第1篇 法門寺的導(dǎo)游詞
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各位游客
現(xiàn)在我們就來到了有“關(guān)中塔廟之祖”之美譽(yù)的法門寺，我們現(xiàn)
在站的這個(gè)地方呢就是法門寺文化景區(qū)的山門廣場，這里地處扶風(fēng)縣城北10公里的法門鎮(zhèn)，東距西安市有120公里，西距寶雞市有96公里。
近幾年啊，陜西政府致力于把法門寺打造成一個(gè)名副其實(shí)的世界佛都，使法門寺成為繼兵馬俑之后的：“陜西第二個(gè)文化符號(hào)”。法門寺文化景區(qū)由山門廣場、佛光大道、法門寺院、合十舍利塔、以及眾多藝術(shù)佛像、園林雕塑等及部分組成，全面的展示佛文化在哲學(xué)、政治、藝術(shù)等方面的成就，彰顯了中華民族燦爛的歷史文化?，F(xiàn)在我們面前的就是法門寺的山門，山門也被稱為“三門”，大家可以看到這
三個(gè)門中間大兩邊小，中間的是空門，兩邊分別是無作門和無相門， 我們一般把出家稱作步入空門，大概由此而來。
法門寺自古就因安置有釋迦摩尼的佛指舍利而著名于世，所以法
門寺也是因舍利而建塔，因塔而成寺。公元前485年，釋迦摩尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王統(tǒng)一印度，為了弘揚(yáng)佛法，他命人將佛骨分為八萬四千分，分藏于世界各個(gè)地方，并建有八萬四千坐塔，中國有19做佛指舍利塔，法門寺使其中的第五座，距今已經(jīng)有1700多年的歷史了。在北魏建塔使被稱為阿育王寺，隋朝改名為成寶寺，唐高祖李淵改名為法門寺。在唐朝200多年間，先后有8位皇帝7次掘開地宮6迎2送佛指舍利，每次迎送都聲勢浩大，轟動(dòng)朝野，皇帝頂禮膜拜，等級(jí)之高，絕無僅有。在唐代宗時(shí)法門寺塔被成為護(hù)國“真身寶塔”，由此可見法門寺在唐朝時(shí)期是多么的繁榮。但是在明清之后，法門寺逐漸衰落。
明龍慶年間，歷經(jīng)數(shù)百年歷史的唐代四級(jí)木塔崩塌，后來地方紳士捐資修塔，歷經(jīng)30年修建了一座8棱13級(jí)磚塔，但是在清朝時(shí)因地震而傾斜裂縫，1939年，在愛國人士朱子橋先生的主持下，完成了明朝晚期時(shí)候的最大規(guī)模的修繕。但是1981年塔又崩塌了一半，85年當(dāng)?shù)卣疁?zhǔn)備重建，87年在清理塔基時(shí)意外的發(fā)現(xiàn)了地宮。在沉寂了1120xx年之后，2999件大量大唐國寶重器，簇?fù)碇鹱嬲嫔碇腹巧崂鼗厝碎g，地宮內(nèi)出土的稀世珍寶，不論在中國社會(huì)政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術(shù)史等各個(gè)方面的研究上，都具有極其重要的價(jià)值。下面就讓我們?nèi)サ貙m瞻仰一下佛指舍利。 法門寺地宮是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最大、等級(jí)最高的佛塔地宮。 地宮出土的佛指舍利，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的有文獻(xiàn)記載和碑文證實(shí)的釋迦摩尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。佛指舍利有4枚，其中第三枚是靈骨，其余三枚為影骨，靈骨即釋迦摩尼的真身佛指，其余三枚是唐皇帝為了保護(hù)靈骨而命人仿制的。 地宮出土的27000多枚錢幣中，13枚玳瑁開元通寶是世界上目前發(fā)現(xiàn)的最早的、絕無僅有的玳瑁幣。地宮出土的13件宮廷秘色瓷，是世界上目前發(fā)現(xiàn)最早，并有碑文證實(shí)的秘色瓷器，秘色瓷專為皇室燒制，為青瓷的一種，由于工藝復(fù)雜 配方秘而不宣，被稱為秘色瓷。 地宮出土的雙輪12環(huán)
大錫杖，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、體型最大、等級(jí)最高、制作最精美的佛教法器。那么我剛才所說的這些稀世珍寶，有的剛才大家已經(jīng)瞻仰，還有的被珍藏在旁邊的法門寺博物館中，我們一起去看看吧。
從地宮出來，前面就是法門寺的合十舍利塔了，此塔歷時(shí)3年建成，塔高148米，大家可以看到此塔造型如合十的雙手，中間鏤空的部分是不是很像一個(gè)唐朝傳統(tǒng)形式的塔呢?那我們剛才走過的這條寬闊的道路就是佛光大道。佛光大道全長1230米，寬108米面積約14萬平方米，是一條成佛之道，也是景區(qū)的景觀主軸。佛光大道的兩頭連接著可以容納10萬人山門廣場和朝圣廣場。我們將山門比喻為此岸，也就是現(xiàn)在的世界，佛光大道接引眾生到達(dá)彼岸、也就是指合十舍利塔，(佛國)。
現(xiàn)在我們就來到了法門寺博物館，博物館有4個(gè)陳列室組成： 法門寺歷史陳列、法門寺佛教文化陳列、法門寺唐曼陀羅文化陳列和法門寺大唐珍寶陳列。
法門寺歷史陳列管中主要向人們展示了了法門寺建寺歷史由因，以及各個(gè)歷史朝代對(duì)法門寺進(jìn)行修建的歷史實(shí)物
在法門寺大唐珍寶陳列館中，有國寶級(jí)文物44件，一級(jí)文物99件，它是陜西88個(gè)博物館中國寶級(jí)文物比例最大的一個(gè)博物館，大家在這里就可以看到我剛才提到的秘色瓷，還可以看到唐代絲織品中的珍品：簇金繡，簇金繡就是指用金絲盤結(jié)成花朵的問紋飾在固定到絲綢的上面。絲綢一般不易保存，很多都風(fēng)化了，那么簇金繡的珍貴之處第一就在于它保存的完好如新，第二就是它的制作工藝了，現(xiàn)在世界上這種金絲在日本有20絲，中國只有70絲，但是在古老的唐朝這種拉絲技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了6絲。
接下來我們?nèi)フ鋵氶w參觀一下。其中有我剛才提到的4鼓12環(huán)的錫杖之王。所謂錫杖，其實(shí)他并不是用錫制成的，而是搖這個(gè)錫杖的時(shí)候會(huì)發(fā)出淅淅的響聲，這枚錫杖用2兩金子和58兩銀子制成，在佛教中代表最高法力。
好了 出了珍寶閣，我們此次的法門寺之旅也接近尾聲了，希望我的講解能給大家留下美好的回憶。
第2篇 法門寺的導(dǎo)游詞
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竅門寺博物館導(dǎo)游詞范文1
竅門寺位于扶風(fēng)縣城北10公里的竅門鎮(zhèn)，西距西安市120公里，東距寶雞市96公里。竅門寺自古就由于安放有釋加牟尼佛的指骨舍利而聞名于世，以是被中原王朝擁戴，而成為我國最早的四大釋教圣地。
竅門，意為修行者必入之門。
竅門寺始建于東漢，寺因塔建。竅門寺塔，著名“真身寶塔”，因藏有釋加牟尼的手指骨一節(jié)而得名。公元前485年，釋加牟尼滅度，風(fēng)物雜談，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王，皈依釋教，為了使佛光宏大，將佛祖骨分成八萬四千件，分藏于天下各地，并建成八萬四千座塔。我國有19座，佛祖舍利塔，竅門寺塔就是個(gè)中之一。因此，竅門寺塔和竅門寺有“關(guān)中塔廟之祖”的稱譽(yù)。
我們此刻可以看到我們剛進(jìn)來的山門，又叫做“三門”，閣下雙方的別離為無相門和無作們，中間為佛門，我們一樣平常把出家稱為步入佛門，或許就由此而來。
此刻我們來到的就是竅門寺獨(dú)一的古構(gòu)筑銅佛殿，大殿里扶養(yǎng)的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛，在大殿雙方尚有十八羅漢像，以是銅佛殿也叫羅漢殿。
此刻我們來到的就是竅門寺真身寶塔，可是我們看到的是1987年重修而成的，竅門寺自古因安放于釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中記實(shí)，公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王，皈依釋教，為了使佛光宏大，將佛祖骨分成八萬四千件，分藏于天下各地，并建成八萬四千座塔。我國有19座，佛祖舍利塔，竅門寺塔是個(gè)中的第五處。以是最初的竅門寺叫阿育王寺，竅門寺塔叫阿育王塔。
竅門寺始建于東漢，寺因塔建。到了唐代時(shí)唐太宗在這里重修了一座四級(jí)木塔扶養(yǎng)佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆慶年間時(shí)崩毀，在明代萬積年間，由竅門寺和尚化緣重修了一座8棱13層的磚塔，然則在1981年是塌掉了一半，85年的時(shí)辰，內(nèi)地當(dāng)局為了重修這座塔的時(shí)辰，便人工拆除塌了一半的半邊殘塔，87年在整理塔基籌備重建時(shí)不測發(fā)明白地宮，出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室寶貝。竅門寺一夜之間成為全天下矚目標(biāo)核心，下面就請(qǐng)各人到地宮拜一下佛指舍利。
竅門寺地宮總長21.2米，面積31.84平方米，是迄今海內(nèi)發(fā)明局限最大的寺塔地宮。地宮所發(fā)明的4枚佛骨，最令人矚目。第一枚舍利藏在后室的八重寶函內(nèi)，長40.3毫米，上下俱通，豎置在進(jìn)塔基銀柱上，第2枚藏在中室漢白玉雙檐靈帳之中，外形與第1枚相似。第3枚藏在后室秘龕五重寶函的白玉棺內(nèi)，管狀，長37毫米，白中泛黃。第四枚舍利藏在前室彩塔繪菩薩阿育王塔內(nèi)，光華外形與第1、2枚相似。經(jīng)國度釋教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初和副會(huì)長周紹良老師強(qiáng)項(xiàng)，個(gè)中第三枚是靈骨，即佛祖的真身指骨，別的三枚為影骨，是唐天子為掩護(hù)真骨而命人仿制的。但在釋教徒的眼中，影骨也是圣骨，與有平等的意義。
在旅行完竅門寺地宮之后，我們就來到了竅門寺的大雄寶殿，大雄是對(duì)釋加牟尼的尊稱。它是1994年開光的，內(nèi)里供奉的是釋教密宗教派的五方佛，別離代表五個(gè)方位對(duì)象南北，別離是不空成績，阿彌陀，八日如來，寶生佛，阿處佛，旁邊的是二十組天，代表天上的二十四天神。
旅行完竅門寺之后呢，我們來旅行一下西邊的竅門寺博物館，它是1988年11月9號(hào)正式對(duì)外開放，是世界獨(dú)一的以釋教內(nèi)容為主題的專題性的博物館。博物館由竅門寺汗青陳列、竅門寺釋教文化陳列、竅門寺唐密曼陀羅文化陳列和竅門寺大唐珍寶陳列。
我們先旅行一下竅門寺汗青陳列館，在竅門寺汗青陳列館中，首要向人們展示了竅門寺的建寺汗青由因，以及各汗青朝代對(duì)竅門寺舉辦建筑的汗青實(shí)物。
接下來我們就來到了大唐珍寶陳列，個(gè)中有44件國寶級(jí)文物，99件一級(jí)文物，它是陜西88個(gè)博物館中國寶級(jí)文物比例最大的一個(gè)博物館，起首我們看到的是一通碑，它是物帳碑，它將地宮中的珍寶是誰送的，叫什么名字，尺寸巨細(xì)呀什么的，作了具體地記實(shí)，是一件國寶級(jí)的文物。
接下來，我們看到的是唐代最貴重的瓷器——南邊越窯出土的秘色瓷，秘色瓷專用于皇家，是青瓷中的一種，工藝偉大難度高，因秘方秘而不宣，而得名。各人可以看到這個(gè)秘色瓷盤，仿佛底部有一層薄薄的水在上面，給人感受很是的晶瑩剔透?？墒敲厣墒聦?shí)在中國已經(jīng)失傳了1000多年，竅門寺地宮中屬于初次出土，可以說，它的建造要領(lǐng)照舊不可以或許知道的，應(yīng)該說是屬于千古之謎。
其它，唐代的絲織品也是相等貴重的。但因?yàn)榻z綢不易生涯，許多都風(fēng)化了，個(gè)中生涯最完備的是簇金繡，簇就是緊縮的意思。就是用金絲盤結(jié)成花朵的紋式再牢靠到絲綢的上面，就把這種織物稱為簇金繡。簇金繡的貴重之處呢，第一就是它掩護(hù)的齊備如心，第二就是它的做工了，我們看，它的質(zhì)地是羅，上面的斑紋全都是金絲繡的，可是，這種金絲可不是一樣平常的金絲，它呢起首用純金絲在胎線的上面一圈一圈的纏繞上去，假如說中間的胎線為一米，那么金絲要纏33000轉(zhuǎn)。我們看到織物就是用這種復(fù)合線來織斑紋的，曾經(jīng)做過一個(gè)丈量，沒想到是這種簇金繡上所用的金絲最細(xì)直徑只有6四，6絲就是0.06毫米，比頭發(fā)絲還細(xì)。在此刻天下上建造的這種金絲只有20絲在東瀛鬼子，中國只有70絲，沒有想到在唐代據(jù)文物表現(xiàn)其時(shí)的拉絲技能已經(jīng)相等的高，已到達(dá)了6絲。
(在唐代織金錦工藝精深令人受驚。織錦所用的金絲，最細(xì)直徑僅為0.1毫米，比頭發(fā)還細(xì)。以絲線為芯，以金線一圈圈纏繞，一米長的金絲要繞3000多圈，武則天供奉的繡裙就是這種織品制成的。)
其它，還展出了一些兩河道域納貢的琉璃器。
接下來，我們到珍寶閣去旅行一下竅門寺釋教文化陳列，這個(gè)展柜的文物部署也是憑證釋教中的曼荼羅做結(jié)集的。
個(gè)中最貴重的文物是這件鎏金雙攏12環(huán)的錫杖，名為錫，著實(shí)它并不是錫做的，而是搖這個(gè)錫杖環(huán)的時(shí)辰會(huì)發(fā)出淅淅的響聲，是以聲來定名的。錫杖的級(jí)別也是有區(qū)此外，我們此刻所看到的屬于天下錫杖之王，規(guī)格最高的錫杖，這枚錫杖全長為1.96米，重2390克，用了2兩金子和58兩銀子制成的，然而，代表錫杖級(jí)別坎坷的屬于杖首輪和鼓的幾多，各人可以望見桃子外形的叫鼓，這個(gè)錫杖總共有四個(gè)鼓，每個(gè)鼓上套了3個(gè)環(huán)，4鼓12環(huán)，4鼓12環(huán)所代表的就是釋教第一流此外法力——四諦12人緣，以是它的法力是最高的。而這種級(jí)此外錫杖也只能是釋教的首創(chuàng)人釋加牟尼才有資格持的，以是它是天下錫杖之王。
其它，我們還可以看到一些供奉佛指舍利的用具，最貴重的是這件鎏金捧真身菩薩。菩薩身上掛滿了珍珠，手上有一個(gè)荷葉造型的托盤，盤子上有一塊純金的金匾，金匾上有筆墨，經(jīng)考據(jù)是一位叫誠一的僧人給唐懿宗李崔送的39歲生日禮品。說它貴重是由于這位菩薩還完成一樁重要的汗青義務(wù)，唐懿宗李崔其時(shí)為了迎請(qǐng)竅門寺的舍利，曾經(jīng)說：“生得見舍利，死而無憾”。以是，舍利迎到長安之后，在興敬拜之禮的時(shí)辰就是安放在菩薩手中所捧的荷葉盤之上，以是這尊菩薩也叫捧真身菩薩。
到這里呢，竅門寺的餐館也靠近尾聲了，但愿我的講授能給各人留下柔美的回想!!
竅門寺博物館導(dǎo)游詞范文2
在20世紀(jì)中國當(dāng)代考古發(fā)明中，竅門寺地宮無疑是最重要的發(fā)明之一。1987年4月，2000多件大唐皇室重寶蜂擁著全球無雙的佛指舍利橫空出世，竅門寺在一夜之間成為天下存眷的核心。在這里，您可以瞻禮佛祖真身舍利，瀏覽大唐皇室的奇珍異寶，追尋竅門寺千年文化，明確迂腐文明的風(fēng)范神韻。
竅門寺輪廓
竅門寺位于陜西省扶風(fēng)縣城北10公里處的竅門鎮(zhèn)，東距西安市120公里，西至寶雞市90公里。北依歧山，南臨渭水，與秦嶺主峰太白山遙遙相望，陣勢開闊，風(fēng)光秀美，正如古詩所天：“面太白而千疊云屏，枕清渭而一條翠帶。”這里距20世紀(jì)70年月以來我國考古掘客的西周王室大型宮殿構(gòu)筑遺址僅數(shù)公里。其它，周邊尚有周公廟、五丈原、石鼓山、垂綸臺(tái)等諸多人文景觀。這里是周秦文化的發(fā)祥地，3000年來物華天寶，人文群集。宏偉壯觀的竅門寺真身寶塔就坐落在這塊關(guān)中平原西部的周原大地上。
竅門寺建設(shè)于漢魏之際。佛典記實(shí)，早在公元前3世紀(jì)釋迎牟尼佛祖滅度200多年后，古印度孔雀王朝第三代國王阿育王深信釋教，并公布釋教為國教。他把奉行釋教的敕令別離刻在世界很多地域的石頭上，但愿能代代相傳。他最大的弘法勾當(dāng)是跨國傳教弘法。
阿育王開啟了佛祖8個(gè)舍利塔中的7塔地宮，取出佛祖舍利，在他奉行釋教的地域和國度建了84000座佛塔以供奉舍利。據(jù)佛經(jīng)記實(shí)，中國得19處，竅門寺為個(gè)中第5處。因此，竅門寺最初又稱阿育王寺、無憂王寺。
漢魏之際，絲路西去，佛典東來，中外文化交換日見擴(kuò)展。中華民族在汗青上第一次大局限地接管外來文化的影響，實(shí)為釋教開始。如梁啟超所言：“中國智識(shí)線和外國智識(shí)線相打仗，晉唐間的佛學(xué)為第一次;明末的歷算學(xué)即是第二次……”周原位居出隴西行之關(guān)節(jié)，對(duì)象交通之要沖，是以長安為出發(fā)點(diǎn)的古絲綢之路的必經(jīng)之地，為西北少數(shù)民族進(jìn)人華夏的必經(jīng)之途，也是漢民族與少數(shù)民族舉辦政治、經(jīng)濟(jì)、文化交換的自然地帶。天然成為究竟上最早接管釋教的地域之一，釋教文化在這里與中國傳統(tǒng)文化領(lǐng)悟、接收，成長成為中原文化的重要支脈。同時(shí)，非凡的地理位置和人文情形為佛指舍利的埋藏締造了前提。竅門寺佛指舍利很也許在這時(shí)由西域高僧帶來造塔供奉于此。
記實(shí)，竅門寺寶塔建于公元555年早年。北周武帝時(shí)期，產(chǎn)生了中國汗青上的第二次滅佛行為，法難波及竅門寺。這次滅佛外貌看是釋、道兩教的斗爭，而實(shí)質(zhì)上照舊政治斗爭和民族抵牾的激化。也聲名白此時(shí)釋教成長太快和寺院經(jīng)濟(jì)的非常膨脹，威脅到了統(tǒng)治階層的好處。
宋代的竅門寺雖不行與唐時(shí)的繁盛一視同仁，但仍秉承了唐代皇家寺院的宏闊氣魄。據(jù)《扶風(fēng)縣志》記實(shí)，宋徽宗曾為竅門寺題寫了“天子佛國”的寺額。
明代時(shí)，竅門寺己無舊日的繁榮情況。1472年后鍛造大鐘，“竅門曉鐘”為扶風(fēng)八景之一。1569年，已稀有百年汗青的唐代四級(jí)木塔朽崩，1579年，人們動(dòng)工在原址上重建寶塔。這次重建為內(nèi)地黎民集資，其間，由于工程浩蕩，災(zāi)荒比年，建塔經(jīng)費(fèi)極為欠缺。1987年在拆除明代殘塔時(shí)，曾發(fā)明一塊明代磚上刻有 “塔上缺米面”的字樣，一塊刻有 “竅門寺修磚塔，頭層窮乏磚灰，廣告十方居士，各舍資財(cái)，共成圣事”等。這些都真實(shí)反應(yīng)了其時(shí)工程的艱巨。其后因?yàn)楣俑闹С?，建塔工程最終在1609年得以圓滿竣事。
清代時(shí)，清當(dāng)局對(duì)竅門寺做了恰當(dāng)?shù)难谧o(hù)和維修，但未顧及真身寶塔，對(duì)其隱患視而不見。1654大年夜半時(shí)分，甘肅天水的大地動(dòng)波及200公里以外的扶風(fēng)地域，竅門寺真身寶塔塔身向西南邊傾斜，塔體呈現(xiàn)縫隙，西南角塔基下陷1米多深，塔體重心偏離則達(dá)2米之多，塔上小佛龕內(nèi)一些佛像紛紛墜地。這次重創(chuàng)，為寶塔在300余年后轟然崩塌埋了隱患。
1976年四川松潘大地動(dòng)，余波累及扶風(fēng)，真身寶塔塔身縫隙進(jìn)而擴(kuò)大。1981年8月乃日，明萬積年間修造的人棱十八級(jí)磚塔在經(jīng)驗(yàn)了近仰)年的風(fēng)風(fēng)雨雨后，因雨水浸滲，塔基下陷而半壁坍塌，剩余一半巍然斜立，一時(shí)成為異景。
1987年在重修磚塔、整理原塔基時(shí)，發(fā)明白唐代地宮，出土了震驚天下的4枚佛指舍利和2000余件大唐皇室珍寶。這批國之寶貝數(shù)目之多、品類之繁、品級(jí)之高、生涯之齊備是極為有數(shù)的。這是20世紀(jì)中國考古界繼半坡、秦戎馬桶之后的又一次重大考古新發(fā)明。對(duì)社會(huì)政治史、文化史、宗教史、科技史、美術(shù)史、中社交流史等方面的研究都有極其重要的學(xué)術(shù)代價(jià)，是天下文化史上的一件幸事。
竅門寺博物館導(dǎo)游詞范文3
竅門寺珍寶館，位于陜西省 扶風(fēng)縣城北，東距西安110公里，西寶、法湯高速公路意會(huì)，交通前提異常便利。竅門寺因安放佛祖 釋迦牟尼指骨 舍利，為中原王朝所擁戴而成為我國古代四大釋教圣地之一。唐代尊奉竅門寺佛指舍利為護(hù)國真身舍利，曾有八位天子每三十年開啟一次竅門寺地宮，迎舍利于皇宮扶養(yǎng)。
1987年4月3日發(fā)明竅門寺唐代地宮，在地下甜睡1113年的光輝光輝燦爛的唐代文化寶藏――釋教天下千百年來求之不得的佛祖 釋迦牟尼真身指骨舍利、李唐王朝最后完成的大唐釋教密宗佛舍利扶養(yǎng)曼茶羅天下以及數(shù)千件李唐皇室供佛曠世珍寶得以面世，這批文物包羅：四枚佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利，這是____年以來天下僅存的佛指舍利;唐皇室供奉的一百二十一件(組)金銀器;初次發(fā)明的唐皇室秘色瓷系列;米至古羅馬等地的琉璃器群;上千件群集唐代絲織工藝的絲(金)織物，個(gè)中包羅 武則天等唐天子后繡裙、衣飾等均是稀世珍寶;這些奇珍異寶數(shù)目之多、品類之繁、品級(jí)之高、生涯之齊備是極為有數(shù)的。
這是繼半坡、秦戎馬俑之后我國又一次重大考古新發(fā)明，是天下文化史上一件幸事____年博物館又新建成四大陳列“竅門寺汗青文化陳列”、“竅門寺釋教文化陳列”、“竅門寺唐密 曼荼羅文化陳列”、“竅門寺大唐珍寶陳列”和“竅門寺唐代茶文化陳列”。____年以來，竅門寺文化景區(qū)已成為陜西西線旅游的龍頭單元和天下釋教朝拜中心、釋教文化研究中心和國表里人士憧憬的旅游勝地。
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第3篇 法門寺的導(dǎo)游詞
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法門寺位于陜西省扶風(fēng)縣城北10公里處的法門鎮(zhèn)，東距西安市110公里，西距寶雞市90公里。始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱。下面是小編為大家整理的法門寺的導(dǎo)游詞，歡迎參考！
法門寺的導(dǎo)游詞
法門寺位于扶風(fēng)縣城北十公里的法門鎮(zhèn)。始建于東漢末年，發(fā)跡于北魏，起興于隋，鼎盛于唐，被譽(yù)為“皇家寺廟”，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教圣地。
1981年8月24日，寶塔半邊倒塌。1986年政府決定重建，87年2月底重修寶塔。適逢四月初八佛誕日，“從地涌出多寶龕，照古騰今無與并”，在沉寂了1113年之后，2499件大唐國寶重器，簇?fù)碇鹱嬲嫔碇腹巧崂鼗厝碎g！地宮內(nèi)出土的稀世珍寶，不論在中國社會(huì)政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術(shù)史等方面的研究上，都具有極其重要的價(jià)值。
法門寺始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱。法門寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺法門寺文化景區(qū)依托法門古寺而建，位于陜西省扶風(fēng)縣。
法門寺文化景區(qū)一期工程斥巨資打造（25億元），占地約1300畝，是由寶島著名建筑設(shè)計(jì)大師李祖原先生主持設(shè)計(jì)的，（他曾主持設(shè)計(jì)寶島中臺(tái)禪寺及目前全世界最高摩天大樓“臺(tái)北101”等著名建筑）。景區(qū)由山門廣場、佛光大道、法門寺寺院、合十舍利塔，以及眾多藝術(shù)佛像、園林雕塑小品等幾部分組成，全面展示了佛文化在哲學(xué)、政治、藝術(shù)等方面的成就，彰顯了中華民族燦爛的歷史文化。
第4篇 法門寺的導(dǎo)游詞
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法門寺位于扶風(fēng)縣城北10公里的法門鎮(zhèn)，西距西安市120公里，東距寶雞市96公里。法門寺自古就因?yàn)榘仓糜嗅尲幽材岱鸬闹腹巧崂谑?，所以被華夏王朝擁戴，而成為我國最早的四大佛教圣地。
法門，意為修行者必入之門。
法門寺始建于東漢，寺因塔建。法門寺塔，有名“真身寶塔”，因藏有釋加牟尼的手指骨一節(jié)而得名。公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬四千件，分藏于世界各地，并建成八萬四千座塔。我國有19座，佛祖舍利塔，法門寺塔就是其中之一。因此，法門寺塔和法門寺有“關(guān)中塔廟之祖”的稱譽(yù)。
我們現(xiàn)在可以看到我們剛進(jìn)來的山門，又叫做“三門”，左右兩邊的分別為無相門和無作們，中間為空門，我們一般把出家稱為步入空門，大概就由此而來。
現(xiàn)在我們來到的就是法門寺唯一的古建筑銅佛殿，大殿里供養(yǎng)的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛，在大殿兩邊還有十八羅漢像，所以銅佛殿也叫羅漢殿。
現(xiàn)在我們來到的就是法門寺真身寶塔，但是我們看到的是1987年重修而成的，法門寺自古因安置于釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中記載，公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬四千件，分藏于世界各地，并建成八萬四千座塔。我國有19座，佛祖舍利塔，法門寺塔是其中的第五處。所以最初的法門寺叫阿育王寺，法門寺塔叫阿育王塔。
法門寺始建于東漢，寺因塔建。到了唐代時(shí)唐太宗在這里重修了一座四級(jí)木塔供養(yǎng)佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆慶年間時(shí)崩毀，在明代萬歷年間，由法門寺僧人化緣重修了一座8棱13層的磚塔，可是在1981年是塌掉了一半，85年的時(shí)候，當(dāng)?shù)卣疄榱酥匦捱@座塔的時(shí)候，便人工拆除塌了一半的半邊殘塔，87年在清理塔基準(zhǔn)備重建時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了地宮，出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰寶。法門寺一夜之間成為全世界矚目的焦點(diǎn)，下面就請(qǐng)大家到地宮拜一下佛指舍利。
~小三峽導(dǎo)游詞 ·陜西大雁塔 ·黃帝陵導(dǎo)游詞 ·司馬遷墓導(dǎo)游詞
法門寺地宮總長21.2米，面積31.84平方米，是迄今國內(nèi)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的寺塔地宮。地宮所發(fā)現(xiàn)的4枚佛骨，最令人矚目。第一枚舍利藏在后室的八重寶函內(nèi)，長40.3毫米，上下俱通，豎置在進(jìn)塔基銀柱上，第2枚藏在中室漢白玉雙檐靈帳之中，形狀與第1枚相似。第3枚藏在后室秘龕五重寶函的白玉棺內(nèi)，管狀，長37毫米，白中泛黃。第四枚舍利藏在前室彩塔繪菩薩阿育王塔內(nèi)，色澤形狀與第1、2枚相似。經(jīng)國家佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初和副會(huì)長周紹良先生堅(jiān)定，其中第三枚是靈骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚為影骨，是唐皇帝為保護(hù)真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，與有同等的意義。
在參觀完法門寺地宮之后，我們就來到了法門寺的大雄寶殿，大雄是對(duì)釋加牟尼的尊稱。它是1994年開光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分別代表五個(gè)方位東西南北，分別是不空成就，阿彌陀，八日如來，寶生佛，阿處佛，旁邊的是二十組天，代表天上的二十四天神。
參觀完法門寺之后呢，我們來參觀一下西邊的法門寺博物館，它是1988年11月9號(hào)正式對(duì)外開放，是全國唯一的以佛教內(nèi)容為主題的專題性的博物館。博物館由法門寺歷史陳列、法門寺佛教文化陳列、法門寺唐密曼陀羅文化陳列和法門寺大唐珍寶陳列。
我們先參觀一下法門寺歷史陳列館，在法門寺歷史陳列館中，主要向人們展示了法門寺的建寺歷史由因，以及各歷史朝代對(duì)法門寺進(jìn)行修建的歷史實(shí)物。
接下來我們就來到了大唐珍寶陳列，其中有44件國寶級(jí)文物，99件一級(jí)文物，它是陜西88個(gè)博物館中國寶級(jí)文物比例最大的一個(gè)博物館，首先我們看到的是一通碑，它是物帳碑，它將地宮中的珍寶是誰送的，叫什么名字，尺寸大小呀什么的，作了詳細(xì)地記載，是一件國寶級(jí)的文物。
接下來，我們看到的是唐代最珍貴的瓷器——南方越窯出土的秘色瓷，秘色瓷專用于皇家，是青瓷中的一種，工藝復(fù)雜難度高，因秘方秘而不宣，而得名。大家可以看到這個(gè)秘色瓷盤，好像底部有一層薄薄的水在上面，給人感覺非常的晶瑩剔透。但是秘色瓷畢竟在中國已經(jīng)失傳了1000多年，法門寺地宮中屬于首次出土，可以說，它的制作方法還是不能夠知道的，應(yīng)該說是屬于千古之謎。
另外，唐代的絲織品也是相當(dāng)珍貴的。但由于絲綢不易保存，很多都風(fēng)化了，其中保存最完整的是簇金繡，簇就是收縮的意思。就是用金絲盤結(jié)成花朵的紋式再固定到絲綢的上面，就把這種織物稱為簇金繡。簇金繡的珍貴之處呢，第一就是它保護(hù)的完好如心，第二就是它的做工了，我們看，它的質(zhì)地是羅，上面的花紋全都是金絲繡的，但是，這種金絲可不是一般的金絲，它呢首先用純金絲在胎線的上面一圈一圈的纏繞上去，如果說中間的胎線為一米，那么金絲要纏3000轉(zhuǎn)。我們看到織物就是用這種復(fù)合線來織花紋的，曾經(jīng)做過一個(gè)測量，沒想到是這種簇金繡上所用的金絲最細(xì)直徑只有6四，6絲就是0.06毫米，比頭發(fā)絲還細(xì)。在現(xiàn)在世界上制作的這種金絲只有20絲在日本，中國只有70絲，沒有想到在唐代據(jù)文物顯示當(dāng)時(shí)的拉絲技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)?shù)母?，已達(dá)到了6絲。
（在唐代織金錦工藝精湛令人吃驚?？楀\所用的金絲，最細(xì)直徑僅為0.1毫米，比頭發(fā)還細(xì)。以絲線為芯，以金線一圈圈纏繞，一米長的金絲要繞3000多圈，武則天供奉的繡裙就是這種織品制成的。）
另外，還展出了一些兩河流域進(jìn)貢的琉璃器。
接下來，我們到珍寶閣去參觀一下法門寺佛教文化陳列，這個(gè)展柜的文物布置也是按照佛教中的曼荼羅做結(jié)集的。
其中最珍貴的文物是這件鎏金雙攏12環(huán)的錫杖，名為錫，其實(shí)它并不是錫做的，而是搖這個(gè)錫杖環(huán)的時(shí)候會(huì)發(fā)出淅淅的響聲，是以聲來命名的。錫杖的級(jí)別也是有區(qū)別的，我們現(xiàn)在所看到的屬于世界錫杖之王，規(guī)格最高的錫杖，這枚錫杖全長為1.96米，重2390克，用了2兩金子和58兩銀子制成的，然而，代表錫杖級(jí)別高低的屬于杖首輪和鼓的多少，大家可以看見桃子形狀的叫鼓，這個(gè)錫杖總共有四個(gè)鼓，每個(gè)鼓上套了3個(gè)環(huán)，4鼓12環(huán)，4鼓12環(huán)所代表的就是佛教最高級(jí)別的法力——四諦12因緣，所以它的法力是最高的。而這種級(jí)別的錫杖也只能是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼才有資格持的，所以它是世界錫杖之王。
另外，我們還可以看到一些供奉佛指舍利的器具，最珍貴的是這件鎏金捧真身菩薩。菩薩身上掛滿了珍珠，手上有一個(gè)荷葉造型的托盤，盤子上有一塊純金的金匾，金匾上有文字，經(jīng)考證是一位叫誠一的和尚給唐懿宗李崔送的39歲生日禮物。說它珍貴是因?yàn)檫@位菩薩還完成一樁重要的歷史使命，唐懿宗李崔當(dāng)時(shí)為了迎請(qǐng)法門寺的舍利，曾經(jīng)說：“生得見舍利，死而無憾”。所以，舍利迎到長安之后，在興跪拜之禮的時(shí)候就是安置在菩薩手中所捧的荷葉盤之上，所以這尊菩薩也叫捧真身菩薩。
到這里呢，法門寺的餐館也接近尾聲了，希望我的講解能給大家留下美好的回憶?。?/p>
第5篇 法門寺的導(dǎo)游詞
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在場的各位朋友大家好,今天由我來帶領(lǐng)大家去參觀的法門寺。法門寺主要位于扶風(fēng)縣城北10公里的法門鎮(zhèn)，西距西安市120公里，東距寶雞市96公里。法門寺自古就因?yàn)榘仓糜嗅尲幽材岱鸬闹腹巧崂谑?，所以被華夏王朝擁戴，而成為我國最早的四大佛教圣地。
法門寺最早始建于東漢，寺因塔建。法門寺塔，有名“真身寶塔”，因藏有釋加牟尼的手指骨一節(jié)而得名。公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬四千件，分藏于世界各地，并建成八萬四千座塔。我國有19座，佛祖舍利塔，法門寺塔就是其中之一。因此，法門寺塔和法門寺有“關(guān)中塔廟之祖”的稱譽(yù)。我們現(xiàn)在可以看到我們剛進(jìn)來的山門，又叫做“三門”，左右兩邊的分別為無相門和無作們，中間為空門，我們一般把出家稱為步入空門，大概就由此而來。
現(xiàn)在我們站的這里的就是法門寺唯一的古建筑銅佛殿，大殿里供養(yǎng)的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛，在大殿兩邊還有十八羅漢像，所以銅佛殿也叫羅漢殿?，F(xiàn)在我們來到的就是法門寺真身寶塔，但是我們看到的是1987年重修而成的，法門寺自古因安置于釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中記載，公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬四千件，分藏于世界各地，并建成八萬四千座塔。我國有19座，佛祖舍利塔，法門寺塔是其中的第五處。所以最初的法門寺叫阿育王寺，法門寺塔叫阿育王塔。
法門寺最早始建于東漢，寺因塔建。到了唐代時(shí)唐太宗在這里重修了一座四級(jí)木塔供養(yǎng)佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆慶年間時(shí)崩毀，在明代萬歷年間，由法門寺僧人化緣重修了一座8棱13層的磚塔，可是在1981年是塌掉了一半，85年的時(shí)候，當(dāng)?shù)卣疄榱酥匦捱@座塔的時(shí)候，便人工拆除塌了一半的半邊殘塔，87年在清理塔基準(zhǔn)備重建時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了地宮，出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰寶。法門寺一夜之間成為全世界矚目的焦點(diǎn)，下面就請(qǐng)大家到地宮拜一下佛指舍利。
現(xiàn)在法門寺地宮總長21.2米，面積31.84平方米，是迄今國內(nèi)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的寺塔地宮。地宮所發(fā)現(xiàn)的4枚佛骨，最令人矚目。第一枚舍利藏在后室的八重寶函內(nèi)，長40.3毫米，上下俱通，豎置在進(jìn)塔基銀柱上，第2枚藏在中室漢白玉雙檐靈帳之中，形狀與第1枚相似。第3枚藏在后室秘龕五重寶函的白玉棺內(nèi)，管狀，長37毫米，白中泛黃。第四枚舍利藏在前室彩塔繪菩薩阿育王塔內(nèi)，色澤形狀與第1、2枚相似。經(jīng)國家佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初和副會(huì)長周紹良先生堅(jiān)定，其中第三枚是靈骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚為影骨，是唐皇帝為保護(hù)真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，與有同等的意義。
我們?cè)趨⒂^完法門寺地宮之后，就來到了法門寺的大雄寶殿，大雄是對(duì)釋加牟尼的尊稱。它是1994年開光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分別代表五個(gè)方位東西南北，分別是不空成就，阿彌陀，八日如來，寶生佛，阿處佛，旁邊的是二十組天，代表天上的二十四天神。下面我們就來到了大唐珍寶陳列，其中有44件國寶級(jí)文物，99件一級(jí)文物，它是陜西88個(gè)博物館中國寶級(jí)文物比例最大的一個(gè)博物館，首先我們看到的是一通碑，它是物帳碑，它將地宮中的珍寶是誰送的，叫什么名字，尺寸大小呀什么的，作了詳細(xì)地記載，是一件國寶級(jí)的文物。
除此之外，在唐代的絲織品也是相當(dāng)珍貴的。但由于絲綢不易保存，很多都風(fēng)化了，其中保存最完整的是簇金繡，簇就是收縮的意思。就是用金絲盤結(jié)成花朵的紋式再固定到絲綢的上面，就把這種織物稱為簇金繡。簇金繡的珍貴之處呢，第一就是它保護(hù)的完好如心，第二就是它的做工了，我們看，它的質(zhì)地是羅，上面的花紋全都是金絲繡的，但是，這種金絲可不是一般的金絲，它呢首先用純金絲在胎線的上面一圈一圈的纏繞上去，如果說中間的胎線為一米，那么金絲要纏3000轉(zhuǎn)。我們看到織物就是用這種復(fù)合線來織花紋的，曾經(jīng)做過一個(gè)測量，沒想到是這種簇金繡上所用的金絲最細(xì)直徑只有6四，6絲就是0.06毫米，比頭發(fā)絲還細(xì)。在現(xiàn)在世界上制作的這種金絲只有20絲在日本，中國只有70絲，沒有想到在唐代據(jù)文物顯示當(dāng)時(shí)的拉絲技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)?shù)母?，已達(dá)到了6絲。(在唐代織金錦工藝精湛令人吃驚?？楀\所用的金絲，最細(xì)直徑僅為0.1毫米，比頭發(fā)還細(xì)。以絲線為芯，以金線一圈圈纏繞，一米長的金絲要繞3000多圈，武則天供奉的繡裙就是這種織品制成的。)
在這此東西里，最珍貴的文物是這件鎏金雙攏12環(huán)的錫杖，名為錫，其實(shí)它并不是錫做的，而是搖這個(gè)錫杖環(huán)的時(shí)候會(huì)發(fā)出淅淅的響聲，是以聲來命名的。錫杖的級(jí)別也是有區(qū)別的，我們現(xiàn)在所看到的屬于世界錫杖之王，規(guī)格最高的錫杖，這枚錫杖全長為1.96米，重2390克，用了2兩金子和58兩銀子制成的，然而，代表錫杖級(jí)別高低的屬于杖首輪和鼓的多少，大家可以看見桃子形狀的叫鼓，這個(gè)錫杖總共有四個(gè)鼓，每個(gè)鼓上套了3個(gè)環(huán)，4鼓12環(huán)，4鼓12環(huán)所代表的就是佛教最高級(jí)別的法力——四諦12因緣，所以它的法力是最高的。而這種級(jí)別的錫杖也只能是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼才有資格持的，所以它是世界錫杖之王。
隊(duì)此之外，我們還可以看到一些供奉佛指舍利的器具，最珍貴的是這件鎏金捧真身菩薩。菩薩身上掛滿了珍珠，手上有一個(gè)荷葉造型的托盤，盤子上有一塊純金的金匾，金匾上有文字，經(jīng)考證是一位叫誠一的和尚給唐懿宗李崔送的39歲生日禮物。說它珍貴是因?yàn)檫@位菩薩還完成一樁重要的歷史使命，唐懿宗李崔當(dāng)時(shí)為了迎請(qǐng)法門寺的舍利，曾經(jīng)說：“生得見舍利，死而無憾”。所以，舍利迎到長安之后，在興跪拜之禮的時(shí)候就是安置在菩薩手中所捧的荷葉盤之上，所以這尊菩薩也叫捧真身菩薩。
法門寺講到這里呢，也就接近尾聲了，希望我今天的講解能給大家留下永恒的回憶!
第6篇 法門寺的導(dǎo)游詞
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竅門寺位于扶風(fēng)縣城北十公里的竅門鎮(zhèn)。始建于東漢末年，起身于北魏，起興于隋，壯盛于唐，被譽(yù)為“皇家寺廟”，因安放釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國瞻仰的釋教圣地。
1981年8月24日，寶塔半邊坍毀。1986年當(dāng)局抉擇重建，87年2月尾重修寶塔。適逢四月初八佛誕日，“從地涌出多寶龕，照古騰今無與并”，在悄然了1113年之后，2499件大唐國寶重器，蜂擁著佛祖真身指骨舍利重回人世!地宮內(nèi)出土的稀世珍寶，豈論在中國社會(huì)政治史、文化史、科技史、中社交流史、美術(shù)史等方面的研究上，都具有極其重要的代價(jià)。竅門寺始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年汗青，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱。
竅門寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺竅門寺文化景區(qū)依托竅門古寺而建，位于陜西省扶風(fēng)縣。竅門寺文化景區(qū)一期工程斥巨資打造(25億元)，占地約1300畝，是由兩岸聞名構(gòu)筑計(jì)劃人人李祖原老師主持計(jì)劃的，(他曾主持計(jì)劃兩岸中臺(tái)禪寺及今朝全天下最高摩天大樓“臺(tái)北101”等聞名構(gòu)筑)。
景區(qū)由山門廣場、佛光大道、竅門寺寺院、合十舍利塔，以及浩瀚藝術(shù)佛像、園林雕塑小品等幾部門構(gòu)成，全面展示了佛文化在哲學(xué)、政治、藝術(shù)等方面的成績，彰顯了中華民族光輝燦爛的汗青文化。
竅門寺導(dǎo)游詞
第7篇 法門寺的導(dǎo)游詞
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法門寺位于陜西省扶風(fēng)縣城北10公里處的法門鎮(zhèn)，東距西安市110公里，西距寶雞市90公里。 始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱。
法門寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。釋迦牟尼佛滅度后，遺體火化結(jié)成舍利。公元前三世紀(jì)，阿育王統(tǒng)一印度后，為弘揚(yáng)佛法，將佛的舍利分成八萬四千份，使諸鬼神于南閻浮提，分送世界各國建塔供奉。中國有十九處，法門寺為第五處。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾擴(kuò)建，并于元魏二年(494年)首次開塔瞻禮舍利。隋文帝開皇三年(583)改稱“成實(shí)道場”，仁壽二年(620xx年)右內(nèi)史李敏二次開塔瞻禮。 唐高祖李淵武德七年(620xx年)敕建并改名“法門寺”。唐貞觀年間曾三次開塔就地瞻禮舍利。原塔俗名“圣冢”，后改建成四級(jí)木塔。高宗顯慶年間修成瑰琳宮二十四院，建筑極為壯觀。
唐代200多年間，先后有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供養(yǎng)佛指舍利。每次迎送聲勢浩大，朝野轟動(dòng)，皇帝頂禮膜拜，等級(jí)之高，絕無僅有。據(jù)史載 “三十年一開，則歲豐人和”，可干戈平息，國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順。咸通十五年(874)正月四日，唐僖宗李儇最后一次送還佛骨時(shí)，按照佛教儀軌，將佛指舍利及數(shù)千件稀世珍寶一同封入塔下地宮，用唐密曼荼羅結(jié)壇供養(yǎng)。唐代諸帝篤信佛法，對(duì)舍利虔誠供養(yǎng)，寺院大小乘并弘，顯密圓融，使法門寺成為皇家寺院及舉世仰望的佛教圣地。佛塔被譽(yù)為“護(hù)國真身寶塔”。
宋代法門寺承襲了唐代皇家寺院之宏闊氣勢，被恢復(fù)到最大規(guī)模，當(dāng)時(shí)僅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手書“皇帝佛國”四字于山門之上。金元之際，法門寺仍是關(guān)中名剎，“藏經(jīng)碑”中有寺僧抄寫大藏經(jīng)5000卷之記載。金人也刻“詩碑”盛贊其寺塔：“三級(jí)風(fēng)檐壓魯?shù)?，九盤輪相壯秦川”。明清以后，法門寺逐漸衰落。明隆慶三年(1569)，歷經(jīng)數(shù)百年歷史的唐代四級(jí)木塔崩塌。明神宗萬歷七年(1579)，地方紳士楊禹臣、黨萬良等捐資修塔，歷時(shí)30年建成八棱十三級(jí)磚塔，高四十七米，極為壯觀。清順治十一年(1654)因地震塔體傾斜裂縫。民國二十八年(1939)在愛國志士朱子橋先生的主持下，完成了晚明以來最大規(guī)模的維修。文革期間，紅衛(wèi)兵欲挖地開塔，良卿法師點(diǎn)火自焚，用自己的生命保護(hù)了塔下珍寶。
1981年8月24日，寶塔半邊倒塌。1986年政府決定重建，87年2月底重修寶塔。適逢四月初八佛誕日，“從地涌出多寶龕，照古騰今無與并”，在沉寂了1120xx年之后，2499多件大唐國寶重器，簇?fù)碇鹱嬲嫔碇腹巧崂鼗厝碎g!地宮內(nèi)出土的稀世珍寶，不論在中國社會(huì)政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術(shù)史等方面的研究上，都具有極其重要的價(jià)值。1988年，法門寺正式開放并舉辦了國際性的佛指舍利瞻禮法會(huì)。海內(nèi)外諸山長老及各界代表共三百余人參加法會(huì)。十多年來，法門寺在前任方丈澄觀、凈一法師的住持下，相繼建成大雄寶殿、玉佛殿、禪堂、祖堂、齋堂、寮房、佛學(xué)院等仿唐建筑。
第8篇 法門寺的導(dǎo)游詞
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法門寺位于陜西省寶雞市扶鳳縣城北10公里處的法門鎮(zhèn)，東距西安市120公里，西距寶雞市96公里。 始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱。山門，佛寺院的大門，由于佛寺院多居山林，故名“山門”，一般是三門而立，中間大兩邊小，象征“三解脫門”，即“空門”、“無相門”、“無作門”，故“山門”也稱“三門”，也以山門做寺院的別稱。寺院是持戒修道求至涅盤人居地，故由三門入。三門俱開，從那門入?從信門入。凡夫圣賢人，平等無高下，只在心垢后，取證如反掌。前殿始建于民國20xx年(1939年)，為仿效明清建筑，內(nèi)塑華嚴(yán)三圣，韋馱天將及十八羅漢像。
據(jù)專家考證，法門寺始建于北魏時(shí)期約公元499年前后，現(xiàn)寺內(nèi)尚存的北魏千佛殘碑就是立塔建寺后不久樹立的。當(dāng)時(shí)稱“阿育王寺”(或“無尤王寺”)。隋朝時(shí)，改天下佛寺為道場，阿育王寺改為“成寶寺”。唐朝是法門寺的全盛時(shí)期，它以皇家寺院落的顯赫地位，以七次開塔迎請(qǐng)佛骨的盛大活動(dòng)，對(duì)唐朝佛教、政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐初時(shí)，高祖李淵改名為“法門寺”。武德二年(620xx年)，秦王李世民在這里度僧80名入住法門寺，寶昌寺僧人惠業(yè)為法門寺第一任住持。唐朝貞觀年間，把阿育王塔改建為四級(jí)木塔。唐代宗大歷三年(786年)改稱“護(hù)國真身寶塔”。自貞觀年間起，唐朝朝政府花費(fèi)大量人力財(cái)力對(duì)法門寺進(jìn)行擴(kuò)建、重修工作，寺內(nèi)殿堂樓閣越來越多，寶塔越來越宏麗，區(qū)域也越來越廣，最后形成了有24個(gè)院落的宏大寺院。寺內(nèi)僧尼由周魏時(shí)的五百多人發(fā)展到五千多人，是“三輔”之地規(guī)模最大的寺院。
第9篇 法門寺的導(dǎo)游詞
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法門寺位于陜西省寶雞市扶鳳縣城北10公里處的法門鎮(zhèn)，東距西安市120公里，西距寶雞市96公里。 始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱。山門，佛寺院的大門，由于佛寺院多居山林，故名“山門”，一般是三門而立，中間大兩邊小，象征“三解脫門”，即“空門”、“無相門”、“無作門”，故“山門”也稱“三門”，也以山門做寺院的別稱。寺院是持戒修道求至涅盤人居地，故由三門入。三門俱開，從那門入?從信門入。凡夫圣賢人，平等無高下，只在心垢后，取證如反掌。前殿始建于民國20xx年(1939年)，為仿效明清建筑，內(nèi)塑華嚴(yán)三圣，韋馱天將及十八羅漢像。
據(jù)專家考證，法門寺始建于北魏時(shí)期約公元499年前后，現(xiàn)寺內(nèi)尚存的北魏千佛殘碑就是立塔建寺后不久樹立的。當(dāng)時(shí)稱“阿育王寺”(或“無尤王寺”)。隋朝時(shí)，改天下佛寺為道場，阿育王寺改為“成寶寺”。唐朝是法門寺的全盛時(shí)期，它以皇家寺院落的顯赫地位，以七次開塔迎請(qǐng)佛骨的盛大活動(dòng)，對(duì)唐朝佛教、政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐初時(shí)，高祖李淵改名為“法門寺”。武德二年(620xx年)，秦王李世民在這里度僧80名入住法門寺，寶昌寺僧人惠業(yè)為法門寺第一任住持。唐朝貞觀年間，把阿育王塔改建為四級(jí)木塔。唐代宗大歷三年(786年)改稱“護(hù)國真身寶塔”。自貞觀年間起，唐朝朝政府花費(fèi)大量人力財(cái)力對(duì)法門寺進(jìn)行擴(kuò)建、重修工作，寺內(nèi)殿堂樓閣越來越多，寶塔越來越宏麗，區(qū)域也越來越廣，最后形成了有24個(gè)院落的宏大寺院。寺內(nèi)僧尼由周魏時(shí)的五百多人發(fā)展到五千多人，是“三輔”之地規(guī)模最大的寺院。
第10篇 法門寺的導(dǎo)游詞
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在20世紀(jì)中國現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)中，法門寺地宮無疑是最重要的發(fā)現(xiàn)之一。1987年4月，20xx多件大唐皇室重寶簇?fù)碇e世無雙的佛指舍利橫空出世，法門寺在一夜之間成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。在這里，您可以瞻禮佛祖真身舍利，欣賞大唐皇室的奇珍異寶，追尋法門寺千年文化，領(lǐng)略古老文明的風(fēng)采神韻。
法門寺概況
法門寺位于陜西省扶風(fēng)縣城北10公里處的法門鎮(zhèn)，東距西安市120公里，西至寶雞市90公里。北依歧山，南臨渭水，與秦嶺主峰太白山遙遙相望，地勢坦蕩，風(fēng)景秀美，正如古詩所天：“面太白而千疊云屏，枕清渭而一條翠帶。”這里距20世紀(jì)70年代以來我國考古發(fā)掘的西周王室大型宮殿建筑遺址僅數(shù)公里。另外，周邊還有周公廟、五丈原、石鼓山、釣魚臺(tái)等諸多人文景觀。這里是周秦文化的發(fā)祥地，3020xx年來物華天寶，人文薈萃。雄偉壯觀的法門寺真身寶塔就坐落在這塊關(guān)中平原西部的周原大地上。
法門寺創(chuàng)建于漢魏之際。佛典記載，早在公元前3世紀(jì)釋迎牟尼佛祖滅度200多年后，古印度孔雀王朝第三代國王阿育王篤信佛教，并宣布佛教為國教。他把推行佛教的敕令分別刻在全國許多地區(qū)的石頭上，希望能代代相傳。他的弘法活動(dòng)是跨國傳教弘法。
阿育王開啟了佛祖8個(gè)舍利塔中的7塔地宮，取出佛祖舍利，在他推行佛教的地區(qū)和國家建了84000座佛塔以供奉舍利。據(jù)佛經(jīng)記載，中國得19處，法門寺為其中第5處。因此，法門寺最初又稱阿育王寺、無憂王寺。
漢魏之際，絲路西去，佛典東來，中外文化交流日見擴(kuò)展。中華民族在歷第一次大規(guī)模地接受外來文化的影響，實(shí)為佛教開始。如梁啟超所言：“中國智識(shí)線和外國智識(shí)線相接觸，晉唐間的佛學(xué)為第一次;明末的歷算學(xué)便是第二次……”周原位居出隴西行之樞紐，東西交通之要沖，是以長安為起點(diǎn)的古絲綢之路的必經(jīng)之地，為西北少數(shù)民族進(jìn)人中原的必經(jīng)之途，也是漢民族與少數(shù)民族進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的天然地帶。自然成為事實(shí)上最早接受佛教的地區(qū)之一，佛教文化在這里與中國傳統(tǒng)文化交融、吸收，發(fā)展成為華夏文化的重要支脈。同時(shí)，特殊的地理位置和人文環(huán)境為佛指舍利的埋藏創(chuàng)造了條件。法門寺佛指舍利很可能在這時(shí)由西域高僧帶來造塔供奉于此。
記載，法門寺寶塔建于公元555年以前。北周武帝時(shí)期，發(fā)生了中國歷的第二次滅佛運(yùn)動(dòng)，法難波及法門寺。這次滅佛表面看是釋、道兩教的斗爭，而實(shí)質(zhì)上還是政治斗爭和民族矛盾的激化。也說明了此時(shí)佛教發(fā)展太快和寺院經(jīng)濟(jì)的異常膨脹，威脅到了統(tǒng)治階級(jí)的利益。
宋代的法門寺雖不可與唐時(shí)的繁盛同日而語，但仍承襲了唐代皇家寺院的宏闊氣勢。據(jù)《扶風(fēng)縣志》記載，宋徽宗曾為法門寺題寫了“皇帝佛國”的寺額。
明代時(shí)，法門寺己無昔日的繁榮景象。1472年后鑄造大鐘，“法門曉鐘”為扶風(fēng)八景之一。1569年，已有數(shù)百年歷史的唐代四級(jí)木塔朽崩，1579年，人們動(dòng)工在原址上重建寶塔。這次重建為當(dāng)?shù)匕傩占Y，其間，因?yàn)楣こ毯拼?，?zāi)荒連年，建塔經(jīng)費(fèi)極為短缺。1987年在拆除明代殘塔時(shí)，曾發(fā)現(xiàn)一塊明代磚上刻有 “塔上缺米面”的字樣，一塊刻有 “法門寺修磚塔，頭層缺少磚灰，告白十方居士，各舍資財(cái)，共成圣事”等。這些都真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)工程的艱難。后來由于官府的支持，建塔工程最終在1620xx年得以圓滿結(jié)束。
清代時(shí)，清政府對(duì)法門寺做了適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)和維修，但未顧及真身寶塔，對(duì)其隱患視而不見。1654年夜半時(shí)分，甘肅天水的大地震波及200公里以外的扶風(fēng)地區(qū)，法門寺真身寶塔塔身向西南方傾斜，塔體出現(xiàn)裂縫，西南角塔基下陷1米多深，塔體重心偏離則達(dá)2米之多，塔上小佛龕內(nèi)一些佛像紛紛墜地。這次重創(chuàng)，為寶塔在300余年后轟然崩塌埋了隱患。
1976年四川松潘大地震，余波累及扶風(fēng)，真身寶塔塔身裂縫進(jìn)而擴(kuò)大。1981年8月乃日，明萬歷年間修造的人棱十八級(jí)磚塔在經(jīng)歷了近仰)年的風(fēng)風(fēng)雨雨后，因雨水浸滲，塔基下陷而半壁坍塌，剩余一半巍然斜立，一時(shí)成為奇觀。
1987年在重修磚塔、清理原塔基時(shí)，發(fā)現(xiàn)了唐代地宮，出土了震驚世界的4枚佛指舍利和20xx余件大唐皇室珍寶。這批國之瑰寶數(shù)量之多、品類之繁、等級(jí)之高、保存之完好是極為罕見的。這是20世紀(jì)中國考古界繼半坡、秦兵馬桶之后的又一次重大考古新發(fā)現(xiàn)。對(duì)社會(huì)政治史、文化史、宗教史、科技史、美術(shù)史、中外交流史等方面的研究都有極其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，是世界文化的一件幸事。
