第1篇 溫州導(dǎo)游詞
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溫州歷史悠久，人杰地靈。
溫州古代稱甌越。還在五六千前的新石器時代晚期，就有先民在這里勞動生息。戰(zhàn)國時屬越國，秦始皇統(tǒng)一六國后，設(shè)置閩中郡。漢惠帝三年封越王勾踐后裔騶搖為東海王，建都東甌，俗稱東甌王。漢順帝永和三年置永寧縣，東晉明帝太寧元年設(shè)永嘉郡，唐高宗上元二年改置州，因氣候溫暖，"雖隆冬而恒燠"，故名溫州。
據(jù)《溫州府志》載，當(dāng)年建城時，太守郭璞登上西山，瞭望周圍諸山，錯立如斗，便對當(dāng)?shù)匕傩照f：城饒山外，當(dāng)聚富盛，然不免兵戈水火城建于山，則寇不入斗，可長保安逸。于是他仿照北斗星體位置，圍繞諸山筑城，故稱斗城。
傳說在筑城時，有只白鹿銜花疾奔而來把花吐在城墻上，然后化作一團(tuán)樣云冉冉飛入天際，白鹿跑過的地方，一片鳥語花香。人們?yōu)槿〖Q為白鹿城或鹿城。
溫州歷史上以手工業(yè)發(fā)達(dá)著稱，是青瓷發(fā)源地之一,造紙、造船、絲綢、繡品、漆器、鞋革等在我國歷史上均有一定地位。南宋時被辟為對外通商口岸，有“一片繁榮海上頭，從來喚作小杭州”之稱。溫州是南戲故鄉(xiāng)，14世紀(jì)中葉溫州著名劇作家高明的《琵琶記》被譯為多國文字，在世界上廣為流傳。
溫州歷代人材輩出，在學(xué)術(shù)、文學(xué)藝術(shù)和科技方面都取得卓著成就。在南宋時期，學(xué)術(shù)上形成了以葉適為代表的"永嘉學(xué)派"，在我國學(xué)術(shù)史有著很高的地位和深遠(yuǎn)的影響。文學(xué)方面，詩壇上出現(xiàn)了"永嘉四靈"詩派;戲曲上首創(chuàng)了"南戲"這種民間戲劇形式。南宋熙祐年間，醫(yī)學(xué)家陳元擇以《三因方》為理論基礎(chǔ)創(chuàng)立了永嘉醫(yī)派;兩宋及元明清各代也都有不少杰出人才，如黃公望、劉基、孫詒讓等等。當(dāng)代文化教育界更是群星燦爛：夏鼐、夏承燾、蘇步青、谷超豪、劉旦宅、孟慶江、林曦明、林劍丹、陳忠康、張素、張如元、馬亦釗、汪廷漢、戴宏海……
溫州歷代鼎甲：溫州自唐宣宗大中十三年至清末廢科舉(公元859-)的1050年間，共有文科狀元7人，進(jìn)士1416人，其中唐代2人，兩宋1228人(北宋81人，南宋1147人)元代12人，明代139人，清代35。歷代共有武狀元19人，武進(jìn)士近400人，其中兩宋310人(北宋1人，南宋309人)，明代3人，清代約70-80人。
古文化遺址
首次于1952年在永嘉上塘正門山發(fā)現(xiàn)，后在許多地點又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)。
80年代以來通過全市范圍內(nèi)的文物普查和專題調(diào)查，查明境內(nèi)二區(qū)九縣(市)均遺有古文化遺址，計達(dá)百余處，主要分布在甌江、飛云江及其支流兩岸，大多依山旁水。
溫州古文化遺址大致可分前后兩個階段，前階段，除少數(shù)早期石器磨制欠精、器面留有錘擊痕跡外，大多數(shù)石器磨制精致，已采用打、磨、琢兼施技術(shù);陶器主要有夾炭陶。與河姆渡中晚期文化、良渚文化的一些石器、陶器特征相似，以樂清白石遺址為代表。后階段，石器表面略粗糙，形制較簡單，其錛類石器橫剖面大多呈三角形、梯形;陶器有泥質(zhì)陶、彩繪陶和印紋硬陶等。與福建閩侯曇石山文化的一些石器、陶器特征相似。目前這類遺址的發(fā)現(xiàn)約占總數(shù)百分之九十以上，以瑞安陶山山前山、馬嶼牛頭頸等遺址為代表。
①白石遺址 在樂清白石鎮(zhèn)白石溪楊柳灘溪床下二三米深處。系沖積形成的遺址。
②大坪遺址 在瑞安北龍鄉(xiāng)大岙村北龍山北麓。北龍鄉(xiāng)在飛云江口外一島嶼上。
③下湖墩遺址 在泰順百丈鎮(zhèn)交溪洋村北下湖墩山上，范圍約1500平方米，1988年11月發(fā)現(xiàn)。
④山前山遺址 在瑞安碧山鎮(zhèn)街路村，南臨飛云江，面積約25050米，遺物多裸露在地表，以山坪和東南山坡最為豐富。
⑤牛頭頸遺址 在瑞安馬嶼荊谷鄉(xiāng)山頭上村牛頭頸山中段，北眺飛云江，1961年發(fā)現(xiàn)，范圍約6000平方米。遺物多分布在山坡地表。
⑥鶴嶼山遺址 在瑞安仙降鎮(zhèn)下社村，與山前山遺址隔江相對，1971年發(fā)現(xiàn)，面積約10000平方米。
⑦獅子崗遺址 在泰順?biāo)厩版?zhèn)前村，1986年發(fā)現(xiàn)，面積約8000平方米。山頂-壕溝斷面和東面山坡遺物較豐富。
⑧仙堂山遺址 在蒼南橋墩鎮(zhèn)仙堂村北海拔40余米山坪上，1985年發(fā)現(xiàn)，面積約3500 平方米。
溫州名片
中國雙擁模范城 中國最具經(jīng)濟(jì)活力城市 中國優(yōu)秀旅游城市
中國鎖都 中國鞋都 中國制筆之都 中國皮都 中國低壓電器之都
中國教玩具之都 中國合成革之都 中國五金潔具之都
中國汽摩配之都 中國塑編之都 中國紐扣之都 中國禮品城中國楊梅之鄉(xiāng) 中國特產(chǎn)之鄉(xiāng) 中國茶葉之鄉(xiāng) 中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)
中國烏牛早之鄉(xiāng) 中國拉鏈之鄉(xiāng) 中國席草之鄉(xiāng) 中國泵閥之鄉(xiāng)
中國羊棲菜之鄉(xiāng) 中國甌柑之鄉(xiāng) 中國馬蹄筍之鄉(xiāng) 中國四季柚之鄉(xiāng) 中國蘑菇之鄉(xiāng) 中國紫菜之鄉(xiāng)
中國牡蠣之鄉(xiāng) 中國泥蚶之鄉(xiāng) 中國文蛤之鄉(xiāng) 中國花蚶之鄉(xiāng)
中國印刷城 中國電器城 中國禮品城 中國男裝名城 中國休閑服裝名城 中國膠鞋名城
中國商務(wù)禮品生產(chǎn)基地 中國鯊魚加工基地 中國金屬外殼打火機生產(chǎn)基地 中國塑料薄膜生產(chǎn)基地
中國剃須刀生產(chǎn)基地 中國鞋都女鞋基地 中國不銹鋼無縫管生產(chǎn)基地 中國眼鏡生產(chǎn)基地
中國精密模具生產(chǎn)基地 中國鉆頭產(chǎn)業(yè)基地 中國電子元器件生產(chǎn)基地 中國金屬外殼打火機生產(chǎn)基地
中國休閑鞋生產(chǎn)基地 中國防爆電器生產(chǎn)基地 中國人參鹿茸冬蟲夏草集散中心 中國數(shù)學(xué)家之鄉(xiāng)
游泳之鄉(xiāng) 國際象棋城 武術(shù)之鄉(xiāng) 中國象棋之鄉(xiāng)
溫州的”第一”
改革開放以來，溫州民營經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了眾多的全國第一，畫出了一道充滿活力的發(fā)展軌跡。
▲ 1980年 頒發(fā)中國第一張“個體工商戶營業(yè)執(zhí)照”
▲ 1980年 蒼南縣金鄉(xiāng)鎮(zhèn)信用社率先實行利率改革
▲ 1983年 創(chuàng)建“東方第一紐扣市場”的永嘉橋頭紐扣市場
▲ 1984年 由26個農(nóng)民自愿入股創(chuàng)辦全國最早的股份合作制企業(yè)甌海登山鞋廠
▲ 1984年 集資興建中國第一座農(nóng)民城----溫州龍港鎮(zhèn)
▲ 1986年 全國最早創(chuàng)辦由集體、個人集資入股的股份制城市信用社鹿城城市信用社和東風(fēng)城市信用社
▲ 1987年 頒布第一個民營企業(yè)的地方性規(guī)章《溫州私人企業(yè)管理暫行辦法》
▲ 1987年 頒布第一個關(guān)于股份合作制的地方性規(guī)章《溫州市關(guān)于農(nóng)村股份合作企業(yè)若干問題的暫行規(guī)定》
▲ 1988年 起草中國第一份股份合作制企業(yè)章程《橋墩門啤酒廠章程》
▲ 1991年 蒼南縣農(nóng)民合股創(chuàng)辦以經(jīng)營專線航班為主的全國首家航運包機公司
▲ 1991年 創(chuàng)辦第一個私人跨國農(nóng)業(yè)公司美國明尼蘇達(dá)州的康龍農(nóng)業(yè)開發(fā)有限公司
▲ 1992年 建設(shè)全國第一條股份制鐵路金溫鐵路
▲ 20xx年 溫州煙具協(xié)會贏得中國加入wto以后的第一個技術(shù)貿(mào)易壁壘案
▲ 20xx年 聯(lián)合8家民企組建中國第一家無區(qū)域限制的民營財團(tuán)——中瑞財團(tuán)控股有限公司
▲ 20xx年 正泰集團(tuán)作為民營企業(yè)第一個獲中國企業(yè)經(jīng)營管理領(lǐng)域最高獎“全國質(zhì)量管理獎”
▲ 20xx年 溫州市首個大型藝術(shù)論壇——《集雅藝術(shù)論壇》正式開通并獲得國內(nèi)書畫界的一致好評
▲ 20xx年 《溫州人論壇談?wù)摐刂萑恕氛介_通
溫州話
溫州話為中國東南沿海城市溫州市住民所講的一種南部吳語，在發(fā)音和用詞、語法等方面和都與漢語普通話有較大差別。但溫州話的變化也很多，甚至各個縣市之間的發(fā)音也有較大差異，包括瑞安話，樂清話等。
通常所說的溫州話指的是市區(qū)人口，瑞安，樂清等使用甌語地區(qū)的話，其中永嘉的語言最古老，永嘉在古代可以說是溫州的中心。溫州話幾乎每十里口音就不同。
“天不怕，地不怕，就怕溫州人說溫州話”，溫州話的復(fù)雜性，一直被認(rèn)為是全中國最難學(xué)習(xí)的方言之一。
溫州話是南部吳語的代表方言，屬正統(tǒng)的古漢語“化石”，保留了大量的古語古音，很接近華夏祖先的語言。普通話受北方古游牧民族的影響，北部吳語受雅音官話的影響，而南部吳語則由于地理原因，成為古吳語的繼承者。
溫州話與古閩語、古楚語、古江東語都有密切的聯(lián)系，對研究漢語語音史和語言史都具有特殊的意義。
溫州是南戲的發(fā)源地，留傳的南戲作品都含有不少溫州話。由于南戲?qū)υ霸餍≌f的影響深遠(yuǎn)，學(xué)者們在注釋考證這些作品時都需要大量引用溫州話。?
溫州教育概況
溫州是浙江省的教育大市。全市現(xiàn)有各級各類學(xué)校3034所，在校生153.7萬人，教職工10.5萬人，教育人口占全省近五分之一。其中，普通高校6所，在校生6.4萬人，成人高校1所，在冊生4.6萬人，遠(yuǎn)程高教站點39個，在冊生1.6萬人。職業(yè)學(xué)校97所，在校生9.6萬人。普通高中139所，在校生15.4萬人;初中342所，在校生33.1萬人;小學(xué)929所，在校生57.7萬人;特殊教育學(xué)校12所，在校生0.2萬人;幼兒園1508所，在園幼兒25.1萬人。
由于地理、歷史、人口等原因，從新中國成立一直到20世紀(jì)70年代末，溫州作為人均投資最少的城市之一，教育事業(yè)長期滯后于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。改革開放以來，溫州借助民間資金豐裕和市場機制靈活的區(qū)域經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，率先進(jìn)行教育投資和辦學(xué)體制改革, 走出了一條政府為主、全社會辦教育的發(fā)展路子，用占全省11%的財政性教育經(jīng)費支撐著占全省20%人口的教育，創(chuàng)造了令人矚目的卓越成就。從1989年普及初等教育到1997年普及義務(wù)教育，從20xx年實現(xiàn)高等教育大眾化到20xx年普及學(xué)前三年到高中階段十五年教育，溫州教育事業(yè)快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展，實現(xiàn)了教育事業(yè)一次又一次的跨越式發(fā)展，形成了較為完整的基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育和高等教育體系。
第2篇 溫州導(dǎo)游詞
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引 溫州動物園位于風(fēng)景秀麗的景山公園蓮花芯景區(qū)。園址峰巒環(huán)繞，松柏蒼翠，竹林繁茂，溪流淙淙;山花點綴漫山遍野，鳥語蟬聲回蕩其間。今天小編為大家?guī)頊刂輨游飯@的導(dǎo)游詞。
溫州動物園導(dǎo)游詞精選范文
動物園距市中心6公里，海拔高度150米，登高可俯瞰鹿城全景。動物園動物展出采用目前國內(nèi)外流行的放養(yǎng)與生態(tài)型籠舍結(jié)合的展出形式;園內(nèi)建有大象館、河馬池、虎山、獅園、熊山、鹿苑、孔雀園、水禽湖、兩棲爬行館等館舍。飼養(yǎng)有大熊貓、金絲猴、東北虎、非洲獅、大象、長頸鹿、黑猩猩、長臂猿、小熊貓、丹頂鶴、金剛鸚鵡、巨蟒、鱷魚等珍稀動物。動物表演每天定時演出精彩的動物表演節(jié)目。小朋友可在人與動物交流廣場飼喂撫摸鴿子和各種小動物。園內(nèi)還設(shè)有小賣部、快餐廳、電話亭、休息亭廊等完備的服務(wù)設(shè)施。
動物園自開放以來，園區(qū)的自然風(fēng)光、規(guī)劃布局、建筑特色、園林綠化、動物展出、管理服務(wù)都得到各界好評。現(xiàn)在溫州動物園已成為浙南、閩北地區(qū)集游覽、科研、科普、野生動物保護(hù)等功能于一體規(guī)模最大、等級最高的綜合性動物園。
溫州動物園按國家二級動物園建設(shè)，總投資3700萬元，于2000年國慶正式建成對外開放，先后引進(jìn)長頸鹿、黑猩猩、山魈等珍稀動物，舉辦了兩屆動物藝術(shù)節(jié)，每年都開展豐富多彩的以野生動物保護(hù)為主題的科普教育活動，增強了動物園的吸引力，客流量逐年遞增，2004年客流量達(dá)58萬人次，門票收入達(dá) 915.8萬，2005年1-10月接待游人近50萬人次，門票達(dá)960萬元，旅游總收超億元。社會反響良好，經(jīng)濟(jì)效益和社會效益都取得較好成績。
第3篇 溫州導(dǎo)游詞
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溫州雁蕩山導(dǎo)游詞篇一
酷愛的旅客們，也許有人在迷惑：為什么我又把你們帶進(jìn)了白日游覽過的靈峰景區(qū)?別稀疏，等一會兒你們就會大白，靈峰夜景是跟白日大紛歧樣的，各人得細(xì)心調(diào)查哦。晚上夜游，請跟緊步隊，可以按熒光箭頭走，留意腳下安詳，提議把外衣帶上，由于夜晚山里的氣溫更低，當(dāng)心著涼啊。
此刻，我們來到了果盒橋。請看左邊那座山峰，想象一下，在夜空襯托下，它像什么呢?對了，像犀牛望月。看，強健的犀牛，有力的角，它正昂首呆呆地望著玉輪呢!它到底在看什么?這里有個瑰麗的傳說：以前，有個田主看上了一個女人，想讓她做本身的小妾。女人不肯意，呵迎親的步隊頓時就要到了，怎么辦?女人家的水牛想了一個步伐，用本身的角把女人頂上了玉輪，幫她逃過了這一劫。水牛呢，一只角留在玉輪上了，頭上只剩下了另一只角，就釀成了我們此刻看到的這只犀牛。它至今還日日夜夜在這山上保衛(wèi)著女人呢!
現(xiàn)任，請你再往另一個偏向看，猜猜，那座山峰叫什么名字?對了，這就是“鯨魚峰”。那鯨魚方才浮出水面，身上尚有一圈一圈的水浪滑過。它長著圓圓的小胖臉，尾巴出格像一把大大的扇子。那頭上突出的石頭，不就是鯨魚噴出來的水柱么?這整座山峰連起來，是不是很像一張鯨魚出海圖?
繼承往前，就要進(jìn)入前面這個院子了，內(nèi)里的景觀可萬萬不容錯過啊!你們看，面前的山峰，像不像一只雄鷹正收起本身的同黨?它有個很形象的名字——“雄鷹斂翅”。雄鷹白日和我們一樣游山玩水，晚上飛累了，就落在這里，收起同黨，昏昏欲睡。
走出院子，你們頓時就可以看到雁蕩山最聞名的景點——“伉儷峰”?？?，這兩座山峰拔地而起，左邊是夫人，燙著微卷的頭發(fā)，身上穿戴和服;右邊是老公，方才從遠(yuǎn)方返來，還來不及把肩負(fù)放下。他倆相擁著，正竊竊密語， 訴說著離去幾年的疾苦和忖量。
大概有人已經(jīng)發(fā)明，“伉儷峰”不就是我們白日看到的“合掌峰”嗎?對，它照舊我們適才看到的“雄鷹斂翅”呢!著實，我們雁蕩山夜景是移步換景，統(tǒng)一座山，換個角度看就成了此外樣子，華南地區(qū)，這可以用蘇軾的名句“橫當(dāng)作嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近坎坷各差異”來形容個中的微妙。同樣原理，你能找出“牧童峰”“婆婆峰”“公公峰”么?有人很貼切地給雁蕩的靈峰夜景編了一首詩：“牛眠靈峰靜，伉儷月下戀，牧童偷偷看，婆婆羞轉(zhuǎn)臉。”真的道出了它的出色怪異啊!
時刻過得真快，往前走就來到了“觀音送客”，今晚的夜景之旅也到此竣事了。但愿你們能再來雁蕩山，再會!
溫州雁蕩山導(dǎo)游詞篇二
列位旅客，我們此刻來到了風(fēng)光秀美的天下地質(zhì)公園--雁蕩山。雁蕩山景區(qū)總面積450平方公里，500多個景點漫衍于8個景區(qū)。個中，靈峰、靈巖、大龍湫被稱為“雁蕩三絕”。
起首，我們來到的是大龍湫景區(qū)。這里最聞名就是大龍湫瀑布了，它的水源是從雁蕩山最岑嶺——百崗尖上流下來的，瀑后臺觀一年四序各不溝通，此刻是秋冬季候，雨水希罕，瀑布如珍珠落玉盤;可是到了盛夏日候，出格在雷雨事后，瀑布就會以以翻江倒海之勢，排山倒海之力，出此刻我們面前。
接著，我們來到的是靈巖寺的大雄寶殿，山的外端有一峰矗立，如大旗飄零，氣魄磅礴，叫“展旗峰”，它與右邊的天柱峰相對應(yīng)，兩峰之間間隔250米。上方橫空而過的鐵索，用于空中飛渡。飛渡最早用于采石斛，石斛能清冷解毒，卻發(fā)展在懸崖峭壁上，農(nóng)夫只好身系繩索，攀附峭壁收羅石斛。逐步地，就練成了一身飛崖走壁的本事。
都說“靈峰日景耐看，夜景更斷魂”。此刻天色方才暗淡下來，我們來到了靈峰景區(qū)，這里的奇峰怪石在月色的襯托下，勾畫出一張張瑰麗的剪影，使靈峰夜景更具有詩情畫意。站在屋檐底下，面臨靈峰，把頭倒仰已往，只見一只碩大正收斂著同黨的雄鷹疑神觀望，這種奇異的方法寓目，聽說是郭沫若先買賣外發(fā)明的。
只有你游覽過雁蕩山，你才會領(lǐng)略“欲寫龍湫難下筆，不游雁蕩是虛生”這句話的真正涵義。
溫州雁蕩山導(dǎo)游詞篇三
酷愛的旅客們,各人好!我是育才觀光社的,我叫丁進(jìn),各人可以叫我丁導(dǎo).本日我方式導(dǎo)各人去雁蕩山嬉戲.
雁蕩山它處于溫州地帶,汗青久長,有名遐邇.你們知道“雁蕩山”這名字的泉源嗎?我匯報你們吧：以前，這座山的名字是沒有的，然則有一天，有一大群大雁飛來棲息在山上的一個湖邊，良久沒有分開，湖邊長滿了蘆葦，一陣風(fēng)吹來，一大片蘆葦就像水里的蕩漾激蕩起來。以是人們就把這座山稱為雁蕩山。
雁蕩山的大龍湫家戶喻曉，別覺得大龍湫名字上有個“大”字，就覺得瀑布很大，著實瀑布并不大，很細(xì)，不外它“長”得很高，真是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”啊!雁蕩山尚有一個小龍湫，它更細(xì)，“長”得更低，才不到大龍湫的三分之一呢!
此刻，我?guī)Ц魅巳タ春险品澹埜魅思?xì)心看上面，側(cè)看時它像兩只手掌，再橫看，又像兩小我私人男女靠在一路，以是又名伉儷峰。接下來是去旅行“觀音坐蓮臺”，和平、端莊的觀音，臉朝東方，安然地坐于蓮花臺上。再往左看，就見一只老鼠，頭朝天，挺著大肚皮，拖著一條長長的尾巴，正失魂落魄地往上逃，此景為“上山鼠”。那只老鼠何故云云呢?原本在它背后山上有一只貓，弓前背，朝它緊追不舍，兩景自然偶合，便有“靈貓捕鼠”之稱。
來到靈巖寺的大雄寶殿前，這里四周奇峰突起，宛如人世瑤池。請各人背對大雄寶殿向右看，有一座勢若擎天，頂天立地的“天柱峰”，高270米。在天柱峰的右側(cè)，有兩座并列著的山峰，形似鳳凰，頭朝著靈巖寺，叫“雙巒峰”。在它右邊背后，群峰林立，個中有一峰卓立其間，這峰叫“獨秀峰”。它與雙戀峰這間即是小龍湫。
第4篇 溫州導(dǎo)游詞
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靈峰夜景的朦朧美妙不可言，常為游人津津樂道，也是靈峰及雁蕩山各大景區(qū)游覽中最具特色和最具代表性的景色。靈峰日景耐看，夜景更銷魂，因為這些白天里的奇峰怪石在夜晚月光和夜色的映襯下，猶如涂上了神秘而溫馨的色彩，構(gòu)成了一幅幅線條鮮明的潑墨畫，勾畫出一張張美麗的剪影使靈峰夜景更具有形象美、意境美。在過去，靈峰景區(qū)的夜景，被人們反復(fù)地比擬和想象，漸漸變得豐富而美麗。再加以今天人們思想觀念的變化，給予新的創(chuàng)造和發(fā)揮，靈峰夜景更加神秘而神奇了。在美學(xué)中有種心理作用叫移情作用。人們在賞景的過程中把自己的主觀感情移注到原來不具有人的感情色彩的審美對象上去，使本無生命的自然景物仿佛像人一樣具有思想、情感、意志和心理活動。于是，人和自然交感共鳴：這是人們在審美過程中普遍存在的一種心理現(xiàn)象。它既然是一種心理現(xiàn)象，而心理常因人而異，所以所見之景----尤其雁蕩山的大部分山峰之景都有不同的變化，各執(zhí)一說, 眾說紛紜，除不少都約定成俗或共認(rèn)之外，只要說得合情合理都可以是一個景點。所謂：一片風(fēng)景就是一片心景，希望大家在聽講解觀景之時，更要多多發(fā)揮自己的想象力，探求屬于你自己的心景----也許雁蕩山就是你心中的雁蕩山。
看靈峰夜景需要幾個條件：最佳時間、最佳位置、最佳方式。最佳時間就要選擇合適的時間,象現(xiàn)在時候(夏時18:30左右，冬時16:30左右)，天剛蒙蒙昏暗下來，卻未完全變黑，此時山峰已經(jīng)看不到表面的巖石、草木。(當(dāng)然，月色朗照時最佳。)時而在微亮的天幕的映襯下，成了一幅幅美麗的剪影，而這些剪影就是我們夜景主要內(nèi)容；最佳位置，我想不必多講了，就是選擇特殊位置觀看。最佳方式在觀看過程中慢慢提示大家。
在雁蕩山有句民謠:牛眠靈峰靜，夫妻(情侶)月下戀，牧童偷偷看，婆婆羞轉(zhuǎn)臉。這四句話是夜景的主要幾大景點的總概括，也是我們今晚夜景的一條線索。當(dāng)夜幕降臨時，靈峰變得靜悄悄了，只有一對夫妻(情侶)在朗月下親熱相戀；一個調(diào)皮的小牧童卻在偷偷看這對戀人的談情說愛。這時在尋找孫子的老婆婆忽然撞見他們，不好意思地把頭轉(zhuǎn)了過去......，一幕幕景象在最美的瞬間定格了。
[雄鷹斂翅(靈峰飯店前)]
請大家站在屋檐底下，背對飯店人朝外，把頭倒仰過去,只見一只碩大正收斂著翅膀的雄鷹凝神貯望，這種獨特的方式觀看，據(jù)說是郭沫若先生意外發(fā)現(xiàn)的。60年代大文豪郭老在靈峰中住宿，傍晚酒足飯飽這后搖搖晃晃地出了門口，突然頭一倒仰，見到此景，便詩興大發(fā)，揮筆寫道：雄鷹踞奇峰，清晨化為石。待到黃昏后，雄鷹看又活。道出了雄鷹斂翅的晝夜差異。其實雄鷹就是靈峰。
[靈峰飯店西北角東方維納斯]
用剛才仰頭觀望的方式，站在這里再年剛才的雄鷹斂翅，會有一幅更美妙的圖畫。此時神奇的合掌峰將留給我們什么呢？這個景孩子看了應(yīng)更愛媽媽的偉大；男士看了應(yīng)更愛妻子的美麗；女士看了更就引以為驕傲的美麗!靈峰和依天峰的峰頂微微凸起，渾圓而高聳，我們把成一體看，就是神圣、最偉大的雙乳峰。雙乳峰不僅孕育了如詩如畫的雁蕩山水，而且也孕育了勤勞智慧的雁蕩人民。因此雁蕩人民還贈她一個雅稱：東方維納斯。
[往前幾步相思女]
前方裂縫的左側(cè)，一少女背倚靈峰，臉朝東北方，流海高卷，身著旗袍，體態(tài)勻稱，溫文爾雅。您看她，那一個眼神，那一種祈盼，又何嘗不是在向人們顯示著東方少女的靦腆和婀娜，真不失為一位大家閨秀。如果您用心去感悟的時候，就會發(fā)現(xiàn)，她朝著遠(yuǎn)方，面帶愁容，眼露悲意，望眼欲穿，似乎正在思戀著她未歸的情郎。真可謂是自古多情傷別離，我們從她那殘淚鎖雙眉的神態(tài)中，仿佛看到了人世間多少真真切切的愁情別緒，讓我們真誠地祝愿這位相思女等到自己的意中人!
[靈峰飯店東北角屋檐下鯨魚等]
抬頭望右這的山峰，有一如牧童峰卓立山背上，下面的山背恰似一條巨鯨，合在一起，便是牧童騎鯨魚。鯨魚有明顯的頭部和尾鰭。我們把牧童想象成為鯨魚的噴泉如何？同樣也很形象。也有人說上面的人是濟(jì)公活佛，他頭上高高的僧帽可以證明，不過濟(jì)公坐騎是鯨魚，這絕對是獨一無二的!
[牛眠靈峰靜]
請大家抬頭仰望左邊的山峰：前面的山巔上，一頭老牛昂首向東，好象在等待著什么，思念著什么？現(xiàn)在先請大家聽一個迷人而又凄涼的民間傳說。
相傳在很久以前，雁蕩山腳下住著一位非常富有的財主。財主家中有一位沒有父母的六歲小姑娘，她的名字叫玉貞。小玉貞白天給財主放牛，晚上跟老牛睡在一起，老牛與玉貞相依為命。冬天老牛用身子給她御寒，夏天老牛用尾巴替她趕蚊子。就這樣小玉貞與老牛結(jié)下了非常深厚的情感。轉(zhuǎn)眼間十八的姑娘一朵花，姑娘長得的非常標(biāo)致。一天晚上，財主帶了很多家丁，到牛棚里想把玉貞姑娘搶來做小妾。此事被通人性的老牛知道了，趁著夜深人靜，老牛馱著姑娘抄小徑便跑，可跑到前面的山巔上，卻已無路可逃，后面是一批家丁，前面是懸崖峭壁，怎么辦呢？這時老牛顯靈了，對玉貞說：姑娘，你站在我的角上，我用角送你到月宮去。沒等姑娘答應(yīng)，老牛便忍痛把角往前面巖石上一扣。只聽轟的一聲，老牛一只角斷了下來，變成了彎彎的小船，把玉貞送到月宮，而老牛只剩下一只角，活象印度的獨角犀牛，天天都在這里仰首遙望著月亮，思念著玉貞姑娘。所以，每當(dāng)皓月當(dāng)空的晚上，人們便稱它為犀牛望月；月有陰晴圓缺，假如沒有了月亮，我們則稱之為犀牛盼月。這里我們民謠中第一句牛眠靈峰靜便出來了。
觀賞此景最佳時間應(yīng)在農(nóng)歷八月十五晚上，因為那時，月最圓、情最真、人團(tuán)圓。這里每一個風(fēng)景就成了一份心情。在犀牛峰的左側(cè)有一個元寶式的凹凸巖石，也許是千金難換人間的真情吧。同時獨角犀牛也如同蘇東坡醉臥巖石的情形。此時已經(jīng)入夜，東坡先生卻悠然自得，醉酒之后，便靠臥于巖石之上休憩吟詩呢!
[夫妻月下戀]
明月初上，巍巍的群山彌漫在朦朧的夜色之中，靈峰一變白日的兩掌合十的形象，而門變成為美妙無比的夫妻峰(或稱情侶峰)。夜景里的夫妻峰是靈峰夜景中最為神奇的一座山峰。夫妻峰一名出現(xiàn)于60年代。此名一出，隨即得到當(dāng)?shù)厝罕姾陀稳说南矏郏銖V為流傳。而靈峰，合掌峰等稱呼反而不為人提起了。也許有人會認(rèn)為山里的夜會顯得幽深，謐靜。而在現(xiàn)代人的眼中，靈峰的夜景顯得格外的熱鬧。
且看靈峰的主峰，右側(cè)為一個小伙子，他國字臉，天庭飽滿，眉清目秀，發(fā)型還是三七分的呢!小伙子身材較高大，不過有點小缺陷--背好象有點駝吧!其實不然，小伙子身后背了一個旅行背包，所以初看確實容易讓人誤解。不過小伙子雙手去摟住了戀人的纖腰，可能是剛從外旅行回來吧。戀人兩個好久不見了，當(dāng)然是很親熱的了。他久違的戀人有波浪式的披肩長發(fā)，一身得體大方的服裝，因為身材較小，所以還踮起腳來，雙手摟住小伙子的脖子，微微揚起她的臉朝向小伙子的臉部，一個讓人心動的動作便在這瞬間發(fā)生了。假如您細(xì)細(xì)觀察這對情侶或者眨眨眼睛就會發(fā)現(xiàn)他倆會動的。這對情意綿綿、相親相愛的情侶用自己火熱的情甜蜜的愛，鑄成美妙的瞬間。他們的熾熱、執(zhí)著讓客人流連忘返。對于夫妻峰的想象，說法挺多的。有人認(rèn)為俊偉的青年和窈窕的女郎在月下幽會；也有說一對恩愛的夫妻久別重逢；有人說是披著盔甲的征人在出征前和熱烈多情的戀人吻別；甚至也有人說是穿著和服的少女與情侶親熱的鏡頭等等。我們不能否認(rèn)它的正確性。我們不管其描述如何，但這充滿濃郁詩情畫意、浪漫的情景，體現(xiàn)出人間美麗真摯、熱烈的愛情，祝愿天下有情人----不論戀人、夫妻不論年輕、白發(fā)都能永遠(yuǎn)幸福、恩愛。
欣賞無這幅美麗的場景，我們繼續(xù)今晚的夜景之游!
[塔頭嶺牧童偷偷看]
此時，回頭欣賞情侶峰，已沒有先前那么親熱，中間的距離拉開了，象是不好意思似的。所以，很多人說，是我們在觀看他倆太專注而引起的。其實不然，此時，有一牧童，正在偷看他們親熱呢？原來，剛才騎在魚背上的牧童，除了給他們祝愿以外，一直在偷偷地看他們親熱的情景。您看，這小家伙身披蓑衣，在腳下墊了一塊小石頭，身子趴在前方的巖石上，伸長了脖子，雙眼緊盯著前方的情侶峰。
而婆婆羞轉(zhuǎn)臉中的婆婆到底在哪兒？為什么羞轉(zhuǎn)臉呢？我們不妨向外走，再去找一下原因。
[臨碧亭旁婆婆羞轉(zhuǎn)臉]
白天觀看的雙筍峰，到了夜里，靠路邊的大巖石，酷似一老婆婆。后腦勺一個發(fā)髻，稀疏的頭發(fā)，寬額頭，高顴骨，癟嘴巴構(gòu)成了一位生動逼真的老婆婆形象。這位年邁的老婆婆為何在這夜里還站在凝碧潭畔呢？原來是，她正在尋找放牧沒歸家的小孫子，當(dāng)她在照膽潭一方找到小孩子時，卻意外地發(fā)現(xiàn)孫子在偷看情侶幽會時的情景。一股在心中埋藏了多年的濃濃情意油然而生。憶當(dāng)年，自己和老伴也曾在多少個月夜相依相偎，不覺紅顏伊人可在? 人們常說心想事成，當(dāng)老婆婆情到最真時，他的老伴馬上就出現(xiàn)了，那位老公公到底在哪兒呢？
[前行十步公公峰]
果不出所料，公公峰出現(xiàn)了。其實公公與婆婆是同一塊山峰的不同角度觀看的形象。您看，剛才婆婆的發(fā)髻不見了，臉型拉長了，深陷的雙眼，彎曲的卷發(fā)，高凸的顴骨。這位公公還有點像洋公公呢？現(xiàn)在的公公正領(lǐng)著自己的小孫女在數(shù)星星呢？這位小姑娘在何處，我們就順著洋公公的注視的方向看一下。
[仰天望星少女]
順著公公視線的前方，仰天少女就出現(xiàn)了。請看前方山峰最高突出的方形山峰及其右側(cè)的較低部分，好一尊可愛、漂亮的少女雕像。你看最高處是她的充滿稚氣，朝天而望的臉，瀑布流水般的長發(fā)一瀉而下，雙手搭在前腹部，真不知在數(shù)星星，還是在盼望著美好的愛情？讓我們自己去猜想吧!
[凝碧潭畔黃昏戀]
海上升明月，天涯共此時。請大家抬頭看，剛才我們看的婆婆和公公，又出現(xiàn)在我們的眼前。左方婆婆頭系三角巾，右邊的公公，含情脈脈地對著老伴。他們面對面，眼對眼，好像在回憶甜蜜的往事，好像在訴說著濃濃的晚情。夕陽無限好，人間重晚情，這就是他們的寫照。因此，我們把這景觀叫黃昏戀。靈峰夜景的特點是一峰多名、移步換景。站在原地，左面是放在兜蓬里的嬰兒，露出小臉蛋；右邊是少婦，披著長發(fā)，正抱著嬰兒在親昵地嬉玩。這是天底下最圣潔的母子情。
[觀音送客]
請各位看路左邊的崖嶂上，雁蕩山以音洞中的白衣觀音飄然而至，一襲白袍，手持凈瓶，頭帶鳳冠，口中念念有詞阿彌陀佛，祝大家吉星高照，萬事如意。。觀音已送客，我們應(yīng)在這聲聲歡送辭中與夜景說句再見。
第5篇 溫州導(dǎo)游詞
閱讀小貼士：本篇共計2444個字，預(yù)計看完需要7分鐘，共有121位用戶收藏，22人推薦！
靈峰夜景的朦朧美妙不可言，常為游人津津樂道，也是靈峰及雁蕩山各大景區(qū)游覽中最具特色和最具代表性的景色?！办`峰日景耐看，夜景更銷魂”，因為這些白天里的奇峰怪石在夜晚月光和夜色的映襯下，猶如涂上了神秘而溫馨的色彩，構(gòu)成了一幅幅線條鮮明的潑墨畫，勾畫出一張張美麗的剪影使靈峰夜景更具有形象美、意境美。在過去，靈峰景區(qū)的夜景，被人們反復(fù)地比擬和想象，漸漸變得豐富而美麗。再加以今天人們思想觀念的變化，給予新的創(chuàng)造和發(fā)揮，靈峰夜景更加神秘而神奇了。在美學(xué)中有種心理作用叫“移情作用”。人們在賞景的過程中把自己的主觀感情移注到原來不具有人的感情色彩的審美對象上去，使本無生命的自然景物仿佛像人一樣具有思想、情感、意志和心理活動。于是，人和自然交感共鳴：這是人們在審美過程中普遍存在的一種心理現(xiàn)象。它既然是一種心理現(xiàn)象，而心理常因人而異，所以所見之景----尤其雁蕩山的大部分山峰之景都有不同的變化，各執(zhí)一說, 眾說紛紜，除不少都約定成俗或共認(rèn)之外，只要說得合情合理都可以是一個景點。所謂：“一片風(fēng)景就是一片心景”，希望大家在聽講解觀景之時，更要多多發(fā)揮自己的想象力，探求屬于你自己的“心景”----也許雁蕩山就是“你心中的雁蕩山”。
看靈峰夜景需要幾個條件：最佳時間、最佳位置、最佳方式。最佳時間就要選擇合適的時間,象現(xiàn)在時候(夏時18:30左右，冬時16:30左右)，天剛蒙蒙昏暗下來，卻未完全變黑，此時山峰已經(jīng)看不到表面的巖石、草木。(當(dāng)然，月色朗照時最佳。)時而在微亮的天幕的映襯下，成了一幅幅美麗的剪影，而這些剪影就是我們夜景主要內(nèi)容；最佳位置，我想不必多講了，就是選擇特殊位置觀看。最佳方式在觀看過程中慢慢提示大家。
在雁蕩山有句民謠:“牛眠靈峰靜，夫妻(情侶)月下戀，牧童偷偷看，婆婆羞轉(zhuǎn)臉”。這四句話是夜景的主要幾大景點的總概括，也是我們今晚夜景的一條線索。當(dāng)夜幕降臨時，靈峰變得靜悄悄了，只有一對夫妻(情侶)在朗月下親熱相戀；一個調(diào)皮的小牧童卻在偷偷看這對戀人的談情說愛。這時在尋找孫子的老婆婆忽然撞見他們，不好意思地把頭轉(zhuǎn)了過去......，一幕幕景象在最美的瞬間定格了。
[“雄鷹斂翅”(靈峰飯店前)]
請大家站在屋檐底下，背對飯店人朝外，把頭倒仰過去,只見一只碩大正收斂著翅膀的雄鷹凝神貯望，這種獨特的方式觀看，據(jù)說是郭沫若先生意外發(fā)現(xiàn)的。60年代大文豪郭老在靈峰中住宿，傍晚酒足飯飽這后搖搖晃晃地出了門口，突然頭一倒仰，見到此景，便詩興大發(fā)，揮筆寫道：“雄鷹踞奇峰，清晨化為石。待到黃昏后，雄鷹看又活”。道出了“雄鷹斂翅”的晝夜差異。其實“雄鷹”就是靈峰。
[靈峰飯店西北角“東方維納斯”]
用剛才仰頭觀望的方式，站在這里再年剛才的“雄鷹斂翅”，會有一幅更美妙的圖畫。此時神奇的合掌峰將留給我們什么呢？這個景孩子看了應(yīng)更愛媽媽的偉大；男士看了應(yīng)更愛妻子的美麗；女士看了更就引以為驕傲的美麗!靈峰和依天峰的峰頂微微凸起，渾圓而高聳，我們把成一體看，就是神圣、最偉大的雙乳峰?！半p乳峰”不僅孕育了如詩如畫的雁蕩山水，而且也孕育了勤勞智慧的雁蕩人民。因此雁蕩人民還贈她一個雅稱：“東方維納斯”。
[往前幾步相思女]
前方裂縫的左側(cè)，一少女背倚靈峰，臉朝東北方，流海高卷，身著旗袍，體態(tài)勻稱，溫文爾雅。您看她，那一個眼神，那一種祈盼，又何嘗不是在向人們顯示著東方少女的靦腆和婀娜，真不失為一位大家閨秀。如果您用心去感悟的時候，就會發(fā)現(xiàn)，她朝著遠(yuǎn)方，面帶愁容，眼露悲意，望眼欲穿，似乎正在思戀著她未歸的情郎。真可謂是“自古多情傷別離”，我們從她那殘淚鎖雙眉的神態(tài)中，仿佛看到了人世間多少真真切切的愁情別緒，讓我們真誠地祝愿這位相思女等到自己的意中人!
[靈峰飯店東北角屋檐下鯨魚等]
抬頭望右這的山峰，有一如牧童峰卓立山背上，下面的山背恰似一條巨鯨，合在一起，便是“牧童騎鯨魚”。鯨魚有明顯的頭部和尾鰭。我們把牧童想象成為鯨魚的噴泉如何？同樣也很形象。也有人說上面的人是濟(jì)公活佛，他頭上高高的僧帽可以證明，不過濟(jì)公坐騎是鯨魚，這絕對是獨一無二的!
[“牛眠靈峰靜”]
請大家抬頭仰望左邊的山峰：前面的山巔上，一頭老牛昂首向東，好象在等待著什么，思念著什么？現(xiàn)在先請大家聽一個迷人而又凄涼的民間傳說。
相傳在很久以前，雁蕩山腳下住著一位非常富有的財主。財主家中有一位沒有父母的六歲小姑娘，她的名字叫玉貞。小玉貞白天給財主放牛，晚上跟老牛睡在一起，老牛與玉貞相依為命。冬天老牛用身子給她御寒，夏天老牛用尾巴替她趕蚊子。就這樣小玉貞與老牛結(jié)下了非常深厚的情感。轉(zhuǎn)眼間“十八的姑娘一朵花”，姑娘長得的非常標(biāo)致。一天晚上，財主帶了很多家丁，到牛棚里想把玉貞姑娘搶來做小妾。此事被通人性的老牛知道了，趁著夜深人靜，老牛馱著姑娘抄小徑便跑，可跑到前面的山巔上，卻已無路可逃，后面是一批家丁，前面是懸崖峭壁，怎么辦呢？這時老牛顯靈了，對玉貞說：“姑娘，你站在我的角上，我用角送你到月宮去?！睕]等姑娘答應(yīng)，老牛便忍痛把角往前面巖石上一扣。只聽“轟”的一聲，老牛一只角斷了下來，變成了彎彎的小船，把玉貞送到月宮，而老牛只剩下一只角，活象印度的獨角犀牛，天天都在這里仰首遙望著月亮，思念著玉貞姑娘。所以，每當(dāng)皓月當(dāng)空的晚上，人們便稱它為“犀牛望月”；“月有陰晴圓缺”，假如沒有了月亮，我們則稱之為“犀牛盼月”。這里我們民謠中第一句“牛眠靈峰靜”便出來了。
觀賞此景最佳時間應(yīng)在農(nóng)歷八月十五晚上，因為那時，月最圓、情最真、人團(tuán)圓。這里每一個風(fēng)景就成了一份心情。在“犀牛峰”的左側(cè)有一個元寶式的凹凸巖石，也許是千金難換人間的真情吧。同時獨角犀牛也如同蘇東坡醉臥巖石的情形。此時已經(jīng)入夜，東坡先生卻悠然自得，醉酒之后，便靠臥于巖石之上休憩吟詩呢!
[“夫妻月下戀”]
明月初上，巍巍的群山彌漫在朦朧的夜色之中，靈峰一變白日的兩掌合十的形象，而門變成為美妙無比的“夫妻峰”(或稱“情侶峰”)。夜景里的夫妻峰是靈峰夜景中最為神奇的一座山峰。夫妻峰一名出現(xiàn)于60年代。此名一出，隨即得到當(dāng)?shù)厝罕姾陀稳说南矏?，便廣為流傳。而靈峰，合掌峰等稱呼反而不為人提起了。也許有人會認(rèn)為山里的夜會顯得幽深，謐靜。而在現(xiàn)代人的眼中，靈峰的夜景顯得格外的“熱鬧”。
第6篇 溫州導(dǎo)游詞
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溫州泰順縣概況
泰順是浙南山區(qū)縣，面積1761平方公里，轄36個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全縣人口35萬，常年外出務(wù)商人員占三分之一。泰順于明景泰三年（1452年）立縣，至今已有555年的歷史。立縣之前，浙南一帶因銀礦開采而發(fā)生了一次規(guī)模較大的農(nóng)民暴動，朝廷平息暴動后，從平陽、瑞安兩縣各分析出一個偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)，組設(shè)泰順縣。因此泰順這地名包含有國泰民安的愿望。泰順周邊還有景寧縣、慶元縣和福建的壽寧縣，四縣簡稱“景泰慶壽”，于是有人就認(rèn)為，這四個縣就是當(dāng)年景泰皇帝為慶祝自己60大壽而設(shè)立的。我們不去考證當(dāng)年景泰皇帝的年齡，根據(jù)史料記載，這四個縣的立縣年代不盡相同，景寧與泰順的立縣時間相同，壽寧立縣時間是景泰六年，遲泰順和景寧三年，而慶元的立縣時間比上面三個縣都要早。
唐代大詩人顧況在寫到溫州人入山伐木的情景時，用“群山萬道，不可尋省”八個字形描繪當(dāng)年泰順一帶的地理環(huán)境，非常精準(zhǔn)。泰順是浙南最南端的的邊界小縣，處于洞宮山脈和南雁蕩山脈的交叉地帶，境內(nèi)山巒連綿，溪流縱橫，“九山半水半分田”是泰順地形地貌的最好概括。
作為山區(qū)小縣，泰順受大山的圍困，自古以來就一直較為封閉，山外北方的農(nóng)耕文明隨著移民的遷入，進(jìn)入了山區(qū)，并與山區(qū)的東甌土著文化相融合，形成了其獨特的鄉(xiāng)土文化。大山相對地隔絕了交通，客觀上使這種鄉(xiāng)土文化很少受到外界的影響，加上當(dāng)?shù)厝艘蛳鄬Ψ忾]的地理環(huán)境而產(chǎn)生的一種念舊、保守的情結(jié)，使得泰順這種獨特的鄉(xiāng)土文化得以流傳至今，仍保有其本來的面目?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙；狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔?！碧諟Y明描繪的詩一般的意境，在泰順可以說是隨處可見。正因為如此，泰順被譽為“中國十大最純凈的美麗風(fēng)景線”、“浙南的凈土”、“自助旅游的天堂”。此外，泰順還是國家首批生態(tài)示范區(qū)、中國茶葉之鄉(xiāng)、中國廊橋之鄉(xiāng)和革命老區(qū)縣。
泰順不但擁有烏巖嶺國家級自然保護(hù)區(qū)，擁有飛云湖國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，擁有九峰省級風(fēng)景名勝區(qū)及紅軍路，還擁有世界上罕見的含氡溫泉，自然景觀獨特而秀美。泰順古代山民們?yōu)榍笊?，逢山開路，遇水架橋，經(jīng)過千百年的艱辛探索、錘煉，創(chuàng)造了獨具特色的古廊橋文化。泰順廊橋造型古樸別致、典雅大方，具有很高的歷史價值、藝術(shù)價值和科學(xué)價值。目前境內(nèi)保存完好的木結(jié)構(gòu)古廊橋30座，古石拱橋200多座，古石平橋100多座、碇步200條，被譽 “浙南橋梁博物館”，其中，以泗溪姐妹橋為代表的十多座廊橋和仕水碇步還被評為國家重點保護(hù)文物單位。與古廊橋相得益彰的是泰順的古民居。那些依山建筑在溪谷深處、山腰之間、河灘之上的村落，映照出泰順先民恬淡自然的山水情懷和耕讀文化，其古拙而自然的造型、粗野而細(xì)膩的風(fēng)格、實用而完善的結(jié)構(gòu)及其營造模式折射出泰順先民的審美氣質(zhì)、生存觀念和風(fēng)水理論。
泰順的歷史不算悠久，也缺少名震環(huán)宇的名人，但一方水土養(yǎng)一方人，除了具有獨特的鄉(xiāng)土人文景觀外，還具有獨特的民俗文化。提線木偶、藥發(fā)木偶、百家宴、斗牛、舞龍等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正日益受到人們的關(guān)注。此外，泰順還有一樣非常特殊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，那就是種類繁多的方言。中國有八大方言，而泰順一個小縣就有四大方言，即吳方言、閩北方言、閩南方言和客家方言。
近幾年，泰順全縣的通村公路建設(shè)業(yè)已完成，境內(nèi)路況大為改善，而新58省道的開通和52省道的勝利改造，以及各鄉(xiāng)村農(nóng)家樂的興起，為外地前來泰順的團(tuán)隊旅游和自駕旅游插上了有力的翅膀。目前，泰順有星級賓館5，旅行社3家，社會旅館100多家，上規(guī)模餐飲單位幾十家，迪吧、茶樓、桑拿、保健等休閑娛樂場所設(shè)備齊全，功能完善，可以滿足不同規(guī)格和不同層次旅行團(tuán)隊的需求。
泰順民風(fēng)純樸，泰順人民熱情好客。
第7篇 溫州導(dǎo)游詞
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五馬街古稱五馬坊，溫州舊城古街道之一，東起解放街與公園路相接，西至蟬街與府前街相交，街長四百米，寬十二米，街兩側(cè)擁有十四條小巷。
相傳始于東晉，唐宋沿襲不變，清代改名五馬街，一九三四年改名中山路，一九四九年后恢復(fù)五馬街之名。一九七四年改為瀝青路面。一九八四年四月定為溫州市標(biāo)志性購物步行街。
五馬街，是溫州市最著名的商業(yè)街，是溫州市的傳統(tǒng)商業(yè)中心，沿街各類商店鱗次櫛比。1999年，被命名為國家級「百城萬店無假貨」示范街。20xx年到20xx年對五馬街進(jìn)行改建，保留了原有的中西合璧的建筑風(fēng)格，以及第一百貨商店、五味和副食品商場、金三益綢布店、老香山藥店、溫州酒家等一批老字號。
第8篇 溫州導(dǎo)游詞
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靈峰夜景的朦朧美妙不可言，常為游人津津樂道，也是靈峰及雁蕩山各大景區(qū)游覽中最具特色和最具代表性的景色。“靈峰日景耐看，夜景更銷魂”，因為這些白天里的奇峰怪石在夜晚月光和夜色的映襯下，猶如涂上了神秘而溫馨的色彩，構(gòu)成了一幅幅線條鮮明的潑墨畫，勾畫出一張張美麗的剪影使靈峰夜景更具有形象美、意境美。在過去，靈峰景區(qū)的夜景，被人們反復(fù)地比擬和想象，漸漸變得豐富而美麗。再加以今天人們思想觀念的變化，給予新的創(chuàng)造和發(fā)揮，靈峰夜景更加神秘而神奇了。在美學(xué)中有種心理作用叫“移情作用”。人們在賞景的過程中把自己的主觀感情移注到原來不具有人的感情色彩的審美對象上去，使本無生命的自然景物仿佛像人一樣具有思想、情感、意志和心理活動。于是，人和自然交感共鳴：這是人們在審美過程中普遍存在的一種心理現(xiàn)象。它既然是一種心理現(xiàn)象，而心理常因人而異，所以所見之景----尤其雁蕩山的大部分山峰之景都有不同的變化，各執(zhí)一說,眾說紛紜，除不少都約定成俗或共認(rèn)之外，只要說得合情合理都可以是一個景點。所謂：“一片風(fēng)景就是一片心景”，希望大家在聽講解觀景之時，更要多多發(fā)揮自己的想象力，探求屬于你自己的“心景”----也許雁蕩山就是“你心中的雁蕩山”。
看靈峰夜景需要幾個條件：最佳時間、最佳位置、最佳方式。最佳時間就要選擇合適的時間,象現(xiàn)在時候(夏時18:30左右，冬時16:30左右)，天剛蒙蒙昏暗下來，卻未完全變黑，此時山峰已經(jīng)看不到表面的巖石、草木。(當(dāng)然，月色朗照時最佳。)時而在微亮的天幕的映襯下，成了一幅幅美麗的剪影，而這些剪影就是我們夜景主要內(nèi)容;最佳位置，我想不必多講了，就是選擇特殊位置觀看。最佳方式在觀看過程中慢慢提示大家。
在雁蕩山有句民謠:“牛眠靈峰靜，夫妻(情侶)月下戀，牧童偷偷看，婆婆羞轉(zhuǎn)臉”。這四句話是夜景的主要幾大景點的總概括，也是我們今晚夜景的一條線索。當(dāng)夜幕降臨時，靈峰變得靜悄悄了，只有一對夫妻(情侶)在朗月下親熱相戀;一個調(diào)皮的小牧童卻在偷偷看這對戀人的談情說愛。這時在尋找孫子的老婆婆忽然撞見他們，不好意思地把頭轉(zhuǎn)了過去......，一幕幕景象在最美的瞬間定格了。
[“雄鷹斂翅”(靈峰飯店前)]
請大家站在屋檐底下，背對飯店人朝外，把頭倒仰過去,只見一只碩大正收斂著翅膀的雄鷹凝神貯望，這種獨特的方式觀看，據(jù)說是郭沫若先生意外發(fā)現(xiàn)的。60年代大文豪郭老在靈峰中住宿，傍晚酒足飯飽這后搖搖晃晃地出了門口，突然頭一倒仰，見到此景，便詩興大發(fā)，揮筆寫道：“雄鷹踞奇峰，清晨化為石。待到黃昏后，雄鷹看又活”。道出了“雄鷹斂翅”的晝夜差異。其實“雄鷹”就是靈峰。
[靈峰飯店西北角“東方維納斯”]
用剛才仰頭觀望的方式，站在這里再年剛才的“雄鷹斂翅”，會有一幅更美妙的圖畫。此時神奇的合掌峰將留給我們什么呢?這個景孩子看了應(yīng)更愛媽媽的偉大;男士看了應(yīng)更愛妻子的美麗;女士看了更就引以為驕傲的美麗!靈峰和依天峰的峰頂微微凸起，渾圓而高聳，我們把成一體看，就是神圣、最偉大的雙乳峰?！半p乳峰”不僅孕育了如詩如畫的雁蕩山水，而且也孕育了勤勞智慧的雁蕩人民。因此雁蕩人民還贈她一個雅稱：“東方維納斯”。
[往前幾步相思女]
前方裂縫的左側(cè)，一少女背倚靈峰，臉朝東北方，流海高卷，身著旗袍，體態(tài)勻稱，溫文爾雅。您看她，那一個眼神，那一種祈盼，又何嘗不是在向人們顯示著東方少女的靦腆和婀娜，真不失為一位大家閨秀。如果您用心去感悟的時候，就會發(fā)現(xiàn)，她朝著遠(yuǎn)方，面帶愁容，眼露悲意，望眼欲穿，似乎正在思戀著她未歸的情郎。真可謂是“自古多情傷別離”，我們從她那殘淚鎖雙眉的神態(tài)中，仿佛看到了人世間多少真真切切的愁情別緒，讓我們真誠地祝愿這位相思女等到自己的意中人!
[靈峰飯店東北角屋檐下鯨魚等]
抬頭望右這的山峰，有一如牧童峰卓立山背上，下面的山背恰似一條巨鯨，合在一起，便是“牧童騎鯨魚”。鯨魚有明顯的頭部和尾鰭。我們把牧童想象成為鯨魚的噴泉如何?同樣也很形象。也有人說上面的人是濟(jì)公活佛，他頭上高高的僧帽可以證明，不過濟(jì)公坐騎是鯨魚，這絕對是獨一無二的!
[“牛眠靈峰靜”]
請大家抬頭仰望左邊的山峰：前面的山巔上，一頭老牛昂首向東，好象在等待著什么，思念著什么?現(xiàn)在先請大家聽一個迷人而又凄涼的民間傳說。
相傳在很久以前，雁蕩山腳下住著一位非常富有的財主。財主家中有一位沒有父母的六歲小姑娘，她的名叫玉貞。小玉貞白天給財主放牛，晚上跟老牛睡在一起，老牛與玉貞相依為命。冬天老牛用身子給她御寒，夏天老牛用尾巴替她趕蚊子。就這樣小玉貞與老牛結(jié)下了非常深厚的情感。轉(zhuǎn)眼間“十八的姑娘一朵花”，姑娘長得的非常標(biāo)致。一天晚上，財主帶了很多家丁，到牛棚里想把玉貞姑娘搶來做小妾。此事被通人性的老牛知道了，趁著夜深人靜，老牛馱著姑娘抄小徑便跑，可跑到前面的山巔上，卻已無路可逃，后面是一批家丁，前面是懸崖峭壁，怎么辦呢?這時老牛顯靈了，對玉貞說：“姑娘，你站在我的角上，我用角送你到月宮去。”沒等姑娘答應(yīng)，老牛便忍痛把角往前面巖石上一扣。只聽“轟”的一聲，老牛一只角斷了下來，變成了彎彎的小船，把玉貞送到月宮，而老牛只剩下一只角，活象印度的獨角犀牛，天天都在這里仰首遙望著月亮，思念著玉貞姑娘。所以，每當(dāng)皓月當(dāng)空的晚上，人們便稱它為“犀牛望月”;“月有陰晴圓缺”，假如沒有了月亮，我們則稱之為“犀牛盼月”。這里我們民謠中第一句“牛眠靈峰靜”便出來了。
觀賞此景最佳時間應(yīng)在農(nóng)歷八月十五晚上，因為那時，月最圓、情最真、人團(tuán)圓。這里每一個風(fēng)景就成了一份心情。在“犀牛峰”的左側(cè)有一個元寶式的凹凸巖石，也許是千金難換人間的真情吧。同時獨角犀牛也如同蘇東坡醉臥巖石的情形。此時已經(jīng)入夜，東坡先生卻悠然自得，醉酒之后，便靠臥于巖石之上休憩吟詩呢!
[“夫妻月下戀”]
明月初上，巍巍的群山彌漫在朦朧的夜色之中，靈峰一變白日的兩掌合十的形象，而門變成為美妙無比的“夫妻峰”(或稱“情侶峰”)。夜景里的夫妻峰是靈峰夜景中最為神奇的一座山峰。夫妻峰一名出現(xiàn)于60年代。此名一出，隨即得到當(dāng)?shù)厝罕姾陀稳说南矏郏銖V為流傳。而靈峰，合掌峰等稱呼反而不為人提起了。也許有人會認(rèn)為山里的夜會顯得幽深，謐靜。而在現(xiàn)代人的眼中，靈峰的夜景顯得格外的“熱鬧”。
且看靈峰的主峰，右側(cè)為一個小伙子，他“國”臉，天庭飽滿，眉清目秀，發(fā)型還是“三七”分的呢!小伙子身材較高大，不過有點小“缺陷”--背好象有點“駝”吧!其實不然，小伙子身后背了一個旅行背包，所以初看確實容易讓人誤解。不過小伙子雙手去摟住了戀人的纖腰，可能是剛從外旅行回來吧。戀人兩個好久不見了，當(dāng)然是很親熱的了。他久違的戀人有波浪式的披肩長發(fā)，一身得體大方的服裝，因為身材較小，所以還踮起腳來，雙手摟住小伙子的脖子，微微揚起她的臉朝向小伙子的臉部，一個讓人心動的動作便在這瞬間發(fā)生了。假如您細(xì)細(xì)觀察這對情侶或者眨眨眼睛就會發(fā)現(xiàn)他倆會動的。這對情意綿綿、相親相愛的情侶用自己火熱的情甜蜜的愛，鑄成美妙的瞬間。他們的熾熱、執(zhí)著讓客人流連忘返。對于夫妻峰的想象，說法挺多的。有人認(rèn)為俊偉的青年和窈窕的女郎在月下幽會;也有說一對恩愛的夫妻久別重逢;有人說是披著盔甲的征人在出征前和熱烈多情的戀人吻別;甚至也有人說是穿著和服的少女與情侶親熱的鏡頭等等。我們不能否認(rèn)它的正確性。我們不管其描述如何，但這充滿濃郁詩情畫意、浪漫的情景，體現(xiàn)出人間美麗真摯、熱烈的愛情，祝愿天下有情人----不論戀人、夫妻不論年輕、白發(fā)都能永遠(yuǎn)幸福、恩愛。
欣賞無這幅美麗的場景，我們繼續(xù)今晚的夜景之游!
[塔頭嶺“牧童偷偷看”]
此時，回頭欣賞情侶峰，已沒有先前那么親熱，中間的距離拉開了，象是不好意思似的。所以，很多人說，是我們在觀看他倆太專注而引起的。其實不然，此時，有一牧童，正在偷看他們親熱呢?原來，剛才騎在魚背上的牧童，除了給他們祝愿以外，一直在偷偷地看他們親熱的情景。您看，這小家伙身披蓑衣，在腳下墊了一塊小石頭，身子趴在前方的巖石上，伸長了脖子，雙眼緊盯著前方的情侶峰。
而“婆婆羞轉(zhuǎn)臉”中的婆婆到底在哪兒?為什么羞轉(zhuǎn)臉呢?我們不妨向外走，再去找一下原因。
[臨碧亭旁“婆婆羞轉(zhuǎn)臉”]
白天觀看的雙筍峰，到了夜里，靠路邊的大巖石，酷似一老婆婆。后腦勺一個發(fā)髻，稀疏的頭發(fā)，寬額頭，高顴骨，癟嘴巴構(gòu)成了一位生動逼真的老婆婆形象。這位年邁的老婆婆為何在這夜里還站在凝碧潭畔呢?原來是，她正在尋找放牧沒歸家的小孫子，當(dāng)她在照膽潭一方找到小孩子時，卻意外地發(fā)現(xiàn)孫子在偷看情侶幽會時的情景。一股在心中埋藏了多年的濃濃情意油然而生。憶當(dāng)年，自己和老伴也曾在多少個月夜相依相偎，不覺紅顏伊人可在?人們常說“心想事成”，當(dāng)老婆婆情到最真時，他的老伴馬上就出現(xiàn)了，那位老公公到底在哪兒呢?
[前行十步公公峰]
果不出所料，“公公峰”出現(xiàn)了。其實公公與婆婆是同一塊山峰的不同角度觀看的形象。您看，剛才婆婆的發(fā)髻不見了，臉型拉長了，深陷的雙眼，彎曲的卷發(fā)，高凸的顴骨。這位公公還有點像洋公公呢?現(xiàn)在的公公正領(lǐng)著自己的小孫女在數(shù)星星呢?這位小姑娘在何處，我們就順著洋公公的注視的方向看一下。
[仰天望星少女]
順著公公視線的前方，“仰天少女”就出現(xiàn)了。請看前方山峰最高突出的方形山峰及其右側(cè)的較低部分，好一尊可愛、漂亮的少女雕像。你看最高處是她的充滿稚氣，朝天而望的臉，瀑布流水般的長發(fā)一瀉而下，雙手搭在前腹部，真不知在數(shù)星星，還是在盼望著美好的愛情?讓我們自己去猜想吧!
[凝碧潭畔黃昏戀]
“海上升明月，天涯共此時”。請大家抬頭看，剛才我們看的“婆婆”和“公公”，又出現(xiàn)在我們的眼前。左方婆婆頭系三角巾，右邊的公公，含情脈脈地對著老伴。他們面對面，眼對眼，好像在回憶甜蜜的往事，好像在訴說著濃濃的晚情?！跋﹃枱o限好，人間重晚情”，這就是他們的寫照。因此，我們把這景觀叫“黃昏戀”。靈峰夜景的特點是一峰多名、移步換景。站在原地，左面是放在兜蓬里的嬰兒，露出小臉蛋;右邊是少婦，披著長發(fā)，正抱著嬰兒在親昵地嬉玩。這是天底下最圣潔的“母子情”。
[觀音送客]
請各位看路左邊的崖嶂上，雁蕩山以音洞中的白衣觀音飄然而至，一襲白袍，手持凈瓶，頭帶鳳冠，口中念念有詞“阿彌陀佛，祝大家吉星高照，萬事如意?！?。觀音已送客，我們應(yīng)在這聲聲歡送辭中與夜景說句再見。
第9篇 溫州導(dǎo)游詞
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溫州瑤溪景區(qū)是省級風(fēng)景名勝區(qū)。位于溫州市東郊的龍灣區(qū)境內(nèi)，距離市區(qū)中心僅16公里，因“溪石皆色”而聞名，有金鐘瀑、瑤溪瀧、鐘秀園、龍崗山和千佛塔五大景區(qū)，尤以幽谷金鐘、水石同蹤、鐵壁潭影、梅林深、山色湖光、鷺鷥閑云、煙雨朦朧、仙疊龍崗、千佛春秋、鐘靈毓秀等十大景觀最為著名。
瑤溪是溫州歷史文化名勝薈萃之地。龍崗山遺址，距今四、五千年，唐立國安寺，宋造千佛塔，明建玄真觀，明清以來名士云集，眾多摩崖碑刻、文物古跡點綴于碧水玉石之間，自然風(fēng)光與人文英華渾然一體?，幭那鍥觥⒙《蹨?，林果海鮮四時豐饒，區(qū)內(nèi)溫州外商活動中心按四星級旅游涉外飯店標(biāo)準(zhǔn)建造，是會議商務(wù)、度假休閑、觀光旅游的理想選擇。
第10篇 溫州導(dǎo)游詞
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五馬街是溫州市最著名的商業(yè)街，位于溫州古城區(qū)的南部，東起解放南路，西接蟬街，全長424米，沿街布滿各類商店。大書法家王羲之在永嘉(溫州古名)做郡守時，常常駕著五馬并行的馬車出行，五馬街由此得名。
五馬街在改建的時候保留了原有的中西合璧的建筑風(fēng)格，以及五味和副食品商場、金三益綢布店、老香山藥店、溫州酒家等一批老字號。 整條街上的雕塑很有特色，建筑的設(shè)計也很西化。
五馬街是溫州舊城商業(yè)文化氛圍最為濃厚的地域，兩旁建筑基本保持原有西洋風(fēng)格，有五味和、金三益、老香山3家百年老店和百貨商店、溫州酒家等。這些老店大都創(chuàng)辦于清代和民國期間，不少店鋪的歷史在百年以上。
