第1篇 南昌導(dǎo)游詞
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各位游客：
大家好，歡迎來到英雄城----南昌。我是小李?，F(xiàn)在我來介紹下南昌的概況南昌是江西省省會。為全省政治、經(jīng)濟、文化和交通中心，是一座具有悠久歷史和光榮革命傳統(tǒng)的城市。位于江西省中部偏北處，贛江、撫河下游，鄱陽湖平原區(qū)域內(nèi)?？偯娣e約為7402平方千米，總?cè)丝诩s為462萬人。全市有東湖區(qū)、西湖區(qū)、青云譜區(qū)、灣里區(qū)、青山湖區(qū)等五區(qū)及南昌、新建、進賢、安義四縣。南昌之名始于西漢，寓意“昌大南疆”和“南方昌盛”。南昌始建于公元前2__年，漢朝開國名將穎陽侯灌嬰奉命率兵進駐南昌一帶，并正式設(shè)置豫章郡和南昌縣。次年(前二零一年)，在南昌筑一土城稱“灌城”。這就是南昌建成的開始。
南昌市處我國南北交通要道?，F(xiàn)已建成的水、陸、空交通網(wǎng)絡(luò)，可通往全省和全各地。新中國的第一架飛機，第一輛輪式拖拉機，第一輛摩托車，第一枚海防導(dǎo)彈都再這里誕生。近年來，南昌的工業(yè)經(jīng)濟得到了長足發(fā)展，初步形成了汽車，醫(yī)藥與食品，紡織服裝，電子信息與家電，新材料等五大支柱產(chǎn)業(yè)，并在奮力建設(shè)成為全國現(xiàn)代制造業(yè)的重要基地和區(qū)域經(jīng)濟中心城市。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和第三產(chǎn)業(yè)也有了飛速發(fā)展，商貿(mào)流通活躍，一派繁榮景象。
南昌風(fēng)景名勝眾多，旅游資源豐富，據(jù)不完全統(tǒng)計，南昌具有開發(fā)價值和開發(fā)的旅游資源104處，其中自然景觀26處，人文景觀28處，其中以江南三大名樓之首的滕王閣為主要代表的古文化旅游，有以八一起義指揮部舊址為代表的紅色旅游，以梅嶺為代表的綠色旅游，有以南昌寶葫蘆農(nóng)莊為主要代表的特色休閑度假旅游。
下面我來簡單介紹下滕王閣，滕王閣素有西江大一樓之稱。滕王閣有唐高祖李淵四子李元嬰所建。貞觀年間，李元嬰受封為滕王，，故名為滕王閣。滕王閣之所以名聲天下，讓我們不得不提起“初唐四杰”的王勃的《滕王閣序》。傳說，年輕的王勃探路尋親時，正好趕上了都督閻伯嶼大宴賓客的晚會，于是興致大發(fā)，叫人拿出筆墨，當(dāng)場寫下了千古名篇《滕王閣序》。大家請看這里，門欄上寫這兩行，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。這兩句話可謂是千古絕唱，流傳至今。
南昌飲食極具特色，在這里我們可以品嘗藜蒿炒臘肉，鄱陽湖獅子頭，三杯雞，三杯狗肉，三杯腳魚，皇禽烤鹵，贛味乳狗肉，釀冬瓜圈，五元龍鳳湯等特色佳肴，也可以品嘗南昌米粉，石頭街麻花，家鄉(xiāng)鍋巴，麻辣燙和油炸小品等民間風(fēng)味小吃。
第2篇 南昌導(dǎo)游詞
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女士們，先生們，各位對江南三大名樓一定是耳熟能詳，可能大家都記得：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色一”；“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這些分別是王勃的《滕王閣序》、崔顥的《黃鶴樓》，范仲淹的《岳陽樓記》中的名句，可謂是千古流傳，膾炙人口人。今天我們就去游覽江南三大名樓之首的南昌滕王閣。親身體驗一下王勃筆下的境界。
各位游客，我們現(xiàn)在來到的地方是南昌市的榕門路口。一度仿古式的大牌樓巍然屹立它東面的匾額上書“滕閣秋風(fēng)”。為什么要在這里建一個牌樓？它對滕王閣景區(qū)有什么作用呢？
“滕閣秋風(fēng)”牌樓是通向滕王閣景區(qū)的第一道門，也是景區(qū)中軸線上的第一道景觀。它聳立在景區(qū)東面，是座高大的二柱、彩繪、仿宋式大牌樓，高12米、跨度15米，正中是青石貼金橫匾二方，正面朝東“滕閣秋風(fēng)”橫匾為宋蘇東坡墨跡，背面為文徽明手書的“勝友如云”。牌樓往西大約50米處是南北向展開的仿占街，牌樓的豎向構(gòu)圖與仿古街水平舒展的橫向構(gòu)圖形成對比，同時又跟遠處高聳入云的主閣遙相呼應(yīng)。當(dāng)我們步入景區(qū)，主閣的天際輪廓線映人眼簾，這時牌樓起到了很好的框景作用，再加上仿古街對游客觀閣視線有屏蔽效果，避免了景區(qū)主要景觀一覽無余，營造出了一種“紅杏出墻來”的意味。
各位請看，這就是景區(qū)的東門，它是一幢五間歇山頂?shù)慕ㄖ?，墨綠色琉璃瓦蓋頂，當(dāng)中一間是進入口，設(shè)內(nèi)外兩道門扇。外門正對東面大牌樓，門首正中懸掛“雄州霧列”匾額；內(nèi)門面向園區(qū)，門首正中為“地接衡廬”橫匾。園門是游客進入園區(qū)的主要人口。作為景區(qū)中軸線上的第二道門，它既起分隔景區(qū)內(nèi)外空間的作用，又是內(nèi)外空間的過渡區(qū)域。
請各位隨我由此進入園區(qū)，大家是否有眼前突然一亮的感覺呢？我們終于看到了主閣的雄姿。閣前廣場的設(shè)計也獨具匠心，它的寬闊襯托出了主閣的高聳，上出重霄的氣勢得到充分展現(xiàn)。廣場與主閣之間有一條南北貫通的干道，連接著南端的南門人口和北端的俯暢園。
滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓并稱為江南三大名樓，但唯獨滕王閣稱為“閣”，這是為什么呢?
在我國的傳統(tǒng)建筑中，樓是重屋，即二層以上的房屋。閣是傳統(tǒng)樓房的一種，原是架空的樓，由干欄建筑，即樹干為欄的木閣樓，演變而來。其實樓與閣在建筑形制上難以明確區(qū)分。人們常將“樓閣”二字連用。一般閣都帶有平座，四周設(shè)隔扇或欄桿回廊?？峙伦蠲黠@的區(qū)別是它們使用功能的不同，樓的用途是廠“泛的，而閣僅限用于游憩遠眺、藏書、供佛等方面。如北京頤和園的佛香閣是佛閣，寧波的天一閣是藏書閣。滕王閣背城臨江，雄踞高岡，建筑風(fēng)格具有較明顯的閣的特點。而且當(dāng)初建造它，就是出于娛樂目的，為一歌舞場所，因此它的功能是游憩遠眺，屬閣的范疇，故稱其為“閣”是名副其實的。黃鶴樓、岳陽樓都是出于軍事的需要而建造的，所以它們都稱為“樓”。
我們眼前這座閣是第29次重建的新閣。各位可能會同，滕王閣的重建次數(shù)居然有29次之多，這在建筑史上恐怕也不多見，這個問題又該如何理解呢？
滕王閣的揚名，的確與王勃的杰作《滕王閣序》大有關(guān)系，正所謂“文以閣名，閣以文傳”。但一處景觀之所以名垂千古，其原因絕不僅僅于此。全國與著名的詩歌和文章相聯(lián)系的建筑還有很多，有的已杳無蹤影，而滕王閣卻屢毀屢建，前后達29次之多，僅清代順治以后的1o代帝王就重建了13次，平均20多年就重建1次。之所以如此，其重要原因是繼王勃之后，歷代的宿儒學(xué)者、名工巨卿在滕王閣留下了豐富的文化遺產(chǎn)，使這座吳頭楚尾的西江名樓成為江南的重要人文中心之一。歷代名士在滕王閣留下了大量的詩文、繪畫、書法、篆刻等藝術(shù)珍品，如韓愈、自居易、杜牧、歐陽修、王安石、蘇軾、朱熹、文天祥、辛棄疾等，或以文章紀(jì)事，或以詩詞抒懷，詩詞佳篇卷帙浩繁，僅《四庫全書》所收就達三部四十余卷；雖然五代水墨畫家李升的《滕王閣宴會圖》已湮沒失傳，但北宋郭忠恕的《王勃對客揮毫圖》和明代唐寅的《落霞孤鶩圖》已成為保留至今的稀世珍品。歷代名家的詩詞楹聯(lián)、書畫碑拓，經(jīng)過一代代文人的收集整理出版，形成了瑰麗多姿的滕王閣文化體系。滕王閣還是歷代歌舞戲劇的重要演出場所，建成后幾乎所有的洪州都督、知府，每逢接官、送別、聚會、慶典，都要在此舉行規(guī)模不等的歌舞音樂演出會。明代大戲劇家湯顯祖也曾在這里組織演出其不朽作品《牡丹亭》，開了滕王閣上演大型劇目的先河。
滕王閣也不愧是華夏文化的一個縮影，它兼收并蓄，雅俗共賞，這樣的景點在國人的心目中已深深扎根，所以它歷千載滄桑，而盛譽不衰。
anquye整理
共3頁: 上一頁123現(xiàn)在我們看到的新閣是1989年10月8日重陽節(jié)落成并對外開放的。它坐落在城區(qū)之西的沿江大道中段，疊山路口，贛江與撫河故道會合之處。唐代閣址就在其東面約100米的地方，清代閣址則位于其南端約300米處。高閣面城臨江，西南水天相接處，南昌大橋依稀可見，西北與八一大橋遙遙相望，所以新閣的位置既與故地一脈相承，又考慮現(xiàn)代取景的需要，盡可能的體現(xiàn)了《滕王閣序》中的意境。
這是一座仿宋建筑，宋代建筑是對唐代建筑的繼承和發(fā)展，時間相對較近，且宋代的樓閣建筑可稱為古代建筑造型之最。宋大觀二年(1108年)，滕王閣因年久失修而塌毀，侍郎范坦重建，比唐閣的規(guī)模更大，在主閣的南北面增建了“壓江”、“挹翠”二亭，形成了以閣為主體的建筑群，形貌華麗，氣勢宏偉。1942年，古建筑大師梁思成先生偕同其弟子莫宗江根據(jù)“天籟閣”舊藏宋畫繪制了八幅《重建滕王閣計劃草圖》，這就是第29次重建設(shè)計的主要依據(jù)。另外，還參照了宋代李誡的《營造法式》，此書相當(dāng)于現(xiàn)在的建筑規(guī)范。
此閣主體建筑凈高57.5米，建筑面積13000平方米。其下部為象征古城墻的二級臺座，臺座以上的主閣取“明三暗七”的形式，即從外面看是三層帶回廊的建筑，而在內(nèi)部計算共有七層，包括三個明層、三個暗層和頂部的設(shè)備層。如果加上二級臺座，滕王閣整體共九層，寓意“九重天”。“明三暗七”是新閣結(jié)構(gòu)的明顯特點。
新閣的瓦件全部是碧色琉璃瓦，因唐宋多用此色。正脊鴟吻高達3.5米，為仿宋特制；勾頭、滴水均為特制瓦當(dāng)，勾頭構(gòu)成“滕閣秋風(fēng)"四個篆字，而滴水形成“落霞”與“孤鶩”圖案。
從南北石階可登臨一級高臺，在此可見南北兩翼的碧瓦長廊。長廊南北兩端分別為四角重檐的壓江亭和挹翠亭。從正面觀看，南北兩亭和主閣組成的建筑群，正形成“山”字；如從空中俯瞰，建筑群猶如一只平展兩翅，意欲凌波西飛的巨型鯤鵬。這種立面和平面布局，是新建滕王閣的一大特色。
二級臺座高為12米，共89級，寓意新閣于1989年落成。高臺與須彌石座墊托的主閣渾然一體。臺座之下，有南北相通的兩個瓢形人工湖，北湖之上建有九曲風(fēng)雨橋，樓閣云影，倒映水中，給人以無盡的遐思。
我們現(xiàn)在正位于園區(qū)內(nèi)主閣東面的寬闊廣場上。西面是花崗石鋪成的臨江廣場；南面平緩的小山坡上遍植花卉樹木，其中有一片四季常青的竹林和一個八月飄香的桂園；北面是占地面積6600平方米的俯暢園，“俯暢”出自《滕王閣序》中的“遙吟俯暢”句。整個景區(qū)體現(xiàn)了皇家園林與自然山水式園林相結(jié)合的特點。之所以說它是皇家園林，是因為歷史上的滕王閣為登臨抒懷之處，接詔拜官之所，屬官建、官管、官用的歌舞宴集之地。
關(guān)于滕王閣的歷史背景和總體情況就簡單講這些，下面請各位登石階進閣內(nèi)參觀。抬頭仰望，可見一層檐下的一塊九龍匾，上書“瑰偉絕特”四字。這四個字出自唐代著名文學(xué)家韓愈的《新修滕王閣記》，他對滕王閣的贊美可謂到了極致?，F(xiàn)在我們來到高閣的正門處，這部分建筑稱為“抱廈”，亦稱“龜頭屋”，由兩個歇山頂作“丁”字形相交的形式，其突出部分稱為“抱廈”。抱廈原本不是門，但在中國古建筑當(dāng)中，常會在抱廈處設(shè)入口，因此亦可作為一種門的形式，這個抱廈與進入主閣的大門融為一體。抱廈東端正中檐下橫掛“瑰偉絕特”匾額，左右立柱上懸掛不銹鋼巨聯(lián)：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”這是___1964年為兒媳邵華親筆所書。在此，門連同主閣一起，成為了景區(qū)中軸線的端點、視線的落點、視覺的焦點，這道門是通往文化藝術(shù)殿堂的大門。
各位游客，這便是主閣一層的前廳，正面是一幅漢白玉浮雕《時來風(fēng)送滕王閣》。這件作品是根據(jù)明代文學(xué)家馮夢龍所著《醒世恒言》中的《馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣》的故事創(chuàng)作的。請看，畫面描繪狂浪掀天，小船破浪向前的情景，年少桀驁的王勃昂首立于船頭，他那自信、自負的神態(tài)躍然于浮雕之上。王勃。(650-676年)，字子安，絳州龍門(今山西稷山西南)人，是唐初著名詩人之一，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱初唐四杰。自幼聰明過人，因恃才傲物，仕途不順，且不幸的是英年早逝。
各位游客，接下來讓我們依次參觀二層、三層、四層、五層、六層。
二層，是一個暗層，采光和通風(fēng)均靠人工解決。此層的陳設(shè)以“人杰”為主題。請看這正廳的墻壁上，有一幅大型丙烯壁畫，稱為《人杰圖》，上面畫出了自先秦至明末，江西各領(lǐng)風(fēng)騷的名人，有的大家可能都頗為熟悉，如徐稚、王安石、湯顯祖、朱耷等。這幅壁畫的獨特之處是，這些人物時代、地位、年齡、性格、服飾等都不一樣，但卻統(tǒng)一在同一畫面之
中，而且如此協(xié)調(diào)、生動，仿佛是群星大家族，給人以深刻的印象和很強的感染力。
第3篇 南昌導(dǎo)游詞
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各位朋友：大家早上好!~
很高興能夠與大家相集南昌,首先我代表江西省..旅行社全體員工給大家說一聲：一路辛苦了。先自我介紹一下：我姓李,
李__,大家可以叫我李導(dǎo)或小李,年輕的朋友可以叫我“李哥”!呵呵!為我們駕駛這輛大巴車的師傅也姓李,今天我們要在此為
大家演雙簧了。今天我們要去參觀的景點是新八一廣場。在這里有兩點請大家注意：一、由于景點位于市內(nèi)鬧市區(qū),車輛較多
，請大家一定要注意安全。二、停車場同樣的車可能會較多，請大家不要上錯了車，嫁錯了人哦！記住我們的車牌號，贛
m01234。
相信大家都是初到南昌，對南昌還不甚了解。那么現(xiàn)在我就簡單地為大家介紹一下南昌的概況。南昌，是江西省的省會，
全國35個特大城市之一，自古以來就有“物華天寶、人杰地靈”的美譽。它有著2200多年的歷史和深厚的文化底蘊，是國務(wù)院
命名的“歷史文化名城”。南昌不僅是生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的“江南水鄉(xiāng)”，還是“軍旗升起的地方”，是一座舉世聞名的英雄城。
南昌風(fēng)景秀麗，名勝古跡眾多，有“物華天寶、人杰地靈”之稱。南昌市內(nèi)江河縱橫，湖泊星羅棋布，市區(qū)錯落著東湖、
西湖、南湖、北湖四個人工湖，象四面明鏡鑲嵌在市中心，構(gòu)成了美麗的城市風(fēng)光。南昌有著悠久的歷史文化?，F(xiàn)已發(fā)掘舊石
器時代以來的古文化遺址近60處之多，最早有關(guān)南昌的文字記載見之于《禹貢》。公元前2__年，漢高祖劉邦派穎侯灌嬰率兵
進駐南昌，并修筑南昌城，俗稱灌嬰城，取"唱大南疆"和"南方昌盛"之意，定名"南昌"，并為豫章治郡，隋初為洪州治。唐、
宋為江南西道及洪州治所，為東南有名的都會，故又稱"洪都"。元、明、清歷代皆為江西省治。歷代冠蓋云集，車馬如流，人
文薈萃，商賈絡(luò)繹，樓臺相望?！鞍艘荒喜鹆x”，使她成為“軍旗升起的地方”，以“英雄城”馳名天下。一九八六年被國
務(wù)院列入第二批國家歷史文化名城。一九九二年被國務(wù)院批準(zhǔn)為內(nèi)地八大重點開放城市之一。
南昌古老的名勝交融于奇妙的自然風(fēng)光之中，秀麗的山水裝點著江南文化古城的獨特風(fēng)貌，自然資源豐富，經(jīng)濟建設(shè)、城
建、交通、科教發(fā)展迅速，處處舊貌換新顏。改革開放后，南昌旅游業(yè)發(fā)展迅猛，許多古跡文物修復(fù)一新，江南名樓滕王閣又
重建屹立于贛江之濱，給古城增添了無窮魅力。近年來，梅嶺、青山湖風(fēng)景區(qū)等旅游場所相繼開發(fā)，南昌成為中外旅游者參觀
、學(xué)習(xí)、游覽的熱點城市。
好，各位朋友，我們已經(jīng)到達今天的第一個景點：八一廣場。請大家關(guān)好車窗，記住帶好您的貴重物品，依次下車，下車
的時候注意小心碰頭！我們在這里停留的時間是一個半小時，現(xiàn)在是9點半，請大家11點準(zhǔn)時上車！
歷時三年多時間的創(chuàng)意、規(guī)劃、設(shè)計和施工，英雄城南昌的象征——八一廣場的改造工程在國慶首日竣工并正式開放。集
紀(jì)念性、標(biāo)志性、群眾性和休閑性于一體的全新八一廣場，成為南昌市在國慶期間獻給市民最有意義的一份厚禮。
八一廣場原名人民廣場，始建于1952年，伴隨著南昌走過了半個世紀(jì)的風(fēng)雨歷程，見證了這座英雄城的新舊嬗變。作為南
昌乃至江西省政治、經(jīng)濟、文化等活動的重要場所，八一廣場對于弘揚“八一”精神，進行革命傳統(tǒng)和英雄主義教育，推動經(jīng)
濟和社會的發(fā)展起到了重要作用。
改造后的八一廣場分為紀(jì)念區(qū)、文化區(qū)和休閑區(qū)三個部分，工程總耗資6000萬元。與原廣場相比，新廣場發(fā)生了多項重大
的變化，主要體現(xiàn)在：面積增大，廣場核心區(qū)由原來的5萬平方米增加到7．8萬平方米；紀(jì)念性更強，改造后的八一廣場以紀(jì)
念塔為南北主軸，原紀(jì)念塔始建于上個世紀(jì)70年代，高約44米。當(dāng)時，紀(jì)念碑高于周邊建筑物，氣勢雄偉，成為南昌標(biāo)志性建
筑。經(jīng)過改造后，其形狀與原來保持一致，位置東移6米至新廣場中軸線上，同時增高8米左右，使其顯得更加挺拔、更顯雄偉
，此外還增加了八塊大型軍史浮雕、軍史大事記、國家領(lǐng)導(dǎo)人題詞，以體現(xiàn)八一文化；同時，改造后的八一廣場也體現(xiàn)了更廣
的群眾參與性，并使廣場周邊的交通更通暢，環(huán)境更優(yōu)美。
與普通的市政工程不同，由于南昌八一廣場改造工程是一項弘揚“八一”精神的政治性工程，是堅持以人為本的民心工程
、也是推動南昌乃至江西經(jīng)濟社會發(fā)展的凝聚力工程和標(biāo)志工程，南昌市委、市政府對這一工程傾注了大量心血。整個廣場的
改造經(jīng)歷了四輪大的變更，規(guī)劃方案30多稿，制作模型26個，征集社會各屆意見近6000條，最大限度地發(fā)揮了科學(xué)民主決策的
程序并調(diào)動了社會各方面的積極性和創(chuàng)造性。好，廣場就講解到此，下面的時間大家自由參觀，注意11點準(zhǔn)時上車，特別要強
調(diào)的是請大家一定要注意安全！
今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時間，請大家11點準(zhǔn)時上車.要逛街的也可以自由活動，不過要自己
打車回去哦！
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第4篇 南昌導(dǎo)游詞
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上饒市導(dǎo)游詞
各位游客：
大家好，歡迎來到“贛東北明珠”——上饒
上饒市位于江西省東北部，素有“豫章第一門戶”之稱；全市轄有10縣1市1區(qū)，分別是山郁奇珍——上饒縣、江西經(jīng)濟首強縣——廣豐縣、中國博士之鄉(xiāng)——玉山縣、中國最美的鄉(xiāng)村——婺源縣、魚米之鄉(xiāng)——鄱陽縣、夢里水鄉(xiāng)——余干縣、珍珠之鄉(xiāng)——萬年縣、疊山故里志敏家鄉(xiāng)——弋陽縣、中國葛之鄉(xiāng)——橫峰縣、武夷山麓的明珠——鉛山縣、中國銅都——德興市、政治經(jīng)濟文化中心——信州區(qū)；全市總面積2.28萬平方千米，總?cè)丝谟?48.99萬，以香樟為市樹、后頭杜鵑為市花，鴛鴦為市鳥。
上饒礦產(chǎn)資源極為豐富，主要有兩大特點：一是礦產(chǎn)種類多，二是礦產(chǎn)分布相對集中，利于規(guī)模開發(fā)，因此這里擁有亞洲最大的露天銅礦——德興銅礦。
上饒市歷史悠久，春秋時期，就已出現(xiàn)了江西最早的縣邑；在這邊神奇的土地上也孕育了一批著名的歷史人物，有西漢“江西第一人杰”吳芮、東晉開國名臣陶侃、南宋理學(xué)大師朱熹、中國鐵路之父詹天佑、無產(chǎn)階級革命烈士方志敏等；
大自然的修理風(fēng)光和祖輩們的文明歷史，造就了上饒市眾多特色鮮明的風(fēng)景名勝和文物古跡。擁有世界自然遺產(chǎn)三清山、龜峰；中國最美的鄉(xiāng)村——婺源，道教勝地——靈山；全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)——上饒集中營；中國最大的淡水湖——鄱陽湖等； 下面具體介紹下三清山。三清山景區(qū)位于上饒玉山縣和德興市交界處，這里有著濃厚的道教歷史，是道家洞天福地之一，且花崗巖地貌奇特?zé)o比，奇峰怪石數(shù)不勝數(shù)，因此有“天下無雙福地、江南第一仙峰”的美譽。全山由南清園、三清宮、玉京峰、西海岸、東海岸、萬壽園、玉靈觀、西華臺、石鼓嶺、三洞口十大景區(qū)組成。三清山景色優(yōu)美，尤以“三清三絕”——巨蟒出山、司春女神、觀音賞曲最佳，蘇軾、朱熹、王安石、陸游、徐霞客等文人墨客先后到此旅行游覽。
上饒物產(chǎn)豐富，有萬年貢米、婺源綠茶、龍尾硯等，各位游客可以帶些土特產(chǎn)回家送給親人朋友，最后，祝愿各位游客在南昌玩得開心，游得愉快！謝謝。
上饒概況導(dǎo)游詞
各位團友：大家好！
很高興能夠與大家相聚上饒,首先我代表上饒旅行社給大家說一聲：一路辛苦了！歡迎大家來到我們的富饒之城上饒
上饒位于江西省的東北部。。自東漢建安年間設(shè)縣以來，上饒已經(jīng)有一千八百多年的歷史。上饒之名怎么得來的？因為自古以來上饒就以“山郁珍奇”、“上乘富饒”著稱，素稱富饒之地而得名為上饒。簡稱“饒”。
上饒是江西“東大門”，（東鄰浙江，南毗福建、北接安徽，）下轄十縣一區(qū)和一個縣級市。 ( 信州區(qū)、 上饒縣、廣豐縣、玉山縣、婺源縣、鄱陽縣、余干縣、萬年縣、弋陽縣、橫峰縣、鉛山縣 ) ，代管一市（德興市）。 上饒市政府位于信州區(qū)。行政區(qū)面積2.28萬平方公里，人口670萬。市樹是香樟.市花是三清山猴頭杜鵑.市鳥是婺源鴛鴦湖的鴛鴦。這里歷史悠久、資源豐富、經(jīng)濟強勁、風(fēng)光旖旎。下面分別跟大家簡單介紹一下。
說到歷史那可就早了。境內(nèi)萬年縣的仙人洞遺址出土了大量石器和中國最早的陶器，證明了一萬多年前，人類祖先就在這里定居、勞作和繁衍。吊桶環(huán)耕作遺址發(fā)掘的稻種，確認了這里是世界稻作起源地之一。所以萬年的仙人洞遺址和吊桶環(huán)遺址入選為“中國20世紀(jì)100項重大發(fā)現(xiàn)”。在第二批全國歷史文化名村的評選中，婺源理坑、汪口兩個古村榜上有名。
資源豐富。上饒素有“上乘富饒”之謂，已探明的礦產(chǎn)達70余種，為江西省重點礦產(chǎn)資源區(qū)。金、銀、銅、鉛、鋅、鈮鉭儲量均居全省之首，德興銅礦是亞洲最大的銅礦。黃金儲量占全省總儲量的80%，上饒、廣豐磷礦是江南八大磷礦之一。上饒境內(nèi)江河縱橫，水資源極為豐富，全市森林覆蓋高，上饒市城區(qū)是全國13個空氣、水質(zhì)量最優(yōu)的城市之一。
經(jīng)濟強勁，物產(chǎn)豐富。特別是食品業(yè)“名牌疊出、一派興旺”。月兔
牌香煙、全良液牌白酒、大鄣山牌茶葉、饒州牌白酒、萬年貢米等聞名遐邇，德興異vc鈉有限公司開發(fā)的食品添加劑，產(chǎn)量占全國一半以上，出口量占全國的四分之三。婺源開發(fā)的有機茶，在國際市場享有盛譽，占歐盟市場80%份額。
上饒是江西旅游資源大市和華東生態(tài)旅游強市,是一個清新自然、寧靜甜美的綠色家園。上饒風(fēng)景名勝眾多，我在這里給大家簡單介紹一下。
其中最負盛名的是中國道教名山三清山，2008年被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)為“世界自然遺產(chǎn)”。 成為中國第七個、江西唯一一個世界自然遺產(chǎn)。三清山因玉京、玉虛、玉華三峰“如三清列坐其巔”而得名。是國家級風(fēng)景名勝區(qū)。從三清山的名字上就可以看出，三清山這是一座道教名山，素有“江南第一仙峰”的美譽。
龜峰，屬于典型的丹霞地貌。凡三十六峰，峰峰皆景，被明代大旅行家徐霞客贊為“江上龜峰天下稀”，又被游客譽為“天下盆景”。
婺源，存有大量古樹古溶洞古建筑古文物的婺源，山青水碧，小橋流水，一派恬靜的田園風(fēng)光，游人譽為“中國最美的鄉(xiāng)村”，是中國南方唯一的文化旅游示范縣。
婺源特產(chǎn)豐盛。用四個字說就是“紅、綠、黑、白“四色”特產(chǎn)，荷包紅鯉魚、綠茶、龍尾硯、江灣雪梨是婺源久負盛名。婺源有世界瀕臨絕跡鳥種——黃喉噪鹛，有世界最大的野生鴛鴦越冬棲息地——鴛鴦湖，然植被保存完好，
另外，上饒還有紅色旅游景點：上饒集中營舊址、方志敏紀(jì)念館暨閩浙皖贛革命根據(jù)地舊址管委會等紅色旅游精品景區(qū)?！?/p>
應(yīng)該說是造物主對這片土地的偏愛令人由衷贊嘆造物的鬼斧神工。上饒
的旅游資源紅色、綠色、古色旅游都是非常的豐富，憑借這些優(yōu)勢，上饒的旅游業(yè)正在崛起，旅游設(shè)施不斷完善，旅游經(jīng)濟蓬勃發(fā)展。
我的講解到此為此，謝謝各位考官！
上饒市導(dǎo)游詞
各位游客：
你們好！我是小李，歡迎大家來到“贛東北明珠”——上饒觀光旅游。上饒市位于江西省東北部，東臨浙江，南接福建，北連安徽，西瀕鄱陽湖，處于長江三角經(jīng)濟區(qū)，海西經(jīng)濟區(qū)，鄱陽湖經(jīng)濟生態(tài)區(qū)交匯處，素有第一門戶之稱?？偯娣e為2.28萬平方千米，總?cè)丝跒榧s為649萬人。上饒有婺源縣，弋陽縣，鉛山縣等十縣，德興市，信州區(qū)。
上饒古稱信美之郡，因山郁珍奇，上等富饒而得名。上饒古屬揚州，春秋為吳越之地。自東漢建安年間設(shè)上饒縣以來，已有了1700年歷史。在這神奇的土地上，養(yǎng)育了南宋著名理學(xué)家朱熹，中國鐵路之父—詹天佑等賢哲，這片美麗的土地上還養(yǎng)育了以方志敏為代表的一大批無產(chǎn)階級的革命烈士，還有承載著上饒革命斗爭精神的上饒集中營。
上饒擁有眾多特色鮮明的風(fēng)景名勝和文明古跡，有世界自然遺產(chǎn)三清山，中國最美的鄉(xiāng)村---婺源，世界自然遺產(chǎn)弋陽龜峰，景觀綺麗，使人目不暇接而流連忘返。
說起上饒，大家肯定對上饒的三清山印象最為深刻吧，那么下面就讓我來為大家具體介紹一下。三清山是中國第七個，目前江西唯一一個世界自然遺產(chǎn)，集泰山之雄偉，華山之俊俏，衡山之煙云和廬山之飛瀑于一體。三清山是道教名山，素有“江南第一仙峰，天下無雙福地”的美譽。
傳說啊，有一位六十多歲的琵琶和尚來到三清山，如到了人間仙境一般，于是打開琵琶，端坐封頂，回憶人生，彈起琵琶，一時鳳凰，百鳥跟著飛到了三清山，此時九天仙女正在瑤池采集仙露，聽得如癡如迷，一時不小心把手中的鮮花跌落三清山，也就是先今三清山留有的珍奇花卉，名叫天女花。這一驚天地的彈奏驚動了玉驚風(fēng)的三清教主，他睜開慧眼一看，好一個佛門弟子便派仙童去告知佛祖如來。觀音菩薩出班說吾與三清道教素有往來,愿去點化琵琶和尚。腳踏金蓮，駕起彩云飛抵三清山,聽得了那感人肺腑的琵琶聲,深深撥動了觀音菩薩那顆慈悲善良的心。菩薩聽了先為之唏噓嘆息,再聽下去就為之憂傷垂淚,聽著聽著,竟忘了自己來點化他的使命。也不知彈了多少年久而久之,觀音菩薩和琵琶和尚都在三清山留下了莊嚴的化身。
上饒物產(chǎn)豐富，游客來到上饒，當(dāng)然要帶些土特產(chǎn)品回家，這里有豐富的土特產(chǎn)品，如萬年貢米，三清山紅花茶油，婺源綠茶，上饒白眉，靈山石茶，鉛山苦甘茶，弋陽扣肉，橫峰葛根，橫峰葛粉，鉛山竹編，玉山羅文硯，婺源龍尾硯，婺源甲路紙傘。
撫州市導(dǎo)游詞
各位游客大家好，我是小李，歡迎大家來到才子之鄉(xiāng)撫州參觀旅游。
撫州市位于江西省東部，撫河上中游。東臨福建，南接贛州達廣東，西近京九鐵路，北臨鄱陽湖，全境東南西三面環(huán)山，武夷山脈逶迤東南，雩山山脈綿延西南，地勢南高北低，向鄱陽湖平原地區(qū)傾斜，總面積為1.88萬平方千米，總?cè)丝诩s為388萬。
撫州歷史悠久，隋開皇九年，廢郡擴州，以臨川郡并巴山郡之一部置撫州，隸屬洪州總督府，撫州從此定名，撫州自隋朝建州以來，距今已有1400年的歷史。.
撫州自古就有才子之鄉(xiāng)的美譽，經(jīng)千年歲月孕育生成的臨川文化，是江西歷史上兩大區(qū)域支柱文化之一，是華夏文化中的一朵奇葩。早在唐代，王勃就寫下了“鄴水朱華，光照臨川之筆”的千古名句。宋代以來，撫州群賢薈萃，英才輩出，如銳意改革的北宋政治家，思想家王安石，大散文家曾鞏，被譽為東方莎士比亞的偉大劇作家湯顯祖，人稱“百世大儒”的思想家陸九淵等。
撫州大地上大量文化遺存和壯美自然風(fēng)光有機結(jié)合，使這里成為海內(nèi)外旅游者青睞的最具潛力的旅游勝地。撫州著名的風(fēng)景名勝區(qū)有，千古第一村----樂安留坑村，千古書村----金溪竹橋村，天然氧吧----資溪大覺山，道教名山----南城的麻姑山，全國第一所尼眾佛學(xué)院的居地----金山寺，以及名人紀(jì)念館----王安石紀(jì)念館，湯顯祖紀(jì)念館，曾鞏讀書巖等。此外南豐的菊園風(fēng)情，廣昌的百里蓮鄉(xiāng)令人神往，古典藝術(shù)撫州采茶戲，宜黃的海鹽腔，南豐的儺舞，廣昌的孟戲，東鄉(xiāng)的獅子舞等，傳唱不衰，觀之使人留下終生難忘的印象。
現(xiàn)在我來簡單介紹下資溪大覺山景區(qū)，大覺山位于資溪縣內(nèi)，野生動植物豐
富，分布廣，被人們稱為天然氧吧。境內(nèi)山清水秀，自然風(fēng)貌原始，氣候宜人，為全國所罕見，被國內(nèi)外專家譽為生態(tài)王國，華夏翡翠。大覺山景區(qū)由宗教文化旅游區(qū)，原始森林觀光區(qū)，原始生態(tài)高山湖泊休閑度假區(qū)，大峽谷漂流區(qū)四個部分組成。
撫州素有“贛撫糧倉”之稱，是國家區(qū)域性商品糧基地，撫州農(nóng)業(yè)特色產(chǎn)品眾多，有中國蜜桔之鄉(xiāng)的南豐，中國白蓮之鄉(xiāng)的廣昌，中國麻雞之鄉(xiāng)的崇仁，中國西瓜之鄉(xiāng)的臨川。
宜春市導(dǎo)游詞
各位游客大家好，我是小李，歡迎大家來到月亮之都宜春觀光旅游。 宜春市位于江西省西北部，東臨南昌，西近長沙，地處湘贛要沖。宜春全境以丘陵，山地為主，地形由北向南，由西向東傾斜，總面積1.87萬平方千米，宜春現(xiàn)轄六縣，靖安縣，奉新縣，宜豐縣等，三市樟樹市，豐城市，高安市，一區(qū)袁州區(qū)?？?cè)丝诩s為540萬人。
宜春生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，因“城側(cè)有泉，瑩媚如春，飲之宜人”而得名。宜春自漢朝開始建縣，至今已有了2200多年的歷史，宜春文化豐富多彩，歷來為“江南佳麗之地，文物昌盛之邦”。
宜春民俗文化異彩紛呈，萬載儺舞文化，上高農(nóng)民攝影，宜豐根雕藝術(shù)，豐城劍邑文化，高安采茶戲曲，靖安民間詩詞，銅鼓客家文化，樟樹重要炮制的傳統(tǒng)工藝，這些凝聚宜春人民智慧的民俗旅游資源，都將給旅游者帶來高品位的審美享受。
宜春旅游景觀十分豐富，這里有月亮文化發(fā)源地明月山，有葛玄采藥煉丹之處，江南三大道教名山之一的閣皂山，商代著名考古遺址樟樹吳城遺址，曹洞宗發(fā)源地宜豐洞山，禪宗清規(guī)的發(fā)祥地奉新百丈山，國家級示范森林公園靖安三爪
第5篇 南昌導(dǎo)游詞
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佑民寺位于南昌市中心，八一公園北側(cè)，是南昌市唯一一座完整的寺院。
佑民寺始建于南朝，至今有1400年的歷史了。佑民寺最早叫大佛寺，梁代的時候，豫章王（豫章就是古代南昌的別稱）的老師葛鱘家里有一口井，里面住了蛟龍。豫章王特意造了一尊大佛像來鎮(zhèn)住蛟龍。后來，葛鱘把這所房子捐出來建寺廟，因為供奉了鎮(zhèn)龍的大佛像，所以就叫大佛寺了。唐朝時，大佛寺改名為“開元寺”。禪宗八祖馬祖道一擔(dān)任佑民寺住持十五年，開創(chuàng)了洪州宗，784年，新羅（也就是現(xiàn)在的韓國）的僧人無寂來開元寺參拜當(dāng)時的住持馬祖的弟子西唐智藏禪師，深得西唐智藏的賞識，將他的法號改成道義，并傳授禪門心法。智藏禪師的新羅弟子除了道義外，還有洪陟、惠哲禪師等，他們回韓國開創(chuàng)了實相山派、桐裹山派。九世紀(jì)初，禪宗在韓國形成“禪門九山”，其中有七山與馬祖道一的洪州宗有關(guān)。
開元寺在馬祖和智藏師徒主持期間，規(guī)模壯觀。后來歷代都有高僧主持，香火興旺。開元寺后來又改叫能仁禪寺、永寧禪寺、佑清寺等。1926年改為佑民寺。新中國成立后，1953年，佑民寺被列為全省重點保護寺院。1956年，南昌市佛教協(xié)會在這里成立，1957年，佑民寺被列為第一批省級重點文物保護單位。1960年，班禪大師來寺里敬獻哈達，上香拜佛。
南昌有句老話說得有趣：南昌窮是窮，還有三萬六千銅，老南昌都知道，南昌有三寶：銅鐘銅佛鐵象。那三萬六千銅就鑄成了這三寶。后來三寶熔成了一寶：接引佛銅像，現(xiàn)在就安放在佑民寺里。文革期間，佑民寺遭到嚴重破壞，銅佛被鋸毀。1996年，仿照原貌用精銅鑄造重達4萬多斤的接引佛像又重現(xiàn)在銅佛殿中，安詳?shù)亟邮苌颇行排哪ぐ荨?/p>
相傳朱元璋也來過佑民寺。話說當(dāng)年朱元璋當(dāng)上皇帝后懷念以前的戎馬生涯，就微服來到了與陳友諒大戰(zhàn)的故地江西。這天，朱元璋閑逛時看到一座寺廟，抬頭一看寺名“佑明寺”是明朝的那個明。朱元璋非常高興，心想這建寺的人還真有先見之明啊，佑明寺，不就是保佑我大明江山千秋萬代么？于是就敲門。出來一個小和尚，朱元璋說想進去看看。那小和尚非常抱歉地說：“施主，鄙寺正在改建，不方便接待。請改日再來。”朱元璋就非要進去。那小和尚又說：“要不施主留下尊姓大名和住址，等小寺建成后小僧上門通知。”朱元璋的性格非常暴躁，怎能忍受一再被拒之門外，于是轉(zhuǎn)身在寺墻上題了一首詩“殺盡江西數(shù)萬兵，腰間寶劍猶帶腥。野僧不識山河主，只管嘮叨問姓名。”寫完拂袖而去。和尚們過來一看，知道這下禍?zhǔn)麓罅?，于是抱頭痛哭，準(zhǔn)備卷鋪蓋逃命。正在大家亂成一團的時候，有個行腳僧進來討水喝，見寺里上上下下都在收拾，而且個個表情都很恐慌，就問是怎么回事。寺里的僧人對他說：“我們得罪的當(dāng)今天子，估計三天之內(nèi)會有血光之災(zāi)，此地不可久留，大伙都在逃命呢，你也快走吧！”那僧人明白怎么回事后滿不在乎地說：“這有什么，你們不用怕，我保證不會有什么事，說不定還能得到封賞呢。”他讓人拿了一桶水來，嘩啦一聲把墻上的字給沖洗掉了。和尚們一看更慌了，紛紛說：“你這哪是幫我們啊，分明是害我們，這可如何是好？”行腳僧不慌不忙地說：“我自有辦法，想保命的趕快筆墨伺候！”那幫和尚見事已至此，只好死馬當(dāng)成活馬醫(yī)了，給他拿了文房四寶來。那行腳僧想了一下，在朱元璋原來題詩位置的旁邊揮毫寫下一首七絕：御筆題詩不敢留，留時惟恐鬼神愁。好將江水頻頻洗，猶有豪光射斗牛。其實這都是拍朱元璋馬屁的話，還說什么好將江水頻頻洗，其實就是用一桶不知道哪來的水給沖掉的。寫完把筆一扔就大笑著走了。
三天后，朱元璋果然氣勢洶洶地帶著兵來了，一看自己的詩不見了更加火冒三丈，這時他又看見旁邊那首詩了，看完哈哈大笑心想想不到這小小的佑明寺倒是個藏龍臥虎之地，人才輩出?。≈煸俺錾碡毢?，歷史上別的皇帝不是出身王侯也是名門望族，他以前做過乞丐，當(dāng)過和尚，算得上是所有皇帝中地位最低的，當(dāng)上皇帝之后內(nèi)心深處對于自己的出身還是有點自卑，所以就特別喜歡聽奉承的話，那行腳僧的馬屁正好拍到他心上了，他非常高興，不但沒血洗佑明寺還大大封賞了一番。
2000年，新住持就任后，寺院更新，香火復(fù)生，并進一步弘揚佛法。使佑民寺成為南昌寺院中的佼佼者。
第6篇 南昌導(dǎo)游詞
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女士們、先生們，南昌有句民謠說：“藤斷葫蘆剪，塔圮豫章殘。”“藤”諧音“滕”，指“滕王閣”；“葫蘆”，是藏寶之物；“塔”即指“繩金塔”； “圮”(pi)是毀壞的意思；“豫章”是南昌古代的稱謂。這句民謠的意思是說，如果滕王閣和繩金塔遭毀，南昌城的寶藏將無所系，城市將敗落。雖然此說缺乏科學(xué)性，但反映了滕王閣和繩金塔在南昌人心目中的重要地位。滕王閣自不必說，繩金塔為什么如此重要呢？今天我們就去參觀繩金塔公園，瞻仰一下繩金塔，順便了解南昌人如此崇拜此塔的原因。
我們現(xiàn)在來到了繩金塔公園的南大門，請大家隨我進園游覽。在我們右邊有一口大鐘，重達7.9噸，名為“金塔鐘”。鐘上的四個方位分別刻有四句銘文：“滕閣金閣”、“雙鋒崢嶸”、“水火既濟”、“共鎮(zhèn)江城”。滕閣指滕王閣，金閣即指繩金塔，意思是說這兩大建筑共保南昌城的安全和繁榮。在我國古代習(xí)俗中，人口聚居之地要建造風(fēng)水建筑。這種建筑一般為當(dāng)?shù)刈罡叩模酁閷毸湍μ鞓情w，俗稱“文筆峰”。古人認為，文筆峰聳立于天地之間，聚集天地之靈氣，吸收日月之精華。一個地方要想出人才，必須有高物，才能接收宇宙之氣。文筆峰完整地存在，該地才可能人才輩出，科舉高中，興旺富強。否則，就無法通天地之靈，這個地區(qū)也將人才零落，失去生機，乃至衰敗下去。因此，文筆峰在人們心目中具有神圣的地位。滕王閣和繩金塔就是南昌的文筆峰，而且一水一旱。滕王閣臨江，為“水筆”；繩金塔為“旱筆”。“水火既濟”就是指水火相克。“既濟”是《周易》中的一卦。卦象是內(nèi)卦火，外卦水，水在火上，顯示水已將火圍住?；馂?zāi)將不復(fù)存在。南昌是火災(zāi)頻發(fā)之地，而其南方為火地，在城南建造繩金塔，則可將火鎮(zhèn)住，城市便呈現(xiàn)“既濟”之象，可免火災(zāi)之息。古人就是這樣理解滕王閣和繩金塔的，這種理解世代相傳，逐步形成了這兩大建筑在人們心目中的崇高地位。
右邊還有一條長長的碑廊，清秀明快的圖文記載了古南昌城的城門情況，反映了古城城廓的面貌。南昌地區(qū)最早形成的城池是西漢名將灌嬰主持筑造的，叫“灌嬰城”，位于今南昌城的東南，此城辟有六門。以后城市不斷拓展，至宋代置有十六個城門，明代南昌城的城廓大致奠定，設(shè)有七個城門。據(jù)清代末年的“南昌府治圖”，古南昌城的七個城門分別是進賢門、惠民門、廣潤門、章江門、德勝門、永和門、順化門。這第一塊碑刻就記載了繩金塔的位置，它就位于古城南面的進賢門外護城壕邊。進賢門通東南旱路驛道，即豫章驛道，與通向嶺南的陸路官道相連，所以有許多遠道行客進出此門。他們行裝繁重，多馱籠掛袋，故稱“馱籠掛袋進賢門”。又因為此城門人流量大，所以有“推進涌出進賢門”之說。進賢門又稱“撫州門”、“望仙門”。老百姓中流傳說“挑桶賣菜撫州門”，說明這里曾是繁華的集市。如今這一帶繼承并發(fā)揚了這一傳統(tǒng)功能，繩金塔西面的繩金塔街已建成古色古香的步行街，每當(dāng)廟會時，這里人頭攢動，熱鬧異常。隨著它的繼續(xù)完善，這里定會成為南昌的城隍廟。
進大門后的左邊已辟為一園林，稱為“明江園”。之所以取這個名字，是為了紀(jì)念一位祖籍南昌的了不起的建筑師，他就是雷發(fā)達。雷發(fā)達(1619一1693年)，字明江，古豫章(今南昌)南康人，是明末清初著名建筑工匠，曾參與北京故宮太和殿等工程的重建。他的子孫后代繼承他的事業(yè)，一代接一代地在工部樣房主持宮廷的營造工作，竟延續(xù)達兩百余年。如北京圓明園和頤和園中大部分建筑均為雷氏設(shè)計，通稱“樣式雷”，這樣的家族實屬罕見。
我們迎面的這幢建筑是新修復(fù)的塔下寺，古時曾名為“千佛寺”、“千福院”，現(xiàn)在還是稱它為“千佛寺”。寺廟的東面是一座仿古大戲臺，常上演地方特色濃郁的地方戲曲。
再往里走，我們就來到了繩金塔的下面，抬頭仰望。但見它高聳入云，風(fēng)姿綽約，它是南昌僅存的高層古建?，F(xiàn)在我先陽各位談?wù)勥@個塔的歷史和有關(guān)傳說故事。此塔始建于唐天佑年問(904—906年)，歷史上有過多次重建和修繕。第一次重建是在元末明初，當(dāng)時陳友諒和朱元璋大戰(zhàn)南昌城，它毀于兵火之中，至明洪武元年(1368年)重建。第二次重建于清康熙五十二年(1713年)，并一直保留至今，但以后陸續(xù)經(jīng)過了六次修繕．最近的一次維修是在2000年。在一千多年的歷史滄桑中，繩金塔與南昌占城的命運緊密相連，既經(jīng)歷過太平盛世，有過游人如織的繁榮盛況，也有過滿目瘡痍的頹敗情景。
anquye整理
共2頁: 上一頁12現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的繩金塔可謂是面貌煥然一新，維修工作嚴格按照“修舊如舊”的原則，既維護修理，又保持原貌。這個塔是典型的江南磚木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，高為50.86米，層數(shù)為明七暗八，青磚砌筑，平面為內(nèi)正方形、外八邊形。塔身每層均設(shè)有四面真門洞和四面假門洞，各層真假門洞上下相互錯開，形狀也各異。第一層為月亮門，第二、三層為如意門，第四層至第七層為火焰門。三種拱門形式集于一塔，體現(xiàn)了其結(jié)構(gòu)的韻律美，這是繩金塔建筑的顯著特色之一?？梢钥闯?，此塔古樸無華，飛檐飄逸。在飛檐翹角下懸掛著56個銅鈴，稱為“風(fēng)鈴”。這些風(fēng)鈴看似一樣，但實際上是有差異的。有什么差異呢？請大家猜猜看，它們的差異是每層風(fēng)鈴的音階不同，一層一個音階，共有七個音階，當(dāng)微風(fēng)吹拂時，銅鈴產(chǎn)生的聲音，自然形成和諧動聽的音樂。明代有位詩人吟詠繩金塔時，有詩句曰：“雙樹影回平野暮，百鈴聲徹大江寒。”
繩金塔的塔剎高有3米，直徑最大處為1.75米，內(nèi)以樟木構(gòu)架為胎，外包2-3毫米厚的鎦金銅皮，塔剎各部位比例均稱，線條柔和流暢，設(shè)計精巧考究，在江南民間寶塔中甚為少見。塔基為須彌座，基礎(chǔ)僅深60厘米，歷經(jīng)近三百年未見明顯沉陷和傾斜，其設(shè)計的科學(xué)性可見一斑。
在繩金塔這次維修時，人們打開了它的地宮，挖出了埋藏在地宮中的古物，當(dāng)然沒有發(fā)現(xiàn)金繩、寶劍等傳說中的寶物，而是一1錢幣和瓷器等，現(xiàn)都陳列在千佛寺內(nèi)。與此同時，人們把最能代表南昌發(fā)展進步的物品置入地宮，這些物品是：新八一大橋的照片、滕王閣竹刻模型、繩金塔木刻模型、南昌八一起義紀(jì)念館模型、江鈴全順汽車模型、洪都飛機模型、童非獲得的世界冠軍金牌、灌城酒、造幣廠的錢幣等。若干年后。這1東西將是向后人們訴說南昌20世紀(jì)情況的寶貴資料。
繩金塔是一座典型的風(fēng)水塔。
繩金塔塔內(nèi)有樓梯，沿著樓梯我們可以往上攀登，我們已經(jīng)來到了塔的頂層。明代王直有詩曰：“直視湖山千里道，下窺城郭萬人家。”我們可以清楚地看到，滕王閣和繩金塔是遙相對峙的，它們的建筑特色和文化內(nèi)涵的確值得南昌人驕散。
也許繩金塔公園的設(shè)計建造者們考慮到作為風(fēng)水塔的繩金塔也應(yīng)具有文峰塔的功能，所以在公園的東北面新建了一個氣勢恢弘的文廟，作為與繩金塔相互呼應(yīng)的重要建筑?，F(xiàn)在就讓我們?nèi)⒂^一下這個文廟。
文廟到了，迎面而來的宏偉仿古建筑和門前兩邊分立的兩根雕龍石柱，令人肅然起敬。這里是祭祀圣人孔子的場所。供奉著孔子及其弟子顏回、澹臺滅明等人塑像的大殿稱為“大成殿”?？鬃邮羌仁ブ蟮溃猿杉褐サ抡?。北宋徽宗皇帝曾下詔：文宣王殿以“大成”為名。文宣王是孔子的封號。全國很多地方都建有祭祀孔子的文廟，而里面的主殿都是“大成殿”。
我們看到，這個大成殿兩邊的墻上貼著刻有圖案的系列石板，圖案線條清秀，內(nèi)容是《圣績之圖》，這是一部反映孔子生平事跡的連環(huán)圖畫。我們看這第一幅畫，名稱是《尼山致禱》，意思是說：孔子的母親在尼丘山上祈禱后，生下了孔子。他生來頭頂中間低，四周高，像尼丘山的形狀，故取名為孔丘。石板刻畫總共有36幅，記載了孔子一生中的重大事件。
其實在這個公園內(nèi)建造文廟還有一層意思，就是紀(jì)念澹臺滅明。他是孔子的學(xué)生，字子羽，在師從孔子期間，因為長相不雅，受到孔子的嫌棄?！妒酚洝酚涊d，子羽貌甚丑，被孔子逐出家門。子羽先生遭此不公正待遇后，并未消沉、一蹶不振。相反，在退出孔門弟子行列后，更加勤奮攻讀，嚴謹修行。后來他輾轉(zhuǎn)來到古豫章地區(qū)教書講學(xué)，門下弟子達三百余人。子羽先生教學(xué)有方，培養(yǎng)了一批學(xué)識淵博、品行優(yōu)秀的學(xué)生，因而聲名遠播?？鬃拥弥?，后悔、感嘆不已，說：“以貌取人，失之子羽。”所以在這里建造文廟既祭祀孔子，也紀(jì)念澹臺滅明。
各位游客，繩金塔公園的參觀介紹就到這里。不過這個景區(qū)的開發(fā)建設(shè)還在進行之中，如果以后哪位有機會再來，可能會有新的驚喜。
第7篇 南昌導(dǎo)游詞
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南昌，簡稱 “洪”，又稱洪城、英雄城 ，是江西省省會，是江西省的政治、經(jīng)濟、文化、商業(yè)、教育、科技和交通中心，長江中游城市群中心城市之一，鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)核心城市，中國重要的綜合交通樞紐和現(xiàn)代制造業(yè)基地。
南昌地處江西省中部偏北，贛江、撫河下游，瀕臨中國第一大淡水湖鄱陽湖西南岸，自古就有“粵戶閩庭，吳頭楚尾”、“襟三江而帶五湖”之稱。南昌是國家歷史文化名城，有著2200多年的建城史，因南方繁榮昌盛而得名，一直都是府、州、省、道治所。
，南昌八一起義，在此誕生了中國共產(chǎn)黨第一支獨立領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊，是著名的革命英雄城市，被譽為軍旗升起的地方，曾是中華民國軍事首都。
南昌是中國首批低碳試點城市，曾榮獲國家創(chuàng)新型城市、國際花園城市、國家園林城市、國家衛(wèi)生城市、全國文明城市、國家森林城市、 全球十大動感都會，20xx年被《新聞周刊》評選為世界十大最具經(jīng)濟活力城市。南昌寓“南方昌盛”、“昌大南疆”之意。南昌城名數(shù)易，別名諸多，漢稱豫章，唐稱洪州，宋稱隆興，明代定名為南昌。北伐軍攻克南昌后設(shè)市。南昌地處長江以南，水陸交通發(fā)達，形勢險要，自古有“襟三江而帶五湖”之稱。南昌先后有豫章(漢)、洪都(隋唐)等稱謂，是歷代縣治、郡府、州治所在地，向來繁榮昌盛。早在五千多年前，就已有人在此生產(chǎn)生活。至三千年前，北至艾溪湖，南至青云譜，這一弧形地帶形成了古代南昌居民的聚集區(qū)。
《禹貢》屬揚州地。春秋屬吳。戰(zhàn)國屬楚。南昌地處吳、楚交界，吳楚相爭多在于此。《左傳》記載：昭公七年(前553年)，楚令尹子蕩伐吳師于豫章。
據(jù)《漢書》記載，前220xx年(漢高祖5年)，穎陰侯灌嬰奉命駐軍當(dāng)?shù)?，修?ldquo;灌城”，次年修筑城池，城址在今南昌火車站東南約4公里的黃城寺，城周長十里八十四步，稱為“灌嬰城”，開創(chuàng)南昌建城史。 開創(chuàng)了南昌的建城歷史，并取“昌大南疆”和“南方昌盛”之意，定名“南昌”。
三國時為東吳豫章郡。291年(晉元康初年)，置江州，后移治潯陽。兩晉及南朝時為豫章郡、豫章國。這一時期，伴隨著中原文化南渡，南昌城得到了很大發(fā)展，逐漸成為中國古代版圖上的重要城市。
第8篇 南昌導(dǎo)游詞
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尊敬的各位游客：
歡迎大家來到英雄城南昌參觀游覽。
南昌市為江西省省會，地處江西省中部偏北，贛江撫河下游，瀕臨鄱陽湖，境內(nèi)以平原為主，東南地勢平坦，西北丘陵起伏，境內(nèi)江河縱橫主要河流包括贛江，撫河，錦江等。
南昌氣候溫和，屬亞熱帶季風(fēng)區(qū)，四季分明，雨量充沛，適合植物，花卉生長，是營造花園城市的理想地區(qū)。南昌市的市樹為樟樹，其枝葉繁茂，四季蒼翠，有著特殊香氣，是南昌天然的空氣凈化器。南昌市的市花是月季和金邊瑞香。
南昌既是我國優(yōu)秀的旅游城市，又是一座歷史悠久的文化名城，是江西僅有的三個國家級歷史文化名城之一。南昌之名始于西漢，取于昌大南疆和南方昌盛之意。自公元前漢高祖劉邦派灌嬰駐守南昌，至今已有兩千多年的文化積淀。
南昌在近現(xiàn)代史上更是一座富有光榮革命傳統(tǒng)的英雄城，1927年8月1日，周總理，朱德，賀龍，葉挺，劉__等老一輩無產(chǎn)階級革命家在這里領(lǐng)導(dǎo)和指揮了震驚中外的八一起義，寫下了中國現(xiàn)代史上重要的一頁，南昌由此成為中國人民解放軍的誕生地，被譽為軍旗升起的地方。
新中國成立以來，南昌作為以制造業(yè)為主導(dǎo)的工業(yè)城市，誕生了新中國第一架飛機，第一輛輪式拖拉機，第一輛摩托車，和第一枚海防導(dǎo)彈。近年來，南昌經(jīng)濟得到長足發(fā)展，加上其具有承東啟西，縱貫?zāi)媳保忛L江，珠江兩大三角洲的良好區(qū)位優(yōu)勢。逐漸形成汽車，醫(yī)藥食品，紡織服裝，科技材料等支柱產(chǎn)業(yè)，為我國經(jīng)濟發(fā)展做出了重要貢獻。
南昌旅游資源豐富，風(fēng)景名勝眾多。主要表現(xiàn)在以滕王閣為代表的古色旅游文化，以八一起義紀(jì)念館為代表的紅色旅游文化，以梅嶺為代表的綠色旅游文化，以南昌寶葫蘆農(nóng)莊為代表的特色休閑旅游。
下面請允許我簡單介紹一下滕王閣，滕王閣是南昌的城徽，為中國四大名樓之一，始建于唐初期，為唐高宗之子李元嬰任洪州都督時所建。初唐詩人王勃所作滕王閣序使之名傳千古。滕王閣主體建筑凈高57.5米，建筑面積一萬三千平方米。閣內(nèi)古樸典雅，展示了中華民族悠久燦爛的文化。
最后，要向大家介紹一下南昌的美食，您可以品嘗到地道特色，例如藜蒿炒臘肉，鄱陽湖獅子頭，皇禽烤鹵，豫章酥雞，南昌米粉，等等。
預(yù)祝大家在南昌可以度過一個愉快的假期。
第9篇 南昌導(dǎo)游詞
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各位游客：大家好!歡迎大家來到我們南昌旅游，今天我們參觀的景點是八大山人紀(jì)念館，她位于南昌南郊8公里處的梅湖定山橋畔青云譜。八大山人紀(jì)念館是一紀(jì)念性博物館，紀(jì)念一位在中國美術(shù)史上承前啟后的大書畫家—八大山人。那里的陳列室內(nèi)有系統(tǒng)的展示了八大山人的書畫藝術(shù)和生平史料，并時常展出歷代畫壇高手的佳作。在園林里，有以碑刻方式展示八大山人藝術(shù)精品的書畫碑廊，我們將置身于古色古香，人文氣息濃郁，曲徑幽幽，機具逸趣的八大山人紀(jì)念館，我想我們的八大山人紀(jì)念館之游，將是一次愉快的旅行。
現(xiàn)在我們來到了八大山人紀(jì)念館，這是一處極具江南特色的園林建筑。院內(nèi)有數(shù)百年的古樟樹，苦櫧樹，羅漢松，青葉蒼干，繁陰廣被，覆護著青磚灰瓦白墻紅柱的殿宇，顯得格外清靜。密葉篩過的天光灑在小徑上，明暗閃爍，野趣橫生。一灣荷池倒映著籠籠修竹，魚兒嬉戲，花影搖曳。園外清溪蜿蜒，微波蕩漾，溪畔農(nóng)田阡陌縱橫，農(nóng)舍炊煙縷縷，環(huán)境非常優(yōu)雅。
八大山人紀(jì)念館成立于1959年10月，是國內(nèi)第一座古代畫家紀(jì)念館。她的前身是青云譜道院。現(xiàn)在我給大家簡單的介紹一下青云譜的概況。青云譜道院的創(chuàng)立有著久遠的歷史文化背景。相傳早在2500年前，周靈王之子此開基煉丹，西漢末年，南昌郡尉梅福曾棄官隱釣于此，后人為了紀(jì)念他建了“梅仙祠”。東晉始有道教凈明派，在此建“太極觀”。
唐代時易名“太乙觀”，宋朝時為“天寧觀”;直至清代時定名為“青云圃”，這時的“圃”為苗圃的“圃”，而現(xiàn)在的“譜”是家譜的“譜”。遺址現(xiàn)存大門、二門建筑，大門石額刻有“青云圃”三個大字。二門前后額分別刻有“凈明真境”，“眾秒之門”字樣，整個建筑于1957年定為江西省文物保護單位。南昌道教文化積淀深厚，凈明道教產(chǎn)生形成于此。
現(xiàn)在我們所見的建筑基本上是明清建筑。主要三大殿依次是關(guān)帝殿、呂祖殿、許祖殿(現(xiàn)已經(jīng)改為陳列室)。三殿前后之間有天井內(nèi)院，種植古樹，形成前后四合院布局，古樸幽雅，整個紀(jì)念館占地約11000平方米。建筑與園林透露出蒼莽野逸的情趣，不同于各地達觀顯貴的私家園林，在文史價值方面，具有十分典型的代表意義?，F(xiàn)在我們來到了陳列館，這里陳列著八大山人生平事跡和他的繪畫、書法作品，在欣賞他的書畫作品之前，我先給大家介紹一下我國的國粹之一，中國畫，又簡稱國畫。它在世界美術(shù)史上占有獨特的地位。
國畫根據(jù)其表現(xiàn)形式可分為工筆畫和寫意畫。八大山人擅長水墨大寫意，是中國畫壇三百余年來很有影響的人物。八大山人，姓朱名耷(da)，生于明天啟六年(1626年)，卒于清康熙四十四年(1705年)，享年80歲。是明太祖朱元璋第十六子朱權(quán)的九世孫，世居南昌。
他幼時天資聰穎,承襲儒學(xué),受過良好的藝術(shù)熏陶,過著王孫貴族生活.甲申之變(1644年),明朝滅亡,清政權(quán)建立,使當(dāng)時只有19歲的八大山人承受著國破家亡的沉重打擊。擁有特權(quán)的貴族家庭破落了，美好理想破滅了，他從赫赫皇族論為逃避殺身之禍的遺民一員,先是躲進深山老林,后剃發(fā)為僧,?依佛門,苦心修煉,成為禪門之中的佼佼者.50多歲還俗.他一生隱于書畫,并將儒、釋道思想融通在其書畫藝術(shù)當(dāng)中。集遺民、禪師、畫家于一身，以那奇情逸韻，拔立塵表的手筆，屹立于藝術(shù)之林，成為一位承前啟后的藝術(shù)巨匠。八大山人作品幽深宏遠，寧靜純潔，超凡脫俗，渾然天成，形成了“八大”獨特風(fēng)格。
大家看，他畫的鳥，鼓腹聳背，白眼向人，寥寥數(shù)筆勾勒出的花草樹石，清新、自然，以最簡省的筆墨，表現(xiàn)大千世界豐富的氣象。再來看看他的題款，他將自己的身世遭遇，玩世不恭的態(tài)度表現(xiàn)在“八大山人”這四個字的連草書寫中，酷像“哭之”，“笑之”，寓意哭笑不得，啼笑皆非。后人評八大畫“松、蓮、石”最佳，我們看他畫的荷花，長長的荷柄頂著片片荷葉，迎風(fēng)搖曳，喻意出淤泥而不染的君子風(fēng)范。再來看所畫松樹，虬枝蒼干一氣呵成，筆簡意賅，筆墨無多，氣勢磅礴，姿態(tài)非凡。他的畫面中常常只有一枝花，一只鳥，一拳石，一尾魚，簡潔凝煉，留出許多空白，使其余意豐富，供人們有開闊的想象空間。
八大山人書法成就也很高，他徹底摒棄了一切世俗功利觀念，而進入忘我之境。他的字氣舒神斂?八大山人為清代初畫壇革新派“四大畫僧”之一，其人品、畫品啟迪著三百年來畫壇上“揚州八怪”、吳昌碩、齊白石、潘天壽、張大千、李苦禪等一代又一代畫家，藝術(shù)生命力經(jīng)久不衰。走出陳列室，我們來到園林中，這里有一座銅像—八大山人像。
于1986年為紀(jì)念他誕辰360周年而立，八大山人面目清秀卻又十分倔強，微笑著迎接大家的到來。兩棵古樟守護在他的身邊，與他朝夕相伴。在園林的東面建有一座八大山人書畫碑廊，將八大山人部分精美作品篆刻在石碑上，供大家欣賞、學(xué)習(xí)。八大山人紀(jì)念館自1959年開館以來，受到各級人民政府的支持，國內(nèi)外賓客參觀后都贊不絕口。
今天我們的八大山人紀(jì)念館之游就要結(jié)束了，不知大家是否有了一個較完整地認識。目前八大山人紀(jì)念館成了我市與全國各地乃至全世界各地進行文化藝術(shù)交流的窗口，所以說八大山人藝術(shù)，不光屬于江西，中國，也正逐步走向世界。最后，請大家對我的講解多提寶貴意見，也祝大家在我們南昌玩得愉快、盡興!謝謝大家!
第10篇 南昌導(dǎo)游詞
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各位朋友：
大家早上好!~
很高興能夠與大家相集南昌，首先我代表江西省四海旅行社全體員工給大家說一聲：一路辛苦了。先自我介紹一下：我姓陳，陳__，大家可以叫我陳導(dǎo)或小陳，我們駕駛這輛大巴車的師傅姓徐，今天我們要在此為大家演雙簧了。今天我們要去參觀的景點是新八一廣場。在這里有兩點請大家注意：一、由于景點位于市內(nèi)鬧市區(qū)，車輛較多，請大家一定要注意安全。二、停車場同樣的車可能會較多，請大家不要上錯了車，嫁錯了人哦!記住我們的車牌號，贛m01234。
相信大家都是初到南昌，對南昌還不甚了解。那么現(xiàn)在我就簡單地為大家介紹一下南昌的概況。南昌，是江西省的省會，全國35個特大城市之一，自古以來就有“物華天寶、人杰地靈”的美譽。它有著2200多年的歷史和深厚的文化底蘊，是國務(wù)院命名的“歷史文化名城”。南昌不僅是生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的“江南水鄉(xiāng)”，還是“軍旗升起的地方”，是一座舉世聞名的英雄城。
南昌風(fēng)景秀麗，名勝古跡眾多，有“物華天寶、人杰地靈”之稱。南昌市內(nèi)江河縱橫，湖泊星羅棋布，市區(qū)錯落著東湖、西湖、南湖、北湖四個人工湖，象四面明鏡鑲嵌在市中心，構(gòu)成了美麗的城市風(fēng)光。南昌有著悠久的歷史文化?，F(xiàn)已發(fā)掘舊石器時代以來的古文化遺址近60處之多，最早有關(guān)南昌的文字記載見之于《禹貢》。公元前202年，漢高祖劉邦派穎侯灌嬰率兵進駐南昌，并修筑南昌城，俗稱灌嬰城，取“昌大南疆”和“南方昌盛”之意，定名“南昌”，由于當(dāng)年灌嬰在現(xiàn)在南昌這個地方?jīng)]有發(fā)現(xiàn)什么特別有紀(jì)念意義的東西，只是發(fā)現(xiàn)很多很大的樟樹，所以又把這里稱為豫章治郡，“豫”在古代就是好大的意思;隋初為洪州治。唐、宋為江南西道及洪州治所，為東南有名的都會，故又稱“洪都”。元、明、清歷代皆為江西省治。歷代冠蓋云集，車馬如流，人文薈萃，商賈絡(luò)繹，樓臺相望?！鞍艘荒喜鹆x”，使她成為“軍旗升起的地方”，以“英雄城”馳名天下。一九八六年被國務(wù)院列入第二批國家歷史文化名城。一九九二年被國務(wù)院批準(zhǔn)為內(nèi)地八大重點開放城市之一。
南昌古老的名勝交融于奇妙的自然風(fēng)光之中，秀麗的山水裝點著江南文化古城的獨特風(fēng)貌，自然資源豐富，經(jīng)濟建設(shè)、城建、交通、科教發(fā)展迅速，處處舊貌換新顏。改革開放后，南昌旅游業(yè)發(fā)展迅猛，許多古跡文物修復(fù)一新，江南名樓滕王閣又重建屹立于贛江之濱，給古城增添了無窮魅力。近年來，梅嶺、青山湖風(fēng)景區(qū)等旅游場所相繼開發(fā)，南昌成為中外旅游者參觀、學(xué)習(xí)、游覽的熱點城市。
好，各位朋友，我們已經(jīng)到達今天的第一個景點：八一廣場。請大家關(guān)好車窗，記住帶好您的貴重物品，依次下車，下車的時候注意小心碰頭!我們在這里停留的時間是一個半小時，現(xiàn)在是9點半，請大家11點準(zhǔn)時上車!
歷時三年多時間的創(chuàng)意、規(guī)劃、設(shè)計和施工，英雄城南昌的象征――八一廣場的改造工程在20__年9月30日落成國慶首日正式對外開放。集紀(jì)念性、標(biāo)志性、群眾性和休閑性于一體的全新八一廣場，成為南昌市在國慶期間獻給市民最有意義的一份厚禮。
八一廣場原名人民廣場，始建于1952年，伴隨著南昌走過了半個世紀(jì)的風(fēng)雨歷程，見證了這座英雄城的新舊嬗變。作為南昌乃至江西省政治、經(jīng)濟、文化等活動的重要場所，八一廣場對于弘揚“八一”精神，進行革命傳統(tǒng)和英雄主義教育，推動經(jīng)濟和社會的發(fā)展起到了重要作用。
改造后的八一廣場分為紀(jì)念區(qū)、文化區(qū)和休閑區(qū)三個部分，工程總耗資6000萬元。與原廣場相比，新廣場發(fā)生了多項重大的變化，主要體現(xiàn)在：面積增大，廣場核心區(qū)由原來的5萬平方米增加到7.8萬平方米;紀(jì)念性更強，改造后的八一廣場以紀(jì)念塔為南北主軸，原紀(jì)念塔始建于上個世紀(jì)70年代，高約44米。當(dāng)時，紀(jì)念碑高于周邊建筑物，氣勢雄偉，成為南昌標(biāo)志性建筑。經(jīng)過改造后，其形狀與原來保持一致，位置東移6米至新廣場中軸線上，同時增高8米左右，使其顯得更加挺拔、更顯雄偉，此外還增加了八塊大型軍史浮雕、軍史大事記、國家領(lǐng)導(dǎo)人題詞，以體現(xiàn)八一文化;同時，改造后的八一廣場也體現(xiàn)了更廣的群眾參與性，并使廣場周邊的交通更通暢，環(huán)境更優(yōu)美。
不僅如此，與以前相比，現(xiàn)在的八一廣場還凸現(xiàn)出八大亮點。哪八大?別急，聽我一一道來。亮點一便是八一起義紀(jì)念塔長高了，由原來的45。5米升高到53。58米，而且做了24處修改，增加了抗震性，顯得更為雄偉、挺拔;其次是在假下沉式廣場中心地面安放有八一火炬和海陸空三軍組合雕塑，點出八一起義的主題：星星之火，可以燎原;第三，在北部休閑區(qū)中央設(shè)置有一條長49米的玻璃軍史步道，上面記載著中國人民解放軍的成長歷史。而八一浮雕、八一音樂噴泉、八一水幕電影、八一升旗儀式等新增加的以“八一”為題的.融紀(jì)念、休閑等為一體的景觀，與上述所說的三大亮點一道形象深刻地詮釋著“八一”精神。
與普通的市政工程不同，由于南昌八一廣場改造工程是一項弘揚“八一”精神的政治性工程，是堅持以人為本的民心工程、也是推動南昌乃至江西經(jīng)濟社會發(fā)展的凝聚力工程和標(biāo)志工程，南昌市委、市政府對這一工程傾注了大量心血。整個廣場的改造經(jīng)歷了四輪大的變更，規(guī)劃方案30多稿，制作模型26個，征集社會各屆意見近6000條，最大限度地發(fā)揮了科學(xué)民主決策的程序并調(diào)動了社會各方面的積極性和創(chuàng)造性。好，廣場就講解到此，下面的時間大家自由參觀，注意11點準(zhǔn)時上車，特別要強調(diào)的是請大家一定要注意安全!
今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時間，請大家11點準(zhǔn)時上車。要逛街的也可以自由活動，不過要自己打車回去哦!
