第1篇 佛山祖廟的導(dǎo)游詞
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各位游客大家好，歡迎來到真佛山。真佛山位于福善鎮(zhèn)境內(nèi)的七里峽山脈中段，是一座集古廟、林海、秀峰、溶洞、湖水于一體，人文景觀、自然景觀交相輝映的省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。我們今天的游覽路線是沿著山路一路向上，依次經(jīng)過寺門、玉皇殿、天子殿最后到達(dá)大雄寶殿。另外，因?yàn)檎娣鹕缴絼?shì)比較陡峭，請(qǐng)大家一定要注意安全。
真佛山寺廟群最初是關(guān)帝廟。清朝嘉慶十五年，也就是1820xx年，僧人蔣德化仿照佛寺對(duì)關(guān)帝廟進(jìn)行了大規(guī)模的改造，取名為“德化寺”。十五年后的道光六年，達(dá)州知府孫益廷捐資擴(kuò)建德化寺并親自題名“真佛山”。因?yàn)檎娣鹕饺遽尩廊毯弦唬蚨腥淌サ氐拿雷u(yù)。說到這真佛山的得名啊，還有一個(gè)小故事。道光年間的達(dá)州知府孫益廷年過半百而膝下無子，特意上山求助于德化寺的和尚，法師贈(zèng)給知府夫人一個(gè)桃子，不久，夫人就喜得貴子，孫知府便深信這是佛祖顯靈，稱頌德化寺的和尚是尊“真佛”，并且大筆一揮題名“真佛山”。后人評(píng)價(jià)真佛山是一座儒釋道三教融合的圣地，尤其是德化寺的三大殿，是目前川東北保存最完整、規(guī)模最大的建筑群，堪稱建筑藝術(shù)寶庫。
看過了前面的寺門、玉皇殿，現(xiàn)在就到了天子殿。既然來到天子殿，拜過了十殿閻王，那我就順便來給大家講一講咱們中國傳統(tǒng)文化中的閻羅王。遠(yuǎn)古時(shí)代，先民們對(duì)于夢(mèng)和死亡難以理解，于是就產(chǎn)生了對(duì)鬼神的崇拜，他們認(rèn)為生命是由魂魄主宰的，古人有云，“魄者，心識(shí)，有靈用而無行者;魄者，有形體而為心識(shí)之依處者”大體意思就是，魂是人的精神、魄呢就差不多相當(dāng)于人的肉體。人死之后，魄隨著肉體消亡了，但魂就好比人睡著了之后做夢(mèng)一樣飄飄忽忽地就離開了肉體，成為了鬼魂。人們相信，鬼魂在陰間所得到的好壞對(duì)待是由當(dāng)初在人間的德行表現(xiàn)所決定的。再說閻羅王，閻羅王本來是古代印度神話中管理陰間的王，佛教把他發(fā)展成了地獄的主人。閻羅王所掌管的就是人們非常熟悉的十八層地獄。按照佛經(jīng)的說法，在人間作惡多端、罪孽深重的人死后都要進(jìn)十八層地域受盡無限的刑罰痛苦。這本來是佛教為了宣傳“因果報(bào)應(yīng)”的理論編造的，但它卻在民間得到了廣泛的信仰。咱們天子殿這里供奉的十殿閻君就是地獄的統(tǒng)治者。十殿閻君要解決的問題主要在于人死后所面臨的審判問題。按照要求，所有人在世間的行為，都要在冥冥地府中得到一次嚴(yán)格公正的裁決。善者就能投生凈土，作惡的就要打入地獄受盡磨難。在十殿冥府中，亡靈每七天過一個(gè)殿，受一位閻君的審判。當(dāng)然了，身為陰曹地府的主宰，閻羅王不能什么事都是自己來，于是就有了他手下的判官(手勢(shì))和小鬼。大家看這里，這就是牛頭馬面，負(fù)責(zé)地獄的巡邏和緝拿逃跑的罪人。這尊是鬼夜叉，負(fù)責(zé)在地獄中施行刑罰。這兩位就是黑白無常，負(fù)責(zé)到人間索命勾魂。這樣呢，一個(gè)由閻羅王、判官、小鬼、牛頭馬面、鬼夜叉、黑白無常等構(gòu)成的地獄任務(wù)系統(tǒng)就出來了。
話說回來啊，地獄還有閻王小鬼這些說法是人類想象出來的，并沒有科學(xué)依據(jù)。那咱們天子殿內(nèi)這么多的塑像，而且一尊尊都塑造的面目猙獰。其實(shí)它的作用就是提醒大家善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，勸大家積極行善，不做惡事。
好，現(xiàn)在請(qǐng)大家這邊走，我們?nèi)⒂^下一個(gè)殿——大雄寶殿。
第2篇 佛山祖廟的導(dǎo)游詞
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佛山祖廟位于廣東省佛山市禪城區(qū)，北宋元豐年間(1078—1085年)始建，明洪武五年(1372年)重修，至清代初年逐漸成為一座體系完整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、具有濃厚地方特色的廟宇建筑。光緒二十五年(1899年)，祖廟大修，形成今日的祖廟建筑群。禪城祖廟與肇慶悅城龍母廟、廣州陳家祠合稱為嶺南古建筑三大瑰寶，現(xiàn)為國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面是佛山祖廟導(dǎo)游詞，歡迎閱讀!
佛山祖廟坐落在佛山市祖廟路的鬧市中。它是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神廟，始建于北宋元豐年間(公元1078--1085年)，元明北帝廟，明代改稱靈應(yīng)祠;因?yàn)樗卧院筮@里一直是佛山各宗祠公眾議事的地方，成為聯(lián)結(jié)各姓的紐帶，所以佛山人習(xí)稱它為祖廟。
祖廟坐北朝南，占地面積約3500平方米。原建筑已于元末焚毀，明洪武五年(1372年)重建，以后經(jīng)過二十多次重修、擴(kuò)建，終于形成一座規(guī)模宏大、制作精美、具有獨(dú)特民族風(fēng)格和濃厚地方特色的古建筑群。祖廟由排列在南北向中軸線上的萬福臺(tái)、靈應(yīng)牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿、正殿、慶真樓等建筑組成，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、體系完整。
萬福臺(tái)在祖廟最南端，是一座專供粵劇演出的大戲臺(tái)。粵劇起源于佛山，每年六七月份，在外演出的各戲班都返回佛山，解散舊班，重組新班。依照慣例，新戲班的頭場(chǎng)演出必在祖廟的萬福臺(tái)進(jìn)行。此建筑為歇山卷棚頂，臺(tái)面寬三開間。前后臺(tái)用金漆木雕隔板分開，隔板兩側(cè)設(shè)門供演員出入。隔板正中的上部雕刻福祿壽三星;下部雕刻戲曲故事“曹操大宴銅雀臺(tái)”的場(chǎng)面;左右分別雕刻降龍、伏虎二羅漢。這些金漆木雕刀工洗練、技藝嫻熟、筆法粗礦。
萬福臺(tái)對(duì)面是建于明景泰二年(1451年)的靈應(yīng)牌坊。牌坊北側(cè)是錦香池。池中有石雕龜蛇蟠蚪，是北帝的象征。錦香池兩側(cè)為鐘鼓樓和崇敬門、端肅門。兩門旁的墻壁上飾有磚雕、灰雕和陶塑。其中的陶塑最是引人注目。東側(cè)陶塑十一形象蒼勁的老者，面露微笑，手擎寶鏡，象征日神;西側(cè)陶塑是一美麗的婦人，婀娜多姿，手擎寶鏡，象征月神。
錦香正北的三門建于明景泰初年(1450)，是進(jìn)入祖廟殿堂的正門。建筑考究，檐下自東向西裝飾著金漆木雕花柱，雕刻內(nèi)容均為民間流傳的故事。屋頂有陶塑人物瓦脊橫貫全頂，陶塑高約1。5米，全廠31.6米，由152個(gè)人物組成，有“文如璧”字款。這種多姿多彩、生動(dòng)有趣的陶塑人物瓦脊，使建筑物更顯得高大壯觀，富麗堂皇。
跨過三門，即位前有香亭的前殿。殿中供奉道教尊崇的諸神貼金夾紵造像。值得專的是殿中陳放的金漆木雕大神像，它是祖廟殿堂里重要的陳放。神像正面分上下兩層，上層雕刻內(nèi)容是“李元霸伏龍駒”的場(chǎng)面。整個(gè)金漆木雕的下層最為精彩。畫面中的李元霸暗指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后加入反清義軍的粵劇演員李文茂。是雕刻的眾多人物手中，高舉著寫有“李”字的旗幟，這字實(shí)際也是暗指參加義軍的李氏。廣東民間把“龍駒”比作“紅鬃烈馬”，把洋人特別是英國人叫“紅毛鬼”。所以“伏龍駒”就是馴服“紅毛鬼”的比喻。尤奇妙的是，這幅表現(xiàn)古裝戲劇的畫面中，竟然混著幾個(gè)頭戴禮帽、身穿燕尾服的洋人。他們或被打翻在地，或跪地求饒，丑態(tài)百出。充滿了廣東人民對(duì)侵略者的憎恨。據(jù)說這幅構(gòu)思絕妙的金漆木雕，是光緒年間黃廣花圈假冒死用一年的時(shí)間創(chuàng)作出來的。
前殿北面即為建于明洪武五年(1372年)的大殿，這是祖廟中年代最早、最重要的建筑，地方宗祠活動(dòng)就是在這里進(jìn)行。大殿正中供奉一尊北帝銅鑄造像，銅像重約2。5噸。這尊北帝像端坐在神龕內(nèi)，慈眉善目，五屢長髯飄在胸前，服飾華貴，赤裸雙足。銅像的頭光、西部及手足全部貼金，整尊神像金光燦爛，是佛山古代工匠卓越鑄造技術(shù)的體現(xiàn)。
大殿北側(cè)的慶真樓建于景嘉慶元年(1796年)，是祖廟建筑群中最晚的建筑物，樓為二層。相傳這里曾是佛山最高的地方，屬佛山十景之一，登上慶真樓可以飽覽祖廟和佛山的全景。
今天的祖廟以是佛山市博物館所在地，大門坐東朝西，穿過林木繁盛、花香鳥語的庭院，走進(jìn)端肅門，便可置身于祖廟古老的殿堂中。中外游客熙來攘往，這座民間工藝之宮已煥發(fā)出來青春的異彩。
第3篇 佛山祖廟的導(dǎo)游詞
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佛山祖廟坐落在佛山市祖廟路的鬧市中。它是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神廟，始建于北宋元豐年間（公元1078--1085年），元明北帝廟，明代改稱靈應(yīng)祠；因?yàn)樗卧院筮@里一直是佛山各宗祠公眾議事的地方，成為聯(lián)結(jié)各姓的紐帶，所以佛山人習(xí)稱它為祖廟。
祖廟坐北朝南，占地面積約3500平方米。原建筑已于元末焚毀，明洪武五年（1372年）重建，以后經(jīng)過二十多次重修、擴(kuò)建，終于形成一座規(guī)模宏大、制作精美、具有獨(dú)特民族風(fēng)格和濃厚地方特色的古建筑群。祖廟由排列在南北向中軸線上的萬福臺(tái)、靈應(yīng)牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿、正殿、慶真樓等建筑組成，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、體系完整。
萬福臺(tái)在祖廟最南端，是一座專供粵劇演出的大戲臺(tái)?；泟∑鹪从诜鹕?，每年六七月份，在外演出的各戲班都返回佛山，解散舊班，重組新班。依照慣例，新戲班的頭場(chǎng)演出必在祖廟的萬福臺(tái)進(jìn)行。此建筑為歇山卷棚頂，臺(tái)面寬三開間。前后臺(tái)用金漆木雕隔板分開，隔板兩側(cè)設(shè)門供演員出入。隔板正中的上部雕刻福祿壽三星；下部雕刻戲曲故事“曹操大宴銅雀臺(tái)”的場(chǎng)面；左右分別雕刻降龍、伏虎二羅漢。這些金漆木雕刀工洗練、技藝嫻熟、筆法粗礦。
萬福臺(tái)對(duì)面是建于明景泰二年（1451年）的靈應(yīng)牌坊。牌坊北側(cè)是錦香池。池中有石雕龜蛇蟠蚪，是北帝的象征。錦香池兩側(cè)為鐘鼓樓和崇敬門、端肅門。兩門旁的墻壁上飾有磚雕、灰雕和陶塑。其中的陶塑最是引人注目。東側(cè)陶塑十一形象蒼勁的老者，面露微笑，手擎寶鏡，象征日神；西側(cè)陶塑是一美麗的婦人，婀娜多姿，手擎寶鏡，象征月神。
錦香正北的三門建于明景泰初年（1450），是進(jìn)入祖廟殿堂的正門。建筑考究，檐下自東向西裝飾著金漆木雕花柱，雕刻內(nèi)容均為民間流傳的故事。屋頂有陶塑人物瓦脊橫貫全頂，陶塑高約1。5米，全廠31.6米，由152個(gè)人物組成，有“文如璧”字款。這種多姿多彩、生動(dòng)有趣的陶塑人物瓦脊，使建筑物更顯得高大壯觀，富麗堂皇。
跨過三門，即位前有香亭的前殿。殿中供奉道教尊崇的諸神貼金夾紵造像。值得專的是殿中陳放的金漆木雕大神像，它是祖廟殿堂里重要的陳放。神像正面分上下兩層，上層雕刻內(nèi)容是“李元霸伏龍駒”的場(chǎng)面。整個(gè)金漆木雕的下層最為精彩。畫面中的李元霸暗指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后加入反清義軍的粵劇演員李文茂。是雕刻的眾多人物手中，高舉著寫有“李”字的旗幟，這字實(shí)際也是暗指參加義軍的李氏。廣東民間把“龍駒”比作“紅鬃烈馬”，把洋人特別是英國人叫“紅毛鬼”。所以“伏龍駒”就是馴服“紅毛鬼”的比喻。尤奇妙的是，這幅表現(xiàn)古裝戲劇的畫面中，竟然混著幾個(gè)頭戴禮帽、身穿燕尾服的洋人。他們或被打翻在地，或跪地求饒，丑態(tài)百出。充滿了廣東人民對(duì)侵略者的憎恨。據(jù)說這幅構(gòu)思絕妙的金漆木雕，是光緒年間黃廣花圈假冒死用一年的時(shí)間創(chuàng)作出來的。
前殿北面即為建于明洪武五年（1372年）的大殿，這是祖廟中年代最早、最重要的建筑，地方宗祠活動(dòng)就是在這里進(jìn)行。大殿正中供奉一尊北帝銅鑄造像，銅像重約2。5噸。這尊北帝像端坐在神龕內(nèi)，慈眉善目，五屢長髯飄在胸前，服飾華貴，赤裸雙足。銅像的頭光、西部及手足全部貼金，整尊神像金光燦爛，是佛山古代工匠卓越鑄造技術(shù)的體現(xiàn)。
大殿北側(cè)的慶真樓建于景嘉慶元年（1796年），是祖廟建筑群中最晚的建筑物，樓為二層。相傳這里曾是佛山最高的地方，屬佛山十景之一，登上慶真樓可以飽覽祖廟和佛山的全景。
今天的祖廟以是佛山市博物館所在地，大門坐東朝西，穿過林木繁盛、花香鳥語的庭院，走進(jìn)端肅門，便可置身于祖廟古老的殿堂中。中外游客熙來攘往，這座民間工藝之宮已煥發(fā)出來青春的異彩。
第4篇 佛山祖廟的導(dǎo)游詞
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佛山祖廟位于廣東省佛山市禪城區(qū)，北宋元豐年間(1078-1085年)始建，明洪武五年(1372年)重修，至清代初年逐漸成為一座體系完整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、具有濃厚地方特色的廟宇建筑。光緒二十五年(1899年)，祖廟大修，形成今日的祖廟建筑群。禪城祖廟與肇慶悅城龍母廟、廣州陳家祠合稱為嶺南古建筑三大瑰寶，現(xiàn)為國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
祖廟的正殿里廟內(nèi)還陳設(shè)了許多珍貴的藝術(shù)品，如70件30種兵器銅墻鐵壁儀仗，直徑1.31米的巨型銅鏡、大型銅鼎、銅鐘和香爐。鐵器有大鐵鼎、鐵鼎、鐵畫等等。園內(nèi)還陳列有石刻匾額，明、清時(shí)期的石獸、碑刻唐代"貞觀二年"款棋字陽文"禪城"，石片旁的復(fù)制品。重新組合復(fù)完的陶塑瓦脊，大量的金木雕建筑構(gòu)件，大型鐵鑄武士立像，鐵鑄瑞獸、鐵炮等等。這些陳列品集中反映了明清時(shí)期禪城高超的工藝技術(shù)。無怪乎，一些前來參觀的外國朋友將祖廟譽(yù)為"東方民間藝術(shù)之宮"。
南北中軸線由萬福臺(tái)、靈應(yīng)牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿正殿、慶真樓等建筑物組成。其整體布局規(guī)整莊嚴(yán)，疏密有致，禪城是廣東 木雕的重要產(chǎn)地之一，以紅木雕刻為主，也有貼上金箔而成為金漆木雕，佛山木雕以其刀法利落。
最值得稱道的是祖廟的建筑裝飾大量采用了陶塑、木雕、磚雕、灰塑等。正反兩面均有以戲曲故事為主要題材的雕塑，東廊的"郭子儀祝壽"，它建于明 正德十六年(1520xx年)。
從建筑的角度看，祖廟是一組建筑藝術(shù)高超，裝飾工藝精美的具有嶺南特色的建筑群。南北中軸線由萬福臺(tái)。靈應(yīng)牌坊。錦香池。鐘鼓樓。三門。前殿正殿。慶真樓等建筑物組成。其整體布局規(guī)整莊嚴(yán)，疏密有致，亭臺(tái)廊榭的設(shè)置嚴(yán)格遵守中國古代園林建筑的原則，以藏和露的巧妙辯證讓游客覺得其內(nèi)部空間含蓄、內(nèi)斂、復(fù)雜、神秘繼而產(chǎn)生肅然起敬之感。
第5篇 佛山祖廟的導(dǎo)游詞
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佛山祖廟坐落在佛山市祖廟路的鬧市中。它是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神廟，始建于北宋元豐年間(公元1078--1085年)，元明北帝廟，明代改稱靈應(yīng)祠;因?yàn)樗卧院筮@里一直是佛山各宗祠公眾議事的地方，成為聯(lián)結(jié)各姓的紐帶，所以佛山人習(xí)稱它為祖廟。
佛山祖廟
祖廟坐北朝南，占地面積約3500平方米。原建筑已于元末焚毀，明洪武五年(1372年)重建，以后經(jīng)過二十多次重修、擴(kuò)建，終于形成一座規(guī)模宏大、制作精美、具有獨(dú)特民族風(fēng)格和濃厚地方特色的古建筑群。祖廟由排列在南北向中軸線上的萬福臺(tái)、靈應(yīng)牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿、正殿、慶真樓等建筑組成，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、體系完整。
佛山祖廟
萬福臺(tái)
萬福臺(tái)在祖廟最南端，是一座專供粵劇演出的大戲臺(tái)?；泟∑鹪从诜鹕?，每年六七月份，在外演出的各戲班都返回佛山，解散舊班，重組新班。依照慣例，新戲班的頭場(chǎng)演出必在祖廟的萬福臺(tái)進(jìn)行。此建筑為歇山卷棚頂，臺(tái)面寬三開間。前后臺(tái)用金漆木雕隔板分開，隔板兩側(cè)設(shè)門供演員出入。隔板正中的上部雕刻福祿壽三星;下部雕刻戲曲故事"曹操大宴銅雀臺(tái)"的場(chǎng)面;左右分別雕刻降龍、伏虎二羅漢。這些金漆木雕刀工洗練、技藝嫻熟、筆法粗礦。
靈應(yīng)牌坊
萬福臺(tái)對(duì)面是建于明景泰二年(1451年)的靈應(yīng)牌坊。牌坊北側(cè)是錦香池(圖四)。池中有石雕龜蛇蟠蚪，是北帝的象征。錦香池兩側(cè)為鐘鼓樓和崇敬門、端肅門。兩門旁的墻壁上飾有磚雕、灰雕和陶塑。其中的陶塑最是引人注目。東側(cè)陶塑十一形象蒼勁的老者，面露微笑，手擎寶鏡，象征日神;西側(cè)陶塑是一美麗的婦人，婀娜多姿，手擎寶鏡，象征月神。
三門
錦香正北的三門建于明景泰初年(1450)，是進(jìn)入祖廟殿堂的正門(圖五)。建筑考究，檐下自東向西裝飾著金漆木雕花柱(圖六)，雕刻內(nèi)容均為民間流傳的故事。屋頂有陶塑人物瓦脊橫貫全頂，陶塑高約1。5米，全廠31。6米，由152個(gè)人物組成，有"文如璧"字款。這種多姿多彩、生動(dòng)有趣的陶塑人物瓦脊，使建筑物更顯得高大壯觀，富麗堂皇。
前殿
跨過三門，即位前有香亭的前殿。殿中供奉道教尊崇的諸神貼金夾紵造像。值得專的是殿中陳放的金漆木雕大神像，它是祖廟殿堂里重要的陳放。神像正面分上下兩層，上層雕刻內(nèi)容是"李元霸伏龍駒"的場(chǎng)面。整個(gè)金漆木雕的下層最為精彩。畫面中的李元霸暗指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后加入反清義軍的粵劇演員李文茂。是雕刻的眾多人物手中，高舉著寫有"李"字的旗幟，這字實(shí)際也是暗指參加義軍的李氏。廣東民間把"龍駒"比作"紅鬃烈馬"，把洋人特別是英國人叫"紅毛鬼"。所以"伏龍駒"就是馴服"紅毛鬼"的比喻。尤奇妙的是，這幅表現(xiàn)古裝戲劇的畫面中，竟然混著幾個(gè)頭戴禮帽、身穿燕尾服的洋人。他們或被打翻在地，或跪地求饒，丑態(tài)百出。充滿了廣東人民對(duì)侵略者的憎恨。據(jù)說這幅構(gòu)思絕妙的金漆木雕，是光緒年間黃廣花圈假冒死用一年的時(shí)間創(chuàng)作出來的.
大殿
前殿北面即為建于明洪武五年(1372年)的大殿，這是祖廟中年代最早、最重要的建筑，地方宗祠活動(dòng)就是在這里進(jìn)行。大殿正中供奉一尊北帝銅鑄造像，銅像重約2。5噸。這尊北帝像端坐在神龕內(nèi)，慈眉善目，五屢長髯飄在胸前，服飾華貴，1雙足。
慶真樓
大殿北側(cè)的慶真樓建于景嘉慶元年(1796年)，是祖廟建筑群中最晚的建筑物，樓為二層。相傳這里曾是佛山最高的地方，屬佛山十景之一，登上慶真樓可以飽覽祖廟和佛山的全景。
第6篇 佛山祖廟的導(dǎo)游詞
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佛山祖廟座落在繁華的祖廟路上，它歷史悠久，是一座具有嶺南特色的建筑物。
來到祖廟，第一眼就看見了一座紅色的牌坊，牌坊上用木雕刻著兩個(gè)大字——祖廟，這個(gè)兩大字涂上了金漆，在陽光的照耀下閃閃發(fā)光。牌坊下有三扇門，聽爸爸說，大官走中間那扇大門，百姓走兩旁的小門。走過大門，就會(huì)看到雙龍壁，雙龍壁上刻著兩條龍?jiān)趹蛑?，雕刻家把它們雕得栩栩如生?/p>
走過雙龍壁，來到了靈應(yīng)祠。靈應(yīng)祠的大門上貼著兩副對(duì)聯(lián)。靈應(yīng)祠的屋檐上用木雕雕刻著十四組故事。走進(jìn)靈應(yīng)祠，靈應(yīng)祠的兩邊擺放著一個(gè)個(gè)天神的塑像。天神們手持兵器，神情嚴(yán)肅。像是在守護(hù)著這座靈應(yīng)祠。祠的正中間放著北帝的銅像，他沒帶官帽，身穿龍袍，赤著腳?？雌饋矸浅４认?。每到春節(jié)，人們都會(huì)進(jìn)靈應(yīng)祠燒香拜北帝，祈求好運(yùn)。
走出靈應(yīng)祠大門，就來到了錦香池。錦香池里放著一尊龜蛇合體石雕。傳說只要用硬幣擲中龜頭就會(huì)無憂無愁，擲中龜手的話今年就會(huì)發(fā)大財(cái)。走過錦香池，來到了萬福臺(tái)，萬福臺(tái)在以前是給演員唱戲的，在臺(tái)上是演員演的地方，在萬福臺(tái)的下面是老百姓看戲的地方。
佛山祖廟歷史悠久，遠(yuǎn)近聞名，吸引了不少游客去觀光游賞，歡迎你有機(jī)會(huì)來細(xì)細(xì)游賞。
第7篇 佛山祖廟的導(dǎo)游詞
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佛山祖廟座落在繁華的祖廟路上，它歷史悠久，是一座具有嶺南特色的建筑物。
來到祖廟，第一眼就看見了一座紅色的牌坊，牌坊上用木雕刻著兩個(gè)大字——祖廟，這個(gè)兩大字涂上了金漆，在陽光的照耀下閃閃發(fā)光。牌坊下有三扇門，聽爸爸說，大官走中間那扇大門，百姓走兩旁的小門。走過大門，就會(huì)看到雙龍壁，雙龍壁上刻著兩條龍?jiān)趹蛑?，雕刻家把它們雕得栩栩如生?/p>
走過雙龍壁，來到了靈應(yīng)祠。靈應(yīng)祠的大門上貼著兩副對(duì)聯(lián)。靈應(yīng)祠的屋檐上用木雕雕刻著十四組故事。走進(jìn)靈應(yīng)祠，靈應(yīng)祠的兩邊擺放著一個(gè)個(gè)天神的塑像。天神們手持兵器，神情嚴(yán)肅。像是在守護(hù)著這座靈應(yīng)祠。祠的正中間放著北帝的銅像，他沒帶官帽，身穿龍袍，赤著腳?？雌饋矸浅４认?。每到春節(jié)，人們都會(huì)進(jìn)靈應(yīng)祠燒香拜北帝，祈求好運(yùn)。
走出靈應(yīng)祠大門，就來到了錦香池。錦香池里放著一尊龜蛇合體石雕。傳說只要用硬幣擲中龜頭就會(huì)無憂無愁，擲中龜手的話今年就會(huì)發(fā)大財(cái)。走過錦香池，來到了萬福臺(tái)，萬福臺(tái)在以前是給演員唱戲的，在臺(tái)上是演員演的地方，在萬福臺(tái)的下面是老百姓看戲的地方。
佛山祖廟歷史悠久，遠(yuǎn)近聞名，吸引了不少游客去觀光游賞，歡迎你有機(jī)會(huì)來細(xì)細(xì)游賞。
第8篇 佛山祖廟的導(dǎo)游詞
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佛山祖廟位于廣東省佛山市禪城區(qū)，北宋元豐年間(1078-1085年)始建，明洪武五年(1372年)重修，至清代初年逐漸成為一座體系完整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、具有濃厚地方特色的廟宇建筑。光緒二十五年(1899年)，祖廟大修，形成今日的祖廟建筑群。禪城祖廟與肇慶悅城龍母廟、廣州陳家祠合稱為嶺南古建筑三大瑰寶，現(xiàn)為國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
祖廟的正殿里廟內(nèi)還陳設(shè)了許多珍貴的藝術(shù)品，如70件30種兵器銅墻鐵壁儀仗，直徑1.31米的巨型銅鏡、大型銅鼎、銅鐘和香爐。鐵器有大鐵鼎、鐵鼎、鐵畫等等。園內(nèi)還陳列有石刻匾額，明、清時(shí)期的石獸、碑刻唐代"貞觀二年"款棋字陽文"禪城"，石片旁的復(fù)制品。重新組合復(fù)完的陶塑瓦脊，大量的金木雕建筑構(gòu)件，大型鐵鑄武士立像，鐵鑄瑞獸、鐵炮等等。這些陳列品集中反映了明清時(shí)期禪城高超的工藝技術(shù)。無怪乎，一些前來參觀的外國朋友將祖廟譽(yù)為"東方民間藝術(shù)之宮"。
南北中軸線由萬福臺(tái)、靈應(yīng)牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿正殿、慶真樓等建筑物組成。其整體布局規(guī)整莊嚴(yán)，疏密有致，禪城是廣東 木雕的重要產(chǎn)地之一，以紅木雕刻為主，也有貼上金箔而成為金漆木雕，佛山木雕以其刀法利落。
最值得稱道的是祖廟的建筑裝飾大量采用了陶塑、木雕、磚雕、灰塑等。正反兩面均有以戲曲故事為主要題材的雕塑，東廊的"郭子儀祝壽"，它建于明 正德十六年(1520xx年)。
從建筑的角度看，祖廟是一組建筑藝術(shù)高超，裝飾工藝精美的具有嶺南特色的建筑群。南北中軸線由萬福臺(tái)。靈應(yīng)牌坊。錦香池。鐘鼓樓。三門。前殿正殿。慶真樓等建筑物組成。其整體布局規(guī)整莊嚴(yán)，疏密有致，亭臺(tái)廊榭的設(shè)置嚴(yán)格遵守中國古代園林建筑的原則，以藏和露的巧妙辯證讓游客覺得其內(nèi)部空間含蓄、內(nèi)斂、復(fù)雜、神秘繼而產(chǎn)生肅然起敬之感。
第9篇 佛山祖廟的導(dǎo)游詞
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佛山祖廟坐落在佛山市祖廟路的鬧市中。它是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神廟，始建于北宋元豐年間(公元1078--1085年)，元明北帝廟，明代改稱靈應(yīng)祠;因?yàn)樗卧院筮@里一直是佛山各宗祠公眾議事的地方，成為聯(lián)結(jié)各姓的紐帶，所以佛山人習(xí)稱它為祖廟。
祖廟坐北朝南，占地面積約3500平方米。原建筑已于元末焚毀，明洪武五年(1372年)重建，以后經(jīng)過二十多次重修、擴(kuò)建，終于形成一座規(guī)模宏大、制作精美、具有獨(dú)特民族風(fēng)格和濃厚地方特色的古建筑群。祖廟由排列在南北向中軸線上的萬福臺(tái)、靈應(yīng)牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿、正殿、慶真樓等建筑組成，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、體系完整。
萬福臺(tái)在祖廟最南端，是一座專供粵劇演出的大戲臺(tái)。粵劇起源于佛山，每年六七月份，在外演出的各戲班都返回佛山，解散舊班，重組新班。依照慣例，新戲班的頭場(chǎng)演出必在祖廟的萬福臺(tái)進(jìn)行。此建筑為歇山卷棚頂，臺(tái)面寬三開間。前后臺(tái)用金漆木雕隔板分開，隔板兩側(cè)設(shè)門供演員出入。隔板正中的上部雕刻福祿壽三星;下部雕刻戲曲故事“曹操大宴銅雀臺(tái)”的場(chǎng)面;左右分別雕刻降龍、伏虎二羅漢。這些金漆木雕刀工洗練、技藝嫻熟、筆法粗礦。
萬福臺(tái)對(duì)面是建于明景泰二年(1451年)的靈應(yīng)牌坊。牌坊北側(cè)是錦香池。池中有石雕龜蛇蟠蚪，是北帝的象征。錦香池兩側(cè)為鐘鼓樓和崇敬門、端肅門。兩門旁的墻壁上飾有磚雕、灰雕和陶塑。其中的陶塑最是引人注目。東側(cè)陶塑十一形象蒼勁的老者，面露微笑，手擎寶鏡，象征日神;西側(cè)陶塑是一美麗的婦人，婀娜多姿，手擎寶鏡，象征月神。
錦香正北的三門建于明景泰初年(1450)，是進(jìn)入祖廟殿堂的正門。建筑考究，檐下自東向西裝飾著金漆木雕花柱，雕刻內(nèi)容均為民間流傳的故事。屋頂有陶塑人物瓦脊橫貫全頂，陶塑高約1。5米，全廠31。6米，由152個(gè)人物組成，有“文如璧”字款。這種多姿多彩、生動(dòng)有趣的陶塑人物瓦脊，使建筑物更顯得高大壯觀，富麗堂皇。
跨過三門，即位前有香亭的前殿。殿中供奉道教尊崇的諸神貼金夾紵造像。值得專的是殿中陳放的金漆木雕大神像，它是祖廟殿堂里重要的陳放。神像正面分上下兩層，上層雕刻內(nèi)容是“李元霸伏龍駒”的場(chǎng)面。整個(gè)金漆木雕的下層最為精彩。畫面中的李元霸暗指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后加入反清義軍的粵劇演員李文茂。是雕刻的眾多人物手中，高舉著寫有“李”字的旗幟，這字實(shí)際也是暗指參加義軍的李氏。廣東民間把“龍駒”比作“紅鬃烈馬”，把洋人特別是英國人叫“紅毛鬼”。所以“伏龍駒”就是馴服“紅毛鬼”的比喻。尤奇妙的是，這幅表現(xiàn)古裝戲劇的畫面中，竟然混著幾個(gè)頭戴禮帽、身穿燕尾服的洋人。他們或被打翻在地，或跪地求饒，丑態(tài)百出。充滿了廣東人民對(duì)侵略者的憎恨。據(jù)說這幅構(gòu)思絕妙的金漆木雕，是光緒年間黃廣花圈假冒死用一年的時(shí)間創(chuàng)作出來的。
前殿北面即為建于明洪武五年(1372年)的大殿，這是祖廟中年代最早、最重要的建筑，地方宗祠活動(dòng)就是在這里進(jìn)行。大殿正中供奉一尊北帝銅鑄造像，銅像重約2。5噸。這尊北帝像端坐在神龕內(nèi)，慈眉善目，五屢長髯飄在胸前，服飾華貴，赤裸雙足。銅像的頭光、西部及手足全部貼金，整尊神像金光燦爛，是佛山古代工匠卓越鑄造技術(shù)的體現(xiàn)。
大殿北側(cè)的慶真樓建于景嘉慶元年(1796年)，是祖廟建筑群中最晚的建筑物，樓為二層。相傳這里曾是佛山的地方，屬佛山十景之一，登上慶真樓可以飽覽祖廟和佛山的全景。
今天的祖廟以是佛山市博物館所在地，大門坐東朝西，穿過林木繁盛、花香鳥語的庭院，走進(jìn)端肅門，便可置身于祖廟古老的殿堂中。中外游客熙來攘往，這座民間工藝之宮已煥發(fā)出來青春的異彩。
第10篇 佛山祖廟的導(dǎo)游詞
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佛山祖廟坐落在佛山市祖廟路的鬧市中。它是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神廟，始建于北宋元豐年間(公元1078--1085年)，元明北帝廟，明代改稱靈應(yīng)祠;因?yàn)樗卧院筮@里一直是佛山各宗祠公眾議事的地方，成為聯(lián)結(jié)各姓的紐帶，所以佛山人習(xí)稱它為祖廟。
祖廟坐北朝南，占地面積約3500平方米。原建筑已于元末焚毀，明洪武五年(1372年)重建，以后經(jīng)過二十多次重修、擴(kuò)建，終于形成一座規(guī)模宏大、制作精美、具有獨(dú)特民族風(fēng)格和濃厚地方特色的古建筑群。祖廟由排列在南北向中軸線上的萬福臺(tái)、靈應(yīng)牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿、正殿、慶真樓等建筑組成，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、體系完整。
萬福臺(tái)在祖廟最南端，是一座專供粵劇演出的大戲臺(tái)。粵劇起源于佛山，每年六七月份，在外演出的各戲班都返回佛山，解散舊班，重組新班。依照慣例，新戲班的頭場(chǎng)演出必在祖廟的萬福臺(tái)進(jìn)行。此建筑為歇山卷棚頂，臺(tái)面寬三開間。前后臺(tái)用金漆木雕隔板分開，隔板兩側(cè)設(shè)門供演員出入。隔板正中的上部雕刻福祿壽三星;下部雕刻戲曲故事“曹操大宴銅雀臺(tái)”的場(chǎng)面;左右分別雕刻降龍、伏虎二羅漢。這些金漆木雕刀工洗練、技藝嫻熟、筆法粗礦。
萬福臺(tái)對(duì)面是建于明景泰二年(1451年)的靈應(yīng)牌坊。牌坊北側(cè)是錦香池。池中有石雕龜蛇蟠蚪，是北帝的象征。錦香池兩側(cè)為鐘鼓樓和崇敬門、端肅門。兩門旁的墻壁上飾有磚雕、灰雕和陶塑。其中的陶塑最是引人注目。東側(cè)陶塑十一形象蒼勁的老者，面露微笑，手擎寶鏡，象征日神;西側(cè)陶塑是一美麗的婦人，婀娜多姿，手擎寶鏡，象征月神。
錦香正北的三門建于明景泰初年(1450)，是進(jìn)入祖廟殿堂的正門。建筑考究，檐下自東向西裝飾著金漆木雕花柱，雕刻內(nèi)容均為民間流傳的故事。屋頂有陶塑人物瓦脊橫貫全頂，陶塑高約1。5米，全廠31。6米，由152個(gè)人物組成，有“文如璧”字款。這種多姿多彩、生動(dòng)有趣的陶塑人物瓦脊，使建筑物更顯得高大壯觀，富麗堂皇。
跨過三門，即位前有香亭的前殿。殿中供奉道教尊崇的諸神貼金夾紵造像。值得專的是殿中陳放的金漆木雕大神像，它是祖廟殿堂里重要的陳放。神像正面分上下兩層，上層雕刻內(nèi)容是“李元霸伏龍駒”的場(chǎng)面。整個(gè)金漆木雕的下層最為精彩。畫面中的李元霸暗指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后加入反清義軍的粵劇演員李文茂。是雕刻的眾多人物手中，高舉著寫有“李”字的旗幟，這字實(shí)際也是暗指參加義軍的李氏。廣東民間把“龍駒”比作“紅鬃烈馬”，把洋人特別是英國人叫“紅毛鬼”。所以“伏龍駒”就是馴服“紅毛鬼”的比喻。尤奇妙的是，這幅表現(xiàn)古裝戲劇的畫面中，竟然混著幾個(gè)頭戴禮帽、身穿燕尾服的洋人。他們或被打翻在地，或跪地求饒，丑態(tài)百出。充滿了廣東人民對(duì)侵略者的憎恨。據(jù)說這幅構(gòu)思絕妙的金漆木雕，是光緒年間黃廣花圈假冒死用一年的時(shí)間創(chuàng)作出來的。
前殿北面即為建于明洪武五年(1372年)的大殿，這是祖廟中年代最早、最重要的建筑，地方宗祠活動(dòng)就是在這里進(jìn)行。大殿正中供奉一尊北帝銅鑄造像，銅像重約2。5噸。這尊北帝像端坐在神龕內(nèi)，慈眉善目，五屢長髯飄在胸前，服飾華貴，赤裸雙足。銅像的頭光、西部及手足全部貼金，整尊神像金光燦爛，是佛山古代工匠卓越鑄造技術(shù)的體現(xiàn)。
大殿北側(cè)的慶真樓建于景嘉慶元年(1796年)，是祖廟建筑群中最晚的建筑物，樓為二層。相傳這里曾是佛山最高的地方，屬佛山十景之一，登上慶真樓可以飽覽祖廟和佛山的全景。
今天的祖廟以是佛山市博物館所在地，大門坐東朝西，穿過林木繁盛、花香鳥語的庭院，走進(jìn)端肅門，便可置身于祖廟古老的殿堂中。中外游客熙來攘往，這座民間工藝之宮已煥發(fā)出來青春的異彩。
