第1篇 桃源洞導(dǎo)游詞
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眼前這座黑壓壓的大巖石山叫寶蓋山，你們看，它凌霄獨立，周圍沒有其它山峰為鄰，看起來是不是顯得特別孤單呢?所以，人們又叫它“大孤山“。明朝一位著名的詩人黃克晦在一首詩中這么說“亂嶂江邊出，大孤山最孤”。
高踞山頭的那座塔就是我們今天要參觀的“姑嫂塔”。它是一座用花崗巖建造的仿樓閣式的空心石塔。塔共五層，二十一米高，昨天大家參觀的泉州東西塔，東塔高48.27米，西塔高44.06米，雖然姑嫂塔還不足東西塔的一半高，但是它依借山勢，所以顯得特別巍武。
姑嫂塔，又稱“關(guān)鎖塔”或“萬壽塔”，它建于南宋紹興年間的公元1131-1162年，迄今已經(jīng)有800多年的歷史了。它背靠泉州灣，面臨中國臺灣海峽，有鎮(zhèn)南疆而控東溟之勢?！度莞尽飞戏Q它“關(guān)鎖水口鎮(zhèn)塔也，高出云表，登之可望商舶來往”，可見，姑嫂塔真正的作用，是作為航標(biāo)的。南宋時期，泉州港是世界上最大的貿(mào)易港口之一，對外貿(mào)易十分繁榮，與七十多個國家和地區(qū)有生意往來。宋朝的吳自牧在《夢溪錄》中說：“若欲船泛外國買賣，則自泉州便可出洋。“為適應(yīng)海外交通的需要，在位處泉州港口的寶蓋山上建造石塔，作為航標(biāo)燈塔，其意義無疑是十分重要的?！栋碎}志》就有這樣的記載：“在永寧里有石塔甚宏麗，商舶自海遷者，指為抵岸之期。”這里說的石塔，就是指姑嫂塔。雖然志書記載只有廖廖數(shù)字，卻十分明白地指出姑嫂塔在航海上起著指引商船抵岸的重要作用。
現(xiàn)在我們來到姑嫂塔前，大家請看，這塔的第一層西面開了一個拱形門，第二層以上各層有兩個門洞，轉(zhuǎn)角倚柱體梅花形，頂置護斗，塔身層層向上縮小，每層迭澀出檐。每一層的塔身外都有圍欄環(huán)衛(wèi)四周;塔的里面有石階直通塔頂。第二層的門額上刻“萬壽寶塔”四個字。第五層的外壁有一個方形龕，龕里有石刻二女像，傳說這二女是姑嫂。明代蘇紫溪有詩說：“瓊樹當(dāng)空出，飛帆帶月遙。二妃環(huán)佩響，秋色正蕭蕭。”這首詩就是寫姑嫂塔的。
幾百年來，人們都叫它“姑嫂塔”，為什么不叫它“萬壽塔”或“關(guān)鎖塔”呢?《閩書》中有這樣一段記載：“昔有姑嫂嫁為商人婦，商販海久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石，然塔中刻二女像……”
在閩南僑鄉(xiāng)及東南亞華僑聚居地，還流傳著更為傳人的姑嫂塔的故事。傳說很久以前，閩南天旱，莊稼顆粒無收，一位名叫海生的窮人無法繳交財主的田租，被迫離別新婚的妻子和心愛的妹妹，遠走南洋，約定三年后回來還債。窮哥哥往南洋后，姑嫂倆天天登上寶蓋山遠眺大海歸舟，盼望骨內(nèi)親人回家團聚。轉(zhuǎn)眼三年已到，窮哥哥乘船回來，姑嫂倆在山上看到哥哥的船已近海岸，誰知忽然刮起狂風(fēng)下起暴雨，驚濤駭浪把窮哥哥乘坐的大帆船打翻了。窮哥哥葬身大海，姑嫂倆喜盡悲來，縱身跳人大海……人們?yōu)榱思o(jì)念她們，就建起了這座姑嫂塔。
這當(dāng)然是傳說，但它卻是僑鄉(xiāng)人民過去苦難生活和悲慘遭遇的見證，也是僑鄉(xiāng)人民移民海外歷史的見證。大家知道，石獅市是聞名遐邇的閩南僑鄉(xiāng)和與港臺有密切親緣關(guān)系的地區(qū)。目前，旅居海外的華僑，外籍華人，港澳地區(qū)的同胞有30多萬人，僑眷僑屬占石獅市總?cè)丝诘陌俜种耸?。石獅市的旅外華僑主要分布在菲律賓、新加玻、馬來西亞、印度尼西亞、緬甸、越南、日本、美國、加拿大等國。石獅與中國臺灣海峽隔海相望，有著悠久的地緣、血緣關(guān)系。祖籍石獅市的臺胞有30多萬人，目前居住在石獅的中國臺灣籍同胞有二、三百人。
姑嫂塔始建于南宋紹興年間，據(jù)史料記載，正是從那時候起，晉江、石獅一帶的先民大量移居菲律賓?！度莞尽分休d，從宋崇寧元年(1120xx年)到清朝乾隆二十三年(1758年)這650年中，泉州發(fā)生大旱11次，造成了“民多餓死”、“民多游移”、“種不入土、民相食”等悲慘情景。在那兵荒馬亂，天災(zāi)人禍的困迫下，鄉(xiāng)民大量遠涉重洋，背井離鄉(xiāng)到菲島謀生。因住番定居國外，故鄉(xiāng)人稱華僑為“番客”，指的是從“番邦”返“唐山”的客人。
時朝著名文人何喬遠在《鏡山全集》中說：(華橋)“皆背離其室家，或十余年末返者，返則兒子長育至不相識。蓋有新婚之別，娶以數(shù)日離者。“這說明了晉江、石獅一代的鄉(xiāng)民出洋謀生的辛酸歷程。
早期鄉(xiāng)民為生活所迫，不得不離鄉(xiāng)背井。不少往菲律賓謀生的人，都有一定的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，在菲從事生產(chǎn)勞動，與菲人友好相處，共同開發(fā)菲島，授以各種技能。菲律賓史學(xué)家賽迪博士說：“華人帶來他們祖國的絕好文明、忍耐、勤勞和歷史悠久的民族手藝“。
據(jù)有關(guān)歷史著作的記載，至少自春秋戰(zhàn)國起，晉江、石獅與中國臺灣就已存在血緣關(guān)系。由于地理位置的相近，客觀上為早期石獅人移居中國臺灣提供了方便。同時，政治上、經(jīng)濟上的密切聯(lián)系也成為宋元時期石獅人移居中國臺灣的重要社會因素。
解放后，特別是六十年代以來，石獅僑屬則大量定居港澳地區(qū)或轉(zhuǎn)往東南亞各國。由于歷史和血緣的關(guān)系，生活在境外的右獅華僑，華人后代，港澳臺同胞，一向熱愛祖國，熱愛故鄉(xiāng)，在各個不同時期都作出過積極的貢獻。例如《大侖蔡氏宗譜》記載，早在明朝萬歷年間，僑居菲律賓的石獅華僑就有匯款回家“買田蓋屋”的習(xí)慣和“借貸親人經(jīng)營商業(yè)”的史實。近代由于華僑的事業(yè)有所發(fā)展，華僑回鄉(xiāng)投資或捐辦各種行業(yè)的日益增多。許多華僑紛紛在石獅投資興辦錢莊，百貨商場、旅社、交通業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)以及為家鄉(xiāng)捐資辦學(xué)等。
第2篇 桃源洞導(dǎo)游詞
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[導(dǎo)游內(nèi)容]桃源洞三仰峰三層峰北廊巖天壺峰瑯巖
各位團友，此時我們探訪的是桃源洞，深藏在武夷山中。由于蹬道高坡度大，有時還要穿越洞穴，請大家在行進途中互相關(guān)照，注意安全?，F(xiàn)在我們正循蒼屏峰與北廊巖之間的松鼠澗旁小徑行進。將至桃源洞口，便有一堆亂石截斷了谷口，小澗驟然消失，只聽見石下錚琮有聲，似乎到了山窮水盡的地步。然而，只要各位再往前走幾步，就可看到巨石相倚的小洞口。洞極為狹小，僅容一人通過，而且洞中十分黑暗，請大家跟我走好。穿過小洞，小澗奔騰而出。這種山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村的意境，不知大家體味得如何?？邕^橫架在澗上的石橋，幾經(jīng)曲折，輾轉(zhuǎn)而入，迎面有一石門，借著門內(nèi)射出的一縷幽光，大家是否看清石門兩旁的一副石刻對聯(lián)：喜無樵子復(fù)觀弈，怕在漁朗來問津。相傳這副對聯(lián)，是一隱士根據(jù)仙凡曾在此對弈，樵子戰(zhàn)敗仙翁的故事而寫的。
桃源洞后山有小路上三仰峰，也可取道山北慧苑坑，從章堂巖上三仰峰。三仰峰是武夷山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的最高峰，海拔717.7米。三峰皆昂首向東，高者為大仰，次者為中仰，再次者為小仰，故名。仰望三仰峰，大家不知是否有種感覺，三座山峰，宛職巨石三片，斜插碧霄，形如旌旗招展，巨蛇凌空。三仰峰上勝景頗多。從桃源洞后山小徑攀登到小仰，路左邊有一石洞，深四五米、高二三丈的巖洞，名碧霄洞。洞上方巖壁有明萬歷年間林培所書的武夷最高處五字。洞旁有一口井，相傳為宋白玉蟾的丹井。清會稽周士蕓曾結(jié)廬修煉于此。在大仰峰腰，有一平坦方正的巨石，名棋盤石，相傳昔時有仙人在此對弈。這里古樹環(huán)匝，密葉交蔭，即令盛夏酷暑到此，只消片刻，便暑熱全消。離此地不遠的三隱臺，臺上有積翠樓庵、知白庵、仰云庵，臺麓有蘿庵等舊址。峰頂有電視轉(zhuǎn)播臺。從峰頂俯瞰百里武夷山，只見群峰起伏;仰望天空，高遠無邊。
[導(dǎo)游內(nèi)容]三層峰北廊巖天壺峰瑯巖
雄峙在三仰峰南麓，皆倚鑄錢巖，也似三仰峰一樣，崚嶒三石，層疊而起，只是山形比較平緩的山峰，是三層峰。三層峰有武夷氣象臺之稱。大雨行將來臨之際，在它的峰巒之間，便會涌起一團團白霧;而天將放睛時，籠罩在峰巒上的濃重云霧，又會先行化開，露出濃如潑墨的峭壁。當(dāng)?shù)厝擞盟鼇眍A(yù)測睛雨，還頗為靈驗。宋翁彥約有詩贊道：崚嶒三迭倚青冥，宿霧云飛自有程。靈境只因通造化，故教人世驗陰晴。
從三層峰往前，過蒼屏峰，可見矗立在七曲北岸的北廊巖。北廊巖因橫立的巨壁像一條獨長的走廊，故而得名，聳立在北廊巖后面的是天壺峰。峰腰有一軒朗的巖洞，峰下有天壺道院舊址。危立于天壺峰西面的瑯玕巖，又名欄桿巖、朗官巖。以瑯玕取名，是形容此巖光潔晶瑩，好似美玉。稱它欄桿巖，這是因為在崖畔有叢竹環(huán)翠，宛如綠色的欄桿?，槴\巖半壁有一山洞，名金雞洞。巖壁上至今還留有鑿了一半的磴道。因此衍生出這么一段傳說：相傳早先洞中曾棲息著一只金雞，是只神鳥。每當(dāng)黎明，它就飛到武夷最高處三仰峰頂，放聲高唱。那嘹亮的報曉之歌，又是清脆又高亢，響徹武夷碧水丹山間，驚得歌王百靈鳥也閉上了歌喉。金雞飛到哪里，哪里就有了歡樂，幸福;金雞唱到哪里，哪里就五谷豐登，人畜興旺。然而，當(dāng)?shù)赜幸回澬牡呢斨鹘袕埜焕剩箤λ蚱鹆藟闹饕鈵?，妄想捉住它，獻給官家，求得重賞。經(jīng)過一番謀劃，他從外地雇來了一名石匠，沿著崖壁開鑿蹬道，聰明的金雞，早已洞察出這貪心財主的陰謀，等到蹬道即將鑿到洞口，便飛到四曲大藏峰巖洞中筑窩去了。張富朗窮忙了一陣，連雞毛都沒有撈到一根，倒給人家留桃源仙境下筆柄。今天，我們?nèi)匀豢梢郧宄乜吹竭@條鑿了一半的蹬道。
各位網(wǎng)友，桃源洞游覽到此結(jié)束。但愿絢麗的桃源洞勝景能給您留下美好的印象。
第3篇 桃源洞導(dǎo)游詞
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[導(dǎo)游內(nèi)容]桃源洞——>;三仰峰——>;三層峰——>;北廊巖——>;天壺峰——>;瑯 巖
各位團友，此時我們探訪的是桃源洞，深藏在武夷山中。由于蹬道高坡度大，有時還要穿越洞穴，請大家在行進途中互相關(guān)照，注意安全?，F(xiàn)在我們正循蒼屏峰與北廊巖之間的松鼠澗旁小徑行進。將至桃源洞口，便有一堆亂石截斷了谷口，小澗驟然消失，只聽見石下錚琮有聲，似乎到了山窮水盡的地步。然而，只要各位再往前走幾步，就可看到巨石相倚的小洞口。洞極為狹小，僅容一人通過，而且洞中十分黑暗，請大家跟我走好。穿過小洞，小澗奔騰而出。這種“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的意境，不知大家體味得如何?？邕^橫架在澗上的石橋，幾經(jīng)曲折，輾轉(zhuǎn)而入，迎面有一石門，借著門內(nèi)射出的一縷幽光，大家是否看清石門兩旁的一副石刻對聯(lián)：“喜無樵子復(fù)觀弈，怕在漁朗來問津。”相傳這副對聯(lián)，是一隱士根據(jù)仙凡曾在此對弈，樵子戰(zhàn)敗仙翁的故事而寫的。
進入石門，頓覺豁然開朗，果然是“洞天絕境”。四周群巒環(huán)繞，南有蒼屏峰，北有三仰峰，東有玉版巖，西有天壺峰、北廊巖。當(dāng)中是幽深的谷地，方圓大約20畝。但見田疇平曠，阡陌縱橫，屋舍儼然，桃園、石池、竹林、流泉，引人入勝。若逢春日來此游覽，桃花盛開，燦若云霞，地地道道的陶淵明筆下的武陵桃花源勝景。徐霞客在游記中曾這樣寫道：“四山環(huán)繞，中有平畦曲澗，圍以蒼松翠竹，雞聲人語俱在翠微中。”桃源洞北面有兩幢古老的屋舍，是桃源庵和開源堂舊址，堂內(nèi)塑有太上老君的神像。屋旁斜倚著的一塊巖石，名金磚石。從巖罅里涌出的一股山泉，叫金磚泉。清亮的泉水繞過屋舍，注入田間，在爬滿青藤的壽桃石旁，蓄成一口水池。池邊的石盤纖塵不染，正是品茗小憩的雅座。桃源洞西邊這座老君巖雕像，是1996年，由武夷山風(fēng)景區(qū)勝區(qū)管委會投資23萬元，福建惠安工匠歷時6個月雕鑿而成。雕像高16米，寬11米，厚10米，是目前世界上最大的老君巖雕座像（堪稱中國之最的泉州老君巖雕像高僅5.1米），堪稱“老子天下第一”。
桃源洞后山有小路上三仰峰，也可取道山北慧苑坑，從章堂巖上三仰峰。三仰峰是武夷山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的最高峰，海拔717.7米。三峰皆昂首向東，高者為大仰，次者為中仰，再次者為小仰，故名。仰望三仰峰，大家不知是否有種感覺，三座山峰，宛職巨石三片，斜插碧霄，形如旌旗招展，巨蛇凌空。三仰峰上勝景頗多。從桃源洞后山小徑攀登到小仰，路左邊有一石洞，深四五米、高二三丈的巖洞，名“碧霄洞”。洞上方巖壁有明萬歷年間林培所書的“武夷最高處”五字。洞旁有一口井，相傳為宋白玉蟾的丹井。清會稽周士蕓曾結(jié)廬修煉于此。在大仰峰腰，有一平坦方正的巨石，名棋盤石，相傳昔時有仙人在此對弈。這里古樹環(huán)匝，密葉交蔭，即令盛夏酷暑到此，只消片刻，便暑熱全消。離此地不遠的三隱臺，臺上有積翠樓庵、知白庵、仰云庵，臺麓有蘿庵等舊址。峰頂有電視轉(zhuǎn)播臺。從峰頂俯瞰百里武夷山，只見群峰起伏；仰望天空，高遠無邊。
[導(dǎo)游內(nèi)容]三層峰——>;北廊巖——>;天壺峰——>;瑯 巖
雄峙在三仰峰南麓，皆倚鑄錢巖，也似三仰峰一樣，崚嶒三石，層疊而起，只是山形比較平緩的山峰，是三層峰。三層峰有“武夷氣象臺”之稱。大雨行將來臨之際，在它的峰巒之間，便會涌起一團團白霧；而天將放睛時，籠罩在峰巒上的濃重云霧，又會先行化開，露出濃如潑墨的峭壁。當(dāng)?shù)厝擞盟鼇眍A(yù)測睛雨，還頗為靈驗。宋翁彥約有詩贊道：“崚嶒三迭倚青冥，宿霧云飛自有程。靈境只因通造化，故教人世驗陰晴。”
從三層峰往前，過蒼屏峰，可見矗立在七曲北岸的北廊巖。北廊巖因橫立的巨壁像一條獨長的走廊，故而得名，聳立在北廊巖后面的是天壺峰。峰腰有一軒朗的巖洞，峰下有天壺道院舊址。危立于天壺峰西面的瑯玕巖，又名欄桿巖、朗官巖。以“瑯玕”取名，是形容此巖光潔晶瑩，好似美玉。稱它欄桿巖，這是因為在崖畔有叢竹環(huán)翠，宛如綠色的欄桿。瑯玕巖半壁有一山洞，名“金雞洞”。巖壁上至今還留有鑿了一半的磴道。因此衍生出這么一段傳說：相傳早先洞中曾棲息著一只金雞，是只神鳥。每當(dāng)黎明，它就飛到武夷最高處——三仰峰頂，放聲高唱。那嘹亮的報曉之歌，又是清脆又高亢，響徹武夷碧水丹山間，驚得歌王百靈鳥也閉上了歌喉。金雞飛到哪里，哪里就有了歡樂，幸福；金雞唱到哪里，哪里就五谷豐登，人畜興旺。然而，當(dāng)?shù)赜幸回澬牡呢斨鹘袕埜焕剩箤λ蚱鹆藟闹饕鈵?，妄想捉住它，獻給官家，求得重賞。經(jīng)過一番謀劃，他從外地雇來了一名石匠，沿著崖壁開鑿蹬道，聰明的金雞，早已洞察出這貪心財主的陰謀，等到蹬道即將鑿到洞口，便飛到四曲大藏峰巖洞中筑窩去了。張富朗窮忙了一陣，連雞毛都沒有撈到一根，倒給人家留桃源仙境下筆柄。今天，我們?nèi)匀豢梢郧宄乜吹竭@條鑿了一半的蹬道。
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第4篇 桃源洞導(dǎo)游詞
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各位遠道而來的朋友：
一路辛苦了，歡迎你們！我來自三明市明運旅行社，姓張名紅鷹，紅色的紅，雄鷹的鷹，與中國知名品牌大紅鷹”同名，很榮幸能為各位服務(wù)，希望我的服務(wù)也能像大紅鷹”一樣在大家心目中留下美好而難忘的印象。為我們駕車的師傅姓馬，單聽他的姓就可以放心了，所謂老馬識途，輕車熟路，平平安安，有他為我們保駕護航，大家可以輕輕松松的跟我一起游覽。在旅途中，您如果有什么疑問和要求，請隨時提出來，我們將會盡全力為您服務(wù)，爭取讓各位慕名而來，滿意而歸！
今天我們所游覽的桃源洞就座落在中國優(yōu)秀旅游城市永安境內(nèi)。這是一座歷史悠久、風(fēng)光秀麗的城市，全市總面積2942平方公里，人口31.4萬，是八閩大地上一顆璀燦的明珠。永安置縣于明景泰三年，距今已有500多年的歷史。在抗戰(zhàn)時期曾作為福建省的臨時省會長達7年半之久，一度成為東南政治名城。1984年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)永安撤縣立市，在旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，永安又于2000年被評為中國優(yōu)秀旅游城市”。
從市中心到桃源洞還有9公里的路程，在這10分鐘的時間里，我們先來了解一下景區(qū)的情況：桃源洞風(fēng)景區(qū)總面積28.78平方公里，由桃源洞、百丈巖、修竹灣、葛里和木并櫚潭五大景區(qū)組成。因為古時山上長滿了木并櫚樹，歷史上又稱為木并櫚山。據(jù)有關(guān)記載，在唐朝時，這里就有寺廟存在了。南宋時期，著名的當(dāng)朝宰相李綱與左正言鄧肅曾在此地隱居，讀書。明朝萬歷年間，1605年的時候，安砂人兩郡司馬陳源湛因為官場失意，萌發(fā)了隱居的念頭，就捐錢修建了18處的樓臺亭閣，取世外桃源、別有洞天”之意而取名桃源洞。1630年，明代著名的旅行家和地理學(xué)家徐霞客聽說在福建有一處世外桃源的勝景，很有陶淵明所寫的《桃花源記》中的意境，于是不遠千里來到此地游覽。他也被桃源洞的景色深深地吸引，便在他所著的《徐霞客游記》中認(rèn)真地作了記載，從此桃源洞名聞遐邇。
說著，我們已經(jīng)來到景區(qū)了，我們將在這里游覽2個半小時，現(xiàn)在8點半，請各位在11點的時候準(zhǔn)時在我們現(xiàn)在下車的停車場內(nèi)上車。我們的車號是12345號，現(xiàn)在請帶好隨身貴重的物品跟著我下車進行游覽。
各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)進入了桃源洞口，在我右手的這一片高達120米的懸崖上面刻著桃源洞口”四個大字。這里說是洞口，其實是因為兩邊的懸崖對峙，站在我們現(xiàn)在的位置，無論您從哪個角度上看它都像是一個天然的洞口。請各位猜猜看這四個字是刻在多少高度上呢？對了，36米。每個字有2米見方，是陳源湛在1605年所題寫的。下面還刻著一首名為《桃源洞》的七律詩：
介破巉巖一澗流，探奇乘漲弄扁舟。
懸崖高削千尋玉，幽壑寒生六月秋。
點岫煙云閑去住，忘機鷗鳥自沉浮。
武陵人遠桃空在，臨眺躊躇意未休。
這首詩概括了桃源洞的景觀特色，描述了這里氣候宜人，景色優(yōu)美，花香鳥語，表達了游人流連忘返的心情。在詩中忘機鷗鳥自沉浮”是一個典故：在海邊的一個善良的小孩，他經(jīng)常在海邊玩耍，久而久之，海鷗都和他成為朋友，不時地會飛入他的手中一起嬉戲。有一天，孩子的父親知道了這件事情以后，就對孩子說：既然海鷗都不怕你，那么你明天就去捉幾只回來。”第二天，孩子來到海邊，奇怪的是，海鷗們似乎察覺到了，只在空中回旋，而不象往常一樣和他一起玩耍了。這個故事說明了有心機的人，異類對他避而遠之，只有不存心機的人，異類才會與他和平相處。陳源湛將這首詩寫在入口處是有用心的，他希望每一位進入桃源洞的游客，都要帶著這種心境去游玩，才能充分地領(lǐng)略到世外桃源的無限魅力?，F(xiàn)在就請各位和我一起進入桃源洞，看看是否有古人那種臨眺躊躇意未休的感覺。
在我們身邊流動的這條小溪就是桃源洞的精華景點之一，因兩岸長滿桃花而得名。她就像是桃花仙子不慎遺落在人間的美麗的紗巾，當(dāng)桃花盛開的時候，春風(fēng)拂面，將花瓣吹落水中，飄香流紅，美不勝收。
沿著桃花澗拾階而上，我們來到了一處風(fēng)水寶地。俗話說，山不在高，有仙則靈，桃源洞的靈氣就是在我身后的這座觀音大士殿。為什么當(dāng)時人們要選擇在這里修建寺廟呢？其中的奧妙就在我們的正前方。各位請看：前方兩座山峰形成了一個香爐形狀，不遠處的幾株松樹就像是香柱。每當(dāng)清晨煙霧繚繞的時候，仿佛香火正在燃燒，對著觀音大士千年不絕；近處左右的兩座山峰正是風(fēng)水學(xué)上所說的左青龍右白虎鎮(zhèn)守寶地。這就是為什么要將寺廟建在這里的主要原因。
現(xiàn)在我們要走的路比剛才要陡峭得多，不過，走過這一段臺階就可以看到桃源洞的精華景點一線天了。有一首歌是這樣唱的：不經(jīng)歷風(fēng)雨哪見得彩虹，而一線天就是彩虹，在那等著我們，大家一定要加把勁！
在我眼前的這一條巨大的縫隙，就是被列入上海吉尼斯大世界紀(jì)錄的中國一線天。370年前，明朝著名的旅行家徐霞客來到這里，就被這一道奇觀所征服。他在驚喜之余，寫下了這么一句話：余所見一線天數(shù)處，武夷、黃山、浮蓋，未曾見如此大而逼，遠而整者”。他用大、逼、遠、整這四個字很形象地概括了一線天：大是形容一線天的巖石非常大，一線天的形成是由于地殼運動，造成巖石上升，擠壓出一道縫隙，加上常年的流水沖刷、侵蝕，就逐漸形成我們今天所看到的一線天；逼是指一線天內(nèi)的兩則距離非常窄，最窄的地方僅容一個人側(cè)身而過；遠是指一線天的長度，它長120米，高90米，共有206個臺階，走過一線天，就等于上了10層樓，要是有電梯多好，可是這樣就不能完全感受這一讓古人都嘆為觀止的天下奇觀了；整是說明它保存得非常完整，在景區(qū)內(nèi)共有這樣的一線天達6處之多，這在國內(nèi)是很罕見的。在游覽一線天的時候，請大家一定要從上、下、左、右、前、后不同的角度去觀賞，才能充分地體會這大、逼、遠、整的含義。在登一線天之前，請各位將手機、手表等貴重的物品收好，以免被兩側(cè)的巖石刮壞了，有心臟病和高血壓的朋友，請注意自己的身體狀況，不要勉強，以免發(fā)生意外。
走出一線天，豁然開朗，不知您是否有一種成就感呢？世外桃源不僅有優(yōu)美的景色，更富有人生哲理，生活不也是這樣嗎？面對種種挑戰(zhàn)，只要有勇氣，持之以恒，成功永遠都伴您左右。
現(xiàn)在我們所在的位置，是桃源洞景區(qū)中最開闊的地方，稱為望象臺”。在這兒可以將木并櫚潭的景色盡收眼底：在對岸，修竹灣的竹子青翠欲滴，木并櫚潭里綠波蕩漾。葛里景區(qū)內(nèi)綠樹成茵，有一處紅房子若隱若現(xiàn)。那是南宋時期，左正言鄧肅的書院。當(dāng)年他因為不堪忍受朝廷的黑暗辭官回家，在這里隱居讀書，并邀請被貶到沙縣任職的宋朝宰相李綱來此地散心。李綱在780年就已經(jīng)留下了木并櫚百里遠沙溪，水石稱為小武夷”的動人詩篇。作為福建邵武人的李綱將桃源洞和家鄉(xiāng)的武夷相提并論，也表達了他思鄉(xiāng)的心情。古人將桃源洞比武夷山，主要是由于兩者同屬于丹霞地貌，什么是丹霞地貌呢？最簡單來理解，就是在巖石中含鐵質(zhì)比較多，而鐵在氧氣中逐漸被氧化，呈鐵銹紅色，很像晚霞的色彩，所以稱之為丹霞。
下山的路已經(jīng)在眼前，在途中有三道寨門，是在福建最大的一次農(nóng)民起義中遺留下來的。當(dāng)時，沙縣人鄧茂七號稱鏟平王”，揭桿起義，結(jié)果起義失敗，不幸遇難。他的侄子帶領(lǐng)著剩下的隊伍，退守到這里，并修建了三道寨門。前山是一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開的一線天鎮(zhèn)守上山路，后山有三道寨門重重把守，的確是易守難攻，下山時可以認(rèn)真看一看。
時間過得可真快，轉(zhuǎn)眼我們就要分手了，很高興能和這么多的新朋友一起分享生命中愉快的時光。這些日子以來，感謝大家對我們工作給予大力的支持與配合，希望您能留下寶貴的意見。若是您感到滿意，就請告訴您的家人與朋友，福建迷人的風(fēng)光永遠以微笑迎接八方來客，三明市明運旅行社的導(dǎo)游大紅鷹”在這里等著他們。朋友們，天下沒有不散的宴席，但是，不論我們相隔多遠，我真誠地期待下一次的相聚。請允許我將這首《等我回來，永安》送給各位：永安的紡車一直在轉(zhuǎn)，從阿婆的童年到我的童年，記憶中永安的棉紗為幾輩人擋住了風(fēng)寒。永安的水車一直在轉(zhuǎn)，從寂靜的午后到起風(fēng)的夜晚，記憶中永安的窗外總是一片秋水藍天。永安的唱片一直在轉(zhuǎn)，從石林的傳說到酣睡的搖籃，永安兩個字剛一說出口，歲月便化作一縷輕煙，一縷輕煙。永安等我回來，我永遠走不出你的視線，永安等我回來，我會回到生命的原點……”
最后，祝各位前程似錦，合家幸福，再見！
第5篇 桃源洞導(dǎo)游詞
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十四日 行永安境內(nèi)，始聞猿聲。南四十里為鞏川。上大灘十里，東南行，忽望見溪右峰石突兀。既而直逼其下，則突兀者轉(zhuǎn)為參差，為崩削，俱盤亙壁立，為峰為巖，為屏為柱，次第而見。中一峰壁削到底，或大書其上，曰“凌霄”。于是溪左之奇，亦若起而爭勝者。已舟折西北，左溪之崖較詭異，而更有出左溪上者，則桃源澗也。其峰排突溪南，上逼層漢即天宇，而下瞰回溪，峰底深裂，流泉迸下，仰其上，曲檻飛欄，遙帶不一，急停舟登焉。
循澗而入，兩崖僅裂一罅，竹影逼溪內(nèi)。得橋渡澗再上，有門曰“長春圃”。亟趨之，則溪南之峰，前所仰眺者，已在其北。乃北上，路旁一石，方平如砥。時暮色滿山，路縱橫不可辨，乃入大士殿，得道人為導(dǎo)。隨之北，即循崖經(jīng)文昌閣，轉(zhuǎn)越兩亭，俱懸崖綴壁。從此折入峭夾間，其隙僅分一線，上劈山巔，遠透山北，中不能容肩，鑿之乃受，累級斜上，直貫其中。余所見“一線天”數(shù)處，武彝、黃山、浮蓋，曾未見若此之大而逼、遠而整者。既而得天一方、四峰攢列。透隙而上，一石方整，曰棋坪。中復(fù)得一臺，一樹當(dāng)空，根盤于上。有飛橋架兩崖間，上下壁削，懸空而度，峰攢石裂，岈然成洞，曰環(huán)玉。出洞，復(fù)由棋坪側(cè)歷西塢而上，得一井，水甚甘冽。躋峰北隅，有亭甚豁，第北溪下繞，反以逼仄不能俯瞰。由此左下，又有泉一泓匯為池，以暮不及往。乃南上絕頂，一八角亭冠其上。復(fù)從西路下山，出倚云關(guān)，則石磴垂絕，罅間一下百丈。蓋是山四面斗削，惟一線為暗磴，百丈為明梯，游者以梯下而一線上，始盡奇概，舍此別無可階也。
還至大士殿，昏黑不可出。道人命徒碎木燃火，送之溪旁，孤燈穿綠塢，幾若陰房磷火。道人云：“由長春圃二里，有不塵館，旁又有一百丈巖，皆有勝可游。”余頷之(即點頭接受建議)。返舟，促舟子夜行，不可，乃與奴輩并力刺舟撐船。幸灘無石，月漸朗，二鼓，泊廢石梁下。行二十里，去永安止二里。
十五日 抵城西橋下，橋已毀。而大溪自西來，橋下之溪自南來，依然余游玉華時也。繞城西而南，溯南來之溪以去，五十里，至長倩。溪出山右，路循山左，乃舍溪登嶺。越嶺兩重，西南過溪橋，五里，南過溪鳴橋。又五里，直凌西南山角，以為已窮絕頂，其上乃更復(fù)穹然。不復(fù)上，循山半而南，紆折翠微間，俯瞰山底，溪回屈曲，惟聞吼怒聲，而深不見水，蓋峻巒削岫，錯立如交牙，水漱其根，上皆叢樹，行者惟見翠葆即綠樹叢浮空，非聞水聲，幾以為一山也。久之，偶于樹隙稍露回湍，渾赤如血。又五里與赤溪遇，又五里止于林田。
十六日 沿山二里，有峰自南直下。峰東有小溪，西為大溪，俱北會林田，而注于大煞嶺西者。渡小溪，循峰南上，共五里，到下橋。逶迤南躋，又八里，得上橋。一洵飛空，懸橋而度，兩旁高峰插天。度橋，路愈峻，十里，從山夾中直躋兩高峰之南，登嶺巔。回視兩高峰已在履下，計其崇峻，大煞、浮蓋，當(dāng)皆出其下。南下三十五里，抵寧洋縣。
第6篇 桃源洞導(dǎo)游詞
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眼前這座黑壓壓的大巖石山叫寶蓋山，你們看，它凌霄獨立，周圍沒有其它山峰為鄰，看起來是不是顯得特別孤單呢?所以，人們又叫它“大孤山“。明朝一位著名的詩人黃克晦在一首詩中這么說“亂嶂江邊出，大孤山最孤”。
高踞山頭的那座塔就是我們今天要參觀的“姑嫂塔”。它是一座用花崗巖建造的仿樓閣式的空心石塔。塔共五層，二十一米高，昨天大家參觀的泉州東西塔，東塔高48.27米，西塔高44.06米，雖然姑嫂塔還不足東西塔的一半高，但是它依借山勢，所以顯得特別巍武。
姑嫂塔，又稱“關(guān)鎖塔”或“萬壽塔”，它建于南宋紹興年間的公元1131-1162年，迄今已經(jīng)有800多年的歷史了。它背靠泉州灣，面臨中國臺灣海峽，有鎮(zhèn)南疆而控東溟之勢?！度莞尽飞戏Q它“關(guān)鎖水口鎮(zhèn)塔也，高出云表，登之可望商舶來往”，可見，姑嫂塔真正的作用，是作為航標(biāo)的。南宋時期，泉州港是世界上最大的貿(mào)易港口之一，對外貿(mào)易十分繁榮，與七十多個國家和地區(qū)有生意往來。宋朝的吳自牧在《夢溪錄》中說：“若欲船泛外國買賣，則自泉州便可出洋?！盀檫m應(yīng)海外交通的需要，在位處泉州港口的寶蓋山上建造石塔，作為航標(biāo)燈塔，其意義無疑是十分重要的?！栋碎}志》就有這樣的記載：“在永寧里有石塔甚宏麗，商舶自海遷者，指為抵岸之期。”這里說的石塔，就是指姑嫂塔。雖然志書記載只有廖廖數(shù)字，卻十分明白地指出姑嫂塔在航海上起著指引商船抵岸的重要作用。
現(xiàn)在我們來到姑嫂塔前，大家請看，這塔的第一層西面開了一個拱形門，第二層以上各層有兩個門洞，轉(zhuǎn)角倚柱體梅花形，頂置護斗，塔身層層向上縮小，每層迭澀出檐。每一層的塔身外都有圍欄環(huán)衛(wèi)四周;塔的里面有石階直通塔頂。第二層的門額上刻“萬壽寶塔”四個字。第五層的外壁有一個方形龕，龕里有石刻二女像，傳說這二女是姑嫂。明代蘇紫溪有詩說：“瓊樹當(dāng)空出，飛帆帶月遙。二妃環(huán)佩響，秋色正蕭蕭?！边@首詩就是寫姑嫂塔的。
第7篇 桃源洞導(dǎo)游詞
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各位團友，此時我們探訪的是桃源洞，深藏在武夷山中。由于蹬道高坡度大，有時還要穿越洞穴，請大家在行進途中互相關(guān)照，注意安全?，F(xiàn)在我們正循蒼屏峰與北廊巖之間的松鼠澗旁小徑行進。將至桃源洞口，便有一堆亂石截斷了谷口，小澗驟然消失，只聽見石下錚琮有聲，似乎到了山窮水盡的地步。然而，只要各位再往前走幾步，就可看到巨石相倚的小洞口。洞極為狹小，僅容一人通過，而且洞中十分黑暗，請大家跟我走好。穿過小洞，小澗奔騰而出。這種“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的意境，不知大家體味得如何?？邕^橫架在澗上的石橋，幾經(jīng)曲折，輾轉(zhuǎn)而入，迎面有一石門，借著門內(nèi)射出的一縷幽光，大家是否看清石門兩旁的一副石刻對聯(lián)：“喜無樵子復(fù)觀弈，怕在漁朗來問津。”相傳這副對聯(lián)，是一隱士根據(jù)仙凡曾在此對弈，樵子戰(zhàn)敗仙翁的故事而寫的。
進入石門，頓覺豁然開朗，果然是“洞天絕境”。四周群巒環(huán)繞，南有蒼屏峰，北有三仰峰，東有玉版巖，西有天壺峰、北廊巖。當(dāng)中是幽深的谷地，方圓大約20畝。但見田疇平曠，阡陌縱橫，屋舍儼然，桃園、石池、竹林、流泉，引人入勝。若逢春日來此游覽，桃花盛開，燦若云霞，地地道道的陶淵明筆下的武陵桃花源勝景。徐霞客在游記中曾這樣寫道：“四山環(huán)繞，中有平畦曲澗，圍以蒼松翠竹，雞聲人語俱在翠微中。”桃源洞北面有兩幢古老的屋舍，是桃源庵和開源堂舊址，堂內(nèi)塑有太上老君的神像。屋旁斜倚著的一塊巖石，名金磚石。從巖罅里涌出的一股山泉，叫金磚泉。清亮的泉水繞過屋舍，注入田間，在爬滿青藤的壽桃石旁，蓄成一口水池。池邊的石盤纖塵不染，正是品茗小憩的雅座。桃源洞西邊這座老君巖雕像，是1996年，由武夷山風(fēng)景區(qū)勝區(qū)管委會投資23萬元，福建惠安工匠歷時6個月雕鑿而成。雕像高16米，寬11米，厚10米，是目前世界上最大的老君巖雕座像(堪稱中國之最的泉州老君巖雕像高僅5.1米)，堪稱“老子天下第一”。
桃源洞后山有小路上三仰峰，也可取道山北慧苑坑，從章堂巖上三仰峰。三仰峰是武夷山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的最高峰，海拔717.7米。三峰皆昂首向東，高者為大仰，次者為中仰，再次者為小仰，故名。仰望三仰峰，大家不知是否有種感覺，三座山峰，宛職巨石三片，斜插碧霄，形如旌旗招展，巨蛇凌空。三仰峰上勝景頗多。從桃源洞后山小徑攀登到小仰，路左邊有一石洞，深四五米、高二三丈的巖洞，名“碧霄洞”。洞上方巖壁有明萬歷年間林培所書的“武夷最高處”五字。洞旁有一口井，相傳為宋白玉蟾的丹井。清會稽周士蕓曾結(jié)廬修煉于此。在大仰峰腰，有一平坦方正的巨石，名棋盤石，相傳昔時有仙人在此對弈。這里古樹環(huán)匝，密葉交蔭，即令盛夏酷暑到此，只消片刻，便暑熱全消。離此地不遠的三隱臺，臺上有積翠樓庵、知白庵、仰云庵，臺麓有蘿庵等舊址。峰頂有電視轉(zhuǎn)播臺。從峰頂俯瞰百里武夷山，只見群峰起伏;仰望天空，高遠無邊。
[導(dǎo)游內(nèi)容]三層峰——>;北廊巖——>;天壺峰——>;瑯 巖
雄峙在三仰峰南麓，皆倚鑄錢巖，也似三仰峰一樣，崚嶒三石，層疊而起，只是山形比較平緩的山峰，是三層峰。三層峰有“武夷氣象臺”之稱。大雨行將來臨之際，在它的峰巒之間，便會涌起一團團白霧;而天將放睛時，籠罩在峰巒上的濃重云霧，又會先行化開，露出濃如潑墨的峭壁。當(dāng)?shù)厝擞盟鼇眍A(yù)測睛雨，還頗為靈驗。宋翁彥約有詩贊道：“崚嶒三迭倚青冥，宿霧云飛自有程。靈境只因通造化，故教人世驗陰晴。”
從三層峰往前，過蒼屏峰，可見矗立在七曲北岸的北廊巖。北廊巖因橫立的巨壁像一條獨長的走廊，故而得名，聳立在北廊巖后面的是天壺峰。峰腰有一軒朗的巖洞，峰下有天壺道院舊址。危立于天壺峰西面的瑯玕巖，又名欄桿巖、朗官巖。以“瑯玕”取名，是形容此巖光潔晶瑩，好似美玉。稱它欄桿巖，這是因為在崖畔有叢竹環(huán)翠，宛如綠色的欄桿。瑯玕巖半壁有一山洞，名“金雞洞”。巖壁上至今還留有鑿了一半的磴道。因此衍生出這么一段傳說：相傳早先洞中曾棲息著一只金雞，是只神鳥。每當(dāng)黎明，它就飛到武夷最高處——三仰峰頂，放聲高唱。那嘹亮的報曉之歌，又是清脆又高亢，響徹武夷碧水丹山間，驚得歌王百靈鳥也閉上了歌喉。金雞飛到哪里，哪里就有了歡樂，幸福;金雞唱到哪里，哪里就五谷豐登，人畜興旺。然而，當(dāng)?shù)赜幸回澬牡呢斨鹘袕埜焕?，竟對它打起了壞主意愛，妄想捉住它，獻給官家，求得重賞。經(jīng)過一番謀劃，他從外地雇來了一名石匠，沿著崖壁開鑿蹬道，聰明的金雞，早已洞察出這貪心財主的陰謀，等到蹬道即將鑿到洞口，便飛到四曲大藏峰巖洞中筑窩去了。張富朗窮忙了一陣，連雞毛都沒有撈到一根，倒給人家留桃源仙境下筆柄。今天，我們?nèi)匀豢梢郧宄乜吹竭@條鑿了一半的蹬道。
各位，桃源洞游覽到此結(jié)束。但愿絢麗的桃源洞勝景能給您留下美好的印象。
第8篇 桃源洞導(dǎo)游詞
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道觀創(chuàng)建于唐朝天寶年間(742-756年)，是時武夷山仙靈之說吸引大批高士來此隱居修煉。會稽女冠孔氏、莊氏、葉氏(后人稱三皇元君)結(jié)伴來武夷修煉，后皆結(jié)茅于桃源洞，并開發(fā)成一方避世隱居的樂土，桃樹成林。宋儒陳石堂、高士吳正理也曾居此煉養(yǎng)著述，道教南宗五祖白玉蟾真人也隱居桃源煉丹。元朝時擴建劉文簡祠、三元庵，主奉三官大帝、劉文簡公等神像。明朝，桃源道觀已遠近聞名，是武夷山主要道觀之一。當(dāng)時修建了三清殿、三皇元君殿、三官殿、真武殿、娘娘殿、功德祠等殿堂，殿堂占地面積有二千多平方米，修真高道多選此地居之;明吳拭《小桃源洞訪道人》詩云：「……，窮源有古村，二三避世客;避世非避秦，棲心煉精魄;春田自耕割，衣食無需索;風(fēng)動棕花落，雨過藥苗摘?！沟烙^經(jīng)過清朝衰微破落，已有多處殿堂倒塌。民國二十五年(1936年)，著名華僑胡文虎先生偕同海軍司令薩鎮(zhèn)冰先生來此朝山游玩，見道觀破爛不堪，胡先生當(dāng)場捐贈五百大洋作為重修資金，并一同題寫「小桃源」匾額掛于山門上。道觀經(jīng)過「文革」破壞，只剩下中間一座殿堂空殼。
1990年，桃源道觀獲批準(zhǔn)為對外開放宮觀。福建省宗教局對道教重振十分重視，并介紹三名從中國道教學(xué)院畢業(yè)的福建省籍道士到武夷山桃源道觀開展教務(wù)工作，把桃源道觀列為該省重點宮觀之一。1991年，住觀道士對大殿內(nèi)部進行整修，并用閩北珍貴木杉---紅豆杉雕刻了三清道祖圣像，像高二米一五，雕刻精細;裝配紅豆杉供桌、銅香爐、燭臺和宗教用品，開展正常宗教活動。1993年，道觀根據(jù)省人民政府頒布的《福建省宗教活動場所登記暫行規(guī)定》，經(jīng)核準(zhǔn)給予登記發(fā)證，道教文化活動全面開展。1995年7月，桃源道觀和武夷山景區(qū)籌集資金刻制了世界目前最大老君巖雕，并于1996年3月4日舉行盛大開光大典，中國道協(xié)、省、地、市領(lǐng)導(dǎo)主持了開光儀式，海內(nèi)外信眾三千多人參加了開光盛典。老君圣像高十六米，寬十一米，厚十米;造像逼真莊嚴(yán)，神態(tài)和藹可親，線條暢然，灑脫自在，超然物外。
桃源洞道觀重修面積占地約為六千多平方米，主殿有三清殿、玉皇殿、靈官殿、山門(中軸部份)組成，左右配殿有三皇元君殿、真武殿、三官殿、藏經(jīng)閣等殿堂組成。有道教徒 開展道務(wù)和修真之殿房，也有培養(yǎng)道教人才和宣傳道教文化之場所。1995年桃源道觀和 武夷山景區(qū)籌集資金刻制了世界目前最大老君巖雕。
第9篇 桃源洞導(dǎo)游詞
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各位遠道而來的朋友：
一路辛苦了，歡迎你們!我來自三明市明運旅行社，姓張名紅鷹，紅色的紅，雄鷹的鷹，與中國知名品牌大紅鷹”同名，很榮幸能為各位服務(wù)，希望我的服務(wù)也能像大紅鷹”一樣在大家心目中留下美好而難忘的印象。為我們駕車的師傅姓馬，單聽他的姓就可以放心了，所謂老馬識途，輕車熟路，平平安安，有他為我們保駕護航，大家可以輕輕松松的跟我一起游覽。在旅途中，您如果有什么疑問和要求，請隨時提出來，我們將會盡全力為您服務(wù)，爭取讓各位慕名而來，滿意而歸!
今天我們所游覽的桃源洞就座落在中國優(yōu)秀旅游城市永安境內(nèi)。這是一座歷史悠久、風(fēng)光秀麗的城市，全市總面積2942平方公里，人口31.4萬，是八閩大地上一顆璀燦的明珠。永安置縣于明景泰三年，距今已有500多年的歷史。在抗戰(zhàn)時期曾作為福建省的臨時省會長達7年半之久，一度成為東南政治名城。1984年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)永安撤縣立市，在旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，永安又于20xx年被評為中國優(yōu)秀旅游城市”。
從市中心到桃源洞還有9公里的路程，在這10分鐘的時間里，我們先來了解一下景區(qū)的情況：桃源洞風(fēng)景區(qū)總面積28.78平方公里，由桃源洞、百丈巖、修竹灣、葛里和木并櫚潭五大景區(qū)組成。因為古時山上長滿了木并櫚樹，歷史上又稱為木并櫚山。據(jù)有關(guān)記載，在唐朝時，這里就有寺廟存在了。南宋時期，著名的當(dāng)朝宰相李綱與左正言鄧肅曾在此地隱居，讀書。明朝萬歷年間，1620xx年的時候，安砂人兩郡司馬陳源湛因為官場失意，萌發(fā)了隱居的念頭，就捐錢修建了18處的樓臺亭閣，取世外桃源、別有洞天”之意而取名桃源洞。1630年，明代著名的旅行家和地理學(xué)家徐霞客聽說在福建有一處世外桃源的勝景，很有陶淵明所寫的《桃花源記》中的意境，于是不遠千里來到此地游覽。他也被桃源洞的景色深深地吸引，便在他所著的《徐霞客游記》中認(rèn)真地作了記載，從此桃源洞名聞遐邇。
說著，我們已經(jīng)來到景區(qū)了，我們將在這里游覽2個半小時，現(xiàn)在8點半，請各位在11點的時候準(zhǔn)時在我們現(xiàn)在下車的停車場內(nèi)上車。我們的車號是12345號，現(xiàn)在請帶好隨身貴重的物品跟著我下車進行游覽。
各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)進入了桃源洞口，在我右手的這一片高達120米的懸崖上面刻著桃源洞口”四個大字。這里說是洞口，其實是因為兩邊的懸崖對峙，站在我們現(xiàn)在的位置，無論您從哪個角度上看它都像是一個天然的洞口。請各位猜猜看這四個字是刻在多少高度上呢?對了，36米。每個字有2米見方，是陳源湛在1620xx年所題寫的。下面還刻著一首名為《桃源洞》的七律詩：
介破巉巖一澗流，探奇乘漲弄扁舟。
懸崖高削千尋玉，幽壑寒生六月秋。
點岫煙云閑去住，忘機鷗鳥自沉浮。
武陵人遠桃空在，臨眺躊躇意未休。
這首詩概括了桃源洞的景觀特色，描述了這里氣候宜人，景色優(yōu)美，花香鳥語，表達了游人流連忘返的心情。在詩中忘機鷗鳥自沉浮”是一個典故：在海邊的一個善良的小孩，他經(jīng)常在海邊玩耍，久而久之，海鷗都和他成為朋友，不時地會飛入他的手中一起嬉戲。有一天，孩子的父親知道了這件事情以后，就對孩子說：既然海鷗都不怕你，那么你明天就去捉幾只回來。”第二天，孩子來到海邊，奇怪的是，海鷗們似乎察覺到了，只在空中回旋，而不象往常一樣和他一起玩耍了。這個故事說明了有心機的人，異類對他避而遠之，只有不存心機的人，異類才會與他和平相處。陳源湛將這首詩寫在入口處是有用心的，他希望每一位進入桃源洞的游客，都要帶著這種心境去游玩，才能充分地領(lǐng)略到世外桃源的無限魅力?，F(xiàn)在就請各位和我一起進入桃源洞，看看是否有古人那種臨眺躊躇意未休的感覺。
在我們身邊流動的這條小溪就是桃源洞的精華景點之一，因兩岸長滿桃花而得名。她就像是桃花仙子不慎遺落在人間的美麗的紗巾，當(dāng)桃花盛開的時候，春風(fēng)拂面，將花瓣吹落水中，飄香流紅，美不勝收。
沿著桃花澗拾階而上，我們來到了一處風(fēng)水寶地。俗話說，山不在高，有仙則靈，桃源洞的靈氣就是在我身后的這座觀音大士殿。為什么當(dāng)時人們要選擇在這里修建寺廟呢?其中的奧妙就在我們的正前方。各位請看：前方兩座山峰形成了一個香爐形狀，不遠處的幾株松樹就像是香柱。每當(dāng)清晨煙霧繚繞的時候，仿佛香火正在燃燒，對著觀音大士千年不絕;近處左右的兩座山峰正是風(fēng)水學(xué)上所說的左青龍右白虎鎮(zhèn)守寶地。這就是為什么要將寺廟建在這里的主要原因。
現(xiàn)在我們要走的路比剛才要陡峭得多，不過，走過這一段臺階就可以看到桃源洞的精華景點一線天了。有一首歌是這樣唱的：不經(jīng)歷風(fēng)雨哪見得彩虹，而一線天就是彩虹，在那等著我們，大家一定要加把勁!
在我眼前的這一條巨大的縫隙，就是被列入上海吉尼斯大世界紀(jì)錄的中國一線天。370年前，明朝著名的旅行家徐霞客來到這里，就被這一道奇觀所征服。他在驚喜之余，寫下了這么一句話：余所見一線天數(shù)處，武夷、黃山、浮蓋，未曾見如此大而逼，遠而整者”。他用大、逼、遠、整這四個字很形象地概括了一線天：大是形容一線天的巖石非常大，一線天的形成是由于地殼運動，造成巖石上升，擠壓出一道縫隙，加上常年的流水沖刷、侵蝕，就逐漸形成我們今天所看到的一線天;逼是指一線天內(nèi)的兩則距離非常窄，最窄的地方僅容一個人側(cè)身而過;遠是指一線天的長度，它長120米，高90米，共有206個臺階，走過一線天，就等于上了10層樓，要是有電梯多好，可是這樣就不能完全感受這一讓古人都嘆為觀止的天下奇觀了;整是說明它保存得非常完整，在景區(qū)內(nèi)共有這樣的一線天達6處之多，這在國內(nèi)是很罕見的。在游覽一線天的時候，請大家一定要從上、下、左、右、前、后不同的角度去觀賞，才能充分地體會這大、逼、遠、整的含義。在登一線天之前，請各位將手機、手表等貴重的物品收好，以免被兩側(cè)的巖石刮壞了，有心臟病和高血壓的朋友，請注意自己的身體狀況，不要勉強，以免發(fā)生意外。
走出一線天，豁然開朗，不知您是否有一種成就感呢?世外桃源不僅有優(yōu)美的景色，更富有人生哲理，生活不也是這樣嗎?面對種種挑戰(zhàn)，只要有勇氣，持之以恒，成功永遠都伴您左右。
現(xiàn)在我們所在的位置，是桃源洞景區(qū)中最開闊的地方，稱為望象臺”。在這兒可以將木并櫚潭的景色盡收眼底：在對岸，修竹灣的竹子青翠欲滴，木并櫚潭里綠波蕩漾。葛里景區(qū)內(nèi)綠樹成茵，有一處紅房子若隱若現(xiàn)。那是南宋時期，左正言鄧肅的書院。當(dāng)年他因為不堪忍受朝廷的黑暗辭官回家，在這里隱居讀書，并邀請被貶到沙縣任職的宋朝宰相李綱來此地散心。李綱在780年就已經(jīng)留下了木并櫚百里遠沙溪，水石稱為小武夷”的動人詩篇。作為福建邵武人的李綱將桃源洞和家鄉(xiāng)的武夷相提并論，也表達了他思鄉(xiāng)的心情。古人將桃源洞比武夷山，主要是由于兩者同屬于丹霞地貌，什么是丹霞地貌呢?最簡單來理解，就是在巖石中含鐵質(zhì)比較多，而鐵在氧氣中逐漸被氧化，呈鐵銹紅色，很像晚霞的色彩，所以稱之為丹霞。
下山的路已經(jīng)在眼前，在途中有三道寨門，是在福建最大的一次農(nóng)民起義中遺留下來的。當(dāng)時，沙縣人鄧茂七號稱鏟平王”，揭桿起義，結(jié)果起義失敗，不幸遇難。他的侄子帶領(lǐng)著剩下的隊伍，退守到這里，并修建了三道寨門。前山是一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開的一線天鎮(zhèn)守上山路，后山有三道寨門重重把守，的確是易守難攻，下山時可以認(rèn)真看一看。
時間過得可真快，轉(zhuǎn)眼我們就要分手了，很高興能和這么多的新朋友一起分享生命中愉快的時光。這些日子以來，感謝大家對我們工作給予大力的支持與配合，希望您能留下寶貴的意見。若是您感到滿意，就請告訴您的家人與朋友，福建迷人的風(fēng)光永遠以微笑迎接八方來客，三明市明運旅行社的導(dǎo)游大紅鷹”在這里等著他們。朋友們，天下沒有不散的宴席，但是，不論我們相隔多遠，我真誠地期待下一次的相聚。請允許我將這首《等我回來，永安》送給各位：永安的紡車一直在轉(zhuǎn)，從阿婆的童年到我的童年，記憶中永安的棉紗為幾輩人擋住了風(fēng)寒。永安的水車一直在轉(zhuǎn)，從寂靜的午后到起風(fēng)的夜晚，記憶中永安的窗外總是一片秋水藍天。永安的唱片一直在轉(zhuǎn)，從石林的傳說到酣睡的搖籃，永安兩個字剛一說出口，歲月便化作一縷輕煙，一縷輕煙。永安等我回來，我永遠走不出你的視線，永安等我回來，我會回到生命的原點……”
最后，祝各位前程似錦，合家幸福，再見!
第10篇 桃源洞導(dǎo)游詞
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各位團友，此時我們探訪的是桃源洞，深藏在武夷山中。由于蹬道高坡度大，有時還要穿越洞穴，請大家在行進途中互相關(guān)照，注意安全?，F(xiàn)在我們正循蒼屏峰與北廊巖之間的松鼠澗旁小徑行進。將至桃源洞口，便有一堆亂石截斷了谷口，小澗驟然消失，只聽見石下錚琮有聲，似乎到了山窮水盡的地步。然而，只要各位再往前走幾步，就可看到巨石相倚的小洞口。洞極為狹小，僅容一人通過，而且洞中十分黑暗，請大家跟我走好。穿過小洞，小澗奔騰而出。這種“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的意境，不知大家體味得如何。跨過橫架在澗上的石橋，幾經(jīng)曲折，輾轉(zhuǎn)而入，迎面有一石門，借著門內(nèi)射出的一縷幽光，大家是否看清石門兩旁的一副石刻對聯(lián)：“喜無樵子復(fù)觀弈，怕在漁朗來問津。”相傳這副對聯(lián)，是一隱士根據(jù)仙凡曾在此對弈，樵子戰(zhàn)敗仙翁的故事而寫的。
進入石門，頓覺豁然開朗，果然是“洞天絕境”。四周群巒環(huán)繞，南有蒼屏峰，北有三仰峰，東有玉版巖，西有天壺峰、北廊巖。當(dāng)中是幽深的谷地，方圓大約20畝。但見田疇平曠，阡陌縱橫，屋舍儼然，桃園、石池、竹林、流泉，引人入勝。若逢春日來此游覽，桃花盛開，燦若云霞，地地道道的陶淵明筆下的武陵桃花源勝景。徐霞客在游記中曾這樣寫道：“四山環(huán)繞，中有平畦曲澗，圍以蒼松翠竹，雞聲人語俱在翠微中。”桃源洞北面有兩幢古老的屋舍，是桃源庵和開源堂舊址，堂內(nèi)塑有太上老君的神像。屋旁斜倚著的一塊巖石，名金磚石。從巖罅里涌出的一股山泉，叫金磚泉。清亮的泉水繞過屋舍，注入田間，在爬滿青藤的壽桃石旁，蓄成一口水池。池邊的石盤纖塵不染，正是品茗小憩的雅座。桃源洞西邊這座老君巖雕像，是1996年，由武夷山風(fēng)景區(qū)勝區(qū)管委會投資23萬元，福建惠安工匠歷時6個月雕鑿而成。雕像高16米，寬11米，厚10米，是目前世界上最大的老君巖雕座像(堪稱中國之最的泉州老君巖雕像高僅5.1米)，堪稱“老子天下第一”。
桃源洞后山有小路上三仰峰，也可取道山北慧苑坑，從章堂巖上三仰峰。三仰峰是武夷山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的最高峰，海拔717.7米。三峰皆昂首向東，高者為大仰，次者為中仰，再次者為小仰，故名。仰望三仰峰，大家不知是否有種感覺，三座山峰，宛職巨石三片，斜插碧霄，形如旌旗招展，巨蛇凌空。三仰峰上勝景頗多。從桃源洞后山小徑攀登到小仰，路左邊有一石洞，深四五米、高二三丈的巖洞，名“碧霄洞”。洞上方巖壁有明萬歷年間林培所書的“武夷最高處”五字。洞旁有一口井，相傳為宋白玉蟾的丹井。清會稽周士蕓曾結(jié)廬修煉于此。在大仰峰腰，有一平坦方正的巨石，名棋盤石，相傳昔時有仙人在此對弈。這里古樹環(huán)匝，密葉交蔭，即令盛夏酷暑到此，只消片刻，便暑熱全消。離此地不遠的三隱臺，臺上有積翠樓庵、知白庵、仰云庵，臺麓有蘿庵等舊址。峰頂有電視轉(zhuǎn)播臺。從峰頂俯瞰百里武夷山，只見群峰起伏;仰望天空，高遠無邊。
[導(dǎo)游內(nèi)容]三層峰——>;北廊巖——>;天壺峰——>;瑯 巖
雄峙在三仰峰南麓，皆倚鑄錢巖，也似三仰峰一樣，崚嶒三石，層疊而起，只是山形比較平緩的山峰，是三層峰。三層峰有“武夷氣象臺”之稱。大雨行將來臨之際，在它的峰巒之間，便會涌起一團團白霧;而天將放睛時，籠罩在峰巒上的濃重云霧，又會先行化開，露出濃如潑墨的峭壁。當(dāng)?shù)厝擞盟鼇眍A(yù)測睛雨，還頗為靈驗。宋翁彥約有詩贊道：“崚嶒三迭倚青冥，宿霧云飛自有程。靈境只因通造化，故教人世驗陰晴。”
從三層峰往前，過蒼屏峰，可見矗立在七曲北岸的北廊巖。北廊巖因橫立的巨壁像一條獨長的走廊，故而得名，聳立在北廊巖后面的是天壺峰。峰腰有一軒朗的巖洞，峰下有天壺道院舊址。危立于天壺峰西面的瑯玕巖，又名欄桿巖、朗官巖。以“瑯玕”取名，是形容此巖光潔晶瑩，好似美玉。稱它欄桿巖，這是因為在崖畔有叢竹環(huán)翠，宛如綠色的欄桿?，槴\巖半壁有一山洞，名“金雞洞”。巖壁上至今還留有鑿了一半的磴道。因此衍生出這么一段傳說：相傳早先洞中曾棲息著一只金雞，是只神鳥。每當(dāng)黎明，它就飛到武夷最高處——三仰峰頂，放聲高唱。那嘹亮的報曉之歌，又是清脆又高亢，響徹武夷碧水丹山間，驚得歌王百靈鳥也閉上了歌喉。金雞飛到哪里，哪里就有了歡樂，幸福;金雞唱到哪里，哪里就五谷豐登，人畜興旺。然而，當(dāng)?shù)赜幸回澬牡呢斨鹘袕埜焕?，竟對它打起了壞主意愛，妄想捉住它，獻給官家，求得重賞。經(jīng)過一番謀劃，他從外地雇來了一名石匠，沿著崖壁開鑿蹬道，聰明的金雞，早已洞察出這貪心財主的陰謀，等到蹬道即將鑿到洞口，便飛到四曲大藏峰巖洞中筑窩去了。張富朗窮忙了一陣，連雞毛都沒有撈到一根，倒給人家留桃源仙境下筆柄。今天，我們?nèi)匀豢梢郧宄乜吹竭@條鑿了一半的蹬道。
桃源洞游覽到此結(jié)束。但愿絢麗的桃源洞勝景能給您留下美好的印象。
