第1篇 辯論賽演講稿
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文才比口才更重要(辯論賽四辯辯詞)
謝謝主席，大家好!
縱觀整場(chǎng)辯論賽，對(duì)方辯友犯了以下幾個(gè)錯(cuò)誤：
一、偷換概念。對(duì)方辯友將我們的文才簡(jiǎn)單地定義為寫作詩(shī)文的才能。
我方一辯早已指出，文才是文學(xué)上的才能，主要表現(xiàn)為文學(xué)素養(yǎng)。它包括駕馭文字的能力，文學(xué)知識(shí)的積累，以及文化價(jià)值的提升。(文才是口才的內(nèi)涵，口才是文才的表現(xiàn)形式之一。)我們說唐宋八大家文才斐然，因?yàn)樗麄冊(cè)娢膶懙煤?，更因?yàn)樗麄兊牟W(xué)多才和對(duì)中華文化的巨大影響。對(duì)方辯友對(duì)文才的定義既違背理論又違背事實(shí)啊。
二、本末倒置。對(duì)方辯友認(rèn)為較之文才，口才以其直接及時(shí)等優(yōu)勢(shì)更能促進(jìn)社會(huì)交往。
誠(chéng)然口才優(yōu)點(diǎn)多多，但別忘了，現(xiàn)代社會(huì)需要的口才是言之有物的口才，而這種物的積累，正是培養(yǎng)文才的過程啊。無數(shù)優(yōu)秀的演講家、雄辯家之所以擁有非凡的口才，是因?yàn)樗麄儾┯[群書，有著深厚的文學(xué)素養(yǎng)。所以說，再好的口才，若沒有文才做內(nèi)涵，那所謂的口才也不過是耍耍嘴皮子，對(duì)社會(huì)無益。對(duì)方辯友這種只看現(xiàn)象不看本質(zhì)的態(tài)度，未免有些膚淺了。
三、對(duì)方辯友認(rèn)為，文才需要通過口才才能表達(dá)出來，所以口才比文才更重要。
對(duì)方辯友是不是在告訴我們，如果今天我是一個(gè)啞巴，縱然你滿腹錦綸，終究也是一無所成呢?那么讓我們看看海倫凱勒吧。耳聾眼盲、不會(huì)說話的她寫就《假如給我三天光明》，激勵(lì)著一代又一代人。再看看陳景潤(rùn)吧，天生訥于言的天才數(shù)學(xué)家以論文形式精辟演繹哥德巴赫猜想。事實(shí)勝于雄辯，口才只是表達(dá)文才的方式之一。沒有口才，文才依舊精彩。
四、對(duì)方辯友認(rèn)為在歷史傳承過程中文才與口才同等重要。
我方無法認(rèn)同。用口才傳承歷史，文化精髓會(huì)在無形間流失，好比流通中的貨幣。而文才卻可以完整地記錄歷史，并且加以不斷的創(chuàng)新與突破。千百年來，人們?cè)跁袑W(xué)習(xí)歷史文化，取其精華，去其糟粕，又以書籍的方式繼續(xù)傳揚(yáng)。
如果說口才是流星，那么文才就是恒星。耀眼的一瞬固然奪人眼球，但終將湮滅，惟有長(zhǎng)久的光亮才能指引人類前進(jìn)的方向。
蘇秦失意而歸，發(fā)憤讀書，終成一代名辯之士;蘇格拉底一生雄辯，智者之名傳頌至今，只因涉獵廣博，文才超然;今天更有奧巴馬，開啟美國(guó)奇跡的總統(tǒng)演講，來源于幾十年的文才積淀!
復(fù)旦大學(xué)前任校長(zhǎng)謝希德說：“辯論賽的勝利是讀書的勝利。”讓我們的語言散發(fā)智慧的光芒，讓我們的口才閃爍文才的魅力!
綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為：文才比口才更重要!
第2篇 辯論賽演講稿
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為活躍校園文化氣氛，豐富學(xué)生的課余時(shí)間，展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)人風(fēng)采，給學(xué)生提供展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，土木系學(xué)生會(huì)特舉行“挑戰(zhàn)杯”辯論賽?！疤魬?zhàn)杯”辯論賽曾吸引大批學(xué)生踴躍參加，并得到了全校師生的大力關(guān)注，在校園有很高得知名度，她不僅是一個(gè)有著廣泛同學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)校文化活動(dòng)，更是一個(gè)展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生青春活力和精神面貌的舞臺(tái)。
辯論是一項(xiàng)可以提高思辨能力，豐富課余知識(shí)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，鍛煉思維表達(dá)的活動(dòng)。開展此項(xiàng)活動(dòng)，可以使他們更好地融入大學(xué)生活，在活動(dòng)中提高自信，培養(yǎng)創(chuàng)新和團(tuán)隊(duì)精神。所以希望通過本次比賽，豐富同學(xué)的課余生活，提高思辨能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，使同學(xué)之間互動(dòng)。
那就讓我們?cè)诶潇o沉著的獨(dú)立思考里，在閃耀激情的唇舌論戰(zhàn)里，用才華橫溢的個(gè)人魅力，用成敗與共的團(tuán)隊(duì)精神，把所有的話題偏向自己的天平，劍指蒼穹，懷著熱情的節(jié)奏，讓激情里跳躍著理性之光輝，我思考，我闡述，我辯解，讓我們的性靈之花開得火紅，土木之辯，給一個(gè)展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，發(fā)掘優(yōu)秀辯論人才，讓我們的大學(xué)生活更加精彩。
本場(chǎng)比賽的辯題是
首先讓我來介紹正方辯友,正方所持立場(chǎng)是,接下來讓我們認(rèn)識(shí)一下反方辯友反方所持立場(chǎng)是
參加此次辯論賽的評(píng)委有
謝謝參加辯論大賽的每一位參賽隊(duì)員，評(píng)委，老師同學(xué)及各位學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此次大賽的大力支持。
接下來我來介紹一下比賽規(guī)則
比賽分值分為兩部分總分300分
第一部分 辯論階段評(píng)分 總分200分
首先是開篇立論，分值30分
正方一辯二分三十秒
反方一辯二分三十秒
其次是攻辯，分值40分
在攻辯比賽進(jìn)行中，
質(zhì)詢者控制質(zhì)詢時(shí)間，可以提出與題目有關(guān)的合理而清晰的問題，并可隨時(shí)停止被質(zhì)詢者之回答
公辯時(shí)間內(nèi)，質(zhì)詢者因詢問問題，不得自行申論或就質(zhì)詢所獲得直接進(jìn)行引申，否則視為違規(guī)
質(zhì)詢者進(jìn)行自行申論或引申發(fā)言時(shí)，答辯這有權(quán)要求其停止
答辯者應(yīng)回答質(zhì)詢者所提之任何問題，但問題明顯不合理時(shí)，被質(zhì)詢者得說明理由，拒絕回答
答辯者可以要求質(zhì)詢者重述啟質(zhì)詢，但不得惡意為之，否則視為違規(guī)
答辯者不得對(duì)質(zhì)詢者提出詢問，否則視為違規(guī)
答辯者提出反質(zhì)詢時(shí)，質(zhì)詢者得要求其停止，并拒絕回答
其中
正方二辯選擇反方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯一分三十秒
反方二辯選擇正方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯一分三十秒
正方三辯選擇反方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯一分三十秒
反方三辯選擇正方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯一分三十秒
下面是攻辯小結(jié)，分值30分
正方一辯攻辯小結(jié)一分三十秒
反方一辯攻辯小結(jié)一分三十秒
接下來就是最激烈的自由辯論了，分值70分
雙方各累計(jì)時(shí)間四分鐘
自由辯論必須交替進(jìn)行，當(dāng)自由辯論開始時(shí)，先由正方任何一名隊(duì)員起立發(fā)言，反方的任何一位隊(duì)員應(yīng)立即發(fā)言，雙方輪流發(fā)言，直到雙方時(shí)間時(shí)間用完為止
當(dāng)一隊(duì)的發(fā)言時(shí)間剩三十秒時(shí)會(huì)有一次笛聲提示，時(shí)間用完時(shí)會(huì)有兩次
如果一隊(duì)的發(fā)言時(shí)間已經(jīng)用盡，另一隊(duì)還有剩余時(shí)間，則該隊(duì)的辯手可繼續(xù)發(fā)言，直至?xí)r間用完為止
最后由兩隊(duì)第四辯手進(jìn)行總結(jié)陳詞，分值30分
反方四辯三分鐘
正方四辯三分鐘
第二部分 綜合印象分分值100分 其中語言分度50分，團(tuán)體配合臨場(chǎng)反應(yīng)50分
下面我宣布今天的比賽正式開始
第一項(xiàng)：開篇立論，先由正方一辯立論，時(shí)間二分三十秒同樣，請(qǐng)反方一辯立論，時(shí)間二分三十秒
請(qǐng)?jiān)u委打分我們進(jìn)入下一項(xiàng)
第二項(xiàng)：攻辯，首先請(qǐng)正方二辯選擇反方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯，時(shí)間一分三十秒請(qǐng)反方二辯選擇正方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯，時(shí)間一分三十秒有請(qǐng)正方三辯選擇反方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯，時(shí)間一分三十秒請(qǐng)反方三辯選擇正方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯，時(shí)間一分三十秒最后請(qǐng)雙方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)，時(shí)間各一分三十秒，首先有請(qǐng)正方一辯接下來是反方一辯
接下來就是最激烈的自由辯論了，雙方各累計(jì)時(shí)間四分鐘，先由正方辯手開始
最后由兩隊(duì)第四辯手總結(jié)陳詞，首先有請(qǐng)反方四辯進(jìn)行總結(jié)陳辭，時(shí)間三分鐘，接下來由正方四辯進(jìn)行總結(jié)陳辭同樣，時(shí)間也是三分鐘
謝謝雙方辯手今天精彩的表現(xiàn)，今天的辯論賽非常精彩，我相信在座的每一位辯手都在此次辯論賽中受益良多，希望大家在今后的生活中能夠像今天比賽一樣精彩。今天辯論賽的比賽部分到此結(jié)束，下面有請(qǐng)?jiān)u委進(jìn)行評(píng)議并由請(qǐng)?jiān)u委代表對(duì)今天的比賽進(jìn)行點(diǎn)評(píng)
我宣布本場(chǎng)比賽的分?jǐn)?shù)分別為正方反方今天比賽的獲勝方為本場(chǎng)比賽最佳辯手是
祝賀每一位獲勝的辯友，也希望沒有取得勝利的辯友不要灰心，再接再厲，在今后的學(xué)習(xí)和生活中取得更輝煌的成績(jī)
我宣布今天的比賽到此結(jié)束
辯論賽主持人演講稿
第3篇 辯論賽演講稿
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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，英姿勃發(fā)的辯手們，親愛的同學(xué)們：
大家晚上好!
很榮幸能在___大學(xué)第三屆校園辯論賽決賽暨頒獎(jiǎng)典禮上發(fā)言。
回首北京科技大學(xué)校園辯論賽的歷程，這已經(jīng)是第三個(gè)年頭了。三屆的歷史雖不算長(zhǎng)，然而每一屆都彰顯出了我校學(xué)子的雄辯之風(fēng)與睿智之才，都蘊(yùn)藏著學(xué)生會(huì)同學(xué)們的周密策劃與精心籌備。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們有必要樹立起正確的思想，建立好正確的價(jià)值取向，而辯論賽則恰恰為我們提供了展示智慧的舞臺(tái)。賽場(chǎng)上的辯手們，有的談吐機(jī)智幽默、舉止優(yōu)雅大方;有的滔滔不絕，出口成章;有的沉著穩(wěn)重，頗具大將風(fēng)范;也有的機(jī)智活潑，嬉笑怒罵皆成文章，讓觀眾們大飽耳福。這些無不彰顯了北科大學(xué)子的風(fēng)度、智慧和滿腔熱情。雖然一正一反，雙方的觀點(diǎn)相對(duì)，然而我們卻為了同一個(gè)目的，那就是辯明真埋，尋求正確的價(jià)值取向。
回顧本屆賽事的歷程，可以說是相當(dāng)漫長(zhǎng)。首先，上學(xué)期的辯論賽啟動(dòng)儀式為本屆校園辯論賽拉開了帷幕。緊隨其后，各學(xué)院先后進(jìn)行了院級(jí)比賽，通過院內(nèi)比賽，一方面，提高了各學(xué)院的辯論水平，同時(shí)也為同學(xué)們提供了更廣闊的思辯空間;另一方面各院都借此機(jī)會(huì)選拔出了優(yōu)秀的辯論選手，為本學(xué)期校級(jí)辯論賽組隊(duì)提供了人選。
本學(xué)期，我們迎來了本屆辯論賽的高潮部分——校級(jí)辯論賽。經(jīng)過院級(jí)比賽的選拔，每一位上場(chǎng)的選手都是思維敏捷、辯才卓越，九大學(xué)院的精英為我們展現(xiàn)了一場(chǎng)場(chǎng)異彩紛呈的盛大賽事。
一次辯論帶給我們的不僅僅是比賽的結(jié)果，更重要的是在組織參賽的過程中辯手結(jié)成了密不可分的戰(zhàn)斗群體，體現(xiàn)了分工合作的精神。一位辯手在賽后曾說： “通過辯論，讓我學(xué)會(huì)了合作，也學(xué)會(huì)了從容與鎮(zhèn)定?！币痪湓挼莱隽怂修q手的心聲。有人曾說辯論是智慧的體操。的確，在辯論中激烈的智力對(duì)抗，富有靈性的思想碰撞都可以讓我們欣賞到智慧之美的火花。
本屆比賽采取淘汰賽制，為了取得最終的勝利，各院之間展開了一場(chǎng)又一場(chǎng)異常激烈的角逐。從幾周前的預(yù)賽、半決賽到今晚的決賽，我和大家一樣，時(shí)時(shí)關(guān)注著比賽的結(jié)果和進(jìn)程，一直期待著看哪兩支隊(duì)伍能夠憑借著唇__舌箭入圍決賽，今晚的精彩比賽，想來讓在座各位也是熱血沸騰吧!辯論演講稿范文節(jié)選!
本屆校園辯論賽，無論是從組織策劃還是從辯隊(duì)表現(xiàn)來看，都是相當(dāng)成功的。整個(gè)校園辯論賽的流程雖然漫長(zhǎng)，1566范文網(wǎng)但是在各院與學(xué)生會(huì)同學(xué)的共同努力下卻是在有條不紊地進(jìn)行著。
此次比賽中充分展示了辯手的機(jī)敏與縝密的邏輯思維，無論在立論還是駁論階段都高潮迭起，十分精彩，既有“辯”的劍拔__張，也不失“論” 的雄渾氣勢(shì)。當(dāng)然這一切都離不開各院同學(xué)對(duì)本屆校園辯論賽的支持與關(guān)注，大家的支持正是我們前進(jìn)的動(dòng)力。
在科大這樣理工底蘊(yùn)較濃厚的氛圍里，辯論賽的舉辦能夠刮起一陣帶有思辨色彩的人文春風(fēng)，這對(duì)廣大同學(xué)們的素質(zhì)的全面拓展是很有好處的。
本屆校園辯論賽在今晚劃上了一個(gè)圓滿的句號(hào)，而辯的思想定會(huì)在同學(xué)們中間流傳開去，而我們的校辯論隊(duì)也將吸納新成員，向校際辯論賽乃至全國(guó)的比賽進(jìn)軍!
在這里，我謹(jǐn)代表學(xué)生會(huì)再次感謝九大學(xué)院的通力配合，感謝給予本屆辯論賽大力支持的各位評(píng)委老師。最后，祝愿我們北京科技大學(xué)校園辯論賽越辦越好，來年再戰(zhàn)!辯論演講稿范文節(jié)選!
謝謝!
第4篇 辯論賽演講稿
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辯論賽的演講稿2篇
各位評(píng)委、辯論賽參賽選手、觀眾朋友們大家下午好！這里是山東理工職業(yè)學(xué)院經(jīng)管系第三屆辯論賽初賽第二場(chǎng)的現(xiàn)場(chǎng)。我是主持人張耿。
在辯論賽正式開始之前我要強(qiáng)調(diào)一下會(huì)場(chǎng)秩序：請(qǐng)各位將自己的通訊工具調(diào)成靜音或震動(dòng)狀態(tài)，盡量避免中途走動(dòng)和提前退場(chǎng)，不得打斷他人講話和對(duì)他人進(jìn)行人身攻擊。
現(xiàn)在我宣布本場(chǎng)辯論賽現(xiàn)在正式開始！今天我們很榮幸的請(qǐng)到了_ _ _主任、_ _ _主任、_ _ 級(jí)_ _班輔導(dǎo)員、_ _ 級(jí)_ _班輔導(dǎo)員。讓我們用熱烈的掌聲歡迎老師們?cè)诎倜χ衼韰⒓游覀兊霓q論賽。
接下來就讓我來介紹一下辯論雙方和他們的辯題：坐在我右手邊的是來自_ _級(jí)_ _班的正方辯手他們的辯題是......坐在我左手的來自_ _ 級(jí)_ _班的反方辯手他們的辯題是......那么現(xiàn)在就讓我們用熱烈的掌聲祝愿他們?nèi)〉美硐氲某煽?jī)。
首先，進(jìn)行第一個(gè)環(huán)節(jié)。由出場(chǎng)選手做個(gè)性化自我介紹。有請(qǐng)正方辯手開始做個(gè)性化自我介紹......有請(qǐng)反方辯手做個(gè)性化自我介紹......感謝雙反辯手帶來如此精彩絕倫的個(gè)性化自我介紹。
在聽完雙方辯手張揚(yáng)個(gè)性的自我介紹之后，我們馬上進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)：立論陳詞環(huán)節(jié)。此環(huán)節(jié)由一辯獨(dú)立完成，按正方反方的順序進(jìn)行，每方3.5分鐘，有請(qǐng)正反一辯進(jìn)行立辯陳詞......下面有請(qǐng)反方一辯做立辯陳詞......
感謝雙方辯手的精彩陳詞。下面進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)：質(zhì)詢提問環(huán)節(jié)。此環(huán)節(jié)共兩輪四次，兩輪由不同的隊(duì)員應(yīng)對(duì)。中途不得換人，按正方—反方—正方—反方的順序進(jìn)行，每個(gè)提問不得超過10秒，每個(gè)回答不得超過30秒。問著只準(zhǔn)問，答者準(zhǔn)答。有請(qǐng)正方二辯質(zhì)詢提問反方二辯或三辯，時(shí)間為2.5分鐘，有請(qǐng)......有請(qǐng)反方二辯質(zhì)詢提問正方二辯或三辯，時(shí)間為2.5分鐘，有請(qǐng)......接下來有請(qǐng)正方三辯質(zhì)詢提問反方二辯或三辯，時(shí)間為2.5分鐘，有請(qǐng)......有請(qǐng)反方三辯質(zhì)詢提問正方二辯或三辯，時(shí)間為2.5分鐘，有請(qǐng)......
雙反辯手真可謂是唇槍舌劍、你來我往，我方唱罷，你方登場(chǎng)，好不精彩！下面就讓我們進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)：攻辯小結(jié)。有請(qǐng)正方一辯做攻辯小結(jié)，時(shí)間為2.5分鐘，有請(qǐng)......有請(qǐng)反方一辯做攻辯小結(jié)，時(shí)間同樣為2.5分鐘，有請(qǐng)......感謝雙方辯手用流暢而犀利的語言為我們碰撞出智慧的火花。
接下來進(jìn)入辯論賽最精彩的環(huán)節(jié)——第五個(gè)環(huán)節(jié)：自由辯論環(huán)節(jié)。此環(huán)節(jié)按正方反方的順序進(jìn)行，一方發(fā)言結(jié)束落座即為另一方開始計(jì)時(shí)，雙方各4分鐘，現(xiàn)在有請(qǐng)正方三辯開始自由辯論，有請(qǐng)......
感謝六位辯手為我們帶來了精彩的自由辯論并將此次辯論賽推向了高潮。下面就讓我們進(jìn)入第六個(gè)環(huán)節(jié)：觀眾提問環(huán)節(jié)。提問和發(fā)言不得超過1分鐘。有請(qǐng)反方觀眾向正方辯手提問，有請(qǐng).......有請(qǐng)正方觀眾向反方辯手提問，有請(qǐng).......有請(qǐng)反方觀眾向正方辯手提問，有請(qǐng).......有請(qǐng)正方觀眾向反方辯手提問，有請(qǐng).......
感謝觀眾們的積極參與和辯手的精彩作答，接下來就讓我們進(jìn)入最后的環(huán)節(jié)：總結(jié)陳詞環(huán)節(jié)。雙反個(gè)4分鐘。有請(qǐng)反方三辯做總結(jié)陳詞，有請(qǐng)......有請(qǐng)正方三辯做總結(jié)陳詞，有請(qǐng)......
讓我們?cè)俅斡脽崃业恼坡暩兄x雙方的精彩表現(xiàn)。進(jìn)行到這里我們的辯論賽就要結(jié)束了。相信在座的每位觀眾和辯手都從這場(chǎng)辯論賽中受益匪淺，最后，感謝各位老師、評(píng)委和同學(xué)們的到來以及各位辯手的精彩表現(xiàn)。本場(chǎng)辯論賽到此結(jié)束，再見?。。?/p>
辯論賽的演講稿（2）：
正方是讀書有用；反方是讀書無用。那么雙方需要怎么論證呢？正方無疑是要說明讀書有用都能用在什么地方，而反方則要說明讀書怎么就沒有用。
下面我將就前面正方觀點(diǎn)作深入論述，同時(shí)批駁對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；
首先，我方認(rèn)為讀書是有用的，而且可以說讀書之用大于天，不讀書絕對(duì)不行。那么讀書的作用究竟有些什么呢？且聽我細(xì)細(xì)道來：
1. 讀書可以安身立命，治國(guó)平天下。
從小的方面講，讀書可以修身養(yǎng)性，讓我們做高尚的人。正是因?yàn)檫@里一點(diǎn)，古人說“開卷有益”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，孔子說“一日不讀書便覺滿身污垢”、哲人說“書籍上開啟人類智慧的鑰匙”。
從大的方面講，讀書可以治國(guó)平天下。三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)名相諸葛亮因勤奮讀書而有經(jīng)天緯地之才，輔佐劉備成就霸業(yè)；人民總理周恩來發(fā)宏志“為中華只崛起而讀書”；無數(shù)名家大師皆是“讀書破萬卷”。
由此可見，讀書小可修身養(yǎng)性，大可治國(guó)平天下。古今中外成就事業(yè)者無不以讀書為快樂，無不以讀書為滋養(yǎng)?？梢哉f自古無不讀書而人品高尚且成大事者。這么多的人都體會(huì)到讀書之用，惟獨(dú)對(duì)方辯友不知道讀書有什么用，看來還是書讀少了，體會(huì)不到讀書的精妙所在。
2. 讀書可以獲取天下信息，掌握世界動(dòng)態(tài)。
書，不可不讀。當(dāng)今時(shí)代的書越來越普及化、多元化。傳統(tǒng)的書籍是書、網(wǎng)絡(luò)信息匯集成網(wǎng)絡(luò)之書、各種媒體報(bào)刊可謂上好之書，如此眾多之書收集天下信息。若想做到“書生不出門，能知道天下事”，不讀書還是不行的，畢竟我們沒有這么多錢財(cái)去“行萬里路”。要想獲取人類智慧的結(jié)晶，要想掌握世界動(dòng)態(tài)，不讀書就是妄談。
3. 讀書可以獲取功名。
自古以來，尤其是自從有了科舉制度和考試選拔制度之后。讀書就成了獲取功名最好的途徑。為什么？因?yàn)榻y(tǒng)治者知道，只有讀書的人才是智慧的人，才是“勞心”者，只有讀書人才能“治”天下之民。因此，統(tǒng)治者需要這樣的人，客觀上就是承認(rèn)了讀書人的智慧，是對(duì)人類文明的尊重。
4. 讀書可以維持精神生命。
人不同于動(dòng)物的根本區(qū)別就在于對(duì)自我精神的塑造。讀書則是塑造人類的精神的最好手段，如果不讀書，人的精神生命就會(huì)枯萎、衰竭。讀書，就是為自己的精神世界注入新的動(dòng)力，用新鮮的血液滋養(yǎng)自己的精神生命。
5. 讀書可以使對(duì)方辯友學(xué)習(xí)辯論技巧，掌握辯論素材。
反對(duì)辯友在辯論的過程中可以說是洋洋灑灑、旁征博引，其才華讓鳳凰佩服不已。這種才華來自于什么地方呢？回答很簡(jiǎn)單：讀書！正是因?yàn)閷?duì)方辯友讀書了，而且讀了好書，這才培養(yǎng)了如此卓越的才華來參加辯論。因此，讀書可以使對(duì)方辯友學(xué)習(xí)辯論技巧，掌握辯論素材，讓我們的辯論更有水平，更有素質(zhì)！這難道不正好說明了我方觀點(diǎn)——“讀書有用”？
總而言之，言而總之，如果讀書無用論者問我讀書有什么用，我相信我能說書100、1000甚至更多的用處。但我要是問讀書為什么沒有用，估計(jì)對(duì)方辯友也說不出個(gè)一二三來。
辯（4）
我認(rèn)為開卷有益，因?yàn)?，書是人類進(jìn)步的階梯，是書讓我們懂得人間的七情六欲，我就是因?yàn)樽x書，才知道什么是七情六欲，因?yàn)樽x書，我知道了，士可殺，不可辱，中國(guó)所受的侮辱，讓我憎恨日本，認(rèn)為一定要振興中華。難道我們要讓中國(guó)衰弱，讓日本任由擺布？世界名人培根說：'史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；修辭與邏輯使人善辯。' 書是人類智慧的結(jié)晶，書是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，書是社會(huì)生活的反映。讀書，可以徹悟人生意義；讀書，可以洞曉世事滄桑；讀書，可以廣濟(jì)天下民眾；讀書，可以深入科技殿堂。人欲成才，士欲濟(jì)世，務(wù)必開卷讀書。馬克思開卷，獲益甚多。他先后在波恩大學(xué)、柏林大學(xué)研究法學(xué)、歷史和哲學(xué)，因而在以后的革命活動(dòng)中能有兩個(gè)空前的偉大發(fā)現(xiàn)。他寫資本論就讀了自藏書一千余本，還到大英博物館里看了三間房子的書。馬翁得開卷之益，說也說不盡。華羅庚開卷，從小就打下了很好的數(shù)學(xué)和語文基礎(chǔ)，曾寫過幾百首詩(shī)詞，還寫過許多散文和通俗生動(dòng)的科普讀物。初中畢業(yè)時(shí)，就寫出數(shù)學(xué)論文（蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立之理由）。論文層次清楚、語言簡(jiǎn)練，精辟地指出了蘇家駒教授《代數(shù)的五次方程式之解法》的錯(cuò)誤。
古人說，人可一日不食肉，不可一日不讀書。書是全世界人的營(yíng)養(yǎng)品，讓我們身體強(qiáng)壯，不斷增高，意志堅(jiān)強(qiáng)。只要注意用眼衛(wèi)生，每看半個(gè)小時(shí)就看一下綠色，邊看邊想，不僅會(huì)不傷害眼睛， 還會(huì)讓我們更加健康。所以，看書不會(huì)傷害眼睛。我們看書到正正規(guī)規(guī)的書店買，就不會(huì)思想不健康了。
我們語文書的第一課，是毛主席寫的，因?yàn)樗蚕矚g讀書，所以才有那么好的文采。我們玩電腦游戲，游戲中有許多字，我們要靠讀書認(rèn)識(shí)呀！如果不讀書，就會(huì)想街上的有些乞丐，不讀書，弄到最后都無家可歸。
古人云：“開卷有益。”確實(shí)，博覽群書能使人擁有高深的學(xué)問，能言善辯，受人尊敬。
古代詩(shī)圣杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神。”這一點(diǎn)是不能否認(rèn)的，杜甫所博覽
過的群書不可記數(shù)，雖然許多書都被他翻爛了，翻破了，但書中的知識(shí)去深深的印在了他的腦子 里，在他寫文章，做詩(shī)的時(shí)候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩(shī)便流傳 千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。書，是人類的營(yíng)養(yǎng)品，是人類知識(shí)的源泉，就像一個(gè)文明的國(guó)度如果失去了書的文化，那么這個(gè)曾經(jīng)富麗繁華的國(guó) 度便會(huì)遭受到滅亡的威脅。所以說，人是決不能離開書籍的。
開卷只有益，沒有壞，不讀書者不成材，讀書者自成仙。所以開卷有益。
人們常說：“開卷有益。”但仔細(xì)一推敲，這種說法也不完全正確。如果我們對(duì)每一本書都感興趣，那“開卷有益”就未必有益。
現(xiàn)在的同學(xué)都喜歡看武俠、言情之類的小說書刊，有時(shí)能達(dá)到廢寢忘食、手不釋卷的程度。他們一旦進(jìn)入了書中的“角色”便走火入魔，那他們上課便一心只想著書，沒心思學(xué)習(xí)，成績(jī)一落千丈。更有甚者，被書中的角色所吸引，模仿書中人物，有時(shí)甚至?xí)呦蚍缸锏牡缆贰?/p>
為什么“開卷”會(huì)造成如此嚴(yán)重的后果呢？主要還是在看什么書。如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的書，那就會(huì)害了自己。對(duì)于那些把人引入歧途的書，我們一定要提高警惕！這樣的書雖然情節(jié)絲絲入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我們必須在茫茫書海里仔細(xì)尋找對(duì)自己有益的書，這樣才叫真正的“開卷有益”！菲爾丁說過：“不好的書，像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你害了。”的確，我們應(yīng)該讀一本好書，叫個(gè)好朋友，它將把你帶進(jìn)書的殿堂！
由此看出，“開卷有益”必須有個(gè)前提，就是讀“益卷”，取其精華，只有這樣勤奮讀書，拓寬視野，那你才能真正悟出“開卷有益”的本意，終身受益無窮！
第5篇 辯論賽演講稿
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各位評(píng)委、辯論賽參賽選手、觀眾朋友們大家下午好!這里是山東理工職業(yè)學(xué)院經(jīng)管系第三屆辯論賽初賽第二場(chǎng)的現(xiàn)場(chǎng)。我是主持人張耿。
在辯論賽正式開始之前我要強(qiáng)調(diào)一下會(huì)場(chǎng)秩序：請(qǐng)各位將自己的通訊工具調(diào)成靜音或震動(dòng)狀態(tài)，盡量避免中途走動(dòng)和提前退場(chǎng)，不得打斷他人講話和對(duì)他人進(jìn)行人身攻擊。
現(xiàn)在我宣布本場(chǎng)辯論賽現(xiàn)在正式開始!今天我們很榮幸的請(qǐng)到了_ _ _主任、_ _ _主任、_ _ 級(jí)_ _班輔導(dǎo)員、_ _ 級(jí)_ _班輔導(dǎo)員。讓我們用熱烈的掌聲歡迎老師們?cè)诎倜χ衼韰⒓游覀兊霓q論賽。
接下來就讓我來介紹一下辯論雙方和他們的辯題：坐在我右手邊的是來自_ _級(jí)_ _班的正方辯手他們的辯題是......坐在我左手的來自_ _ 級(jí)_ _班的反方辯手他們的辯題是......那么現(xiàn)在就讓我們用熱烈的掌聲祝愿他們?nèi)〉美硐氲某煽?jī)。
首先，進(jìn)行第一個(gè)環(huán)節(jié)。由出場(chǎng)選手做個(gè)性化自我介紹。有請(qǐng)正方辯手開始做個(gè)性化自我介紹......有請(qǐng)反方辯手做個(gè)性化自我介紹......感謝雙反辯手帶來如此精彩絕倫的個(gè)性化自我介紹。
在聽完雙方辯手張揚(yáng)個(gè)性的自我介紹之后，我們馬上進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)：立論陳詞環(huán)節(jié)。此環(huán)節(jié)由一辯獨(dú)立完成，按正方反方的順序進(jìn)行，每方3.5分鐘，有請(qǐng)正反一辯進(jìn)行立辯陳詞......下面有請(qǐng)反方一辯做立辯陳詞......
感謝雙方辯手的精彩陳詞。下面進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)：質(zhì)詢提問環(huán)節(jié)。此環(huán)節(jié)共兩輪四次，兩輪由不同的隊(duì)員應(yīng)對(duì)。中途不得換人，按正方—反方—正方—反方的順序進(jìn)行，每個(gè)提問不得超過10秒，每個(gè)回答不得超過30秒。問著只準(zhǔn)問，答者準(zhǔn)答。有請(qǐng)正方二辯質(zhì)詢提問反方二辯或三辯，時(shí)間為2.5分鐘，有請(qǐng)......有請(qǐng)反方二辯質(zhì)詢提問正方二辯或三辯，時(shí)間為2.5分鐘，有請(qǐng)......接下來有請(qǐng)正方三辯質(zhì)詢提問反方二辯或三辯，時(shí)間為2.5分鐘，有請(qǐng)......有請(qǐng)反方三辯質(zhì)詢提問正方二辯或三辯，時(shí)間為2.5分鐘，有請(qǐng)......
雙反辯手真可謂是唇槍舌劍、你來我往，我方唱罷，你方登場(chǎng)，好不精彩!下面就讓我們進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)：攻辯小結(jié)。有請(qǐng)正方一辯做攻辯小結(jié)，時(shí)間為2.5分鐘，有請(qǐng)......有請(qǐng)反方一辯做攻辯小結(jié)，時(shí)間同樣為2.5分鐘，有請(qǐng)......感謝雙方辯手用流暢而犀利的語言為我們碰撞出智慧的火花。
接下來進(jìn)入辯論賽最精彩的環(huán)節(jié)——第五個(gè)環(huán)節(jié)：自由辯論環(huán)節(jié)。此環(huán)節(jié)按正方反方的順序進(jìn)行，一方發(fā)言結(jié)束落座即為另一方開始計(jì)時(shí)，雙方各4分鐘，現(xiàn)在有請(qǐng)正方三辯開始自由辯論，有請(qǐng)......
感謝六位辯手為我們帶來了精彩的自由辯論并將此次辯論賽推向了高潮。下面就讓我們進(jìn)入第六個(gè)環(huán)節(jié)：觀眾提問環(huán)節(jié)。提問和發(fā)言不得超過1分鐘。有請(qǐng)反方觀眾向正方辯手提問，有請(qǐng).......有請(qǐng)正方觀眾向反方辯手提問，有請(qǐng).......有請(qǐng)反方觀眾向正方辯手提問，有請(qǐng).......有請(qǐng)正方觀眾向反方辯手提問，有請(qǐng).......
感謝觀眾們的積極參與和辯手的精彩作答，接下來就讓我們進(jìn)入最后的環(huán)節(jié)：總結(jié)陳詞環(huán)節(jié)。雙反個(gè)4分鐘。有請(qǐng)反方三辯做總結(jié)陳詞，有請(qǐng)......有請(qǐng)正方三辯做總結(jié)陳詞，有請(qǐng)......
讓我們?cè)俅斡脽崃业恼坡暩兄x雙方的精彩表現(xiàn)。進(jìn)行到這里我們的辯論賽就要結(jié)束了。相信在座的每位觀眾和辯手都從這場(chǎng)辯論賽中受益匪淺，最后，感謝各位老師、評(píng)委和同學(xué)們的到來以及各位辯手的精彩表現(xiàn)。本場(chǎng)辯論賽到此結(jié)束，再見!!!
第6篇 辯論賽演講稿
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主席，評(píng)委，各位同學(xué)，大家好!
剛才我方隊(duì)友已經(jīng)從理論和事實(shí)等幾個(gè)方面闡明了“心中的秘密應(yīng)該告訴家長(zhǎng)”，下面，我將再一次歸納總結(jié)我方觀點(diǎn)。
第一，家長(zhǎng)是我們的第一任啟蒙老師，是他們教會(huì)了我們走路、寫字和做人。他們給予我們的愛最無私、最寬廣!所以，我們和他們之間就要象好朋友一樣，手相牽、心相融、同甘苦、共患難。那么，我們還需要保有秘密，向他們隱瞞嗎?!
第二，由于我們年齡小、閱歷淺、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，許多事情我們無法準(zhǔn)確判斷是非曲直。分析問題、解決問題的能力也不足以應(yīng)變我們可能遇到的突發(fā)事件。一旦那些不利于成長(zhǎng)的秘密埋藏在心中生根發(fā)芽，就會(huì)給我們的學(xué)習(xí)乃至于生活造成很大的影響，會(huì)造成我們思想的偏激、行為的叛逆，甚至?xí)屛覀冋`入歧途!
第三，心中的秘密往往是青春的躁動(dòng)，不要誤以為家長(zhǎng)與我們之間存在“代溝”無法溝通。這些秘密同齡人固然能夠分享，但他們都缺乏解決這些事情的能力，我們還是需要“曾經(jīng)滄?！钡募议L(zhǎng)來給我們排解、疏導(dǎo)。我們把心中的秘密和困惑向家長(zhǎng)傾訴，他們會(huì)以“過來人”的身份提出更合理的意見和建議，從而驅(qū)除我們心中的陰霾。
第四，隨著我們漸漸長(zhǎng)大，越來越多的“獨(dú)立自我”的思想會(huì)讓我們自以為成熟了，卻不知這也正是我們最容易陷入泥潭沼澤的緊要關(guān)口!要相信家長(zhǎng)，有至親至愛的他們?yōu)槲覀儭鞍殃P(guān)”，幫助我們樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，才不會(huì)讓我們身陷沼澤，無法自拔!
傾訴會(huì)讓我們的性格更樂觀，交流會(huì)讓我們的心理更健康，沒有秘密會(huì)讓我們的生活更陽(yáng)光!把秘密藏在心里，就像墻角的花朵，只能孤芳自賞，獨(dú)自枯萎;只有把心里的秘密告訴家長(zhǎng)，才能百花盛開，春色滿園!
把心中的秘密告訴家長(zhǎng)，他們會(huì)借給我們一雙慧眼，讓我們?cè)谌松穆猛旧献叩酶h(yuǎn)，更安全;把心中的秘密告訴家長(zhǎng)，他們會(huì)給予我們一雙翅膀，讓我們?cè)谧杂傻奶炜罩酗w得更高，更堅(jiān)強(qiáng)!
謝謝大家!
第7篇 辯論賽演講稿
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尊敬的各位來賓，同志們：
在這秋風(fēng)送爽，丹桂飄香的美好夜晚，我們?cè)陔p方辯手的精彩辯論中共同見證了榆陽(yáng)農(nóng)村商業(yè)銀行“無功就是錯(cuò)”辯論賽的圓滿收官。回顧預(yù)賽、半決賽及決賽中的每一場(chǎng)比賽，我很欣慰也很激動(dòng)，我為我們青年員工的精彩表現(xiàn)和辯論賽的成功舉辦而喝彩!我為我們擁有眾多有才有智有為的年青員工而感到自豪!在此，我代表行黨委向獲得今天辯論賽獲獎(jiǎng)的選手和代表隊(duì)表示熱烈的祝賀，同時(shí)，向組織、輔導(dǎo)這次辯論賽的所有工作人員和全體參賽的選手表示衷心的感謝。在此我也談點(diǎn)個(gè)人的感受，同時(shí)也提出幾點(diǎn)要求：
一是辯論賽這種形式，可以說在我們行業(yè)中是開創(chuàng)了先河，通過觀看每一場(chǎng)辯論賽，我覺得這是一項(xiàng)很好的企業(yè)文化活動(dòng)。辯論的過程是一個(gè)思辨的過程，它可以鍛煉我們的文字組織能力、邏輯思維能力、語言表達(dá)能力，能使員工的知識(shí)更加豐富、廣博，思維變得更為敏捷、更富有邏輯性，對(duì)提高大家的綜合素質(zhì)很有幫助。我認(rèn)為，創(chuàng)建魅力農(nóng)商行就應(yīng)該有朗朗的學(xué)習(xí)聲和探求真理的辯論聲，我們?nèi)w員工都應(yīng)該努力去營(yíng)造一種思辨學(xué)習(xí)的氛圍，讓知識(shí)豐富我們的頭腦，增長(zhǎng)我們的才干;讓真理填充精神世界，用探求真理的思想境界去服務(wù)客戶，服務(wù)社會(huì)。因此，我們今后要多組織一些員工喜聞樂見的活動(dòng)，讓青年員工在實(shí)踐中增知識(shí)、長(zhǎng)才干，同時(shí)，也可以發(fā)揮他們的積極性和主動(dòng)性，在組織的指導(dǎo)下自主開展一些社團(tuán)活動(dòng)，在為他們提供一個(gè)施展才華的平臺(tái)的同時(shí)更進(jìn)一步豐富企業(yè)文化的內(nèi)涵。
二是對(duì)于辯論本身來說，并不是為了比賽而存在的。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，人們的認(rèn)識(shí)有正確、錯(cuò)誤，科學(xué)研究的道路上有真理、繆誤，激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中有利害得失等等，這時(shí)就需要用智慧之力，語言之利，批駁假的、惡的、丑的，維護(hù)真的、善的、美的東西，這就叫辯論!故辯論的要義在道，不在輸贏。所以，辯論賽不僅是形式，辯論賽后更要繼續(xù)引導(dǎo)我們每個(gè)人的思考。這次辯論的辯題本身也與我們工作生活息息相關(guān)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。“無功就是錯(cuò)”這個(gè)辯題對(duì)于提高對(duì)本職工作重要性的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)工作學(xué)習(xí)動(dòng)力具有重要的作用。辯則明，通過對(duì)這個(gè)問題的辯論，能夠讓我們厘清更好如何干事創(chuàng)業(yè)指明了方向。一個(gè)人，在本職崗位如果不想干事、混混糊糊、得過且過，便是平庸;如果光喊口號(hào)，無行動(dòng)落實(shí)，就干不成事，便是無功。平庸者，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，組織紀(jì)律觀念不強(qiáng)，工作效率不高，有愧于自己的崗位，有愧于組織的培養(yǎng);無功者，貽誤事業(yè)，貽誤發(fā)展。所以，我們要對(duì)干部員工加強(qiáng)教育、嚴(yán)格管理和考核，切實(shí)解決“不干事，不想干事和不會(huì)干事”的問題，從制度上培養(yǎng)和激勵(lì)那些想干事、能干事、干得成事的干部，做到賞罰分明，使那些混日子的人無處容身，從根本上保證良好的工作作風(fēng)。
三是通過辯論賽，我認(rèn)為這是增強(qiáng)員工綜合能力的一種有效途徑，應(yīng)長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。本次活動(dòng)受到了全行廣大員工的廣泛關(guān)注和好評(píng)，普遍認(rèn)為辯論賽對(duì)于豐富我行的企業(yè)文化，促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)具有很重要的作用，也有著較高的水平。辯論雙方能夠緊緊把握住辯題，據(jù)理力爭(zhēng)，邏輯縝密，事例豐富，感覺很過癮，能讓大家振奮精神。而對(duì)于參加辯論的辯手，這項(xiàng)活動(dòng)則產(chǎn)生了更重要的影響，從辯詞的準(zhǔn)備到陳述到自由辯論，精心的準(zhǔn)備和激烈論辯使他們懂得了很多、成熟了很多。這種進(jìn)步，不僅表現(xiàn)在言語更加流暢，更具有說服力，而且從中培養(yǎng)了他們的思維敏捷性、邏輯性和嚴(yán)密性，參加比賽員工的自信心更強(qiáng)了。這一切都為他們更好的面向單位，面向社會(huì)奠定了良好的基礎(chǔ)。我期望把辯論賽繼續(xù)辦成我們企業(yè)文化的精品。
辯論是一項(xiàng)歷史悠遠(yuǎn)，具有啟迪智慧作用的活動(dòng)。人類探求真理的沖動(dòng)和享受思維激蕩的樂趣，使人類自有文明史以來，就深陷辯論的“泥淖”而不能自拔。因此，我希望我們的辯論賽能越辦越好，辦出質(zhì)量、辦出水平，成為我行的企業(yè)文化建設(shè)的一道亮麗的風(fēng)景線。
最后，祝大家身體健康，工作順利，萬事如意!
謝謝大家!
第8篇 辯論賽演講稿
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各位老師、各位同學(xué)，大家好!這里是遼寧中醫(yī)藥大學(xué)“我的大學(xué)”主題辯論賽初賽第二場(chǎng)比賽的比賽現(xiàn)場(chǎng)。
(1)首先，請(qǐng)?jiān)试S我作一下自我介紹，我是來自于杏林學(xué)院的劉濟(jì)銘，很榮幸能夠擔(dān)任本場(chǎng)辯論賽的主席，來為大家主持這場(chǎng)辯論賽!
(2)下面就讓我們一起來認(rèn)識(shí)下本場(chǎng)辯論的雙方同學(xué)，在我右手邊的是正方：來自基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院的同學(xué)，他們今天的辯題是“大學(xué)本科畢業(yè)后先工作再考研合理”，在我左手邊的是反方：來自經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院的同學(xué)，他們今天的辯題是“大學(xué)本科畢業(yè)后先考研再工作合理”。
(3)接下來我將為大家介紹本場(chǎng)比賽的評(píng)委，今天我們很榮幸地請(qǐng)到了：校團(tuán)委的劉浩老師，校辯論隊(duì)的王中昊，高曉明，劉曉鑫，王天嬌。
(4)我宣布，本場(chǎng)辯論賽開始!首先進(jìn)行第一階段：陳詞階段
首先請(qǐng)正方一辯陳述己方觀點(diǎn)，時(shí)間2分鐘;
接下來請(qǐng)反方一辯陳述己方觀點(diǎn)，時(shí)間2分鐘。
(5)下面進(jìn)行第二階段：攻辯階段
那么由我說一下這一階段的規(guī)則：①問方只能問，答方只能答，回答應(yīng)簡(jiǎn)潔，提問應(yīng)明了，每次提問只限一個(gè)問題。②對(duì)方提出問題時(shí)，被問一方必須回答，不得回避，也不得反駁。攻辯時(shí)間每人1分30秒，攻辯小結(jié)時(shí)間為1分鐘。
首先請(qǐng)正方二辯盤問反方二、三辯(1分30秒);
接下來請(qǐng)反方二辯盤問正方二、三辯(1分30秒);
接下來請(qǐng)正方三辯盤問反方二、三辯(1分30秒);
接下來請(qǐng)反方三辯盤問正方二、三辯(1分30秒);
請(qǐng)正方進(jìn)行攻辯小結(jié)(1分);
請(qǐng)反方進(jìn)行攻辯小結(jié)(1分)。
(6)下面進(jìn)行自由辯論階段
首先由我說明下本階段的規(guī)則：①自由辯論發(fā)言必須在兩隊(duì)之間交替進(jìn)行，首先由正方一名隊(duì)員發(fā)言，然后由反方一名隊(duì)員發(fā)言，雙方輪流，直到時(shí)間用完為止;
②各隊(duì)耗時(shí)累計(jì)計(jì)算，當(dāng)一方發(fā)言結(jié)束，即開始計(jì)算另一方用時(shí);
③在總時(shí)間內(nèi)，各隊(duì)隊(duì)員的發(fā)言次序、次數(shù)和用時(shí)不限;
④如果一隊(duì)的時(shí)間已經(jīng)用完，另一隊(duì)可以輪流發(fā)言，直到時(shí)間用完為止，也可以放棄發(fā)言，放棄發(fā)言不影響打分。
下面先請(qǐng)正方發(fā)言
(7)接下來進(jìn)行最后一個(gè)階段：陳詞總結(jié)
首先請(qǐng)反方四辨總結(jié)，時(shí)間為3分鐘;
請(qǐng)正方四辯總結(jié)，時(shí)間為3分鐘
(8)現(xiàn)在，請(qǐng)我們的評(píng)委退場(chǎng)，對(duì)比賽進(jìn)行評(píng)分
那么在評(píng)委評(píng)分期間呢，由現(xiàn)場(chǎng)觀眾向正方或者反方提問，時(shí)間截止到評(píng)委評(píng)分結(jié)束。首先要聲明的是，觀眾提問不影響比賽結(jié)果
(9)下面請(qǐng)我們的評(píng)委_______進(jìn)行點(diǎn)評(píng)
(10)下面由我宣布本場(chǎng)辯論賽的結(jié)果
第9篇 辯論賽演講稿
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[一辯對(duì)壘]
正方一辯：大家好!人活著總要有個(gè)理由。這個(gè)理由便是人要在一生中體驗(yàn)自我意義，提升自我價(jià)值，這便是人自我實(shí)現(xiàn)的定義。今天談人的自我實(shí)現(xiàn)有以下幾個(gè)問題需要論述：第一，自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的選擇和調(diào)整更多地蘊(yùn)含在過程中。人的目標(biāo)不可能一成不變，人們要在生命中去調(diào)整這個(gè)目標(biāo)。我敢說在座很多人小時(shí)候都想當(dāng)天文學(xué)家，對(duì)不對(duì)?可是有幾個(gè)人現(xiàn)在還堅(jiān)持這一理想呢?這不正是證明了人在人生的歷程當(dāng)中去尋找真正屬于自己的目標(biāo)嗎?第二，人自我實(shí)現(xiàn)手段的選擇和運(yùn)用更多地印證在過程中，是卑劣的騙術(shù)還是高尚的行為，是小人得志還是英雄圓夢(mèng)。沒有對(duì)于手段的考察我們無從談起人要體驗(yàn)的自我不是沒有善惡判斷的空殼。人要提升的價(jià)值也不能脫離社會(huì)的精神。第三，人自我實(shí)現(xiàn)感情的投入更多地體現(xiàn)在過程中。人是有情感的動(dòng)物，如果我們談人的自我實(shí)現(xiàn)，卻不談人的情感問題，就有一點(diǎn)沒有人性了對(duì)不對(duì)?如果在座各位能夠允許我把美好的愛情、甜蜜的家庭、慈祥的父母、可愛的孩子也算作人自我實(shí)現(xiàn)必須考察的因素的話，那么在座各位您更多的是去哪里體驗(yàn)這種感情的呢?白頭偕老的人生之路見證了永結(jié)同心的誓言。第四，人自我實(shí)現(xiàn)潛能的發(fā)揮更多地在過程中得到證明。在困難面前，人每一次堅(jiān)強(qiáng)的努力，人每一滴堅(jiān)強(qiáng)的汗水向世人證明了你的潛能。不相信結(jié)果刻板的評(píng)判，不相信失敗殘酷的宣告是一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)者不可或缺的精神。當(dāng)然，今天我們談人的自我實(shí)現(xiàn)，既要看過程也要看結(jié)果。結(jié)果直觀地告訴我們什么是輸贏成敗，體現(xiàn)了過程的完結(jié)。但是如果我們今天探討的是人的自我實(shí)現(xiàn)，那我們是不是更應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持一種以人為本的思想?我們是不是更應(yīng)當(dāng)看重人自我實(shí)現(xiàn)的行為手段，看重人自我實(shí)現(xiàn)的感情投入呢?我們是不是更應(yīng)當(dāng)采取一種看待一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)者身上那真善美的精神的思路來理解這個(gè)問題呢?這便是我方今天判斷人自我實(shí)現(xiàn)過程重于結(jié)果的基點(diǎn)。走出輸輸贏贏的怪圈，直面成成敗敗的世界，永遠(yuǎn)不變的是人們對(duì)自我的肯定和超越，而永不褪色的是人自我實(shí)現(xiàn)的人性光芒。人的自我實(shí)現(xiàn)過程重于結(jié)果。
反方一辯：謝謝主席，大家好!對(duì)方辯友告訴我們手段的不同體現(xiàn)于在過程當(dāng)中。那我們要問：為什么會(huì)有手段的不同呢?秦檜和岳飛為什么就會(huì)有不同的人生歷程呢?不正是因?yàn)閷?duì)結(jié)果的不同的追求嗎?我方認(rèn)為：人的自我實(shí)現(xiàn)結(jié)果重于過程。人的自我實(shí)現(xiàn)是指?jìng)€(gè)人發(fā)揮潛能，貢獻(xiàn)社會(huì)實(shí)現(xiàn)人之為人的尊嚴(yán)，它既是過程但更是結(jié)果。今天判斷二者孰輕孰重，就是要看誰是自我實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力源泉，誰是自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值指引。第一，人是理性中人。一位哲人曾說：“最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明。”因?yàn)樵谌说纳鐣?huì)實(shí)踐當(dāng)中，勞動(dòng)的結(jié)果在勞動(dòng)過程開始時(shí)就已經(jīng)存在于人的觀念之中，并且主宰著人的行為。人之異于動(dòng)物正在于人對(duì)結(jié)果的孜孜以求。它使人生超越本能，賦予人生以理性主義的精神、積極入世的情懷和百折不撓的意志。第二，人是社會(huì)中人，衡量一個(gè)人是否自我實(shí)現(xiàn)的根本標(biāo)準(zhǔn)不在于高峰體驗(yàn)而在于社會(huì)貢獻(xiàn)。有了社會(huì)貢獻(xiàn)才能談人的尊嚴(yán)，社會(huì)貢獻(xiàn)可以是物質(zhì)的也可以是精神的。正如《左氏春秋》所言：立功、立德、立言，此皆為人生之不朽也。而這一切最終體現(xiàn)于了是結(jié)果而非過程。試問：如果司馬遷沒有《史記》，他如何成為古今史家第一人?如果愛因斯坦沒有相對(duì)論，他又怎么成為20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家呢?所以由此可見，人的自我實(shí)現(xiàn)當(dāng)中，過程指向結(jié)果、服從結(jié)果，結(jié)果引導(dǎo)過程、統(tǒng)帥過程。結(jié)果是人生之舟的引擎，是人生航線的燈塔。今天我們來討論人的自我實(shí)現(xiàn)結(jié)果過程誰更重要不是一個(gè)思辨的游戲，而是事關(guān)兩種不同人生態(tài)度的嚴(yán)肅問題。結(jié)果重于過程是社會(huì)本位的人生選擇，是理性主義的人生哲學(xué)，而過程重于結(jié)果則必然會(huì)走向反面。當(dāng)然我們不能否認(rèn)過程的價(jià)值，也不能否認(rèn)對(duì)方辯友今天的觀點(diǎn)有其積極意義，因?yàn)楫?dāng)人生遭遇挫折、蒙受坎坷的時(shí)候，我們可以用它來?yè)嵛啃撵`。但是我們要問的是：如果我們把一時(shí)的慰藉之詞作為整個(gè)人生的準(zhǔn)則的話，那是不是就是飲鴆止渴、南轅北轍呢?
[一對(duì)一攻辯]?·正方二辯選反方二辯
正方二辯：剛剛對(duì)方一辯說岳飛是在追求結(jié)果，請(qǐng)問他是不是在追求“屈死風(fēng)波亭”這個(gè)結(jié)果?
反方二辯：對(duì)方是不是認(rèn)為生死就是結(jié)果呢?那人從塵土而來又化歸塵土，天下所有的人都將要死，那結(jié)果都一樣，這個(gè)世界是不是太單調(diào)了?
正方二辯：那是因?yàn)樵里w他在追求目標(biāo)。第二，剛剛對(duì)方一辯又說人一定要對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)才能自我實(shí)現(xiàn)，有一個(gè)殘疾人他畢生都只是在學(xué)會(huì)如何自理生活。請(qǐng)問他能自我實(shí)現(xiàn)嗎?
反方二辯：他用他的精神感動(dòng)了天下人。《春秋左氏傳》告訴我們：太上有立德，其次有立功，再次有立言。立功、立德、立言，皆為人生之三不朽。如此立德之三不朽，難道不是貢獻(xiàn)嗎?
正方二辯：這位殘疾人他精神的體現(xiàn)正在于他克服人生的過程中。再請(qǐng)問對(duì)方辯友：您覺得評(píng)價(jià)一個(gè)人和評(píng)價(jià)一個(gè)物，它的區(qū)別在哪里?
反方二辯：評(píng)價(jià)一個(gè)人遵守康德的準(zhǔn)則：人是目的而不是手段。
正方二辯：那馬丁·路德金說：“手段是正在形成當(dāng)中的目的?！蹦绾谓忉?
反方二辯：對(duì)方辯友，馬丁·路德金說手段是正在形成當(dāng)中的目的，恰恰是告訴我們，在一個(gè)手段當(dāng)中如果不蘊(yùn)含著對(duì)于預(yù)期結(jié)果的追求，這個(gè)手段根本沒有任何意義。馬丁·路德金如果不想追求黑人民眾解放這個(gè)結(jié)果，他的“我有一個(gè)夢(mèng)”又有什么價(jià)值呢?
·反方二辯選正方二辯
反方二辯：請(qǐng)教您：您方的第一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)告訴我們目標(biāo)的選擇和調(diào)整要蘊(yùn)含在過程之中，請(qǐng)教為什么要選擇和調(diào)整目標(biāo)呢?
正方二辯：因?yàn)樵谶^程當(dāng)中我們?nèi)ンw驗(yàn)人的價(jià)值，這個(gè)時(shí)候我們要看目標(biāo)怎么樣才能夠更符合我人的價(jià)值的體現(xiàn)呢?難道是在結(jié)果中嗎?對(duì)方辯友不要總是混淆目標(biāo)和結(jié)果。
反方二辯：謝謝。請(qǐng)您明確地告訴我為什么要在過程中選擇和調(diào)整目標(biāo)?是不是為了更好地實(shí)現(xiàn)這個(gè)預(yù)期結(jié)果呢?
正方二辯：是為了更好地追求人的真善美這個(gè)價(jià)值。
反方二辯：真善美正是一個(gè)人生至高的結(jié)果。再請(qǐng)教您第二個(gè)問題：您的標(biāo)準(zhǔn)告訴我們，手段的選擇和運(yùn)用蘊(yùn)含在過程當(dāng)中，這是不是恰恰證明了過程為結(jié)果服務(wù)呢?
正方二辯：是過程為結(jié)果服務(wù)嗎?對(duì)方辯友的高效訴訟法研究得非常的聰明，您能夠告訴我難道程序法就僅僅是為實(shí)體法服務(wù)的嗎?
反方二辯：對(duì)方辯友犯了一個(gè)常識(shí)錯(cuò)誤，程序法和實(shí)體法不是過程和結(jié)果的關(guān)系。這是概念界定錯(cuò)誤，請(qǐng)您回答我剛剛的問題。
正方二辯：對(duì)方認(rèn)為程序不是在手段中，不是在過程中，那我也沒有辦法了。
反方二辯：程序是過程，但程序法不是過程，您是學(xué)法的應(yīng)當(dāng)明白這個(gè)常識(shí)。還是請(qǐng)您回答我剛剛的問題。
正方二辯：謝謝對(duì)方辯友。我剛剛已經(jīng)說過手段的選擇難道不是在過程當(dāng)中，難道不是通過手段的選擇來看這個(gè)人是不是真善美的嗎?
反方二辯：對(duì)方終于承認(rèn)了我們?cè)谶^程當(dāng)中要調(diào)整手段恰恰是為了更好地追求結(jié)果。(時(shí)間到)
·正方三辯選反方二辯
正方三辯：第一個(gè)問題，請(qǐng)問您登上泰山和登上珠穆朗瑪峰兩種情況下對(duì)于人自我實(shí)現(xiàn)的體驗(yàn)和感覺和層次為什么不一樣?
反方二辯：對(duì)于這個(gè)問題我想要分情況來討論，是要看誰去登。
正方三辯：對(duì)。對(duì)方同學(xué)說分情況來討論，請(qǐng)問您分的是什么情況，您為什么要分情況而不僅僅是看登上了這個(gè)結(jié)果呢?
反方二辯：我方堅(jiān)持的判斷標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，其中蘊(yùn)含著一個(gè)個(gè)人潛能的問題。一個(gè)人能否達(dá)到什么樣的結(jié)果，不僅取決于個(gè)人的努力還要取決于機(jī)遇環(huán)境，所以要分情況討論。
正方三辯：沒錯(cuò)。大家聽聽，這是不是都是過程中所體現(xiàn)出來的呢?
反方二辯：對(duì)方辯友，難道過程中體現(xiàn)出來的東西都是過程本身嗎?
正方三辯：難道過程中體現(xiàn)的東西不是過程本身還是結(jié)果本身嗎?對(duì)方陳同學(xué)您是不是想搶過程的功勞呢?
反方二辯：我可不敢搶過程的功勞。但我如果是個(gè)農(nóng)民，我今天在種地的時(shí)候一場(chǎng)洪水沖壞了我的地，難道這也是我的過程嗎?
正方三辯：但是“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，這樣的道理您不能銘記在心，您覺不覺得您是對(duì)農(nóng)民伯伯的不尊重呢?(時(shí)間到)
·反方三辯選正方三辯
反方三辯：有請(qǐng)對(duì)方三辯。我問一個(gè)輕松一點(diǎn)的問題，《西游記》中師徒四人去西天取經(jīng)，如果不是為了取到真經(jīng)這一結(jié)果的話，那他們是不是只為體驗(yàn)九九八十一難?
正方三辯：這個(gè)問題我很小很小的時(shí)候就想過了，我常常在想，你說唐僧為什么不讓孫猴子把他背上，然后一個(gè)筋斗云十萬八千里就取得真經(jīng)了?他為什么要騎著白龍馬嘎達(dá)嘎達(dá)地走?
反方三辯：對(duì)方辯友說的太好了，就是因?yàn)檫^程之中體現(xiàn)的不一定是過程。再請(qǐng)教對(duì)方辯友另外一個(gè)例子：一個(gè)醫(yī)生他在做手術(shù)的時(shí)候如果不是為了追求治愈病人這一結(jié)果的話，難道是在體驗(yàn)過程中“庖丁解牛，游刃有余”的樂趣嗎?
正方三辯：但是本來您可以花90塊錢治好您的病，結(jié)果這位醫(yī)生讓你花了9000塊錢。您還會(huì)去感激他的救死扶傷嗎?我想恐怕您的錢包是九死一生了。
反方三辯：對(duì)方辯友沒有正面回答我的問題，我再次請(qǐng)問對(duì)方辯友：醫(yī)生為病人治病到底是追求治愈病人的結(jié)果，還是為了體驗(yàn)開刀的過程呢?
正方三辯：但是我們知道，的醫(yī)生他治療最難治的病人。所以他面對(duì)的失敗的危險(xiǎn)，但他之所以這樣他才是的醫(yī)生。
反方三辯：請(qǐng)問對(duì)方辯友，失敗算不算一個(gè)結(jié)果呢?
正方三辯：失敗當(dāng)然是一個(gè)結(jié)果，如果失敗不是一個(gè)結(jié)果，那又是什么?
反方三辯：那我再次請(qǐng)教對(duì)方辯友一個(gè)問題：鉆井工人在鉆井的時(shí)候，如果不是為了鉆出石油，是不是免費(fèi)在為地球扎耳朵眼呢?
正方三辯：其實(shí)對(duì)方辯友今天犯的一個(gè)最致命的錯(cuò)誤就是把結(jié)果和目標(biāo)等同在一起，大家可以想一想……(時(shí)間到)
[攻辯結(jié)辯]
正方一辯：對(duì)方辯友今天還跟我們說潛能是從結(jié)果中看出來。今天來了新東方的副校長(zhǎng)徐小平先生，我考過gre我知道，一個(gè)人背單詞的潛能怎么發(fā)現(xiàn)的?是每天背gre的單詞，背呀背呀背呀的過程中發(fā)現(xiàn)的。還有我說文天祥，您的反映是“亡國(guó)之臣，敗軍之將”還是民族英雄嗎?這就體現(xiàn)了我們?cè)谂袛嘁粋€(gè)人而不是一個(gè)物的時(shí)候，社會(huì)評(píng)價(jià)體系的偏重點(diǎn)是看這個(gè)人身上的那種英雄氣概，是看這個(gè)人心上的那種讓人感動(dòng)的真善美的精神。這便是我方和對(duì)方的區(qū)別。對(duì)方高喊理性，可是對(duì)于人首先要有人性。
反方一辯：謝謝主席!看來對(duì)方辯友今天的問題體現(xiàn)在這以下方面：第一，在邏輯層面，對(duì)方辯友無法回答我方二辯提出的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的幾個(gè)問題。他告訴我們目標(biāo)和過程是不同的，但我們問目標(biāo)和過程、目標(biāo)和結(jié)果雖然不同，但重目標(biāo)和重結(jié)果有區(qū)別嗎?追求目標(biāo)和追求結(jié)果有區(qū)別嗎?第二個(gè)問題對(duì)方辯友也沒有回答我們。為什么手段在過程當(dāng)中會(huì)有不同，不正是因?yàn)閷?duì)結(jié)果的不同追求嗎?第二個(gè)問題在事實(shí)層面，對(duì)方一直無法回答我方三辯有關(guān)《西游記》、醫(yī)生開刀和鉆井的三個(gè)具體事例，為什么?因?yàn)樗揪蜔o法解決沒有對(duì)結(jié)果的孜孜以求哪來過程當(dāng)中的意義呢?對(duì)方辯友您告訴我們，唐僧師徒四人辛辛苦苦難道是在鬧著玩嗎?第三個(gè)問題最最根本的問題就是在價(jià)值上。對(duì)方辯友他一直不能給我們以人生一個(gè)正確的價(jià)值指引。
[自由辯論]
正方四辯：剛才對(duì)方談到死，我就不明白：有些人為國(guó)家而死，有些人為民族而死，有些人為感情而死，有些人為錢而死，為什么大家死的待遇不一樣呢?請(qǐng)對(duì)方回答。
反方四辯：人固有一死，有的人重于泰山，有的人輕于鴻毛。我們以為如果做出了社會(huì)貢獻(xiàn)，那就是頂天立地的死，您說這是不是自我實(shí)現(xiàn)呢?對(duì)方一辯如果不是為了學(xué)好英語，那背呀背呀背呀是不是本身都異化了呢?這就是過程的好嗎?請(qǐng)問對(duì)方辯友：評(píng)價(jià)人是否自我實(shí)現(xiàn)到底是更重結(jié)果中的社會(huì)貢獻(xiàn)，還是過程中的主觀體驗(yàn)?zāi)?
正方三辯：沒錯(cuò)，有的人重于泰山，有的人輕于鴻毛，但這難道不是過程賦予的意義，還是結(jié)果體現(xiàn)出來的嗎?請(qǐng)您正面回答。
反方二辯：真的是過程嗎?連司馬遷說這句話之后都補(bǔ)了一句，為什么用之所趨也。追求的結(jié)果不同直接導(dǎo)致了一個(gè)人是死得悲壯還是死得無恥，對(duì)方辯友您還要告訴我這是過程嗎?請(qǐng)您回答我方四辯的問題。
正方二辯：好奇怪，追求過程、追求理想，追求結(jié)果、追求理想等于一個(gè)目標(biāo)。那我想我們的四有新人有理想，應(yīng)該改成有結(jié)果。
反方三辯：對(duì)方辯友今天犯了一個(gè)最關(guān)鍵的問題，那就是認(rèn)為過程之中體現(xiàn)出來的東西都是過程本身。那今天我們?cè)谵q論過程中對(duì)方辯友體現(xiàn)出來的風(fēng)度氣質(zhì)，是不是您日常注重修養(yǎng)的結(jié)果呢?
正方一辯：對(duì)方辯友很奇怪，是蘊(yùn)含在過程中，不從過程中看，不重視過程我怎么看出來?請(qǐng)問對(duì)方辯友：大家都知道老人與海80多年的奮斗，最后拖回來的是一個(gè)魚骨頭。請(qǐng)對(duì)方辯友告訴我：你怎么從魚骨頭看出一個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)啊?
反方一辯：對(duì)方辯友，他要是不把這個(gè)魚骨頭拖回來，一看到鯊魚過來就把魚放了，您說他到底是重過程還是重結(jié)果?對(duì)方辯友，問您一個(gè)問題：今天牛頓沒有在蘋果樹下的思考所得出的力學(xué)三大定律，他能夠被稱為科學(xué)最偉大的巨人之一嗎?
正方四辯：牛頓自己說：“我是站在巨人的肩膀上，”誰是巨人誰是牛頓?對(duì)方談社會(huì)貢獻(xiàn)，那么好。奴隸社會(huì)奴隸的貢獻(xiàn)多不多，奴隸主都自己不用勞動(dòng)了，可是奴隸，他連自我都沒有，他自我實(shí)現(xiàn)什么呢?
反方三辯：謝謝對(duì)方辯友告訴我說牛頓之所以自我實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于過程，可是如果牛頓在蘋果樹下苦思冥想得出的結(jié)論是蘋果從樹上往下掉，那是為了想玩蹦極跳。您說他能叫自我實(shí)現(xiàn)嗎?
正方三辯：您的意思是我們不用考察牛頓思索的過程，關(guān)鍵在于那個(gè)蘋果掉下來。那如果萬一那個(gè)蘋果沒掉下來，是不是牛頓就不存在了呢?
反方三辯：我認(rèn)為也應(yīng)該是結(jié)果重于過程，就拿愛情來舉例子。對(duì)方辯友到底是重天長(zhǎng)地久這一結(jié)果，還是重曾經(jīng)擁有這一過程?對(duì)方辯友今天可不要說，談戀愛就是要短平快、一腳踹。
正方三辯：好，我也來說愛情。羅密歐與朱麗葉沒有步入禮堂，然梁山伯與祝英臺(tái)也沒有子孫滿堂，但是請(qǐng)問對(duì)方四位同學(xué)有沒有為他們的愛情感動(dòng)過?
反方一辯：指出對(duì)方辯友一個(gè)常識(shí)性錯(cuò)誤。羅密歐和朱麗葉沒有步入禮堂嗎?只不過是秘密結(jié)婚而已。對(duì)方辯友您告訴我們要在愛情當(dāng)中去體驗(yàn)，然后達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。那阿q摸了小尼姑的臉還覺得洋洋得意、津津有味，您覺得他是不是自我實(shí)現(xiàn)呢?
正方二辯：對(duì)方辯友，結(jié)婚還有兩種。一個(gè)是通過自由戀愛步入婚姻的殿堂，還有一個(gè)是包辦婚姻?？磥韺?duì)方辯友肯定覺得后者效率更高。
反方三辯：那請(qǐng)教對(duì)方辯友：您追求愛情到底是追求真正的愛情，還是虛偽的愛情?到底是真正的愛情是我們追求的結(jié)果是自我實(shí)現(xiàn)，還是對(duì)方辯友所說的包辦婚姻是自我實(shí)現(xiàn)呢?
正方一辯：我很奇怪，對(duì)方仍然要混淆目標(biāo)與結(jié)果。請(qǐng)問對(duì)方：失敗的結(jié)果、不好的結(jié)果是不是結(jié)果，您追不追求呢?
反方二辯：對(duì)方辯友，作為一個(gè)男生，我首先想糾正您剛剛的一個(gè)錯(cuò)誤。戀愛的結(jié)果不是步入洞房而是白頭到老。
正方四辯：ok。白頭到老是不是一生一世，一生一世是什么?過程。
反方四辯：結(jié)果一定要有一個(gè)價(jià)值評(píng)判。他們說我們重結(jié)果，重的是壞的結(jié)果，那他們重過程，如果重的是壞的過程他們?nèi)绾握撟C過程重呢?壞的結(jié)果無非還是壞在過程之中，請(qǐng)問對(duì)方辯友：唐僧如果要體驗(yàn)西游的話，是不是應(yīng)該體驗(yàn)一下被妖怪吃掉，那是唐僧自我實(shí)現(xiàn)還是妖怪自我實(shí)現(xiàn)呢?
正方一辯：對(duì)方辯友說壞的結(jié)果不是因?yàn)橛袎牡倪^程嗎?這不就是說是因?yàn)橛辛藟牡倪^程才有了壞的結(jié)果嗎?那不是過程決定了結(jié)果，對(duì)方辯友，不要承認(rèn)這一點(diǎn)好不好。
反方四辯：對(duì)方辯友說過程決定結(jié)果又說結(jié)果不確定過程決定出一個(gè)不確定的東西，那是過程本身不確定還是決定這個(gè)詞對(duì)方用得不妥呢?
正方四辯：您愛談《西游記》，我也愛看《西游記》。可是《西游記》里有句最經(jīng)典的歌詞，“敢問路在何方，路在腳下”。過程。
反方一辯：對(duì)方辯友，條條大路通羅馬，最終還是要去到羅馬。去到西天，取到真經(jīng)。對(duì)方辯友您回答我方的問題，沒有對(duì)結(jié)果的孜孜以求您今天追求的過程有何意義呢?
正方三辯：沒錯(cuò)，但羅馬不是一天建起來的，他需要人們一塊磚一塊磚的建，而需要人們一步一步地走向羅馬。
反方三辯：對(duì)，羅馬不是一天建成的，但你是不是為了建羅馬城這一結(jié)果去追求，然后才有過程。否則和過家家還有什么區(qū)別呢?
正方二辯：對(duì)方辯友認(rèn)為沒有過程，結(jié)果“突”地就冒出來了嗎?
反方一辯：對(duì)方辯友您回答我這樣一個(gè)問題，今天消防員如果不是為了撲滅大火這個(gè)結(jié)果，他難道是在打水仗嗎?打水仗不刺激，不如火上澆油更好玩。
正方一辯：如果消防員追求的是他的結(jié)果的話，那消防員覺得每天到處都要著火那我才能自我實(shí)現(xiàn)。
反方四辯：請(qǐng)對(duì)方明確回答我一個(gè)問題，如果沒有對(duì)結(jié)果的追求，過程中堅(jiān)毅不拔的意志從何而來。
正方四辯：ok，你說消防員滅了火是結(jié)果，那么消防員沒滅火那就不是結(jié)果了嗎?你說消防員滅了火這個(gè)結(jié)果重要，那個(gè)沒滅火的那個(gè)結(jié)果就不重要了嗎?這是不是自相矛盾呢?
反方二辯：對(duì)方辯友，消防員滅沒滅火，他要不要看重滅掉火這個(gè)結(jié)果呢?如果不看重，他可真的希望天下到處都是火。
正方三辯：什么叫看重滅掉火這個(gè)結(jié)果。我追求目標(biāo)、我追求理想，什么時(shí)候變成了我追求結(jié)果?
反方一辯：我沒有這么功利。對(duì)方辯友回答我方，再舉一個(gè)事例，那就是垮掉的一代。您告訴我垮掉的一代為什么會(huì)變成垮掉的一代呢?
正方四辯：今天對(duì)方說追求目標(biāo)就是追求結(jié)果，我今天是想贏，可是我想贏我就贏了嗎?這是目標(biāo)和結(jié)果的等同，這是一個(gè)的錯(cuò)誤邏輯。
反方四辯：如果對(duì)方辯友都不想贏，那恐怕根本就不能贏。
正方三辯：我想起美國(guó)作家凱魯亞克，他的墓志銘上有這樣一句話說：他沒有虛度一生。
反方二辯：對(duì)方辯友，凱魯亞克的《在路上》就在這里，這些人最后怎么樣?他們提倡過程高于一切，最終還是回歸了結(jié)果。
正方二辯：是啊，他的代表作是什么?《在路上》。聽聽，在路上是過程還是結(jié)果呢?
反方三辯：在路上的確是過程，可是要看看這些在路上的人最后是不是要自我實(shí)現(xiàn)呢?這些人被稱為垮掉的一代，為什么沒有被稱為自我實(shí)現(xiàn)的一代呢?
正方一辯：對(duì)不起，我們一直在說過程重要。對(duì)方老是說結(jié)果，那那個(gè)攀爬者如果他要是結(jié)果，那把直升機(jī)把他放到山頂上不就可以了嗎?
正方四辯：過程，我選擇，我喜歡。
[觀眾答辯]
觀眾1：我們每天生活在過程當(dāng)中，可以說過程是一種絕對(duì)的狀態(tài)，而結(jié)果是一種相對(duì)的狀態(tài)。那么我請(qǐng)問反方：是基點(diǎn)更重要，還是它的衍生物更重要?
反方四辯：我們確實(shí)每天都走在過程之中，都走在路上，但如果我們想走得有方向，恐怕必須有一個(gè)結(jié)果作指引。就好像說我們要建一個(gè)大廈，如果我們沒有一個(gè)藍(lán)圖的話，那恐怕我們建起來的就只能是一盤散沙。金字塔不是沙子的堆積，而是沙子有目的地體現(xiàn)人類志士的精華。所以說建筑師和最聰明的蜜蜂是有本質(zhì)區(qū)別。因?yàn)橐粋€(gè)符合目的，一個(gè)不符合目的，這也就是我方在論證之中反復(fù)強(qiáng)調(diào)結(jié)果重要的原因。結(jié)果是人在過程之中一切行為的價(jià)值指引，就好像人生之舟的航標(biāo)和燈塔。您說這是不是更重要呢?希望我能回答了您的問題。
觀眾2：如果不通過結(jié)果來衡量，您如何判斷你的過程究竟是正義的、是反動(dòng)的、是正確、是錯(cuò)誤的，還是有價(jià)值的?
正方四辯：謝謝這位同學(xué)。首先我們從來沒有說不要結(jié)果，我們從來沒有說過結(jié)果不重要。結(jié)果重要，它是有一定的衡量標(biāo)準(zhǔn)。我們說衡量一個(gè)人來看，它既要從過程來看，也要從結(jié)果來看。但是我們剛才同樣也問到了一個(gè)問題，為什么說有些人都登上了喜馬拉雅山?過程不一樣，自我實(shí)現(xiàn)就不一樣。有些人從北坡登，有些人從南坡登，北坡要難得多，有些人在南坡上登上了但他沒有在登山留下姓名，但是有些人在北坡登山?jīng)]有登上，所有從北坡登山的人都留下了姓名，這是什么?過程賦予了結(jié)果的含義，過程賦予了結(jié)果意義所在。所以我們才能通過結(jié)果的價(jià)值來判斷人是否自我實(shí)現(xiàn)。
正方三辯：可以再給您舉一個(gè)例子：您知道譚嗣同，戊戌變法他失敗了，連拯救光緒帝的計(jì)劃也沒有成功。但是在你我面前都站起一個(gè)“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同。
觀眾3：通常說不同的過程會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果，如果我們一味地追求結(jié)果，是不是會(huì)適得其反呢?
反方二辯：在座的觀眾遠(yuǎn)道而來非常地辛苦，我面向大家是為了向大家表示我最誠(chéng)摯的敬意。對(duì)于剛剛您的這個(gè)問題，的確同一個(gè)過程導(dǎo)致不同的結(jié)果，不同的過程也可以導(dǎo)致同一個(gè)結(jié)果，追求結(jié)果是不是就一定適得其反?我認(rèn)為不一定。今天這場(chǎng)辯論賽，在場(chǎng)八位辯手誰不想獲勝，但最終獲勝的只能有四個(gè)人。但如果沒有我們八位辯手對(duì)于這個(gè)獲勝這個(gè)結(jié)果的孜孜以求，這場(chǎng)辯論賽如何能夠展現(xiàn)出自己的智慧和語言技巧呢?所以說結(jié)果賦予了過程以意義，如果沒有我們對(duì)于這個(gè)結(jié)果的孜孜以求，我們又怎么能夠?qū)Φ闷鹪谧闹T位觀眾呢?所以說結(jié)果給了過程以動(dòng)力。對(duì)方今天舉了很多的例子，包括戀愛。我想說：沒有過程就沒有結(jié)果，這是常識(shí)，但這個(gè)常識(shí)根本不可能推導(dǎo)出誰更重要。沒有好化肥也種不出好大米，大米和化肥誰更重要，一看便知。
觀眾4：過程往往具有一種偽裝性，像王莽篡位的時(shí)候他表現(xiàn)得跟一個(gè)真正的君子一樣。如果過程具有這種偽裝性的話，那過程其中會(huì)不會(huì)使得一種正面的道德評(píng)判成為不可能，而結(jié)果才成為可能呢?
第10篇 辯論賽演講稿
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大家晚上好!
我方觀點(diǎn)是：文才比口才重要。
大家可能也知道口才在現(xiàn)代社會(huì)的重要性，因?yàn)槿伺c人的交往往往靠的是口才，但這只是表面現(xiàn)象。以下從五方面論述：
第一,口才有一個(gè)缺陷就是帶有即興的成分，它是人在短時(shí)間，利用自己知識(shí)的積累和瞬間應(yīng)變能力將自己的觀點(diǎn)綜合歸納，說出來的。我們應(yīng)該明白文才是口才的基礎(chǔ)，口才是文才的表現(xiàn)手段，沒有基礎(chǔ)我們何談表現(xiàn)?比如要有電，才可以看電視，光有一個(gè)電視沒有電那什么也沒用。文才是知識(shí)的積累，是個(gè)人知識(shí)文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)的體現(xiàn)，是內(nèi)才;而口才是外才，是表現(xiàn)內(nèi)才的一種途徑。內(nèi)才是通過外才來表現(xiàn)，而外才只是內(nèi)才的一個(gè)表現(xiàn)形式而已。沒有文才，口才是表現(xiàn)不出來的;但沒有口才，文才還可以通過別的途徑來表現(xiàn)。兩者誰更重要不就一目了然了嗎?!
第二,沒有文才，口才就沒有了根基，說得再好也是夸夸其談。文才就好比起房子時(shí)打的地基，試問：沒有踏實(shí)的地基，大廈拿何做保障?
第三，文才表現(xiàn)的范圍更廣泛，口才則往往能發(fā)揮的范圍很小。文學(xué)作品無論詩(shī)歌、小說、戲劇、散文，都可以不同程度的反映出作者的文才，可以表現(xiàn)更多的感情因素，而口才往往在說服別人，非常局限。
第四，口才必須結(jié)合環(huán)境才有力量，而文才能夠脫離時(shí)代而存在。
第五，文才在傳播文化，傳承文明上起著更主要作用。
綜上所述：我們并不否認(rèn)口才，但當(dāng)今社會(huì)我們更需要的是一個(gè)有內(nèi)涵有內(nèi)才的人，也就是說文才比口才更為重要!
