的游客中心和內(nèi)外交通換乘中心，也是拈花灣最南端的一個山谷云門谷，是“蓮花八觀”中“五片花瓣”的第五片花瓣。的確，正如許多禪客所看見的那樣：云門谷“無云”，卻以云得名；云門谷“無門”，卻以門得名。這是為什么呢？這個疑問，離開了拈花灣，才能真正解開答案。其實，對于真正的禪客來說，有云無云，有門無門都不重要，重要的是：您只有從“云門”入門，才能進入拈花灣，開始您的禪意生活，重返您的禪意居所。進入云門谷，您要做的，只有一件事，就是下車上車。下車是放下，上車是慈航。上下之間，禪心已度。云門無門，溪谷有路。
接下來，我們就要進入景區(qū)了，首先映入視野的是“拈花一笑”（游客服務(wù)中心）。禪宗有佛祖“拈花一笑”的典故。據(jù)載：世尊在靈山會上，拈花示眾，當時所有的人都不理解，沉默不語，唯有迦葉尊者破顏微笑。佛祖當即宣布：“我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法，熄滅生死、超脫輪回的奧妙心法，能夠擺脫一切虛假表相修成正果，其中妙處難以言說。我不立文字，以心傳心，于教外別傳一宗，現(xiàn)在傳給摩訶迦葉?！比缓蟀哑剿厮玫慕鹂|袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗“拈花一笑”和“衣缽真?zhèn)鳌钡牡涔省Ｖ袊U宗把摩訶迦葉列為“西天第一代祖師”。這也就是禪宗的起始。而我們的游客服務(wù)中心便是以“微笑”服務(wù)的宗旨對待每一位來到拈花灣的客人，讓大家在一片笑意祥和的氣氛中享受美妙的旅程。
2、半山銜日（水幕電影）
各位朋友，這里是“半山銜日”景點。宋代常州武進人孫覿（音“迪”）曾著文：“獨行鷗鷺之群，共集雞豚之社。半山銜日，落帆影于巖中。萬壑留風，過樵聲于枕上。”描繪的就是這里的太湖景色，只是經(jīng)過拈花灣的打磨，文中風景的境界更加深遠。這里天宇澄明，白云悠悠，天光云影倒映在清澈的湖水里，清風徐徐，禪意盡現(xiàn)。給遠離城市喧囂與嘈雜的人提供了一處絕好的休閑場所。
另外，這里還是《禪行》演出中，水幕電影的表演區(qū)，每天晚上，當水幕噴起，流光溢彩的水幕便將上演佛祖“拈花微笑”、達摩祖師“一葦渡江”等禪宗典故，美輪美奐，似空非空，觀賞效果非常震撼。
在這里，特別向各位介紹一下《禪行》演出。其實，《禪行》演出是第四屆世界佛教論壇佛教文化藝術(shù)交流的重要組成部分，是靈山小鎮(zhèn)·拈花灣向論壇獻禮的重要活動。它以靈山小鎮(zhèn)·拈花灣的山水禪境和唐風宋韻的景觀建筑為載體，借助現(xiàn)代數(shù)字多媒體技術(shù)與舞臺表演藝術(shù)，營造了“花開吉祥”、“拈花微笑”、“一葦渡江”、“花開五葉”等兼具藝術(shù)感染力和文化震撼力的場景，最重要的是將靈山小鎮(zhèn)·拈花灣既有的禪意生活方式和回歸傳統(tǒng)的生活追求，融合在整個活動之中，集中展示了茶道、花道、香道、琴道、書道等富有傳統(tǒng)文化魅力的生活情景，以及宜興紫砂、惠山泥人手工制作等當?shù)卣滟F文化遺存，展示了抄經(jīng)、打坐、托缽、經(jīng)行等禪者生活方式。整個觀演方式十分獨特，融合觀賞、互動、體驗、巡游、參與等于一體，所有游客與拈花灣的全體居民都一起參與，共同完成這項活動。真心希望大家能有機會一一體驗啊。
3、香月花街（天街、達摩路）
現(xiàn)在，我們來到了香月花街。香月花街是拈花灣的禪意主題街，這里是拈花灣休閑度假生活的核心區(qū)域，也是當下最具人文特色的街區(qū)。這里的建筑以唐風宋韻為主，古樸典雅，尺度宜人。街區(qū)中分布著茶道、花道、香道以及禪修會館等身心休憩場所，還有琳瑯滿目的文創(chuàng)產(chǎn)品小店和特色體驗工坊，還有各種主題餐飲、創(chuàng)意美食、當?shù)匦〕缘牡赇?，以及風格主題各異的禪意主題客棧。在此，您能尋找到最舒適最愜意的禪意生活體驗，滿足您身心度假放松的需求。
入夜的香月花街更是別有一番風味。華燈初上，霓虹璀璨，各色劇場、影院、spa、風情酒吧，體驗夜色中燈光搖曳，處處都是禪意的歡喜。漫步其中，每一次流連駐足都是一次禪意的旅行。這里是欣賞和體驗?zāi)榛扯U意生活的絕佳去處，被稱為“禪意生活的縮影和絕佳體驗地”。
4、禪樂館
各位游客請往這里看，這個很有特色的建筑便是禪樂館，它是拈花灣獨具魅力的禪趣游樂場所。由“迦葉之鏡”“心心相印”“無我無相”“點亮心燈”和“鏡花水月”等組成。每間小館都是根據(jù)禪境創(chuàng)意出來的禪趣空間、互動活動和游戲體驗。當您身處其中，都可以體驗輕松、愉悅、開心的禪悅，獲得蘊含禪意的人生感悟和收獲，寄托美好祝福。
5、福田閣
福田閣供奉的是財神陶朱公的形象。陶朱公--范蠡是歷史上太湖流域的著名人物，因其退隱后經(jīng)商有道，成就斐然，千百年來被人們奉為“商圣”，是著名的文財神。傳說當年范蠡攜西施泛舟五湖，就隱居在這里。到現(xiàn)在，拈花灣南側(cè)還有“伴奴灣”的地方。清代詩人陳紹琦曾經(jīng)作詩《伴奴灣懷古》：“風景悠閑比苧羅，浣紗人去可如何。海棠著雨憐紅粉，楊柳含煙想翠娥。千古尚遺傾國恨，五湖無復(fù)采蓮歌。欲尋少伯來游處，一澗潺溪咽綠莎?！必斏竦铋T口的“柴井”，諧音“財井”，是舊時留存下來的。井水甘冽潔凈，可供游人取飲，解渴之余，順賦財運。殿門楹聯(lián)：“富而可求求人不如求己，物惟其有有德自然有財?！逼渲刑N含的哲理，大家可以細細品味。
6、拈花塔
現(xiàn)在，矗立在我們眼前的便是拈花塔，它是不是很有唐朝建筑的味道啊？是的，它是唐風木結(jié)構(gòu)樓閣式佛塔。四方五層，由須彌座臺基、塔身、塔剎三部分組成，直棱窗欞、重唇板瓦、轉(zhuǎn)角斗拱、蜀柱斗子等讓拈花塔唐風盡顯、古樸典雅。寶塔高27.98米，有東南西北四門，塔身高21.28米，塔剎高6.7米，由覆缽、仰蓮、相輪、華蓋、三花蕉葉、寶珠、剎鏈、風鐸等組成，黃銅鑄就，外貼金箔。拈花塔是拈花灣小鎮(zhèn)主街區(qū)——香月花街的最高點，古樸莊重之中完美融合了唐風和禪意。在拈花灣入夜的時候，拈花塔上的“福光”便會照耀四方，為百姓帶來吉祥。
7、拈花堂、百花堂
各位游客，在拈花塔的旁邊和對面，是拈花堂和百花堂。拈花堂、百花堂是拈花灣重要的景觀建筑，具有典型的唐代木構(gòu)建筑的特點：結(jié)構(gòu)簡樸、樸實無華、雄偉氣派。其造型特點極為鮮明：大殿斗拱碩大，屋檐看上去極為深遠；大殿有簡單而粗獷的鴟吻，鴟吻是房屋屋脊兩端的一種裝飾物，一般作鴟鳥嘴和鴟鳥尾狀；大殿屋頂平緩，舉高低矮，不超過前后撩檐枋距離的四分之一，同時屋瓦呈現(xiàn)黑青色。大殿色調(diào)單純，所包含的顏色不超過兩種，為黑白兩色或紅白兩色，體現(xiàn)了唐風審美取向。拈花堂、百花堂兩座大殿濃縮古代建筑的精華，整齊而不呆板，華美而不纖巧，舒展而不張揚，古樸卻富有活力，在舒緩的唐風中體現(xiàn)佛教文化的博大精深。
8、妙音臺
游客朋友們，現(xiàn)在我們看到遠處有座戲臺，那是拈花灣小鎮(zhèn)的戲臺——妙音臺。上場門和下場門的“來兮”、“歸去”，富有濃濃的禪意，這里經(jīng)常會舉行抄經(jīng)等一些體驗活動，將戲臺小天地、天地大戲臺的傳統(tǒng)戲劇文化與禪文化巧妙融合在一起，耐人回味。
9、遠山堂
現(xiàn)在映入我們眼簾的是遠山堂，它是拈花灣的禪修會所，內(nèi)部自然質(zhì)樸、高雅清凈，再加上周邊自然環(huán)境優(yōu)美、恬靜，是禪修的絕佳場所?，F(xiàn)在，遠山堂除了作為靈山集團貴賓接待處之外，還會不定期舉辦各種禪修活動，讓游客在優(yōu)美的山水間修身養(yǎng)性、悟禪定心，體悟生命真諦。
10、五燈湖（禪行演出）
五燈湖，位于拈花灣的核心區(qū)域，是小鎮(zhèn)各個水巷溪流的匯集之處，游客們在這里投放祈愿“荷花燈”，“荷花燈”將會流遍整個小鎮(zhèn)，是大家寄托情感、放飛心靈的一項體驗活動。當然，最主要的，這里是大型演出“禪行”的主要表演區(qū)域，每到夜晚開演，曼妙的荷花仙子們，乘著荷葉舟，踏著夢幻燈彩，伴著禪音妙樂，和著蟲鳴與樂、月光與影，流轉(zhuǎn)于清風流水之間，宛若漸入世外，亦夢亦真。
11、一笑堂
各位游客，現(xiàn)在我們來到了一笑堂，這里文創(chuàng)美食廣場，創(chuàng)意和美食的結(jié)合，有江南區(qū)、日本區(qū)、意大利區(qū)、臺灣區(qū)以及戶外區(qū)，各自獨特的風格領(lǐng)您領(lǐng)略世界各地的美食風情，愿和您共享美景與美食的饕餮盛宴。
12、拈花劇場
現(xiàn)在，我們看到這里是一笑堂中的拈花劇場，它是拈花灣特有的禪意實驗劇場，劇場通過聲光電的利用和劇本故事的演繹，近距離的帶給大家別樣的禪意體驗，在近距離的欣賞中讓游客朋友們品味禪意故事、體悟人生真諦。
13、7d影院
各位游客朋友，請往這邊看，這里就是極具現(xiàn)代時尚感的7d影院。它會給您帶來極其豐富的立體感受：和美、舒暢、驚恐、歷險、心魔、禪定、取舍、猶豫……美色心魔和洪水猛獸以及取舍斷離，幻化成極具視覺沖擊力的畫面和7d效果一起向你襲來。
14、禮堂
現(xiàn)在，我們來到了拈花灣禮堂，它是拈花灣舉辦大型公開活動的地方，它由五燈湖、遠山堂和云樹帆影環(huán)繞，自然環(huán)境優(yōu)越，禪意氛圍濃厚，是國內(nèi)極具特色的禮堂。
15、云樹帆影
各位游客請看，那邊就是飄渺美幻的“云樹帆影”景點。正如近代名士蘇曼殊所說：“云樹高低迷古墟，問津何處覓長沮。漁郎行人深林處，輕叩扉門問起居。”這里的一點一滴都盡顯這首詩的韻味。
16、云心禪堂
這里就是云心禪堂了，它是一座可以容納百人同時坐禪的大禪堂，幻影交織，梵音如夢，人如其中，心即為禪。人們身穿禪服，手捧心燈，在梵音繚繞中體驗禪的智慧，一念放下，萬般自在。
17、農(nóng)禪廣場
各位游客朋友，現(xiàn)在我們站在的地方就是著名的拈花灣農(nóng)禪廣場，平時可以在這里舉行禪行、親子游戲、農(nóng)禪體驗等各種有意義的活動。所以各位游客也可以和自己的親朋好友一起來此體悟一番農(nóng)禪趣味，留下一段有趣美好的農(nóng)禪回憶。
18、梵天花海
親愛的游客朋友，我們眼前看到的這片廣闊的花海就叫做“梵天花?！?，背靠群山，清清的河水流淌于花海中。這里有清雅浩瀚的吉祥花海，在時光中暈染禪意。明黃波斯菊，粉綠野蕎麥，一色花、一味禪，闡釋者美，蘊含著善?；ㄩ_漫山，輕輕搖曳，時光靜好，幸福滿滿。
19、螢火小墅等客棧
各位游客，其實到拈花灣游玩，最好的方式是選擇一家客棧住上一兩晚，這樣能更好地體驗小鎮(zhèn)的禪境。小鎮(zhèn)上目前開業(yè)的客棧有十多家，先看看這些客棧的名字，便能深知其禪意了?！拔灮鹦∈薄ⅰ鞍艉瓤蜅！?、“門前一棵松”、“一池荷葉”。在“棒喝”體驗一段抄經(jīng)的純凈、在“吃茶去”品味各種好茶、在“一花一世界”體驗東方花道的禪意……這些客棧的管理者都是清一色的氣質(zhì)女神——“老板娘”，她們都將自己的興趣、愛好、氣質(zhì)和個性，賦予了自己管理的客棧，使每一家客棧都獨具自己的個性色彩。
◆螢火小墅
螢火小墅客棧，名字取自元代古梅正友禪師所做的一首名為《螢》的詩詞，曰：“不是祥光不是星，飛騰活計一身輕?？此稽c光明處，黑暗林中作眼睛?！彼缤岷谝估锏囊稽c光，照亮人生的修行之路。
◆棒喝客棧
棒喝客棧的創(chuàng)意靈感來源自“德山棒”與“臨濟棒”深奧的禪文化意味，加起來便成了臨濟宗“棒喝交馳、照用齊行”的獨特作風。雪峰禪師曰：“我在德山棒下，似脫卻千重萬重貼肉汗衫?！边@個“棒喝”，是禪宗師家接待初學(xué)者的手段之一，對于其所問的問題，師家往往不用語言來答復(fù)，或者使用棒鋒擊打其頭部，或者沖其大喝，看其反應(yīng)能力，斷定學(xué)生的悟解能力。
◆門前一棵松
門前一棵松客棧的創(chuàng)意來源于虛實之間的“松風”與“得失”之境。構(gòu)筑于漫山松林之中，令人心胸開闊。清風徐來，樹葉婆娑，綠草的芬芳布滿廳堂，不見塵囂，只聞風鈴，讓你身心釋放。
◆一池荷葉
一池荷葉客棧的創(chuàng)意，來源于唐朝大梅法常禪師的“一池荷葉衣無盡，數(shù)樹松花食有余；剛被世人知住處，又移茅舍入深居”偈語。“一池荷葉衣無盡”，一池塘的荷葉，給我作衣服穿，我就穿用不盡了；“數(shù)樹松花食有余”，山上有許多松樹，以松花作飯，我也吃不完；“剛被世人知住處”，住處被世人知道后，來訪民眾太多，干擾了修道生活，那怎么辦呢？“又移茅屋入深居”，只好再把房子往深山更遠處移。像大梅法常禪師能夠自修，也能度眾；能在熱鬧道場里，也能到深山無人居住處。不管世間怎么變化，他都是“即心即佛，即佛即心”。
◆吃茶去
“吃茶去”客棧的創(chuàng)意，來源于唐代趙州從諗禪師的“吃茶去”公案。有兩位僧人從遠方來到趙州，向趙州禪師請教如何是禪。趙州禪師問其中的一個，“你以前來過嗎？”那個人回答：“沒有來過?！壁w州禪師說：“吃茶去！” 趙州禪師轉(zhuǎn)向另一個僧人，問：“你來過嗎？”這個僧人說：“我曾經(jīng)來過?！壁w州禪師說：“吃茶去！”這時，引領(lǐng)那兩個僧人到趙州禪師身邊來的監(jiān)院就好奇地問：“禪師，怎么來過的你讓他吃茶去，未曾來過的你也讓他吃茶去呢？” 趙州禪師稱呼監(jiān)院，道：“院主，你也吃茶去！”
對“吃茶去”這三個字歷來也是見仁見智的，這三字禪有著直指人心的力量。所謂人生在世，不如意事十有八九，但不管生存狀況如何，遂意也罷，逆境也罷，都不要把它太當作一回事，不可過于執(zhí)著于身外之物。即使泰山崩于前、猛虎追于后，也一樣悠哉優(yōu)哉地“吃茶去！”
人們往往羨慕別人的權(quán)勢，卻不知這權(quán)勢的背后，或許犧牲了做人的尊嚴，或許放棄了自在的生活；羨慕別人的財富，卻無從了解財富主人的“第一桶金”是否帶著原罪，是否背叛了友情、放棄了愛情、疏離了親情。再說人并不是有良田千頃、廣廈千間就能快樂滿足的，真正的快樂是：心里有智能，沒有掛礙，終日鉆營抑或忙碌于官場、商場、職場、情場云云者，與“吃茶去”無緣。既然明白了這事理，何不趕快“吃茶去”！
20、十三座橋
◆印心橋
“以心傳心、心心相印”是禪宗特有的傳法方式，師徒間通過無言之教，心領(lǐng)神會、心意相通、了然悟道，實現(xiàn)透徹理解禪理，以及對佛法真諦燈燈傳續(xù)的目的。禪宗認為語言和文字在傳遞意義的同時又遮蔽了意義，因此佛學(xué)最精微深刻的“第一義”是不可說的，佛法的領(lǐng)悟和傳承，唯有在佛經(jīng)以外、語言以外的生活和修行中去感悟，通過發(fā)掘自心中的佛性，以獲得“心印”，求得心證和開悟，所謂“教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛”十六字心傳就是指此，禪宗因此又被稱為佛心宗。
◆百尺橋
這個橋名源自“百尺桿頭如何進步”的公案。宋朝時，長沙有位高僧景岑，號招賢大師，他經(jīng)常到各地去傳道講經(jīng)。一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺講經(jīng)，講得深入淺出，娓娓動聽，聽眾深受感染。講經(jīng)完畢后，一名僧人站起來，向他提了幾個問題，大師慢慢地作答起來。他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界——十方世界的內(nèi)容。為了說明“十方世界”究竟是怎么回事兒，招賢大師當場出示了一份偈帖，念唱到：“百尺竿頭不動人，雖然得入未為真；百尺竿頭須進步，十方世界是全身?！币鉃榧词沟佬小⒃煸勔焉?，仍然需要修煉提高；即使修到百尺竿頭的頂端，仍然不能松勁，不能自滿，不能中輟，要繼續(xù)用心去做，才會取得更大的進步。
◆八風橋
“八風”是佛教名詞，外人對某人的八種態(tài)度。又叫“世八法”。指塵世間煽惑人心的八件事：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。佛家教導(dǎo)人們應(yīng)當修養(yǎng)到遇八風中的任何一風時情緒都不為所動，方為八風不動。關(guān)于“八風不動”有一個著名典故。宋代蘇東坡曾作一詩偈：“稽首天中天，毫光照大千；八風吹不動，端坐紫金蓮?！弊哉J修行已經(jīng)很高，到了不為八風所動的程度了，于是趕緊派書僮過江，將這首得意詩偈送給金山寺的佛印禪師欣賞。誰知佛印看后只批了兩個字“放屁”。蘇東坡見到回書后心頭火起，隨即親自過江，興師問罪。佛印禪師大笑說：“你不是八風吹不動嗎？怎么一“屁”就被打過江來了呢？”蘇東坡恍然大悟，慚愧不已！
◆水影橋
水影是一種禪悟的體現(xiàn)。因為有時候佛在每個人的心中，在清風明月里，在山光水影中，而每一塊石頭，每一根草，甚至每一片云彩，每一抹夕陽，都會在靜心頓悟中悟出禪意和價值。
昔日，曹洞宗創(chuàng)始人--洞山良價禪師曾問云巖禪師：“老師！如果您老百年以后，有人問您的相貌風姿長得如何？我該怎么回答？”
云巖禪師答道：“我不在別處！對這種事情，你以此種態(tài)度處理，可要加倍慎重小心？”
洞山對此回答滿懷疑惑。后來，有次過河時，他看見自己的水中倒影，虛實相映，真假互現(xiàn)，幡然醒悟?；氐皆茙r禪師住處，說道：“老師！不管什么時候，就算無量阿僧祇劫以后，您的風姿道貌我已經(jīng)知道了。”
云巖禪師道：“我不在那時！”洞山連忙說道：“不在別處，不在那時！”對修道者來說，道貌風姿是無常假相，不從他覓，不假形容，不在別處，不在那時，法身無相，而無所不相，怎可認假為真呢？
◆石花橋
橋名源自“針扎不入、石上栽花”的公案。唐代高僧藥山惟儼禪詩與師父石頭希遷禪師曾有一段機鋒，希遷禪師說：“我這里針扎不入?！?惟儼禪詩對曰：“我這里如石上栽花?！睙佬耙娙玑?，非煩惱邪見亦如針，但都不可能扎入他的心——他的心已經(jīng)是不受侵襲的。惟儼禪師明白了“針扎不入”的旨意，道出一句：“我這里如石上栽花?！彪y道是指心如頑石嗎?確實如此。達摩祖師曾說：“心如墻壁，方可入道?！背ＷR之見，石上是不能栽花的。但為什么要在針扎不入的石上栽花呢?因為人們見花要欣賞，佛所說的法，以及禪師的垂語，也希望與佛有緣的人能欣賞一下。釋迦牟尼佛說法四十九年，就是在石頭上栽花，以花吸引世俗大眾進入佛法觀心法門。
◆五燈橋
宋代編撰的五種宗教禪宗史書。指《景德傳燈錄》、《天圣廣燈錄》、《建中靖國續(xù)燈錄》、《聯(lián)燈會要》、《嘉泰普燈錄》。編者分別為道原、李遵朂、惟白、悟明、正受。以“燈”喻法，禪宗謂燈能照暗，“燈燈相傳”，“亙古光明燦爛”。每《燈》30卷，敘述禪宗師徒相承的語錄和事跡。內(nèi)容多有重復(fù)，僧人普濟刪繁就簡，取其大要，合編為《五燈會元》，以問答的形式匯輯了佛教從七佛（包括釋迦牟尼）到唐宋時期各派名僧關(guān)于佛教教義的語錄和故事。
◆無心橋
《瑜伽師地論》中，彌勒菩薩特別提出來五種無心地，叫“五位無心”，就是極睡眠無心、極悶絕無心、無想定無心、無想天無心、滅盡定無心。你們還記得吧？這個心是指第六意識，不是指末那識和阿賴耶識哦！所謂見聞覺知，“知”是第六意識的作用，“見”是眼識作用，“聞”是耳識作用，“覺”是鼻識、舌識、身識的作用。到達無心地是第六意識關(guān)閉了，不起作用了。
溈山靈祐禪師曰：“無心是道”。無心非是沒有意識，而是沒有了執(zhí)念和障礙。放下執(zhí)念，心無掛礙，才能修得一顆佛心。
◆三昧橋
三昧，意思是止息雜念，使心神平靜，是佛教的重要修行方法。借指事物的要領(lǐng)，真諦，教內(nèi)外對此詞皆有不同的論述和解釋。其有一般和特殊兩層含義：它可以指通常的集中思慮的能力，或者指修習(xí)所得的，發(fā)展了的集中力。從而，它也就變成了可以使禪定者進入更高境界并完全改變生命狀態(tài)的神秘力量。
禪宗講“一行三昧”，指無論行住坐臥，都保持一個虛空的心、一顆寬容的心，不離一顆菩提心。對于世俗大眾來說，能“不生憎愛取舍之心”，“穿衣吃飯雖有動作，心卻是如如不動”之境界，即合“三昧”之義。
◆一葦橋
橋名取自禪宗東土初祖達摩祖師“一葦渡江”的典故。當年，達摩和梁武帝話不投機，便離開江南，向北而去。梁武帝深感懊悔，馬上派人追趕。追到幕府山中段時，兩邊山峰突然閉合，一行人被夾在兩峰之間。達摩走到江邊，看見有人趕來，就在江邊折了一根蘆葦投入江中，立于葦上，飄然過江，留下“一葦渡江”的佳話。
◆自流橋
南朝梁代高僧傅大士有首著名詩偈：“空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流?！笨磥碛行┬摚腥四涿?。怎會“橋流水不流”呢？“空手”怎么“把鋤頭”呢？“步行”又怎么“騎水?！蹦?？其實這正是禪之妙趣所在。我們的肉身軀殼是等于我們住的房子，而佛性才是住在里面的真人。眾生迷于色相就錯認這個色身肉體是我，而不知佛性是何物。這首偈提醒人們要識得佛性，認識到真正的主人公，不錯認假相，方能擺脫束縛，清凈自在。
◆蘿卜橋
這個橋名源自“鎮(zhèn)州蘿卜”的公案。一學(xué)僧問：“承聞和尚親見南泉，是否？”趙州禪師曰：“鎮(zhèn)州出大蘿卜頭?！蹦先U師傳了什么禪法給趙州禪師，這是只可意會不可言傳的，沒頭沒腦的學(xué)僧既然問了，趙州禪師不得不答一句“鎮(zhèn)州盛產(chǎn)大蘿卜”。意思是沒有什么特別的東西可傳，一切都要由平常心去體悟。禪，不一定非要改變外面的環(huán)境，猶如鎮(zhèn)州盛產(chǎn)大蘿卜，就讓他盛產(chǎn)大蘿卜；禪，是要改變自己的內(nèi)心。
◆打鼓橋
源自禪宗公案名。又作禾山四打鼓、解打鼓、禾山打鼓。即唐末五代禾山無殷禪師（884～960）對于學(xué)人之參問，四次均答以‘解打鼓’，開示真正之解脫唯在于領(lǐng)會此一包含所有事實而始終同一之‘解打鼓’。碧巖錄第四十四則（大四八·一八○下）：‘禾山垂語云：“習(xí)學(xué)謂之聞，絕學(xué)謂之鄰；過此二者，是為真過?！鄙鰡枺骸叭绾问钦孢^？”山云：“解打鼓?！庇謫枺骸叭绾问钦嬷B？”山云：“解打鼓。”又問：“即心即佛即不問，如何是非心非佛？”山云：“解打鼓?！庇珠g：“向上人來時，如何接？”山云：“解打鼓。”
◆草鞋橋
源自“洗面革心”禪宗公案。良寬禪師，畢生修行參禪，從未稍懈一天，當他老年時候，從家鄉(xiāng)傳來一個消息，說他的外甥，不務(wù)正業(yè)，賭吃玩樂，快要傾家蕩產(chǎn)，家鄉(xiāng)父老，希望這位禪師舅舅，能大發(fā)慈悲，救救外甥，勸他回頭是岸，重新做人。良寬禪師終于為鄉(xiāng)情所感，就不辭辛苦，走了三天的路程，回到童年的家鄉(xiāng)。良寬禪師終于和多年沒見過的外甥見面了。這位外甥非常高興與他的和尚舅父相聚，并且特地留舅父過夜。
良寬禪師在俗家床上坐禪坐了一夜，次晨離去的時候，就對他的外甥說道：“我想我真是老了，兩手直是發(fā)抖，可否請你幫忙把我草鞋帶子系上？”他的外甥非常高興的助了他一臂之力。良寬禪師慈祥的說道：“謝謝你了，你看，人老的時候，就一天衰似一天。你要好好保重自己，趁年輕的時候，要把人做好，要把事業(yè)基礎(chǔ)打好。”禪師說完話后，掉頭就走，對于外甥的任何非法行為，一句不提，但就從那天以后，他的外甥再也不花天酒地去浪蕩了。
21、波羅密多酒店
這棟氣勢恢宏而又頗具禪意的建筑便是靈山君來波羅蜜多大酒店，它是由無錫靈山集團旗下分公司靈山耿灣文化投資發(fā)展有限公司投資、由無錫靈山君來酒店管理有限公司管理的五星級佛禪文化主題文化酒店。背倚莊嚴的靈山大佛，環(huán)翠于湖光山色浩淼畫卷中。波羅蜜多大酒店擁有客房共計415間， 酒店設(shè)施齊全，宴會中心面積共計5000平方米。全日餐廳共計221個餐位，中餐廳共計餐位152個，大堂吧餐位74個。游泳池、健身房、棋牌室等配套設(shè)施一應(yīng)俱全。
22、會議活動中心
現(xiàn)在我們來到了拈花灣會議活動中心 ，它具有世界頂級會議配置，千人大型會議，百人中型會議，小型會議都可舉辦，也是世界佛教論壇永久會址的配套項目，是以世界級的會議標準建造的酒店會議中心，面積共計5000平方米，設(shè)施完備，完全滿足世界佛教論壇這一國際會議的需求。會議中心配備9個規(guī)格多樣的多功能廳及專業(yè)的燈光音響設(shè)備。既可滿足80人的小型會議，也能接待1200人的大型會議。這里同時也是一個開放的、多元化的國際文化藝術(shù)交流中心和人文會展中心。完美的配套設(shè)施及服務(wù)，富有魅力的禪意環(huán)境及氛圍，吸引著國內(nèi)外許多著名企業(yè)、機構(gòu)、組織、大學(xué)，來這里舉辦各種高端會議、高雅展覽和高品質(zhì)活動，每兩年一屆的世界公益慈善論壇，也在這里舉行。
23、鹿鳴谷
各位游客朋友，這里便是鹿鳴谷，是靈山小鎮(zhèn)·拈花灣最東北面的一個狹長山谷，是“蓮花八觀”中“五片花瓣”的第一片花瓣，主要分布有“松月山房”、“半間居”等著名高僧住錫的靜修禪院，主要接待來自世界各地的參禪僧人、國內(nèi)外大德居士和資深修禪人士。此外，這里還“藏”有一些著名企業(yè)專屬的禪修拓展培訓(xùn)基地及高端禪文化藝術(shù)私人會所。鹿鳴谷的得名，緣于一段千年佳話。據(jù)說，當年唐僧取經(jīng)回來路過這里，將兩只從天竺國佛祖的鹿野苑帶回來的神鹿，放歸了山林，至今山灣深處，還有一處清池叫做“鹿眠潭”。這里的禪意生活，也因此被形象地稱為“鳴眠禪”。
24、銀杏谷
現(xiàn)在，我們來到了銀杏谷，它位于靈山小鎮(zhèn)·拈花灣的中部，當年是周邊幾個自然村落的中心，是拈花灣的地理中心。從北往南走來，銀杏谷是拈花灣的第三個山谷，是“蓮花八觀”中“五片花瓣”的第三片花瓣。在這個山谷的正中間，有一棵古老的銀杏樹，蒼勁的枝干，滿是歲月的刻痕，建設(shè)者們將她精心保護下來，并圍繞著她的四周，盡可能多地聚集了當?shù)匾恍v史遺存，盡可能地保護并傳承這里厚重的文化記憶，銀杏谷因此得名，也因此成為整個拈花灣最具歷史文化氣息的“鄉(xiāng)土禪”體驗中心。
25、禪心谷
接下來，我們來到的是禪心谷，是靈山小鎮(zhèn)·拈花灣從北往南的第二個山谷，是“蓮花八觀”中“五片花瓣”的第二片花瓣。這里是世界佛教論壇的永久會址，主要布局有世界佛教論壇會議中心及專屬會議賓館等配套建筑群，禪心谷也因此而得名，取義靈山盛會，佛祖拈花，迦葉微笑，始開禪風。禪心谷的禪意生活，也因此可以名之為“拈花禪”。
26、竹溪谷
各位游客朋友，現(xiàn)在我們所在的竹溪谷是整個拈花灣中最具有“禪意旅居”價值的度假山谷。從北往南看，竹溪谷是拈花灣的第四個山谷，是“蓮花八觀”中“五片花瓣”的第四片花瓣。這里，山不深，卻幽靜；水不闊，卻靈動。一棟棟酒店式專屬公寓，安臥山坳，卻視野開闊；一叢叢會所式別館酒店，盡得風光，卻藏而不露。竹溪谷，是真正的“文人禪”溪谷。國內(nèi)外許多文化名流和資深人士，之所以來靈山小鎮(zhèn)·拈花灣旅居度假，是因為他們或者她們愛上了風情萬種的竹溪谷：竹有怎樣的高雅風韻，竹溪谷就有怎樣的高雅主人；溪有怎樣的別致禪趣，竹溪谷就有怎樣的高貴客人。
27、云門谷
最后，我們又回到了拈花灣的云門谷，再次回到那個話題，云門谷“無云”，卻以云得名；云門谷“無門”，卻以門得名。在即將結(jié)束本次行程的時刻，您是否真正理解了有云無云，有門無門意涵？是否了知了下車是放下，上車是慈航的真諦？歷經(jīng)拈花禪境，上下之間，禪心已度，云門無門，溪谷有路。
各位游客朋友，愿靈山小鎮(zhèn)·拈花灣的禪意與清凈，帶給您內(nèi)心的安靜和從容，更歡迎您和您的親朋好友經(jīng)常來拈花灣旅行或小住，充分地感受禪意生活的美好。最后把一首著名的禪詩送給各位游客朋友——“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)”宋·慧開禪師，愿您在人生的旅途，萬事如意，自在圓滿！
拈花一笑的典故：
有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦牟尼說法。大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻給佛祖，隆重行禮之后大家退坐一旁。佛祖拈起這朵金婆羅花，意態(tài)安詳，卻一句話也不說。大家都不明白他的意思，面面相覷，唯有摩訶迦葉破顏輕輕一笑。佛祖當即宣布：“我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法，熄滅生死、超脫輪回的奧妙心法，能夠擺脫一切虛假表相修成正果，其中妙處難以言說。我不立文字，以心傳心，于教外別傳一宗，現(xiàn)在傳給摩訶迦葉?！比缓蟀哑剿厮玫慕鹂|袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗“拈花一笑”和“衣缽真?zhèn)鳌钡牡涔省Ｖ袊U宗把摩訶迦葉列為“西天第一代祖師”。
佛祖所傳的其實是一種至為詳和、寧靜、安閑、美妙的心境，這種心境純凈無染、淡然豁達、無欲無貪、無拘無束、坦然自得、不著形跡、超脫一切、不可動搖、與世長存，是一種“無相”、“涅槃”的最高的境界，只能感悟和領(lǐng)會，不能用言語表達。而迦葉的微微一笑，正是因為他領(lǐng)悟到了這種境界，所以佛祖把衣缽傳給了他。
第7篇 無錫導(dǎo)游詞
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在5 月1日下午三點多鐘，我終于來到了這座向往以久的城市。跟隨著衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，我們來到了無錫太湖風景區(qū)。首先映入眼簾的就是位于蠡湖公園那個巨大的摩天輪，我懷著無比興奮的心情沖進公園。在那里，綠樹成蔭、碧水環(huán)繞、鳥語花香、人頭攢動。在通往摩天輪的畫廊里，我看到沿途的墻壁上鑲嵌著許多把大扇子，上面刻著古詩、名句，還有各色花紋、圖案，最有意思的是一個用竹子做成的一個碩大無比的勺子，古色古香，韻味十足。出了長廊，沒幾步，婀娜多姿的太湖就呈現(xiàn)在我們眼前。由于湖面開闊，看不到盡頭。隨著滔滔湖水撲面而來的是一陣陣涼爽的清風，拂過我的臉頰和發(fā)梢，頓時感覺整個人都清爽了，一掃旅途的疲憊。
到處都是休閑的人們，有些在放風箏;有些全家一起在野炊，真是一個愉快的假期。我們也加入這份悠閑與快樂的氛圍之中，我和媽媽一起登上了摩天輪，隨著它的緩緩轉(zhuǎn)動，我們漸漸到達了最高處。難怪古人喜歡登高望遠，由于摩天輪是建在水上的，在高處看，太湖風景可以一覽無余，的確是美不勝收啊!遠眺那煙霧飄渺、滿目蒼翠的西施島，遙想千年前那美麗的傳說。而回頭再看地面的人們已如螞蟻般微小了。
離開了蠡湖公園，我們來到三國城。只見三國城大門敞開，兩位穿著盔甲的將軍分別站在大門的兩邊，紋絲不動。走近一看，居然他們都是真人扮的啊，真是厲害。走進三國城，坐落著很多仿古建筑，媽媽告訴我，那些都是仿造《三國演義》中的描寫而修建的，氣勢恢弘。而我感興趣的是小店里賣的弓箭，買來一看，原來箭頭是橡膠做的，傷不了人的。就這樣走走停停，我們一起走到了太湖邊。登上點將臺，此時正當傍晚，在夕陽的映襯下，水面波光粼粼，煙波浩渺。遠處水連著山、山連著水，大自然如此安靜而和諧，讓人久久不愿離去。
第二天一早我們吃過有名的無錫湯包和開洋餛飩后來到著名的中山路商業(yè)區(qū)，開始了采購大行動。這里道路整潔寬敞;高樓鱗次櫛比;商品琳瑯滿目;人群摩肩接踵，好吃的、好玩的應(yīng)有盡有。在無錫八佰伴，爸爸說那里的商品都是國際一線品牌。衣服都在一千元以上。媽媽看上一件打一折的褲子還要近三百元，實在是太貴了，媽媽說在這里終于知道我們有多沒錢。接著我們又逛了幾個大商場，爸媽給我買了五件衣服和兩雙鞋子。我還吃了非常好吃的冰激凌，滿載而歸。
無錫給我留下了深刻而美好的印象，希望以后還能夠再來這里旅行。
第8篇 無錫導(dǎo)游詞
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大家好!古語有云：有緣千里來相會，今天你我能在此相會，就說明我們有緣!那什么是緣分呢?緣分，是佛教文化中的一個抽象概念;是一種人與人之間某種必然存在的相遇。佛語有云：世間萬物皆因緣而生。因緣聚則物在，因緣散則物滅。所有的一切都有它出現(xiàn)的理由，不必為此而感到驚訝!那可能就有人問了，眼前拿話筒的這個人為什么出現(xiàn)在這里呢?因為我是大家此次無錫之行的地接導(dǎo)游。(語調(diào)上升)自我介紹部分歡迎大家來到中國15個經(jīng)濟中心城市之一和10個重點旅游城市之一的無錫市。很高興能夠帶領(lǐng)大家去了解我們這座美麗的江南古城。在這里我謹代表600多萬的無錫人民和___旅行社歡迎各位朋友的到來。同時我也預(yù)祝各位在無錫期間能夠玩得開心，看得盡興，也希望這幾天我的服務(wù)能讓大家滿意。我們的車牌是____，大家上下車時請多注意一下。接下來，由我向大家介紹一下這美麗的無錫城。
無錫簡介
無錫市由江蘇省管轄，地處中國東南沿海的長江三角洲，東鄰上海市128公里，西接省會南京市183公里。無錫位于蘇州的西北面，在蘇州與常州之間，太湖的北面，滔滔長江在境內(nèi)流過，京滬鐵路、大運河在此交匯。無錫市全市總面積約為4788平方公里，市區(qū)面積1623平方公里。同時下轄江陰、宜興二市。20__年，無錫實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值(gdp)6880億元，增長11.6%，大陸地區(qū)排名第九。全市城鎮(zhèn)集體以上單位在崗職工年平均工資43350元;城鎮(zhèn)居民人均可支配收入25000元;農(nóng)民人均純收入12400元。至20__年底全球財富500強企業(yè)中有75家在無錫市投資興辦了144家外資企業(yè)。
無錫歷史
無錫是一座歷史悠久的江南古城，早在7000多年前，這里就有原始氏族聚居。公元前11世紀末(距今3100多年)，北方姬姓部落首領(lǐng)周太王的長子泰伯為相讓王位，避居梅里修筑城池，開創(chuàng)了吳國的歷史。梅里六百春秋，創(chuàng)造了燦爛的古吳文化。無錫以江南文明的發(fā)源地彪炳史冊。無錫秀峰連連，尤以城西錫山為尊。相傳東周末年發(fā)現(xiàn)此山盛產(chǎn)鉛、錫，錫礦為冶煉兵器的重要催化劑，引來諸侯之間的爭奪，經(jīng)常在錫山地區(qū)交戰(zhàn)，延綿的戰(zhàn)火給當?shù)乩习傩諑順O大的災(zāi)難。錫礦至漢初采盡，此后當?shù)卦贌o戰(zhàn)火，史書稱有錫兵，天下爭;無錫寧，天下清。漢高祖五年(公元前202年)，始建無錫縣，無錫地名由此而來。無錫溪水條條，自古城南梁溪河最美，據(jù)說此河為東漢名士梁鴻所開，故無錫又稱梁溪。
商朝末年，周太古公稟父的長子泰伯，為讓王位于三弟季歷，從現(xiàn)屬陜西的歧山南奔荊蠻，攜弟仲雍，南來梅里(今無錫梅村)定居，并入鄉(xiāng)隨俗，斷發(fā)文身，受到當?shù)匕傩論泶?，被奉立為君主，筑起城廓，建立荊蠻小國，自號勾吳，筑吳城。周滅商后，因泰伯無子，周武王追封仲雍的五世孫周章為吳君，建吳國。從泰伯至闔閭共24世，前后600多年，梅里一直是吳國的都城。公元前514年，吳國第二十四代君王闔閭命伍子胥建造闔閭大城，并遷都于此，即今天的蘇州市。泰伯、仲雍將中原地區(qū)的文化帶入江南，與江南地區(qū)原有文化有機融合，形成具有鮮明地域特色的吳文化，留下了伯瀆港、闔閭城，以及東漢時期的泰伯廟、泰伯墓等許多富有特色的文物古跡。無錫商業(yè)繁盛，清朝末年已是我國四大米市之首，民國時期也曾有小上海之稱。1949年全國解放后，無錫分設(shè)無錫市和無錫縣。1983年，經(jīng)國務(wù)院批準，實行市管縣體制，原蘇州地區(qū)的無錫縣、江陰縣和鎮(zhèn)江地區(qū)的宜興縣劃規(guī)無錫市管轄。1987年和1988年，江陰縣、宜興縣先后撤縣建市。
第9篇 無錫導(dǎo)游詞
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俗話說“民以食為天”，幾乎每個地方都有自己的美味，你看，北京的烤鴨，西安的羊肉泡饃，內(nèi)蒙古的小肥羊，云南的過橋米線，山西的刀削面……從宴會上的正餐大菜，到街頭村邊的風味小吃，可以說是數(shù)不勝數(shù)。小籠包是用豬肉與面粉做成的，色澤艷麗，干脆爽口，我走到賣小籠包的店前，不由得大吃一驚，里面早已是人山人海，找了半天才發(fā)現(xiàn)位置坐了下來。
上菜了，小籠包被盛在蒸籠里端了上來，一股肉香撲面而來，還沒等服務(wù)員放到桌上，我就一個箭步?jīng)_了上去，端過小籠包，伸出舌頭舔一舔，皮滑滑的，嫩嫩的，卻只有一股皮子的味道，你們可別小看了它，美味的東西還在里面呢!我不管三七二十一，快速吃了起來，誰知小籠包里有湯汁，剛咬了一口，湯汁就濺得我滿身都是，我不顧一屑地拿起餐巾紙在身上擦了擦，這時，周圍的人都對我投來詫異的目光，我看都不看，繼續(xù)吃著美味的小籠包。
這微不足道的小籠包也有它的來歷呢!清代乾隆皇帝，曾游遍名山大川，尤其酷愛江南的佳山秀水、園林古跡和民風民俗。他曾六次下江南巡游，沿南京、揚州、無錫、蘇州、杭州一線，他第一次南巡就品嘗了當?shù)氐男』\包，之后小籠包名氣一直很旺，一直流傳至今。無錫小籠包，它不僅僅因為味道鮮美而受到人們的喜愛，而是因為小籠包會讓人回憶起以前的快樂時光，我真為家鄉(xiāng)有這樣的名吃而感到自豪!
第10篇 無錫導(dǎo)游詞
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各位游客：在華東線的旅游城市中，無錫是因瀕臨美麗的太湖而著名的。在這個“充滿溫情和水”的城市中，景色宜人，人文答本，吸引了南來北往的佳賓。今天就讓我們一同前去欣賞這顆“太湖明珠”的迷人風采。
無錫地處江蘇省南部、太湖之濱，北臨長江，南接浙江、安徽兩省，西鄰常州市，東靠蘇州市。西距南京183公里，東距上海128公里。著名的貫通中國南北的京杭大運河在此交匯。其地形為平原地帶，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，渠流縱橫，河網(wǎng)密布，是我國著名的“魚米之鄉(xiāng)”。轄錫山、江陰和宜興3個縣級市。全市總面積4656平方公里，人口約426萬。其中市區(qū)面積343平方公里，人口約二“萬，是江蘇地區(qū)僅次于南京的第二大城市。目前已發(fā)展成為具有輕工、紡織、電子、化工、機械等工業(yè)的中等城市。
無錫是我國江南的一座古城，距今已有3000多年的歷史。據(jù)《史記》記載，商朝末年，周大王長子泰伯及其弟仲雍從陜西來到這里定居，筑城于梅里(今錫山市梅村一帶)，建“勾吳”國，這是無錫建城的開始。
無錫之名最早見于《漢書》，相傳周平王東遷時(約在公元前770年)，惠山東側(cè)發(fā)現(xiàn)了錫礦。錫在當時是冶煉青銅器的原料，于是爆發(fā)了當?shù)厝撕屯鈦碚唛L達幾百年的流血沖突。到了戰(zhàn)國末期錫礦日漸減少。公元前220xx年，秦始皇大將王翦在錫山發(fā)現(xiàn)一塊石碑，上面刻有：有錫兵，天下爭;無錫寧，天下清。“無錫天下寧”表達了人民渴望安寧太平的生活，因此“無錫”的名字就這樣流傳了下來，成為城市的名稱。
無錫的經(jīng)濟發(fā)展有著深厚的基礎(chǔ)。早在明代時，織布、陶瓷、制磚等手工業(yè)非常發(fā)達。19世紀中期，無錫和九江、長沙、蕪湖合稱為“中國四大米市”。本世紀以來，無錫更是依靠自身優(yōu)越的自然條件，成為中國民族工業(yè)的原料基地和工商業(yè)發(fā)達的城市，被譽為“小上海”。
無錫經(jīng)濟的發(fā)展與良好的氣候條件有一定的關(guān)系。無錫屬北亞熱帶季風氣候區(qū)，氣候溫和、濕潤，雨量充沛，四季分明，成為太湖流域的富庶之地。地理和氣候也為養(yǎng)殖業(yè)提供了條件，太湖中出產(chǎn)的各種水產(chǎn)品種達數(shù)十種，尤其以銀魚、蟹最為著名。此外，無錫的土特產(chǎn)品：假(惠山泥人)、大(無錫醬排骨)、空(無錫油面筋)已成為饋贈親友的佳品。
便利的交通為到無錫旅游的賓客提供了方便。航空：無錫碩放機場已開通北京、福州、佛山、惠陽等多條航線。鐵路：無錫地處京滬線上，每天在無錫停留的快車逾百列，全國各大城市都有火車可直達無錫。公路：滬寧高速公路經(jīng)過無錫，與華東每個城市每天均有旅游汽車往返;九條國道、省道成放射狀通向全國、全省。水路：從浙江湖州可乘旅游船經(jīng)太湖到無錫;從蘇州、鎮(zhèn)江、丹陽可乘游船經(jīng)古運河到無錫。
無錫的旅游資源更是得天獨厚，這里有被譽為“太湖佳絕處”的黿頭渚、“江南第一山”的惠山;還有因范蠡而得名的蠡園;江南著名賞梅勝地梅園和著名的“園中園”寄暢園等。也有近幾年新建的“唐城”、“三國城”、“水游城”等影視拍攝基地。這些景觀，使游客們在觀賞大湖山水秀色的同時，又領(lǐng)略了中國古典名著中波瀾壯闊的歷史畫面。
游客們：太湖的山水，眾多的歷史人物和文化古跡，使無錫成為融自然景觀和人文景觀為一體的旅游勝地。今天我們來到這座溫馨美麗的城市，請調(diào)動您的思維，展開您的想象，盡情游賞吧!
