第1篇 溫州導(dǎo)游詞
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溫州歷史悠久，人杰地靈。
溫州古代稱(chēng)甌越。還在五六千前的新石器時(shí)代晚期，就有先民在這里勞動(dòng)生息。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬越國(guó)，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，設(shè)置閩中郡。漢惠帝三年封越王勾踐后裔騶搖為東海王，建都東甌，俗稱(chēng)東甌王。漢順帝永和三年置永寧縣，東晉明帝太寧元年設(shè)永嘉郡，唐高宗上元二年改置州，因氣候溫暖，"雖隆冬而恒燠"，故名溫州。
據(jù)《溫州府志》載，當(dāng)年建城時(shí)，太守郭璞登上西山，瞭望周?chē)T山，錯(cuò)立如斗，便對(duì)當(dāng)?shù)匕傩照f(shuō)：城饒山外，當(dāng)聚富盛，然不免兵戈水火城建于山，則寇不入斗，可長(zhǎng)保安逸。于是他仿照北斗星體位置，圍繞諸山筑城，故稱(chēng)斗城。
傳說(shuō)在筑城時(shí)，有只白鹿銜花疾奔而來(lái)把花吐在城墻上，然后化作一團(tuán)樣云冉冉飛入天際，白鹿跑過(guò)的地方，一片鳥(niǎo)語(yǔ)花香。人們?yōu)槿〖?，稱(chēng)為白鹿城或鹿城。
溫州歷史上以手工業(yè)發(fā)達(dá)著稱(chēng)，是青瓷發(fā)源地之一,造紙、造船、絲綢、繡品、漆器、鞋革等在我國(guó)歷史上均有一定地位。南宋時(shí)被辟為對(duì)外通商口岸，有“一片繁榮海上頭，從來(lái)喚作小杭州”之稱(chēng)。溫州是南戲故鄉(xiāng)，14世紀(jì)中葉溫州著名劇作家高明的《琵琶記》被譯為多國(guó)文字，在世界上廣為流傳。
溫州歷代人材輩出，在學(xué)術(shù)、文學(xué)藝術(shù)和科技方面都取得卓著成就。在南宋時(shí)期，學(xué)術(shù)上形成了以葉適為代表的"永嘉學(xué)派"，在我國(guó)學(xué)術(shù)史有著很高的地位和深遠(yuǎn)的影響。文學(xué)方面，詩(shī)壇上出現(xiàn)了"永嘉四靈"詩(shī)派;戲曲上首創(chuàng)了"南戲"這種民間戲劇形式。南宋熙祐年間，醫(yī)學(xué)家陳元擇以《三因方》為理論基礎(chǔ)創(chuàng)立了永嘉醫(yī)派;兩宋及元明清各代也都有不少杰出人才，如黃公望、劉基、孫詒讓等等。當(dāng)代文化教育界更是群星燦爛：夏鼐、夏承燾、蘇步青、谷超豪、劉旦宅、孟慶江、林曦明、林劍丹、陳忠康、張素、張如元、馬亦釗、汪廷漢、戴宏海……
溫州歷代鼎甲：溫州自唐宣宗大中十三年至清末廢科舉(公元859-)的1050年間，共有文科狀元7人，進(jìn)士1416人，其中唐代2人，兩宋1228人(北宋81人，南宋1147人)元代12人，明代139人，清代35。歷代共有武狀元19人，武進(jìn)士近400人，其中兩宋310人(北宋1人，南宋309人)，明代3人，清代約70-80人。
古文化遺址
首次于1952年在永嘉上塘正門(mén)山發(fā)現(xiàn)，后在許多地點(diǎn)又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)。
80年代以來(lái)通過(guò)全市范圍內(nèi)的文物普查和專(zhuān)題調(diào)查，查明境內(nèi)二區(qū)九縣(市)均遺有古文化遺址，計(jì)達(dá)百余處，主要分布在甌江、飛云江及其支流兩岸，大多依山旁水。
溫州古文化遺址大致可分前后兩個(gè)階段，前階段，除少數(shù)早期石器磨制欠精、器面留有錘擊痕跡外，大多數(shù)石器磨制精致，已采用打、磨、琢兼施技術(shù);陶器主要有夾炭陶。與河姆渡中晚期文化、良渚文化的一些石器、陶器特征相似，以樂(lè)清白石遺址為代表。后階段，石器表面略粗糙，形制較簡(jiǎn)單，其錛類(lèi)石器橫剖面大多呈三角形、梯形;陶器有泥質(zhì)陶、彩繪陶和印紋硬陶等。與福建閩侯曇石山文化的一些石器、陶器特征相似。目前這類(lèi)遺址的發(fā)現(xiàn)約占總數(shù)百分之九十以上，以瑞安陶山山前山、馬嶼牛頭頸等遺址為代表。
①白石遺址 在樂(lè)清白石鎮(zhèn)白石溪楊柳灘溪床下二三米深處。系沖積形成的遺址。
②大坪遺址 在瑞安北龍鄉(xiāng)大岙村北龍山北麓。北龍鄉(xiāng)在飛云江口外一島嶼上。
③下湖墩遺址 在泰順百丈鎮(zhèn)交溪洋村北下湖墩山上，范圍約1500平方米，1988年11月發(fā)現(xiàn)。
④山前山遺址 在瑞安碧山鎮(zhèn)街路村，南臨飛云江，面積約25050米，遺物多裸露在地表，以山坪和東南山坡最為豐富。
⑤牛頭頸遺址 在瑞安馬嶼荊谷鄉(xiāng)山頭上村牛頭頸山中段，北眺飛云江，1961年發(fā)現(xiàn)，范圍約6000平方米。遺物多分布在山坡地表。
⑥鶴嶼山遺址 在瑞安仙降鎮(zhèn)下社村，與山前山遺址隔江相對(duì)，1971年發(fā)現(xiàn)，面積約10000平方米。
⑦獅子崗遺址 在泰順?biāo)厩版?zhèn)前村，1986年發(fā)現(xiàn)，面積約8000平方米。山頂-壕溝斷面和東面山坡遺物較豐富。
⑧仙堂山遺址 在蒼南橋墩鎮(zhèn)仙堂村北海拔40余米山坪上，1985年發(fā)現(xiàn)，面積約3500 平方米。
溫州名片
中國(guó)雙擁模范城 中國(guó)最具經(jīng)濟(jì)活力城市 中國(guó)優(yōu)秀旅游城市
中國(guó)鎖都 中國(guó)鞋都 中國(guó)制筆之都 中國(guó)皮都 中國(guó)低壓電器之都
中國(guó)教玩具之都 中國(guó)合成革之都 中國(guó)五金潔具之都
中國(guó)汽摩配之都 中國(guó)塑編之都 中國(guó)紐扣之都 中國(guó)禮品城中國(guó)楊梅之鄉(xiāng) 中國(guó)特產(chǎn)之鄉(xiāng) 中國(guó)茶葉之鄉(xiāng) 中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)
中國(guó)烏牛早之鄉(xiāng) 中國(guó)拉鏈之鄉(xiāng) 中國(guó)席草之鄉(xiāng) 中國(guó)泵閥之鄉(xiāng)
中國(guó)羊棲菜之鄉(xiāng) 中國(guó)甌柑之鄉(xiāng) 中國(guó)馬蹄筍之鄉(xiāng) 中國(guó)四季柚之鄉(xiāng) 中國(guó)蘑菇之鄉(xiāng) 中國(guó)紫菜之鄉(xiāng)
中國(guó)牡蠣之鄉(xiāng) 中國(guó)泥蚶之鄉(xiāng) 中國(guó)文蛤之鄉(xiāng) 中國(guó)花蚶之鄉(xiāng)
中國(guó)印刷城 中國(guó)電器城 中國(guó)禮品城 中國(guó)男裝名城 中國(guó)休閑服裝名城 中國(guó)膠鞋名城
中國(guó)商務(wù)禮品生產(chǎn)基地 中國(guó)鯊魚(yú)加工基地 中國(guó)金屬外殼打火機(jī)生產(chǎn)基地 中國(guó)塑料薄膜生產(chǎn)基地
中國(guó)剃須刀生產(chǎn)基地 中國(guó)鞋都女鞋基地 中國(guó)不銹鋼無(wú)縫管生產(chǎn)基地 中國(guó)眼鏡生產(chǎn)基地
中國(guó)精密模具生產(chǎn)基地 中國(guó)鉆頭產(chǎn)業(yè)基地 中國(guó)電子元器件生產(chǎn)基地 中國(guó)金屬外殼打火機(jī)生產(chǎn)基地
中國(guó)休閑鞋生產(chǎn)基地 中國(guó)防爆電器生產(chǎn)基地 中國(guó)人參鹿茸冬蟲(chóng)夏草集散中心 中國(guó)數(shù)學(xué)家之鄉(xiāng)
游泳之鄉(xiāng) 國(guó)際象棋城 武術(shù)之鄉(xiāng) 中國(guó)象棋之鄉(xiāng)
溫州的”第一”
改革開(kāi)放以來(lái)，溫州民營(yíng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了眾多的全國(guó)第一，畫(huà)出了一道充滿(mǎn)活力的發(fā)展軌跡。
▲ 1980年 頒發(fā)中國(guó)第一張“個(gè)體工商戶(hù)營(yíng)業(yè)執(zhí)照”
▲ 1980年 蒼南縣金鄉(xiāng)鎮(zhèn)信用社率先實(shí)行利率改革
▲ 1983年 創(chuàng)建“東方第一紐扣市場(chǎng)”的永嘉橋頭紐扣市場(chǎng)
▲ 1984年 由26個(gè)農(nóng)民自愿入股創(chuàng)辦全國(guó)最早的股份合作制企業(yè)甌海登山鞋廠(chǎng)
▲ 1984年 集資興建中國(guó)第一座農(nóng)民城----溫州龍港鎮(zhèn)
▲ 1986年 全國(guó)最早創(chuàng)辦由集體、個(gè)人集資入股的股份制城市信用社鹿城城市信用社和東風(fēng)城市信用社
▲ 1987年 頒布第一個(gè)民營(yíng)企業(yè)的地方性規(guī)章《溫州私人企業(yè)管理暫行辦法》
▲ 1987年 頒布第一個(gè)關(guān)于股份合作制的地方性規(guī)章《溫州市關(guān)于農(nóng)村股份合作企業(yè)若干問(wèn)題的暫行規(guī)定》
▲ 1988年 起草中國(guó)第一份股份合作制企業(yè)章程《橋墩門(mén)啤酒廠(chǎng)章程》
▲ 1991年 蒼南縣農(nóng)民合股創(chuàng)辦以經(jīng)營(yíng)專(zhuān)線(xiàn)航班為主的全國(guó)首家航運(yùn)包機(jī)公司
▲ 1991年 創(chuàng)辦第一個(gè)私人跨國(guó)農(nóng)業(yè)公司美國(guó)明尼蘇達(dá)州的康龍農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)有限公司
▲ 1992年 建設(shè)全國(guó)第一條股份制鐵路金溫鐵路
▲ 20xx年 溫州煙具協(xié)會(huì)贏(yíng)得中國(guó)加入wto以后的第一個(gè)技術(shù)貿(mào)易壁壘案
▲ 20xx年 聯(lián)合8家民企組建中國(guó)第一家無(wú)區(qū)域限制的民營(yíng)財(cái)團(tuán)——中瑞財(cái)團(tuán)控股有限公司
▲ 20xx年 正泰集團(tuán)作為民營(yíng)企業(yè)第一個(gè)獲中國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理領(lǐng)域最高獎(jiǎng)“全國(guó)質(zhì)量管理獎(jiǎng)”
▲ 20xx年 溫州市首個(gè)大型藝術(shù)論壇——《集雅藝術(shù)論壇》正式開(kāi)通并獲得國(guó)內(nèi)書(shū)畫(huà)界的一致好評(píng)
▲ 20xx年 《溫州人論壇談?wù)摐刂萑恕氛介_(kāi)通
溫州話(huà)
溫州話(huà)為中國(guó)東南沿海城市溫州市住民所講的一種南部吳語(yǔ)，在發(fā)音和用詞、語(yǔ)法等方面和都與漢語(yǔ)普通話(huà)有較大差別。但溫州話(huà)的變化也很多，甚至各個(gè)縣市之間的發(fā)音也有較大差異，包括瑞安話(huà)，樂(lè)清話(huà)等。
通常所說(shuō)的溫州話(huà)指的是市區(qū)人口，瑞安，樂(lè)清等使用甌語(yǔ)地區(qū)的話(huà)，其中永嘉的語(yǔ)言最古老，永嘉在古代可以說(shuō)是溫州的中心。溫州話(huà)幾乎每十里口音就不同。
“天不怕，地不怕，就怕溫州人說(shuō)溫州話(huà)”，溫州話(huà)的復(fù)雜性，一直被認(rèn)為是全中國(guó)最難學(xué)習(xí)的方言之一。
溫州話(huà)是南部吳語(yǔ)的代表方言，屬正統(tǒng)的古漢語(yǔ)“化石”，保留了大量的古語(yǔ)古音，很接近華夏祖先的語(yǔ)言。普通話(huà)受北方古游牧民族的影響，北部吳語(yǔ)受雅音官話(huà)的影響，而南部吳語(yǔ)則由于地理原因，成為古吳語(yǔ)的繼承者。
溫州話(huà)與古閩語(yǔ)、古楚語(yǔ)、古江東語(yǔ)都有密切的聯(lián)系，對(duì)研究漢語(yǔ)語(yǔ)音史和語(yǔ)言史都具有特殊的意義。
溫州是南戲的發(fā)源地，留傳的南戲作品都含有不少溫州話(huà)。由于南戲?qū)υ霸餍≌f(shuō)的影響深遠(yuǎn)，學(xué)者們?cè)谧⑨尶甲C這些作品時(shí)都需要大量引用溫州話(huà)。?
溫州教育概況
溫州是浙江省的教育大市。全市現(xiàn)有各級(jí)各類(lèi)學(xué)校3034所，在校生153.7萬(wàn)人，教職工10.5萬(wàn)人，教育人口占全省近五分之一。其中，普通高校6所，在校生6.4萬(wàn)人，成人高校1所，在冊(cè)生4.6萬(wàn)人，遠(yuǎn)程高教站點(diǎn)39個(gè)，在冊(cè)生1.6萬(wàn)人。職業(yè)學(xué)校97所，在校生9.6萬(wàn)人。普通高中139所，在校生15.4萬(wàn)人;初中342所，在校生33.1萬(wàn)人;小學(xué)929所，在校生57.7萬(wàn)人;特殊教育學(xué)校12所，在校生0.2萬(wàn)人;幼兒園1508所，在園幼兒25.1萬(wàn)人。
由于地理、歷史、人口等原因，從新中國(guó)成立一直到20世紀(jì)70年代末，溫州作為人均投資最少的城市之一，教育事業(yè)長(zhǎng)期滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，溫州借助民間資金豐裕和市場(chǎng)機(jī)制靈活的區(qū)域經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，率先進(jìn)行教育投資和辦學(xué)體制改革, 走出了一條政府為主、全社會(huì)辦教育的發(fā)展路子，用占全省11%的財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支撐著占全省20%人口的教育，創(chuàng)造了令人矚目的卓越成就。從1989年普及初等教育到1997年普及義務(wù)教育，從20xx年實(shí)現(xiàn)高等教育大眾化到20xx年普及學(xué)前三年到高中階段十五年教育，溫州教育事業(yè)快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了教育事業(yè)一次又一次的跨越式發(fā)展，形成了較為完整的基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育和高等教育體系。
第2篇 溫州導(dǎo)游詞
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引 溫州動(dòng)物園位于風(fēng)景秀麗的景山公園蓮花芯景區(qū)。園址峰巒環(huán)繞，松柏蒼翠，竹林繁茂，溪流淙淙;山花點(diǎn)綴漫山遍野，鳥(niǎo)語(yǔ)蟬聲回蕩其間。今天小編為大家?guī)?lái)溫州動(dòng)物園的導(dǎo)游詞。
溫州動(dòng)物園導(dǎo)游詞精選范文
動(dòng)物園距市中心6公里，海拔高度150米，登高可俯瞰鹿城全景。動(dòng)物園動(dòng)物展出采用目前國(guó)內(nèi)外流行的放養(yǎng)與生態(tài)型籠舍結(jié)合的展出形式;園內(nèi)建有大象館、河馬池、虎山、獅園、熊山、鹿苑、孔雀園、水禽湖、兩棲爬行館等館舍。飼養(yǎng)有大熊貓、金絲猴、東北虎、非洲獅、大象、長(zhǎng)頸鹿、黑猩猩、長(zhǎng)臂猿、小熊貓、丹頂鶴、金剛鸚鵡、巨蟒、鱷魚(yú)等珍稀動(dòng)物。動(dòng)物表演每天定時(shí)演出精彩的動(dòng)物表演節(jié)目。小朋友可在人與動(dòng)物交流廣場(chǎng)飼喂撫摸鴿子和各種小動(dòng)物。園內(nèi)還設(shè)有小賣(mài)部、快餐廳、電話(huà)亭、休息亭廊等完備的服務(wù)設(shè)施。
動(dòng)物園自開(kāi)放以來(lái)，園區(qū)的自然風(fēng)光、規(guī)劃布局、建筑特色、園林綠化、動(dòng)物展出、管理服務(wù)都得到各界好評(píng)?，F(xiàn)在溫州動(dòng)物園已成為浙南、閩北地區(qū)集游覽、科研、科普、野生動(dòng)物保護(hù)等功能于一體規(guī)模最大、等級(jí)最高的綜合性動(dòng)物園。
溫州動(dòng)物園按國(guó)家二級(jí)動(dòng)物園建設(shè)，總投資3700萬(wàn)元，于2000年國(guó)慶正式建成對(duì)外開(kāi)放，先后引進(jìn)長(zhǎng)頸鹿、黑猩猩、山魈等珍稀動(dòng)物，舉辦了兩屆動(dòng)物藝術(shù)節(jié)，每年都開(kāi)展豐富多彩的以野生動(dòng)物保護(hù)為主題的科普教育活動(dòng)，增強(qiáng)了動(dòng)物園的吸引力，客流量逐年遞增，2004年客流量達(dá)58萬(wàn)人次，門(mén)票收入達(dá) 915.8萬(wàn)，2005年1-10月接待游人近50萬(wàn)人次，門(mén)票達(dá)960萬(wàn)元，旅游總收超億元。社會(huì)反響良好，經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益都取得較好成績(jī)。
第3篇 溫州導(dǎo)游詞
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溫州雁蕩山導(dǎo)游詞篇一
酷愛(ài)的旅客們，也許有人在迷惑：為什么我又把你們帶進(jìn)了白日游覽過(guò)的靈峰景區(qū)?別稀疏，等一會(huì)兒你們就會(huì)大白，靈峰夜景是跟白日大紛歧樣的，各人得細(xì)心調(diào)查哦。晚上夜游，請(qǐng)跟緊步隊(duì)，可以按熒光箭頭走，留意腳下安詳，提議把外衣帶上，由于夜晚山里的氣溫更低，當(dāng)心著涼啊。
此刻，我們來(lái)到了果盒橋。請(qǐng)看左邊那座山峰，想象一下，在夜空襯托下，它像什么呢?對(duì)了，像犀牛望月。看，強(qiáng)健的犀牛，有力的角，它正昂首呆呆地望著玉輪呢!它到底在看什么?這里有個(gè)瑰麗的傳說(shuō)：以前，有個(gè)田主看上了一個(gè)女人，想讓她做本身的小妾。女人不肯意，呵迎親的步隊(duì)頓時(shí)就要到了，怎么辦?女人家的水牛想了一個(gè)步伐，用本身的角把女人頂上了玉輪，幫她逃過(guò)了這一劫。水牛呢，一只角留在玉輪上了，頭上只剩下了另一只角，就釀成了我們此刻看到的這只犀牛。它至今還日日夜夜在這山上保衛(wèi)著女人呢!
現(xiàn)任，請(qǐng)你再往另一個(gè)偏向看，猜猜，那座山峰叫什么名字?對(duì)了，這就是“鯨魚(yú)峰”。那鯨魚(yú)方才浮出水面，身上尚有一圈一圈的水浪滑過(guò)。它長(zhǎng)著圓圓的小胖臉，尾巴出格像一把大大的扇子。那頭上突出的石頭，不就是鯨魚(yú)噴出來(lái)的水柱么?這整座山峰連起來(lái)，是不是很像一張?chǎng)L魚(yú)出海圖?
繼承往前，就要進(jìn)入前面這個(gè)院子了，內(nèi)里的景觀(guān)可萬(wàn)萬(wàn)不容錯(cuò)過(guò)啊!你們看，面前的山峰，像不像一只雄鷹正收起本身的同黨?它有個(gè)很形象的名字——“雄鷹斂翅”。雄鷹白日和我們一樣游山玩水，晚上飛累了，就落在這里，收起同黨，昏昏欲睡。
走出院子，你們頓時(shí)就可以看到雁蕩山最聞名的景點(diǎn)——“伉儷峰”。看，這兩座山峰拔地而起，左邊是夫人，燙著微卷的頭發(fā)，身上穿戴和服;右邊是老公，方才從遠(yuǎn)方返來(lái)，還來(lái)不及把肩負(fù)放下。他倆相擁著，正竊竊密語(yǔ)， 訴說(shuō)著離去幾年的疾苦和忖量。
大概有人已經(jīng)發(fā)明，“伉儷峰”不就是我們白日看到的“合掌峰”嗎?對(duì)，它照舊我們適才看到的“雄鷹斂翅”呢!著實(shí)，我們雁蕩山夜景是移步換景，統(tǒng)一座山，換個(gè)角度看就成了此外樣子，華南地區(qū)，這可以用蘇軾的名句“橫當(dāng)作嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近坎坷各差異”來(lái)形容個(gè)中的微妙。同樣原理，你能找出“牧童峰”“婆婆峰”“公公峰”么?有人很貼切地給雁蕩的靈峰夜景編了一首詩(shī)：“牛眠靈峰靜，伉儷月下戀，牧童偷偷看，婆婆羞轉(zhuǎn)臉。”真的道出了它的出色怪異啊!
時(shí)刻過(guò)得真快，往前走就來(lái)到了“觀(guān)音送客”，今晚的夜景之旅也到此竣事了。但愿你們能再來(lái)雁蕩山，再會(huì)!
溫州雁蕩山導(dǎo)游詞篇二
列位旅客，我們此刻來(lái)到了風(fēng)光秀美的天下地質(zhì)公園--雁蕩山。雁蕩山景區(qū)總面積450平方公里，500多個(gè)景點(diǎn)漫衍于8個(gè)景區(qū)。個(gè)中，靈峰、靈巖、大龍湫被稱(chēng)為“雁蕩三絕”。
起首，我們來(lái)到的是大龍湫景區(qū)。這里最聞名就是大龍湫瀑布了，它的水源是從雁蕩山最岑嶺——百崗尖上流下來(lái)的，瀑后臺(tái)觀(guān)一年四序各不溝通，此刻是秋冬季候，雨水希罕，瀑布如珍珠落玉盤(pán);可是到了盛夏日候，出格在雷雨事后，瀑布就會(huì)以以翻江倒海之勢(shì)，排山倒海之力，出此刻我們面前。
接著，我們來(lái)到的是靈巖寺的大雄寶殿，山的外端有一峰矗立，如大旗飄零，氣魄磅礴，叫“展旗峰”，它與右邊的天柱峰相對(duì)應(yīng)，兩峰之間間隔250米。上方橫空而過(guò)的鐵索，用于空中飛渡。飛渡最早用于采石斛，石斛能清冷解毒，卻發(fā)展在懸崖峭壁上，農(nóng)夫只好身系繩索，攀附峭壁收羅石斛。逐步地，就練成了一身飛崖走壁的本事。
都說(shuō)“靈峰日景耐看，夜景更斷魂”。此刻天色方才暗淡下來(lái)，我們來(lái)到了靈峰景區(qū)，這里的奇峰怪石在月色的襯托下，勾畫(huà)出一張張瑰麗的剪影，使靈峰夜景更具有詩(shī)情畫(huà)意。站在屋檐底下，面臨靈峰，把頭倒仰已往，只見(jiàn)一只碩大正收斂著同黨的雄鷹疑神觀(guān)望，這種奇異的方法寓目，聽(tīng)說(shuō)是郭沫若先買(mǎi)賣(mài)外發(fā)明的。
只有你游覽過(guò)雁蕩山，你才會(huì)領(lǐng)略“欲寫(xiě)龍湫難下筆，不游雁蕩是虛生”這句話(huà)的真正涵義。
溫州雁蕩山導(dǎo)游詞篇三
酷愛(ài)的旅客們,各人好!我是育才觀(guān)光社的,我叫丁進(jìn),各人可以叫我丁導(dǎo).本日我方式導(dǎo)各人去雁蕩山嬉戲.
雁蕩山它處于溫州地帶,汗青久長(zhǎng),有名遐邇.你們知道“雁蕩山”這名字的泉源嗎?我匯報(bào)你們吧：以前，這座山的名字是沒(méi)有的，然則有一天，有一大群大雁飛來(lái)?xiàng)⒃谏缴系囊粋€(gè)湖邊，良久沒(méi)有分開(kāi)，湖邊長(zhǎng)滿(mǎn)了蘆葦，一陣風(fēng)吹來(lái)，一大片蘆葦就像水里的蕩漾激蕩起來(lái)。以是人們就把這座山稱(chēng)為雁蕩山。
雁蕩山的大龍湫家戶(hù)喻曉，別覺(jué)得大龍湫名字上有個(gè)“大”字，就覺(jué)得瀑布很大，著實(shí)瀑布并不大，很細(xì)，不外它“長(zhǎng)”得很高，真是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”啊!雁蕩山尚有一個(gè)小龍湫，它更細(xì)，“長(zhǎng)”得更低，才不到大龍湫的三分之一呢!
此刻，我?guī)Ц魅巳タ春险品?，?qǐng)各人細(xì)心看上面，側(cè)看時(shí)它像兩只手掌，再橫看，又像兩小我私人男女靠在一路，以是又名伉儷峰。接下來(lái)是去旅行“觀(guān)音坐蓮臺(tái)”，和平、端莊的觀(guān)音，臉朝東方，安然地坐于蓮花臺(tái)上。再往左看，就見(jiàn)一只老鼠，頭朝天，挺著大肚皮，拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，正失魂落魄地往上逃，此景為“上山鼠”。那只老鼠何故云云呢?原本在它背后山上有一只貓，弓前背，朝它緊追不舍，兩景自然偶合，便有“靈貓捕鼠”之稱(chēng)。
來(lái)到靈巖寺的大雄寶殿前，這里四周奇峰突起，宛如人世瑤池。請(qǐng)各人背對(duì)大雄寶殿向右看，有一座勢(shì)若擎天，頂天立地的“天柱峰”，高270米。在天柱峰的右側(cè)，有兩座并列著的山峰，形似鳳凰，頭朝著靈巖寺，叫“雙巒峰”。在它右邊背后，群峰林立，個(gè)中有一峰卓立其間，這峰叫“獨(dú)秀峰”。它與雙戀峰這間即是小龍湫。
第4篇 溫州導(dǎo)游詞
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靈峰夜景的朦朧美妙不可言，常為游人津津樂(lè)道，也是靈峰及雁蕩山各大景區(qū)游覽中最具特色和最具代表性的景色。靈峰日景耐看，夜景更銷(xiāo)魂，因?yàn)檫@些白天里的奇峰怪石在夜晚月光和夜色的映襯下，猶如涂上了神秘而溫馨的色彩，構(gòu)成了一幅幅線(xiàn)條鮮明的潑墨畫(huà)，勾畫(huà)出一張張美麗的剪影使靈峰夜景更具有形象美、意境美。在過(guò)去，靈峰景區(qū)的夜景，被人們反復(fù)地比擬和想象，漸漸變得豐富而美麗。再加以今天人們思想觀(guān)念的變化，給予新的創(chuàng)造和發(fā)揮，靈峰夜景更加神秘而神奇了。在美學(xué)中有種心理作用叫移情作用。人們?cè)谫p景的過(guò)程中把自己的主觀(guān)感情移注到原來(lái)不具有人的感情色彩的審美對(duì)象上去，使本無(wú)生命的自然景物仿佛像人一樣具有思想、情感、意志和心理活動(dòng)。于是，人和自然交感共鳴：這是人們?cè)趯徝肋^(guò)程中普遍存在的一種心理現(xiàn)象。它既然是一種心理現(xiàn)象，而心理常因人而異，所以所見(jiàn)之景----尤其雁蕩山的大部分山峰之景都有不同的變化，各執(zhí)一說(shuō), 眾說(shuō)紛紜，除不少都約定成俗或共認(rèn)之外，只要說(shuō)得合情合理都可以是一個(gè)景點(diǎn)。所謂：一片風(fēng)景就是一片心景，希望大家在聽(tīng)講解觀(guān)景之時(shí)，更要多多發(fā)揮自己的想象力，探求屬于你自己的心景----也許雁蕩山就是你心中的雁蕩山。
看靈峰夜景需要幾個(gè)條件：最佳時(shí)間、最佳位置、最佳方式。最佳時(shí)間就要選擇合適的時(shí)間,象現(xiàn)在時(shí)候(夏時(shí)18:30左右，冬時(shí)16:30左右)，天剛蒙蒙昏暗下來(lái)，卻未完全變黑，此時(shí)山峰已經(jīng)看不到表面的巖石、草木。(當(dāng)然，月色朗照時(shí)最佳。)時(shí)而在微亮的天幕的映襯下，成了一幅幅美麗的剪影，而這些剪影就是我們夜景主要內(nèi)容；最佳位置，我想不必多講了，就是選擇特殊位置觀(guān)看。最佳方式在觀(guān)看過(guò)程中慢慢提示大家。
在雁蕩山有句民謠:牛眠靈峰靜，夫妻(情侶)月下戀，牧童偷偷看，婆婆羞轉(zhuǎn)臉。這四句話(huà)是夜景的主要幾大景點(diǎn)的總概括，也是我們今晚夜景的一條線(xiàn)索。當(dāng)夜幕降臨時(shí)，靈峰變得靜悄悄了，只有一對(duì)夫妻(情侶)在朗月下親熱相戀；一個(gè)調(diào)皮的小牧童卻在偷偷看這對(duì)戀人的談情說(shuō)愛(ài)。這時(shí)在尋找孫子的老婆婆忽然撞見(jiàn)他們，不好意思地把頭轉(zhuǎn)了過(guò)去......，一幕幕景象在最美的瞬間定格了。
[雄鷹斂翅(靈峰飯店前)]
請(qǐng)大家站在屋檐底下，背對(duì)飯店人朝外，把頭倒仰過(guò)去,只見(jiàn)一只碩大正收斂著翅膀的雄鷹凝神貯望，這種獨(dú)特的方式觀(guān)看，據(jù)說(shuō)是郭沫若先生意外發(fā)現(xiàn)的。60年代大文豪郭老在靈峰中住宿，傍晚酒足飯飽這后搖搖晃晃地出了門(mén)口，突然頭一倒仰，見(jiàn)到此景，便詩(shī)興大發(fā)，揮筆寫(xiě)道：雄鷹踞奇峰，清晨化為石。待到黃昏后，雄鷹看又活。道出了雄鷹斂翅的晝夜差異。其實(shí)雄鷹就是靈峰。
[靈峰飯店西北角東方維納斯]
用剛才仰頭觀(guān)望的方式，站在這里再年剛才的雄鷹斂翅，會(huì)有一幅更美妙的圖畫(huà)。此時(shí)神奇的合掌峰將留給我們什么呢？這個(gè)景孩子看了應(yīng)更愛(ài)媽媽的偉大；男士看了應(yīng)更愛(ài)妻子的美麗；女士看了更就引以為驕傲的美麗!靈峰和依天峰的峰頂微微凸起，渾圓而高聳，我們把成一體看，就是神圣、最偉大的雙乳峰。雙乳峰不僅孕育了如詩(shī)如畫(huà)的雁蕩山水，而且也孕育了勤勞智慧的雁蕩人民。因此雁蕩人民還贈(zèng)她一個(gè)雅稱(chēng)：東方維納斯。
[往前幾步相思女]
前方裂縫的左側(cè)，一少女背倚靈峰，臉朝東北方，流海高卷，身著旗袍，體態(tài)勻稱(chēng)，溫文爾雅。您看她，那一個(gè)眼神，那一種祈盼，又何嘗不是在向人們顯示著東方少女的靦腆和婀娜，真不失為一位大家閨秀。如果您用心去感悟的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，她朝著遠(yuǎn)方，面帶愁容，眼露悲意，望眼欲穿，似乎正在思戀著她未歸的情郎。真可謂是自古多情傷別離，我們從她那殘淚鎖雙眉的神態(tài)中，仿佛看到了人世間多少真真切切的愁情別緒，讓我們真誠(chéng)地祝愿這位相思女等到自己的意中人!
[靈峰飯店?yáng)|北角屋檐下鯨魚(yú)等]
抬頭望右這的山峰，有一如牧童峰卓立山背上，下面的山背恰似一條巨鯨，合在一起，便是牧童騎鯨魚(yú)。鯨魚(yú)有明顯的頭部和尾鰭。我們把牧童想象成為鯨魚(yú)的噴泉如何？同樣也很形象。也有人說(shuō)上面的人是濟(jì)公活佛，他頭上高高的僧帽可以證明，不過(guò)濟(jì)公坐騎是鯨魚(yú)，這絕對(duì)是獨(dú)一無(wú)二的!
[牛眠靈峰靜]
請(qǐng)大家抬頭仰望左邊的山峰：前面的山巔上，一頭老牛昂首向東，好象在等待著什么，思念著什么？現(xiàn)在先請(qǐng)大家聽(tīng)一個(gè)迷人而又凄涼的民間傳說(shuō)。
相傳在很久以前，雁蕩山腳下住著一位非常富有的財(cái)主。財(cái)主家中有一位沒(méi)有父母的六歲小姑娘，她的名字叫玉貞。小玉貞白天給財(cái)主放牛，晚上跟老牛睡在一起，老牛與玉貞相依為命。冬天老牛用身子給她御寒，夏天老牛用尾巴替她趕蚊子。就這樣小玉貞與老牛結(jié)下了非常深厚的情感。轉(zhuǎn)眼間十八的姑娘一朵花，姑娘長(zhǎng)得的非常標(biāo)致。一天晚上，財(cái)主帶了很多家丁，到牛棚里想把玉貞姑娘搶來(lái)做小妾。此事被通人性的老牛知道了，趁著夜深人靜，老牛馱著姑娘抄小徑便跑，可跑到前面的山巔上，卻已無(wú)路可逃，后面是一批家丁，前面是懸崖峭壁，怎么辦呢？這時(shí)老牛顯靈了，對(duì)玉貞說(shuō)：姑娘，你站在我的角上，我用角送你到月宮去。沒(méi)等姑娘答應(yīng)，老牛便忍痛把角往前面巖石上一扣。只聽(tīng)轟的一聲，老牛一只角斷了下來(lái)，變成了彎彎的小船，把玉貞送到月宮，而老牛只剩下一只角，活象印度的獨(dú)角犀牛，天天都在這里仰首遙望著月亮，思念著玉貞姑娘。所以，每當(dāng)皓月當(dāng)空的晚上，人們便稱(chēng)它為犀牛望月；月有陰晴圓缺，假如沒(méi)有了月亮，我們則稱(chēng)之為犀牛盼月。這里我們民謠中第一句牛眠靈峰靜便出來(lái)了。
觀(guān)賞此景最佳時(shí)間應(yīng)在農(nóng)歷八月十五晚上，因?yàn)槟菚r(shí)，月最圓、情最真、人團(tuán)圓。這里每一個(gè)風(fēng)景就成了一份心情。在犀牛峰的左側(cè)有一個(gè)元寶式的凹凸巖石，也許是千金難換人間的真情吧。同時(shí)獨(dú)角犀牛也如同蘇東坡醉臥巖石的情形。此時(shí)已經(jīng)入夜，東坡先生卻悠然自得，醉酒之后，便靠臥于巖石之上休憩吟詩(shī)呢!
[夫妻月下戀]
明月初上，巍巍的群山彌漫在朦朧的夜色之中，靈峰一變白日的兩掌合十的形象，而門(mén)變成為美妙無(wú)比的夫妻峰(或稱(chēng)情侶峰)。夜景里的夫妻峰是靈峰夜景中最為神奇的一座山峰。夫妻峰一名出現(xiàn)于60年代。此名一出，隨即得到當(dāng)?shù)厝罕姾陀稳说南矏?ài)，便廣為流傳。而靈峰，合掌峰等稱(chēng)呼反而不為人提起了。也許有人會(huì)認(rèn)為山里的夜會(huì)顯得幽深，謐靜。而在現(xiàn)代人的眼中，靈峰的夜景顯得格外的熱鬧。
且看靈峰的主峰，右側(cè)為一個(gè)小伙子，他國(guó)字臉，天庭飽滿(mǎn)，眉清目秀，發(fā)型還是三七分的呢!小伙子身材較高大，不過(guò)有點(diǎn)小缺陷--背好象有點(diǎn)駝吧!其實(shí)不然，小伙子身后背了一個(gè)旅行背包，所以初看確實(shí)容易讓人誤解。不過(guò)小伙子雙手去摟住了戀人的纖腰，可能是剛從外旅行回來(lái)吧。戀人兩個(gè)好久不見(jiàn)了，當(dāng)然是很親熱的了。他久違的戀人有波浪式的披肩長(zhǎng)發(fā)，一身得體大方的服裝，因?yàn)樯聿妮^小，所以還踮起腳來(lái)，雙手摟住小伙子的脖子，微微揚(yáng)起她的臉朝向小伙子的臉部，一個(gè)讓人心動(dòng)的動(dòng)作便在這瞬間發(fā)生了。假如您細(xì)細(xì)觀(guān)察這對(duì)情侶或者眨眨眼睛就會(huì)發(fā)現(xiàn)他倆會(huì)動(dòng)的。這對(duì)情意綿綿、相親相愛(ài)的情侶用自己火熱的情甜蜜的愛(ài)，鑄成美妙的瞬間。他們的熾熱、執(zhí)著讓客人流連忘返。對(duì)于夫妻峰的想象，說(shuō)法挺多的。有人認(rèn)為俊偉的青年和窈窕的女郎在月下幽會(huì)；也有說(shuō)一對(duì)恩愛(ài)的夫妻久別重逢；有人說(shuō)是披著盔甲的征人在出征前和熱烈多情的戀人吻別；甚至也有人說(shuō)是穿著和服的少女與情侶親熱的鏡頭等等。我們不能否認(rèn)它的正確性。我們不管其描述如何，但這充滿(mǎn)濃郁詩(shī)情畫(huà)意、浪漫的情景，體現(xiàn)出人間美麗真摯、熱烈的愛(ài)情，祝愿天下有情人----不論戀人、夫妻不論年輕、白發(fā)都能永遠(yuǎn)幸福、恩愛(ài)。
欣賞無(wú)這幅美麗的場(chǎng)景，我們繼續(xù)今晚的夜景之游!
[塔頭嶺牧童偷偷看]
此時(shí)，回頭欣賞情侶峰，已沒(méi)有先前那么親熱，中間的距離拉開(kāi)了，象是不好意思似的。所以，很多人說(shuō)，是我們?cè)谟^(guān)看他倆太專(zhuān)注而引起的。其實(shí)不然，此時(shí)，有一牧童，正在偷看他們親熱呢？原來(lái)，剛才騎在魚(yú)背上的牧童，除了給他們祝愿以外，一直在偷偷地看他們親熱的情景。您看，這小家伙身披蓑衣，在腳下墊了一塊小石頭，身子趴在前方的巖石上，伸長(zhǎng)了脖子，雙眼緊盯著前方的情侶峰。
而婆婆羞轉(zhuǎn)臉中的婆婆到底在哪兒？為什么羞轉(zhuǎn)臉呢？我們不妨向外走，再去找一下原因。
[臨碧亭旁婆婆羞轉(zhuǎn)臉]
白天觀(guān)看的雙筍峰，到了夜里，靠路邊的大巖石，酷似一老婆婆。后腦勺一個(gè)發(fā)髻，稀疏的頭發(fā)，寬額頭，高顴骨，癟嘴巴構(gòu)成了一位生動(dòng)逼真的老婆婆形象。這位年邁的老婆婆為何在這夜里還站在凝碧潭畔呢？原來(lái)是，她正在尋找放牧沒(méi)歸家的小孫子，當(dāng)她在照膽潭一方找到小孩子時(shí)，卻意外地發(fā)現(xiàn)孫子在偷看情侶幽會(huì)時(shí)的情景。一股在心中埋藏了多年的濃濃情意油然而生。憶當(dāng)年，自己和老伴也曾在多少個(gè)月夜相依相偎，不覺(jué)紅顏伊人可在? 人們常說(shuō)心想事成，當(dāng)老婆婆情到最真時(shí)，他的老伴馬上就出現(xiàn)了，那位老公公到底在哪兒呢？
[前行十步公公峰]
果不出所料，公公峰出現(xiàn)了。其實(shí)公公與婆婆是同一塊山峰的不同角度觀(guān)看的形象。您看，剛才婆婆的發(fā)髻不見(jiàn)了，臉型拉長(zhǎng)了，深陷的雙眼，彎曲的卷發(fā)，高凸的顴骨。這位公公還有點(diǎn)像洋公公呢？現(xiàn)在的公公正領(lǐng)著自己的小孫女在數(shù)星星呢？這位小姑娘在何處，我們就順著洋公公的注視的方向看一下。
[仰天望星少女]
順著公公視線(xiàn)的前方，仰天少女就出現(xiàn)了。請(qǐng)看前方山峰最高突出的方形山峰及其右側(cè)的較低部分，好一尊可愛(ài)、漂亮的少女雕像。你看最高處是她的充滿(mǎn)稚氣，朝天而望的臉，瀑布流水般的長(zhǎng)發(fā)一瀉而下，雙手搭在前腹部，真不知在數(shù)星星，還是在盼望著美好的愛(ài)情？讓我們自己去猜想吧!
[凝碧潭畔黃昏戀]
海上升明月，天涯共此時(shí)。請(qǐng)大家抬頭看，剛才我們看的婆婆和公公，又出現(xiàn)在我們的眼前。左方婆婆頭系三角巾，右邊的公公，含情脈脈地對(duì)著老伴。他們面對(duì)面，眼對(duì)眼，好像在回憶甜蜜的往事，好像在訴說(shuō)著濃濃的晚情。夕陽(yáng)無(wú)限好，人間重晚情，這就是他們的寫(xiě)照。因此，我們把這景觀(guān)叫黃昏戀。靈峰夜景的特點(diǎn)是一峰多名、移步換景。站在原地，左面是放在兜蓬里的嬰兒，露出小臉蛋；右邊是少婦，披著長(zhǎng)發(fā)，正抱著嬰兒在親昵地嬉玩。這是天底下最圣潔的母子情。
[觀(guān)音送客]
請(qǐng)各位看路左邊的崖嶂上，雁蕩山以音洞中的白衣觀(guān)音飄然而至，一襲白袍，手持凈瓶，頭帶鳳冠，口中念念有詞阿彌陀佛，祝大家吉星高照，萬(wàn)事如意。。觀(guān)音已送客，我們應(yīng)在這聲聲歡送辭中與夜景說(shuō)句再見(jiàn)。
第5篇 溫州導(dǎo)游詞
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靈峰夜景的朦朧美妙不可言，常為游人津津樂(lè)道，也是靈峰及雁蕩山各大景區(qū)游覽中最具特色和最具代表性的景色?！办`峰日景耐看，夜景更銷(xiāo)魂”，因?yàn)檫@些白天里的奇峰怪石在夜晚月光和夜色的映襯下，猶如涂上了神秘而溫馨的色彩，構(gòu)成了一幅幅線(xiàn)條鮮明的潑墨畫(huà)，勾畫(huà)出一張張美麗的剪影使靈峰夜景更具有形象美、意境美。在過(guò)去，靈峰景區(qū)的夜景，被人們反復(fù)地比擬和想象，漸漸變得豐富而美麗。再加以今天人們思想觀(guān)念的變化，給予新的創(chuàng)造和發(fā)揮，靈峰夜景更加神秘而神奇了。在美學(xué)中有種心理作用叫“移情作用”。人們?cè)谫p景的過(guò)程中把自己的主觀(guān)感情移注到原來(lái)不具有人的感情色彩的審美對(duì)象上去，使本無(wú)生命的自然景物仿佛像人一樣具有思想、情感、意志和心理活動(dòng)。于是，人和自然交感共鳴：這是人們?cè)趯徝肋^(guò)程中普遍存在的一種心理現(xiàn)象。它既然是一種心理現(xiàn)象，而心理常因人而異，所以所見(jiàn)之景----尤其雁蕩山的大部分山峰之景都有不同的變化，各執(zhí)一說(shuō), 眾說(shuō)紛紜，除不少都約定成俗或共認(rèn)之外，只要說(shuō)得合情合理都可以是一個(gè)景點(diǎn)。所謂：“一片風(fēng)景就是一片心景”，希望大家在聽(tīng)講解觀(guān)景之時(shí)，更要多多發(fā)揮自己的想象力，探求屬于你自己的“心景”----也許雁蕩山就是“你心中的雁蕩山”。
看靈峰夜景需要幾個(gè)條件：最佳時(shí)間、最佳位置、最佳方式。最佳時(shí)間就要選擇合適的時(shí)間,象現(xiàn)在時(shí)候(夏時(shí)18:30左右，冬時(shí)16:30左右)，天剛蒙蒙昏暗下來(lái)，卻未完全變黑，此時(shí)山峰已經(jīng)看不到表面的巖石、草木。(當(dāng)然，月色朗照時(shí)最佳。)時(shí)而在微亮的天幕的映襯下，成了一幅幅美麗的剪影，而這些剪影就是我們夜景主要內(nèi)容；最佳位置，我想不必多講了，就是選擇特殊位置觀(guān)看。最佳方式在觀(guān)看過(guò)程中慢慢提示大家。
在雁蕩山有句民謠:“牛眠靈峰靜，夫妻(情侶)月下戀，牧童偷偷看，婆婆羞轉(zhuǎn)臉”。這四句話(huà)是夜景的主要幾大景點(diǎn)的總概括，也是我們今晚夜景的一條線(xiàn)索。當(dāng)夜幕降臨時(shí)，靈峰變得靜悄悄了，只有一對(duì)夫妻(情侶)在朗月下親熱相戀；一個(gè)調(diào)皮的小牧童卻在偷偷看這對(duì)戀人的談情說(shuō)愛(ài)。這時(shí)在尋找孫子的老婆婆忽然撞見(jiàn)他們，不好意思地把頭轉(zhuǎn)了過(guò)去......，一幕幕景象在最美的瞬間定格了。
[“雄鷹斂翅”(靈峰飯店前)]
請(qǐng)大家站在屋檐底下，背對(duì)飯店人朝外，把頭倒仰過(guò)去,只見(jiàn)一只碩大正收斂著翅膀的雄鷹凝神貯望，這種獨(dú)特的方式觀(guān)看，據(jù)說(shuō)是郭沫若先生意外發(fā)現(xiàn)的。60年代大文豪郭老在靈峰中住宿，傍晚酒足飯飽這后搖搖晃晃地出了門(mén)口，突然頭一倒仰，見(jiàn)到此景，便詩(shī)興大發(fā)，揮筆寫(xiě)道：“雄鷹踞奇峰，清晨化為石。待到黃昏后，雄鷹看又活”。道出了“雄鷹斂翅”的晝夜差異。其實(shí)“雄鷹”就是靈峰。
[靈峰飯店西北角“東方維納斯”]
用剛才仰頭觀(guān)望的方式，站在這里再年剛才的“雄鷹斂翅”，會(huì)有一幅更美妙的圖畫(huà)。此時(shí)神奇的合掌峰將留給我們什么呢？這個(gè)景孩子看了應(yīng)更愛(ài)媽媽的偉大；男士看了應(yīng)更愛(ài)妻子的美麗；女士看了更就引以為驕傲的美麗!靈峰和依天峰的峰頂微微凸起，渾圓而高聳，我們把成一體看，就是神圣、最偉大的雙乳峰?！半p乳峰”不僅孕育了如詩(shī)如畫(huà)的雁蕩山水，而且也孕育了勤勞智慧的雁蕩人民。因此雁蕩人民還贈(zèng)她一個(gè)雅稱(chēng)：“東方維納斯”。
[往前幾步相思女]
前方裂縫的左側(cè)，一少女背倚靈峰，臉朝東北方，流海高卷，身著旗袍，體態(tài)勻稱(chēng)，溫文爾雅。您看她，那一個(gè)眼神，那一種祈盼，又何嘗不是在向人們顯示著東方少女的靦腆和婀娜，真不失為一位大家閨秀。如果您用心去感悟的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，她朝著遠(yuǎn)方，面帶愁容，眼露悲意，望眼欲穿，似乎正在思戀著她未歸的情郎。真可謂是“自古多情傷別離”，我們從她那殘淚鎖雙眉的神態(tài)中，仿佛看到了人世間多少真真切切的愁情別緒，讓我們真誠(chéng)地祝愿這位相思女等到自己的意中人!
[靈峰飯店?yáng)|北角屋檐下鯨魚(yú)等]
抬頭望右這的山峰，有一如牧童峰卓立山背上，下面的山背恰似一條巨鯨，合在一起，便是“牧童騎鯨魚(yú)”。鯨魚(yú)有明顯的頭部和尾鰭。我們把牧童想象成為鯨魚(yú)的噴泉如何？同樣也很形象。也有人說(shuō)上面的人是濟(jì)公活佛，他頭上高高的僧帽可以證明，不過(guò)濟(jì)公坐騎是鯨魚(yú)，這絕對(duì)是獨(dú)一無(wú)二的!
[“牛眠靈峰靜”]
請(qǐng)大家抬頭仰望左邊的山峰：前面的山巔上，一頭老牛昂首向東，好象在等待著什么，思念著什么？現(xiàn)在先請(qǐng)大家聽(tīng)一個(gè)迷人而又凄涼的民間傳說(shuō)。
相傳在很久以前，雁蕩山腳下住著一位非常富有的財(cái)主。財(cái)主家中有一位沒(méi)有父母的六歲小姑娘，她的名字叫玉貞。小玉貞白天給財(cái)主放牛，晚上跟老牛睡在一起，老牛與玉貞相依為命。冬天老牛用身子給她御寒，夏天老牛用尾巴替她趕蚊子。就這樣小玉貞與老牛結(jié)下了非常深厚的情感。轉(zhuǎn)眼間“十八的姑娘一朵花”，姑娘長(zhǎng)得的非常標(biāo)致。一天晚上，財(cái)主帶了很多家丁，到牛棚里想把玉貞姑娘搶來(lái)做小妾。此事被通人性的老牛知道了，趁著夜深人靜，老牛馱著姑娘抄小徑便跑，可跑到前面的山巔上，卻已無(wú)路可逃，后面是一批家丁，前面是懸崖峭壁，怎么辦呢？這時(shí)老牛顯靈了，對(duì)玉貞說(shuō)：“姑娘，你站在我的角上，我用角送你到月宮去?！睕](méi)等姑娘答應(yīng)，老牛便忍痛把角往前面巖石上一扣。只聽(tīng)“轟”的一聲，老牛一只角斷了下來(lái)，變成了彎彎的小船，把玉貞送到月宮，而老牛只剩下一只角，活象印度的獨(dú)角犀牛，天天都在這里仰首遙望著月亮，思念著玉貞姑娘。所以，每當(dāng)皓月當(dāng)空的晚上，人們便稱(chēng)它為“犀牛望月”；“月有陰晴圓缺”，假如沒(méi)有了月亮，我們則稱(chēng)之為“犀牛盼月”。這里我們民謠中第一句“牛眠靈峰靜”便出來(lái)了。
觀(guān)賞此景最佳時(shí)間應(yīng)在農(nóng)歷八月十五晚上，因?yàn)槟菚r(shí)，月最圓、情最真、人團(tuán)圓。這里每一個(gè)風(fēng)景就成了一份心情。在“犀牛峰”的左側(cè)有一個(gè)元寶式的凹凸巖石，也許是千金難換人間的真情吧。同時(shí)獨(dú)角犀牛也如同蘇東坡醉臥巖石的情形。此時(shí)已經(jīng)入夜，東坡先生卻悠然自得，醉酒之后，便靠臥于巖石之上休憩吟詩(shī)呢!
[“夫妻月下戀”]
明月初上，巍巍的群山彌漫在朦朧的夜色之中，靈峰一變白日的兩掌合十的形象，而門(mén)變成為美妙無(wú)比的“夫妻峰”(或稱(chēng)“情侶峰”)。夜景里的夫妻峰是靈峰夜景中最為神奇的一座山峰。夫妻峰一名出現(xiàn)于60年代。此名一出，隨即得到當(dāng)?shù)厝罕姾陀稳说南矏?ài)，便廣為流傳。而靈峰，合掌峰等稱(chēng)呼反而不為人提起了。也許有人會(huì)認(rèn)為山里的夜會(huì)顯得幽深，謐靜。而在現(xiàn)代人的眼中，靈峰的夜景顯得格外的“熱鬧”。
第6篇 溫州導(dǎo)游詞
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溫州泰順縣概況
泰順是浙南山區(qū)縣，面積1761平方公里，轄36個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全縣人口35萬(wàn)，常年外出務(wù)商人員占三分之一。泰順于明景泰三年（1452年）立縣，至今已有555年的歷史。立縣之前，浙南一帶因銀礦開(kāi)采而發(fā)生了一次規(guī)模較大的農(nóng)民暴動(dòng)，朝廷平息暴動(dòng)后，從平陽(yáng)、瑞安兩縣各分析出一個(gè)偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)，組設(shè)泰順縣。因此泰順這地名包含有國(guó)泰民安的愿望。泰順周邊還有景寧縣、慶元縣和福建的壽寧縣，四縣簡(jiǎn)稱(chēng)“景泰慶壽”，于是有人就認(rèn)為，這四個(gè)縣就是當(dāng)年景泰皇帝為慶祝自己60大壽而設(shè)立的。我們不去考證當(dāng)年景泰皇帝的年齡，根據(jù)史料記載，這四個(gè)縣的立縣年代不盡相同，景寧與泰順的立縣時(shí)間相同，壽寧立縣時(shí)間是景泰六年，遲泰順和景寧三年，而慶元的立縣時(shí)間比上面三個(gè)縣都要早。
唐代大詩(shī)人顧況在寫(xiě)到溫州人入山伐木的情景時(shí)，用“群山萬(wàn)道，不可尋省”八個(gè)字形描繪當(dāng)年泰順一帶的地理環(huán)境，非常精準(zhǔn)。泰順是浙南最南端的的邊界小縣，處于洞宮山脈和南雁蕩山脈的交叉地帶，境內(nèi)山巒連綿，溪流縱橫，“九山半水半分田”是泰順地形地貌的最好概括。
作為山區(qū)小縣，泰順受大山的圍困，自古以來(lái)就一直較為封閉，山外北方的農(nóng)耕文明隨著移民的遷入，進(jìn)入了山區(qū)，并與山區(qū)的東甌土著文化相融合，形成了其獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化。大山相對(duì)地隔絕了交通，客觀(guān)上使這種鄉(xiāng)土文化很少受到外界的影響，加上當(dāng)?shù)厝艘蛳鄬?duì)封閉的地理環(huán)境而產(chǎn)生的一種念舊、保守的情結(jié)，使得泰順這種獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化得以流傳至今，仍保有其本來(lái)的面目。“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙；狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔?！碧諟Y明描繪的詩(shī)一般的意境，在泰順可以說(shuō)是隨處可見(jiàn)。正因?yàn)槿绱耍╉槺蛔u(yù)為“中國(guó)十大最純凈的美麗風(fēng)景線(xiàn)”、“浙南的凈土”、“自助旅游的天堂”。此外，泰順還是國(guó)家首批生態(tài)示范區(qū)、中國(guó)茶葉之鄉(xiāng)、中國(guó)廊橋之鄉(xiāng)和革命老區(qū)縣。
泰順不但擁有烏巖嶺國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，擁有飛云湖國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，擁有九峰省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)及紅軍路，還擁有世界上罕見(jiàn)的含氡溫泉，自然景觀(guān)獨(dú)特而秀美。泰順古代山民們?yōu)榍笊?，逢山開(kāi)路，遇水架橋，經(jīng)過(guò)千百年的艱辛探索、錘煉，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的古廊橋文化。泰順廊橋造型古樸別致、典雅大方，具有很高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。目前境內(nèi)保存完好的木結(jié)構(gòu)古廊橋30座，古石拱橋200多座，古石平橋100多座、碇步200條，被譽(yù) “浙南橋梁博物館”，其中，以泗溪姐妹橋?yàn)榇淼氖嘧葮蚝褪怂植竭€被評(píng)為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物單位。與古廊橋相得益彰的是泰順的古民居。那些依山建筑在溪谷深處、山腰之間、河灘之上的村落，映照出泰順先民恬淡自然的山水情懷和耕讀文化，其古拙而自然的造型、粗野而細(xì)膩的風(fēng)格、實(shí)用而完善的結(jié)構(gòu)及其營(yíng)造模式折射出泰順先民的審美氣質(zhì)、生存觀(guān)念和風(fēng)水理論。
泰順的歷史不算悠久，也缺少名震環(huán)宇的名人，但一方水土養(yǎng)一方人，除了具有獨(dú)特的鄉(xiāng)土人文景觀(guān)外，還具有獨(dú)特的民俗文化。提線(xiàn)木偶、藥發(fā)木偶、百家宴、斗牛、舞龍等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正日益受到人們的關(guān)注。此外，泰順還有一樣非常特殊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，那就是種類(lèi)繁多的方言。中國(guó)有八大方言，而泰順一個(gè)小縣就有四大方言，即吳方言、閩北方言、閩南方言和客家方言。
近幾年，泰順全縣的通村公路建設(shè)業(yè)已完成，境內(nèi)路況大為改善，而新58省道的開(kāi)通和52省道的勝利改造，以及各鄉(xiāng)村農(nóng)家樂(lè)的興起，為外地前來(lái)泰順的團(tuán)隊(duì)旅游和自駕旅游插上了有力的翅膀。目前，泰順有星級(jí)賓館5，旅行社3家，社會(huì)旅館100多家，上規(guī)模餐飲單位幾十家，迪吧、茶樓、桑拿、保健等休閑娛樂(lè)場(chǎng)所設(shè)備齊全，功能完善，可以滿(mǎn)足不同規(guī)格和不同層次旅行團(tuán)隊(duì)的需求。
泰順民風(fēng)純樸，泰順人民熱情好客。
第7篇 溫州導(dǎo)游詞
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五馬街古稱(chēng)五馬坊，溫州舊城古街道之一，東起解放街與公園路相接，西至蟬街與府前街相交，街長(zhǎng)四百米，寬十二米，街兩側(cè)擁有十四條小巷。
相傳始于東晉，唐宋沿襲不變，清代改名五馬街，一九三四年改名中山路，一九四九年后恢復(fù)五馬街之名。一九七四年改為瀝青路面。一九八四年四月定為溫州市標(biāo)志性購(gòu)物步行街。
五馬街，是溫州市最著名的商業(yè)街，是溫州市的傳統(tǒng)商業(yè)中心，沿街各類(lèi)商店鱗次櫛比。1999年，被命名為國(guó)家級(jí)「百城萬(wàn)店無(wú)假貨」示范街。20xx年到20xx年對(duì)五馬街進(jìn)行改建，保留了原有的中西合璧的建筑風(fēng)格，以及第一百貨商店、五味和副食品商場(chǎng)、金三益綢布店、老香山藥店、溫州酒家等一批老字號(hào)。
第8篇 溫州導(dǎo)游詞
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靈峰夜景的朦朧美妙不可言，常為游人津津樂(lè)道，也是靈峰及雁蕩山各大景區(qū)游覽中最具特色和最具代表性的景色。“靈峰日景耐看，夜景更銷(xiāo)魂”，因?yàn)檫@些白天里的奇峰怪石在夜晚月光和夜色的映襯下，猶如涂上了神秘而溫馨的色彩，構(gòu)成了一幅幅線(xiàn)條鮮明的潑墨畫(huà)，勾畫(huà)出一張張美麗的剪影使靈峰夜景更具有形象美、意境美。在過(guò)去，靈峰景區(qū)的夜景，被人們反復(fù)地比擬和想象，漸漸變得豐富而美麗。再加以今天人們思想觀(guān)念的變化，給予新的創(chuàng)造和發(fā)揮，靈峰夜景更加神秘而神奇了。在美學(xué)中有種心理作用叫“移情作用”。人們?cè)谫p景的過(guò)程中把自己的主觀(guān)感情移注到原來(lái)不具有人的感情色彩的審美對(duì)象上去，使本無(wú)生命的自然景物仿佛像人一樣具有思想、情感、意志和心理活動(dòng)。于是，人和自然交感共鳴：這是人們?cè)趯徝肋^(guò)程中普遍存在的一種心理現(xiàn)象。它既然是一種心理現(xiàn)象，而心理常因人而異，所以所見(jiàn)之景----尤其雁蕩山的大部分山峰之景都有不同的變化，各執(zhí)一說(shuō),眾說(shuō)紛紜，除不少都約定成俗或共認(rèn)之外，只要說(shuō)得合情合理都可以是一個(gè)景點(diǎn)。所謂：“一片風(fēng)景就是一片心景”，希望大家在聽(tīng)講解觀(guān)景之時(shí)，更要多多發(fā)揮自己的想象力，探求屬于你自己的“心景”----也許雁蕩山就是“你心中的雁蕩山”。
看靈峰夜景需要幾個(gè)條件：最佳時(shí)間、最佳位置、最佳方式。最佳時(shí)間就要選擇合適的時(shí)間,象現(xiàn)在時(shí)候(夏時(shí)18:30左右，冬時(shí)16:30左右)，天剛蒙蒙昏暗下來(lái)，卻未完全變黑，此時(shí)山峰已經(jīng)看不到表面的巖石、草木。(當(dāng)然，月色朗照時(shí)最佳。)時(shí)而在微亮的天幕的映襯下，成了一幅幅美麗的剪影，而這些剪影就是我們夜景主要內(nèi)容;最佳位置，我想不必多講了，就是選擇特殊位置觀(guān)看。最佳方式在觀(guān)看過(guò)程中慢慢提示大家。
在雁蕩山有句民謠:“牛眠靈峰靜，夫妻(情侶)月下戀，牧童偷偷看，婆婆羞轉(zhuǎn)臉”。這四句話(huà)是夜景的主要幾大景點(diǎn)的總概括，也是我們今晚夜景的一條線(xiàn)索。當(dāng)夜幕降臨時(shí)，靈峰變得靜悄悄了，只有一對(duì)夫妻(情侶)在朗月下親熱相戀;一個(gè)調(diào)皮的小牧童卻在偷偷看這對(duì)戀人的談情說(shuō)愛(ài)。這時(shí)在尋找孫子的老婆婆忽然撞見(jiàn)他們，不好意思地把頭轉(zhuǎn)了過(guò)去......，一幕幕景象在最美的瞬間定格了。
[“雄鷹斂翅”(靈峰飯店前)]
請(qǐng)大家站在屋檐底下，背對(duì)飯店人朝外，把頭倒仰過(guò)去,只見(jiàn)一只碩大正收斂著翅膀的雄鷹凝神貯望，這種獨(dú)特的方式觀(guān)看，據(jù)說(shuō)是郭沫若先生意外發(fā)現(xiàn)的。60年代大文豪郭老在靈峰中住宿，傍晚酒足飯飽這后搖搖晃晃地出了門(mén)口，突然頭一倒仰，見(jiàn)到此景，便詩(shī)興大發(fā)，揮筆寫(xiě)道：“雄鷹踞奇峰，清晨化為石。待到黃昏后，雄鷹看又活”。道出了“雄鷹斂翅”的晝夜差異。其實(shí)“雄鷹”就是靈峰。
[靈峰飯店西北角“東方維納斯”]
用剛才仰頭觀(guān)望的方式，站在這里再年剛才的“雄鷹斂翅”，會(huì)有一幅更美妙的圖畫(huà)。此時(shí)神奇的合掌峰將留給我們什么呢?這個(gè)景孩子看了應(yīng)更愛(ài)媽媽的偉大;男士看了應(yīng)更愛(ài)妻子的美麗;女士看了更就引以為驕傲的美麗!靈峰和依天峰的峰頂微微凸起，渾圓而高聳，我們把成一體看，就是神圣、最偉大的雙乳峰?！半p乳峰”不僅孕育了如詩(shī)如畫(huà)的雁蕩山水，而且也孕育了勤勞智慧的雁蕩人民。因此雁蕩人民還贈(zèng)她一個(gè)雅稱(chēng)：“東方維納斯”。
[往前幾步相思女]
前方裂縫的左側(cè)，一少女背倚靈峰，臉朝東北方，流海高卷，身著旗袍，體態(tài)勻稱(chēng)，溫文爾雅。您看她，那一個(gè)眼神，那一種祈盼，又何嘗不是在向人們顯示著東方少女的靦腆和婀娜，真不失為一位大家閨秀。如果您用心去感悟的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，她朝著遠(yuǎn)方，面帶愁容，眼露悲意，望眼欲穿，似乎正在思戀著她未歸的情郎。真可謂是“自古多情傷別離”，我們從她那殘淚鎖雙眉的神態(tài)中，仿佛看到了人世間多少真真切切的愁情別緒，讓我們真誠(chéng)地祝愿這位相思女等到自己的意中人!
[靈峰飯店?yáng)|北角屋檐下鯨魚(yú)等]
抬頭望右這的山峰，有一如牧童峰卓立山背上，下面的山背恰似一條巨鯨，合在一起，便是“牧童騎鯨魚(yú)”。鯨魚(yú)有明顯的頭部和尾鰭。我們把牧童想象成為鯨魚(yú)的噴泉如何?同樣也很形象。也有人說(shuō)上面的人是濟(jì)公活佛，他頭上高高的僧帽可以證明，不過(guò)濟(jì)公坐騎是鯨魚(yú)，這絕對(duì)是獨(dú)一無(wú)二的!
[“牛眠靈峰靜”]
請(qǐng)大家抬頭仰望左邊的山峰：前面的山巔上，一頭老牛昂首向東，好象在等待著什么，思念著什么?現(xiàn)在先請(qǐng)大家聽(tīng)一個(gè)迷人而又凄涼的民間傳說(shuō)。
相傳在很久以前，雁蕩山腳下住著一位非常富有的財(cái)主。財(cái)主家中有一位沒(méi)有父母的六歲小姑娘，她的名叫玉貞。小玉貞白天給財(cái)主放牛，晚上跟老牛睡在一起，老牛與玉貞相依為命。冬天老牛用身子給她御寒，夏天老牛用尾巴替她趕蚊子。就這樣小玉貞與老牛結(jié)下了非常深厚的情感。轉(zhuǎn)眼間“十八的姑娘一朵花”，姑娘長(zhǎng)得的非常標(biāo)致。一天晚上，財(cái)主帶了很多家丁，到牛棚里想把玉貞姑娘搶來(lái)做小妾。此事被通人性的老牛知道了，趁著夜深人靜，老牛馱著姑娘抄小徑便跑，可跑到前面的山巔上，卻已無(wú)路可逃，后面是一批家丁，前面是懸崖峭壁，怎么辦呢?這時(shí)老牛顯靈了，對(duì)玉貞說(shuō)：“姑娘，你站在我的角上，我用角送你到月宮去。”沒(méi)等姑娘答應(yīng)，老牛便忍痛把角往前面巖石上一扣。只聽(tīng)“轟”的一聲，老牛一只角斷了下來(lái)，變成了彎彎的小船，把玉貞送到月宮，而老牛只剩下一只角，活象印度的獨(dú)角犀牛，天天都在這里仰首遙望著月亮，思念著玉貞姑娘。所以，每當(dāng)皓月當(dāng)空的晚上，人們便稱(chēng)它為“犀牛望月”;“月有陰晴圓缺”，假如沒(méi)有了月亮，我們則稱(chēng)之為“犀牛盼月”。這里我們民謠中第一句“牛眠靈峰靜”便出來(lái)了。
觀(guān)賞此景最佳時(shí)間應(yīng)在農(nóng)歷八月十五晚上，因?yàn)槟菚r(shí)，月最圓、情最真、人團(tuán)圓。這里每一個(gè)風(fēng)景就成了一份心情。在“犀牛峰”的左側(cè)有一個(gè)元寶式的凹凸巖石，也許是千金難換人間的真情吧。同時(shí)獨(dú)角犀牛也如同蘇東坡醉臥巖石的情形。此時(shí)已經(jīng)入夜，東坡先生卻悠然自得，醉酒之后，便靠臥于巖石之上休憩吟詩(shī)呢!
[“夫妻月下戀”]
明月初上，巍巍的群山彌漫在朦朧的夜色之中，靈峰一變白日的兩掌合十的形象，而門(mén)變成為美妙無(wú)比的“夫妻峰”(或稱(chēng)“情侶峰”)。夜景里的夫妻峰是靈峰夜景中最為神奇的一座山峰。夫妻峰一名出現(xiàn)于60年代。此名一出，隨即得到當(dāng)?shù)厝罕姾陀稳说南矏?ài)，便廣為流傳。而靈峰，合掌峰等稱(chēng)呼反而不為人提起了。也許有人會(huì)認(rèn)為山里的夜會(huì)顯得幽深，謐靜。而在現(xiàn)代人的眼中，靈峰的夜景顯得格外的“熱鬧”。
且看靈峰的主峰，右側(cè)為一個(gè)小伙子，他“國(guó)”臉，天庭飽滿(mǎn)，眉清目秀，發(fā)型還是“三七”分的呢!小伙子身材較高大，不過(guò)有點(diǎn)小“缺陷”--背好象有點(diǎn)“駝”吧!其實(shí)不然，小伙子身后背了一個(gè)旅行背包，所以初看確實(shí)容易讓人誤解。不過(guò)小伙子雙手去摟住了戀人的纖腰，可能是剛從外旅行回來(lái)吧。戀人兩個(gè)好久不見(jiàn)了，當(dāng)然是很親熱的了。他久違的戀人有波浪式的披肩長(zhǎng)發(fā)，一身得體大方的服裝，因?yàn)樯聿妮^小，所以還踮起腳來(lái)，雙手摟住小伙子的脖子，微微揚(yáng)起她的臉朝向小伙子的臉部，一個(gè)讓人心動(dòng)的動(dòng)作便在這瞬間發(fā)生了。假如您細(xì)細(xì)觀(guān)察這對(duì)情侶或者眨眨眼睛就會(huì)發(fā)現(xiàn)他倆會(huì)動(dòng)的。這對(duì)情意綿綿、相親相愛(ài)的情侶用自己火熱的情甜蜜的愛(ài)，鑄成美妙的瞬間。他們的熾熱、執(zhí)著讓客人流連忘返。對(duì)于夫妻峰的想象，說(shuō)法挺多的。有人認(rèn)為俊偉的青年和窈窕的女郎在月下幽會(huì);也有說(shuō)一對(duì)恩愛(ài)的夫妻久別重逢;有人說(shuō)是披著盔甲的征人在出征前和熱烈多情的戀人吻別;甚至也有人說(shuō)是穿著和服的少女與情侶親熱的鏡頭等等。我們不能否認(rèn)它的正確性。我們不管其描述如何，但這充滿(mǎn)濃郁詩(shī)情畫(huà)意、浪漫的情景，體現(xiàn)出人間美麗真摯、熱烈的愛(ài)情，祝愿天下有情人----不論戀人、夫妻不論年輕、白發(fā)都能永遠(yuǎn)幸福、恩愛(ài)。
欣賞無(wú)這幅美麗的場(chǎng)景，我們繼續(xù)今晚的夜景之游!
[塔頭嶺“牧童偷偷看”]
此時(shí)，回頭欣賞情侶峰，已沒(méi)有先前那么親熱，中間的距離拉開(kāi)了，象是不好意思似的。所以，很多人說(shuō)，是我們?cè)谟^(guān)看他倆太專(zhuān)注而引起的。其實(shí)不然，此時(shí)，有一牧童，正在偷看他們親熱呢?原來(lái)，剛才騎在魚(yú)背上的牧童，除了給他們祝愿以外，一直在偷偷地看他們親熱的情景。您看，這小家伙身披蓑衣，在腳下墊了一塊小石頭，身子趴在前方的巖石上，伸長(zhǎng)了脖子，雙眼緊盯著前方的情侶峰。
而“婆婆羞轉(zhuǎn)臉”中的婆婆到底在哪兒?為什么羞轉(zhuǎn)臉呢?我們不妨向外走，再去找一下原因。
[臨碧亭旁“婆婆羞轉(zhuǎn)臉”]
白天觀(guān)看的雙筍峰，到了夜里，靠路邊的大巖石，酷似一老婆婆。后腦勺一個(gè)發(fā)髻，稀疏的頭發(fā)，寬額頭，高顴骨，癟嘴巴構(gòu)成了一位生動(dòng)逼真的老婆婆形象。這位年邁的老婆婆為何在這夜里還站在凝碧潭畔呢?原來(lái)是，她正在尋找放牧沒(méi)歸家的小孫子，當(dāng)她在照膽潭一方找到小孩子時(shí)，卻意外地發(fā)現(xiàn)孫子在偷看情侶幽會(huì)時(shí)的情景。一股在心中埋藏了多年的濃濃情意油然而生。憶當(dāng)年，自己和老伴也曾在多少個(gè)月夜相依相偎，不覺(jué)紅顏伊人可在?人們常說(shuō)“心想事成”，當(dāng)老婆婆情到最真時(shí)，他的老伴馬上就出現(xiàn)了，那位老公公到底在哪兒呢?
[前行十步公公峰]
果不出所料，“公公峰”出現(xiàn)了。其實(shí)公公與婆婆是同一塊山峰的不同角度觀(guān)看的形象。您看，剛才婆婆的發(fā)髻不見(jiàn)了，臉型拉長(zhǎng)了，深陷的雙眼，彎曲的卷發(fā)，高凸的顴骨。這位公公還有點(diǎn)像洋公公呢?現(xiàn)在的公公正領(lǐng)著自己的小孫女在數(shù)星星呢?這位小姑娘在何處，我們就順著洋公公的注視的方向看一下。
[仰天望星少女]
順著公公視線(xiàn)的前方，“仰天少女”就出現(xiàn)了。請(qǐng)看前方山峰最高突出的方形山峰及其右側(cè)的較低部分，好一尊可愛(ài)、漂亮的少女雕像。你看最高處是她的充滿(mǎn)稚氣，朝天而望的臉，瀑布流水般的長(zhǎng)發(fā)一瀉而下，雙手搭在前腹部，真不知在數(shù)星星，還是在盼望著美好的愛(ài)情?讓我們自己去猜想吧!
[凝碧潭畔黃昏戀]
“海上升明月，天涯共此時(shí)”。請(qǐng)大家抬頭看，剛才我們看的“婆婆”和“公公”，又出現(xiàn)在我們的眼前。左方婆婆頭系三角巾，右邊的公公，含情脈脈地對(duì)著老伴。他們面對(duì)面，眼對(duì)眼，好像在回憶甜蜜的往事，好像在訴說(shuō)著濃濃的晚情?！跋﹃?yáng)無(wú)限好，人間重晚情”，這就是他們的寫(xiě)照。因此，我們把這景觀(guān)叫“黃昏戀”。靈峰夜景的特點(diǎn)是一峰多名、移步換景。站在原地，左面是放在兜蓬里的嬰兒，露出小臉蛋;右邊是少婦，披著長(zhǎng)發(fā)，正抱著嬰兒在親昵地嬉玩。這是天底下最圣潔的“母子情”。
[觀(guān)音送客]
請(qǐng)各位看路左邊的崖嶂上，雁蕩山以音洞中的白衣觀(guān)音飄然而至，一襲白袍，手持凈瓶，頭帶鳳冠，口中念念有詞“阿彌陀佛，祝大家吉星高照，萬(wàn)事如意?！?。觀(guān)音已送客，我們應(yīng)在這聲聲歡送辭中與夜景說(shuō)句再見(jiàn)。
第9篇 溫州導(dǎo)游詞
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溫州瑤溪景區(qū)是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。位于溫州市東郊的龍灣區(qū)境內(nèi)，距離市區(qū)中心僅16公里，因“溪石皆色”而聞名，有金鐘瀑、瑤溪瀧、鐘秀園、龍崗山和千佛塔五大景區(qū)，尤以幽谷金鐘、水石同蹤、鐵壁潭影、梅林深、山色湖光、鷺鷥閑云、煙雨朦朧、仙疊龍崗、千佛春秋、鐘靈毓秀等十大景觀(guān)最為著名。
瑤溪是溫州歷史文化名勝薈萃之地。龍崗山遺址，距今四、五千年，唐立國(guó)安寺，宋造千佛塔，明建玄真觀(guān)，明清以來(lái)名士云集，眾多摩崖碑刻、文物古跡點(diǎn)綴于碧水玉石之間，自然風(fēng)光與人文英華渾然一體。瑤溪伏夏清涼、隆冬燠溫，林果海鮮四時(shí)豐饒，區(qū)內(nèi)溫州外商活動(dòng)中心按四星級(jí)旅游涉外飯店標(biāo)準(zhǔn)建造，是會(huì)議商務(wù)、度假休閑、觀(guān)光旅游的理想選擇。
第10篇 溫州導(dǎo)游詞
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五馬街是溫州市最著名的商業(yè)街，位于溫州古城區(qū)的南部，東起解放南路，西接蟬街，全長(zhǎng)424米，沿街布滿(mǎn)各類(lèi)商店。大書(shū)法家王羲之在永嘉(溫州古名)做郡守時(shí)，常常駕著五馬并行的馬車(chē)出行，五馬街由此得名。
五馬街在改建的時(shí)候保留了原有的中西合璧的建筑風(fēng)格，以及五味和副食品商場(chǎng)、金三益綢布店、老香山藥店、溫州酒家等一批老字號(hào)。 整條街上的雕塑很有特色，建筑的設(shè)計(jì)也很西化。
五馬街是溫州舊城商業(yè)文化氛圍最為濃厚的地域，兩旁建筑基本保持原有西洋風(fēng)格，有五味和、金三益、老香山3家百年老店和百貨商店、溫州酒家等。這些老店大都創(chuàng)辦于清代和民國(guó)期間，不少店鋪的歷史在百年以上。
