第1篇 西江千戶(hù)苗寨的導(dǎo)游詞
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貴州黔東南苗族侗族自治州雷山縣千戶(hù)苗寨，是中國(guó)僅有的，世界無(wú)雙的千戶(hù)苗寨。1285戶(hù)苗家的木質(zhì)吊腳樓依山而建，層層相疊，鱗次櫛比，氣勢(shì)恢弘。西江是苗語(yǔ)音譯，意為苗族西氏支系居住的地方。西江千戶(hù)苗寨由于聚居著眾多的苗族人，被譽(yù)為“苗都”。在這層層疊疊、高低錯(cuò)落的苗寨深處，隱藏著太多的傳奇和神秘。
外人來(lái)到西江，尚未進(jìn)到寨內(nèi)，無(wú)不為其巨大的規(guī)模與恢宏氣勢(shì)所震撼：與其說(shuō)這是個(gè)村寨，不如說(shuō)是一片森林，一片由吊腳木樓組成的森林，自山頂直鋪到山腳，將整座山都嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包裹起來(lái)。等到傍晚時(shí)分，寨子里炊煙四起，匯集在半空中如云如霧，那場(chǎng)景，就更加難以形容。寨子座落于河谷，四面群山環(huán)抱，重巒疊嶂。源于雷公坪的白水河蜿蜒流淌，穿寨而過(guò)。河水將西江苗寨一分為二，層層疊疊的吊腳木樓，從河兩岸依著山勢(shì)，迤邐向上展開(kāi)，連綿成片的紅彤彤板壁，在陽(yáng)光照射下，一片輝煌。
西江千戶(hù)苗寨是省級(jí)歷史文化名城(鎮(zhèn))，為全省13個(gè)保護(hù)與建設(shè)的民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一、被譽(yù)為"苗族民族文化藝術(shù)館"，是研究苗族歷史、文化的"活化石"。
西江有遠(yuǎn)近聞名的銀匠村，苗族銀飾制作具有極高水平。苗族銀飾如大角銀、小角銀、銀冠、銀衣等的珍品大多出自西江。
西江鼓藏節(jié)(苗年)，聞名四海，小節(jié)年年有，大節(jié)20xx年一次，鼓藏節(jié)集中展現(xiàn)苗族的蘆笙、銅鼓、銀飾、服飾、挑花刺繡、婚嫁喜慶、斗牛、斗雞、對(duì)歌、年飯等民族風(fēng)情，是觀賞和研究苗族傳統(tǒng)文化的最佳時(shí)機(jī)。苗寨，就像一個(gè)現(xiàn)代的人走進(jìn)一座歷史博物館，當(dāng)撫摸著那些歷史文物的時(shí)候，就想到咱們?nèi)祟?lèi)祖先的一種生存狀態(tài)
第2篇 西江千戶(hù)苗寨的導(dǎo)游詞
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大家好，歡迎來(lái)到世界上最大的苗寨：西江千戶(hù)苗寨。我是你們的導(dǎo)游小李，大家可以叫我李導(dǎo)，今天就有我來(lái)帶大家游玩苗寨，希望大家玩兒的開(kāi)心。
首先我來(lái)帶大家一起來(lái)觀賞一場(chǎng)由苗族人來(lái)演的表演，大家來(lái)看現(xiàn)在這里正在表演的是蘆笙舞，它是吹蘆笙為主。蘆笙由竹子做成，長(zhǎng)短不一，越長(zhǎng)聲音越粗，越低聲音越尖越細(xì)。一邊吹蘆笙，一邊有人伴舞。這種舞是在盛大的節(jié)日里來(lái)表示歡樂(lè)的。下一個(gè)表演的是錦雞舞。表演的姑娘都穿著戴著一條一條裙擺的裙子，身戴銀飾。從身后來(lái)看，就像一支支五彩繽紛的錦雞，這種舞是在重要的節(jié)日中跳的。大家聽(tīng)，現(xiàn)在正在吹的，是用一片茶葉吹出的聲音。是鼓舞人們辛勤工作的歌曲。
接下來(lái)我們來(lái)到的是觀景臺(tái)，從上面往下看是苗寨，村里面都是最具特色的吊腳樓。吊腳樓依山靠水，結(jié)構(gòu)為三層。下層一般放的都是雜物。二層住人，而且最有特色的是美人靠。由于苗族姑娘都喜歡坐在上面刺繡，所以因此得名。第三層則是堆放谷物的地方。吊腳樓的建筑技藝已經(jīng)列入國(guó)家一級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
現(xiàn)在我們的觀賞結(jié)束，大家可以四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，拍照，購(gòu)物，六點(diǎn)在大門(mén)集合，祝大家游玩愉快！
第3篇 西江千戶(hù)苗寨的導(dǎo)游詞
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貴州西江苗寨游記篇一
8月11日，我們一家三口去了西江千戶(hù)苗寨，我們坐了3-4個(gè)小時(shí)的車(chē)，到了雷山縣，我們就下車(chē)坐了觀光車(chē)進(jìn)了寨子，一進(jìn)門(mén)就有很多苗族人站在門(mén)口唱歌歡迎我們，他們穿著民族服裝，戴著華麗的銀飾，走起來(lái)有嘩嘩的響聲。他們還給我們喝用牛角裝的米酒。
走進(jìn)苗寨，印入眼簾的是一條清澈的小河，河兩邊是青翠的山林，一排排用木頭做的房子依山而建，這些房子叫吊腳樓，導(dǎo)游說(shuō)這里有一千多戶(hù)人家，6000多人，都是苗族人，是世界上最大的苗寨。
接著我們到了大廣場(chǎng)看表演，看完表演，我們又去吃中餐，叫長(zhǎng)桌宴，就是一條很長(zhǎng)的桌子，上面擺滿(mǎn)了菜，大家圍著桌子坐著吃飯，吃飯時(shí)，苗族人來(lái)給我們唱歌并敬酒，不管是大人還是小孩，每個(gè)人都要喝，我只喝了一小口，爸爸媽媽都喝了一杯，酒好辣啊，苗族人好熱情啊。
吃完飯我們?nèi)チ擞^景臺(tái)，從觀景臺(tái)上看，整個(gè)苗寨氣勢(shì)恢宏。一座座吊腳樓從山頂直鋪到山腳，將整個(gè)山嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)包裹起來(lái)，遠(yuǎn)處是層層的梯田，看起來(lái)很漂亮。
從觀景臺(tái)下來(lái)，我們就去寨里閑逛，我還買(mǎi)了一個(gè)小玩具。途中我們還進(jìn)了一個(gè)博物館參觀。
到了規(guī)定的集合時(shí)間，我都還沒(méi)有玩夠，但是我們要回去了。再見(jiàn)了，美麗的千戶(hù)苗寨，希望你變得更漂亮!
貴州西江苗寨導(dǎo)游詞篇二
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓_，大家可以叫我小_。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
西江苗寨位于貴州凱里的東南，從雷山路口折向東北，位于雷公山東北面，距州府凱里39公里。是全國(guó)最大的苗寨，有5600多人，1250多戶(hù)。所以稱(chēng)為“千戶(hù)苗寨”。[url]西江[/url]，是苗語(yǔ)“雞講”的音譯，意思是苗族西氏支系居住的地方。世居者均為苗族，自稱(chēng)“嘎鬧”。西江苗寨位于雷山東北36千米處。這里居住的是苗族西氏支系。千戶(hù)苗寨四面環(huán)山，重巒疊嶂，梯田依山順勢(shì)直連云天，白水河穿寨而過(guò)，將西江苗寨一分為二。
西江苗寨，全寨苗族占99%。黎平肇興侗寨有900多戶(hù) 人家、3800余人，故有“侗鄉(xiāng)第一寨”之稱(chēng)。全寨有5個(gè)家族，每個(gè)家族有一座鼓樓，共5座鼓樓、5座花橋、5座侗戲樓，這些極富侗族建筑特點(diǎn)的建筑物至今保存完好。
在西江苗寨可以享用苗家風(fēng)味特色晚餐，席間接受苗家少女飛歌敬酒，在苗家吊角樓美人靠(涼臺(tái)欄桿，苗家稱(chēng)為"美人靠")上觀千戶(hù)苗寨萬(wàn)家燈火。還可以觀賞銅鼓蘆笙表演，晚上可宿苗家吊腳樓。
西江苗寨，全寨有溪溝四條，分別匯入西江。河水自南向北環(huán)繞寨腳而過(guò)，將寨分為二：河北面是平寨、東引、羊排;南面是水寨、烏嘎、也好、南貴。河水灌溉沿溪的農(nóng)田，流至掛丁河注入清水江。河上有一座水泥橋，溝通南北;還有一座公路橋。為欄桿型水泥橋,是寨內(nèi)老少憩息、聚會(huì)和留客的地方。橋邊竹林青翠，橋下流水潺潺。西江苗寨四周被楓香樹(shù)、杉樹(shù)和青松圍繞。
西江苗寨人民向來(lái)好客。節(jié)日或平時(shí)，客人來(lái)到苗家，全家老少都熱情接待。主人雙手捧來(lái)一碗碗香噴噴的米酒，敬給客人喝,以示對(duì)客人的歡迎。若遇節(jié)日請(qǐng)酒迎客,禮節(jié)更十分隆重。日常飲食,以酸、辣、甜等食品為主。按季節(jié)備有酸菜、糟辣子、腌魚(yú)、腌肉、腌筍子、腌蕨菜。鮮魚(yú)煮酸湯,味美可口。每逢苗年,家家都做甜酒,煮凍魚(yú)款待客人;還喜歡上山采摘野菜,龍爪菜(蕨菜)是苗族人民喜愛(ài)的一種野菜。
民族服飾鮮艷奪目,花色品種多樣。女青年節(jié)日盛裝,頭戴銀花、銀梳,別簪銀角,包銀圍布片,戴耳環(huán),項(xiàng)掛三至四只花紐式銀項(xiàng) 圈;還有的著古式盛裝,穿大花便衣(衣角、衣肩、衣袖都訂上各式銀花片)、黑縐裙,外系二十四條花帶和大花圍腰;手上戴三四只銀手鐲,全身打扮得銀光閃閃。
西江苗族婦女自幼喜歡繡花。有縐繡、平繡、疊繡和貼繡,龍以縐繡馳名。縐繡是用八股、十股或十二股花線(xiàn)織成各色花帶,然后繡上花、草、鳥(niǎo)、魚(yú)、蟲(chóng)、獸等圖案,訂在衣領(lǐng)、衣袖、衣角、背帶上,富于立體感。西江銀飾制作工藝精湛,馳名省內(nèi)外。
西江被人們譽(yù)為“蘆笙的故鄉(xiāng)”。農(nóng)歷六月“吃新節(jié)”，十月苗年“蘆笙節(jié)”，男女老少著節(jié)日盛裝，齊集蘆笙場(chǎng)，踏看蘆笙曲起舞。
貴州西江苗寨導(dǎo)游詞篇三
西江千戶(hù)苗寨是全世界最大的苗寨。被中外人類(lèi)學(xué)家和民俗學(xué)者認(rèn)為是保存苗族“原始生態(tài)”文化比較完整的地方。
西江苗族的歷史非常悠久，可以追溯到公元前559年的蚩尤部落。據(jù)說(shuō)西江苗族是蚩尤第三個(gè)兒子的后裔。江西苗族遷徙西江之前已經(jīng)形成了自己的苗族文化體系，到西江后又長(zhǎng)期處于政府“管外”(管制之外)的狀況，一直是自己管理自己，因而苗族文化得到很好的保存和發(fā)展，再加上交通的不便，統(tǒng)治者欲同化也鞭長(zhǎng)莫及。
雷山苗族銀飾以其鮮明的特色在中國(guó)苗族銀飾文化中占有極其重要的地位。最有影響的銀飾制作村是雷山縣大溝鄉(xiāng)控拜，該村是中國(guó)苗鄉(xiāng)聞名的銀匠村?？匕輲缀跞迥腥硕颊莆浙y飾制作技術(shù)，沿襲了若干代人。這里的銀飾藝人除了滿(mǎn)足本縣的需要外，還走南闖北，云游四鄉(xiāng)以銀飾手藝為生。遠(yuǎn)在榕江乃至黔南的一些邊遠(yuǎn)縣份，還可以尋到這里銀飾藝人的蹤跡。
最負(fù)盛名的中國(guó)苗族銀飾是雷山和臺(tái)江，兩地的苗族女子節(jié)日盛裝的銀冠，銀角和銀鳳雀等頭飾雍容華貴，連小姑娘都頭戴華麗的銀冠。
穿裙最短的是世居深山的雷山橋港苗族女子。6寸長(zhǎng)的細(xì)褶裙，層層纏繞腰間，使臀圍顯得特別豐滿(mǎn)，內(nèi)穿青布緊身大襟衣，外穿深紅緞對(duì)襟短衣，短裙，前圍腰長(zhǎng)及膝部，后圍腰長(zhǎng)至腳跟。系織花腰帶，又垂8根花帶于身后，如錦雞羽毛。下著青布緊腿褲，腳穿翹尖繡花鞋，頭綰大髻，戴鳳雀銀釵，身佩各種銀飾。
西江苗族也以鼓作為自己的聯(lián)絡(luò)工具。“鼓藏節(jié)”是西江人敬祭祖宗的盛大節(jié)日，是苗族人民文化和精神的最高體現(xiàn)。據(jù)說(shuō)西江苗族的祖先是虎年遷到西江的，虎年至虎年恰合一個(gè)小甲子(13年)。13年一次鼓藏節(jié)也就約定俗成。西江鼓藏節(jié)是一個(gè)規(guī)矩嚴(yán)格、習(xí)俗繁多的節(jié)日。殺豬那天要聽(tīng)“鼓藏頭”家凌晨五點(diǎn)以前殺叫的聲音以后，四邊人才能動(dòng)手。鼓藏節(jié)到來(lái)的頭兩年，規(guī)定第一年(鼠年)為起鼓(引鼓)，要跳蘆笙至少七天，最多九天。跳蘆笙首先由“鼓藏頭”家的姑娘先起頭跳兩圈，其余村寨的男女才能進(jìn)場(chǎng)去載歌載舞。
第4篇 西江千戶(hù)苗寨的導(dǎo)游詞
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歡迎你們來(lái)到美麗的湘西，美麗的鳳凰古城，更歡迎您們到山江苗寨去做客。
很高興，我能成為你們今天此行的服務(wù)導(dǎo)游。我先自我介紹一下,我叫___，大家叫我小“_”就可以了，我是苗族，能講苗語(yǔ)，會(huì)唱苗歌和山歌。等一會(huì)，如果您們大家有興趣的話(huà)，我可以教給大家?guī)拙浜?jiǎn)單的苗語(yǔ)，是苗族見(jiàn)面時(shí)相互問(wèn)候的，也可以教會(huì)你們一到兩首山歌，好不好（或者是：好嗎？）
今天，我們的此行是這樣安排的：從鳳凰古城出發(fā)大約半個(gè)小時(shí)即可到達(dá)我們的景區(qū)。沿途將經(jīng)過(guò)生苗和熟苗的分界線(xiàn)—長(zhǎng)宜哨、千工坪集鎮(zhèn)，最后到達(dá)當(dāng)時(shí)湘西苗疆地區(qū)的軍事、政治中心—山江苗寨。到了景區(qū)之后，我們首先將去闖三關(guān)，即卡歌、卡酒、卡鼓。這是苗族禮俗文化中的最高禮節(jié)。因?yàn)椋缱迨且粋€(gè)熱情好客的民族，是一個(gè)有語(yǔ)言沒(méi)有文字，有歷史沒(méi)有記載的民族。幾千年以來(lái)，苗族人民都是以歌聲來(lái)表達(dá)自己的感性，以鼓聲來(lái)傳遞訊息，以苗族自釀的糯米酒來(lái)款待大山外來(lái)的客人，而我們也將以同樣的方式來(lái)尊重苗族人民的習(xí)俗，然后，我們?nèi)⒂^湘西最后一代苗王龍?jiān)骑w的故居—湘西苗王府；苗族風(fēng)情園，以及中國(guó)苗族博物館，觀看苗族風(fēng)情表演。最后，我將帶領(lǐng)您們?nèi)サ角蚊缑衿鹆x時(shí)，苗民義軍對(duì)付以乾隆皇帝私生子?？蛋礊槭椎那遘娍偙鵂I(yíng)——馬鞍山苗寨，并在此就苗家餐。
在那里，我將為您解讀“湘西土匪”的神秘內(nèi)涵，真正了解一下“湘西土匪”的神秘生活；讓您透徹地感受到湘西苗族的風(fēng)情。
在此，希望大家此次旅游能夠收獲好的心情，留下一份美好的回憶！當(dāng)然，如果有哪位朋友一路上需要我提供幫助，我將盡力而為！
苗族是中華民族家庭中歷史悠久、勤勞勇敢的民族，是一個(gè)土著江淮、最早開(kāi)發(fā)中原的民族，是一個(gè)只有語(yǔ)言沒(méi)有文字的民族。由于戰(zhàn)敗和歷代統(tǒng)治階級(jí)的大漢民族主義政策，苗族不斷遷移，歷經(jīng)五次大遷徙，從黃河中下游退往長(zhǎng)江中下游，最后遷移到湖南西部、海南、大西南等地，明清時(shí)期，又有一部分苗民遷往海外，如美國(guó)、法國(guó)等國(guó)家。
苗族有著悠久的歷史，苗族歷史是一部苦難史和一部血淚史，苗族的每一次遷徙為中國(guó)歷史烙下血印，每一個(gè)血印都變成中國(guó)歷史的化石。在遠(yuǎn)古原始社會(huì)后期，苗族先民居住在江淮平原，現(xiàn)今的安徽、山東等地。當(dāng)時(shí)苗族被歷史上稱(chēng)為九黎集團(tuán)，中華民族三始祖之一蚩尤就是九黎集團(tuán)的首領(lǐng)。那時(shí)侯，他們過(guò)著刀耕火種的自足生活。黃河上游以游牧為主的黃帝部落逐漸壯大，不斷地同蚩尤部落發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)的三大部落還有炎帝部落。炎帝部落與皇帝部落也經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。后來(lái)，炎黃聯(lián)合一起對(duì)付蚩尤部落，九戰(zhàn)九敗。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的蚩尤部落掌握了冶煉技術(shù)，回制造兵器。后來(lái)黃帝請(qǐng)神助，三年干旱。以農(nóng)耕為主的蚩尤部落由于缺糧而被戰(zhàn)敗。蚩尤被殺。此次戰(zhàn)爭(zhēng)歷史上被稱(chēng)為“逐鹿之戰(zhàn)”。蚩尤被殺后，黃帝“畫(huà)蚩尤像威震天下”。西漢開(kāi)始，皇帝每一次出征，都先拜蚩尤。蚩尤被稱(chēng)為中華民族的“戰(zhàn)神”，同時(shí)又是“財(cái)神”，居六神首位。逐鹿之戰(zhàn)后，一部分的苗民渡長(zhǎng)江，開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江中下游。有一部分苗民六在江淮，改為漢族。所以，蚩尤不僅是苗族的祖先，同時(shí)也是漢族的祖先?，F(xiàn)在的湘西苗民是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的后裔，一部分居住在武陵山區(qū)，一部分遷往云貴高原——大西南一帶。
明朝嘉靖時(shí)期，湘西爆發(fā)苗民起義，起義被鎮(zhèn)壓后，明朝為了鞏固統(tǒng)治，防苗生亂，修建了“土墻”苗疆邊墻。清王朝乾隆晚期，統(tǒng)治王朝實(shí)行“改土歸流”，霸占苗民土地，急起苗民義憤，爆發(fā)了以吳八月為首的苗民大起義。歷史上稱(chēng)為“乾嘉苗民起義”。起義持續(xù)十一年之久。這次起義沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治，康乾盛世從此走向衰落。所以，這次起義是滿(mǎn)清王朝的“中衰之戰(zhàn)”。
在長(zhǎng)期的遷徙生活中，苗族有著自己獨(dú)特的文化，獨(dú)特的風(fēng)俗民情。這些文化集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①禮俗文化；②飲食文化；③宗教文化。
二、車(chē)上互動(dòng)活動(dòng)
1、教苗語(yǔ)，學(xué)唱山歌，回答游客朋友提出的問(wèn)題等互動(dòng)項(xiàng)目，注意事項(xiàng)：切不可死搬硬套，給游客以歌聲、笑聲，幽默而不失禮節(jié)。
2、提醒游客在旅游途中要注意的事項(xiàng)；
3、到了停車(chē)場(chǎng)后要說(shuō)明游客所處的位置—山江苗寨
三、景點(diǎn)解說(shuō)
如果說(shuō)古城是鳳凰這棵大樹(shù)的枝葉，那么苗鄉(xiāng)村寨則是這棵大樹(shù)的根。古城是苗漢戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物，苗民的村寨就是戰(zhàn)斗的堡壘。寨堡一體，很多的古堡古寨至今猶存。隨著歲月的流失和居住地域的遷移,苗家居住狀況不斷的進(jìn)化，除了保持民族的共同性外,同時(shí)還體現(xiàn)出適應(yīng)自然和生活環(huán)境的特點(diǎn)。
1、山江苗寨山江苗寨亦稱(chēng)總兵營(yíng)，清朝乾嘉年間（乾隆五十九年-嘉慶十年），湘西苗民在苗族首領(lǐng)石三寶、吳八月、石柳鄧、吳天半、石乜妹（苗家五將軍）的率領(lǐng)下，大舉義旗，爆發(fā)了一場(chǎng)震驚全國(guó)的苗民大起義。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了十一年之久。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)歷史上被稱(chēng)為滿(mǎn)清統(tǒng)治的“中衰之戰(zhàn)”，即康乾盛世從此走向衰落。這次苗民起義也是中國(guó)歷史最后一次、規(guī)模最大的少數(shù)民族起義。清王朝為了維護(hù)在湘西苗疆的統(tǒng)治，用了七省兵力達(dá)十八萬(wàn)之眾，并在山江苗寨構(gòu)筑了總兵營(yíng)府，從此重兵駐扎直到清未。后來(lái)的人們就把山江苗寨稱(chēng)為總兵營(yíng)。它是當(dāng)時(shí)苗疆地區(qū)的軍事、政治中心，是滿(mǎn)清政府鎮(zhèn)壓苗民起義的軍事前沿?？上У氖?，隨著歲月的流逝，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，山江苗寨的原建筑已消失殆盡。這不能不說(shuō)是一大遺憾！我們只能從一縱即逝中去尋找歷史的痕跡。
2、馬鞍山苗寨馬鞍山苗寨，是一個(gè)寨堡一體的苗寨，它的特點(diǎn)是建筑呈軍民兩用，街道縱橫交錯(cuò)，呈十字形，布局緊密而巧妙；全寨有四大門(mén)十二道小門(mén)，寨門(mén)和戶(hù)門(mén)上有堡樓槍眼，且座向交叉，不熟悉者入內(nèi)，極易迷失方向。可惜的是，現(xiàn)在的寨門(mén)僅剩下一道了。那么它為何叫做馬鞍山苗寨呢？在清朝乾嘉年間，湘西地區(qū)爆發(fā)了一場(chǎng)大規(guī)模的苗民起義，并波及到了貴州的東部和南部、四川的一部。為了鎮(zhèn)壓這次苗民大起義，滿(mǎn)清政府在山江苗寨設(shè)立了總兵營(yíng)，并派重兵駐扎，從此，這里就成了苗民義軍抗擊清軍的軍事?lián)c(diǎn)，并在此村寨和附近的山洞里打造兵器和馬鞍，這里的苗民依托于村寨的街道、房屋、叢林山勢(shì)為掩體，與清王朝展開(kāi)了殊死的搏斗。馬鞍山苗寨，當(dāng)時(shí)的義軍首領(lǐng)是吳王吳天半，吳王是臘耳山人。吳王在馬鞍山與清軍總兵營(yíng)對(duì)持四年時(shí)間，清軍不敢輕易進(jìn)犯。為了實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)移，吳王的義軍退出馬鞍山四個(gè)月之后，清軍才破寨慶賀?？梢?jiàn)馬鞍山易守難攻。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)十一年的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)，苗民義軍終告失敗。馬鞍山苗寨由此而得名。可以說(shuō)，山江苗寨、馬鞍山苗寨的每一條街道，每一塊石頭都浸透著苗族人民的鮮血?，F(xiàn)在我們看到的馬鞍山苗寨相當(dāng)一部分已不復(fù)存在，當(dāng)然，我們依然可以從保存下來(lái)的原汁原味的破敗的房屋和街道，找尋到那一段歷史。其次，在小青瓦、土石墻、吊腳樓為主的民居內(nèi)，我們依然可以看到這里的苗民紡紗、織布、打花邊、織花帶、繡花織錦，美化自己，安居樂(lè)業(yè)。這里還曾是《湘西剿匪記》、《情歸風(fēng)雨橋》、《本色衣》、《血鼓》、《鄭培民》等多部影視劇的拍攝基地；音樂(lè)家譚盾、詞曲作家夏勁風(fēng)等藝術(shù)大師都到過(guò)這里體驗(yàn)生活，參觀訪(fǎng)問(wèn)，因此，馬鞍山苗寨即是一座“石頭寨”，更是一首從石頭縫里流出來(lái)的歌。
四、苗族風(fēng)情風(fēng)俗
一根田坎一首歌，一條河流一首詩(shī)。每一個(gè)苗寨無(wú)論她的子民居住在什么地方，什么區(qū)域，依然保留了民族的原始共性，保留自己民族的風(fēng)俗民風(fēng)。這里的苗民雖然有60%以上的人不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，甚至有的人從小到大都沒(méi)有出過(guò)苗寨，或者到過(guò)縣城，原始而質(zhì)樸。但是他們對(duì)遠(yuǎn)方的客人表現(xiàn)出了極大的熱情。每當(dāng)有客人來(lái)時(shí)。村民即以一種獨(dú)特的方式迎接來(lái)自遠(yuǎn)方的客人。除了我們所闖的三卡，苗民們便會(huì)把苗族文化的精髓通過(guò)表演的形式而淋漓盡致的體現(xiàn)出來(lái)。
苗族是一個(gè)能歌善舞的民族。每逢農(nóng)歷“四月八”“六月六”整個(gè)苗塞都停止農(nóng)事活動(dòng)，村村寨寨的苗民，會(huì)聚一堂來(lái)歡度自己的節(jié)日。用歌聲，鼓聲，舞蹈來(lái)表達(dá)自己的感情，以緬懷自己的祖先，歌頌和贊美自己的新生活。
1、攔門(mén)酒攔門(mén)酒是苗家最莊嚴(yán)最隆重的待客禮節(jié)，凡是進(jìn)入苗寨的客人，苗家都要以攔門(mén)的方式，把甘甜香醇的米酒讓客人口嘗。表示熱情好客，誠(chéng)心誠(chéng)意?？腿吮仨毩⒓唇舆^(guò)盡情的品嘗，表達(dá)對(duì)主人的感激之情。如果你不喝這杯米酒就說(shuō)明你對(duì)主人不禮貌，或者不愿意接受主人的熱情款待。那么主人就會(huì)對(duì)你不客氣或者不歡迎你這位客人，那么你就成了苗寨不受歡迎的人，攔門(mén)酒是苗家最古老的禮俗，它是苗族禮俗文化內(nèi)涵最豐富的一種。
2、苗族花鼓苗族花鼓是苗族特有的民族民間藝術(shù)奇葩，在苗寨普遍的流行，苗族有著七千年的歷史，因戰(zhàn)亂和天災(zāi)，歷經(jīng)五次大遷徙，從江淮流域逐步的退往長(zhǎng)江中上游和大西南，從背井離鄉(xiāng)到移居大湘西。苗族在世界民族中有“中國(guó)猶太民族”之稱(chēng)。正因?yàn)檫w徙活動(dòng)地不斷的延續(xù)，導(dǎo)致了民族的分解弱化，文化的遺失，對(duì)于自己的歷史記載被迫中斷。在不斷的遷徙中，苗族人民只得用鼓聲來(lái)傳遞訊自，表達(dá)自己的感情。因而，苗族人民惜鼓如命，敬鼓如神。
苗鼓是苗漢民族兵戰(zhàn)時(shí)代的產(chǎn)物，具有鮮明的藝術(shù)特色和濃厚的民族風(fēng)味。每逢節(jié)慶或婚嫁迎娶，迎賓盛典都要舉行花鼓表演。在表演形式上有“單人鼓”“雙人鼓”“四人鼓”“八人鼓”“群鼓”等。根據(jù)時(shí)間季節(jié)的更替和節(jié)日內(nèi)容的要求又可以分為“踩春鼓”“攔門(mén)鼓”“迎親鼓”“豐收鼓”等，苗鼓打來(lái)熱情奔放、舒展自如。是苗族人民獨(dú)有的民間傳統(tǒng)藝術(shù)。
五、結(jié)束語(yǔ)
各位朋友們：
現(xiàn)在汽車(chē)已經(jīng)進(jìn)入鳳凰古城區(qū)，這意味著我們今天此行旅游即將結(jié)束，謝謝大家對(duì)于此行的參與！希望大家回去后把我們這里的山山水水介紹給你們的家人和朋友！歡迎你們能夠帶著你們的親人和朋友再次來(lái)到山江苗寨、馬鞍山苗寨來(lái)做客。
請(qǐng)記住我們這里的山，這里的水，還有這里的人！請(qǐng)把你們的微笑留下，把歡樂(lè)帶走！在此，對(duì)于你們給予我工作上的支持和配合表示衷心的感謝.
第5篇 西江千戶(hù)苗寨的導(dǎo)游詞
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各位游客：
大家好，我叫___，大家可以叫我小張，很榮幸今天當(dāng)大家的導(dǎo)游。今天，我?guī)Т蠹胰ノ覈?guó)的貴州苗寨風(fēng)景區(qū)，苗寨是我國(guó)苗族同胞聚居的一個(gè)村寨。那里景色優(yōu)美，有山有水；那里的人熱情好客，他們喜歡喝米酒，他們也會(huì)用米酒熱情的招待客人；那里的人能歌善舞，有的人還能用樹(shù)葉吹出優(yōu)美的樂(lè)曲，哪里還流傳這許多古老的歌謠；那里的女性過(guò)節(jié)日時(shí)穿的是銀裝，男性穿的是金裝，非常漂亮；他們的房子都是用木頭做的，房頂是石板做的，因?yàn)槟抢锬静馁Y源豐富，石材因?yàn)闅夂蛟蚨际前鍫畹模麄兙偷厝〔慕ㄔ旆课?，房屋住起?lái)比較舒適?，F(xiàn)在我?guī)Т蠹蚁热⒂^苗寨博物館，在去之前我先要告訴大家當(dāng)?shù)厝说囊粋€(gè)習(xí)俗，進(jìn)門(mén)不能踩踏門(mén)檻，如果踩踏了他們的門(mén)檻會(huì)把他們的幸運(yùn)帶走。當(dāng)?shù)厝司筒粫?huì)喜歡這位游客，大家一定要注意哦！
今天的游覽到此結(jié)束，我祝大家天天有個(gè)好心情。
第6篇 西江千戶(hù)苗寨的導(dǎo)游詞
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西江苗寨導(dǎo)游詞（精選）
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，常常需要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實(shí)際出發(fā)，因人、因時(shí)而異，有針對(duì)性的。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)才更有條理呢？下面是小編收集整理的西江苗寨導(dǎo)游詞（精選），希望對(duì)大家有所幫助。
西江苗寨導(dǎo)游詞1
大家好，歡迎來(lái)到世界上最大的苗寨：西江千戶(hù)苗寨。我是你們的導(dǎo)游小李，大家可以叫我李導(dǎo)，今天就有我來(lái)帶大家游玩苗寨，希望大家玩兒的開(kāi)心。
首先我來(lái)帶大家一起來(lái)觀賞一場(chǎng)由苗族人來(lái)演的表演，大家來(lái)看現(xiàn)在這里正在表演的是蘆笙舞，它是吹蘆笙為主。蘆笙由竹子做成，長(zhǎng)短不一，越長(zhǎng)聲音越粗，越低聲音越尖越細(xì)。一邊吹蘆笙，一邊有人伴舞。這種舞是在盛大的節(jié)日里來(lái)表示歡樂(lè)的。下一個(gè)表演的是錦雞舞。表演的姑娘都穿著戴著一條一條裙擺的裙子，身戴銀飾。從身后來(lái)看，就像一支支五彩繽紛的錦雞，這種舞是在重要的節(jié)日中跳的。大家聽(tīng)，現(xiàn)在正在吹的，是用一片茶葉吹出的聲音。是鼓舞人們辛勤工作的歌曲。
接下來(lái)我們來(lái)到的是觀景臺(tái)，從上面往下看是苗寨，村里面都是最具特色的吊腳樓。吊腳樓依山靠水，結(jié)構(gòu)為三層。下層一般放的都是雜物。二層住人，而且最有特色的是美人靠。由于苗族姑娘都喜歡坐在上面刺繡，所以因此得名。第三層則是堆放谷物的地方。吊腳樓的建筑技藝已經(jīng)列入國(guó)家一級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
現(xiàn)在我們的觀賞結(jié)束，大家可以四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，拍照，購(gòu)物，六點(diǎn)在大門(mén)集合，祝大家游玩愉快！
西江苗寨導(dǎo)游詞2
各位游客朋友：
大家好！歡迎大家來(lái)到“歌舞之州”、“神奇之州”、“百節(jié)之鄉(xiāng)”的貴州黔東南，我是大家今天的導(dǎo)游—張琴，“張揚(yáng)個(gè)性，如鼓似琴”，大家可以直接叫我張導(dǎo)，現(xiàn)在我們開(kāi)始走進(jìn)國(guó)家級(jí)4a級(jí)旅游景區(qū)——西江苗寨。
苗家招待客人以酒為重，苗族同胞們將以他們最高的接待禮儀——十二道迎賓攔路酒來(lái)迎接我們。喝酒方法何其多，唯有此處最特別，只要你的手碰到了牛角酒杯就必須得喝完，所以我們酒量略差的朋友，只要用嘴對(duì)著苗族姑娘們手上的牛角酒杯輕輕嘗一口即可。
西江苗寨位于雷山縣東北面，距縣城37公里，距州府凱里39公里。寨內(nèi)有1288戶(hù)人家，居民近6000人，為全國(guó)最大最典型的.苗寨，因此被稱(chēng)為“千戶(hù)苗寨”，西江是苗語(yǔ)“雞講”漢譯而來(lái)，意思是苗族西氏支系居住的地方。這里保留著原生的民族文化，原始的自然生態(tài)。
西江千戶(hù)苗寨坐落在河谷，源于雷公坪的白水河，穿寨而過(guò)。這是苗家的風(fēng)雨橋，出于改善村寨風(fēng)水條件和方便居民生活，多數(shù)苗寨都在自己村寨附近建有風(fēng)雨橋，以關(guān)風(fēng)蓄氣和擋風(fēng)遮雨。
這里的建筑以木質(zhì)吊腳樓為主，為穿斗式歇山頂結(jié)構(gòu)，層層吊腳樓依山勢(shì)而建。吊腳樓一般為三層，底層用于存放生產(chǎn)工具，圈養(yǎng)牲畜和家禽;第二層用作客廳，堂屋，臥室和廚房。大家是不是看到堂屋外側(cè)建有一個(gè)很特別的靠椅呢?那叫“美人靠”，主要用于觀景、乘涼，有這樣的說(shuō)法，“美人靠上靠美人，不是美人俏三分”;第三層用來(lái)存放糧食和雜物。
西江苗寨最不缺的就是節(jié)日，其中“過(guò)苗年”，“牯臟節(jié)”尤為隆重?！伴L(zhǎng)桌宴”是苗族過(guò)苗年的喜慶方式，也是苗家最隆重的待客禮儀，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)搬出桌子板凳，像接龍似的一長(zhǎng)條，排上數(shù)百米，桌上擺著臘肉、酸菜、酸湯魚(yú)等苗家特色菜肴，一會(huì)大家就能親身體驗(yàn)了?！瓣襞K節(jié)”是苗族最大的祭祀活動(dòng)，一般是七年一小祭，十三年一大祭，屆時(shí)要?dú)⒁活^牯子牛，著盛裝，跳蘆笙舞等，并邀親朋好友共聚一堂，以增進(jìn)感情，家庭和睦。
苗族是一個(gè)“以歌養(yǎng)心，以舞養(yǎng)身，以酒養(yǎng)神”的民族。我們現(xiàn)在來(lái)到的是蘆笙場(chǎng)，也是苗族同胞們展現(xiàn)歌舞才藝的地方。蘆笙舞是苗族一種流行最廣的舞蹈，集舞蹈、雜技、體育、音樂(lè)為一體。說(shuō)到舞蹈，那被譽(yù)為“東方迪斯科”的反排木鼓舞就更是熱情奔放了。我們現(xiàn)在聽(tīng)到的是苗族飛歌，其音調(diào)高昂，氣勢(shì)雄渾，是一種最具代表性的苗族歌曲形式。大家有空的話(huà)可以常來(lái)西江苗寨學(xué)習(xí)苗家人的才藝，苗族還是一個(gè)熱情好客的民族。
各位游客朋友，我們現(xiàn)在看到這塊石碑刻著的“以美麗回答一切”7個(gè)字，是文學(xué)大師余秋雨先生在游完西江苗寨時(shí)情感誘發(fā)題寫(xiě)的。這條街叫“游方街”，大家猜猜“游方”是什么意思?“游方”是苗語(yǔ)談戀愛(ài)的意思。每逢農(nóng)閑時(shí)節(jié)晚上8—9點(diǎn)，這里聚滿(mǎn)了水靈的苗族姑娘和健壯的苗族小伙，他們山歌對(duì)唱讓游方街熱鬧非凡。
歷史上，西江實(shí)行自主管理內(nèi)部事務(wù)。清政府在苗疆實(shí)行“改土歸流”后，西江苗寨接受了中央政府的管轄，一些自然領(lǐng)袖已基本不存在了，但負(fù)責(zé)主持祭祀活動(dòng)的牯藏頭和負(fù)責(zé)安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的活路頭仍得以世襲保留。
在觀景臺(tái)上觀望整個(gè)西江苗寨，像一個(gè)巨型的牛角，又像一只臥著的玉兔。
苗族服飾多種多樣，色彩艷麗，素有“無(wú)字之史書(shū)”，“繡在衣服上的歷史”之美譽(yù)。
現(xiàn)在我們前往的是西江之旅的最后一站——西江苗族博物館，其占地面積3000多平方米，是一座集學(xué)術(shù)研究、參觀與表演為一體的中型苗族博物館。內(nèi)設(shè)有服飾、醫(yī)藥、歷史和生活等11個(gè)展館，館內(nèi)收藏文物300多件，大家可以慢慢參觀。
各位游客朋友，品味了苗家人的十二道迎賓攔路酒，踏著苗族的飛歌，西江苗寨之旅就到此結(jié)束了，謝謝大家的支持與配合，苗寨故事多，充滿(mǎn)喜和樂(lè)，人生境界真善美，這里都包括，歡迎大家下次再來(lái)苗寨做客!
西江苗寨導(dǎo)游詞3
各位旅客：
大家好：
歡迎來(lái)到全球最大的苗寨---西江千戶(hù)苗寨，我是今天的導(dǎo)游小趙，大家也可以叫我趙導(dǎo)，西江千戶(hù)苗寨導(dǎo)游詞。我今天會(huì)把我所知到的都全部和大家分享。希望大家今天旅途有更多收獲，也祝大家旅途愉快。我們現(xiàn)在所在地就是西江千戶(hù)苗寨，西江苗寨位于貴州省黔東南苗族侗族自治州，雷山縣東北部的雷公山麓，由十余個(gè)依山而建的自然村寨相連接成片，是目前世界最大的苗族聚居村寨，據(jù)2005年統(tǒng)計(jì)西江千戶(hù)苗寨現(xiàn)共住1288戶(hù)，人口6000余人，其中苗族人口占百分之995，所以我們可以說(shuō)苗族大本營(yíng)在貴州，貴州苗族大本營(yíng)在西江。苗族是一個(gè)勤勞的民族，苗族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，和遠(yuǎn)古時(shí)代的九黎、三苗、浸滿(mǎn)有密切的聯(lián)系，他們之間是一種一脈相承的淵源關(guān)系，所以說(shuō)，苗族來(lái)源于皇帝時(shí)代的九黎、堯舜禹時(shí)代的三苗，而商周時(shí)代的荊蠻則是三苗的遺裔，由于一些歷史原因苗族人經(jīng)過(guò)幾次大遷徒最終到達(dá)了位于西南部的貴州，并在這里扎下了根，創(chuàng)造出了具有貴州特色的苗族文化，貴州是苗族居住的地方，苗族文化保存最完整的地區(qū)，貴州集中了全國(guó)苗族的主要文化特色。苗族素來(lái)聚族而居形成大大下下不同的村寨，多是每族一姓，很少雜居，現(xiàn)在我們看到的建筑就是苗族人傳統(tǒng)建筑---吊腳樓，吊腳樓是苗族人勤勞的象征，西江千戶(hù)苗寨吊腳樓的營(yíng)造技藝遠(yuǎn)承河姆渡文化中，南人巢居的干欄式建筑，可見(jiàn)苗家吊腳樓由來(lái)甚久貴州是一個(gè)青山秀水的地方，苗族同胞的村寨多依山建筑，形成了獨(dú)特的居住風(fēng)格，住房以木結(jié)構(gòu)為主，多數(shù)為兩層，少數(shù)為三層，在山腰上的多為吊腳樓，前為房樓后為平房，下層堆放柴草。
二樓住人，如有三樓則是用于堆放谷物之類(lèi)，在吊腳二樓通常設(shè)置美人靠由于苗族美麗的姑娘們喜歡在美人靠上坐著刺繡，所以命名美人靠2006年5月20日，苗族吊腳樓營(yíng)造技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。苗族節(jié)日很多：苗年、吃新節(jié)、四月八等等，都具有濃郁的民族特色，苗族是一個(gè)充滿(mǎn)激情的民族，苗族人在他們的許多節(jié)日中會(huì)載歌載舞，苗族有與侗族齊名的，苗族飛哥以及有東方迪斯科，美譽(yù)的苗族反排木鼓舞，我們現(xiàn)在看到的就是反排木鼓舞和苗族飛哥，木鼓舞動(dòng)作粗狂豪放，灑脫和諧瀟灑剛勁，激越豪邁，熱情奔放，表現(xiàn)啦，山區(qū)苗族人民頑強(qiáng)的氣質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)的生命力，她是苗族舞蹈的精華，是苗族文化活動(dòng)的活化石，是世界民族文化的一朵奇葩，飛哥的音調(diào)高亢嘹亮，豪邁奔放，明快。唱時(shí)聲振山谷，有強(qiáng)烈的感染力，千戶(hù)苗寨有一個(gè)每十三年一次的牯臟節(jié)是苗族人最看重的盛會(huì)。
西江可以說(shuō)是活生生的苗族文化博物館，在西江可以了解到苗族的各種文化習(xí)俗，而苗家長(zhǎng)桌宴就是其中之一，苗家長(zhǎng)桌宴少則幾十人，多則可達(dá)3000多人，食物也是十分具有苗族特色。苗族的飲食以大米，包谷為主，特別喜歡吃酸辣味的食物，如酸湯，酸菜等，在當(dāng)?shù)卦接蟹N說(shuō)法，三天不吃酸，走路打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。在當(dāng)?shù)乜芍^家家有酸，餐餐有酸，樣樣有酸，當(dāng)然辣味食品更是不可缺少，菜菜放辣，另外苗族人還特別喜歡飲酒，苗族人熱情好客，重情義，講信用。在苗家做客會(huì)感覺(jué)到備受優(yōu)待，苗族飲食文化可以說(shuō)是中國(guó)少數(shù)民族飲食文化中的一朵奇葩西江不愧是個(gè)好地方，2007年中國(guó)著名作家余秋雨先生在西江參觀后都不驚贊道，西江---以美麗回答一切，下面我們將要到的是游方坪，苗族有固定的游方坪，或游方坡，供青年男女談戀愛(ài)，游方多以對(duì)歌的形式香火表達(dá)愛(ài)意，這種公開(kāi)戀愛(ài)只要征得家長(zhǎng)同意就可以結(jié)婚，西江苗族博物館，主要展示苗族文化、習(xí)俗、藝術(shù)，文物等，黔東南州目前在西江打造成一個(gè)旅游品牌所以西江的基礎(chǔ)設(shè)施十分齊全，政府的一些政策在提高苗族同同胞們的生活水平同時(shí)也為旅客們提供了便利，好了欣賞了這么多的苗族建筑和多彩的苗族風(fēng)情以及他們深遠(yuǎn)古樸的歷史文化想必大家收獲頗多，那么我們的西江之行就到這結(jié)束了，相信大家對(duì)苗族文化都有了一一定的了解，歡迎大家再次到西江來(lái)旅游，再次為大家服務(wù)。
第7篇 西江千戶(hù)苗寨的導(dǎo)游詞
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西江千戶(hù)苗寨位于貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣東北部的雷公山麓，距離縣城36km，距離黔東南州州府凱里35km，距離省會(huì)貴陽(yáng)市約260km。由十余個(gè)依山而建的自然村寨相連成片，是目前中國(guó)乃至全世界最大的苗族聚居村寨。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在清朝咸豐年間(1720xx年)西江千戶(hù)苗寨有600多戶(hù)，1964年第二次人口普查為1040戶(hù)，1990年第四次人口普查增至1227戶(hù)，1997年為1115戶(hù)。據(jù)20xx年的最新統(tǒng)計(jì)，西江千戶(hù)苗寨現(xiàn)共有住戶(hù)1258戶(hù)，人口5326人，其中苗族人口占99.5%。 西江千戶(hù)苗寨所在地形為典型河流谷地，清澈見(jiàn)底的白水河穿寨而過(guò)，苗寨的主體位于河流東北側(cè)的河谷坡地上。千百年來(lái)，勤勞勇敢的苗族同胞在這里日出而作，日落而歸，在苗寨上游地區(qū)開(kāi)辟出了大片的梯田，形成了濃郁的農(nóng)耕文化與優(yōu)美的田園風(fēng)光。由于受耕地資源的限制，生活在這里的苗族居民充分利用這里的地形特點(diǎn)，在半山建造獨(dú)具特色的吊腳樓，上千戶(hù)吊腳樓隨著地形的起伏變化，層巒疊嶂，鱗次櫛比，蔚為壯觀。這里的苗族居民根據(jù)自己的信仰和習(xí)俗，在每個(gè)村寨的坡頭都種植了成片的楓樹(shù)林作為護(hù)寨樹(shù)，成為當(dāng)?shù)刂匾淖匀痪坝^之一。 西江苗族是黔東南苗族的重要組成部分，現(xiàn)主要居住的是苗族的“西”氏族。作為全世界最大的苗寨，西江千戶(hù)苗寨擁有深厚的苗族文化積淀，這里的苗族建筑、服飾、銀飾、語(yǔ)言、飲食、傳統(tǒng)習(xí)俗不但典型，而且保存較好。西江苗族過(guò)去穿長(zhǎng)袍，包頭巾頭帕，顏色都是黑色的，故稱(chēng)“黑苗”，也稱(chēng)“長(zhǎng)裙苗”。西江苗族的語(yǔ)言屬于漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支中部方言的北部次方言，這里現(xiàn)使用的文字是通用的漢語(yǔ)言文字，盡管漢語(yǔ)言是西江苗族與外界交流的必備語(yǔ)言工具，但苗族人之間的交流仍然使用苗語(yǔ)。 在清雍正開(kāi)辟“新疆六廳”以前，西江基本處于化外之地，地方事務(wù)多由自然領(lǐng)袖管理，與漢族地區(qū)有顯著差別，實(shí)行自主管理內(nèi)部事務(wù)。西江苗族的自然領(lǐng)袖主要包括“方老”、“寨老”、“族老”、“理老”、“榔頭”、“鼓藏頭”、“活路頭”等，不同性質(zhì)的自然領(lǐng)袖其職責(zé)也不同，相互之間具有分工協(xié)作的性質(zhì)，共同維護(hù)苗寨的安全與利益。“方老”是自然地方的最高領(lǐng)袖，每個(gè)自然地方下轄若干相互有密切聯(lián)系的村寨，“寨老”是每個(gè)苗寨的最高領(lǐng)袖，“族老”則是某一家族的領(lǐng)袖，“理老”一般由德高望眾、學(xué)識(shí)豐富的人擔(dān)任，主要負(fù)責(zé)民間糾紛的調(diào)解、裁斷，“榔頭”主要負(fù)責(zé)刑罰，維持地方治安，“鼓藏頭”負(fù)責(zé)召集和主持祭祀、祭祖活動(dòng)，“活路頭”則主持安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。其中，鼓藏頭和活路頭是世襲的，而其他自然領(lǐng)袖一般是群眾選舉出來(lái)的。“議榔”是苗族社會(huì)為了維護(hù)地方治安和社會(huì)秩序，由方老、寨老、榔頭等組織的群眾議事會(huì)，以對(duì)內(nèi)部的各種重要糾紛和外敵入侵進(jìn)行商議、決斷。議榔大會(huì)一般每年舉行一次，如果社會(huì)安定，無(wú)爭(zhēng)無(wú)議，也可兩、三年舉行一次，遇外敵來(lái)犯時(shí)則臨時(shí)召開(kāi)。西江的議榔一般是分頭在各寨子的風(fēng)景林中舉行。清政府在苗疆實(shí)施“改土歸流”后，西江苗寨接受中央政府的管轄，方老、寨老等自然領(lǐng)袖已基本不存在了，但負(fù)責(zé)祭祀和生產(chǎn)的鼓藏頭與活路頭仍得以世襲保留。 長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)業(yè)一直在西江千戶(hù)苗寨產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)地位。刀耕火種的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式雖能養(yǎng)活生活在這里的數(shù)千人口，人們過(guò)著自給自足的生活，但社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度十分緩慢。1982年，西江被省人民政府列為貴州東線(xiàn)民族風(fēng)情旅游景點(diǎn)，1992年被列為省級(jí)文物保護(hù)單位，20xx年被列為全省首期村鎮(zhèn)保護(hù)和建設(shè)項(xiàng)目5個(gè)重點(diǎn)民族村鎮(zhèn)之一，20xx年11月“中國(guó)民族博物館西江千戶(hù)苗寨館”在此掛牌，西江千戶(hù)苗寨的旅游知名度不斷提高，前來(lái)觀光旅游的游客日益增多。近年來(lái)，隨著旅游業(yè)的興起，西江千戶(hù)苗寨的后發(fā)優(yōu)勢(shì)開(kāi)始顯現(xiàn)，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、升級(jí)帶來(lái)了新的契機(jī)。西江的苗族是以“西”氏族為主的多支苗族經(jīng)過(guò)多次遷徙融合后形成的統(tǒng)一體。距今5000多年以前，生活在黃河中下游平原地區(qū)的九黎集團(tuán)在向北擴(kuò)張的過(guò)程中，與東進(jìn)和南下的炎帝、黃帝部落發(fā)生了劇烈的武力沖突，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的征戰(zhàn)，以蚩尤為首的九黎集團(tuán)在涿鹿地區(qū)被擊敗，蚩尤被黃帝擒殺。大部分苗族先民被迫開(kāi)始第一次大遷徙，放棄了黃河中下游地區(qū)而退回到長(zhǎng)江中下游平原，并于洞庭湖和鄱陽(yáng)湖之濱建立了“三苗國(guó)”。隨著三苗部落的日漸強(qiáng)大，堯、舜多次對(duì)“三苗”進(jìn)行征剿。舜帝即位后，“南巡狩獵”，對(duì)不服舜帝管制的“三苗”進(jìn)一步攻掠，苗族先民再次被迫向西南和西北地區(qū)遷徙，其中被迫向西北遷徙的這支苗族先民一部分融合于“羌人”，成為西羌的先民，一部分則因人口增多，耕地少而向平原地區(qū)遷徙，從青海往南到四川南部、云南東部、貴州西部，有的更向南、向西深入老撾、越南等地。而往西南遷徙的苗族先民則與楚人和睦相處，成為后來(lái)“楚蠻”的主要成員。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦滅楚以后，一部分苗族背井離鄉(xiāng)，長(zhǎng)途跋涉西遷，進(jìn)入武陵山區(qū)的五溪一帶，形成歷史上著名的“武陵蠻”。到西漢時(shí)期，這部分苗族先民在這里較快地發(fā)展起來(lái)，形成了與漢王朝相抗衡的一股勢(shì)力。 公元47年，漢王朝派出軍隊(duì)征剿“武陵蠻”，迫使苗族再次離鄉(xiāng)背井，一部分進(jìn)入黔東北地區(qū)(今銅仁一帶)，一部分則南下廣西融水，后又溯都柳江而上到達(dá)今天的榕江、雷山、臺(tái)江、施秉等地。 苗族在數(shù)次大遷徙中，分化成了許多不同的分支。其中，柳氏族、西氏族、尤氏族、茍氏族等幾乎是同時(shí)到達(dá)貴州榕江，由于西氏族在榕江多處輾轉(zhuǎn)，到達(dá)西江的時(shí)間晚于柳氏族。西氏族到達(dá)西江的年代約在600多年以前，但在西氏族到達(dá)以前，這里已經(jīng)居住著苗族“賞”氏族。西江地名中的“西”指西氏族，“江”通“討”，即西江是“西”氏族向“賞”氏族討來(lái)的地方，“西江”因此而得名。“西”氏族到達(dá)并定居在西江以后，陸續(xù)又有其他苗族分支遷來(lái)，形成以“西”氏族為主體的苗族融合體。傳說(shuō)西江有千年以上歷史。西江苗族和苗族先祖蚩尤之間有著密切的關(guān)系。根據(jù)《林蔭記》中記錄的西江苗族子連父名的世系譜，從蚩尤到1732年間共有284代，說(shuō)明生活在西江的苗族是蚩尤的直系后裔。清乾隆年間，清政府為了管理苗疆，對(duì)苗族人民實(shí)行編戶(hù)定籍，強(qiáng)行取消了苗族子連父名的傳統(tǒng)，用苗名的諧音來(lái)定漢姓，目前西江境內(nèi)苗族的蔣、唐、侯、楊、董、宋、顧、龍、陸、李、梁、毛、陳、金、吳等姓就是由此而來(lái)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，雷山屬牂牁國(guó)與且蘭國(guó)之邊地，戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬大夜郎國(guó)，秦時(shí)屬象郡且蘭縣邊境，西漢時(shí)處且蘭、毋斂?jī)煽h之間，東漢時(shí)屬毋斂縣，三國(guó)屬蜀國(guó)之牂牁郡轄之邊地，魏晉時(shí)期屬牂牁郡賓化縣境，唐朝時(shí)屬于羅恭縣，五代至宋朝屬夔州路紹慶府羈縻州，元初屬“管外苗族地區(qū)”，元朝中期屬湖廣省播州宣慰司，明屬管外苗族地區(qū)。從秦漢到元、明、清初，雷公山大山區(qū)朝廷的設(shè)置雖有涉及，但郡縣制、羈縻州對(duì)這一地區(qū)的統(tǒng)治極弱，甚至沒(méi)有直接治理，在歷史上多被稱(chēng)為“蠻荒之地”、“生苗”、“生界”等。 雍正七年(1720xx年)，貴州巡撫張廣泗開(kāi)辟苗疆，設(shè)“新疆六廳”，置丹江廳，下轄丹江衛(wèi)和凱里衛(wèi)，西江屬丹江衛(wèi)。乾隆三年(1738年)，丹江衛(wèi)設(shè)置了分土司，包括黃茅嶺司、雞講司、烏疊司，雞講司就位于現(xiàn)西江西南附近的營(yíng)上村，從此西江才被列入中原政權(quán)的治理范圍。，丹江改廳稱(chēng)縣，西江屬其轄內(nèi)，1945年，丹江撤縣，西江改歸臺(tái)江縣管轄。1944年，置雷山設(shè)置局，西江復(fù)歸雷山管轄，改為西江鎮(zhèn)。1950年，雷山設(shè)立縣人民政府，西江屬于第二區(qū)公所。1954年，建立雷山縣苗族自治區(qū)，西江千戶(hù)苗寨所在地屬西江區(qū)，1959年，雷山、爐山、丹寨、麻江并入凱里大縣，西江屬于凱里縣的雷山片。1961年，恢復(fù)雷山縣，建丹江、西江、大塘、永樂(lè)四區(qū)、44個(gè)公社，千戶(hù)苗寨當(dāng)時(shí)屬于西江區(qū)西江鎮(zhèn)。1992年，撤區(qū)并鄉(xiāng)后，千戶(hù)苗寨屬于西江鎮(zhèn)管轄至今。西江千戶(hù)苗寨是典型的山區(qū)農(nóng)業(yè)村寨，雖然近年來(lái)不少村民外出務(wù)工或就地從事旅游接待，但絕大多數(shù)居民主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源仍然是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，依然沿襲著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式。苗寨上游的大片耕地是全寨居民主要的生活來(lái)源，主要種植水稻、玉米、土豆、紅薯以及辣椒等。西江千戶(hù)苗寨已合并，根據(jù)原資料統(tǒng)計(jì)，各村的基本社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況如下： 原羊排村：下轄12個(gè)村民小組，345戶(hù)，1308人，20xx年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值259.94萬(wàn)元，農(nóng)民人均純收入1510元，其中農(nóng)業(yè)收入900元，勞務(wù)收入400元，旅游收入210元。全村現(xiàn)有耕地面積1346畝，其中水田1225畝，旱地121畝，農(nóng)民人均占有糧食412kg。原東引村：下轄7個(gè)村民小組，308戶(hù)，1318人。20xx年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值243.30萬(wàn)元，農(nóng)民人均純收入為1460元，其中農(nóng)業(yè)收入810元，勞務(wù)收入470元，旅游收入180元。現(xiàn)有耕地面積769畝，其中水田面積692畝，旱地77畝。農(nóng)民人均占有糧食381kg。 原南貴村：下轄8個(gè)村民小組，235戶(hù)，899人。20xx年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值159.92萬(wàn)元，農(nóng)民人均純收入為1458元，其中農(nóng)業(yè)收入790元，勞務(wù)收入490元，旅游收入178元。現(xiàn)有耕地面積640畝，其中水田面積564畝，旱地76畝，農(nóng)民人均占有糧食371.2kg。 原平寨村：下轄10個(gè)村民小組，397戶(hù)，1495人。20xx年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值230.90萬(wàn)元，農(nóng)民人均純收入為1380元，其中農(nóng)業(yè)收入750元，勞務(wù)收入510元，旅游收入120元。全寨現(xiàn)有耕地面積824畝，其中水田面積767畝，旱地57畝，農(nóng)民人均占有糧食366.5kg.西江千戶(hù)苗寨屬亞熱帶濕潤(rùn)山地季風(fēng)氣候，年降水量約1300～1500mm，年平均氣溫14～16℃，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑。當(dāng)北京、上海、廣州、重慶、長(zhǎng)沙等城市炎熱難耐之時(shí)，這里卻清涼宜人，是消夏避暑的好去處。 西江千戶(hù)苗寨所在地為一斷層谷地，清澈見(jiàn)底的白水河在谷底蜿蜒穿寨而過(guò)。谷地兩側(cè)山地并不對(duì)稱(chēng)，相對(duì)高度達(dá)數(shù)百米。西南側(cè)山高坡陡，宛若一道高大的屏風(fēng)，護(hù)衛(wèi)著千戶(hù)苗寨千百年來(lái)寧?kù)o的田園生活;東北側(cè)的山地則舒緩得多，鱗次櫛比的吊腳樓依山而建，順著地勢(shì)的起伏呈現(xiàn)出多樣的變化。苗寨東南側(cè)，是白水河長(zhǎng)期側(cè)向侵蝕塑造成的一個(gè)山間盆地，盆地雖然不大，卻是西江苗族同胞世代耕作、賴(lài)以為生的地方，盆地底部是成片的水田，北面山地已被開(kāi)墾為梯田和旱地。西江千戶(hù)苗寨四周的山地上，森林植被保存較好，尤其是苗寨西南部的山坡上，尚保留著大片的喬木林。苗寨內(nèi)的也東、羊排、南桂等自然村寨內(nèi)零星分布著小片的楓樹(shù)林，呈現(xiàn)出苗族居民和自然和諧共處的景象。相對(duì)封閉的地形條件、和諧安寧的苗寨、清澈誘人的白水河、茂盛的植被覆蓋、成片的梯田景觀，構(gòu)成了一幅優(yōu)美的苗嶺山水田園風(fēng)光，極具旅游美學(xué)和開(kāi)發(fā)價(jià)值. 西江千戶(hù)苗寨的苗族建筑以木質(zhì)的吊腳樓為主，為穿斗式歇山頂結(jié)構(gòu)。分平地吊腳樓和斜坡吊腳樓兩大類(lèi)，一般為三層的四榀三間或五榀四間結(jié)構(gòu)。底層用于存放生產(chǎn)工具、關(guān)養(yǎng)家禽與牲畜、儲(chǔ)存肥料或用作廁所。第二層用作客廳、堂屋、臥室和廚房，堂屋外側(cè)建有獨(dú)特的“美人靠”，苗語(yǔ)稱(chēng)“階息”，主要用于乘涼、觀景和休息，是苗族建筑的一大特色。第三層主要用于存放谷物、飼料等生產(chǎn)、生活資料。西江吊腳樓不但造型美觀實(shí)用，而且在以下幾方面表現(xiàn)出很高的科學(xué)文化價(jià)值。 1、西江苗族吊腳樓源于上古居民的南方干欄式建筑，是中華上古居民建筑的活化石。這種建筑已有數(shù)千年的歷史，距今7020xx年的浙江余姚河姆渡遺址的干欄式建筑已達(dá)到了較高的水平。苗族最早的文明發(fā)源于長(zhǎng)江中下游一帶，西江苗族就是傳承了這種古老的建筑風(fēng)格。20xx年，西江千戶(hù)苗寨吊腳樓被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 2、西江吊腳樓結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，建筑工匠巧妙運(yùn)用力學(xué)原理，運(yùn)用長(zhǎng)方形、三角形、菱形等多重結(jié)構(gòu)的組合，柱柱相連，枋枋相接，構(gòu)成了三維空間的網(wǎng)絡(luò)體系。這種建筑看似上實(shí)下虛，但牢實(shí)堅(jiān)固，非常實(shí)用，在建筑學(xué)方面具有較高的價(jià)值。 3、一棟棟的吊腳樓沿山坡依次第上，上千棟吊腳樓相連成片，形成一個(gè)整體的環(huán)形，形成了單個(gè)吊腳樓所不具備的視覺(jué)效果。吊腳樓群與周?chē)那嗌骄G水和田園風(fēng)光融為一體，和諧統(tǒng)一，相得益彰，使得西江吊腳樓具有很高的美學(xué)價(jià)值。 4、西江苗族將吊腳樓建在斜坡上，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件較好的平地用于耕作，反映了苗族居民珍惜土地、節(jié)約用地的民族心理，在我國(guó)當(dāng)前人多地少的形勢(shì)下具有積極的教育意義。 5、西江苗族在建房時(shí)，對(duì)發(fā)墨、中柱、正梁有一套講究和禁忌，特別是上梁的祝辭和立房歌，具有濃厚的苗族宗教文化色彩。因此，苗族的吊腳樓不但具有較好的美學(xué)和建筑學(xué)價(jià)值，而且還是苗族傳統(tǒng)文化重要的承載者。除了吊腳樓外，風(fēng)雨橋也是西江千戶(hù)苗寨的重要建筑之一。出于改善村寨風(fēng)水條件和方便居民生活考慮，多數(shù)苗寨都在自己村寨附近建有風(fēng)雨橋，以關(guān)風(fēng)蓄氣和擋風(fēng)遮雨。西江以前有風(fēng)雨木橋，主要有平寨通往歐嘎的平寨風(fēng)雨橋和南桂村關(guān)鎖整個(gè)西江大寨風(fēng)水的南壽風(fēng)雨橋。由于是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，幾經(jīng)修復(fù)又被洪水沖毀。現(xiàn)在西江唯一的風(fēng)雨橋是連接大寨和西江中學(xué)的弓形水泥橋，是在過(guò)去風(fēng)雨橋的基礎(chǔ)上恢復(fù)重建的，由于采用水泥和木材的混合結(jié)構(gòu)，使得風(fēng)雨橋的堅(jiān)實(shí)性和抵御洪水的能力大大增加。 雖然農(nóng)業(yè)依然是西江千戶(hù)苗寨的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，但在過(guò)去十余年間，大量慕名而來(lái)的旅游者陸續(xù)前來(lái)觀光，推動(dòng)了西江旅游業(yè)的發(fā)展。調(diào)查表明，除了本省游客以外，前來(lái)西江旅游的國(guó)內(nèi)游客主要來(lái)自重慶、廣東、廣西、湖南、湖北、北京以及上海等全國(guó)各地，國(guó)外游客主要來(lái)自美國(guó)、法國(guó)、日本、英國(guó)、西班牙和比利時(shí)等。由于旅游接待設(shè)施不夠完善，目前主要以一日游游客為主，一般上午到達(dá)，下午離去。少部分多日游的客人，主要為前來(lái)寫(xiě)生的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生和從事西江研究的專(zhuān)家學(xué)者。統(tǒng)計(jì)表明，在過(guò)去六年間，西江千戶(hù)苗寨的游客數(shù)量持續(xù)增長(zhǎng)。20xx年至20xx年0.75萬(wàn)人、1.2萬(wàn)人、2.4萬(wàn)人、2.15(非典)、3.5萬(wàn)人，20xx年猛增至7.5萬(wàn)人，國(guó)外游客也從20xx年的200人發(fā)展到20xx年的3000人。 目前，西江千戶(hù)苗寨已有苗家樂(lè)100余家，旅游商品店鋪30余家，已經(jīng)開(kāi)發(fā)出的旅游商品主要有銀飾系列、苗族服裝、刺繡系列等。隨著旅游開(kāi)發(fā)的深入，旅游接待設(shè)施和旅游紀(jì)念品的發(fā)展還有較大的空間。
第8篇 西江千戶(hù)苗寨的導(dǎo)游詞
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各位游客朋友大家好!歡迎來(lái)到苗族之都—西江千戶(hù)苗寨。俗話(huà)說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路;也要名師來(lái)開(kāi)路，導(dǎo)游來(lái)帶路。”我叫依依，大家可以叫我小依，非常榮幸能給大家做導(dǎo)游;在旅途中如果大家有什么問(wèn)題，還請(qǐng)大家及時(shí)提出，我將盡我所能為各位解答，在這里我預(yù)祝大家旅途愉快!
澳大利亞人類(lèi)學(xué)家格迪斯在他的著作《山地的移民》里寫(xiě)道，世界上有兩種苦難的移民，一遍布世界沒(méi)有自己家園的猶太人;二是幾千年來(lái)不斷遷徙的中國(guó)苗族。而西江這個(gè)地方就是苗族第五次大遷徙的主要集結(jié)地。西江苗族最早約在西漢漢文都時(shí)遷徙到這里的距今也有1800多年的歷史了，所以西江也可以叫千年古寨。到目前為止，西江有1288戶(hù)人家，接近6000人，因此又稱(chēng)千戶(hù)苗寨。這里是中國(guó)最大的苗族，也是世界最大的苗寨。
給大家大概說(shuō)了西江的概況，想必大家已經(jīng)迫不及待到的想要講到它了吧!我們前面就是觀景臺(tái)了。
苗族是一個(gè)悲壯的民族，經(jīng)歷了五次大遷徙最后逃亡到這里定居，西江苗族來(lái)到這個(gè)四面環(huán)山的山谷里，地勢(shì)險(xiǎn)要、易守難攻。所以選擇在這里定居也是考慮到一定的戰(zhàn)略作用。在苗族呢有這樣一種說(shuō)法，水灣越大的地方，就越能夠狙擊財(cái)富、狙擊人才。大家看西江是不是處在一個(gè)大水灣里呢!前環(huán)水、背靠山、左青龍、右白虎。這里匯集了天地的靈氣，真是一塊風(fēng)水寶地!
人們都說(shuō)“玩在西江，看在西江，更要醉在西江”在千戶(hù)苗寨里穿行，猶如穿梭于這個(gè)古樸苗苗族文化的歷史時(shí)空中!
寨中層層疊疊的吊腳木樓，從河兩岸依著山勢(shì)迤邐向上展開(kāi)，房前屋后，茂篁點(diǎn)綴;寨腳寨頂，楓葉掩映。是如此的氣勢(shì)恢宏!每到黃昏時(shí)分，千家萬(wàn)戶(hù)都亮起了各自家的燈，隨著天色越來(lái)越暗，苗寨變成了燈的海洋，那場(chǎng)景就更璀璨、更醉人了!
說(shuō)到吊腳木樓，它可是苗族人民智慧的結(jié)晶，依山而建不僅節(jié)約了用地;聚集在一起還可以抵御外敵。吊腳樓一般為三層，底層用于存放生產(chǎn)工具、養(yǎng)家畜或用作廁所。第二層用作客廳、堂屋、臥室和廚房。第三層用來(lái)存放谷物、飼料等生產(chǎn)生活資料。吊腳樓最大的特點(diǎn)就是在二樓寬敞明亮的走廊上，有一種典型欄桿，它叫“美人靠，”苗語(yǔ)叫“豆安息;”是姑娘們刺繡、打扮、唱歌的地方。
朋友們注意啦，現(xiàn)在在我們眼前的這座橋就是風(fēng)雨橋了，“風(fēng)雨橋”意為遮風(fēng)擋雨的橋，它既可以行人也能夠給想乘涼休息的人提供一個(gè)很舒適的地方。這里一到晚上，還有著很多當(dāng)?shù)氐那嗄昴信谶@“游方”大家可能會(huì)奇怪，“游方”是什么呀，就由我來(lái)告訴大家把。“游方”就是苗族青年男女談戀愛(ài)的意思，參加游方的青年男女都會(huì)盛裝打扮自己來(lái)吸引愛(ài)慕者。是不是很有意思呢!如果各位對(duì)苗族戀愛(ài)的地方感興趣的話(huà)，那今晚不妨邀請(qǐng)您的心上人來(lái)這里感受著溫馨而浪漫的夜晚吧。
細(xì)心的朋友可能會(huì)注意到橋頭的樹(shù)，這樹(shù)到底是用來(lái)干什么的呢?這就是西江的保寨樹(shù)—楓香樹(shù)。樹(shù)老，任其死亡，枯爛倒地。誰(shuí)都不能砍伐或傷害。這種對(duì)楓香樹(shù)的崇拜，同時(shí)也寓意苗族人的心酸歷史，逐鹿之戰(zhàn)，黃帝使計(jì)擒獲蚩尤，用楓木做成桎梏，因而殺之。苗族先民為避戰(zhàn)亂而遷徙，每到一處都要看是否有楓香樹(shù)，有則有祖先神靈存在。
在西江有句話(huà)叫做“大節(jié)三六九，小節(jié)年年有”，這說(shuō)明了苗族的民間節(jié)日豐富多彩。其中最隆重的是鼓藏節(jié)，又叫祭鼓節(jié)，是苗族最隆重的祭祖大典活動(dòng)。每十三年過(guò)一次，過(guò)一次就要連續(xù)過(guò)三年。其次是苗年，它分三次過(guò)，為初年、大年、末年。苗年是苗族人為慶祝豐收而過(guò)的節(jié)日，過(guò)苗年要吃“長(zhǎng)桌宴”，桌上擺滿(mǎn)了豐盛的飯菜。除此之外，“長(zhǎng)桌宴”又是苗家隆重的待客之道，因此待會(huì)大家可有口福了呢!
在清雍正以前，地方事務(wù)多由自然領(lǐng)袖管理，西江苗族的自然領(lǐng)袖主要包括“方老”、“寨老”、“鼓藏頭”、“活路頭”等。“方老”是自然地方的最高領(lǐng)袖;“寨老”是每個(gè)苗寨的最高領(lǐng)袖;“鼓藏頭”負(fù)責(zé)召集和主持祭祀、祭祖活動(dòng)，祭祀用的神器銅鼓就是放在鼓藏頭的家里;“活路頭”則主持安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是苗寨農(nóng)業(yè)部部長(zhǎng)。
游客朋友們，現(xiàn)在我們看到這非常富有民族特色的吊腳樓就是我們西江的苗族博物館。這里所陳列的物品都展現(xiàn)了苗族文化習(xí)俗、藝術(shù)、文物等方面，是一座集學(xué)術(shù)交流與表演為一體的中型苗族博物館。在這里，你可以恭耳聆聽(tīng)到苗族祖先的足跡，透過(guò)時(shí)空看到苗族的過(guò)去點(diǎn)點(diǎn)滴滴。就讓我們一起進(jìn)去感受這神奇的文化吧!
朋友們，我們的行程到這里要結(jié)束了，穿行在古老而又神秘的西江苗寨里，仿佛心靈接受了一次洗禮，思想得到了一次凈化。在這離別之際，送大家一句話(huà)：“我們常說(shuō)因?yàn)樯钗覀儾荒苁スぷ鳎欠催^(guò)來(lái)我們也不能因?yàn)楣ぷ鞫チ松?，在這忙碌的工作之余別忘了給自己留一份空間。”最后祝大家歸途一切順利。
第9篇 西江千戶(hù)苗寨的導(dǎo)游詞
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各位旅客大家好：
歡迎來(lái)到全球最大的苗寨---西江千戶(hù)苗寨，我是今天的導(dǎo)游小趙，大家也可以叫我趙導(dǎo)，西江千戶(hù)苗寨導(dǎo)游詞。我今天會(huì)把我所知到的都全部和大家分享。希望大家今天旅途有更多收獲，也祝大家旅途愉快。我們現(xiàn)在所在地就是西江千戶(hù)苗寨，西江苗寨位于貴州省黔東南苗族侗族自治州，雷山縣東北部的雷公山麓，由十余個(gè)依山而建的自然村寨相連接成片，是目前世界最大的苗族聚居村寨，據(jù)20xx年統(tǒng)計(jì)西江千戶(hù)苗寨現(xiàn)共住1288戶(hù)，人口6000余人，其中苗族人口占百分之995，所以我們可以說(shuō)苗族大本營(yíng)在貴州，貴州苗族大本營(yíng)在西江。苗族是一個(gè)勤勞的民族，苗族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，和遠(yuǎn)古時(shí)代的九黎、三苗、浸滿(mǎn)有密切的聯(lián)系，他們之間是一種一脈相承的淵源關(guān)系，所以說(shuō)，苗族來(lái)源于皇帝時(shí)代的九黎、堯舜禹時(shí)代的三苗，而商周時(shí)代的荊蠻則是三苗的遺裔，由于一些歷史原因苗族人經(jīng)過(guò)幾次大遷徒最終到達(dá)了位于西南部的貴州，并在這里扎下了根，創(chuàng)造出了具有貴州特色的苗族文化，貴州是苗族居住的地方，苗族文化保存最完整的地區(qū)，貴州集中了全國(guó)苗族的主要文化特色。苗族素來(lái)聚族而居形成大大下下不同的村寨，多是每族一姓，很少雜居，現(xiàn)在我們看到的建筑就是苗族人傳統(tǒng)建筑---吊腳樓，吊腳樓是苗族人勤勞的象征，西江千戶(hù)苗寨吊腳樓的營(yíng)造技藝遠(yuǎn)承河姆渡文化中，南人巢居的干欄式建筑，可見(jiàn)苗家吊腳樓由來(lái)甚久貴州是一個(gè)青山秀水的地方，苗族同胞的村寨多依山建筑，形成了獨(dú)特的居住風(fēng)格，住房以木結(jié)構(gòu)為主，多數(shù)為兩層，少數(shù)為三層，在山腰上的多為吊腳樓，前為房樓后為平房，下層堆放柴草。
二樓住人，如有三樓則是用于堆放谷物之類(lèi)，在吊腳二樓通常設(shè)置美人靠由于苗族美麗的姑娘們喜歡在美人靠上坐著刺繡，所以命名美人靠20xx年5月20日，苗族吊腳樓營(yíng)造技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。苗族節(jié)日很多：苗年、吃新節(jié)、四月八等等，都具有濃郁的民族特色，苗族是一個(gè)充滿(mǎn)激情的民族，苗族人在他們的許多節(jié)日中會(huì)載歌載舞，苗族有與侗族齊名的，苗族飛哥以及有東方迪斯科，美譽(yù)的苗族反排木鼓舞，我們現(xiàn)在看到的就是反排木鼓舞和苗族飛哥，木鼓舞動(dòng)作粗狂豪放，灑脫和諧瀟灑剛勁，激越豪邁，熱情奔放，表現(xiàn)啦，山區(qū)苗族人民頑強(qiáng)的氣質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)的生命力，她是苗族舞蹈的精華，是苗族文化活動(dòng)的活化石，是世界民族文化的一朵奇葩，飛哥的音調(diào)高亢嘹亮，豪邁奔放，明快。唱時(shí)聲振山谷，有強(qiáng)烈的感染力，千戶(hù)苗寨有一個(gè)每十三年一次的牯臟節(jié)是苗族人最看重的盛會(huì)。
西江可以說(shuō)是活生生的苗族文化博物館，在西江可以了解到苗族的各種文化習(xí)俗，而苗家長(zhǎng)桌宴就是其中之一，苗家長(zhǎng)桌宴少則幾十人，多則可達(dá)3000多人，食物也是十分具有苗族特色。苗族的飲食以大米，包谷為主，特別喜歡吃酸辣味的食物，如酸湯，酸菜等，在當(dāng)?shù)卦接蟹N說(shuō)法，三天不吃酸，走路打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。在當(dāng)?shù)乜芍^家家有酸，餐餐有酸，樣樣有酸，當(dāng)然辣味食品更是不可缺少，菜菜放辣，另外苗族人還特別喜歡飲酒，苗族人熱情好客，重情義，講信用。在苗家做客會(huì)感覺(jué)到備受優(yōu)待，苗族飲食文化可以說(shuō)是中國(guó)少數(shù)民族飲食文化中的一朵奇葩西江不愧是個(gè)好地方，20xx年中國(guó)著名作家余秋雨先生在西江參觀后都不驚贊道，西江---以美麗回答一切，下面我們將要到的是游方坪，苗族有固定的游方坪，或游方坡，供青年男女談戀愛(ài)，游方多以對(duì)歌的形式香火表達(dá)愛(ài)意，這種公開(kāi)戀愛(ài)只要征得家長(zhǎng)同意就可以結(jié)婚，西江苗族博物館，主要展示苗族文化、習(xí)俗、藝術(shù)，文物等，黔東南州目前在西江打造成一個(gè)旅游品牌所以西江的基礎(chǔ)設(shè)施十分齊全，政府的一些政策在提高苗族同同胞們的生活水平同時(shí)也為旅客們提供了便利，好了欣賞了這么多的苗族建筑和多彩的苗族風(fēng)情以及他們深遠(yuǎn)古樸的歷史文化想必大家收獲頗多，那么我們的西江之行就到這結(jié)束了，相信大家對(duì)苗族文化都有了一一定的了解，歡迎大家再次到西江來(lái)旅游，再次為大家服務(wù)。
第10篇 西江千戶(hù)苗寨的導(dǎo)游詞
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西江千戶(hù)苗寨是全世界最大的苗寨。被中外人類(lèi)學(xué)家和民俗學(xué)者認(rèn)為是保存苗族“原始生態(tài)”文化比較完整的地方。
西江苗族的歷史非常悠久，可以追溯到公元前559年的蚩尤部落。據(jù)說(shuō)西江苗族是蚩尤第三個(gè)兒子的后裔。江西苗族遷徙西江之前已經(jīng)形成了自己的苗族文化體系，到西江后又長(zhǎng)期處于政府“管外”(管制之外)的狀況，一直是自己管理自己，因而苗族文化得到很好的保存和發(fā)展，再加上交通的不便，統(tǒng)治者欲同化也鞭長(zhǎng)莫及。
雷山苗族銀飾以其鮮明的特色在中國(guó)苗族銀飾文化中占有極其重要的地位。最有影響的銀飾制作村是雷山縣大溝鄉(xiāng)控拜，該村是中國(guó)苗鄉(xiāng)聞名的銀匠村。控拜幾乎全村男人都掌握銀飾制作技術(shù)，沿襲了若干代人。這里的銀飾藝人除了滿(mǎn)足本縣的需要外，還走南闖北，云游四鄉(xiāng)以銀飾手藝為生。遠(yuǎn)在榕江乃至黔南的一些邊遠(yuǎn)縣份，還可以尋到這里銀飾藝人的蹤跡。
最負(fù)盛名的中國(guó)苗族銀飾是雷山和臺(tái)江，兩地的苗族女子節(jié)日盛裝的銀冠，銀角和銀鳳雀等頭飾雍容華貴，連小姑娘都頭戴華麗的銀冠。
穿裙最短的是世居深山的雷山橋港苗族女子。6寸長(zhǎng)的細(xì)褶裙，層層纏繞腰間，使臀圍顯得特別豐滿(mǎn)，內(nèi)穿青布緊身大襟衣，外穿深紅緞對(duì)襟短衣，短裙，前圍腰長(zhǎng)及膝部，后圍腰長(zhǎng)至腳跟。系織花腰帶，又垂8根花帶于身后，如錦雞羽毛。下著青布緊腿褲，腳穿翹尖繡花鞋，頭綰大髻，戴鳳雀銀釵，身佩各種銀飾。
西江苗族也以鼓作為自己的聯(lián)絡(luò)工具。“鼓藏節(jié)”是西江人敬祭祖宗的盛大節(jié)日，是苗族人民文化和精神的最高體現(xiàn)。據(jù)說(shuō)西江苗族的祖先是豬年遷到西江的，豬年至豬年恰合一個(gè)小甲子(20xx年)。20xx年一次鼓藏節(jié)也就約定俗成。西江鼓藏節(jié)是一個(gè)規(guī)矩嚴(yán)格、習(xí)俗繁多的節(jié)日。殺豬那天要聽(tīng)“鼓藏頭”家凌晨五點(diǎn)以前殺叫的聲音以后，四邊人才能動(dòng)手。鼓藏節(jié)到來(lái)的頭兩年，規(guī)定第一年(豬年)為起鼓(引鼓)，要跳蘆笙至少七天，最多九天。跳蘆笙首先由“鼓藏頭”家的姑娘先起頭跳兩圈，其余村寨的男女才能進(jìn)場(chǎng)去載歌載舞。
