第1篇 鶴壁導(dǎo)游詞
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靈山風(fēng)景名勝區(qū)位于河南省羅山縣西南部境內(nèi)，西南分別與信陽(yáng)縣、湖北省大悟縣交界，東連雞籠山，西鄰雞公山。它含六大景區(qū)：靈山寺景區(qū)、逍遙洞景區(qū)、金頂景區(qū)、龍鳳祥林景區(qū)、龍牙寺景區(qū)、丸里落雁湖景區(qū)。景區(qū)總面積約61平方公里。景區(qū)西距京廣鐵路和107國(guó)道40公里，東至京九鐵路50公里，北到南信(陽(yáng))葉(集)路10公里，京(北)珠(海)高速公路從靈山腳下通過(guò);有羅山—靈山、伍家坡—靈山、雞公山—靈山、大悟—靈山四條公路交匯于此。
靈山，最早叫八山，源于八座主要山峰。其最高峰叫霸山，古人誤以為此峰為縣境最高峰之故。因“八”“霸”音近，后八山被混稱為霸山。此山“每有云氣覆頂必雨，驗(yàn)之信然”，其中一次高峰叫小靈山，自然與山名吻合，“靈”“霸”二字又同一“雨”頭，故霸山之名漸被靈山取代。
靈山，形成于中生代白輩紀(jì)(1。5一0。7億年前)，為花崗巖基。這里山體連綿，層巒疊障，溝豁縱橫，年平均氣溫13-15℃。夏季山上山下日溫差7℃，夜溫差15℃。山中有豐富的自然資源。植物類有1000多種。最值得一挺的是靈山云霧茶，為全國(guó)十大名茶之一—信陽(yáng)毛尖中的精品;其次是板栗、中華彌猴桃，為高營(yíng)養(yǎng)食品，有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值;杜仲、桔梗、七葉一枝花等是名貴中草藥。動(dòng)物類有1067種190科之多，僅鳥類就達(dá)169種，景區(qū)為省級(jí)鳥類自然保護(hù)區(qū)—董寨林場(chǎng)的重要組成部分。其中有國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物白冠和二級(jí)保護(hù)動(dòng)物自冠長(zhǎng)尾媽等。哺乳類動(dòng)物主要有野豬、野山羊、狼、金錢豹、大靈貓等。
自然景觀遍布山林。奇石陡崖、千姿百態(tài)、相應(yīng)成趣;幽谷密林長(zhǎng)流水，瀑潭高懸天地驚，青天繁星風(fēng)無(wú)塵;落雁九里淵魚深，唉乃一聲山水綠。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，靈山共有大小瀑布36條，大小山洞72個(gè)，有名的奇石怪壁108處。其中，智慧姑娘像西方希臘神話中的雅典女神;險(xiǎn)石造形神秘，體積巨大，驚險(xiǎn)赫人，為天下第一奇石;“駱駝”仰首向天，巨大逼真，生動(dòng)有趣;逍遙洞是洞連洞、洞疊洞神奇奧妙;仙人洞地處險(xiǎn)峻，洞頂造型奇特，世所罕見;銀洞飛瀑，集壯觀、神秘、奇特、險(xiǎn)峻為一體，堪稱天下一絕九里落雁湖群山環(huán)抱，湖岸曲折有致，湖光山色相映生輝，靈蝴陰云，飄飄逸逸，仙氣蕩蕩產(chǎn)八山神筆峰為天公造字，字分陰陽(yáng)，筆劃規(guī)整，結(jié)構(gòu)神妙，令人不可思議……人山谷昕潺潺流水，登山頂著亂云飛渡，整個(gè)靈山仿若一個(gè)神奇的世界。
第2篇 鶴壁導(dǎo)游詞
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靈山龍泉說(shuō)的是靈山黑龍?zhí)?，位于寺院的西北?cè)500米處。這里奇峰幽谷，山勢(shì)挺拔，泉涌澗飛，碧波蕩漾，景色宜人。千百年來(lái)，文人騷客紛到沓來(lái)，滿眼畫意，滿腹詩(shī)情，留下許多華彩詩(shī)篇、摩崖石刻。明代御史孫征蘭在壁立萬(wàn)仞處留下詩(shī)云：“山卓碧云插漢，泉滃綠玉飛花，三仁六七賢圣，靈杰千古同嘉。”據(jù)載，在明代以前，這里就建有龍王廟。廟下有三洞，洞口鑿有龍頭，泉水由此流出，聲音湍急，山谷回應(yīng)，宛如龍吟。
靈山寺后有一河流，名曰玉帶河。河水甘冽爽口，浸人心脾，耐人回味。玉帶河自靈山黑龍?zhí)锻灰缍?，繞千年古剎而過(guò)，河水潺潺，叮咚作響，猶如琴弦暢鳴或浪拍石崖濤聲如嘯，呈現(xiàn)出瞬息萬(wàn)變的天然畫卷。玉帶河流至大圣峰前，形成一個(gè)湖泊，名曰白龍?zhí)?。湖水清澈，是人們泛舟、垂釣的理想去處?/p>
從寺院沿羊腸小道西行，過(guò)鵲橋渡，穿梨樹坡，拾階而上便來(lái)到了觀音洞。此洞位于懸崖峭壁上，深9米，高丈余，內(nèi)奉觀音座像。雕工精細(xì)，惟妙惟肖。前來(lái)求點(diǎn)迷津者絡(luò)繹不絕。
第3篇 鶴壁導(dǎo)游詞
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靈山是著名的佛教圣地。舊時(shí)有大小寺院13所，現(xiàn)存2所，其中靈山寺已有兩千年歷史，為佛教傳入中國(guó)最早所建寺院之一。唐玄宗時(shí)曾被封為國(guó)廟;明太祖朱元璋曾到此降香，封當(dāng)時(shí)的主持陳大用為金碧禪師，并親筆為大寺題寫“圣壽禪寺”匾額?，F(xiàn)有大殿7層，僧民30余人。農(nóng)歷三月初一廟會(huì)，進(jìn)山朝拜旅游者絡(luò)繹不絕。
險(xiǎn)耍的地理位置，奇特的自然風(fēng)光釀造了豐富的歷史文化。古時(shí)，因其山東南的九里關(guān)與今信陽(yáng)境內(nèi)的平靖關(guān)、武勝關(guān)合稱冥或嘟〈meng〉塞，為天下九塞之一，北進(jìn)中原商人楚，唯此三關(guān)可通，其東面山腳下就是著名的楚豫古道，故而這里是歷代兵家必爭(zhēng)之地，在此占山為王，落草為寇者有之;避兵匪，躲宮害者有之。
靈山秀麗的山色，奇異的景觀，又產(chǎn)生了豐富的與之相關(guān)的風(fēng)物文化，幾乎景景有傳說(shuō)，石石有典故。這些傳說(shuō)和典故與景觀相映生輝，將本來(lái)就秀麗、神奇的自然景觀裝點(diǎn)得更加秀麗和神奇。靈山還有一大特點(diǎn)，就是遠(yuǎn)近風(fēng)傳它有求必應(yīng)，非常靈驗(yàn)，雖無(wú)科學(xué)道理，但信者甚眾，有求必應(yīng)的傳聞?lì)H多，有的求財(cái)求運(yùn)者竟不惜跋涉數(shù)千里之遙。
靈山以其豐富的旅游資源含量及很高的潛在旅游價(jià)值吸引著天下游人，每年來(lái)此旅游者達(dá)30萬(wàn)人次。1994年6月被定為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，并即將被定為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。如今該景區(qū)已處在加速開發(fā)建設(shè)之中。隨著地方經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，靈山旅游開發(fā)建設(shè)的速度也會(huì)大大加快，不久的將來(lái)，靈山定能擠身于世界名山之列。
第4篇 鶴壁導(dǎo)游詞
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在靈山山腰處有一個(gè)天然石窟，高8米，深30米，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁，非常神秘，別有洞天，故名古佛洞。相傳，此洞是靈山寺大佛修煉成真處。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像，面目慈祥，兩耳垂肩，體態(tài)豐滿，形象逼真。由于洞口狹窄，入洞時(shí)必須貼佛心而過(guò)，故曰：“佛心有我，我心有佛，佛心人心，心心相印?！币虼巳朔Q此佛為相心佛。古佛洞口鐫一則回文聯(lián)，耐人尋味：“靈山寺山靈，古佛洞佛古”。此洞窄長(zhǎng)，曲徑奧妙，靈氣幽幽，宛如迷宮，令人神往。貼壁擠身進(jìn)洞，洞內(nèi)涼氣襲人，清爽異常，奧妙無(wú)窮。仰臥下滑而出，頓覺(jué)身心爽快。民諺曰：“每逢到靈山，必鉆古佛洞，若問(wèn)因何故?健身又去病?！薄般@鉆佛爺洞，一輩子不生病?！彼杂慰蜔o(wú)不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙。
據(jù)明代《淇縣志》載，淇縣有八大景：“淇園竹翠、勝水流清、鹿臺(tái)朝云、鉅橋夜月，紂窩灘聲，朝歌野色，青巖仙境，靈山龍泉?！逼渲徐`山獨(dú)占兩景即“勝水流清”、“靈山龍泉”。靈山山奇水秀，山壑石隙中，淙淙叮叮，泉涌不息，古人謂之勝水流清。
第5篇 鶴壁導(dǎo)游詞
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古靈山歷史悠久，集秀麗的山水、古老的人文景觀和神奇的傳說(shuō)于一體，欣賞性、娛樂(lè)性很強(qiáng)，到靈山旅游，能夠使您心曠神怡，百愁俱消。靈山還盛產(chǎn)各種野菜，這些野菜營(yíng)養(yǎng)豐富，味道鮮美，游玩過(guò)后，坐在石凳上，吃上一席豐盛的野菜宴，別有一番情趣。
靈光閣，又名三佛閣，位于古靈山外、靈湖北岸，三面環(huán)水、四面環(huán)山，高三十余米，仿岳陽(yáng)樓的建筑風(fēng)格。一流的油漆彩繪，高檔的漢白玉欄桿，飛檐凌空，金壁輝煌，雕梁畫棟，共分三層：一樓供奉三位佛祖(釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛);二樓為菩薩堂，供奉觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩和地藏王菩薩等十六位菩薩;三樓為睡佛閣，睡佛長(zhǎng)3.6米，重2.6噸，采用漢白玉精雕而成，無(wú)論是做工的考究，還是材料的選用，無(wú)不盡善盡美，睡佛面目慈祥、莊嚴(yán)肅穆，萬(wàn)人敬 仰。
各位朋友，古靈山主景區(qū)的講解到此結(jié)束，接下來(lái)大家可以自由活動(dòng)，同時(shí)也歡迎對(duì)我的講解工作多提寶貴建議!謝謝!
第6篇 鶴壁導(dǎo)游詞
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真武大帝又稱玄天上帝，起源于古代星辰信仰——二十八星宿中的北方七宿玄武神。古人認(rèn)為，玄武七宿在天上自然形成龜蛇狀，所以將龜蛇視為玄武神的象征。直到北宋時(shí)期，玄武神的形象還是龜蛇。北宋真宗為避圣祖趙玄朗諱，將玄武改成真武。
到了南宋，人格化的真武神形象才開始出現(xiàn)，據(jù)道經(jīng)記載，真武大帝原為凈樂(lè)國(guó)的太子，長(zhǎng)大成人后立誓除凈天下妖魔，15歲時(shí)到太和山修練，得到真人傳授無(wú)極上道，修練四十二年功德圓滿，后奉玉帝之命坐鎮(zhèn)北方，統(tǒng)攝真武之位，太和山因此更名武當(dāng)山，取“非玄武不足以當(dāng)此山”之意。
真武大帝聲名最顯赫、民間信仰最普遍的時(shí)期莫過(guò)于明代。明朝初期，朱元璋之子燕王朱棣發(fā)動(dòng)“靖難之變”意欲奪取王位，據(jù)說(shuō)在整個(gè)政變過(guò)程中，真武大帝多次顯靈助朱棣一臂之力，因此朱棣在登上王位之后封真武大帝為“北鎮(zhèn)天真玄天大帝”，并大張旗鼓在武當(dāng)山修建宮觀，由于帝王的大力提倡，一時(shí)間真武廟遍及全國(guó)各地，真武信仰在明朝達(dá)到了頂峰。
古靈山寺真武大殿坐落在群峰之上，仿故宮太和殿之風(fēng)格，氣勢(shì)宏偉，鎮(zhèn)守北方，善男信女無(wú)不來(lái)此進(jìn)香朝拜，如今，已成為一處宗教信仰旅游圣地。
第7篇 鶴壁導(dǎo)游詞
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參觀過(guò)銅頂之后，沿南側(cè)的石徑下山，我們來(lái)到的是醒目泉，大家抬頭可以看到上有“醒目白”三個(gè)字，大家是不是有點(diǎn)兒疑惑，這是書法當(dāng)中借景題字的寫法，下面用真水代替“水”字，白加水即為泉，與畫家“畫僧不畫寺、畫魚不畫水”是一樣的道理，更耐人尋味。這是我們淇縣文物旅游局第一任局長(zhǎng)王臣堂書寫的，上面還留有“一任”的字樣。醒目泉水經(jīng)層層頁(yè)巖石過(guò)濾之后流出，礦物質(zhì)含量特別高，對(duì)眼睛非常有益，當(dāng)?shù)厝艘捕急硎荆河么怂囱郏⊙劭梢宰兇?，大眼可以變成雙眼皮。當(dāng)然，心誠(chéng)則靈哦!醒目泉的神奇功效，咱們知道它是怎么來(lái)的?這還得從商紂王說(shuō)起，在商朝末年，紂王窮兵黷武、驕奢淫逸，為了抵抗周武王大軍，抓了很多尚不滿十八歲的男童，在靈山里面有一個(gè)村莊叫涼水泉村，村里住著一位老人和她的兒子相依為命，她唯一的兒子被抓走充當(dāng)了壯丁，老母親悲痛欲絕，整日以淚洗面，日久天長(zhǎng)竟然把眼睛哭瞎了，兒子等到紂王兵敗，鹿臺(tái)自焚，周王釋放了大批俘虜，他這才得以回家，看到老母雙眼已瞎傷心萬(wàn)分，便日夜背著母親遍詢名醫(yī)，都沒(méi)有看好，不得以只好背著母親回家，途中路過(guò)這溪水邊母親用泉水洗了幾把臉，眼睛居然能看清東西了，兒子高興萬(wàn)分，四處奔走相告。因此泉能明目，故人稱“醒目泉”，這只是傳說(shuō)故事，不過(guò)專家取水鑒定，里面的確含有豐富的礦物質(zhì)和微量元素鐵、鋅、硒對(duì)人體有益的成份，是絕對(duì)的純凈水，天然的優(yōu)質(zhì)礦泉水，沒(méi)有任何污染，所以，許多游人都紛紛慕名而來(lái)取水飲用，接下來(lái)咱們大家可親自體會(huì)一下這醒目泉水的神奇。
這里是太公湖，相傳姜子牙當(dāng)年在朝歌屢不得志，曾到此垂釣，他的魚鉤非常獨(dú)特，是直的，所以至今還流傳有“姜子牙釣魚――愿者上鉤”的歇后語(yǔ)。
第8篇 鶴壁導(dǎo)游詞
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據(jù)明《淇縣志》記載：“龍王廟，旱禱輒靈?！鼻濉朵靠h輿地圖說(shuō)》云：“靈山下有靈山寺，創(chuàng)于梁普通，修于盛唐開元?！边|金期間，寺院擴(kuò)大，高僧眾多，木魚聲聲，靈氣幽幽，游客云集，香火鼎盛。傳說(shuō)，靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，驚動(dòng)天宇。仙女紛紛下凡到靈山寺聆聽木魚聲，觀看人間景，時(shí)值今日，仙女窕的身軀仍嵌隱在崖壁上，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，妙趣橫生。謂之“仙女嵌壁”。
壁立萬(wàn)仞的大圣峰巔，有一天然孫悟空坐像，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去孫悟空的金身，一對(duì)火眼金睛炯炯有神，一對(duì)垂肩的耳朵蘊(yùn)寓著大福大貴，身穿金衣，頭戴金冠，威風(fēng)凜凜，令人敬畏。他的發(fā)髻、眉骨、胸腹、脖頸以及下肢輪廓清晰可見。整個(gè)外貌比例協(xié)調(diào)，惟妙惟肖，渾然天成，世人看后，無(wú)不驚嘆大自然造化之神奇。據(jù)傳，孫悟空離開花果山水簾洞，云游四海，遠(yuǎn)涉天涯，尋找靈臺(tái)方寸山，訪拜佛、仙、神圣，求長(zhǎng)生不老妙法。一天，他經(jīng)過(guò)古城朝歌，得知城西有一靈山寺，是佛教圣地，并建有煉石補(bǔ)天，造化人類的女媧行宮。心想，靈山不就是靈臺(tái)方寸山嗎?人類始祖女媧在此?何不前去。于是，他來(lái)到靈山寺，未入寺院就聽到木魚聲聲，佛經(jīng)喃喃，喜得抓耳撓腮，眉開眼笑，高興之余，轉(zhuǎn)念一想，佛門靜土，須得整衣端冠，恭敬有禮方是。他不敢進(jìn)前，于是坐在山巔，聆聽佛經(jīng)，謂之“悟空聆經(jīng)”。
靈山寺歷史悠久，集秀麗的山水，古老的人文景觀和神奇的傳說(shuō)于一體，欣賞性、娛樂(lè)性很強(qiáng)，到靈山旅游，能夠使您心曠神怡，百愁俱消。靈山還盛產(chǎn)各種野菜，這些野菜營(yíng)養(yǎng)豐富，味道鮮美，游玩過(guò)后，坐在石凳上，吃上一席豐盛的野菜宴，別有一番情趣。
第9篇 鶴壁導(dǎo)游詞
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祖師銅頂素有“天下第一銅頂”之稱，供奉有道教神仙譜系中赫赫有名的天界尊神——真武大帝。因真武祖師大殿屋頂是銅瓦銅板而得名。銅頂城門名云城，仿北京天安門樣式，共分三層，漢白玉雕刻，氣勢(shì)恢宏，巍峨壯觀，是銅頂?shù)谖迤诠こ痰念^號(hào)重點(diǎn)工程，占地面積628平方米，投資近百萬(wàn)。銅頂位于玄武山頂峰，面對(duì)女媧峰，背靠龍虎山，東邊的龍山與西邊的虎山相連形成成半包圍，恰似祖師寶座，俗稱柳圈椅。站在銅頂之上，俯視古靈山廟宇金碧輝煌，環(huán)視八百里太行山脈雄壯巍峨，銅頂上建有九祖大殿、人祖殿、無(wú)極老母大殿等多個(gè)殿堂，特別是九祖大殿耗資110萬(wàn)元，仿北京太和殿樣式，規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，可謂中原地區(qū)山頂唯一一座大殿，內(nèi)奉九位老祖(盤古、三皇五帝)，九尊大像均為貼金銅像，威嚴(yán)端莊，金光燦燦、栩栩如生，令人瞻仰。
真武大帝又稱玄天上帝，起源于古代星辰信仰——二十八星宿中的北方七宿玄武神。古人認(rèn)為，玄武七宿在天上自然形成龜蛇狀，所以將龜蛇視為玄武神的象征。直到北宋時(shí)期，玄武神的形象還是龜蛇。北宋真宗為避圣祖趙玄朗諱，將玄武改成真武。
到了南宋，人格化的真武神形象才開始出現(xiàn)，據(jù)道經(jīng)記載，真武大帝原為凈樂(lè)國(guó)的太子，長(zhǎng)大成人后立誓除凈天下妖魔，15歲時(shí)到太和山修練，得到真人傳授無(wú)極上道，修練四十二年功德圓滿，后奉玉帝之命坐鎮(zhèn)北方，統(tǒng)攝真武之位，太和山因此更名武當(dāng)山，取“非玄武不足以當(dāng)此山”之意。
真武大帝聲名最顯赫、民間信仰最普遍的時(shí)期莫過(guò)于明代。明朝初期，朱元璋之子燕王朱棣發(fā)動(dòng)“靖難之變”意欲奪取王位，據(jù)說(shuō)在整個(gè)政變過(guò)程中，真武大帝多次顯靈助朱棣一臂之力，因此朱棣在登上王位之后封真武大帝為“北鎮(zhèn)天真玄天大帝”，并大張旗鼓在武當(dāng)山修建宮觀，由于帝王的大力提倡，一時(shí)間真武廟遍及全國(guó)各地，真武信仰在明朝達(dá)到了頂峰。
古靈山寺真武大殿坐落在群峰之上，仿故宮太和殿之風(fēng)格，氣勢(shì)宏偉，鎮(zhèn)守北方，善男信女無(wú)不來(lái)此進(jìn)香朝拜，如今，已成為一處宗教信仰旅游圣地。
第10篇 鶴壁導(dǎo)游詞
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順著這條大路向北走四公里處，有個(gè)村莊叫涼水泉。涼水泉村的房子全部是石頭砌成，距今有一千五百多年的歷史了，所以也被稱作“石頭城古民居”。
大家眼前的這條小河是玉帶河，河水甘冽爽口，浸人心脾，耐人回味。玉帶河自黑龍?zhí)锻灰缍?，繞千年古剎而過(guò)，河水潺潺，叮咚作響，猶如琴弦暢鳴或浪拍石崖濤聲如嘯，呈現(xiàn)出瞬息萬(wàn)變的天然畫卷。
沿玉帶河?xùn)|側(cè)的小徑曲折前行，聽泉水叮咚作響，看山水相映成輝，好一道美麗的風(fēng)景啊!同時(shí)，這里還有天然浴場(chǎng)，每逢炎炎夏季，吸引著遠(yuǎn)近無(wú)數(shù)游客來(lái)此游泳沐浴，享受著女媧的德澤仁愛(ài)。
祖師銅頂素有“天下第一銅頂”之稱，供奉有道教神仙譜系中赫赫有名的天界尊神——真武大帝。因真武祖師大殿屋頂是銅瓦銅板而得名。銅頂城門名云城，仿北京天安門樣式，共分三層，漢白玉雕刻，氣勢(shì)恢宏，巍峨壯觀，是銅頂?shù)谖迤诠こ痰念^號(hào)重點(diǎn)工程，占地面積628平方米，投資近百萬(wàn)。銅頂位于玄武山頂峰，面對(duì)女媧峰，背靠龍虎山，東邊的龍山與西邊的虎山相連形成成半包圍，恰似祖師寶座，俗稱柳圈椅。站在銅頂之上，俯視古靈山廟宇金碧輝煌，環(huán)視八百里太行山脈雄壯巍峨，銅頂上建有九祖大殿、人祖殿、無(wú)極老母大殿等多個(gè)殿堂，特別是九祖大殿耗資110萬(wàn)元，仿北京太和殿樣式，規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，可謂中原地區(qū)山頂唯一一座大殿，內(nèi)奉九位老祖(盤古、三皇五帝)，九尊大像均為貼金銅像，威嚴(yán)端莊，金光燦燦、栩栩如生，令人瞻仰。
