第1篇 綿山導(dǎo)游詞
閱讀小貼士：本篇共計(jì)155個(gè)字，預(yù)計(jì)看完需要1分鐘，共有114位用戶(hù)收藏，17人推薦！
綿山:
地處汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境
最高海拔2566.6米，相對(duì)高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。
山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)，
中國(guó)歷史文化名山，中國(guó)清明(寒食)節(jié)發(fā)源地，中國(guó)寒食清明文化研究中心，中國(guó)寒食清明文化博物館。
第2篇 綿山導(dǎo)游詞
閱讀小貼士：本篇共計(jì)2699個(gè)字，預(yù)計(jì)看完需要7分鐘，共有220位用戶(hù)收藏，12人推薦！
綿山之所以享譽(yù)海內(nèi)外，千百年來(lái)登臨者絡(luò)繹不絕，在于它步步有景，景景有典，作為一名導(dǎo)游，會(huì)著重介紹山西綿山的特色之處。下面是為大家?guī)?lái)的綿山導(dǎo)游詞，希望可以幫助大家。
綿山導(dǎo)游詞范文1
綿山，亦名綿上，后因春秋五霸之晉文公名臣介子推(介之推)攜母隱居被焚又稱(chēng)介山。它地處汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對(duì)高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)，中國(guó)歷史文化名山，中國(guó)清明節(jié)(寒食節(jié))發(fā)源地，中國(guó)寒食清明文化研究中心，中國(guó)寒食清明文化博物館。
自然景色非常優(yōu)美，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。綿山早在北魏之時(shí)就有寺廟建筑，唐初時(shí)已具有相當(dāng)規(guī)模的佛教禪林!
20__多年前的春秋時(shí)代，晉國(guó)公子重耳流亡國(guó)外，在最困難的時(shí)候，隨臣介子推“割股奉君”。20__年后，重耳返國(guó)為君，成為春秋五霸之一。晉文公重賞功臣，唯獨(dú)忘了介子推。介子推認(rèn)為自己順應(yīng)天命輔君復(fù)國(guó)，不愿再同那些邀功爭(zhēng)賞之人同朝為伍，便攜老母隱居到介休綿山之中。晉文公聽(tīng)說(shuō)后羞愧莫及，便親自來(lái)到綿山尋而無(wú)果。文公無(wú)奈，下令一面放火燒山，本想把他逼出來(lái)，但是，奸臣卻故意陷害，四面燒山，直到大火熄滅，才發(fā)現(xiàn)介子推母子相擁被燒死在一棵大柳樹(shù)下。為了悼念介子推，文公下詔，在介子推忌日，禁煙寒食。
以寒食寄托哀思，是為了怕引火再燒了綿山。這大概和五月端午屈原死難日乘龍舟往汨羅江丟粽子一樣，一來(lái)是為了紀(jì)念屈原，二來(lái)也怕魚(yú)類(lèi)再糟蹋屈原的軀體。這是人民群眾懷念他們所熱愛(ài)的歷史人物的最好方法。同一時(shí)期的兩位賢哲，一南一北，雙星輝映;一水一火，赴義成仁;一江一山，永載史冊(cè)。
隨著時(shí)間的推移，唐朝時(shí)期寒食節(jié)已經(jīng)成為一年中最重要的節(jié)日之一。寒食節(jié)本來(lái)是清明節(jié)的前一天，但發(fā)展到唐代后期，逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)節(jié)日。寒食節(jié)歷經(jīng)兩千多年，最終發(fā)展為四海同祭，生者展孝，祖先享食的盛大節(jié)日。
綿山導(dǎo)游詞范文2
綿山，亦名綿上，后因春秋晉國(guó)介之推攜母隱居被焚又稱(chēng)介山。 古老神奇的綿山，歷史悠久，2640年的歷史博大精深。人文景觀雄壯宏偉，自然風(fēng)光優(yōu)美，集秦山之雄奇、無(wú)水不秀、無(wú)澗不幽、無(wú)景不典;氣勢(shì)恢弘，巧奪天工，蒼松翠柏，山環(huán)水繞，人稱(chēng)北方九寨溝。
綿山的吃、住、行、游、購(gòu)、娛各具特色，住在懸崖上，吃在巖溝邊，行在云霧中，游在飄飄欲仙，似仙非仙。登介公嶺拜介公，游仙洞，龍頭寺觀日落。遠(yuǎn)眺中國(guó)最大道觀建筑群大羅宮，穿越天橋漫步一斗泉，拾階朱家凹，觀佛教圣地云峰寺，探秘九曲一線天棲賢谷，遠(yuǎn)足龍脊嶺，暢游自然景觀北方九寨溝--十里畫(huà)廊水濤溝，令游客目不暇接，流連忘返。
綿山之所以享譽(yù)海內(nèi)外，千百年來(lái)登臨者絡(luò)繹不絕，在于她步步有景，景景有典，奇巖、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推，空王真佛以及流傳千年而不衰的寒食清明節(jié)習(xí)俗，形成了綿山獨(dú)特的魅力，吸引了眾多的游客紛至踏來(lái)。綿山人間仙境，旅游好去處，堪稱(chēng)全國(guó)之“最”，千山萬(wàn)水看不盡綿山，游綿山，看盡千山萬(wàn)水。
綿山導(dǎo)游詞范文3
綿山，亦名綿上，后因春秋晉國(guó)介之推攜母隱居被焚又稱(chēng)介山。它地處汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對(duì)高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，中國(guó)歷史文化名山。
綿山之所以享譽(yù)海內(nèi)外，千百年來(lái)登臨者絡(luò)繹不絕，在于它步步有景，景景有典。欏嚴(yán)會(huì)、李姑巖、蜂房泉、天橋、朱家凹、抱腹巖、小蜂房泉、銀公洞等數(shù)以百計(jì)的天然巖洞堪稱(chēng)奇觀。抱腹巖之“腹”大,抱二百余間殿宇、館舍及一兩萬(wàn)名游人于“腹”內(nèi)，容兩千年歷史文明于其間，堪稱(chēng)天下第一巖。兔、鹿橋、天橋、古云梯、鐵索嶺、懾神崖等險(xiǎn)道驚魂懾魄，令人贊嘆叫絕。北魏酈道元《水經(jīng)注》所述“綿山石桐水”千回百轉(zhuǎn)，飛流激蕩，次開(kāi)發(fā)形成了五龍瀑、水簾洞等形態(tài)各異的瀑布群體。大小蜂房泉數(shù)百個(gè)懸垂的天然石乳，“乳汁”清洌甘甜，如珍珠斷線，滴落有聲。此山此水即使在名聲顯赫的三山五岳也難尋難覓。全國(guó)柏樹(shù)之冠——秦代古柏以及龍柏、虎柏、兔柏、鹿柏和原始柏林，組成了一個(gè)仙境般的“柏樹(shù)王國(guó)”。天下名碑──《大唐汾州抱腹寺碑》和宋、金、元等歷代碑刻，以及云峰寺石佛殿、馬鳴菩薩殿、明王殿和天橋須彌殿、五龍峰五龍寺的大量宋代之前及宋、元、明雕塑異彩紛呈，頗具文物價(jià)值。東漢古剎鐵瓦寺、三國(guó)曹魏抱腹寺、北魏鸞公巖和唐代回鑾寺等諸多寺院，以及建筑面積為三萬(wàn)多平米的天下第一觀──大羅宮，寺廟的古老、眾多和宏偉也為其它名山所不可比擬。以上奇巖、險(xiǎn)道、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推、真佛空王佛，以及流傳千年而不衰的寒食清明習(xí)俗，組成了綿山獨(dú)特的自然和人文景觀，使人因目不暇接、思緒萬(wàn)千而留連忘返。
綿山地勢(shì)險(xiǎn)要，歷來(lái)兵家必爭(zhēng)。隋末唐初李世民曾在綿山下雀鼠谷大敗宋金剛，收降尉遲恭。一百二十回《水滸傳》留下了田虎帶領(lǐng)農(nóng)民起義軍與官兵對(duì)壘的故事。綿山還記載有南宋李武功、李實(shí)領(lǐng)導(dǎo)義軍抗擊金兵入侵的事跡。明末太原武總兵也曾依托綿山收復(fù)失地，以圖再起?？箲?zhàn)初期，馮玉祥將軍所屬方振武部在綿山舉行了震驚中外的抗日誓師。之后介休縣長(zhǎng)張德含、犧盟會(huì)特派員李志敏在綿山組建抗日民主政府，堅(jiān)持了長(zhǎng)期的敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。綿山又比其它名山多了一道“可藏甲上萬(wàn)”和愛(ài)國(guó)主義的特殊風(fēng)景線。
綿山開(kāi)發(fā)，開(kāi)始于原始人的群居生活。道家活動(dòng)開(kāi)始于春秋時(shí)期，此時(shí)介之推已攜母來(lái)綿山隱居。東漢建安年間，綿山已有佛教寺院──鐵瓦寺?！督樾萁鹗浴份d：“摩斯塔下有寺，東漢建安年建，皆鐵瓦，悉鑄施者姓名”，據(jù)今已有一千八百余年。以后規(guī)模較大的開(kāi)發(fā)建設(shè)有五次：三國(guó)曹魏時(shí)，高僧迪公考察籌劃，魏明帝曹睿特詔建綿山抱腹寺;北魏高僧曇鸞于綿山抱腹寺及山之陰聚徒說(shuō)法，弘揚(yáng)凈土宗教義，并創(chuàng)建鸞公巖;唐代高僧志超擇地綿山，創(chuàng)立禪林，修煉成佛，后唐太宗李世民敕建云峰寺;元末大火后，明晉恭王朱等人主持修復(fù)云峰寺等寺院，之后歷代又有增修。
綿山毗鄰平遙古城、雙林寺、鎮(zhèn)國(guó)寺，與靈石王家大院、資壽寺聯(lián)為一體;同時(shí)又是介休市區(qū)玄神樓、后土廟景區(qū)和洪山、張壁古堡、弘濟(jì)寺景區(qū)的“龍頭”，起著重要的影響輻射作用。它又與沁源靈空山、靈石石膏山形成一個(gè)地域遼闊，各具特色的“旅游金三角”。加之鐵路、公路四通八達(dá)，接待服務(wù)設(shè)施日臻完善，冬夏溫差不大，一年四季皆宜游覽，尤宜冬日雪霽，是一個(gè)有著廣闊開(kāi)發(fā)前景并極具獨(dú)特個(gè)性的旅游勝地。
第3篇 綿山導(dǎo)游詞
閱讀小貼士：本篇共計(jì)1130個(gè)字，預(yù)計(jì)看完需要3分鐘，共有237位用戶(hù)收藏，13人推薦！
今天我們將要游覽的是介休綿山，綿山是太行山支脈，海拔高度為_(kāi)_多米，因山勢(shì)綿豆而取名為綿山。后因春秋時(shí)期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們?cè)谟尉d山之前先參觀的第一個(gè)景點(diǎn)——回鑾寺。
回鑾寺是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。當(dāng)時(shí)唐太宗還留下題詩(shī)一首：“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春。焚鐘交二響，法日轉(zhuǎn)雙輪。寂爾真仙境，超然離俗塵。”大家請(qǐng)隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀。這座寺廟在五代時(shí)曾遭戰(zhàn)亂的破壞，宋代時(shí)又重新修建。寺內(nèi)院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。從天王殿向內(nèi)觀望，雖然院內(nèi)建筑物不高，卻莊重、肅穆。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫(huà)，可惜十年動(dòng)-亂中被毀掉了。現(xiàn)在寺內(nèi)生長(zhǎng)有古松、龍槐、杉樹(shù)等，夏日槐蔭如傘，四季古松清幽，給寺內(nèi)增添了勃勃生機(jī)。
朋友們，從回鑾寺出發(fā)，再南行約1.5公里的路程，我們就要開(kāi)始登山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點(diǎn)較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱(chēng)“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列。”
我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米，寬4米，在堡門(mén)里有屋子，供人看守。門(mén)前是一條很深的溝，設(shè)有門(mén)板吊橋。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。門(mén)的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。
繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱(chēng)作“石乳泉”，據(jù)說(shuō)此水可療痼疾。過(guò)了石乳泉，山勢(shì)愈加險(xiǎn)要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對(duì)峙，不知腳下的路在何方。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi)始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨。過(guò)了白云洞，來(lái)到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬(wàn)丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬(wàn)分小心，可見(jiàn)橋之險(xiǎn)要。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過(guò)。所以這座橋就被后人稱(chēng)之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。
導(dǎo)游詞
第4篇 綿山導(dǎo)游詞
閱讀小貼士：本篇共計(jì)6356個(gè)字，預(yù)計(jì)看完需要16分鐘，共有153位用戶(hù)收藏，10人推薦！
介紹綿山導(dǎo)游詞范文（精選）
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，通常需要用到導(dǎo)游詞來(lái)輔助講解，導(dǎo)游詞是講解當(dāng)?shù)氐幕厩闆r，介紹風(fēng)土人情的文章。導(dǎo)游詞要怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的介紹綿山導(dǎo)游詞范文（精選），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
介紹綿山導(dǎo)游詞1
綿山以寒食清明節(jié)的發(fā)源地聞名於世。也許是寒食清明的名氣太大，遮掩了它種種的神奇。今年清明時(shí)節(jié)，去到綿山拜謁大情大義的介子推墓，進(jìn)山一看，吃了一驚，綿山竟藏龍臥虎有此絕世的奇觀!
歸來(lái)與友人侃一侃綿山的見(jiàn)聞。友人便給我出一道題：“你能給綿山的神奇起個(gè)名目嗎?”我說(shuō)：“至少三大奇觀”。友人說(shuō)：“說(shuō)說(shuō)看，哪三樣奇觀。不過(guò)，每一樣必能稱(chēng)奇於天下，方可謂之奇觀?！蔽衣?tīng)罷笑而道來(lái)——
第一樣是佛教奇觀：全身舍利。
早聽(tīng)說(shuō)古代高僧修成正果，圓寂之后，身體不壞，僧人們便請(qǐng)來(lái)彩塑工匠，以泥土包其身，依其容塑其形。佛教中，高僧尸體火化后米粒狀的凝結(jié)物，稱(chēng)做舍利，并視做勤修得來(lái)功德的成果與標(biāo)志。而這種圓寂后身體不壞的高僧更具同樣的意義，故稱(chēng)全身舍利。一般的佛像都是用泥土草木塑造的，全身舍利卻有高僧的身體與精神在其中，自然對(duì)敬奉者有一種震憾力和影響力。要有怎樣堅(jiān)定的意志和信念，才能成就這樣的全身舍利?
所有全身舍利都是古代留下來(lái)的。如今不再有了，故極其珍罕。然而，誰(shuí)會(huì)想到綿山上竟還有十四、五尊之多!大都完好地保存在云峰山頂上的正果寺中。
在古代綿山，修煉一生的高僧，自知大限將至，便由一根鐵索攀至山頂，或通過(guò)一個(gè)臨時(shí)搭架的木梯爬到懸崖絕壁上天然的洞穴里，停食凈身，結(jié)跏趺坐，瞑目凝神，安然真寂。據(jù)說(shuō)只有真正修成的高僧才能肉身不腐。如今綿山正果寺中東西殿的全身舍利共十二尊。由於身體風(fēng)干后抽縮，體量顯得比常人略小，其神氣卻栩栩如生。三晉彩塑藝人的技術(shù)真是高超絕倫，居然把每一位“包塑真容”的高僧的個(gè)性都傳達(dá)出來(lái)。有的仁慈和善，有的憂患悲憫，有的明徹空靈，有的沉靜淡定。他們大多是唐宋金元幾代的高僧，至今最少也七八百甚至上千年!歲月太長(zhǎng)，泥皮破裂，里邊露出僧袍;那位唐代天寶年間的高僧師顯的腳指甲也能清晰地看到呢!歷史赤裸裸和千真萬(wàn)確地呈現(xiàn)在眼前。一種堅(jiān)韌追求的精神得到見(jiàn)證，令人敬佩。當(dāng)今世上哪里還能見(jiàn)到這樣佛教的奇觀?
再一樣是山水的奇觀。
先說(shuō)山。綿山以石為骨骼，土為血肉，樹(shù)為衣衫。山多巨巖，往往直立百丈，巍然博大，頗為壯觀。最奇特的是這些巨巖的半腰或下部，常常向內(nèi)深凹進(jìn)去，有如大漢吸腹，深邃如洞。里邊既寧?kù)o又安全，無(wú)風(fēng)無(wú)雨，冬暖夏涼。綿山里這種內(nèi)凹的巖洞隨處可見(jiàn)，最大的要算是云峰寺山的抱腹巖，中間竟然凹進(jìn)去五六十米，高五六十米，寬竟達(dá)二百米!我此次到綿山已是春暖花開(kāi)，巖腹內(nèi)冬天里凍結(jié)的冰竟然依舊堅(jiān)硬不化。古人早就看上這大自然神奇的恩賜，便在這巨大而幽深的巖腹里建廟筑寺。自三國(guó)以降，歷代修建的廟寺層層疊疊，高低錯(cuò)落，優(yōu)美異常。年年逢到廟會(huì)，來(lái)朝拜的香客多達(dá)萬(wàn)人。一時(shí)香煙繚繞，溢滿(mǎn)巖腹。這樣的奇觀何處之有?
綿山的山奇水亦奇。
原以為綿山多石，水必定少。山里的人卻告我一句不可思議的話：“綿山山有多高，水有多高”。待我山上山下留心察看，竟然真的如此。不單溪水在谷底奔流，就連近兩千米的龍脊嶺和李姑巖的極頂也可以見(jiàn)到泉水從石縫里涓涓冒出。奇怪的是，這些水好似從石頭里溢出來(lái)的。有的像雨水一樣滴滴答答落下來(lái)，有的匯成細(xì)流沿著石壁蜿蜒而下，有的從巖石里滲到表面濕漉漉地洇成一片，難道綿山的石頭里都是水——就像古人所說(shuō)好的石頭都是“負(fù)土胎泉”
綿山最神奇的水莫過(guò)於圣乳泉。
圣乳泉在一塊巨大的石壁上。但不是掛在石壁之上，而是從巖石的裂縫或洞眼里一點(diǎn)點(diǎn)淌出來(lái)的。時(shí)間太久，漸成石乳，飽滿(mǎn)地隆起在巖壁上。這泉水便沿著圓圓的石乳亮晶晶地滴下。
關(guān)於圣乳泉的傳說(shuō)，與寒食節(jié)有關(guān)。據(jù)說(shuō)那位春秋時(shí)晉國(guó)大臣介子推攙扶母親避火來(lái)到這里，一時(shí)口渴難忍，正巧綿山的五龍圣母路經(jīng)此地，解開(kāi)衣襟以乳水相救。但是火太大了，把圣母的乳房燒成石乳，五龍圣母就把石乳留在這里，以幫助山中口渴的人。人們感激圣母，稱(chēng)之為圣乳泉或母奶泉。據(jù)說(shuō)這圣乳慈愛(ài)有靈，每一百年會(huì)再生出一對(duì)石乳來(lái)。從春秋至今2500年，巖壁上大大小小的石乳已生出25對(duì)。大的如枕頭，小的似南瓜。而且全都是對(duì)對(duì)成雙，酷似婦女的乳房。如果飲一口這圣乳滴下的泉水，還真的甘甜清洌，沁人心脾!
傳說(shuō)的圣乳是一種理想，現(xiàn)實(shí)的石乳卻更奇異。所有石乳都長(zhǎng)滿(mǎn)厚厚的生氣盈盈的綠苔，好似毛絨絨翠綠色的乳罩。有時(shí)上邊還生出一種紫色小花，嬌艷可愛(ài)。
這美麗而神奇的圣乳不是綿山獨(dú)有的奇觀嗎?更加驚心動(dòng)魄的綿山奇觀是——掛祥鈴。這個(gè)原本在唐代是一種祈雨謝佛的法事活動(dòng)，漸漸已演化為綿山一帶的民間習(xí)俗。
綿山的掛祥鈴在抱腹巖的空王寺。人們?cè)谒轮邪萸罂胀醴鹪S愿或還愿之后，便請(qǐng)專(zhuān)事掛鈴的藝人上山，將一只水罐大小的銅鈴掛在巖腹上方陡峭的巖壁上。
掛鈴之舉十分驚險(xiǎn)。藝人先要爬到山頂，將一條繩索系在松樹(shù)上，然后扯住繩索一點(diǎn)點(diǎn)降落下來(lái)，直至巖腹上方，遂以繩蕩身，直到貼附巖壁，再把銅鈴牢牢掛在洞口上方的巖壁上。整個(gè)過(guò)程令人心驚膽戰(zhàn)。藝人只身懸吊，下臨無(wú)地，全憑一根繩索，需要非凡的膽量與技能，是不是非此不能表達(dá)對(duì)佛的虔敬?故而，每每將銅鈴掛好，隨即燃放紅鞭一掛，以慶事成，亦報(bào)吉祥。
掛祥鈴這個(gè)古俗為綿山人所喜愛(ài)，千年不絕。如今抱腹巖洞口掛著銅鈴密密麻麻一片，山風(fēng)吹來(lái)，鈴聲叮當(dāng)，清脆悠遠(yuǎn)，與下邊寺廟中的鐘鼓和梵樂(lè)合奏成樂(lè)，悅耳亦悅心。此情此景此民俗。何處還有?
介紹綿山導(dǎo)游詞2
綿山，亦名綿上，后因春秋五霸之晉文公名臣介子推(介之推)攜母隱居被焚又稱(chēng)介山。它地處汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對(duì)高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)，中國(guó)歷史文化名山，中國(guó)清明節(jié)(寒食節(jié))發(fā)源地，中國(guó)寒食清明文化研究中心，中國(guó)寒食清明文化博物館。
自然景色非常優(yōu)美，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。綿山早在北魏之時(shí)就有寺廟建筑，唐初時(shí)已具有相當(dāng)規(guī)模的佛教禪林!
2000多年前的春秋時(shí)代，晉國(guó)公子重耳流亡國(guó)外，在最困難的時(shí)候，隨臣介子推“割股奉君”。19年后，重耳返國(guó)為君，成為春秋五霸之一。晉文公重賞功臣，唯獨(dú)忘了介子推。介子推認(rèn)為自己順應(yīng)天命輔君復(fù)國(guó)，不愿再同那些邀功爭(zhēng)賞之人同朝為伍，便攜老母隱居到介休綿山之中。晉文公聽(tīng)說(shuō)后羞愧莫及，便親自來(lái)到綿山尋而無(wú)果。文公無(wú)奈，下令一面放火燒山，本想把他逼出來(lái)，但是，奸臣卻故意陷害，四面燒山，直到大火熄滅，才發(fā)現(xiàn)介子推母子相擁被燒死在一棵大柳樹(shù)下。為了悼念介子推，文公下詔，在介子推忌日，禁煙寒食。
以寒食寄托哀思，是為了怕引火再燒了綿山。這大概和五月端午屈原死難日乘龍舟往汨羅江丟粽子一樣，一來(lái)是為了紀(jì)念屈原，二來(lái)也怕魚(yú)類(lèi)再糟蹋屈原的軀體。這是人民群眾懷念他們所熱愛(ài)的歷史人物的最好方法。同一時(shí)期的兩位賢哲，一南一北，雙星輝映;一水一火，赴義成仁;一江一山，永載史冊(cè)。
隨著時(shí)間的推移，唐朝時(shí)期寒食節(jié)已經(jīng)成為一年中最重要的節(jié)日之一。寒食節(jié)本來(lái)是清明節(jié)的前一天，但發(fā)展到唐代后期，逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)節(jié)日。寒食節(jié)歷經(jīng)兩千多年，最終發(fā)展為四海同祭，生者展孝，祖先享食的盛大節(jié)日。
介紹綿山導(dǎo)游詞3
各位游客朋友，大家好!清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，在每年公歷四月五日前后。這時(shí)，萬(wàn)物沉睡的嚴(yán)冬過(guò)去，萬(wàn)象更新的春天來(lái)到。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。寒食節(jié)在清明的前一天，而寒食節(jié)的出現(xiàn)是為了紀(jì)念一位名臣，而這位名臣是誰(shuí)呢?大家先聽(tīng)我講個(gè)故事，相信大家聽(tīng)了之后就會(huì)明白了。
在春秋時(shí)期，晉國(guó)公子重耳為了逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣介子推“割股奉君”，不圖回報(bào)。十九年之后，重耳作了國(guó)君，即位后晉文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，卻唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了，晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。報(bào)恩心切的晉文公，誤聽(tīng)佞臣獻(xiàn)策，從三面火燒綿山，逼出介子推。
大火燒遍綿山，卻是沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄之后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，痛哭不已。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一封書(shū)上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。故事講完了，相信大家現(xiàn)在已經(jīng)知道這位名臣是誰(shuí)了，那么今天我們就走進(jìn)介子推的世界，體會(huì)他內(nèi)心深處那種富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的豪邁。
現(xiàn)在在大家眼前這座綿延起伏的大山就是綿山，綿山是太行山的支脈，海拔高度為2000多米，因山勢(shì)綿亙而取名為綿山。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景秀麗，樹(shù)木茂密，環(huán)境優(yōu)美，清爽宜人，也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。
請(qǐng)大家跟隨我的腳步，現(xiàn)在我們來(lái)到的景點(diǎn)是有“天下第一道觀”之稱(chēng)的大羅宮。“三清上，曰大羅”，綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，建筑面積達(dá)一萬(wàn)多平方米，足以與拉薩的布達(dá)拉宮相媲美，大羅宮里融合道教和佛教為一體，主要供奉了一些道家的`神靈，它一共有十三層，現(xiàn)在就請(qǐng)大家跟我一起登上大羅宮。
這是大羅宮的第一層建筑叫財(cái)神殿，此殿中供奉的是武財(cái)神“趙公明”，文財(cái)神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和招財(cái)童子。武財(cái)神趙公明座元寶座，左手持元寶，右手拿鐵鞭，兩位文財(cái)神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。大家可以看一下這香爐上的這幅對(duì)聯(lián)，是為了歌頌綿山的開(kāi)發(fā)者閆吉英老板而寫(xiě)的，大家可以在這里燒幾柱薄香來(lái)祈求自己來(lái)年發(fā)大財(cái)，大家上香的時(shí)候也得注意一下，不管是在佛家還是在道家，都講究的是神三鬼四，所以您上香的時(shí)候可以上三柱而不能上四柱，如果您不是道家或佛家的信仰者那也請(qǐng)您保持一份肅靜，信則有不信則無(wú)。
參觀了第二層的救苦天尊殿，現(xiàn)在我們來(lái)到的是大羅宮的第三層建筑——三官殿。三官是指“天官，地官，水官”，又被稱(chēng)作三官大帝，天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天就常拜三官大帝。附近的鄉(xiāng)親為了感謝三官大帝除去水怪便在此處修建了三官殿。大家也可以進(jìn)去拜拜，祈求三官大帝賜福、解難、赦罪。
看過(guò)第八層的200多尊雕塑，欣賞過(guò)第九層“介休三賢”的畫(huà)像，領(lǐng)略了第十層百名書(shū)法家題寫(xiě)的108塊《道德經(jīng)》木刻全文，拜過(guò)了第十一層的道教最高尊神——無(wú)形、無(wú)名、無(wú)上天尊，品味過(guò)群仙殿內(nèi)借鑒永樂(lè)宮壁畫(huà)繪制的300平米《群仙朝元圖》，現(xiàn)在我們來(lái)到的是大羅宮的頂層建筑——藏經(jīng)閣，珍藏有《道藏》、《四庫(kù)全書(shū)》、《古今圖書(shū)集成》、二十四史、《金剛經(jīng)》、《尚書(shū)》等道教、佛教、儒教各類(lèi)經(jīng)典藏書(shū)數(shù)萬(wàn)冊(cè)，包括書(shū)法、雕塑、繪畫(huà)、考古、建筑等門(mén)類(lèi)，是全國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)中藏書(shū)最多的景區(qū)。
登過(guò)了13層的大羅宮，現(xiàn)在在我們身后的建筑就是抱腹寺，又名云峰寺。因建于抱腹巖而得名。抱腹巖座東面西，高60米，深50米，長(zhǎng)180米，分上下兩層，抱二百余間殿宇與腹內(nèi)，為天下絕無(wú)僅有。綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區(qū)，這三絕就是：還愿掛鈴，包骨真身像，鐵索嶺。
頭頂上面的崖壁，半空懸掛的這些銅鈴，是當(dāng)?shù)氐摹斑€愿掛鈴”民俗活動(dòng)所留下的。前來(lái)還愿的善男信女，請(qǐng)當(dāng)?shù)氐娜藦暮笊降奖Ц箮r上，把繩子的一頭系到山上的松樹(shù)上一頭系到腰間，兩個(gè)人同時(shí)下放，當(dāng)放到半空時(shí)，一個(gè)人推另一個(gè)人，使人蕩起來(lái)，把人悠進(jìn)洞內(nèi)，用鐵鉤掛住壁頂，然后把事先準(zhǔn)備好的銅鈴掛到崖壁上，掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。
前面是一百二十個(gè)臺(tái)階，登上這一百二十級(jí)臺(tái)階就是抱腹巖的主寺云峰寺，臺(tái)階兩旁的猛獸叫做狻猊，是佛和菩薩的坐騎，佛教中說(shuō)人生一共有108個(gè)煩惱，每登上一個(gè)臺(tái)階便可忘掉一個(gè)煩惱，登上這一百零八個(gè)臺(tái)階便可忘掉人生中的所有煩惱，從而進(jìn)入無(wú)憂無(wú)慮的極樂(lè)世界，其余的12個(gè)臺(tái)階代表一年的十二個(gè)月，希望大家一鼓作氣，登上這一百二十個(gè)臺(tái)階。
這兩根順巖而下的鐵索，每根的長(zhǎng)70多米，供人們攀登鐵索嶺。唐代大詩(shī)人賀知章當(dāng)年攀登時(shí)留下了“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇”的感嘆。鐵索嶺也是抗日時(shí)期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道，為抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻(xiàn)。
這條300多米長(zhǎng)的“之”字形棧道，通往“正果寺”，又叫“真骨寺”，寺內(nèi)所供13位宋、元、金得道高僧與道人，都是包骨真身塑像，這些塑像，雖然經(jīng)歷了千年滄桑，但仍然保留著他們圓寂時(shí)的神態(tài)。
登過(guò)了13層的大羅宮，走過(guò)了擁有綿山三絕的抱腹寺，現(xiàn)在我們來(lái)到的就是今天將要最后一個(gè)景點(diǎn)——有著“十里畫(huà)廊”避暑勝地之稱(chēng)的水濤溝，溝里的五龍瀑，高80多米，寬10多米，瀑布下面的五龍?zhí)?，水面寬闊，水質(zhì)清澈，涼爽宜人。雄獅瀑浩浩蕩蕩，似千軍萬(wàn)馬，濤聲喧鬧如雄獅怒吼般震懾人心;進(jìn)入水簾洞內(nèi)觀賞風(fēng)景，猶如霧里看花，頗有一種朦朧美感。
感動(dòng)過(guò)介子推的忠誠(chéng)，體驗(yàn)過(guò)大自然的美妙，在一片濤聲之中，我們的綿山之行也就到此結(jié)束了，感謝大家今天對(duì)我的配合，祝大家一夜好夢(mèng)哦。
介紹綿山導(dǎo)游詞4
今天我們將要游覽的是介休綿山，綿山是太行山支脈，海拔高度為2000多米，因山勢(shì)綿豆而取名為綿山。后因春秋時(shí)期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們?cè)谟尉d山之前先參觀的第一個(gè)景點(diǎn)——回鑾寺。
回鑾寺是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。當(dāng)時(shí)唐太宗還留下題詩(shī)一首：“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春。焚鐘交二響，法日轉(zhuǎn)雙輪。寂爾真仙境，超然離俗塵。”大家請(qǐng)隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀。這座寺廟在五代時(shí)曾遭戰(zhàn)亂的破壞，宋代時(shí)又重新修建。寺內(nèi)院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。從天王殿向內(nèi)觀望，雖然院內(nèi)建筑物不高，卻莊重、肅穆。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫(huà)，可惜十年動(dòng)-亂中被毀掉了。現(xiàn)在寺內(nèi)生長(zhǎng)有古松、龍槐、杉樹(shù)等，夏日槐蔭如傘，四季古松清幽，給寺內(nèi)增添了勃勃生機(jī)。
朋友們，從回鑾寺出發(fā)，再南行約1.5公里的路程，我們就要開(kāi)始登山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點(diǎn)較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱(chēng)“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列?！?/p>
我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門(mén)里有屋子，供人看守。門(mén)前是一條很深的溝，設(shè)有門(mén)板吊橋。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。門(mén)的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。
繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱(chēng)作“石乳泉”，據(jù)說(shuō)此水可療痼疾。過(guò)了石乳泉，山勢(shì)愈加險(xiǎn)要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對(duì)峙，不知腳下的路在何方。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi)始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨。過(guò)了白云洞，來(lái)到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬(wàn)丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬(wàn)分小心，可見(jiàn)橋之險(xiǎn)要。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過(guò)。所以這座橋就被后人稱(chēng)之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。
第5篇 綿山導(dǎo)游詞
閱讀小貼士：本篇共計(jì)4865個(gè)字，預(yù)計(jì)看完需要13分鐘，共有114位用戶(hù)收藏，21人推薦！
山西介休綿山導(dǎo)游詞篇一
今天我們將要游覽的是介休綿山，綿山是太行山支脈，海拔高度為2000多米，因山勢(shì)綿豆而取名為綿山。后因春秋時(shí)期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們?cè)谟尉d山之前先參觀的第一個(gè)景點(diǎn)——回鑾寺。
回鑾寺是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。當(dāng)時(shí)唐太宗還留下題詩(shī)一首：“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春。焚鐘交二響，法日轉(zhuǎn)雙輪。寂爾真仙境，超然離俗塵。”大家請(qǐng)隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀。這座寺廟在五代時(shí)曾遭戰(zhàn)亂的破壞，宋代時(shí)又重新修建。寺內(nèi)院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。從天王殿向內(nèi)觀望，雖然院內(nèi)建筑物不高，卻莊重、肅穆。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫(huà)，可惜十年動(dòng)亂中被毀掉了?，F(xiàn)在寺內(nèi)生長(zhǎng)有古松、龍槐、杉樹(shù)等，夏日槐蔭如傘，四季古松清幽，給寺內(nèi)增添了勃勃生機(jī)。
朋友們，從回鑾寺出發(fā)，再南行約1.5公里的路程，我們就要開(kāi)始登山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點(diǎn)較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱(chēng)“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列。”
我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門(mén)里有屋子，供人看守。門(mén)前是一條很深的溝，設(shè)有門(mén)板吊橋。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。門(mén)的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。
繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱(chēng)作“石乳泉”，據(jù)說(shuō)此水可療痼疾。過(guò)了石乳泉，山勢(shì)愈加險(xiǎn)要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對(duì)峙，不知腳下的路在何方。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi)始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨。過(guò)了白云洞，來(lái)到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬(wàn)丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬(wàn)分小心，可見(jiàn)橋之險(xiǎn)要。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過(guò)。所以這座橋就被后人稱(chēng)之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。
過(guò)“免橋”、“鹿橋”，再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無(wú)法侵入，這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見(jiàn)。
在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事。據(jù)說(shuō)這就是綿山佛主——“空王古佛”。空王佛是田志超的化名，相傳是隋末唐初人。志超自幼好學(xué)，才華過(guò)人，7歲入學(xué)，遍讀經(jīng)、史、子、集，長(zhǎng)大后，父親不幸去世，家境衰落，于是到太原蒙山開(kāi)化寺拜師學(xué)藝，5年之后學(xué)業(yè)有成，來(lái)到了綿山，到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下，第二天黎明，志超剛起床，就聽(tīng)一婦人喃喃自語(yǔ)：“哪里的野人，好生無(wú)理，緣何占我房舍?還不快快離去。”志超尋聲而望，原來(lái)是正殿中正襟危坐的龍母。志超見(jiàn)這婦人滿(mǎn)臉刁鉆尖刻，心里老大的不高興，但又想自己初來(lái)乍到，便捺住性子，整理好衣冠，納頭就拜，說(shuō)：“貧僧冒昧，出家人四海為家，我見(jiàn)天色已晚，屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來(lái)，請(qǐng)多多恕罪。”誰(shuí)知龍母聽(tīng)后勃然大怒：“好你個(gè)大膽的漢子，綿山方圓百里都姓龍，誰(shuí)人不知，哪個(gè)不曉?而今我不讓你住，你就住不成!”志超說(shuō)：“龍母且息雷霆之怒，咱們慢慢地商量。”龍母依舊大怒，志超又耐著性子說(shuō)：“佛家慈悲為懷，俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢，況且我們往日無(wú)仇，近日無(wú)恨，有啥不能商量的!”龍母自覺(jué)語(yǔ)失，反問(wèn)：“有何主意?”志超說(shuō)：“咱們對(duì)奔，三盤(pán)兩勝定輸贏，如果您贏了，我就遠(yuǎn)走高飛，假如您輸了，您就讓出介山。”龍母自信自己棋藝高超，是不會(huì)輸?shù)摹Ｄ敲唇Y(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母。此事很快傳遍了各州府縣，人們都虔誠(chéng)地向他頂禮膜拜，奉作神仙。
在抱腹寺內(nèi)，仍保存著許多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米，碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記。
鐵索嶺是抱腹巖上面一個(gè)高約200米的山嶺，游客手抓鐵鏈斜身而上，回頭就是萬(wàn)丈深淵，使人頭暈?zāi)垦！Ｏ蛏峡傻竭_(dá)綿山的最高峰，如登上峰頂，峰巒迭翠，一片綠色世界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石，據(jù)說(shuō)那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處。
“火焚綿山”的故事許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》和《史記》記載：春秋時(shí)，晉國(guó)有個(gè)人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。在晉國(guó)公子重耳被趕出國(guó)門(mén)在外避難時(shí)，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國(guó)，饑不能行，眾臣爭(zhēng)采野菜煮食，重耳難以下咽，這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動(dòng)不已，夸介子推有“割股奉君”之功。重耳結(jié)束流亡生活，到國(guó)內(nèi)當(dāng)上晉文公之后，流亡時(shí)跟隨他的群臣爭(zhēng)相邀賞，惟獨(dú)介子推悄然離去，他說(shuō)：“我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功”，便背上自己的老母，進(jìn)入綿山隱居起來(lái)。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來(lái)相見(jiàn)。晉文公知道介子推是孝子，決定舉火焚林，他認(rèn)為這樣一來(lái)，介子推為保全老母性命，一定會(huì)背母親逃出山中。結(jié)果介子推寧死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。晉文公焚山時(shí)正值“清明節(jié)”前一天，后人為紀(jì)念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便流傳下來(lái)了。
從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個(gè)特殊的山峰，這就是“五龍墓”。傳說(shuō)五龍死后就葬在這里。北宋文人為這段山水作了寫(xiě)照：“路盡山尤險(xiǎn)，溪深水愈豪，寺樓今不見(jiàn)，依舊五峰高”。
朋友們，過(guò)“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖，所謂舍身崖，就是指舊時(shí)兒女為父母消災(zāi)免難，舍身投崖處。這里地勢(shì)險(xiǎn)要。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”，這里地下埋一鐵鍋，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲，味道甘甜。參觀完一鍋泉，我們就該往回返了。
女士們、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去，愿今日之游給您留下美好的回憶。
山西介休綿山導(dǎo)游詞篇二
游客們大家好，今天我們將要游覽的是介休綿山，綿山是太行山支脈，海拔高度為2000多米，因山勢(shì)綿豆而取名為綿山。后因春秋時(shí)期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村，再南行約1.5公里的路程，我們就要開(kāi)始登山了。
山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點(diǎn)較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱(chēng)“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列。” 我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門(mén)里有屋子，供人看守。門(mén)前是一條很深的溝，設(shè)有門(mén)板吊橋。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。
門(mén)的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到 “免橋”、“鹿橋”，再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無(wú)法侵入，這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見(jiàn)。游客們，秀麗壯觀的綿山就在眼前，愿今日之游給您留下美好的回憶。
山西介休綿山導(dǎo)游詞篇三
游客朋友們：大家好!
歡迎大家到人間仙景 山西介休綿山觀光旅游!
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
這是唐代詩(shī)人杜牧的《清明》詩(shī)。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后。這時(shí)，萬(wàn)物沉睡的嚴(yán)冬過(guò) 去，萬(wàn)象更新的春天來(lái)到。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。禁火寒食(一種舊俗，時(shí)間在清明 節(jié)的前一天或兩天。據(jù)說(shuō)這一風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推。)
“火焚綿山”的故事許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》和《史記》記載：春秋 時(shí)，晉國(guó)有個(gè)人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。在晉國(guó)公子重耳被趕出國(guó)門(mén)在外避難時(shí) ，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國(guó)，饑不能行，眾臣爭(zhēng)采野菜煮食，重耳 難以下咽，這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動(dòng)不已，夸介子推有“ 割股奉君”之功。重耳結(jié)束流亡生活，到國(guó)內(nèi)當(dāng)上晉文公之后，流亡時(shí)跟隨他的群臣爭(zhēng)相邀賞，惟獨(dú)介 子推悄然離去，他說(shuō)：“我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功”，便背上自己的老母，進(jìn)入綿山隱居 起來(lái)。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來(lái)相見(jiàn)。晉文公知道介子推是孝 子，決定舉火焚林，他認(rèn)為這樣一來(lái)，介子推為保全老母性命，一定會(huì)背母親逃出山中。結(jié)果介子推寧 死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。晉文公見(jiàn)狀，痛哭不已。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一封 血書(shū)，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食 節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把 寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。后人為紀(jì)念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便 流傳下來(lái)了。
我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要 ，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩 山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一 個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門(mén)里有屋子，供人看守。門(mén)前是一條很深的溝，設(shè)有門(mén)板 吊橋。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。 門(mén)的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。
繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處 有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱(chēng)作“石乳泉”，據(jù)說(shuō)此水可療痼疾。過(guò)了石乳泉，山勢(shì)愈加 險(xiǎn)要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對(duì)峙，不知腳下的路在何方。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi) 始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨。過(guò)了白云 洞，來(lái)到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬(wàn)丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬(wàn)分小心，可見(jiàn)橋之險(xiǎn)要 。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過(guò)。 所以這座橋就被后人稱(chēng)之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。
第6篇 綿山導(dǎo)游詞
閱讀小貼士：本篇共計(jì)12996個(gè)字，預(yù)計(jì)看完需要33分鐘，共有120位用戶(hù)收藏，23人推薦！
綿山的導(dǎo)游詞1
各位游客大家好，今天我們將要游覽的是介休綿山，希望一路上我們一起同游，能夠帶給大家一次美妙的旅程。綿山是太行山支脈，海拔高度為20__多米，因山勢(shì)綿豆而取名為綿山。后因春秋時(shí)期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們?cè)谟尉d山之前先參觀的第一個(gè)景點(diǎn)——回鑾寺。
回鑾寺是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。當(dāng)時(shí)唐太宗還留下題詩(shī)一首：“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春。焚鐘交二響，法日轉(zhuǎn)雙輪。寂爾真仙境，超然離俗塵?！贝蠹艺?qǐng)隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀。這座寺廟在五代時(shí)曾遭戰(zhàn)亂的破壞，宋代時(shí)又重新修建。寺內(nèi)院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。從天王殿向內(nèi)觀望，雖然院內(nèi)建筑物不高，卻莊重、肅穆。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫(huà)，可惜十年動(dòng)亂中被毀掉了?，F(xiàn)在寺內(nèi)生長(zhǎng)有古松、龍槐、杉樹(shù)等，夏日槐蔭如傘，四季古松清幽，給寺內(nèi)增添了勃勃生機(jī)。
朋友們，從回鑾寺出發(fā)，再南行約1.5公里的路程，我們就要開(kāi)始登山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點(diǎn)較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱(chēng)“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列。”
我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門(mén)里有屋子，供人看守。門(mén)前是一條很深的溝，設(shè)有門(mén)板吊橋。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。門(mén)的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。
繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱(chēng)作“石乳泉”，據(jù)說(shuō)此水可療痼疾。過(guò)了石乳泉，山勢(shì)愈加險(xiǎn)要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對(duì)峙，不知腳下的路在何方。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi)始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨。過(guò)了白云洞，來(lái)到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬(wàn)丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬(wàn)分小心，可見(jiàn)橋之險(xiǎn)要。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過(guò)。所以這座橋就被后人稱(chēng)之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。
過(guò)“免橋”、“鹿橋”，再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無(wú)法侵入，這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見(jiàn)。
在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事。據(jù)說(shuō)這就是綿山佛主——“空王古佛”?？胀醴鹗翘镏境幕?，相傳是隋末唐初人。志超自幼好學(xué)，才華過(guò)人，7歲入學(xué)，遍讀經(jīng)、史、子、集，長(zhǎng)大后，父親不幸去世，家境衰落，于是到太原蒙山開(kāi)化寺拜師學(xué)藝，5年之后學(xué)業(yè)有成，來(lái)到了綿山，到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下，第二天黎明，志超剛起床，就聽(tīng)一婦人喃喃自語(yǔ)：“哪里的野人，好生無(wú)理，緣何占我房舍?還不快快離去?！敝境瑢ぢ暥?，原來(lái)是正殿中正襟危坐的龍母。志超見(jiàn)這婦人滿(mǎn)臉刁鉆尖刻，心里老大的不高興，但又想自己初來(lái)乍到，便捺住性子，整理好衣冠，納頭就拜，說(shuō)：“貧僧冒昧，出家人四海為家，我見(jiàn)天色已晚，屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來(lái)，請(qǐng)多多恕罪?！闭l(shuí)知龍母聽(tīng)后勃然大怒：“好你個(gè)大膽的漢子，綿山方圓百里都姓龍，誰(shuí)人不知，哪個(gè)不曉?而今我不讓你住，你就住不成!”志超說(shuō)：“龍母且息雷霆之怒，咱們慢慢地商量?！饼埬敢琅f大怒，志超又耐著性子說(shuō)：“佛家慈悲為懷，俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢，況且我們往日無(wú)仇，近日無(wú)恨，有啥不能商量的!”龍母自覺(jué)語(yǔ)失，反問(wèn)：“有何主意?”志超說(shuō)：“咱們對(duì)奔，三盤(pán)兩勝定輸贏，如果您贏了，我就遠(yuǎn)走高飛，假如您輸了，您就讓出介山?！饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱?，是不會(huì)輸?shù)?。那么結(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母。此事很快傳遍了各州府縣，人們都虔誠(chéng)地向他頂禮膜拜，奉作神仙。 在抱腹寺內(nèi)，仍保存著許多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米，碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記。
鐵索嶺是抱腹巖上面一個(gè)高約200米的山嶺，游客手抓鐵鏈斜身而上，回頭就是萬(wàn)丈深淵，使人頭暈?zāi)垦?。向上可到達(dá)綿山的最高峰，如登上峰頂，峰巒迭翠，一片綠色世界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石，據(jù)說(shuō)那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處。
“火焚綿山”的故事許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》和《史記》記載：春秋時(shí)，晉國(guó)有個(gè)人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。在晉國(guó)公子重耳被趕出國(guó)門(mén)在外避難時(shí)，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國(guó)，饑不能行，眾臣爭(zhēng)采野菜煮食，重耳難以下咽，這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動(dòng)不已，夸介子推有“割股奉君”之功。重耳結(jié)束流亡生活，到國(guó)內(nèi)當(dāng)上晉文公之后，流亡時(shí)跟隨他的群臣爭(zhēng)相邀賞，惟獨(dú)介子推悄然離去，他說(shuō)：“我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功”，便背上自己的老母，進(jìn)入綿山隱居起來(lái)。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來(lái)相見(jiàn)。晉文公知道介子推是孝子，決定舉火焚林，他認(rèn)為這樣一來(lái)，介子推為保全老母性命，一定會(huì)背母親逃出山中。結(jié)果介子推寧死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。晉文公焚山時(shí)正值“清明節(jié)”前一天，后人為紀(jì)念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便流傳下來(lái)了。
從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個(gè)特殊的山峰，這就是“五龍墓”。傳說(shuō)五龍死后就葬在這里。北宋文人為這段山水作了寫(xiě)照：“路盡山尤險(xiǎn)，溪深水愈豪，寺樓今不見(jiàn)，依舊五峰高”。
朋友們，過(guò)“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖，所謂舍身崖，就是指舊時(shí)兒女為父母消災(zāi)免難，舍身投崖處。這里地勢(shì)險(xiǎn)要。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”，這里地下埋一鐵鍋，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲，味道甘甜。參觀完一鍋泉，我們就該往回返了。
女士們、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去，愿今日之游給您留下美好的回憶。
綿山的導(dǎo)游詞2
游客朋友們：
大家好!
歡迎大家到人間仙景 山西介休綿山觀光旅游!
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
這是唐代詩(shī)人杜牧的《清明》詩(shī)。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后。這時(shí)，萬(wàn)物沉睡的嚴(yán)冬過(guò) 去，萬(wàn)象更新的春天來(lái)到。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。禁火寒食(一種舊俗，時(shí)間在清明 節(jié)的前一天或兩天。據(jù)說(shuō)這一風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推。)
“火焚綿山”的故事許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》和《史記》記載：春秋 時(shí)，晉國(guó)有個(gè)人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。在晉國(guó)公子重耳被趕出國(guó)門(mén)在外避難時(shí) ，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國(guó)，饑不能行，眾臣爭(zhēng)采野菜煮食，重耳 難以下咽，這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動(dòng)不已，夸介子推有“ 割股奉君”之功。重耳結(jié)束流亡生活，到國(guó)內(nèi)當(dāng)上晉文公之后，流亡時(shí)跟隨他的群臣爭(zhēng)相邀賞，惟獨(dú)介 子推悄然離去，他說(shuō)：“我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功”，便背上自己的老母，進(jìn)入綿山隱居 起來(lái)。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來(lái)相見(jiàn)。晉文公知道介子推是孝 子，決定舉火焚林，他認(rèn)為這樣一來(lái)，介子推為保全老母性命，一定會(huì)背母親逃出山中。結(jié)果介子推寧 死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。晉文公見(jiàn)狀，痛哭不已。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一封 書(shū)，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食 節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把 寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。后人為紀(jì)念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便 流傳下來(lái)了。
我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要 ，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩 山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一 個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門(mén)里有屋子，供人看守。門(mén)前是一條很深的溝，設(shè)有門(mén)板 吊橋。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。 門(mén)的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。
繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處 有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱(chēng)作“石乳泉”，據(jù)說(shuō)此水可療痼疾。過(guò)了石乳泉，山勢(shì)愈加 險(xiǎn)要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對(duì)峙，不知腳下的路在何方。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi) 始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨。過(guò)了白云 洞，來(lái)到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬(wàn)丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬(wàn)分小心，可見(jiàn)橋之險(xiǎn)要 。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過(guò)。 所以這座橋就被后人稱(chēng)之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。
過(guò)“免橋”、“鹿橋”，再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)—— 抱腹巖。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千 佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無(wú)法侵入，這種清幽險(xiǎn) 絕的景象實(shí)屬罕見(jiàn)。
在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇 色彩的故事。據(jù)說(shuō)這就是綿山佛主——“空王古佛”?？胀醴鹗翘镏境幕?，相傳是隋末唐初人。志 超自幼好學(xué)，才華過(guò)人，7歲入學(xué)，遍讀經(jīng)、史、子、集，長(zhǎng)大后，父親不幸去世，家境衰落，于是到太 原蒙山開(kāi)化寺拜師學(xué)藝，5年之后學(xué)業(yè)有成，來(lái)到了綿山，到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下 ，第二天黎明，志超剛起床，就聽(tīng)一婦人喃喃自語(yǔ)：“哪里的野人，好生無(wú)理，緣何占我房舍?還不快快 離去?！敝境瑢ぢ暥?，原來(lái)是正殿中正襟危坐的龍母。志超見(jiàn)這婦人滿(mǎn)臉刁鉆尖刻，心里老大的不高 興，但又想自己初來(lái)乍到，便捺住性子，整理好衣冠，納頭就拜，說(shuō)：“貧僧冒昧，出家人四海為家， 我見(jiàn)天色已晚，屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來(lái)，請(qǐng)多多恕罪?！闭l(shuí)知龍母聽(tīng)后勃然大怒：“好你個(gè)大膽的漢子 ，綿山方圓百里都姓龍，誰(shuí)人不知，哪個(gè)不曉?而今我不讓你住，你就住不成!”志超說(shuō)：“龍母且息雷 霆之怒，咱們慢慢地商量?！饼埬敢琅f大怒，志超又耐著性子說(shuō)：“佛家慈悲為懷，俗話冤仇還宜解不 宜結(jié)呢，況且我們往日無(wú)仇，近日無(wú)恨，有啥不能商量的!”龍母自覺(jué)語(yǔ)失，反問(wèn)：“有何主意?”志超 說(shuō)：“咱們對(duì)奔，三盤(pán)兩勝定輸贏，如果您贏了，我就遠(yuǎn)走高飛，假如您輸了，您就讓出介山?！饼埬?自信自己棋藝高超，是不會(huì)輸?shù)?。那么結(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母。此事很快傳遍了各州 府縣，人們都虔誠(chéng)地向他頂禮膜拜，奉作神仙。
在抱腹寺內(nèi)，仍保存著許多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑 》就深藏于此，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米，碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記。
鐵索嶺是抱腹巖上面一個(gè)高約200米的山嶺，游客手抓鐵鏈斜身而上 ，回頭就是萬(wàn)丈深淵，使人頭暈?zāi)垦?。向上可到達(dá)綿山的最高峰，如登上峰頂，峰巒迭翠，一片綠色世 界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石，據(jù)說(shuō)那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處。
從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個(gè)特殊的山峰，這就是“五龍墓”。傳 說(shuō)五龍死后就葬在這里。北宋文人為這段山水作了寫(xiě)照：“路盡山尤險(xiǎn)，溪深水愈豪，寺樓今不見(jiàn)，依 舊五峰高”。
朋友們，過(guò)“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖，所謂舍身崖，就是指舊時(shí) 兒女為父母消災(zāi)免難，舍身投崖處。這里地勢(shì)險(xiǎn)要。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”，這里地下埋一鐵鍋 ，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲，味道甘甜。參觀完一鍋泉，我們就該往回返了。
女士們、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去，愿今日的綿山之游給您留下美好的回憶。希望各位帶著您們的家人和朋友再次光臨介休綿山風(fēng)景區(qū)。
綿山的導(dǎo)游詞3
游客們大家好，今天我們將要游覽的是介休綿山，綿山是太行山支脈，海拔高度為20__多米，因山勢(shì)綿豆而取名為綿山。后因春秋時(shí)期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。
歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村，再南行約1。5公里的路程，我們就要開(kāi)始登山了。
山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點(diǎn)較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱(chēng)“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列?！?我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。
寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門(mén)里有屋子，供人看守。門(mén)前是一條很深的溝，設(shè)有門(mén)板吊橋。
從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。門(mén)的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到 “免橋”、“鹿橋”，再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖。
著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無(wú)法侵入，這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見(jiàn)。
游客們，秀麗壯觀的綿山就在眼前，愿今日之游給您留下美好的回憶。
綿山的導(dǎo)游詞4
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，綿山導(dǎo)游詞。
借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
這是唐代詩(shī)人杜牧的《清明》詩(shī)。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后。這時(shí)，萬(wàn)物沉睡的嚴(yán)冬過(guò)去，萬(wàn)象更新的春天來(lái)到。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。禁火寒食(一種舊俗，時(shí)間在清明節(jié)的前一天或兩天。據(jù)說(shuō)這一風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推。) 春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫-害而流-亡國(guó)外，流-亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳喝，使他漸漸恢復(fù)了精神。當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推從自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。
十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流-亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。
大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了，導(dǎo)游詞《綿山導(dǎo)游詞》。晉文公見(jiàn)狀，痛哭不已。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一封，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
綿山的導(dǎo)游詞5
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
——杜牧的《清明》詩(shī)。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，在每年公歷四月五日前后。這時(shí)，萬(wàn)物沉睡的嚴(yán)冬過(guò)去，萬(wàn)象更新的春天來(lái)到。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。寒食節(jié)在清明的前一天，而寒食節(jié)的出現(xiàn)是為了紀(jì)念一位名臣，而這位名臣是誰(shuí)呢？大家先聽(tīng)我講個(gè)故事，相信大家聽(tīng)了之后就會(huì)明白了。
在春秋時(shí)期，晉國(guó)公子重耳為了逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣介子推“割股奉君”，不圖回報(bào)。十九年后，重耳作了國(guó)君，即位后晉文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，卻唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了，晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。報(bào)恩心切的晉文公，誤聽(tīng)佞臣獻(xiàn)策，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，痛哭不已。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一封血寫(xiě)的書(shū)上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。故事講完了，相信大家現(xiàn)在已經(jīng)知道這位名臣是誰(shuí)了，那么今天我們就走進(jìn)介子推的世界，體會(huì)他內(nèi)心深處那種富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的豪邁。
現(xiàn)在在大家眼前這座綿延起伏的大山就是綿山，綿山是太行山的支脈，海拔高度為20__多米，因山勢(shì)綿亙而取名為綿山。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景秀麗，樹(shù)木茂密，環(huán)境優(yōu)美，清爽宜人，也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。
請(qǐng)大家跟隨我的腳步，現(xiàn)在我們來(lái)到的景點(diǎn)是有“天下第一道觀”之稱(chēng)的大羅宮?！叭迳?，曰大羅”，綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，建筑面積達(dá)一萬(wàn)多平方米，足以與拉薩的布達(dá)拉宮相媲美，大羅宮里融合道教和佛教為一體，主要供奉了一些道家的神靈，它一共有十三層，現(xiàn)在就請(qǐng)大家跟我一起登上大羅宮。
這是大羅宮的第一層建筑叫財(cái)神殿，此殿中供奉的是武財(cái)神“趙公明”，文財(cái)神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和招財(cái)童子。武財(cái)神趙公明座元寶座，左手持元寶，右手拿鐵鞭，兩位文財(cái)神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。大家可以看一下這香爐上的這幅對(duì)聯(lián)，是為了歌頌綿山的開(kāi)發(fā)者閆吉英老板而寫(xiě)的，大家可以在這里燒幾柱薄香來(lái)祈求自己來(lái)年發(fā)大財(cái)，大家上香的時(shí)候也得注意一下，不管在佛家還是在道家，都講究的是神三鬼四，所以您上香的時(shí)候可以上三柱而不能上四柱，如果您不是道家或佛家的信仰者那也請(qǐng)您保持一份肅靜，信則有不信則無(wú)。 參觀了第二層的救苦天尊殿，現(xiàn)在我們來(lái)到的是大羅宮的第三層建筑——三官殿。三官是指“天官，地官，水官”，又被稱(chēng)作三官大帝，天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天就常拜三官大帝。附近的鄉(xiāng)親為了感謝三官大帝除去水怪便在此處修建了三官殿。大家也可以進(jìn)去拜拜，祈求三官大帝賜福、解難、赦罪。
看過(guò)第八層的200多尊雕塑，欣賞過(guò)第九層“介休三賢”的畫(huà)像，領(lǐng)略了第十層百名書(shū)法家題寫(xiě)的108塊《道德經(jīng)》木刻全文，拜過(guò)了第十一層的道教最高尊神——無(wú)形、無(wú)名、無(wú)上天尊，品味過(guò)群仙殿內(nèi)借鑒永樂(lè)宮壁畫(huà)繪制的300平米《群仙朝元圖》，現(xiàn)在我們來(lái)到的是大羅宮的頂層建筑——藏經(jīng)閣，珍藏有《道藏》、《四庫(kù)全書(shū)》、《古今圖書(shū)集成》、二十四史、《金剛經(jīng)》、《尚書(shū)》等道教、佛教、儒教各類(lèi)經(jīng)典藏書(shū)數(shù)萬(wàn)冊(cè)，包括書(shū)法、雕塑、繪畫(huà)、考古、建筑等門(mén)類(lèi)，是全國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)中藏書(shū)最多的景區(qū)。
登過(guò)了13層的大羅宮，現(xiàn)在在我們身后的建筑就是抱腹寺，又名云峰寺。因建于抱腹巖而得名。抱腹巖座東面西，高60米，深50米，長(zhǎng)180米，分上下兩層，抱二百余間殿宇與腹內(nèi)，為天下絕無(wú)僅有。綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區(qū)，這三絕就是：還愿掛鈴，包骨真身像，鐵索嶺。
頭頂上面的崖壁，半空懸掛的這些銅鈴，是當(dāng)?shù)氐摹斑€愿掛鈴”民俗活動(dòng)所留下的。前來(lái)還愿的善男信女，請(qǐng)當(dāng)?shù)氐娜藦暮笊降奖Ц箮r上，把繩子的一頭系到山上的松樹(shù)上一頭系到腰間，兩個(gè)人同時(shí)下放，當(dāng)放到半空時(shí)，一個(gè)人推另一個(gè)人，使人蕩起來(lái)，把人悠進(jìn)洞內(nèi)，用鐵鉤掛住壁頂，然后把事先準(zhǔn)備好的.銅鈴掛到崖壁上，掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。前面是一百二十個(gè)臺(tái)階，登上這一百二十級(jí)臺(tái)階就是抱腹巖的主寺云峰寺，臺(tái)階兩旁的猛獸叫做狻猊，是佛和菩薩的坐騎，佛教中說(shuō)人生一共有108個(gè)煩惱，每登上一個(gè)臺(tái)階便可忘掉一個(gè)煩惱，登上這一百零八個(gè)臺(tái)階便可忘掉人生中的所有煩惱，從而進(jìn)入無(wú)憂無(wú)慮的極樂(lè)世界，其余的12個(gè)臺(tái)階代表一年的十二個(gè)月，希望大家一鼓作氣，登上這一百二十個(gè)臺(tái)階。
這兩根順巖而下的鐵索，每根長(zhǎng)70多米，供人們攀登鐵索嶺。唐代大詩(shī)人賀知章當(dāng)年攀登時(shí)留下了“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇”的感嘆。鐵索嶺也是抗日時(shí)期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道，為抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻(xiàn)。
這條300多米長(zhǎng)的“之”字形棧道，通往“正果寺”，又叫“真骨寺”，寺內(nèi)所供13位宋、元、金得道高僧與道人，都是包骨真身塑像，這些塑像，雖然經(jīng)歷了千年滄桑，但仍然保留著他們圓寂時(shí)的神態(tài)。
登過(guò)了13層的大羅宮，走過(guò)了擁有綿山三絕的抱腹寺，現(xiàn)在我們來(lái)到的就是今天將要最后一個(gè)景點(diǎn)——有“十里畫(huà)廊”避暑勝地之稱(chēng)的水濤溝，溝里的五龍瀑，高80多米，寬10多米，瀑布下面的五龍?zhí)?，水面寬闊，水質(zhì)清澈，涼爽宜人。雄獅瀑浩浩蕩蕩，似千軍萬(wàn)馬，濤聲喧鬧如雄獅怒吼般震懾人心；進(jìn)入水簾洞內(nèi)觀賞風(fēng)景，猶如霧里看花，頗有一種朦朧美感。
感動(dòng)過(guò)介子推的忠誠(chéng)，體驗(yàn)過(guò)大自然的美妙，在一片濤聲之中，我們的綿山之行也到此結(jié)束了，感謝大家今天對(duì)我的配合，祝大家一夜好夢(mèng)。
綿山的導(dǎo)游詞6
綿山，亦名綿上，后因春秋晉國(guó)介之推攜母隱居被焚又稱(chēng)介山。古老神奇的綿山，歷史悠久，2640年的歷史博大精深。人文景觀雄壯宏偉，自然風(fēng)光優(yōu)美，集秦山之雄奇、無(wú)水不秀、無(wú)澗不幽、無(wú)景不典；氣勢(shì)恢弘，巧奪天工，蒼松翠柏，山環(huán)水繞，人稱(chēng)北方九寨溝。
綿山的吃、住、行、游、購(gòu)、娛各具特色，住在懸崖上，吃在巖溝邊，行在云霧中，游在飄飄欲仙，似仙非仙。登介公嶺拜介公，游仙洞，龍頭寺觀日落。遠(yuǎn)眺中國(guó)最大道觀建筑群大羅宮，穿越天橋漫步一斗泉，拾階朱家凹，觀佛教圣地云峰寺，探秘九曲一線天棲賢谷，遠(yuǎn)足龍脊嶺，暢游自然景觀北方九寨溝——十里畫(huà)廊水濤溝，令游客目不暇接，流連忘返。
綿山之所以享譽(yù)海內(nèi)外，千百年來(lái)登臨者絡(luò)繹不絕，在于她步步有景，景景有典，奇巖、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推，空王真佛以及流傳千年而不衰的寒食清明節(jié)習(xí)俗，形成了綿山獨(dú)特的魅力，吸引了眾多的游客紛至踏來(lái)。綿山人間仙境，旅游好去處，堪稱(chēng)全國(guó)之“最”，千山萬(wàn)水看不盡綿山，游綿山，看盡千山萬(wàn)水。
綿山的導(dǎo)游詞7
游客朋友們： 大家好！
歡迎大家到人間仙景山西介休綿山觀光旅游！
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
這是唐代詩(shī)人杜牧的《清明》詩(shī)。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后。這時(shí)，萬(wàn)物沉睡的嚴(yán)冬過(guò)去，萬(wàn)象更新的春天來(lái)到。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。禁火寒食（一種舊俗，時(shí)間在清明節(jié)的前一天或者兩天。據(jù)說(shuō)這一個(gè)風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推。）
“火焚綿山”的故事許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》與《史記》記載：春秋時(shí)，晉國(guó)有個(gè)人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。在晉國(guó)公子重耳被趕出國(guó)門(mén)在外避難時(shí)，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國(guó)，饑不能行，眾臣爭(zhēng)采野菜煮食，重耳難以下咽，這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動(dòng)不已，夸介子推有“割股奉君”之功。重耳結(jié)束流亡生活，到國(guó)內(nèi)當(dāng)上晉文公之后，流亡時(shí)跟隨他的群臣爭(zhēng)相邀賞，惟獨(dú)介子推悄然離去，他說(shuō)：“我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功”，便背上自己的老母，進(jìn)入綿山隱居起來(lái)。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來(lái)相見(jiàn)。晉文公知道介子推是孝子，決定舉火焚林，他認(rèn)為這樣一來(lái)，介子推為保全老母性命，一定會(huì)背母親逃出山中。結(jié)果介子推寧死不出山，與老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。晉文公見(jiàn)狀，痛哭不已。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一封血_，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。后人為紀(jì)念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便流傳下來(lái)了。
我們現(xiàn)已經(jīng)到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。在這一個(gè)險(xiǎn)要處，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門(mén)里有屋子，供人看守。門(mén)前是一條非常深的溝，設(shè)有門(mén)板吊橋。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。門(mén)的左右是深淵絕壁，真的可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。
繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱(chēng)作“石乳泉”，據(jù)說(shuō)此水可療痼疾。過(guò)了石乳泉，山勢(shì)愈加險(xiǎn)要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對(duì)峙，不知腳下的路在何方。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi)始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨。過(guò)了白云洞，來(lái)到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬(wàn)丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬(wàn)分小心，可見(jiàn)橋之險(xiǎn)要。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過(guò)。所以這座橋就被后人稱(chēng)之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。
過(guò)“免橋”、“鹿橋”，再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿與五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無(wú)法侵入，這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見(jiàn)。
在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事。據(jù)說(shuō)這就是綿山佛主——“空王古佛”?？胀醴鹗翘镏境幕?，相傳是隋末唐初人。志超自幼好學(xué)，才華過(guò)人，7歲入學(xué)，遍讀經(jīng)、史、子、集，長(zhǎng)大后，父親不幸去世，家境衰落，于是到太原蒙山開(kāi)化寺拜師學(xué)藝，5年之后學(xué)業(yè)有成，來(lái)到了綿山，到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下，第二天黎明，志超剛起床，就聽(tīng)一婦人喃喃自語(yǔ)：“哪里的野人，好生無(wú)理，緣何占我房舍？還不快快離去?！敝境瑢ぢ暥?，原來(lái)是正殿中正襟危坐的龍母。志超見(jiàn)這婦人滿(mǎn)臉刁鉆尖刻，心里老大的不高興，但又想自己初來(lái)乍到，便捺住性子，整理好衣冠，納頭就拜，說(shuō)：“貧僧冒昧，出家人四海為家，我見(jiàn)天色已經(jīng)變晚，屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來(lái)，請(qǐng)多多恕罪?！闭l(shuí)知龍母聽(tīng)后勃然大怒：“好你個(gè)大膽的漢子，綿山方圓百里都姓龍，誰(shuí)人不知，哪個(gè)不曉？而今我不讓你住，你就住不成！”志超說(shuō)：“龍母且息雷霆之怒，咱們慢慢地商量?！饼埬敢琅f大怒，志超又耐著性子說(shuō)：“佛家慈悲為懷，俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢，況且我們往日無(wú)仇，近日無(wú)恨，有啥不能商量的！”龍母自覺(jué)語(yǔ)失，反問(wèn)：“有何主意？”志超說(shuō)：“咱們對(duì)奔，三盤(pán)兩勝定輸贏，如果您贏了，我就遠(yuǎn)走高飛，假如您輸了，您就讓出介山?！饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱?，是不會(huì)輸?shù)?。那么結(jié)局如何呢？大家一定猜出是志超勝了龍母。此事非?？靷鞅榱烁髦莞h，人們都虔誠(chéng)地向他頂禮膜拜，奉作神仙。
在抱腹寺內(nèi)，仍保存著許多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米，碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記。
鐵索嶺是抱腹巖上面一個(gè)高約200米的山嶺，游客手抓鐵鏈斜身而上，回頭就是萬(wàn)丈深淵，使人頭暈?zāi)垦?。向上可到達(dá)綿山的最高峰，如登上峰頂，峰巒迭翠，一片綠色世界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石，據(jù)說(shuō)那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處。
從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個(gè)特殊的山峰，這就是“五龍墓”。傳說(shuō)五龍死后就葬在這里。北宋文人為這段山水作了寫(xiě)照：“路盡山尤險(xiǎn)，溪深水愈豪，寺樓今不見(jiàn)，依舊五峰高”。
朋友們，過(guò)“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖，所謂舍身崖，就是指舊時(shí)兒女為父母消災(zāi)免難，舍身投崖處。這里地勢(shì)險(xiǎn)要。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”，這里地下埋一鐵鍋，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲，味道甘甜。參觀完一鍋泉，我們就該往回返了。
女士們、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去，愿今日的綿山之游給您留下美好的回憶。希望各位帶著您們的家人與朋友再次光臨介休綿山風(fēng)景區(qū)。
綿山的導(dǎo)游詞8
綿山，亦名綿上，后因春秋晉國(guó)介之推攜母隱居被焚又稱(chēng)介山。它地處汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對(duì)高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，中國(guó)歷史文化名山。
綿山之所以享譽(yù)海內(nèi)外，千百年來(lái)登臨者絡(luò)繹不絕，在于它步步有景，景景有典。欏嚴(yán)會(huì)、李姑巖、蜂房泉、天橋、朱家凹、抱腹巖、小蜂房泉、銀公洞等數(shù)以百計(jì)的天然巖洞堪稱(chēng)奇觀。抱腹巖之“腹”大,抱二百余間殿宇、館舍及一兩萬(wàn)名游人于“腹”內(nèi)，容兩千年歷史文明于其間，堪稱(chēng)天下第一巖。兔、鹿橋、天橋、古云梯、鐵索嶺、懾神崖等險(xiǎn)道驚魂懾魄，令人贊嘆叫絕。北魏酈道元《水經(jīng)注》所述“綿山石桐水”千回百轉(zhuǎn)，飛流激蕩，次開(kāi)發(fā)形成了五龍瀑、水簾洞等形態(tài)各異的瀑布群體。大小蜂房泉數(shù)百個(gè)懸垂的天然石乳，“乳汁”清洌甘甜，如珍珠斷線，滴落有聲。此山此水即使在名聲顯赫的三山五岳也難尋難覓。全國(guó)柏樹(shù)之冠——秦代古柏以及龍柏、虎柏、兔柏、鹿柏和原始柏林，組成了一個(gè)仙境般的“柏樹(shù)王國(guó)”。天下名碑——《大唐汾州抱腹寺碑》和宋、金、元等歷代碑刻，以及云峰寺石佛殿、馬鳴菩薩殿、明王殿和天橋須彌殿、五龍峰五龍寺的大量宋代之前及宋、元、明雕塑異彩紛呈，頗具文物價(jià)值。東漢古剎鐵瓦寺、三國(guó)曹魏抱腹寺、北魏鸞公巖和唐代回鑾寺等諸多寺院，以及建筑面積為三萬(wàn)多平米的天下第一觀——大羅宮，寺廟的古老、眾多和宏偉也為其它名山所不可比擬。以上奇巖、險(xiǎn)道、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推、真佛空王佛，以及流傳千年而不衰的寒食清明習(xí)俗，組成了綿山獨(dú)特的自然和人文景觀，使人因目不暇接、思緒萬(wàn)千而留連忘返。
綿山地勢(shì)險(xiǎn)要，歷來(lái)兵家必爭(zhēng)。隋末唐初李世民曾在綿山下雀鼠谷大敗宋金剛，收降尉遲恭。一百二十回《水滸傳》留下了田虎帶領(lǐng)農(nóng)民起義軍與官兵對(duì)壘的故事。綿山還記載有南宋李武功、李實(shí)領(lǐng)導(dǎo)義軍抗擊金兵入侵的事跡。明末太原武總兵也曾依托綿山收復(fù)失地，以圖再起?？箲?zhàn)初期，馮玉祥將軍所屬方振武部在綿山舉行了震驚中外的抗日誓師。之后介休縣長(zhǎng)張德含、犧盟會(huì)特派員李志敏在綿山組建抗日民主政府，堅(jiān)持了長(zhǎng)期的敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。綿山又比其它名山多了一道“可藏甲上萬(wàn)”和愛(ài)國(guó)主義的特殊風(fēng)景線。
綿山開(kāi)發(fā)，開(kāi)始于原始人的群居生活。道家活動(dòng)開(kāi)始于春秋時(shí)期，此時(shí)介之推已攜母來(lái)綿山隱居。東漢建安年間，綿山已有佛教寺院——鐵瓦寺?！督樾萁鹗浴份d：“摩斯塔下有寺，東漢建安年建，皆鐵瓦，悉鑄施者姓名”，據(jù)今已有一千八百余年。以后規(guī)模較大的開(kāi)發(fā)建設(shè)有五次：三國(guó)曹魏時(shí)，高僧迪公考察籌劃，魏明帝曹睿特詔建綿山抱腹寺;北魏高僧曇鸞于綿山抱腹寺及山之陰聚徒說(shuō)法，弘揚(yáng)凈土宗教義，并創(chuàng)建鸞公巖;唐代高僧志超擇地綿山，創(chuàng)立禪林，修煉成佛，后唐太宗李世民敕建云峰寺;元末大火后，明晉恭王朱等人主持修復(fù)云峰寺等寺院，之后歷代又有增修。
綿山毗鄰平遙古城、雙林寺、鎮(zhèn)國(guó)寺，與靈石王家大院、資壽寺聯(lián)為一體;同時(shí)又是介休市區(qū)玄神樓、后土廟景區(qū)和洪山、張壁古堡、弘濟(jì)寺景區(qū)的“龍頭”，起著重要的影響輻射作用。它又與沁源靈空山、靈石石膏山形成一個(gè)地域遼闊，各具特色的“旅游金三角”。加之鐵路、公路四通八達(dá)，接待服務(wù)設(shè)施日臻完善，冬夏溫差不大，一年四季皆宜游覽，尤宜冬日雪霽，是一個(gè)有著廣闊開(kāi)發(fā)前景并極具獨(dú)特個(gè)性的旅游勝地。
第7篇 綿山導(dǎo)游詞
閱讀小貼士：本篇共計(jì)361個(gè)字，預(yù)計(jì)看完需要1分鐘，共有174位用戶(hù)收藏，12人推薦！
親愛(ài)的朋友們，大家好!歡迎各位來(lái)的綿山。綿山，亦名綿上，因春秋時(shí)期割股奉君的介子推而聞名天下。綿山地處汾河之陰，在介休市南20公里處，山勢(shì)陡峭，蒼松翠柏，自然景色非常優(yōu)美，豎家5a 級(jí)景區(qū)，中國(guó)歷史文化名山。
我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。龍頭寺原名塔巖頭, 因巖下黃土坡原有空王塔院而得名，后因唐太宗李世民來(lái)綿山朝山謝雨, 見(jiàn)雙龍顯靈而改現(xiàn)名。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，下為關(guān)帝廟，共有二十多處景點(diǎn)。從龍頭寺遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)兩山對(duì)峙，怪石磷峋，風(fēng)景絕佳。
游完龍頭寺，現(xiàn)在我們來(lái)到的是第二個(gè)景點(diǎn)———介公嶺。說(shuō)起介公嶺，還有一段故事呢。春秋時(shí)期，晉文公重耳流亡時(shí)饑餓難忍，介子推割股奉君。后來(lái)，重耳做了國(guó)君，介子推不求名利，隱居綿山，
第8篇 綿山導(dǎo)游詞
閱讀小貼士：本篇共計(jì)6602個(gè)字，預(yù)計(jì)看完需要17分鐘，共有234位用戶(hù)收藏，23人推薦！
綿山地處汾河之陰，距介休市20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對(duì)高度1000米以上。是太岳山向北延伸的一條支脈，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)，國(guó)家級(jí)歷史文化名山，我們昨天參觀的平遙古城包括今天下去即將要參觀的靈石王家大院都是屬于國(guó)家的，但是現(xiàn)在我們即將前往的綿山景區(qū)是屬于個(gè)人的，綿山風(fēng)景名勝區(qū)是由三佳煤化有限公司董事長(zhǎng)閻吉英在1996年投資興建開(kāi)發(fā)的，先后累計(jì)投資了十個(gè)多億，修復(fù)了綿山眾多文物古跡，如大羅宮，抱腹巖的一些殿宇，并修建了盤(pán)山公路，賓館，餐廳，通訊設(shè)施，使綿山成為一處提供食、住、行、游、購(gòu)、娛等一系列項(xiàng)目的大型旅游景區(qū)，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，也為當(dāng)?shù)亟鉀Q了4000多個(gè)就業(yè)的崗位，當(dāng)時(shí)山西有錢(qián)的煤老板不少，唯獨(dú)閆老板獨(dú)具慧眼看到了旅游景區(qū)這個(gè)一朝投資永朝收益的項(xiàng)目，承包了綿山70年的經(jīng)營(yíng)權(quán)，現(xiàn)在綿山旅游景區(qū)已經(jīng)累計(jì)接待了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客，綿山風(fēng)景區(qū)也成了閆老板最好的投資項(xiàng)目之一，另外他還開(kāi)焦化公司，私立學(xué)校，開(kāi)醫(yī)院，涉足的行業(yè)很多。吃在崖溝邊，住在崖壁上，游在云霧中，成為人們?cè)诰d山風(fēng)景區(qū)旅游的絕佳體驗(yàn)。
我們說(shuō)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原，清明節(jié)是為了紀(jì)念春秋大臣介子推，而面上就是清明寒食節(jié)的發(fā)祥地，大家可能會(huì)問(wèn)為什么，這里面有一個(gè)故事給大家講一講，春秋時(shí)期，晉國(guó)的公子重耳受到外族的追殺，帶著幾位大臣顛沛流離，有一次逃到了荒郊野外，帶的干糧早已經(jīng)吃完了，餓的頭昏眼花，重耳公子也許是體質(zhì)不好就餓暈了，跟隨的大臣急的四處找吃的，可是都沒(méi)有找到，這個(gè)介子推也在其中，他看到自己的君主不省人事就到一個(gè)僻靜的地方用刀子割掉了自己腿上的一塊肉煮了一碗肉湯給重耳喝，然后重耳漸漸醒了過(guò)來(lái)，當(dāng)時(shí)他是很感激這個(gè)大臣介子推的，在重耳逃亡19年后重返晉國(guó)當(dāng)上了國(guó)君，也重賞了當(dāng)年追隨自己一起逃亡的大臣，唯獨(dú)忘了當(dāng)年割下自己腿上的肉給他熬湯喝的介子推，大家都很為介子推鳴不平，但是介子推這個(gè)人淡泊名利，不好高名俸祿，就帶著自己的老母親來(lái)到綿山隱居了下來(lái)，當(dāng)晉文公重耳得到這個(gè)消息之后很是懊悔，決定找到介子推，當(dāng)面向他道歉。之后他就派人馬來(lái)到綿山尋找介子推，但是綿山的面積很大，植被很多，這樣尋找兩個(gè)人談何容易，而且介子推已經(jīng)決定終身隱居有愿意見(jiàn)晉文公，所以找了好多天也沒(méi)有找到介子推和他的老母親，有人提議三面縱火焚山，介子推是一個(gè)孝子不會(huì)帶著老母親不出來(lái)的，但是在焚山的時(shí)候受到奸臣的禍害卻是四面焚山，一場(chǎng)大火過(guò)后，介子推和他的老母親就葬身在火海當(dāng)中，在找到他們的尸骨是在一座山上，兩個(gè)背靠著一顆老柳樹(shù)活活燒死了，裝鹼入殮時(shí)在柳樹(shù)的樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)了一封血書(shū)，上面寫(xiě)著：割股奉君盡丹心，但愿主公常清明。這顆老柳樹(shù)也在來(lái)年死而復(fù)活，晉文公為了紀(jì)念介子推就規(guī)定放火焚山的這一天為禁火寒食節(jié)，規(guī)定寒食節(jié)的后一天為清明節(jié)，那顆死而復(fù)活的老柳樹(shù)就是清明柳。(每年的四月五日前后)綿山會(huì)舉行盛大的紀(jì)念活動(dòng)以此來(lái)紀(jì)念晉國(guó)介子推。今天我們所要游覽的景點(diǎn)有“天下第一道觀”大羅宮，擁有綿山三絕的抱腹巖景區(qū)，還有以自然山水景觀著稱(chēng)的水濤溝景區(qū)。大羅宮是一個(gè)高達(dá)十三層的建筑，分下七層和上六層，下面的七層我?guī)ьI(lǐng)大家一起爬，上面的六層就依各位朋友的喜好進(jìn)行攀爬，在規(guī)定的集合時(shí)間準(zhǔn)時(shí)到大巴車(chē)上集合就可以了。大羅宮“三清上，曰大羅”，綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，建筑面積達(dá)一萬(wàn)多平方米，被譽(yù)為“天下第一道觀”，可與拉薩的布達(dá)拉宮相媲美，大羅宮里是融合道教和佛教為一體，主要供奉了一些道家的神靈，它一共建有十三層，現(xiàn)在就由請(qǐng)大家跟我一起登上大羅宮。
財(cái)神殿
這是大羅宮的第一層建筑叫財(cái)神殿，此殿中供奉的是武財(cái)神“趙公明”，文財(cái)神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和招財(cái)童子。武財(cái)神趙公明座元寶座，左手持元寶，右手拿鐵鞭，兩位文財(cái)神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。大家可以看一下這香爐上的這幅對(duì)聯(lián)，是為了歌頌綿山的開(kāi)發(fā)者閆吉英老板而寫(xiě)的，大家可以在這里燒幾柱薄香來(lái)祈求自己來(lái)年發(fā)大財(cái)，大家上香的時(shí)候也得注意一下，不管在佛家還是在道家，都講究的是神三鬼四，所以您上香的時(shí)候可以上三柱而不要上四柱，如果您不是道家或佛家的信仰者那也請(qǐng)您保持一份肅靜，信則有不信則無(wú)，好了，各位，大家看過(guò)財(cái)神殿之后再隨我向上走。
救苦天尊殿
各位朋友現(xiàn)在我們來(lái)到的是大羅宮的第二層建筑救苦天尊殿，傳說(shuō)在三國(guó)時(shí)期，群雄逐鹿，連年混戰(zhàn)，原始鬼怪也乘機(jī)出沒(méi)騷擾百姓。天尊得知鬼魂作怪，便將手里的拂塵一揮，頓時(shí)鬼魂消散，百姓們抬頭一望，只見(jiàn)是一只九頭青獅馱著救苦天尊旁邊還帶著十八神將，自那以后就有了“城隍三出巡，收復(fù)鬼怪”之說(shuō)。這個(gè)殿中乘坐九頭青獅的就是“太一救苦天尊”，兩邊為五方接引童子，意為接引五方世界的一切有緣眾生。在古代“5”這個(gè)數(shù)字可有些來(lái)頭，中國(guó)人自古就有天圓地方的傳統(tǒng)觀念，所以也就孕育而生出“五行學(xué)說(shuō)”，運(yùn)用在建筑等諸多方面，我們知道天壇的五色土分為白色、青色、黑色、紅色、黃色。正好對(duì)應(yīng)五行學(xué)說(shuō)里面的金、木、水、火、土。水主財(cái)，金是藏寶的。好了，各位，咱們?cè)谙蛏献摺?/p>
三官殿
各位，現(xiàn)在我們位于的是大羅宮的第三層建筑三官殿，在東漢時(shí)期，有一年水怪利用洪水危害四方百姓，三官伸手甩出
手中的法器使洪水平靜，水怪被釘在了溝內(nèi)化為了巨石，從此以后巖溝里的水在溝內(nèi)走地下出了溝之后才涌出地面，這樣既能防止水怪的作亂又能保證百姓用水的清潔。三官是指“天官地官水官”，又被稱(chēng)作三官大帝，天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。武則天就常拜三官大帝。附近的鄉(xiāng)親為了感謝三官大帝除去水怪故在此修建了三官殿。大家也可以進(jìn)去拜拜，賜福、解難、赦罪。
六十元辰殿
綿山大羅宮的六十元辰殿總共分為兩層，大家知不知道元辰是什么?其實(shí)所謂的元辰就是人們常說(shuō)的“太歲”，“本命元辰”一共六十位，以天干、地支相配。六十年一個(gè)循環(huán)，輪流值年，這一層的元辰殿里面可以找到18周歲到65周歲人的太歲，上一層是一到17周和66周以上人的太歲，民間有本命年穿紅背心，系紅腰帶的習(xí)俗，祭拜本命元辰既可消災(zāi)免禍又可增福添壽。
斗姆殿
殿內(nèi)三目、四頭、八臂的女神就是“斗姆元君”，斗姆元君的旁邊分別是“三臺(tái)星君、南斗星、左輔、右弼星和北斗七星君”，斗姆元君就是天上眾星的母親，主管群星，南斗主生，北斗主死，朝拜各位星君可以增福，《三國(guó)演義》中就有孔明祭斗延壽以及“趙延求壽”的故事，除南北斗之外的東西方的星君，他們是主管人間的管路前程，以及為人們救苦救難，化厄降祥。
三清殿
三清指玉清、上清、太清，三清本來(lái)指道教天神所居住的圣境，后逐漸演變?yōu)橹妇幼≡谔旖绲澜套罡叩娜簧耢`，殿內(nèi)中央的是玉清元始天尊，左邊為上清靈寶天尊，右邊為太清道德天尊，這三位道教最高的神靈主宰宇宙萬(wàn)物，造化陰陽(yáng)，生成天地，是世界本源道的化身。玉清又名天寶君是洞真之神，上清又名靈寶君是洞玄之神，太清又名神寶君是洞神之神。在三清天神的兩側(cè)為“四大天師”，四大天師包括東漢五斗米教的創(chuàng)立者張道陵天師，南北朝時(shí)期的葛仙翁、許旌陽(yáng)，宋代的薩守堅(jiān)。
云峰寺
云峰寺，原名抱腹寺，因建于抱腹巖而得名，始建于三國(guó)曹魏時(shí)期，距今已有一千七百余年的歷史，抱腹巖座東面西，高60米，深50米，長(zhǎng)180米，分上下兩層，抱二百余間殿宇與腹內(nèi)，為天下絕無(wú)僅有。綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區(qū)，這三絕就是：還愿掛鈴，包骨真身像，鐵索嶺。大家可以抬頭望一下上面崖壁上掛著的銅鈴，相傳在貞觀年間，有一年大旱，唐太宗與眾臣商議對(duì)策，老臣魏徵獻(xiàn)計(jì)說(shuō)“西河介休綿山，高僧志超法力無(wú)邊，可求雨于斯”，唐太宗對(duì)志超的法力早有所聞，所以就立即贊同了，于是滿(mǎn)朝文武就面向綿山跪拜求雨，一會(huì)，便烏云翻轉(zhuǎn)，電閃雷鳴，傾盆大雨就下起來(lái)了，久旱逢甘霖，萬(wàn)名歡騰。李世民為了感謝高僧志超，派大臣前往綿山掛鈴謝恩。從此，抱腹巖祈福迎祥還愿掛鈴的習(xí)俗就這樣延續(xù)下來(lái)。大家可以
一下這上面的銅鈴是怎么掛上去的?來(lái)還愿的善男信女，請(qǐng)當(dāng)?shù)氐娜藦暮笊缴系奖Ц箮r上，把繩子的一頭系到山上的松樹(shù)上一頭系到腰間，兩個(gè)人同時(shí)下放，當(dāng)放到半空時(shí)，一個(gè)人推另一個(gè)人，使人蕩起來(lái)，把人悠進(jìn)洞內(nèi)，用鐵鉤掛住壁頂然后打某把事先準(zhǔn)備好的銅鈴掛到崖壁上，掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。前面是一百二十個(gè)臺(tái)階，登上這一百二十級(jí)臺(tái)階就是抱腹巖的主寺云峰寺，臺(tái)階兩旁的猛獸叫做狻猊，是傳說(shuō)中吃虎的獅子，是佛和菩薩的坐騎，佛教中說(shuō)人生一共有108個(gè)煩惱，每登上一個(gè)臺(tái)階便可忘掉一個(gè)煩惱，登上這一百八十個(gè)臺(tái)階便可忘掉人生中的所有煩惱，從而進(jìn)入無(wú)憂無(wú)慮的極樂(lè)世界，其余的12個(gè)臺(tái)階代表一年的十二個(gè)月，希望大家一鼓作氣，登上這一百二十個(gè)臺(tái)階。
空王真身殿
空王佛是云峰寺乃至整個(gè)綿山的佛祖，是漢人中最早成佛的，曾對(duì)佛教的禪宗和臨濟(jì)宗的弘揚(yáng)做出了巨大的貢獻(xiàn)，后田志超圓寂坐化成佛，殿內(nèi)這尊塑像就是他的包骨真身，是佛轉(zhuǎn)世后又成佛的空王佛，所謂的包骨真身是在修行的人圓寂后肉身是不壞的，他的徒弟們就把他的肉身外面用秸稈麥葉包裹起來(lái)外面在涂上一層泥，形成一具佛祖的全身舍利。相傳田志超來(lái)到綿山時(shí)，每日打坐念經(jīng)，修行養(yǎng)性，農(nóng)忙時(shí)節(jié)，全城的農(nóng)戶(hù)都出去忙農(nóng)活，但是人手太少，又怕耽誤了收成，所以都找田志超幫忙，田志超有求必應(yīng)，一口氣答應(yīng)了二十八家并照幫不誤。后來(lái)經(jīng)過(guò)修行成為得道高僧，受到了善男信女的膜拜，貞觀年間，天下大旱，唐太宗向綿山求雨，志超命做飯的徒弟將淘米水向西南方向撒去，于是長(zhǎng)安一帶普降大雨，干旱解除，萬(wàn)名歡騰。以后每逢大旱，百姓們就向綿山求雨，有一年唐太宗為了感謝田志超，親自前往綿山拜佛，田志超的弟子銀空在抱腹巖下迎接告訴唐太宗師傅已經(jīng)圓寂，李世民未能如愿，不禁仰天長(zhǎng)嘆：此行空望佛矣。頓時(shí)天空出現(xiàn)了“空王古佛”四個(gè)大字，他們認(rèn)為這是田志超佛祖顯靈，故在這里建造了空王殿。
馬鳴菩薩殿
里面供奉的是馬鳴菩薩，馬鳴菩薩是釋迦摩尼入滅后六百年出世的大乘輪師，經(jīng)書(shū)上說(shuō)他又一次到一個(gè)國(guó)家說(shuō)法，凡是聽(tīng)發(fā)的人都大徹大悟，國(guó)王的一匹馬也垂淚聽(tīng)法，因?yàn)轳R能解其因，能被他的佛法感化，所以他就被大家稱(chēng)為馬鳴菩薩。當(dāng)他來(lái)到云峰寺正好碰到焦居士和圓通和尚掛鐵索，所以他就幫忙把鐵索掛到山上。
鐵索嶺
鐵索嶺是由抱腹巖而上的一個(gè)高二十余丈的山嶺，由嶺上“閻王橛”拖下的兩根鐵索，每根長(zhǎng)18丈，由3000多個(gè)鐵環(huán)連接而成，每個(gè)重14斤，兩條共重4000余斤。人們背向萬(wàn)丈深淵，面向摩天山嶺，手抓鐵索，沿75度的斜坡攀援而上，可至山頂，其驚險(xiǎn)程度絕不亞于華山。唐代大詩(shī)人賀知章贊譽(yù)為“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇?！辫F索嶺也是抗日時(shí)期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道。
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
——杜牧的《清明》詩(shī)。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，在每年公歷四月五日前后。這時(shí)，萬(wàn)物沉睡的嚴(yán)冬過(guò)去，萬(wàn)象更新的春天來(lái)到。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。寒食節(jié)在清明的前一天，而寒食節(jié)的出現(xiàn)是為了紀(jì)念一位名臣，而這位名臣是誰(shuí)呢?大家先聽(tīng)我講個(gè)故事，相信大家聽(tīng)了之后就會(huì)明白了。
在春秋時(shí)期，晉國(guó)公子重耳為了逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣介子推“割股奉君”，不圖回報(bào)。十九年后，重耳作了國(guó)君，即位后晉文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，卻唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了，晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。報(bào)恩心切的晉文公，誤聽(tīng)佞臣獻(xiàn)策，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，痛哭不已。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一封血書(shū)上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。故事講完了，相信大家現(xiàn)在已經(jīng)知道這位名臣是誰(shuí)了，那么今天我們就走進(jìn)介子推的世界，體會(huì)他內(nèi)心深處那種富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的豪邁。
現(xiàn)在在大家眼前這座綿延起伏的大山就是綿山，綿山是太行山的支脈，海拔高度為20__多米，因山勢(shì)綿亙而取名為綿山。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景秀麗，樹(shù)木茂密，環(huán)境優(yōu)美，清爽宜人，也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。
請(qǐng)大家跟隨我的腳步，現(xiàn)在我們來(lái)到的景點(diǎn)是有“天下第一道觀”之稱(chēng)的大羅宮?！叭迳?，曰大羅”，綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，建筑面積達(dá)一萬(wàn)多平方米，足以與拉薩的布達(dá)拉宮相媲美，大羅宮里融合道教和佛教為一體，主要供奉了一些道家的神靈，它一共有十三層，現(xiàn)在就請(qǐng)大家跟我一起登上大羅宮。
這是大羅宮的第一層建筑叫財(cái)神殿，此殿中供奉的是武財(cái)神“趙公明”，文財(cái)神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和招財(cái)童子。武財(cái)神趙公明座元寶座，左手持元寶，右手拿鐵鞭，兩位文財(cái)神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。大家可以看一下這香爐上的這幅對(duì)聯(lián)，是為了歌頌綿山的開(kāi)發(fā)者閆吉英老板而寫(xiě)的，大家可以在這里燒幾柱薄香來(lái)祈求自己來(lái)年發(fā)大財(cái)，大家上香的時(shí)候也得注意一下，不管在佛家還是在道家，都講究的是神三鬼四，所以您上香的時(shí)候可以上三柱而不能上四柱，如果您不是道家或佛家的信仰者那也請(qǐng)您保持一份肅靜，信則有不信則無(wú)。參觀了第二層的救苦天尊殿，現(xiàn)在我們來(lái)到的是大羅宮的第三層建筑——三官殿。三官是指“天官，地官，水官”，又被稱(chēng)作三官大帝，天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天就常拜三官大帝。附近的鄉(xiāng)親為了感謝三官大帝除去水怪便在此處修建了三官殿。大家也可以進(jìn)去拜拜，祈求三官大帝賜福、解難、赦罪。
看過(guò)第八層的200多尊雕塑，欣賞過(guò)第九層“介休三賢”的畫(huà)像，領(lǐng)略了第十層百名書(shū)法家題寫(xiě)的108塊《道德經(jīng)》木刻全文，拜過(guò)了第十一層的道教最高尊神——無(wú)形、無(wú)名、無(wú)上天尊，品味過(guò)群仙殿內(nèi)借鑒永樂(lè)宮壁畫(huà)繪制的300平米《群仙朝元圖》，現(xiàn)在我們來(lái)到的是大羅宮的頂層建筑——藏經(jīng)閣，珍藏有《道藏》、《四庫(kù)全書(shū)》、《古今圖書(shū)集成》、二十四史、《金剛經(jīng)》、《尚書(shū)》等道教、佛教、儒教各類(lèi)經(jīng)典藏書(shū)數(shù)萬(wàn)冊(cè)，包括書(shū)法、雕塑、繪畫(huà)、考古、建筑等門(mén)類(lèi)，是全國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)中藏書(shū)最多的景區(qū)。
登過(guò)了13層的大羅宮，現(xiàn)在在我們身后的建筑就是抱腹寺，又名云峰寺。因建于抱腹巖而得名。抱腹巖座東面西，高60米，深50米，長(zhǎng)180米，分上下兩層，抱二百余間殿宇與腹內(nèi)，為天下絕無(wú)僅有。綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區(qū)，這三絕就是：還愿掛鈴，包骨真身像，鐵索嶺。
頭頂上面的崖壁，半空懸掛的這些銅鈴，是當(dāng)?shù)氐摹斑€愿掛鈴”民俗活動(dòng)所留下的。前來(lái)還愿的善男信女，請(qǐng)當(dāng)?shù)氐娜藦暮笊降奖Ц箮r上，把繩子的一頭系到山上的松樹(shù)上一頭系到腰間，兩個(gè)人同時(shí)下放，當(dāng)放到半空時(shí)，一個(gè)人推另一個(gè)人，使人蕩起來(lái)，把人悠進(jìn)洞內(nèi)，用鐵鉤掛住壁頂，然后把事先準(zhǔn)備好的銅鈴掛到崖壁上，掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。前面是一百二十個(gè)臺(tái)階，登上這一百二十級(jí)臺(tái)階就是抱腹巖的主寺云峰寺，臺(tái)階兩旁的猛獸叫做狻猊，是佛和菩薩的坐騎，佛教中說(shuō)人生一共有108個(gè)煩惱，每登上一個(gè)臺(tái)階便可忘掉一個(gè)煩惱，登上這一百零八個(gè)臺(tái)階便可忘掉人生中的所有煩惱，從而進(jìn)入無(wú)憂無(wú)慮的極樂(lè)世界，其余的12個(gè)臺(tái)階代表一年的十二個(gè)月，希望大家一鼓作氣，登上這一百二十個(gè)臺(tái)階。
這兩根順巖而下的鐵索，每根長(zhǎng)70多米，供人們攀登鐵索嶺。唐代大詩(shī)人賀知章當(dāng)年攀登時(shí)留下了“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇”的感嘆。鐵索嶺也是抗日時(shí)期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道，為抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻(xiàn)。
這條300多米長(zhǎng)的“之”字形棧道，通往“正果寺”，又叫“真骨寺”，寺內(nèi)所供13位宋、元、金得道高僧與道人，都是包骨真身塑像，這些塑像，雖然經(jīng)歷了千年滄桑，但仍然保留著他們圓寂時(shí)的神態(tài)。
登過(guò)了13層的大羅宮，走過(guò)了擁有綿山三絕的抱腹寺，現(xiàn)在我們來(lái)到的就是今天將要最后一個(gè)景點(diǎn)——有“十里畫(huà)廊”避暑勝地之稱(chēng)的水濤溝，溝里的五龍瀑，高80多米，寬10多米，瀑布下面的五龍?zhí)?，水面寬闊，水質(zhì)清澈，涼爽宜人。雄獅瀑浩浩蕩蕩，似千軍萬(wàn)馬，濤聲喧鬧如雄獅怒吼般震懾人心;進(jìn)入水簾洞內(nèi)觀賞風(fēng)景，猶如霧里看花，頗有一種朦朧美感。
感動(dòng)過(guò)介子推的忠誠(chéng)，體驗(yàn)過(guò)大自然的美妙，在一片濤聲之中，我們的綿山之行也到此結(jié)束了，感謝大家今天對(duì)我的配合，祝大家一夜好夢(mèng)?
第9篇 綿山導(dǎo)游詞
閱讀小貼士：本篇共計(jì)642個(gè)字，預(yù)計(jì)看完需要2分鐘，共有204位用戶(hù)收藏，17人推薦！
游客們大家好，今天我們將要游覽的是介休綿山，綿山是太行山支脈，海拔高度為20__多米，因山勢(shì)綿豆而取名為綿山。后因春秋時(shí)期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。
歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村，再南行約1.5公里的路程，我們就要開(kāi)始登山了。
山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點(diǎn)較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱(chēng)“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列?！?我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。
寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門(mén)里有屋子，供人看守。門(mén)前是一條很深的溝，設(shè)有門(mén)板吊橋。
從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。門(mén)的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到 “免橋”、“鹿橋”，再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖。
著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無(wú)法侵入，這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見(jiàn)。
游客們，秀麗壯觀的綿山就在眼前，愿今日之游給您留下美好的回憶。
第10篇 綿山導(dǎo)游詞
閱讀小貼士：本篇共計(jì)2178個(gè)字，預(yù)計(jì)看完需要6分鐘，共有176位用戶(hù)收藏，29人推薦！
2600多年前的一個(gè)秋天，這里曾經(jīng)是火的海洋，大火燒了7天7夜，這位就是縱火者----晉國(guó)的國(guó)君，春秋五霸之一的晉文公重耳。他既不是在演練軍隊(duì)，也不是在狩獵，而是在尋找一個(gè)人，一場(chǎng)人命關(guān)天的追逐。
誰(shuí)是他要找的人?
故事還得從公元前655年講起：當(dāng)時(shí)天下未定，五霸紛爭(zhēng)。據(jù)《晉書(shū)》記載：晉國(guó)公子重耳，為躲避父王的寵姬驪姬的謀殺，無(wú)奈出逃他國(guó)19年。一個(gè)名叫介子推的大臣追隨重耳出逃，他為人正直，是有名的忠臣孝子。一次流亡途中，途徑衛(wèi)國(guó)，公子重耳饑餓難耐，眾臣子爭(zhēng)采野菜煮食。公子重耳難以下咽，介子推看在眼里，急在心里，覺(jué)得有朝一日，復(fù)國(guó)大業(yè)還得靠重耳來(lái)完成，于是便躲在角落將自己大腿上的一塊肉割下來(lái)，為重耳煮成肉湯。這就是歷史上有名的割股奉君的故事。
公子重耳復(fù)國(guó)后，論功行賞，介子推功不言祿，為盡孝道，背起母親，攜母隱居于介休綿山。鄰居解張的一首《龍蛇歌》讓晉文公重耳想起了介子推，便下令搜尋，三天三夜都未找到，情急之下便同意了大臣火燒綿山的建議，想逼介子出山，怎料其母子二人寧肯被大火活活燒死，都不肯出山。并為晉文公留下血書(shū)一封：割股奉君盡丹心，但愿主公常清明?！?/p>
晉文公下令在介子推忌日禁火寒食，以寒食寄托哀思，形成寒食節(jié)。正如唐代詩(shī)人盧象有詩(shī)“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋為一人?！边@些永載史冊(cè)的故事，都發(fā)生在我的家鄉(xiāng)----介休。 “中國(guó)寒食清明文化之鄉(xiāng)?！?/p>
山不在高，有仙則名，而綿山不僅因介子推而聞名，縱覽綿山，人文繪萃，景色優(yōu)美。山勢(shì)奇特，有大小天然溶洞百余處之多。最大的當(dāng)屬“抱腹巖”，其山勢(shì)如兩手抱腹故得名。它是一個(gè)高約60米、長(zhǎng)約180米、深約50余米的巨形巖洞。抱二百余間殿宇、禪房于“腹內(nèi)”，容兩千年歷史文明于其間，為天下“絕無(wú)僅有”。明末清初著名學(xué)者、書(shū)法家傅山曾寫(xiě)長(zhǎng)聯(lián)盛贊道：“閱名山多矣，無(wú)如此石凌空，生成的一片袈裟，十方圓蓋;瞻佛教巍然，自有真神出現(xiàn)，修煉來(lái)三花聚頂，五氣朝元?！北Ц顾聝?nèi)塑像、碑刻具有很高的文物價(jià)值。
綿山似乎有一種包容天地萬(wàn)物的大氣，融合了多元的宗教文化，過(guò)去式佛空王佛、道觀大羅宮、綿山之神介子推、佛道儒三教在這里兼容并存。但綿山的靈魂還是介子推的傲骨高風(fēng)。介子推,我國(guó)傳統(tǒng)道德的楷模，忠孝清烈的典范。人們以山銘記，以市銘記，以村銘記，以節(jié)銘記、以俗銘記的這位千古先賢都不禁肅然起敬?，F(xiàn)在的綿山就是在延綿傳承介子推忠烈愛(ài)國(guó)和孝老敬親的傳統(tǒng)道德。作為一名導(dǎo)游，文化的傳播者，我自己的愛(ài)國(guó)行動(dòng)就是做火炬手，傳揚(yáng)自己家鄉(xiāng)先賢的美德，這就是一名旅游工作者愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)祖國(guó)的綿薄之力。
三賢故里、大道之山----綿山真誠(chéng)歡迎您的再次光臨。
綿山，位于介休城南10公里處，又稱(chēng)介山，是春秋時(shí)期晉文公介子推“功不言祿”偕母隱居并殉難之地，介休因此而得名。
介休綿山風(fēng)景名勝區(qū)，跨介休、靈石、沁源三市縣地界，最高海拔二千五百六十米，是太岳山的一條支脈。
綿山風(fēng)景名勝區(qū)的仿古建筑群風(fēng)格多樣，建筑群體中宗教建筑有殿廟、宮觀;園林建筑有亭、臺(tái)、樓、閣、軒、廊、榭、牌樓;古留遺跡建筑有古營(yíng)門(mén)、城池、營(yíng)寨等，可稱(chēng)古建筑博物院(園)，展現(xiàn)在游人眼前的是一個(gè)華夏現(xiàn)代仿古建筑群隆起在大道之上的巍巍綿山。主要景點(diǎn)有龍頭寺、抱腹寺、空王殿、千佛殿、介子祠、石佛殿等。
綿山山勢(shì)險(xiǎn)峻，林木茂密，山間溪流終年不斷。身臨其境，如入畫(huà)屏，是山西省首批公布的六大風(fēng)景名勝區(qū)之一和聞名遐邇的游覽勝地。綿山最高海拔2566米，相對(duì)高度1300米以上，景區(qū)總面積約40平方公里。北距太原137公里，毗鄰平遙古城、靈石王家大院。
綿山歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)史志記載，東漢建安年間，綿山已有鐵瓦寺建筑。后魏太和時(shí)期，高僧迪公開(kāi)始籌劃在綿山抱腹巖建寺。北魏高僧曇鸞于綿山聚徒弘法，創(chuàng)立凈土宗道場(chǎng)鸞公巖。唐初，高僧志超(空王佛)入主抱腹寺，唐太宗李世民曾親登綿山禮佛謝雨。唐后各代，綿山各處廟殿屢有增設(shè)，修繕不輟，成為著名的游覽勝地。綿山古跡遍地，景點(diǎn)櫛比，《介休縣志》中有“綿山十景”的記載。
綿山文化積淀厚重，是中國(guó)寒食清明文化的發(fā)源地。介子推以及寒食清明是歷代文人墨客題詠的極好題材。賀知章、李商隱、文彥博、張商英、皇甫韶、馬天來(lái)、李東陽(yáng)、傅山等歷代名流以及老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家葉劍英、薄一波都曾有過(guò)吟詠、品評(píng)和題詞。
1995年，介休市委、市政府決定將綿山風(fēng)景區(qū)確立為精品項(xiàng)目重點(diǎn)開(kāi)發(fā)，出臺(tái)了優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)社會(huì)投資。介休市民營(yíng)企業(yè)山西三佳煤化有限公司從1995年開(kāi)始對(duì)綿山進(jìn)行大規(guī)模修繕開(kāi)發(fā)。
十幾年間已累計(jì)投資20億余元，構(gòu)筑了“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”完善的旅游服務(wù)體系，形成龍頭寺、龍嵴嶺、李姑巖、蜂房泉、大羅宮、天橋、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、棲賢谷、介公嶺、水濤溝、古藤谷等十四個(gè)景區(qū)，360多個(gè)景點(diǎn)，全部游覽一般需要3到5日。20__年9月，綿山晉升為國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)，成為全省第四個(gè)、晉中市首家獲此殊榮的旅游景區(qū)。
綿山之所以享譽(yù)海內(nèi)外，千百年來(lái)登臨者絡(luò)繹不絕，在于它步步有景，景景有古。奇巖、險(xiǎn)道、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和道佛人物組成了綿山獨(dú)特的自然和人文景觀，使人目不暇接，思緒萬(wàn)千，流連忘返。
以抱佛巖為中心，向東行百米有鐵索嶺，鐵索從崖頂垂下，可攀援而上到達(dá)山巔，上有銀空洞、竹林寺、鐵瓦寺、摩斯塔等景點(diǎn);朝西北下行5公里有李姑巖，相傳是唐太宗御妹出家修煉處;沿南下石級(jí)到斷巖邊，下云梯可到棋盤(pán)洞，洞內(nèi)有唐代佛像、古碑、名人題刻。賀知章有題記百余字，盛贊了綿山的奇險(xiǎn)，引游人矚目。
