第1篇 白塔導(dǎo)游詞
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揚(yáng)州白塔在薊縣城西南隅，獨(dú)樂(lè)寺正南300米，舊稱漁陽(yáng)郡塔。建于遼統(tǒng)和年間，遼清寧四年(1058)重建，在明嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷和清乾隆年間重修。明嘉靖十二年(1533)在塔前修建觀音寺，塔身白色，所以亦稱觀音寺白塔。塔平面呈八角形，由高大的束腰須彌座、八角重檐亭式塔身、碩大的率堵波和頂部的十三天相輪組成。通高306米，磚石結(jié)構(gòu)。塔基下部砌花崗巖石條，上部的仿木磚雕須彌座，其壺門(mén)內(nèi)浮雕舞樂(lè)伎，刻工精細(xì)，栩栩如生，是研究遼代音樂(lè)舞蹈的重要例證。
相傳在 1784 年，乾隆皇帝第六次坐船游覽揚(yáng)州瘦西湖。從水上看到五亭橋一帶的景色，不由遺憾的說(shuō)：“只可惜少了一座白塔，不然這而看起來(lái)和北海的瓊島春陰就像極了。”說(shuō)者無(wú)心聽(tīng)者有意，財(cái)大氣粗的揚(yáng)州鹽商當(dāng)即花了十萬(wàn)兩銀子跟太監(jiān)買(mǎi)來(lái)了北海白塔的圖樣，當(dāng)晚連夜用白色的鹽包堆成了一座白塔。這就是在揚(yáng)州流傳至今的“一夜造塔”的故事。
揚(yáng)州的白塔高 27.5 米 ，下面是束腰須彌塔座，八面四角，每面三龕，龕內(nèi)雕刻著十二生肖像。和北海白塔的厚重穩(wěn)健不同，揚(yáng)州白塔比例勻稱，玉立亭亭。和身邊的五亭橋相映成趣。
第2篇 白塔導(dǎo)游詞
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位于蘭州市黃河北岸的白塔山上，因山頭有一元代白塔而得名。白塔山山勢(shì)巍峨起伏，蟠結(jié)城郊，有拱抱金城之勢(shì)。白塔原為紀(jì)念去蒙古謁見(jiàn)成吉思汗而在蘭州病故的一西藏薩迦派喇嘛而建?，F(xiàn)存白塔系明景泰年間(1450-1456年)，鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙54年(1715年)，巡撫綽奇補(bǔ)舊增新，擴(kuò)大寺址，起名“慈恩寺”。
白塔七級(jí)八面，高約17米，下筑圓基，上著綠頂，各面雕有佛像，檐角系有鐵馬鈴。塔外通涂白漿，如白玉砌成。白塔山1958年辟為公園，總建筑面積8,000多平方米，分為三臺(tái)建筑群，依山而筑，飛檐紅柱，參差有致，各建筑以亭榭回廊相連，四通八達(dá)。山上原有象皮鼓、青銅鐘、紫荊樹(shù)，古稱“鎮(zhèn)山三寶”，現(xiàn)紫荊樹(shù)已枯死。白塔山經(jīng)過(guò)多年綠化，樹(shù)高林密，曲徑通幽。公園三臺(tái)大殿內(nèi)獨(dú)特的“黃河奇石館”藏石豐富，獨(dú)具風(fēng)格。
山下為中山橋，二者已連為一體，成為蘭州旅游的必游之地。蘭州市白塔山東約1公里處有元代的王保保城遺址。相傳明初，大將徐達(dá)、馮勝奉命攻打元軍王保保，久攻不破，恰至元宵節(jié)，徐達(dá)命軍士做成又粗又長(zhǎng)的鼓，扮成社火隊(duì)混入城內(nèi)，以大旗為號(hào)，里應(yīng)外合，終于攻破了王保保城。為紀(jì)念這場(chǎng)戰(zhàn)斗的勝利，這種鼓被命名為“太平鼓”，并成為蘭州社火的主要表演形式。從此，王保保城和太平鼓更加聞名。
蘭州白塔山導(dǎo)游詞
第3篇 白塔導(dǎo)游詞
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白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢(shì)起伏，有拱抱金城”之雄姿。
古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢(shì)雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城；山上有層層峰巒，其中白塔層巒”為蘭州八景之一。
站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公圓建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有河橋遠(yuǎn)眺”之稱。穿過(guò)黃河鐵橋,白塔山一，二，三臺(tái)建筑群，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹(shù)叢中，這是自一九五八年建圓時(shí)在坍塌的古建筑廢墟上重建的，總建筑面積八千余平方米。這個(gè)建筑群把對(duì)稱的石階、石壁、亭臺(tái)、回廊連貫一起，上下通達(dá)，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是我國(guó)古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯(cuò)的重檐四角亭、對(duì)立式的二臺(tái)碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫(huà)。
三臺(tái)建筑群的迎面是白塔主峰，山勢(shì)陡峭，古代建筑有風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。
山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑?、迎旭客閣，憑欄遠(yuǎn)眺日出，放眼黃河，氣象萬(wàn)千。
白塔寺，始建于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對(duì)大元帝國(guó)疆域統(tǒng)一過(guò)程中，曾致書(shū)西藏?fù)碛袑?shí)權(quán)的薩噶派法王（喇嘛教之一派，俗稱黃教）。當(dāng)時(shí)薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見(jiàn)成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間（公元1450-1456年）為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年（公元1715年）巡撫綽奇補(bǔ)救增新，擴(kuò)大寺址。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級(jí)八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經(jīng)強(qiáng)烈地震，仍屹立未動(dòng)，顯示了古代勞動(dòng)人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。
白塔寺原有鎮(zhèn)山三寶：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹(shù)。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時(shí)所贈(zèng)，現(xiàn)在這里僅有仿制品；青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內(nèi)；枝繁葉貌的紫荊樹(shù)系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內(nèi)有一碑，據(jù)說(shuō)原碑在湖南衡陽(yáng)市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會(huì)為大禹治水時(shí)所刻。宋嘉定五年（公元1212年），何玫摹刻于岳麓書(shū)院。蘭州此碑，系清咸豐十一年（公元1861年），酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。
白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽(yáng)山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠(yuǎn)眺，避暑納涼的好地方。
第4篇 白塔導(dǎo)游詞
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曼飛龍佛塔也叫筍塔，白塔，位于景洪市大勐龍鄉(xiāng)曼飛龍寨子后面的山頂上，距離景洪市70公里，距離大勐龍鎮(zhèn)3公里。 塔群由大小九塔組成，潔白的塔身，白塔是因其潔白而享名，金色的塔尖，宛如玉筍破土而出，因此又有筍塔之稱。塔為磚石結(jié)構(gòu)，建于傣歷五六年（1024年），傣語(yǔ)“塔糯莊龍”，意為大頭筍塔，系小乘佛教建筑。主塔居中，通高16.29米，塔盤(pán)直徑 8.6米，8個(gè)小塔分列八角，通高9.1米，座下設(shè)有佛龕，內(nèi)供佛像。 距白塔南3.5公里處還建有一座金塔（又稱黑塔，布朗塔），可從大勐龍鎮(zhèn)步行500米即到。 每年潑水節(jié)期間，曼飛龍寨子的傣族群眾相聚在塔前，追逐潑水，歡度傣歷新年。
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第5篇 白塔導(dǎo)游詞
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白塔寺約建于元代初年。相傳，成吉思汗曾致書(shū)西藏黃教薩迦派法王，薩迦派法王即派當(dāng)時(shí)一位著名的喇嘛去蒙古拜見(jiàn)成吉思汗。這位喇嘛走到蘭州時(shí)，不幸病故。大元帝國(guó)建立后，成吉思汗為了紀(jì)念這位喇嘛，在山顛修造白塔一座，以表懷念。下面是小編為大家整理的，歡迎參考!
白塔寺導(dǎo)游詞范文1
白塔寺約建于元代初年。相傳，成吉思汗曾致書(shū)西藏黃教薩迦派法王，薩迦派法王即派當(dāng)時(shí)一位著名的喇嘛去蒙古拜見(jiàn)成吉思汗。這位喇嘛走到蘭州時(shí)，不幸病故。大元帝國(guó)建立后，成吉思汗為了紀(jì)念這位喇嘛，在山顛修造白塔一座，以表懷念。
現(xiàn)在的白塔，并非元代所建，而為明代重修，據(jù)《重修白塔寺記晰載："吾蘭之河山北，原有白塔古剎遺址，正統(tǒng)戊辰間，太監(jiān)劉公來(lái)鎮(zhèn)于此，暇覽其山，乃形盛之地，于是起梵宮，建僧居，永為金城之勝境。"由此可見(jiàn)，現(xiàn)存白塔寺，系明正統(tǒng)年間鎮(zhèn)守甘肅的太監(jiān)劉永成重建。
清康熙五十四年，甘肅巡撫綽奇補(bǔ)舊增新，擴(kuò)為寺院，并以"慈恩"題寺額，但百姓仍呼之為白塔寺。明代所修白塔，七級(jí)八面，上有綠頂，下筑塔基，高約17米，為實(shí)心磚塔。每級(jí)每角均有翹起的磚刻小龍頭，下系風(fēng)鈴，隨風(fēng)飄蕩，聲清音脆。塔的外表堊飾如雪，故稱白塔。
白塔建成后，幾經(jīng)強(qiáng)烈地震，毫無(wú)損傷，顯示出我國(guó)古代勞動(dòng)人民建筑之科學(xué)精巧，智慧之高超絕倫。
白塔寺院內(nèi)，南有懸?guī)r閣樓，北有準(zhǔn)提菩薩殿，東西兩側(cè)各有陪殿數(shù)間，陪殿各連小亭一座，四周建筑正好將白塔拱衛(wèi)于寺院中央，整個(gè)寺院居高臨下，頗為壯觀。
自明代以后，白塔山的寺廟殿宇逐漸增多，成為宗教勝地。在白塔寺西南一帶，陸續(xù)修建了三官殿、觀音洞、藥王殿、財(cái)神殿、金山寺、禹王廟等;在白塔寺的東南一帶，興建了三教道統(tǒng)詞、三皇殿、三星殿、羅漢殿、文昌宮、魁星閣等;在白塔寺的南面，依山勢(shì)建有十王殿(一殿秦廣王、二殿楚江王、三殿宗帝王、四殿五官王、王殿羅天子、六殿卡成王、七殿秦山王、八殿都市王、九殿平等三、十殿轉(zhuǎn)輪王)。這些寺廟依山勢(shì)而造，或居黃土層，或居巖崖邊，風(fēng)格迥異，各具風(fēng)采?？上б蚰昃檬?，戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，大部分傾圮頹廢，目前僅剩一殿。
在白塔山半山東側(cè)，有一三楹的高大牌樓，堪稱白塔山第一牌坊。牌坊陽(yáng)面題額"鳳林香裊"，陰面題額"秀英三臺(tái)"，為清乾隆五十六年皋蘭舉人李存中所題寫(xiě)。其意是：低頭俯視，山腳寺廟青煙鐐繞升騰，香氣彌漫;抬頭仰觀，白塔熠熠生輝。與皋蘭山三臺(tái)閣相映成趣。寥寥八字，俯察仰觀，前呼后應(yīng)，道出了這座牌坊承上啟下的微妙，實(shí)為一絕。
白塔寺導(dǎo)游詞范文2
仁壽白塔寺位于四川省仁壽縣富加鎮(zhèn)奮斗村。 白塔寺建于明成化元年(公元1465年)。白塔始建于清代乾隆五十四年(1790)，通高14.15米，座寬5.6米，塔身為四面五重檐，底層采用石料，其余四層用佛像青磚砌成。底層開(kāi)一門(mén)，門(mén)楣上一匾書(shū)刻“今古同心”四字，各層均三面開(kāi)窗，塔均穹隆頂結(jié)構(gòu)，全用各型預(yù)制佛像青磚拱砌。樓梯均一米寬的人行道沿壁螺旋狀四十余級(jí)可達(dá)頂部覽勝。
白塔寺建于明成化元年(公元1465年)。白塔始建于清代乾隆五十四年(1790)，通高14.15米，座寬5.6米，塔身為四面五重檐，底層采用石料，其余四層用佛像青磚砌成。底層開(kāi)一門(mén)，門(mén)楣上一匾書(shū)刻“今古同心”四字，各層均三面開(kāi)窗，塔均穹隆頂結(jié)構(gòu)，全用各型預(yù)制佛像青磚拱砌。樓梯均一米寬的人行道沿壁螺旋狀四十余級(jí)可達(dá)頂部覽勝。
據(jù)聞，歷史上的白塔寺一帶風(fēng)水極好。西漢時(shí)期，白塔寺所在的涌泉山群山環(huán)繞宛如百鳳朝陽(yáng)，山上濃蔭蔽日，山下景色宜人。左邊的飛龍山昂首蒼穹展翅欲飛，右邊的臥虎山雄踞丘野躍躍欲撲，在地理上構(gòu)成了虎踞龍盤(pán)的格局。據(jù)仁壽縣志記載，白塔寺的石壁上確曾刻有隸書(shū)體的“虎踞龍盤(pán)”四個(gè)大字。
在20__年11月眉山市第二批重點(diǎn)文物保護(hù)單位推薦材料中，對(duì)于白塔的歷史價(jià)值進(jìn)行了這樣的鑒定：白塔歷史悠久，用材料優(yōu)質(zhì)，塔身堅(jiān)固不易風(fēng)化，具有歷史性、科學(xué)性、藝術(shù)性，保存完好，具有研究?jī)r(jià)值。
仁壽縣志記載：明朝末年，農(nóng)民起義軍將領(lǐng)張獻(xiàn)忠兩次攻占仁壽縣，曾多次到白塔寺來(lái)活動(dòng)。明末清初，清王朝開(kāi)始清剿邊遠(yuǎn)反清勢(shì)力，一隊(duì)清軍追趕一群反清義士到白塔寺時(shí)，竟神秘失蹤，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)地宮洞口后欲強(qiáng)行進(jìn)入搜尋，由于迷宮作用清軍有去無(wú)回，為首的將領(lǐng)在震怒之下填塞了所有的進(jìn)出洞口。
第6篇 白塔導(dǎo)游詞
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蘭州白塔山導(dǎo)游詞1
白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢(shì)起伏，有“拱抱金城”之雄姿。
古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢(shì)雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城；山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。
站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公園建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠(yuǎn)眺”之稱。穿過(guò)黃河鐵橋，白塔山一，二，三臺(tái)建筑群，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹(shù)叢中，這是自一九五八年建圓時(shí)在坍塌的古建筑廢墟上重建的 ，總建筑面積八千余平方米。這個(gè)建筑群把對(duì)稱的石階、石壁、亭臺(tái)、回廊連貫一起，上下通達(dá)，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是我國(guó)古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯(cuò)的重檐四角亭、對(duì)立式的二臺(tái)碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫(huà)。
三臺(tái)建筑群的迎面是白塔主峰，山勢(shì)陡峭，古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑?、迎旭客閣，憑欄遠(yuǎn)眺日出，放眼黃河，氣象萬(wàn)千。
白塔寺，始建于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對(duì)大元帝國(guó)疆域統(tǒng)一過(guò)程中，曾致書(shū)西藏?fù)碛袑?shí)權(quán)的薩迦派法王。當(dāng)時(shí)薩迦派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見(jiàn)成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間（公元1450—1456年）為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年（公元1715年）巡撫綽奇補(bǔ)救增新，擴(kuò)大寺址。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級(jí)八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經(jīng)地震，仍屹立未動(dòng)，顯示了古代勞動(dòng)人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。
白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹(shù)。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時(shí)所贈(zèng)，現(xiàn)在這里僅有仿制品；青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內(nèi)；枝繁葉貌的紫荊樹(shù)系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內(nèi)有一碑，據(jù)說(shuō)原碑在湖南衡陽(yáng)市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會(huì)為大禹治水時(shí)所刻。宋嘉定五年（公元1212年），何玫摹刻于岳麓書(shū)院。蘭州此碑，系清咸豐十一年（公元1861年），酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。
白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽(yáng)山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠(yuǎn)眺，避暑納涼的好地方。
蘭州白塔山導(dǎo)游詞2
白塔山公園位于蘭州市黃河北岸的白塔山上，因山頭有一元代白塔而得名。白塔山山勢(shì)巍峨起伏，蟠結(jié)城郊，有拱抱金城之勢(shì)。白塔原為紀(jì)念去蒙古謁見(jiàn)成吉思汗而在蘭州病故的一西藏薩迦派喇嘛而建。
現(xiàn)存白塔系明景泰年間（1450—1456年），鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙54年（1715年），巡撫綽奇補(bǔ)舊增新，擴(kuò)大寺址，起名慈恩寺。白塔七級(jí)八面，高約17米，下筑園基，上著綠頂，各面雕有佛像，檐角系有鐵馬鈴。塔外通涂白漿，如白玉砌成。 白塔山1958年辟為公園，總建筑面積8000多平方米，分為三臺(tái)建筑群，依山而筑，飛檐紅柱，參差有致，各建筑以亭榭回廊相連，四通八達(dá)。山上原有象皮鼓、青銅鐘、紫荊樹(shù)，古稱“鎮(zhèn)山三寶”，現(xiàn)紫荊樹(shù)已枯死。 白塔山經(jīng)過(guò)多年綠化，樹(shù)高林密，曲徑通幽。公園內(nèi)獨(dú)特的“黃河奇石館”和裕固族接待帳房為別處少見(jiàn)，獨(dú)具風(fēng)格。山下為中山橋，使二者已連為一體，成為蘭州旅游的必游之地。
蘭州白塔山導(dǎo)游詞3
各位游客：
大家好！歡迎各位參加此次呼和浩特之行的旅行團(tuán)，我是__旅游公司的導(dǎo)游__，是咱們此次活動(dòng)的全程陪同導(dǎo)游，大家可以叫我__，也可以叫我__。坐在我旁邊的這位是我們的司機(jī)__師傅，在我市旅游期間就由__師傅和我為大家提供服務(wù)，我們十分榮幸！
大家在此旅游，可以把兩顆心交給我們：一顆是“放心”，交給×師傅，因?yàn)樗能?chē)技嫻熟，有__年的駕齡，從未出過(guò)任何事故；另一顆是“開(kāi)心”，就交給我好了。旅游期間，請(qǐng)大家認(rèn)清導(dǎo)游旗的標(biāo)志，牢記我們的車(chē)牌號(hào)，_____，以免跟錯(cuò)隊(duì)伍。請(qǐng)大家記清集中和游覽時(shí)間，以免因一人遲到而影響大家的活動(dòng)。大家有什么問(wèn)題和要求請(qǐng)盡量提出來(lái)，我將盡力解決。最后祝大家這次旅游玩得開(kāi)心、吃得滿意、住得舒適。謝謝！
現(xiàn)在，我們即將前往呼和浩特白塔，作為呼和浩特的代表性古建筑，白塔歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，相信此次參觀帶給您的收獲一定會(huì)遠(yuǎn)超您的預(yù)期！最后，請(qǐng)大家到達(dá)白塔后，一定要維護(hù)建筑內(nèi)以及周?chē)沫h(huán)境，不要亂扔垃圾、亂涂亂畫(huà)、以及使用閃光燈拍照，謝謝配合！
在參觀我們此行的目的地白塔之前，我們先要到一個(gè)村落，這個(gè)村落的名字叫添密灘，大家現(xiàn)在看這座村子可能感覺(jué)很普通，但是在過(guò)去，這是一個(gè)非常富庶的地方。在十九世紀(jì)末，這里的客店幾乎都是用石頭砌成的，而且還有高大的圍墻，各位游客如果仔細(xì)觀察的話，可以看到這里還有一 些圍墻的遺跡。從添密灘再向北走約二十里就到了我們此行的目的地—白塔?，F(xiàn)在請(qǐng)大家上車(chē)，我們即將前往白塔。
大家現(xiàn)在所看到的就是呼和浩特的白塔，這座塔有七層，高二十丈，換算成現(xiàn)在的通用單位米的話，大約是六十七米，大家可以看到，它的臺(tái)基是一個(gè)蓮花的形狀，上面還雕刻著人和動(dòng)物的各種形狀，美麗精致，栩栩如生。可能在我們團(tuán)中的一些游客游覽過(guò)北京天寧寺的那座高塔，那座塔已經(jīng)可以說(shuō)是非常壯觀，但事實(shí)上，我們面前的白塔比天寧寺塔還要高出一截。我們現(xiàn)在距離這么遠(yuǎn)已經(jīng)可以看出白塔的龐大了，我們現(xiàn)在走近看看，是不是能夠更加深切的體會(huì)出它的宏偉壯觀了呢。據(jù)俄國(guó)人波茲德涅耶夫估計(jì)，這座塔的高度有四十俄丈高，約等于85.36米，足見(jiàn)其高大宏偉。白塔各層的高度是完全一樣的，總體可將其分為三個(gè)部分。第一個(gè)部分是塔基。第二是由一層層塔檐分隔開(kāi)的七層塔身。第三個(gè)部分是塔頂。
我們先來(lái)看塔基，塔的基座是圓的，形同古時(shí)佛像身下的蓮臺(tái)。再往上看，我們可以看到，每層塔身都是八面體，而與塔身高度相比之下顯得似乎有點(diǎn)扁平的瓦蓋塔頂則又是圓形的。
根據(jù)入口來(lái)看，塔的'正面朝南，下面兩層塔身各塑有十六尊坐著的佛像和立著的金剛。這些雕塑也可謂是巧奪天工，惟妙惟肖，非常的精美！下面我們進(jìn)入第一層，第一層的南面是正門(mén)，正門(mén)上方的白色大理石板上刻著六個(gè)篆字即“萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔”，這是白塔的另一個(gè)名字。各位游客可以走近一些，仔細(xì)的欣賞一下這幾個(gè)字。在白塔初建成的時(shí)候，正門(mén)前曾有過(guò)用磚頭和花崗石石板砌的臺(tái)階，但在之后的一段時(shí)間這些臺(tái)階倒塌，磚頭和石板也都被附近的農(nóng)民陸續(xù)拿光，而且正門(mén)離地又太高，因此在那時(shí)沒(méi)有任何辦法能進(jìn)入塔內(nèi)，從而也就無(wú)法看到塔里曾被塔里的那些題詞了。
而今天我們沒(méi)有了這樣的問(wèn)題，現(xiàn)在展現(xiàn)在大家面前的是一座修葺一新的白塔，過(guò)一會(huì)兒，我們就要登塔了。下面我們繼續(xù)參觀白塔的其他部分。 現(xiàn)在我們可以看到白塔上雕刻著許許多多巨大、精美的浮雕，還有顏色不同、砌法多樣的磚塊和石塊，大家再向上看，上面還有裝飾奇妙、凹凸有致的塔檐，我們?cè)倏窗姿难€，會(huì)發(fā)現(xiàn)上面裝飾著一些具有情節(jié)的雕塑，向我們傳達(dá)著那時(shí)人們的生活狀態(tài)、日?；顒?dòng)。
大家再看這面墻，上面刻著萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)中的名言，包含了大到世界，小到我們個(gè)人人生中所蘊(yùn)含的哲理。而且當(dāng)您把目光投向地面上的時(shí)候，你會(huì)感受到這些裝飾的陰影在整個(gè)巨塔樸素的畫(huà)面上又是那樣地濃淡適宜，參觀完了這一切，您是不是已經(jīng)被美麗雄偉的白塔深深吸引了呢，但是白塔的美麗不光是外在的，作為呼市的代表性古建筑，內(nèi)在美也是必不可少的，下面就請(qǐng)隨我進(jìn)入白塔，去探索一下它塔中的天地吧！ 沿著塔里的階梯我們可以登上最高層，大家在走的過(guò)程 中可以注意到階梯兩側(cè)刻著審閱所刻經(jīng)文者的姓名。這些文字篆刻的時(shí)間可以追溯到金代世宗時(shí)期，所以也可以算是歷史久遠(yuǎn)了。下面，就請(qǐng)大家自由的參觀白塔，請(qǐng)各位游客結(jié)伴而行，不要走散了，一定要注意安全。
眼看我們此次的旅行就要結(jié)束了，__我也要和大家說(shuō)再見(jiàn)了。常言道“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”，“送君千里終有別”。在此，我非常感謝各位朋友對(duì)我工作的支持。短短幾天時(shí)間，大家給我留下了非常深刻的印象，謝謝大家的合作！在幾天的游覽過(guò)程中，若有不盡人意之處，還請(qǐng)各位批評(píng)指正，您的意見(jiàn)將是我們努力的方向，您的建議將是我們改進(jìn)的目標(biāo)。在返程途中，如果有什么不足之處，還請(qǐng)多諒解。希望大家有機(jī)會(huì)能再來(lái)我市，欣賞我們的自然風(fēng)光，名勝古跡，一年四季的美景等著您，到時(shí)__我再來(lái)給各位當(dāng)導(dǎo)游。最后祝愿大家一路平安！合家歡樂(lè)！身體健康！
第7篇 白塔導(dǎo)游詞
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白塔在薊縣城西南隅，獨(dú)樂(lè)寺正南300米。20xx年，十一假期期間，獨(dú)樂(lè)寺白塔寺聯(lián)票價(jià)格是40元。
舊稱漁陽(yáng)郡塔,明嘉靖十二年(1533)在塔前修建觀音寺，塔身白色，亦稱觀音寺白塔。遼清寧四年(1058)建，明嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷和清乾隆年間重修。
塔平面八角形，通高30.6米。塔基下部砌花崗石條，上部筑仿木磚雕須彌座，其壺門(mén)內(nèi)浮雕舞樂(lè)伎，刻工精細(xì)，栩栩如生，是研究遼代音樂(lè)舞蹈的重要例證。
塔身南面設(shè)門(mén)，內(nèi)置佛龕;東、西、北三面設(shè)磚雕假門(mén);四個(gè)側(cè)面凸雕碑形，上書(shū)佛教偈語(yǔ)。八個(gè)轉(zhuǎn)角處作重層小塔。塔身上出三層磚檐，檐角系銅鐸。檐上置塔座承覆缽形圓肚、十三天和銅剎。素有"金峰平掛西天月，玉柱直擎北塞云"之譽(yù)。
此塔下部為密檐塔型，上部砌作覆缽式，是中國(guó)遼塔造型奇特之一例。 1976年大地震，塔身震損,通體酥裂,1983年大修加固。
景點(diǎn)簡(jiǎn)介： 在薊縣城西南隅，獨(dú)樂(lè)寺正南300米。舊稱漁陽(yáng)郡塔,明嘉靖十二年(1533)在塔前修建觀音寺，塔身白色，亦稱觀音寺白塔。遼清寧四年(1058)建，明嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷和清乾隆年間重修。塔平面八角形，通高30.6米。塔基下部砌花崗石條，上部筑仿木磚雕須彌座，其壺門(mén)內(nèi)浮雕舞樂(lè)伎，刻工精細(xì)，栩栩如生，是研究遼代音樂(lè)舞蹈的重要例證。塔身南面設(shè)門(mén)，內(nèi)置佛龕;東、西、北三面設(shè)磚雕假門(mén);四個(gè)側(cè)面凸雕碑形，上書(shū)佛教偈語(yǔ)。八個(gè)轉(zhuǎn)角處作重層小塔。塔身上出三層磚檐，檐角系銅鐸。檐上置塔座承覆缽形圓肚、十三天和銅剎。素有"金峰平掛西天月，玉柱直擎北塞云"之譽(yù)。此塔下部為密檐塔型，上部砌作覆缽式，是中國(guó)遼塔造型奇特之一例。 1976年大地震，塔身震損,通體酥裂,1983年大修加固。
景點(diǎn)簡(jiǎn)介： 獨(dú)樂(lè)寺坐落于薊縣西關(guān)口北面，始建于唐代，重建于遼代，距今已有1000余年的歷史。據(jù)說(shuō)安祿 山叛唐，就是在此處誓師，他喜獨(dú)樂(lè)，故以“獨(dú)樂(lè)”二字名寺。 山門(mén)的門(mén)楣上，懸掛著一塊醒目的的牌匾，上書(shū)“獨(dú)樂(lè)寺”，這三個(gè)大字頗有來(lái)歷----出自明朝嚴(yán)嵩之手。 觀音閣高23米， 木質(zhì)，集我國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑之大成，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最早的木結(jié)構(gòu)樓閣。 觀音閣看似只有兩層，實(shí)際是一座3層式古老的木結(jié)構(gòu)建筑物----在上下層之間還夾著一個(gè)用腰檐和平坐欄桿圍繞著建成的暗層。閣內(nèi)有一座高達(dá)16.27米的觀音菩薩像，是遼代泥塑藝術(shù)珍品，又是國(guó)內(nèi)最大的觀音塑像。
形體高大的觀音像，矗立在閣內(nèi)中央的須彌座上，向上穿過(guò)二、三層平臺(tái)，直入頂層覆斗形的八角藻井之中。觀音像慈目低垂，面露微笑，親近如在人間。為顯示觀音法力高強(qiáng)，塑造者在觀音頭頂上又塑出10個(gè)小觀音，所以又有“十一面觀音”之稱。 獨(dú)樂(lè)寺自創(chuàng)建以來(lái)一直是宗教活動(dòng)中心。1961年獨(dú)樂(lè)寺被國(guó)務(wù)院定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。如今，獨(dú)樂(lè)寺已和白塔寺、魯班廟、鼓樓一起成為薊縣古城內(nèi)的著名旅游景點(diǎn)。
景點(diǎn)簡(jiǎn)介： 大悲院位于天津市河北區(qū)天緯路，是天津市保存完好，規(guī)模最大的一座八方佛寺院。由西院和東院兩部分組成，西院又叫舊廟，始建于清順治年間，康熙八年(公元1669年)擴(kuò)建，由文物殿和方丈院等組成，東院又叫新廟，建于1940年，由天王殿、大雄寶殿、大悲殿、地藏殿、配殿、耳房和回廊組成，是寺院的主體。殿內(nèi)藏有銅制釋迦牟尼佛像，還塑有大悲菩薩、倒坐觀音、彌勒佛、天王像、羅漢像等。 位于院中央的大雄寶殿內(nèi)曾珍藏著魏晉南北朝至明清各代銅、木、石刻造像數(shù)百尊，工藝和藝術(shù)水平很高。殿內(nèi)還曾供奉過(guò)唐僧玄奘法師的靈骨，1956年轉(zhuǎn)贈(zèng)印度那蘭陀寺。
院內(nèi)朱門(mén)綠瓦，佛壇高筑，松柏參天，莊嚴(yán)靜穆，是全國(guó)重點(diǎn)佛教寺廟之一。 大悲院是因?yàn)楣┓畲蟊^音(又叫千手觀音)而得名，廟內(nèi)原有柏木雕千手觀音像，毀于"十年動(dòng)亂"之中?，F(xiàn)在大悲院后殿里一尊高3.6米，寬4 米的千手觀音金身像，神態(tài)莊嚴(yán)、姿容動(dòng)人，是天津美術(shù)學(xué)院王家斌和其助手用了兩年的時(shí)間，于1984年精心設(shè)計(jì)、雕塑而成的。 新的塑像融傳統(tǒng)佛教藝術(shù)與現(xiàn)代造型藝術(shù)于一體。
在設(shè)計(jì)和雕塑過(guò)程中，吸取了河北省正定縣興隆寺、山西平遙縣雙林寺觀音像的特點(diǎn)，表現(xiàn)觀音菩薩"救苦救難"的形象，注重了面部表情的慈樣、親切、莊嚴(yán)、溫柔、美而不媚等特點(diǎn)。在手的塑造上，改變了清代塑像從背后展出手臂的做法，采取了從肩和腋下伸展手臂的方法，而使其符合現(xiàn)代美學(xué)的透視法，從身體上塑出那么多的手，每只手都有不同的姿勢(shì)，拿著各種不同的法器，既要有組織，又不能呆板;既要美觀，又不能雜亂無(wú)章。佛像左右兩邊手臂排成扇狀，每組成一雙手，其動(dòng)態(tài)都有變化，都有聯(lián)系，仿佛是一個(gè)慢鏡頭，有動(dòng)態(tài)美，又富有音樂(lè)。
第8篇 白塔導(dǎo)游詞
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朋友，你了解威遠(yuǎn)嗎?威遠(yuǎn)的勝景可多呢!有坐落在桃花山的——羅世文紀(jì)念館，有在離威遠(yuǎn)15千里以外的——靜寧寺，還有那矗立在白塔山上的——白塔。
這天，我們穿過(guò)東大橋，走過(guò)河?xùn)|街。登上了白塔山，來(lái)到了白塔面前。
白塔全身雪白，有六個(gè)面，共五層。每層上面都有栩栩如生的浮雕。
有的是在盤(pán)旋的飛龍、飛鳥(niǎo)。有的是濃眉大眼的活神仙。走進(jìn)白塔一看，有一個(gè)粗大的圓柱立在白塔中心。圓柱周?chē)锹菪蔚臉翘荨Ｓ终侄?。走在前面的一不小心可能踢到后面的人的額頭呢!白塔原名敷文塔。立在威遠(yuǎn)城東。明代嘉靖20xx年它就來(lái)到人間。1820xx年被人們重建。1983年名為縣級(jí)保護(hù)單位。20xx年建業(yè)集團(tuán)、白塔集團(tuán)，縣政府再次復(fù)修。站在白搭山下，我不禁想起一個(gè)傳說(shuō)：
在很久很久以前，在婆城(威遠(yuǎn))有一家姓余的人，他們十分富裕。余家公子在朝廷當(dāng)官。多么幸福的一家啊!可他們的心如蛇蝎。他們總以勢(shì)壓人。百姓們敢怒不敢言!不知過(guò)了多少天，一位老者經(jīng)過(guò)這里，百姓們向他訴說(shuō)了一切。老者聽(tīng)了他們?cè)庥?，下定決心要幫助這些可憐的百姓。老者四處存錢(qián)。建起了白塔、下橋。并告訴人們：橋是彎弓塔是箭，箭箭射中余家院。老者說(shuō)完就走了。不久，余家公子被罷官。余家也一天天衰敗下去。
我站在塔上環(huán)顧四方，西方是美麗的婆城，是高樓大廈的海洋。28層電梯公寓，他如一個(gè)高的的巨人，俯視著美麗的婆城。東方是連綿起伏的群山。站在這里，不由得感嘆，不由得自豪。白塔是人們心中和平的象征。
第9篇 白塔導(dǎo)游詞
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瀘州白塔又名報(bào)恩塔，位于瀘州中心城區(qū)報(bào)恩塔文化廣場(chǎng)，與瀘州老窖池相距500米，四川省文物保護(hù)單位。始建于南宋紹興十八年(1148)，塔坐西向東，磚石結(jié)構(gòu)，雙檐七級(jí)樓閣式，通高33.20米。塔頂有覆盆，塔剎為銅鑄寶頂，塔身呈八邊形，107級(jí)踏道經(jīng)塔心盤(pán)旋至頂，塔內(nèi)90龕深浮雕石刻造像，人物線條流暢，栩栩如生。該塔矗立城中，在過(guò)去數(shù)十里便可遙見(jiàn)，塔頂以水晶念珠一串、金碗四枚填以七珍八寶其內(nèi)，頂之四葉以鐵索擊真頂，每值旭日東升即放霞彩，光芒萬(wàn)丈，蓋珠光矣，古代瀘州八景中謂之"白塔朝霞"。
民國(guó)《瀘縣志》載：“瀘州安撫使馮楫，幼年喪父離母，及長(zhǎng)，官居于瀘。旦日，在乞食群丐中尋得老母，遂建塔以報(bào)母恩，故名報(bào)恩塔。明朝弘治十四年(1501)以來(lái)，報(bào)恩塔已經(jīng)歷8次保養(yǎng)維修。
現(xiàn)四周已撤遷不宜建筑，亮出塔身，在塔基周?chē)鷦澇?.1畝永久建設(shè)控制地帶，于1999年建成21000平方米的報(bào)恩塔文化廣場(chǎng)，成為瀘州新的城市景觀。如今晚上很多人在白塔廣場(chǎng)看噴泉。
第10篇 白塔導(dǎo)游詞
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瀘州白塔又名報(bào)恩塔，位于瀘州中心城區(qū)報(bào)恩塔文化廣場(chǎng)，與瀘州老窖池相距500米，四川省文物保護(hù)單位。
白塔又叫報(bào)恩塔，塔高32.30米，呈八方形，每邊長(zhǎng)4米，七層、雙檐，座西向東而立，造型古樸優(yōu)美，結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)自然，塔外檐下磚砌斗拱，飾有瑞獸、琴書(shū)等涂雕，塔內(nèi)共有八十二龕三百六十余尊石刻造像，分別為佛教、民間中的傳說(shuō)故事，雕塑精密細(xì)膩，頗其南宋秀麗工致風(fēng)格，外面全部呈白色，故此又名為“瀘州白塔”。
此“報(bào)恩塔”始建于南宋。相傳，當(dāng)時(shí)的瀘州安撫使馮楫在自己的壽宴之日，有幸識(shí)得了流散多年的瞎母，馮楫當(dāng)即焚香禱告，跪舔母目，終始母眼重明，馮楫遂建此塔以感恩。千百年來(lái)“報(bào)恩塔”的故事在瀘州流傳極廣，并深情贊美了知恩、感恩、報(bào)恩這一中華民族之傳統(tǒng)美德，也深深影響了瀘州人的道德情操。明弘治年、清光緒四年及1983--1985年維修過(guò)，至今保存完好。
該塔矗立城中，在過(guò)去數(shù)十里便可遙見(jiàn)，塔頂以水晶念珠一串、金碗四枚填以七珍八寶其內(nèi)，頂之四葉以鐵索擊真頂，每值旭日東升即放霞彩，光芒萬(wàn)丈，蓋珠光矣，古代《瀘州八景》中謂之“白塔朝霞”。
千百年來(lái)“報(bào)恩塔”的故事在瀘州流傳極廣，并深情贊美了知恩、感恩、報(bào)恩這一中華民族之傳統(tǒng)美德，也深深影響了瀘州人的道德情操。知恩，顧名思義，就是要知道恩情。知遇之恩、養(yǎng)育之恩、授藝之恩、教師之恩……，可謂恩情融入人世甚廣啊……;感恩其本意是要信徒感謝主(上帝)的善良與寬容，感謝兄弟姐們的幫助與支持。牛津字典將其定義為“樂(lè)于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)回饋他人”。我們中國(guó)人自己將其表達(dá)更加生動(dòng)——滴水之恩、涌泉相報(bào);報(bào)恩也就是用實(shí)際行動(dòng)和其他各種方式予以回報(bào)。
