第1篇 關(guān)于創(chuàng)新演講稿
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陽春布德澤，萬物生光輝。
對(duì)標(biāo)先進(jìn)，尋求突破，創(chuàng)新發(fā)展，成為我市當(dāng)前各項(xiàng)工作的主旋律。深入開展“學(xué)深杭、促創(chuàng)新”集中學(xué)習(xí)活動(dòng)，就是要學(xué)習(xí)深圳、杭州“敢為天下先”的非凡勇氣和氣魄，志存高遠(yuǎn)、轉(zhuǎn)變思維、銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，助推焦作早日躋身全省“第一方陣”。
古人云：胸有凌云志，敢為天下先。這是古往今來成功者做人做事的雄心、膽略和氣魄，更是做大事、做成事不可或缺的理念、實(shí)踐和積淀。
敢為天下先，首先是要“敢”。不僅要有“彼可取而代也”的豪情，更要有舍我其誰的膽量，不懼失敗挫折，不怕曲高和寡，爐火鍛鐵、百煉成鋼。杭州阿里巴巴集團(tuán)創(chuàng)始人馬云，歷經(jīng)兩次創(chuàng)業(yè)失敗卻不改初衷，逐夢(mèng)互聯(lián)網(wǎng)，挑戰(zhàn)新領(lǐng)域，帶領(lǐng)一個(gè)僅有18人的小團(tuán)隊(duì)創(chuàng)建阿里巴巴，敢于“第一個(gè)吃螃蟹”，在國內(nèi)推出支付寶，徹底顛覆銀行傳統(tǒng)經(jīng)營理念，一舉奠定其國內(nèi)電子商務(wù)巨頭的地位。敢為天下先的魄力，成就了馬云的創(chuàng)業(yè)神話。敢想敢試、勇于創(chuàng)新的理念，也已經(jīng)深植于杭州所有企業(yè)和創(chuàng)業(yè)者心中，續(xù)寫著杭州“勇立潮頭”的城市傳奇。
敢為天下先，其次是要“先”。開拓創(chuàng)新，一路前行，做他人之先驅(qū)，創(chuàng)世界之所無，開歷史之先河。深圳的前海蛇口自貿(mào)區(qū)，在全國首家開展跨境人民幣貸款業(yè)務(wù)、首創(chuàng)土地改革“前海模式”、首創(chuàng)法定機(jī)構(gòu)區(qū)域治理模式、首家開通深港“互通行”前?？?，不到兩年就推出了146項(xiàng)改革創(chuàng)新成果，其中35項(xiàng)為全國首創(chuàng)，為全國體制機(jī)制創(chuàng)新提供了范本。打破框框、勇闖雷區(qū)，銳意進(jìn)取的創(chuàng)新精神，敢闖敢干的務(wù)實(shí)精神，正是深圳“敢為天下先”城市精神理念的最佳詮釋。
前海和阿里巴巴的發(fā)展經(jīng)歷告訴我們，要想實(shí)現(xiàn)突破發(fā)展，首要的就是樹立敢為天下先的氣魄。敢為天下先，小而言之，是個(gè)人突破自我、超越自我的途徑;大而言之，是一個(gè)集體、一個(gè)地域、一個(gè)國家蓬勃崛起、傲立于世的不竭動(dòng)力。
學(xué)深杭、促創(chuàng)新，找差距、開“藥方”。相比之下，我們敢為人先、勇爭(zhēng)一流的氣魄還非常匱乏，缺乏向中國一流甚至世界一流叫板的膽量，缺乏爭(zhēng)當(dāng)行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和區(qū)域排頭兵的魄力。學(xué)然后知不足。打開思想的禁錮，放開拘泥的眼界，釋放敢為天下先的豪情壯志，重新審視我們的工作和眼前的困境，將會(huì)別有洞天、豁然開朗!
去年g20峰會(huì)的高端大氣和璀璨奪目，讓杭州變成了全球的焦點(diǎn)。殊途同歸，“一賽一節(jié)”盛會(huì)腳步臨近，我們要以敢為天下先的非凡勇氣，全市上下一條心、一股勁、一起拼，實(shí)干苦干加巧干，辦出高水平，展示好形象，唱好經(jīng)貿(mào)戲，讓焦作這場(chǎng)盛會(huì)在全中國乃至全世界熠熠生輝。
學(xué)深杭、促創(chuàng)新，謀轉(zhuǎn)型、求突破。我市“創(chuàng)新發(fā)展年”的大幕已經(jīng)開啟，有了敢為天下先的膽量和氣魄，有了開拓創(chuàng)新的智慧和積淀，才能激發(fā)焦作經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的“內(nèi)生動(dòng)力”，才能激發(fā)全市上下干事創(chuàng)業(yè)的豪情和斗志，才能實(shí)現(xiàn)早日躋身全省“第一方陣”的焦作夢(mèng)!
好風(fēng)憑借力，送我上青云!
第2篇 關(guān)于創(chuàng)新演講稿
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記得很久以前，手機(jī)的用途幾乎只有一個(gè)，那就是打電話，可是幾年之后，手機(jī)有了很大的改變，不僅外觀漂亮多了，而且用途也多了，漸漸的可以用手機(jī)發(fā)短信了，可以用手機(jī)上網(wǎng)了，可以用手機(jī)拍照了，再后來蘋果觸控手機(jī)橫空出世，咱們才有了今天的觸控體驗(yàn)，這些都是一些不得了的創(chuàng)新，都可以直接導(dǎo)致一個(gè)行業(yè)的重新洗牌，可是仔細(xì)看看，發(fā)短信不過是用電子手段寫信件，上網(wǎng)是在手機(jī)行業(yè)引入互聯(lián)網(wǎng)，拍照更是生硬，直接把相機(jī)按到手機(jī)上，還有現(xiàn)在如日中天的蘋果，也不過是將觸控技術(shù)應(yīng)用到手機(jī)，這些也正是現(xiàn)在最普通的組合創(chuàng)新
創(chuàng)新要求深刻。
我們都知道，阿基米德在洗澡時(shí)發(fā)現(xiàn)了浮力定律，成就了科學(xué)史上的一段美談?？墒俏覀兪欠襁€記得曹沖稱象的故事?那可愛的孩子也不自覺地運(yùn)用著浮力定律。然而，后者只被當(dāng)成一個(gè)睡前故事流傳于孩子們的枕邊，前者卻孕育了物理學(xué)的一個(gè)基本原理。
有時(shí)候，創(chuàng)新并不是很難，說不準(zhǔn)什么時(shí)候，一個(gè)思想的火花閃過，創(chuàng)新就來到眼前?？苫鸹ú荒荛L(zhǎng)久，創(chuàng)新卻要求永恒。于是創(chuàng)新要求深刻的思考，追求本質(zhì)的東西，要求我們更進(jìn)一步地去挖掘它具有的創(chuàng)新意識(shí)。
然而挖掘不是最難，最難的是那意識(shí)的產(chǎn)生。你一定游過泳，一定玩過水，你一定感受到過水的壓力，但你能說，你可以造出浮力定律嗎?甚至你敢說，會(huì)想到用水來稱象嗎?恐怕不敢吧?生活中許多事情就是這樣，在你經(jīng)歷時(shí)，就已觸摸到創(chuàng)新的邊緣了，然而我們卻沒有那個(gè)觀念，有意識(shí)地將創(chuàng)新完成。
昆德拉說：“人類一思考，上帝就發(fā)笑。”上帝為什么笑呢，難道真是因?yàn)槿祟愵^腦簡(jiǎn)單而發(fā)笑?不，上帝是在嘲笑人類只會(huì)思考而不去行動(dòng)啊!
在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，走前人沒有走過的路，創(chuàng)造前人沒有的業(yè)績(jī)，就更不容易。沒有堅(jiān)定的理想就不會(huì)有堅(jiān)韌不拔的奮斗精神，就難以最終成就創(chuàng)新的n事業(yè)。而創(chuàng)新不是沙上建塔，而是在繼承前人的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)，牛頓、蘋果、喬布斯的故事大家也算是耳熟能詳了，牛頓都說了是站在巨人的肩膀上了。繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的源頭。
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
被譽(yù)為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來中國人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離
不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。 各位同事、同學(xué)，大家早上好。
創(chuàng)新，一個(gè)我們耳熟目詳?shù)脑~。尤其是今天這樣一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，這個(gè)詞時(shí)時(shí)撞擊我們的耳膜、震撼我們的心靈?？墒?，什么是創(chuàng)新呢?
就拿手機(jī)來說吧，最初的“大哥大”只能打電話，后來諾基亞手機(jī)可以拍照，迅速躋身業(yè)界老大，這是組合創(chuàng)新;再后來蘋果手機(jī)最先觸控，很快成為行業(yè)龍頭，其實(shí)這個(gè)至今為人們津津樂道的突破性革新，正是手機(jī)和觸控技術(shù)的交叉創(chuàng)新。
從中我們可以看出：創(chuàng)新不是沙上建塔，而是在繼承前人的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)，牛頓都說他是站在巨人的肩膀上。繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的源頭，換句話說，學(xué)的越多，創(chuàng)新的可能性就越大。
創(chuàng)新是思維火花的瞬間碰撞，更是深刻思考的結(jié)果。比別人領(lǐng)先一步是創(chuàng)新，比別人多幾個(gè)角度看問題是創(chuàng)新，比別人多一份創(chuàng)意是創(chuàng)新。但創(chuàng)新關(guān)鍵還是要有創(chuàng)新的膽魄、創(chuàng)新的胸襟、創(chuàng)新的追求，說到底就是不僅要思考“新”，而且行動(dòng)“創(chuàng)”，創(chuàng)新創(chuàng)新，創(chuàng)是在新的前邊的。牛頓和蘋果以及喬布斯和蘋果的故事大家也算是耳熟能詳了，若牛頓不是拿著蘋果一次次“撞地球”，若喬布斯不是毅然重返蘋果，現(xiàn)在我們就不能在蘋果6手機(jī)上看牛頓三定律了。昆德拉說：“人類一思考，上帝就發(fā)笑。”上帝為什么笑呢，難道真是因?yàn)槿祟愵^腦簡(jiǎn)單而發(fā)笑?不，上帝是在嘲笑人類只會(huì)思考而不去行動(dòng)啊!
雖然不是每個(gè)人都能被幸運(yùn)的蘋果砸到，更不是每個(gè)人隨隨便便就能進(jìn)蘋果公司，但是每個(gè)人都可以接觸到創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，就看你能否把握住它。比如說，我們?cè)谒乩锏臅r(shí)候，會(huì)明顯感覺到一股上浮的力，絕大多數(shù)人都會(huì)有類似的經(jīng)歷，而且我敢保證在人類史上絕對(duì)不止一個(gè)人會(huì)對(duì)這股力感到好奇并去思考它，但事實(shí)是大部分人只停留在思考上了，曹沖去行動(dòng)了，曹沖稱象家喻戶曉;阿基米德去行動(dòng)了，浮力定律名垂青史。
現(xiàn)在就有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)擺在我們面前，。。。。。。，機(jī)會(huì)總是青睞有準(zhǔn)備的人，機(jī)會(huì)更會(huì)青睞那些敢于行動(dòng)的人。讓我們與創(chuàng)新共發(fā)展吧!
我與創(chuàng)新共發(fā)展主題演講稿
第3篇 關(guān)于創(chuàng)新演講稿
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我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正處在一個(gè)關(guān)鍵的歷史時(shí)期。既面臨實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的重大機(jī)遇，也面臨著拉大與發(fā)達(dá)國家差距的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。知識(shí)和人才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國力競(jìng)賽的最大資本。我們必須擁有足夠數(shù)量、具備創(chuàng)新精神的人才，以適應(yīng)時(shí)代的需要。而教育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的搖籃，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。每一個(gè)學(xué)校，既要愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，又要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維……。一言以蔽之，中國呼喚創(chuàng)新教育。
然而，學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維不是與生俱來的，創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力也不是自然形成的，而是培養(yǎng)、訓(xùn)練的結(jié)果。學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)必須依靠具有創(chuàng)新精神的教師，這種教師除了具備一般優(yōu)秀教師的基本特征外，還必須具備健全的“創(chuàng)新”人格和較強(qiáng)的教育創(chuàng)新能力。正如教育部長(zhǎng)陳至立所說的那樣：“只有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。”意思非常明白：創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新型教師。
教師要?jiǎng)?chuàng)新，必須努力實(shí)現(xiàn)自身的解放，去促進(jìn)自身創(chuàng)新素質(zhì)的提高。要“解放眼睛”看形勢(shì)。隨著我國教育改革的深化，教師的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力越來越與自己的前途和命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。作為新世紀(jì)的教師不能老是沉浸在“春蠶”、“紅燭”的贊譽(yù)聲中，而要積極投身到創(chuàng)新教育的時(shí)代潮流中去；要“解放頭腦”敢為人先。在教育教學(xué)中勤于動(dòng)腦，才能有新思路；更要“解放雙手”去開辟。教育創(chuàng)新之路靠自己用雙手去開拓。教育新理念、新創(chuàng)意、新事物靠教師自己用雙手去創(chuàng)造；還要“解放嘴巴”多質(zhì)疑。談天說地話創(chuàng)新，促進(jìn)問題意識(shí)的發(fā)展，才能在求是中求真，在求真中創(chuàng)新；當(dāng)然也要“解放空間”、“解放時(shí)間”。教師深入鉆研業(yè)務(wù)是應(yīng)該的，但不能固步自封。要超越固有經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥亮?xí)慣的束縛，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)及時(shí)充電，從繁忙的業(yè)務(wù)圈子里跳出來，讀書看報(bào)上網(wǎng)，邁出課堂，走入社會(huì)，吸取先進(jìn)的創(chuàng)新理論和創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，豐富自己。想想點(diǎn)子，練練技能，鑒賞鑒賞藝術(shù)。
教師要實(shí)現(xiàn)自身的解放成為創(chuàng)新型教師，應(yīng)作以下幾個(gè)方面的努力。
首先，要轉(zhuǎn)變教育觀念。任何一種教育都要受一定的教育觀念的制約。教師的教育觀念不轉(zhuǎn)變，不僅不能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才，還有可能把學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力扼殺在萌芽狀態(tài)。
教師面對(duì)的是一群生動(dòng)活潑、感情豐富、思想活躍、身心不斷發(fā)展的青少年學(xué)生。知識(shí)的學(xué)習(xí)只不過是青少年成長(zhǎng)因素的一部分，而不是它的全部。如果作為一名教師不研究對(duì)象本身成長(zhǎng)的全部需要，只是把他們看作一種知識(shí)的容器，顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有看到教育的本質(zhì)。簡(jiǎn)單地說教育就是成長(zhǎng)。創(chuàng)新教育就是讓青少年健康成長(zhǎng)。所謂健康成長(zhǎng)就是在人性固有的基礎(chǔ)上，使各方面都得到有機(jī)的和諧的發(fā)展，成為一個(gè)完整的而不是畸形的、一個(gè)充滿活力的和富有個(gè)性的而不是死抱教條和思想僵化的新人。這樣勢(shì)必要求我們正確處理好師與生的關(guān)系，確立以學(xué)生為中心的教育主體觀。學(xué)生的主體性越突出，自己動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手主動(dòng)參與、獨(dú)立探索的機(jī)會(huì)越多，創(chuàng)造性情感越強(qiáng)，其創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力越有可能得以培養(yǎng)。從而使其特長(zhǎng)得以發(fā)揚(yáng)、個(gè)性得以張揚(yáng)、成為學(xué)習(xí)的主人。當(dāng)然，決不能忽視教師的主導(dǎo)性，只有將主體性活動(dòng)與主導(dǎo)性活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，才能使學(xué)生的創(chuàng)新性成為學(xué)習(xí)過程中最鮮明的特色。
其次，樹立了創(chuàng)新教育觀念還應(yīng)有創(chuàng)新精神，并體現(xiàn)在他的教育教學(xué)中。他會(huì)努力營造“民主平等、安全自由、和諧愉快”的課堂氣氛，堅(jiān)持正面的激勵(lì)、寬容和理解學(xué)生，允許學(xué)生在探索中出現(xiàn)錯(cuò)誤，不求全責(zé)備。因?yàn)樗?，干擾與錯(cuò)誤不再只是具有消極意義的因素，而可能成為引發(fā)學(xué)生內(nèi)部認(rèn)知重組的積極誘因，是通往創(chuàng)新的必由之路。他將發(fā)揮他的創(chuàng)新思維科學(xué)地處理教材、藝術(shù)地切入突破口、捕捉契機(jī)、靈活地變換角度，最大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活他們的創(chuàng)新學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。把繼承性學(xué)習(xí)提升為創(chuàng)新學(xué)習(xí)。
第4篇 關(guān)于創(chuàng)新演講稿
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no imagination, no creativity
dear teachers and students：
good morning / afternoon / evening! my name is liu zi yuan. the title of my speech is the relationship between creativity and imagination.
尊敬的老師、同學(xué)們大家早上/下午/晚上好!我叫劉子源。我演講的題目是創(chuàng)造力和想象力之間的關(guān)系。
there is no creativity without imagination. with the development of the society, creativity becomes more and more important. people could not satisfy with ordinary life. so we need creativity to meet their requirements. we can see significance of the creativity from an e_ample. the smart phone—iphone spread all over the world. that was the creativity of the apple inc. it is obvious that it will produce a bigger profit than common manufacturing. but, hao can we acquire creativity?
沒有想象力就沒有創(chuàng)造力。隨著社會(huì)的發(fā)展，創(chuàng)造力變得越來越重要。人們已經(jīng)不能滿足于日常生活。所以我們需要不斷的創(chuàng)新來滿足他們的需求。通過一個(gè)例子我們可以知道創(chuàng)造力的意義。蘋果智能手機(jī)的使用遍及全世界。這就是蘋果公司的創(chuàng)新。很顯然，這項(xiàng)創(chuàng)新產(chǎn)生了巨大的利潤(rùn)比起普通的制造業(yè)。但是我們?cè)鯓硬拍塬@得創(chuàng)造力?
i think the creativity roots in imagination. albert einstein said that imagination is important than knowledge. because we should creative a thing that is never appeared, we need to image. use all the things and information around us to think and then go to achieve it. without the imagination of the wright brothers , human could not complete the flying dreams. without the imagination of the ale_ander graham bell, we could not hear the voice from a distance. if the creativity can make the human progress, imagination will be the road to success. where the imagination come from? knowledge ? e_perience ? practice? i consider that all of them are indispensable. it is often said that knowledge is power. so we should empower ourselves with knowledge. after that we need to obtain e_perience form. practice. these are the basis, and we must strengthen them to e_tend our imagination.
我認(rèn)為創(chuàng)造力扎根于想象力。愛因斯坦曾經(jīng)說過，想象力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比知識(shí)更重要。因?yàn)槲覀円獎(jiǎng)?chuàng)造一個(gè)事物，以前從沒有出現(xiàn)過的，因此我們需要想象。利用我們周圍所有的事物以及信息去想象，然后去完成它。 沒有萊特兄弟的想象力，人類就不能實(shí)現(xiàn)飛天的夢(mèng)想;沒有貝爾的想象力，我們就不能聽到來自遠(yuǎn)方的聲音。如果說創(chuàng)造力可以使人進(jìn)步，那么想象力就是通向成功的道路。想象力來自哪里?知識(shí)?經(jīng)驗(yàn)?
?還是實(shí)踐?我覺得所有這些都是必不可少的。俗語有云：知識(shí)就是力量。所以我們首先應(yīng)該用知識(shí)武裝自己，然后我們需要從實(shí)踐中獲得經(jīng)驗(yàn)。這些都是基礎(chǔ)，我們必須用它們來擴(kuò)展我們的思維。
as contemporary college students, we must shoulder the responsibility of the future of our motherland. what we need is not only the knowledge of the past, but also is the innovation of a new field. our thought can not be bound by the old things. we should understand that an e_cellent nation is always full of creativity. so we must promote our imagination. there is no creativity without imagination. that’s all, thank you!
作為一個(gè)當(dāng)代的大學(xué)生，我們需要肩負(fù)起祖國的未來。我不僅需要舊的知識(shí)，而且更要?jiǎng)?chuàng)新新的知識(shí)領(lǐng)域。我們的思想不能被舊知識(shí)所束縛。我們應(yīng)該知道，一個(gè)優(yōu)秀的民族永遠(yuǎn)是一個(gè)具有創(chuàng)新性的名族，所以我們必須提升我們的想象力。因?yàn)闆]有想象力就沒有創(chuàng)造力。 演講完畢，謝謝大家!
有關(guān)創(chuàng)新的英語演講稿（中英文翻譯）
第5篇 關(guān)于創(chuàng)新演講稿
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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委老師、在座的朋友們：
大家好!我叫李敏，現(xiàn)任來龍鎮(zhèn)龍西居委會(huì)婦代會(huì)主任，是一名大學(xué)生村官，我今天演講的題目是《柔肩挑重?fù)?dān) 服務(wù)贏發(fā)展》。
碧空萬里江如練，雛雁初飛天;農(nóng)村家園譜新篇，涉世做婦聯(lián)。兩年前的盛夏，我?guī)еＭ瑵M懷憧憬，肩負(fù)使命，幸運(yùn)地走上了扎根農(nóng)村，服務(wù)婦兒的村官旅程，從此，我站在了婦兒工作的第一線。工作的第一天起，我就下定決心，要把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留地奉獻(xiàn)給這份神圣的職業(yè)。二年的婦聯(lián)工作，有平淡、勞頓、失落，但更多的是充實(shí)、快樂和滿足。作為一名生活和工作在農(nóng)村環(huán)境中的婦聯(lián)干部，我時(shí)常在想，“如何才能在農(nóng)村挑起發(fā)展的重?fù)?dān)?”、“如何才能在農(nóng)村創(chuàng)新婦兒管理工作?”“如何才能在農(nóng)村給婦兒們一個(gè)溫暖的家”。 如今，這些問題，在深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐中，在大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神中，在“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，和-諧發(fā)展，服務(wù)人民”的積極氛圍中，我找到了答案。要想履行好職責(zé)，成為一名優(yōu)秀的村級(jí)婦聯(lián)干部，就要有自己的原則和信念;就要想婦兒之所想、急婦兒之所急、解婦兒之所憂、排婦兒之所難;就要以高度的責(zé)任心和使命感關(guān)心好、服務(wù)好婦女和兒童，這才能彰顯婦聯(lián)的魅力!
現(xiàn)在，村里大部分村民外出務(wù)工，有大量的兒童遠(yuǎn)離父母;有大量的婦女遠(yuǎn)離丈夫。村留守兒童，陳菊，13歲，11歲時(shí)父親在外打工不幸死亡，母親隨即改嫁他鄉(xiāng)，她便成了無依無靠的孤女，靠年邁的奶奶撫養(yǎng)?？墒俏萋┢膺B夜雨，奶奶又體弱多病，一做重活就會(huì)發(fā)玻奶奶靠撿廢品和政府的救濟(jì)維持著生活，小陳菊也非常的懂事、乖巧，成績(jī)也很優(yōu)異。今年暑假，小陳菊順利的考上初中，但卻無錢入學(xué)，她一找到我就急得直掉眼淚?？粗￡惥?，從貧乏的物質(zhì)生活，到親情的缺失;從繁重的家務(wù)勞動(dòng)，到與年齡不相符的堅(jiān)強(qiáng)，頓生辛酸。我立即利用村婦代會(huì)主任的身份積極與上級(jí)婦聯(lián)聯(lián)系，申請(qǐng)救助;同時(shí)，發(fā)動(dòng)村“兩委”干部捐款、捐物，使小陳菊順利的進(jìn)入中學(xué)學(xué)習(xí)。村留守婦女，說“婦女能頂半邊天”，但在農(nóng)村的許多地方，留守婦女用她們?nèi)崛醯募绨蝽斊鹆硕喟胩?，她們默默挑起生活重?fù)?dān)的同時(shí)，還忍受著夫妻長(zhǎng)期分居帶來的情感上的孤寂。她們堅(jiān)強(qiáng)、隱忍的背后，飽含著濃濃的辛酸。看著她們被生活的重?fù)?dān)壓的無法呼吸，我組織成立了婦女協(xié)會(huì)，利用遠(yuǎn)程教育平臺(tái)，教婦女學(xué)文化、學(xué)科技、學(xué)法律;利用村里的文化大院教婦女們學(xué)唱歌、跳舞，這些活動(dòng)大大的豐富了留守婦女的精神和文化生活。經(jīng)過學(xué)習(xí)和引導(dǎo)，她們逐漸認(rèn)識(shí)到，女人也能做成事。村里有幾名留守婦女自信滿滿，說“現(xiàn)在農(nóng)村里都比著掙錢。女人有本事了，男人就不敢欺負(fù)。俺們現(xiàn)在有的掙得比男人還多呢。誰說女子不如男!”看著這些，我非常的欣慰。
回顧兩年多的婦聯(lián)工作，每一步都是成功夾雜著挫折，歡笑伴著淚光。我經(jīng)歷了很多，付出了很多，也收獲了很多，我經(jīng)歷的是摸爬、滾打，付出的是青春、汗水，收獲的是經(jīng)驗(yàn)、財(cái)富。詩人艾青說：“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛的深沉?！笔堑模覒阎娙税愕母星橥渡淼睫r(nóng)村婦聯(lián)這片熱土中，我愛這片土地，我愿意在“村官”的履歷中，用勤勞和實(shí)干寫下婦聯(lián)的華麗篇章。
農(nóng)村，是村官歷練人生的一所特殊大學(xué);農(nóng)村婦聯(lián)，便是女村官施展才華的一個(gè)七彩舞臺(tái)。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。為了基層的婦兒事業(yè)，我時(shí)刻提醒自己要站高一些，看遠(yuǎn)一些，想深一些，做實(shí)一些，我要用特殊的身份吸引婦兒，用真情打動(dòng)?jì)D兒，用服務(wù)感染婦兒。讓自己的青春之花在廣袤的農(nóng)村大地美麗綻放，并以其獨(dú)特的姿態(tài)向世人宣布：柔肩挑重?fù)?dān)，服務(wù)贏發(fā)展!
謝謝大家，我的演講到此結(jié)束。
第6篇 關(guān)于創(chuàng)新演講稿
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各位家長(zhǎng)、各位同學(xué)：大家好！
在工作上，我和我的廣大同行們的工作重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移。過去更多的工作是內(nèi)部協(xié)調(diào)，現(xiàn)在更多的工作是處理外部關(guān)系，包括處理與投資者關(guān)系、國際市場(chǎng)的資本關(guān)系、政府的合作關(guān)系，還有各式各樣的社會(huì)活動(dòng)關(guān)系。
但不論是過去還是現(xiàn)在，我更傾向于一個(gè)人獨(dú)處來思考一些問題，盡管其實(shí)很難有這樣的時(shí)間。我覺得，越是繁忙，就越可能失去大方向；越是麻煩，就越可能做出錯(cuò)誤的事情來。心境不寧，必然不能致遠(yuǎn)。我現(xiàn)在最需要的還是給自己空間和時(shí)間，能夠獨(dú)立地來思考新東方的問題，同時(shí)把握世界和中國的發(fā)展大格局，因?yàn)榘盐沾蟾窬直劝盐战M織本身的走向要重要得多。
超越是一種漸進(jìn)，而不是突變。我們從一個(gè)小小培訓(xùn)班變成全國性、大規(guī)模的教育集團(tuán)公司；從完全不知道股份為何物的小公司，變成股份集團(tuán)公司，最后在美國上市，可以說，我們的每一步都是超越昨天，走過來的。
未來，我們?nèi)绾卧诟鱾€(gè)方面超越自己，這是我一直在思考的問題。我認(rèn)為，我們下一步的超越絕對(duì)不是一種財(cái)富上的積累；也不是說今年有100萬學(xué)生，明年有150萬學(xué)生這種意義上的超越，而是一種境界上的超越。實(shí)際上，現(xiàn)在我們的戰(zhàn)略目標(biāo)是把對(duì)家長(zhǎng)的教育和對(duì)孩子的教育結(jié)合起來。
因?yàn)?，中國孩子的教育問題，有一半可以歸結(jié)為家長(zhǎng)的教育方式。所以未來3～5年時(shí)間里，我們有可能成為中國的家長(zhǎng)教育機(jī)構(gòu)。一開始，我們對(duì)家長(zhǎng)的教育會(huì)采取社會(huì)公益的方式實(shí)現(xiàn)，但長(zhǎng)遠(yuǎn)看，把家長(zhǎng)教育和學(xué)生教育相結(jié)合，必然也會(huì)將這些學(xué)生變成我們的客戶。
如果中國家長(zhǎng)和孩子的行為體系能夠因?yàn)槲覀兊挠绊懚淖?，家長(zhǎng)和孩子們既像中國傳統(tǒng)文化所提倡的那樣彬彬有禮，又懂得西方社會(huì)的格局，了解世界潮流走向，那么我就可以很自豪的說，我們?yōu)橹袊肿隽艘稽c(diǎn)事情。但這個(gè)目標(biāo)需要和我們的商業(yè)運(yùn)作結(jié)合起來，是一個(gè)比較艱巨的任務(wù)。
我們的思路和方案都有了，家庭教育研究與指導(dǎo)中心也已經(jīng)成立。接下來會(huì)出一系列的家長(zhǎng)叢書，培養(yǎng)一批專門針對(duì)家長(zhǎng)演講的專家，派他們到全國各地演講。而我現(xiàn)在已經(jīng)成了這方面的半個(gè)專家，剛好我有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)——我的女兒上中學(xué)，兒子上小學(xué)，我是個(gè)典型的家長(zhǎng)。
為我們祖國的明天，為我們的孩子，我們將一如既往的超越昨天。
謝謝大家！
第7篇 關(guān)于創(chuàng)新演講稿
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大家都知道中國是一個(gè)擁有五千多年文明歷史的禮儀之邦，而我的家鄉(xiāng)——西安更是一座久負(fù)盛名的十三朝古都，作為古都的“小市民”，我們是傳播文明禮儀的小使者。
記得有一次，我和哥哥同行邊走邊聊，突然哥哥說：“弟弟，你看前面的外國朋友看著怎么那么著急呀?”
“哎!別管閑事?！?/p>
“不行，他一定是遇到困難了，我們應(yīng)該去幫助他。”說著跑了過去。
他們倆經(jīng)過幾番“手舞足蹈”的對(duì)話，只見外國友人笑顏逐開，連聲說“thankyou!”。我不由得為哥哥的行為豎起大拇指，他為文明西安增光了。
還有一次，我在去補(bǔ)習(xí)班的路上，看見一位盲人拄著拐杖在盲道上艱難行走，街上行人很多，在盲人的前面有幾位大哥哥和大姐姐，他們一邊走，一邊吃香蕉，突然，一位姐姐將吃完的香蕉皮隨手丟棄在盲道上，我正為盲人捏一把汗時(shí)，一對(duì)母女模樣的人迎面走來，那個(gè)女孩也看到這一幕，迅速掙開媽媽的手，疾步跑上前將香蕉皮撿起來扔進(jìn)旁邊的垃圾桶?？吹竭@里我心里的石頭終于落了下來，看著盲人安全地走過“危險(xiǎn)區(qū)”，我從心底向我的同齡人致敬，她也為文明西安添彩了。
在我們的日常生活中還有許多的文明禮儀閃光點(diǎn);有秩序的排隊(duì)候車;給老幼孕婦讓座;不隨地吐痰和亂扔垃圾;見到長(zhǎng)輩主動(dòng)問好……。
《禮記》中有一句話：人有禮則安，無禮則危。讓我們從點(diǎn)滴入手，養(yǎng)成文明禮儀的好習(xí)慣，讓我們小手拉大手一起創(chuàng)建文明禮儀的新陜西吧!
第8篇 關(guān)于創(chuàng)新演講稿
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創(chuàng)新，是學(xué)習(xí)的生命力。它就像一盞明燈，在黑暗中放射萬丈光芒，引導(dǎo)人們不斷前進(jìn)，走向成功之路。
翻開人類歷史長(zhǎng)卷，有多少偉大的科學(xué)實(shí)踐者不正是通過點(diǎn)燃創(chuàng)新――這盞明燈而達(dá)到成功彼岸的嗎?就拿物理學(xué)家法拉第來說吧，他在奧斯特試驗(yàn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，產(chǎn)生了新的研究思路，提出能否實(shí)現(xiàn)磁生電這一偉大的構(gòu)想，經(jīng)過一系列的試驗(yàn)于探究，他終于成功了，從而開創(chuàng)了電學(xué)事業(yè)的先河。他不正是由于創(chuàng)新精神而獲得成功的嗎?
培根曾經(jīng)說過，“只見海洋就以為沒有大陸的人，不過是拙劣的探索者”，這些“拙劣的探索者”的失敗，根本原因在于他們沒有創(chuàng)新的精神?？茖W(xué)發(fā)明需要?jiǎng)?chuàng)新精神，學(xué)習(xí)同樣需要?jiǎng)?chuàng)新精神。英國有個(gè)人叫亞克敦，可謂是世界上讀書最多的人，他閱讀過的書不計(jì)其數(shù)，可最終卻毫無建樹，原因就在于他沒有將書本只是加以創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱乃枷牒湍芰Α?/p>
與之相反，偉大的思想家馬克思在博覽群書的基礎(chǔ)上，大膽探索，對(duì)資本家發(fā)給工人的工資產(chǎn)生了疑問，正是抱著這種求索創(chuàng)新的精神，他不斷深入工人群眾，調(diào)查研究，終于發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值的秘密，為了人類的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。所以，學(xué)習(xí)必須有創(chuàng)新，否則，即便讀萬卷書，也是徒勞無益的。
學(xué)習(xí)貴在創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能學(xué)有所成;只有發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，我們才能在改革開放的浪潮中，立于不敗之地，成為一名合格的弄潮兒!同學(xué)們，行動(dòng)起來，讓我們?yōu)樽鎳拿魈於鴬^斗吧!
第9篇 關(guān)于創(chuàng)新演講稿
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尊敬的各位來賓：
大家好，今天我演講的題目是《傳承慈善，創(chuàng)新觀念》。
尊敬的評(píng)委老師，親愛的同學(xué)們，共同富裕是中華民族古老而現(xiàn)代的夢(mèng)想，扶危濟(jì)困是炎黃子孫傳承了數(shù)千年的信念。
禮記書：不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，幼有所長(zhǎng)。
墨子說：兼相愛，交相利。
杜甫說：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
康有為寫作《大同書》，孫中山追求天下為公，黨的__屆四中全會(huì)提出構(gòu)建和諧社會(huì)的理想。
而今，夢(mèng)想和信念傳承到我們這一代。同學(xué)們，我們做好準(zhǔn)備去接受這精神的火炬了嗎?我們不但要接受，還要?jiǎng)?chuàng)新，在新的時(shí)代倡導(dǎo)新的觀念:
一、我們要倡導(dǎo)新的成功觀。成功的標(biāo)準(zhǔn)不是你賺了多少錢，當(dāng)了多大的官，獲得多大的榮譽(yù)，誠如愛因斯坦所說：一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不是看他取得什么。因此，一個(gè)成功的人應(yīng)該是一個(gè)大慈大悲、心憂天下的人，一個(gè)成功的企業(yè)家應(yīng)該是一個(gè)慈善家。
二、我們要倡導(dǎo)新的財(cái)富觀。一個(gè)企業(yè)家賺了數(shù)千萬，這些就是他的嗎?是，是他的，在法律上是他的。但同時(shí)也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，沒有時(shí)代給他機(jī)遇，沒有員工為他打拼，沒有伙伴同他協(xié)作，就沒有他今天的成功。因此，這些財(cái)富是他個(gè)人的，也是社會(huì)的，是社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富。恒安集團(tuán)總裁、晉江慈善總會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)許連捷就說：財(cái)富來自社會(huì)，也要回報(bào)社會(huì)，當(dāng)我們正享受改革開放成果的時(shí)候，怎能忘記在我們這塊土地上還有很多特殊困難群眾。
慈善是衡量成功的標(biāo)尺，慈善是達(dá)到大境界的人的必然情懷。我們倡導(dǎo)了新的成功觀和新的財(cái)富觀后，我們還要倡導(dǎo)新的慈善觀：
慈善是施舍恩賜嗎?不，它是平等互助。
慈善是有錢人的專利嗎?不，它是人人可有的情懷。
慈善僅僅是物質(zhì)上的付出嗎?不，它播種的是愛心，傳遞的是感動(dòng)，收獲的是和諧。
尊敬的評(píng)委老師，親愛的同學(xué)們，馬丁?路德?金有一個(gè)夢(mèng)想，他夢(mèng)想有一天，白人和黑人親如手足，我也有一個(gè)夢(mèng)想。
我夢(mèng)想有一天，每一個(gè)食不果腹的人都能得到溫飽，每一個(gè)失學(xué)兒童都能重回校園，每一個(gè)垂危的病人不再因醫(yī)療費(fèi)的高昂而魂斷病榻。
我夢(mèng)想有一天，不再有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，不再富人的孩子是塊寶，窮人的孩子是棵草。
我夢(mèng)想有一天，人們不僅傳頌唐宗宋祖，傳頌亞歷山大、查理大帝這些強(qiáng)者的名字，更傳頌史懷哲、特雷莎修女、辛德勒這些大慈大善者的名字。他們一個(gè)獻(xiàn)身于非洲的醫(yī)療事業(yè)，一個(gè)是全球窮人的圣母，一個(gè)從納粹德國種族滅絕行動(dòng)中搶救了1100多名猶太人。
尊敬的評(píng)委老師，親愛的同學(xué)們，我夢(mèng)想有一天，人類實(shí)現(xiàn)了他古老的理想——共同富裕。
我的演講完畢，謝謝大家!
第10篇 關(guān)于創(chuàng)新演講稿
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尊敬的評(píng)委們，你們好，今天我演講的題目是：讓青春閃耀創(chuàng)新之光!
20xx對(duì)于中國人來說，耳熟能詳?shù)牧餍性~不光有南方冰災(zāi)、汶川地震、神舟飛船、北京奧運(yùn)、還有金融危機(jī)，眾所周知，由美國次貸危機(jī)引發(fā)的金融危機(jī)已經(jīng)演化成了一場(chǎng)極其災(zāi)難的全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，幾乎沒有一個(gè)國家，沒有一個(gè)行業(yè)能夠獨(dú)善其身，作為一個(gè)大學(xué)生，在剛剛迎來20xx的時(shí)候，在仍然身處危機(jī)的時(shí)刻，我們?cè)撛趺崔k?我的口號(hào)是：超越自己，敢于創(chuàng)新!
創(chuàng)新，一個(gè)我們耳熟能詳?shù)脑~。尤其是這樣一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，這個(gè)詞時(shí)時(shí)撞擊我們的耳膜。但是，創(chuàng)新，其豐富的內(nèi)涵，卻是許多人盡其一生孜孜以求，也未必可以充分了解的。
朋友，你認(rèn)識(shí)創(chuàng)新嗎?21世紀(jì)的創(chuàng)新型人才需要我們做什么?
創(chuàng)新需要腳踏實(shí)地的落實(shí)，追求創(chuàng)新如果僅停留在意識(shí)側(cè)層面，將會(huì)成為一句最缺乏創(chuàng)意的口號(hào)，創(chuàng)新應(yīng)該是學(xué)習(xí)與工作的結(jié)合，是智慧與經(jīng)驗(yàn)的升華，是理論與實(shí)踐的結(jié)晶，有了創(chuàng)新的能力與意識(shí)，就應(yīng)該在學(xué)習(xí)中不斷地實(shí)踐，多聽，多看，多思考，做一個(gè)生活中的有心人，對(duì)于我們大學(xué)生而言，我們更應(yīng)該把創(chuàng)新的意識(shí)納入到生活當(dāng)中。
創(chuàng)新需要懷疑與批判。懷疑是創(chuàng)新的萌芽，批判是創(chuàng)新的成長(zhǎng)。在懷疑中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，在批判中改正錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能完成。然而懷疑的精神、批判的勇氣，人們卻為之付出了太多太多。
創(chuàng)新要求深刻，有時(shí)候，創(chuàng)新并不是很難，說不準(zhǔn)什么時(shí)候，一個(gè)思想的火花閃過，創(chuàng)新就來到眼前?？苫鸹ú荒荛L(zhǎng)久，創(chuàng)新卻要求永恒。于是創(chuàng)新要求深刻的思考，追求本質(zhì)的東西，要求我們更進(jìn)一步地去挖掘它所具有的創(chuàng)新意識(shí)。
作為大學(xué)生，我們的知識(shí)仍然貧乏，也許我們不能有多少偉大的具體的創(chuàng)新。但是我們一定要培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)。首先，我們要學(xué)會(huì)夢(mèng)想，學(xué)會(huì)不為現(xiàn)實(shí)堵塞我們的天真，不時(shí)地做一做童年的夢(mèng)，想一想飛上火星的浪漫，想一想生活于外太空的美妙。然后，讓我們學(xué)會(huì)懷疑與批判。不要嚇倒在老師那威嚴(yán)的面孔下，不要認(rèn)為凡是印成了鉛字的東西就是真理。昆德拉說：“人類一思考，上帝就發(fā)笑。”相信自己，堅(jiān)持懷疑，敢于批判，不懼權(quán)威，方顯英雄本色。最后，讓我們腳踏實(shí)地，不斷落實(shí)，超越自我，挑戰(zhàn)極限!再次，讓我們深沉一下，穩(wěn)重一點(diǎn)，不妨壓抑一下青春的律動(dòng)，多思考一些東西，多研究一些學(xué)問
朋友們，創(chuàng)新并不是一句空話，創(chuàng)新也并非難以企及，其實(shí)他就在你我手中，還等什么呢?我們擁有靈動(dòng)的生命，欲躍的青春，年輕的我們載著飛翔的夢(mèng)，勇敢奔赴未知的天空，蓽路襤褸，以啟山林，艱難困苦，玉妝于成，走前人沒有走過的路，闖前人未創(chuàng)的業(yè)績(jī)，踏著時(shí)代的風(fēng)帆讓我們一路奔騰，插上創(chuàng)新的翅膀讓我們一起翱翔，讓青春閃耀創(chuàng)新之光!
我的演講完畢，謝謝大家!
