第1篇 關(guān)于草原的導(dǎo)游詞
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現(xiàn)在我們是在內(nèi)蒙古大草原上的鄂溫克少數(shù)民族分布地。今天我們來(lái)看草原。
看，這是內(nèi)蒙古大草原的小丘與平地，小丘與平地全都是綠的。這里的空氣比別處更清鮮，是一個(gè)天造地設(shè)的天然氧吧。你再看一看溫順的小綿羊，還有高大的蒙古馬，騎上去試跑幾圈，你就不忍心下馬了。有人說(shuō)內(nèi)蒙古草原到處綠色，可實(shí)際不是這樣，看看河岸邊吧！有小花，有紅的，有藍(lán)的，有黃的，有紫的，有白的，有粉的，五彩繽紛，你不讓我，我不讓你的開(kāi)放，還有明如玻璃，清澈見(jiàn)底的小河，小河上倒影著五顏六色的花兒，花兒上沾滿(mǎn)了河水，其真是別具特色，美不勝收的奇景，內(nèi)蒙古大草原有多么美，大家知道了吧？
現(xiàn)在我們來(lái)到蒙古包里，大家可以品嘗品嘗內(nèi)蒙古的特色手抓羊肉，還有加有羊奶釀的奶酒，和奶豆腐，我來(lái)介紹一下手抓羊肉，奶茶，還有奶豆腐。這三樣蒙古族同胞的重要食品，手抓羊肉，咱們的蒙古族同胞習(xí)慣用刀把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時(shí)候用到割，用手抓。奶茶可不是我們常喝的珍珠奶茶，而是摻和著牛羊奶的茶，是內(nèi)蒙古同胞招待客人，敬客最重要的飲料。奶豆腐，當(dāng)然也不是豆腐了，，它是用牛奶制成的凝固食品，盛在盤(pán)子里用來(lái)當(dāng)招待客人的點(diǎn)心，比如奶酪，它也是叫奶豆腐的。這些東西都是內(nèi)蒙古同胞的特色食品。
好了，今天的旅游就到此結(jié)束。
第2篇 關(guān)于草原的導(dǎo)游詞
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康西草原導(dǎo)游詞：康西草原位于京郊延慶縣八達(dá)嶺長(zhǎng)城西側(cè)，有草場(chǎng)3.2萬(wàn)畝，為京都第一大草原。她西鄰官?gòu)d水庫(kù)，北依海坨山，自然景色沁心宜人，那綠色的原野、奔馳的駿馬、雪白的蒙古包、嬉戲的牛羊，為康西草原增添了獨(dú)特的蒙古風(fēng)韻。
康西草原位于北京市延慶縣康莊鄉(xiāng)西側(cè)、官?gòu)d水庫(kù)之畔，是北京境內(nèi)唯一的自然草原景觀。草原隨湖岸南北狹長(zhǎng)，水流蜿蜒，綠草如茵。北郊是垂釣區(qū)，西北部是篝火區(qū)，南行有跑駝場(chǎng)、跑馬場(chǎng)，再南為蒙古包區(qū)、帳篷區(qū)。這里的活動(dòng)項(xiàng)目非常豐富：游人可以策馬揚(yáng)鞭，感受游牧民族的豪邁激情;可以劃船蕩漾于湖光山色之中;可以垂釣，還可以下水嬉戲;夏季的夜晚是舉辦篝火晚會(huì)的良機(jī)。
晚間，有大型露天篝火舞場(chǎng)、ktv包間、獨(dú)具特色的露天燒烤(自?shī)什蛷d)。夏有草原觀景、冬有冰雪狂歡，有供各界朋友喜慶娛樂(lè)的煙花爆竹燃放場(chǎng)。有國(guó)內(nèi)規(guī)模較大檔次較高的會(huì)員制俱樂(lè)部，為國(guó)內(nèi)外賓朋、成功人士提供展示紳士風(fēng)度、騎士風(fēng)采的良好契機(jī)和環(huán)境。
第3篇 關(guān)于草原的導(dǎo)游詞
閱讀小貼士：本篇共計(jì)158個(gè)字，預(yù)計(jì)看完需要1分鐘，共有209位用戶(hù)收藏，23人推薦！ 烏珠穆沁草原位于錫林郭勒盟東部，是世界四大草原之一——內(nèi)蒙古錫林郭勒草原的典型區(qū)域。主要是指內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟的西烏珠穆沁旗（巴彥烏拉鎮(zhèn)）和 東烏珠穆沁旗（烏里雅斯太鎮(zhèn)）。這里草原風(fēng)貌保存完整，是唯一匯集內(nèi)蒙古九大類(lèi)型草原的地區(qū)，號(hào)稱(chēng)中國(guó)北方草原最華麗、最壯美的地段，素有“天堂草原”之 美稱(chēng)。
第4篇 關(guān)于草原的導(dǎo)游詞
閱讀小貼士：本篇共計(jì)3715個(gè)字，預(yù)計(jì)看完需要10分鐘，共有207位用戶(hù)收藏，20人推薦！
各位團(tuán)友，大家好！大家來(lái)到內(nèi)蒙古，很大程度上就是為了一睹草原風(fēng)采。大家對(duì)于內(nèi)蒙古大草原的了解很大程度上是源于一首北朝民歌。
那就是大家耳熟能詳?shù)摹峨防崭琛?。?shī)中描述道“敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”。
一首古老的歌謠，它穿越千年的時(shí)空，今天依舊鮮活。想必每一個(gè)人都對(duì)這首古老的歌謠很熟悉吧，那是我們?cè)谛W(xué)課本里都必修的一課呀!想必每一個(gè)來(lái)到草原的人都會(huì)情不自禁地想起這首意境開(kāi)闊、氣勢(shì)雄渾、吟誦大草原壯美風(fēng)光的《敕勒歌》，我們身為導(dǎo)游也莫能例外。
但是我們現(xiàn)在能游覽的呼包二市周邊的草原，無(wú)論是希拉穆仁草原、輝騰錫勒草原還是格根塔拉草原，都已經(jīng)遠(yuǎn)非昔日的敕勒川了，因?yàn)樗鼈兌嘉挥趦?nèi)蒙古高原的陰山以北或“陰山上”，絕無(wú)“陰山下”的地理概念。大家可能要問(wèn)了，歷史上的天堂草原敕勒川到底在哪里呢?其實(shí)古人已經(jīng)給了我們一個(gè)確切的答案，大家可以分析一下我們的《敕勒歌》： ①敕勒川——敕勒族居住的平川。
敕勒是古代一個(gè)游牧民族，又稱(chēng)高車(chē)族（是大輪勒勒車(chē)的發(fā)明者），原居漠北，降附北魏后遷居陰山南北，活動(dòng)在今內(nèi)蒙古、甘肅一帶。 ②陰山——詩(shī)中主要指的就是大青山，在內(nèi)蒙古自治區(qū)中部，東西走向。
“敕勒川，陰山下”，就說(shuō)出了敕勒川的地理位置，陰山是綿亙?nèi)系拇笊?，草原以陰山為背景，給人以壯闊雄偉的印象?！疤焖岂窂]，籠蓋四野”——環(huán)顧四野，天空就像其大無(wú)比的圓頂氈帳將整個(gè)大草原籠罩起來(lái)。
“天蒼蒼，野茫?！薄炜帐乔嗌n蔚藍(lán)的顏色，草原無(wú)邊無(wú)際，茫茫一片。 綜合分析起來(lái)，敕勒川豈不就是我們腳下的這片土地嗎? 詩(shī)的前六句寫(xiě)平川，寫(xiě)大山，寫(xiě)天空，寫(xiě)四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏，到末句——“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，境界便頓然改觀。
草原是牧民的家鄉(xiāng)、牛羊的世界。但由于牧草特別豐茂，牛群羊群統(tǒng)統(tǒng)隱沒(méi)在那綠色的海洋里，只有當(dāng)一陣清風(fēng)吹過(guò)，草浪動(dòng)蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現(xiàn)出來(lái)。
那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現(xiàn)，到處都是。于是，由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)，由蒼茫一色變?yōu)槎嗖识嘧?，整個(gè)草原充滿(mǎn)勃勃生機(jī)，連那穹廬似的天空也為之生色。
這是一首北朝民歌，歌中描繪了奇麗的草原風(fēng)光和興旺的畜牧景象。其實(shí)敕勒川就是今天的土默川，北朝時(shí)這里因?yàn)橛须防杖笋v牧而得名敕勒川，明清時(shí)又因?yàn)槊晒磐聊夭狂v牧而改稱(chēng)土默川。
而今天呼和浩特的這片土默川，即呼和浩特平原，便是古代敕勒川的中心地帶。 士默川位于內(nèi)蒙古自治區(qū)中南部，西起包頭昆都侖河，東至蠻漢山，北靠大青山，南瀕黃河及和林格爾黃土丘陵，東西長(zhǎng)200余公里，西部平均寬19公里，東部寬達(dá)100多公里，呈三角形總面積約8千至1萬(wàn)平方公里，系由黃河和大黑河沖積而成。
整個(gè)平原地勢(shì)平坦，氣候條件適宜，土地肥沃，水源豐富。在古代，廣闊無(wú)垠的敕勒川因?yàn)榫o傍“草木繁茂，多禽獸”的陰山，所以是我國(guó)北方游牧民族的搖籃，有許多民族先后在這里生息繁衍。
據(jù)史書(shū)記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙武靈王曾經(jīng)在今天的呼和浩特市金河鎮(zhèn)一帶建立馬苑，放牧軍馬，推行胡服騎射，準(zhǔn)備與強(qiáng)大的秦國(guó)決一雌雄；端莊俏麗的王昭君出塞經(jīng)此西緣北上漠北草原，與呼韓邪單于結(jié)為夫妻，漢匈人民和睦相處近60年，長(zhǎng)城內(nèi)外出現(xiàn)了“邊城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶無(wú)干戈之役”的祥和景象；鮮卑拓跋部在盛樂(lè)建立代國(guó)和北魏前期政權(quán)時(shí)，“自東山至西河二百里，北山至南山百有余里，每歲孟秋，馬常大集，略為滿(mǎn)川……”。這里的川，指的就是敕勒川。
敕勒族是我國(guó)古代北方的一支游牧民族，這里的敕勒人生活在我國(guó)歷史上的南北朝時(shí)期。敕勒人的祖先是漢時(shí)生活在漠北的丁零族人，他們擅長(zhǎng)于制造高大車(chē)輪的車(chē)子，這樣可以順利地走過(guò)蒙古高原上的茂草厚雪、沼澤河流，因此，當(dāng)時(shí)的人把其又稱(chēng)為高車(chē)族。
那時(shí)，敕勒人的高車(chē)曾常常翻越陰山山脈碾進(jìn)北魏的疆域，直接威脅著北魏王朝的統(tǒng)治。因此，北魏統(tǒng)治者曾一度放慢南下中原的腳步，騰出手來(lái)多次親率大軍越過(guò)陰山去攻打襲擾自己北疆的敕勒各部。
后來(lái)敕勒人那高大的車(chē)輪終究沒(méi)能抵擋住鮮卑人的鐵騎，很多的敕勒部落相繼歸附。就是在五世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)的北魏王朝曾把貝加爾湖東部數(shù)十萬(wàn)敕勒人遷徙到漠南來(lái)。
因此，有相當(dāng)一部分敕勒人便在鮮卑人的驅(qū)使下，坐著自己那高大的車(chē)子，趨趕著成群的牛羊，悠悠地追逐著水草翻越陰山山脈出現(xiàn)在陰山南麓的藍(lán)天碧野之中。在這里他們居住下來(lái)，于是有人把這片區(qū)域稱(chēng)之為敕勒川。
回顧歷史，我們可以想象，敕勒人茫然地 把目光投向遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方除了無(wú)邊的茂草，就剩下漫漫的蒼穹了。陰山的主峰大青山如一道高大的屏障擋住了漠北干冷的大風(fēng)，黃河在河套地區(qū)的迂回又為此提供了充沛的水源，因此，土肥草美，林茂水沛。
雖然這是一片陌生的土地，但對(duì)一個(gè)逐水草而居的游牧民族而言，這里無(wú)疑就是自己最美的家鄉(xiāng)。因此，敕勒人便選擇了這里，讓那茂盛的草原和無(wú)邊的蒼穹把自己的生命變成了草青草黃的重重復(fù)復(fù)，一代代地就在陰山腳下這片廣袤的大草原上輾轉(zhuǎn)流動(dòng)，以牧人的情懷譜寫(xiě)著壯麗的詩(shī)篇。
《敕勒歌》不僅再現(xiàn)了敕勒川大草原的自然風(fēng)光，而且也使人充分體現(xiàn)出敕勒民族純樸豪邁的胸襟。那么，這首流傳千古的民歌的作者或演唱是誰(shuí)呢? 它是一個(gè)叫斛律金的敕勒人在軍旅中為鮮卑將士和鮮卑化的漢人主帥高歡振臂唱出的一首《敕勒歌》，讓歷史記下了這個(gè)民族，也讓這陰山腳下有了“敕勒川”這樣一個(gè)響亮的名字。
斛律金生存的年代，是我國(guó)歷史上群雄爭(zhēng)霸、社會(huì)大動(dòng)蕩的南北朝時(shí)期。那時(shí)曾雄霸我國(guó)北方、其勢(shì)力一度擴(kuò)張到中原腹地的北魏王朝也被分裂為了東魏和西魏。
這個(gè)時(shí)期，在今呼和浩特、包頭的后山地區(qū)曾產(chǎn)生了許多英姿勃發(fā)、桀驁不羈的英雄豪杰，當(dāng)年曾分別從陰山北麓的懷朔鎮(zhèn)、武川鎮(zhèn)起家，并先后竊取了東魏、西魏政權(quán)的高歡和宇文泰就是產(chǎn)生在北朝后期的這樣一對(duì)死對(duì)頭。曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)云崗和龍門(mén)燦爛石窟文化的北魏王朝此時(shí)已是名存實(shí)亡了，后來(lái)高歡的兒子廢東魏建立北齊，宇文泰的兒子廢西魏建立北周；再后，北齊被北周所滅，而北周至宣帝時(shí)又由其國(guó)丈揚(yáng)堅(jiān)執(zhí)掌大權(quán)，楊堅(jiān)廢北周滅南朝陳國(guó)建立隋朝，華夏從漢末始至此歷370年又歸一統(tǒng)。
這就是那一時(shí)期的歷史主脈。與這首《敕勒歌》有關(guān)的，還應(yīng)該說(shuō)說(shuō)這個(gè)誕生于白道地（今呼和浩特城北壩口子村附近），起家于今包頭固陽(yáng)境內(nèi)的北魏懷朔鎮(zhèn)，曾篡奪了東魏大權(quán)的大丞相高歡。
公元546年，雄心勃勃的高歡曾集中了東魏全部的精銳之師去討伐西魏，志在一舉消滅對(duì)手進(jìn)而雄霸天下，不料想?yún)s在位于如今晉南稷山縣的玉壁城下遭西魏名將韋孝寬重創(chuàng)而潰不成軍。為整頓軍紀(jì)，振奮士氣，共度難關(guān)，老謀深算的東魏軍主帥高歡特請(qǐng)出了軍中老將斛律金，要他用歌聲來(lái)激勵(lì)軍中士氣。
敕勒人斛律金當(dāng)即用鮮卑語(yǔ)揮臂吟唱出了這首東魏將士們非常熟悉和喜愛(ài)的《敕勒歌》。氣勢(shì)雄渾、蒼勁高昂的歌聲剎時(shí)間隨戰(zhàn)場(chǎng)廝殺的風(fēng)塵飄蕩于軍營(yíng)上空，震撼著全軍將士們的心。
歌聲把他們帶回了“天似穹廬，籠蓋四野”的大草原，帶回了陰山下那“天蒼蒼、野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的故鄉(xiāng)。一般來(lái)說(shuō)，思鄉(xiāng)必厭戰(zhàn)。
不知何故，這思鄉(xiāng)之歌倒激勵(lì)了士氣。歌聲讓他們個(gè)個(gè)飽含熱淚，軍旅剎時(shí)群情激奮、士氣高昂。
回想起多年轉(zhuǎn)戰(zhàn)馳騁的草原，以及多次戰(zhàn)勝敵人的那些難忘的歲月，此時(shí)的軍中主帥高歡也禁不住老淚縱橫了。雄渾的歌聲拂去了將士們萎靡不振的神色，也蕩去了高歡心頭的郁悶。
就是這樣一首歌，使東魏大軍沒(méi)有被因攻城而自致慘敗的氣氛所瓦解，而是順利地返回了自己的國(guó)都鄴城（今河北邯鄲）。一首依附鮮卑族的敕勒人在平時(shí)的生活中贊頌自己美麗家鄉(xiāng)的歌謠能有這么巨大的感染力，這也許是那東魏的統(tǒng)治者們?cè)趺匆矡o(wú)法想象到的吧!據(jù)《樂(lè)府廣題》推論，當(dāng)年斛律金在玉壁城下唱出這首大氣磅礴的《敕勒歌》時(shí)用的是鮮卑語(yǔ)，后來(lái)才譯作“齊語(yǔ)”（北齊立國(guó)后國(guó)語(yǔ)為漢語(yǔ)），那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)東魏的達(dá)官顯貴們多是鮮卑人，而北齊王朝的奠基者高歡則為鮮卑化的漢人。
《敕勒歌》被譯成漢語(yǔ)，這就是千百年來(lái)口口傳誦的《敕勒歌》。我想，斛律金肯定也會(huì)用敕勒語(yǔ)吟唱這首歌，但是這沒(méi)有被史書(shū)記載下來(lái)。
我們不知道這歌詞經(jīng)過(guò)這其中多次的翻譯，那原來(lái)敕勒語(yǔ)的歌詞究竟是怎么樣的?還有那激越豪邁的曲調(diào)又是如何譜寫(xiě)的?這些也象眼前這古老的敕勒川一樣離我們遠(yuǎn)去了，留下的僅是讓今人聯(lián)翩的浮想和不盡的遐思。 現(xiàn)在大家能夠聽(tīng)到的《敕勒歌》是由我區(qū)蒙古族著名歌手騰格爾演唱的。
敕勒歌雄渾壯闊，悠揚(yáng)高亢的氣勢(shì)與南朝詩(shī)歌嫵媚纖巧的風(fēng)格恰成對(duì)照。這種壯美的審美意識(shí)，后來(lái)成為內(nèi)蒙古文學(xué)藝術(shù)的傳統(tǒng)。
敕勒歌至今仍膾炙人口，成為中華民族文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶?！半防沾ǎ幧较拢焖岂窂]，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊?！边@首流傳千古的《敕勒歌》可謂是婦孺皆知。
但是真正的敕勒川文化，卻并不被太多的人知曉。現(xiàn)在我們正在努力挖掘、弘揚(yáng)傳承已久的敕勒川文化。
據(jù)有關(guān)史書(shū)記載，歷史上相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，古敕勒川地區(qū)以游牧經(jīng)濟(jì)為主，但由于鄰近中原，受農(nóng)耕文化逐漸北移以及明代中晚期以來(lái)蒙漢民族逐漸融合等諸多因素影響，當(dāng)時(shí)較先進(jìn)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)逐漸“蠶食”游牧經(jīng)濟(jì)，到清朝光緒年間，農(nóng)耕已成為這一地區(qū)的主要經(jīng)濟(jì)形式了。草原孕育了古代游牧民族，歷代人傳唱的這首“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的詩(shī)歌見(jiàn)證了古時(shí)敕勒川草原迷人的景致。
而今，我們唱著《美麗的草原我的家》，追尋夢(mèng)中依戀的碧野蒼穹。
第5篇 關(guān)于草原的導(dǎo)游詞
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有關(guān)內(nèi)蒙古草原的導(dǎo)游詞（精選）
作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成。如何把導(dǎo)游詞做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編為大家整理的有關(guān)內(nèi)蒙古草原的導(dǎo)游詞（精選），希望對(duì)大家有所幫助。
內(nèi)蒙古草原的導(dǎo)游詞1
各位旅客，大家好，我是你們今天內(nèi)蒙古大草原之旅的導(dǎo)游張萌，今天我要帶你們參觀一下美麗的大草原，希望大家今天玩的開(kāi)心!接下來(lái)，我們就要開(kāi)始我們的草原之旅啦!
看，這是內(nèi)蒙古大草原的小丘與平地，小丘與平地全都是綠的。這里的空氣比別處更清鮮，是一個(gè)天造地設(shè)的天然氧吧。你再看一看溫順的小綿羊，還有高大的蒙古馬，騎上去試跑幾圈，你就不忍心下馬了。有人說(shuō)內(nèi)蒙古草原到處綠色，可實(shí)際不是這樣，看看河岸邊吧!有小花，有紅的，有藍(lán)的，有黃的，有紫的，有白的，有粉的，五彩繽紛，你不讓我，我不讓你的開(kāi)放，還有明如玻璃，清澈見(jiàn)底的小河，小河上倒影著五顏六色的花兒，花兒上沾滿(mǎn)了河水，其真是別具特色，美不勝收的奇景，內(nèi)蒙古大草原有多么美，大家知道了吧?
現(xiàn)在我們來(lái)到蒙古包里，大家可以品嘗品嘗內(nèi)蒙古的特色手抓羊肉，還有加有羊奶釀的奶酒，和奶豆腐，我來(lái)介紹一下手抓羊肉，奶茶，還有奶豆腐。這三樣蒙古族同胞的重要食品，手抓羊肉，咱們的蒙古族同胞習(xí)慣用刀把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時(shí)候用到割，用手抓。奶茶可不是我們常喝的珍珠奶茶，而是摻和著牛羊奶的茶，是內(nèi)蒙古同胞招待客人，敬客最重要的飲料。奶豆腐，當(dāng)然也不是豆腐了，，它是用牛奶制成的凝固食品，盛在盤(pán)子里用來(lái)當(dāng)招待客人的點(diǎn)心，比如奶酪，它也是叫奶豆腐的。這些東西都是內(nèi)蒙古同胞的特色食品。
今天的內(nèi)蒙古大草原之旅到這里就結(jié)束了，明天我們?cè)倮^續(xù)參觀更多美麗的`景點(diǎn)。感謝大家今天的配合，謝謝!
內(nèi)蒙古草原的導(dǎo)游詞2
大家好，我們到的地方是內(nèi)蒙古自治區(qū)的大草原，到了那里，主人們會(huì)在小丘上騎著馬，穿著五彩繽紛的衣裳歡迎我們，只要我們?cè)诔宋宸昼娷?chē)程就可以了。
五分鐘過(guò)后，我們來(lái)到了目的地，下了車(chē)，這里的天空別處更可愛(ài)，空氣那么新鮮，天空那么明亮，這里的草原無(wú)邊無(wú)際，就算你用天文望遠(yuǎn)鏡竟也看不見(jiàn)盡頭。
首先，我們參觀一些蒙古包，蒙古包使用一些帆布做成的，然后用一些堅(jiān)硬的竹子作為支撐架，如果用一些不堅(jiān)硬的竹子，刮大風(fēng)的話，就會(huì)好容易倒的。
然后，如果你們會(huì)騎馬，只有跟主任說(shuō)一聲，那里的馬任你騎，如果你不會(huì)騎，跟主任說(shuō)一聲，就會(huì)有人叫你騎。
到了晚上，主人們會(huì)熱情的吧你邀請(qǐng)到一座蒙古包里。蒙古包中間有一張桌子，桌子上擺著一盤(pán)奶豆腐，一盤(pán)手捉羊肉，一杯酒。吃著吃著，吃的美味的時(shí)候，會(huì)有一個(gè)鄂溫克的姑娘，他們很拘束，也有點(diǎn)羞澀。他們唱民歌，我們同行的都唱的唱。
各位旅客，現(xiàn)在這個(gè)蒙古之旅就在這里結(jié)束了，謝謝你們得到來(lái)。
內(nèi)蒙古草原的導(dǎo)游詞3
大家好，內(nèi)蒙古的景區(qū)有呼和浩特、呼倫貝爾、錫林郭勒、包頭等。而我們今天一起游玩的是呼倫貝爾大草原。
內(nèi)蒙古自治區(qū)北面近鄰蒙古和俄羅斯，東緣嵌著一塊茫茫林海的大興安嶺，嶺東南山麓西的遼河平原，是內(nèi)蒙跨經(jīng)緯度最大的省份，其地理位置的特殊性決定了當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的豐富多樣。
內(nèi)蒙古最吸引人的當(dāng)屬獨(dú)特的自然風(fēng)光，境內(nèi)同時(shí)并存有大面積的草原和沙漠，以及上千個(gè)大小湖泊。其北部草原居全國(guó)牧場(chǎng)之首，呼倫貝爾大草原、中部的錫林郭勒草原、希拉穆仁草原都是感受草原風(fēng)光的好去處。在零星散落的蒙古包映襯下，天空純凈明亮、草原遼闊壯麗、空氣清新、牛羊成群，對(duì)久居都市的人來(lái)說(shuō)，這一切都是那么遙遠(yuǎn)而親切。內(nèi)蒙古的沙漠主要分布在西部地區(qū)，比較著名的有巴丹吉林沙漠、騰格里沙漠、庫(kù)布齊沙漠的響沙灣等。而以蒙古族為主體的民族風(fēng)情更為內(nèi)蒙古草原增添了淳樸自然的神韻。
內(nèi)蒙也是“一代天驕、成吉思汗”的故鄉(xiāng)，境內(nèi)有不少的名勝古跡，如成吉思汗陵、昭君陵、五當(dāng)召、席力圖召等。
這里的奶茶是摻和著牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的飲料。奶豆腐是用牛奶制成的凝固食物，盛在盤(pán)子里的點(diǎn)心，并不是真的豆腐。
內(nèi)蒙古的手抓羊肉是那里最美味的食物，普通的客人來(lái)這里是不會(huì)上這道菜的，只有來(lái)了貴客他們才能上這道菜。
內(nèi)蒙古的人民特別的熱情好客，只要來(lái)了客人，他們都會(huì)到幾十里外去迎接，大家快看，熱情的蒙古人來(lái)迎接我們了，他們一定會(huì)拿出豐盛的食物來(lái)款待我們，等會(huì)兒大家進(jìn)了蒙古包一定不要客氣，盡情地吃喝。
等大家下次來(lái)草原，希望還能與大家合作，下一次再見(jiàn)吧。
第6篇 關(guān)于草原的導(dǎo)游詞
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女士們、先生們，我們下一個(gè)旅游目的地是馳名中外、眾口皆碑的草原宮殿——蒙古汗城。蒙古汗城是西烏草原游牧之旅四大景點(diǎn)中最有氣魄的一處，它距西烏珠穆沁旗政府所在地巴彥烏拉鎮(zhèn)15公里。在內(nèi)蒙古大草原上，流傳著這樣一種說(shuō)法：“西有成陵，東有成廟，中有蒙古汗城”。蒙古汗城作為三足鼎立格局的中堅(jiān)力量，自然有它不同凡響的地位和過(guò)人之處。蒙古汗城現(xiàn)為國(guó)家3a級(jí)旅游區(qū)和全國(guó)農(nóng)（牧）業(yè)旅游示范點(diǎn)。
蒙古汗城占地面積約20平方公里，汗城的景點(diǎn)主要以?xún)?nèi)蒙古民族文化觀光、休閑娛樂(lè)和草原觀光為主，整體建筑是以成吉思汗登基大典的汗城為藍(lán)本修建的。
走進(jìn)正門(mén)，首先引起人們注意的，便是這威風(fēng)凜凜的蘇魯錠了，它是成吉思汗的旗幟。據(jù)民間傳說(shuō)，每當(dāng)成吉思汗出征時(shí)，就要高舉黑色的無(wú)敵大旗——蘇魯錠（亦作“蘇勒德”），而在無(wú)戰(zhàn)事時(shí)，則豎起白旗表示平安吉祥。蘇魯錠的上端像一柄打仗用的矛頭，它長(zhǎng)約數(shù)尺，一尖兩刃，頑鐵打制而成。它下邊有孔，可以安裝旗柄，柄眼外固定一個(gè)白銀制的圓盤(pán)，與矛頭垂直在圓盤(pán)四周的邊緣上面鑿了九九八十一個(gè)孔，用來(lái)固定那些纓子。固定纓子的皮條是用羊皮在白酒黃油中熬煮制成，蘇魯錠的柄譯作“希勒彼”，是用筆直的柏木制成的。將希勒彼安進(jìn)矛頭的柄眼以后，套上銀束子，將它用白緞扎個(gè)月牙形繞牢并固定。
為何會(huì)有蘇魯錠呢?相傳成吉思汗有一次作戰(zhàn)失敗，在無(wú)可奈何的情況下，取下自己所乘戰(zhàn)馬的鞍子，朝天反置。跪下祈禱說(shuō)：“長(zhǎng)生天啊!你救不救我?”只聽(tīng)空中一聲巨響，長(zhǎng)生天擲下一柄神矛，掛在一株枝葉繁茂的大樹(shù)上一動(dòng)不動(dòng)。成吉思汗命大將上去將這柄神矛取下，并許下志愿，用一萬(wàn)只全羊供奉神矛。同時(shí)，用九九八十一匹棗騮公馬的鬃毛做成炸蓬蓬的纓子，將神矛裝飾起來(lái)。一萬(wàn)只羊一時(shí)來(lái)不及湊齊，就用九九八十一只羊替代。從此以后。神矛就成了成吉思汗領(lǐng)兵作戰(zhàn)的旗幟，也成了成吉思汗戰(zhàn)無(wú)不勝的力量象征。
這座蒙古包式金頂大帳，它的直徑有18米，建筑面積260平方米。其外觀體現(xiàn)蒙古民族特色，內(nèi)部則突出宮廷風(fēng)格。它就像一朵巨大的蓮花盛開(kāi)在草原上，周?chē)賯€(gè)蒙古包如同眾星捧月散落在它四周。到了這里，人們是否想了解一些蒙古族的宮廷飲食文化呢?好吧，且聽(tīng)敘來(lái)：蒙古族宮廷宴會(huì)主要包括可汗登基宴、部落聯(lián)盟宴、戰(zhàn)爭(zhēng)勝利宴和詐馬宴、慶功宴、婚禮宴等等，其中最有民族特色的當(dāng)屬詐馬宴（又作詐瑪宴、質(zhì)孫宴）了。“詐馬”是波斯語(yǔ)，意思是外衣、衣服；“質(zhì)孫”，蒙古語(yǔ)是“顏色”的意思。“詐馬宴”是元朝宮廷最為隆重的奢華宴會(huì)，達(dá)官顯貴除了穿規(guī)定的清一色的服裝在宴會(huì)上歌舞娛樂(lè)、痛飲美酒外，更重要是議政、商討國(guó)家大事。元朝宮廷“詐馬宴”等級(jí)十分森嚴(yán)，有十分嚴(yán)格的禮儀程序。國(guó)家舉行朝會(huì)慶典，宗室大臣前來(lái)朝賀，都要舉辦“詐馬宴”。
宴會(huì)的飲酒習(xí)俗用蒙古語(yǔ)來(lái)講就是“斡脫克”，漢語(yǔ)翻譯為“喝盞”，就是天子在舉行宴會(huì)的時(shí)候，有一個(gè)人拿著酒杯站在右邊，一個(gè)人拿著拍板站在左邊。拿拍板的人先說(shuō)：“斡脫”，拿酒杯的附和著說(shuō)：“打弼”。緊接著，拿拍板的人打一個(gè)拍子，王侯卿相即各歸其位，該坐著的坐下，該站著的站著。這時(shí)候樂(lè)曲大作，開(kāi)始敬酒。首先要給皇帝敬酒，皇帝飲畢，樂(lè)曲停止，換另外的曲子，相陪的官員開(kāi)始飲酒。
“詐馬宴”的王牌大菜是“烤全牛”，——將剝過(guò)皮的整牛放入烤牛窖里，烘烤兩天兩夜才出爐。當(dāng)“烤全牛”擺在臺(tái)案上，頸系紅綢帶，身披黃綢布，緩緩?fù)迫氪髲d時(shí)，典雅的音樂(lè)隨之而起。綢布揭開(kāi)，現(xiàn)出色澤金紅的跪臥式“烤全牛”，宴會(huì)大廳頓時(shí)沸騰，接著便開(kāi)始一整套隆重?zé)崃业难鐣?huì)禮儀，歡迎各方的貴客。除“烤全牛”外，“詐馬宴”還配有以羊肉為主的多種名貴菜肴和馬奶酒、白酒、果酒等飲品，席間還有蒙古歌舞和娛樂(lè)活動(dòng)。今天，在蒙古汗城，人們不僅可以親身體驗(yàn)蒙古貴族最為隆重的“詐馬宴”，還可以觀看被譽(yù)為“草原奧林匹克”的那達(dá)慕盛會(huì)，欣賞妙趣橫生的婚俗表演，更可以去仔細(xì)觀察神秘的敖包祭祀。朋友們，就讓我們進(jìn)駐蒙古汗城當(dāng)一回蒙古大汗，或做一回大汗的子民，唱一曲《我是蒙古人》吧！
第7篇 關(guān)于草原的導(dǎo)游詞
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大家好，我是八達(dá)旅行社的一名導(dǎo)游。大家可以叫我董導(dǎo)。現(xiàn)在我們的所在地是草原，這里風(fēng)景優(yōu)美是一個(gè)旅游勝地。我很榮幸為你們講解。草原的空氣是非常清鮮的，天空也很明朗。在天底下一碧千里，四面都有小丘和平地它們都是綠色的。草原上還有羊群，他們無(wú)論走到哪里，都像給無(wú)邊的綠毯上繡上了白色的大花。
走著走著我們來(lái)到了蒙古人住的地方蒙古包。那里的人非常好客，一見(jiàn)面就會(huì)和你握手，一眨眼到了午飯時(shí)間，中午會(huì)有奶茶和手抓羊肉，我們有口福了，飯后還有唱歌，跳舞，套馬，摔跤。草原有兩個(gè)面，一面是自然風(fēng)光美，另一面是民族風(fēng)情美。
祝大家玩的愉快！
第8篇 關(guān)于草原的導(dǎo)游詞
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豐寧地域遼闊，西北高東南低，全域分為壩下、接壩和壩上三個(gè)地貌單元。壩下地域崇山峻嶺，起伏連綿，龍?zhí)讹w瀑，峽谷幽深，山水相間，景色宜人;接壩地區(qū)林海茫茫，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，是采集和守獵的天然王國(guó);壩上地區(qū)，天高地闊，草肥花艷，盛夏時(shí)節(jié)，氣候涼爽，是理想的度假避暑的勝地。承德壩上草原位于內(nèi)蒙古高原南端，草原上山高谷闊，水洼星羅，綠油油的草原猶如一塊毛茸茸的綠毯，平鋪在地面上。因距北京最近，故有“京北第一草原”之稱(chēng)。自然資源十分豐富。供觀賞的眾多花草中，5月的金針花，6月的野罌菜，7月的干枝梅，8月的金蓮花，倍受人喜愛(ài)。每年端午節(jié)前后百靈鳥(niǎo)在花草中產(chǎn)卵孵化，是捕捉百靈的最好時(shí)節(jié)。
10月成百上千的南徒大雁在這里短棲。野兔、鼴鼠、狐、豹等草原動(dòng)物，經(jīng)常在坡地草叢中出沒(méi)。壩上草原是避暑狩獵的好地方?，F(xiàn)已新開(kāi)發(fā)成了滑翔傘運(yùn)動(dòng)的好去處。不少來(lái)自京城的滑翔傘俱樂(lè)部在這里展開(kāi)活動(dòng)，目前已知的項(xiàng)目有：壩上草原旅游飛行和草原低高度體驗(yàn)飛行兩種。春、夏、秋季是壩上草原最美麗的時(shí)候，這里全無(wú)京城的污濁暑氣。在風(fēng)和日麗的日子，張開(kāi)五彩的傘翼，向廣闊的田野飄然飛去...... 風(fēng)景名勝壩上草原主要景點(diǎn)：千松壩森林公園位于河北省豐寧縣西北部，京北第“草原大灘東南，是壩上草原上一座以天然次生林景觀為待色的新辟旅游風(fēng)景點(diǎn)。佛珠洞是喇嘛山第一景，該洞是一條500米的天然山洞，洞外有18塊巨石覆蓋其上，酷似一串佛珠，故稱(chēng)佛珠洞。 冰臼公園位于河北省豐寧縣城北28公里處的喇嘛山風(fēng)景區(qū)，距北京208公里，是通往京北第一草原的必經(jīng)之地。白云古洞位于豐寧滿(mǎn)族自治縣窄嶺鄉(xiāng)黑山咀村潮河西岸。白云古洞又稱(chēng)白云峽谷、朝陽(yáng)洞，是由若干峰、洞、谷和寺廟組成的風(fēng)景區(qū)總稱(chēng)。
最佳旅游時(shí)間豐寧壩上草原屬大陸季風(fēng)型高原氣候，春秋時(shí)短，干燥少雨;冬季偏長(zhǎng)，嚴(yán)寒多風(fēng);夏季無(wú)暑，清涼宜人，7月份平均氣溫17.4℃，一年中最高氣溫不過(guò)24℃，四季皆宜旅游。傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)節(jié)日：那達(dá)慕大會(huì)、敖包會(huì)、祭敖包、獻(xiàn)哈達(dá) 、敬鼻煙壺、酥油抹額、火神節(jié) 歷史文化壩上草原歷史：北京人最早發(fā)現(xiàn)大灘是在20xx年前，前往壩上攝影創(chuàng)作，那時(shí)候的大灘還是個(gè)荒涼貧窮的小鎮(zhèn)，來(lái)旅游的人們也只能借宿在老鄉(xiāng)家中。此后絡(luò)繹不絕的游客帶來(lái)小鎮(zhèn)的繁華，因?yàn)槁糜?，便有了星羅棋布的蒙古包、草原木屋、歐式別墅;夜晚的篝火、蒙古風(fēng)情的民族舞蹈;滑草、騎馬、射箭等旅游項(xiàng)目。即便是草原農(nóng)家，也由原來(lái)的茅草屋變成了現(xiàn)在紅磚金瓦的大院。近年來(lái)，大灘漸漸代替了懷柔、密云，成為北京人避暑休閑的后花園。今天，被譽(yù)為“京北第一草原”的壩上，上至鶴發(fā)老人、下至英姿少年，恐怕已很難有人不認(rèn)“奔馳”“寶馬”“富康”“桑塔納”了。這里洼水清澈，青草齊肩，黃羊成群，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良。
第9篇 關(guān)于草原的導(dǎo)游詞
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距烏海市區(qū)50多公里的桌子山東麓，是碧野茫茫的鄂爾多斯大草原。在這里既可以欣賞到內(nèi)蒙古草原的綺麗風(fēng)光，也可以到牧民家中領(lǐng)略鄂爾多斯蒙古民族的風(fēng)情，還可以看到現(xiàn)代畜牧業(yè)發(fā)展的壯景。
鄂爾多斯大草原屬半荒漠草原，響沙灣是游人滑沙、乘駱駝?dòng)紊衬暮玫胤?。這里以一代天驕成吉思汗陵墓而馳名。鄂爾多斯歌舞者衣著裝飾華麗，這里的祭祀活動(dòng)禮儀隆重，元代宮廷“詐馬宴”非常獨(dú)特。
鄂爾多斯大草原視野面積長(zhǎng)40公里，寬30公里，總面積1200平方公里。核心區(qū)由一個(gè)蒙古大包和多個(gè)蒙古包組成的蒙古包群，其中189頂豪華蒙古包，4頂超豪華總統(tǒng)套蒙古包和50頂傳統(tǒng)蒙古包。
第10篇 關(guān)于草原的導(dǎo)游詞
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大家好!我姓郭，你們就叫我小郭吧!下面的行程將由我來(lái)為大家安排。先讓大家猜個(gè)謎語(yǔ)：在中華人民共和國(guó)地圖的上部，有一塊狹長(zhǎng)的橫跨東北、華北、西北的地區(qū)。這個(gè)區(qū)域，看似一只驕健的雄鷹上，振羽展翅，盤(pán)踞在祖國(guó)的正北邊疆，這就是遼闊、美麗、富饒的內(nèi)蒙古草原。
好，到了，大家慢點(diǎn)下車(chē)，不要擠，到了草原上，不要亂扔果皮紙屑。大家先待目遠(yuǎn)眺一下，遼闊的內(nèi)蒙古大草原綠波千里，一望無(wú)垠，微風(fēng)漾過(guò)，羊群如流云飛絮，點(diǎn)綴其間，草原風(fēng)光無(wú)限美麗。大家若一會(huì)兒騎馬，不必?fù)?dān)心放不開(kāi)，因?yàn)檫@遼闊平坦的草原可為馬兒提供了盡情馳騁的空間呀!
看，這個(gè)高原上分布著遼闊的草原，是我國(guó)著名的天然牧場(chǎng)，立于坦蕩無(wú)限的草原上，極目遠(yuǎn)望“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的風(fēng)景，一瞬間似乎可以領(lǐng)略到自由而豪邁的草原文化的精髓。
好，大家往右看，那就是寒暑往，祖祖輩輩逐水草而居的牧民們，就居住在別具牧民風(fēng)格的蒙古包里，那些草原上的牧民自古以來(lái)就在這片土地上辛勤地放牧，過(guò)著騎馬游牧的生活。
其實(shí)在內(nèi)蒙古高原廣袤的背脊上，留下了豐富的歷史印跡。如：在赤峰市翁牛特旗三星他拉出土的大型碧玉龍，通高26厘米，雕刻著豬首、馬鬢、蛇身，造型極為獨(dú)特，美觀大氣。據(jù)專(zhuān)家考證，玉龍系7000多年前制作，譽(yù)之為“中華第一玉龍”。位于鄂爾多斯草原南部的薩拉烏蘇河畔沙漠之中的古城遺址，它是1500年前北朝十六國(guó)時(shí)期的大廈國(guó)首都，俗稱(chēng)“白城子”。它如同歷經(jīng)滄桑的老人，為我們講述著一個(gè)個(gè)遙遠(yuǎn)而古老的故事。
綠野延天外，晴空如碧泉，天然而美麗的草原與古跡、沙漠、湖泊、森林、民俗合稱(chēng)“六大奇觀”，構(gòu)成了內(nèi)蒙古草原別具特色的寒暑外風(fēng)情。好了，現(xiàn)在已彩霞滿(mǎn)天，鋪出粉的、紫的、黃的、褐的錦緞，錦色順勢(shì)鋪向青白的蒙古包，圣潔溫暖。夕陽(yáng)的余輝灑向草原、氈包和畜群被鍍上一層玫瑰色。大家好好休息，明天再欣賞草原美麗的景色吧!
