第1篇 好人演講稿
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在干部隊(duì)伍中，有這樣一類人：無(wú)論別人說(shuō)什么，他都一律“好好好”“對(duì)對(duì)對(duì)”。久而久之，為自己贏得了“好好先生”的綽號(hào)。他們只講私情而不講黨性、只講關(guān)系而不講原則，認(rèn)為“堅(jiān)持原則麻煩多，平平穩(wěn)穩(wěn)好處多，拉拉扯扯朋友多”。這類“好好先生”奉行的正是好人主義。
在教育實(shí)踐活動(dòng)中指出，要堅(jiān)決反對(duì)黨內(nèi)生活中的自由主義、好人主義，這話意味深長(zhǎng)?，F(xiàn)在，確有一些黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部，好人主義盛行，對(duì)錯(cuò)誤的東西聽(tīng)之任之甚至隨波逐流，把批評(píng)和自我批評(píng)武器丟得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。對(duì)上級(jí)，熱衷于“吹喇叭”“抬轎子”，百般投其所好，即使明知不對(duì)，也一味迎合;對(duì)同級(jí)，“你好我好大家好”，極力保持“一團(tuán)和氣”;對(duì)下級(jí)，只“栽花”，不“栽刺”，該教育的不教育，該批評(píng)的不批評(píng)，甚至出了問(wèn)題，還費(fèi)盡心機(jī)去包庇、去掩蓋。
好人主義的危害不可低估。它從庸俗的關(guān)系學(xué)出發(fā)，遮蔽真相，回避矛盾，放棄批評(píng)，導(dǎo)致黨內(nèi)生活極不正常。好人主義盛行，實(shí)際上起了掩護(hù)和縱容干部錯(cuò)誤思想和言行的作用。一些地方的領(lǐng)導(dǎo)干部問(wèn)題嚴(yán)重，群眾屢屢有反映，但當(dāng)?shù)攸h委、組織部門、班子同事愣是充耳不聞、裝“不知道”，甚至導(dǎo)致“塌方式腐敗”，這正是好人主義盛行帶來(lái)的惡果。
好人主義并不是什么“好東西”，“好好先生”也不是我們黨需要的好干部。一堆奉行好人主義的人在一起，必然蛻變?yōu)?ldquo;山頭主義”“團(tuán)團(tuán)伙伙”。早在70多年前，毛澤東就在《反對(duì)自由主義》中，歷數(shù)了好人主義的對(duì)象——“熟人、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親者、老同事、老部下”，這些對(duì)象就是“害死人”的“小圈子”雛形，就是沆瀣一氣、利益攸關(guān)的“朋黨”的基礎(chǔ)。
好人主義，看起來(lái)是對(duì)人“好”，其實(shí)是對(duì)同志不負(fù)責(zé)任。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，難免有缺點(diǎn)、犯錯(cuò)誤，需要經(jīng)常拿起批評(píng)和自我批評(píng)武器，“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。許多干部犯錯(cuò)誤，開(kāi)始往往只是一個(gè)小缺口，如果這時(shí)候有人及時(shí)咬咬耳朵、拉拉袖子，早提醒、早糾正，可能就不至于越走越遠(yuǎn)，滑入錯(cuò)誤甚至是犯罪的深淵。更何況，有的人看起來(lái)是“好人”，其實(shí)是雙面人，當(dāng)面不說(shuō)、背后亂說(shuō)，會(huì)上舉手、會(huì)下?lián)u手，當(dāng)面唯唯諾諾、轉(zhuǎn)身挖坑設(shè)陷，哪有半分“好人”的樣子?
好人主義，意在通過(guò)討好別人使自己得好。毋庸諱言，好人主義之所以盛行，就是因?yàn)椴簧?ldquo;好人”得了好處，帶來(lái)模仿跟風(fēng)，以致“潛規(guī)則”蔚然成風(fēng)。如果干部選任只是簡(jiǎn)單地以票取人，“唯票”的指揮棒下，必然會(huì)出現(xiàn)干部拉關(guān)系、拜門子、爭(zhēng)票數(shù)。奉行者得了好處，講原則、敢批評(píng)的不僅沒(méi)有應(yīng)有的鼓勵(lì)和褒獎(jiǎng)，甚至還被看作異類。這種“劣幣驅(qū)逐良幣”、“逆淘汰”，帶來(lái)的結(jié)果只能是搞關(guān)系的越來(lái)越多、講原則的越來(lái)越少。
“老好人”并不是真“好人”，“多栽花”無(wú)非是要“少栽刺”，“與人方便”終究是為了“自己方便”。克服好人主義，關(guān)鍵是確立科學(xué)的識(shí)人標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向，建立起不讓老實(shí)人吃虧、不讓“老好人”得好的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。在全面從嚴(yán)治黨新格局下，中央越來(lái)越注重憑實(shí)績(jī)用干部，旗幟鮮明的引導(dǎo)下，好人主義者的好日子已不多矣。
第2篇 好人演講稿
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__年7月1日是我們的黨成立90周年紀(jì)念日，在這90年中，我們的共產(chǎn)黨經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，培養(yǎng)了多少的優(yōu)秀黨員。
雷鋒，就是這優(yōu)秀黨員中的偉大代表。他并沒(méi)有做什么驚天動(dòng)地的事情，為什么這么多年，我們一直緬懷他？我們一直學(xué)習(xí)他？他每件事都是身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，用他那顆赤忱的心幫助所有需要幫助的人。
雷鋒出差去安東，去參加沈陽(yáng)部隊(duì)工程兵軍事體育訓(xùn)練隊(duì)。他出差一千里，好事做了一火車。從撫順一上火車，他看到列車員很忙，就動(dòng)手干了起來(lái)。擦地板，擦玻璃，收拾小桌子，給旅客倒水，幫助婦女抱孩子，給老年人找座位，接送背大行李包的旅客。這些事情做完了，他又拿出隨身帶的報(bào)紙，給不認(rèn)識(shí)字的旅客念報(bào)，宣傳黨的政策。一直忙到沈陽(yáng)。到沈陽(yáng)車站換車的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)檢票口吵吵嚷嚷圍了一群人，近前一看，原來(lái)是一個(gè)中年婦女沒(méi)有車票，硬要上車。那大嫂急得滿頭汗地解釋說(shuō)：“同志，我不是沒(méi)車票，我是從山東老家到吉林看我丈夫的，不知啥時(shí)候，把車票和錢都丟了?！崩卒h聽(tīng)她說(shuō)的是真情實(shí)話，就說(shuō)：“別著急，跟我來(lái)?！彼I(lǐng)著大嫂到售票處，用自己的津貼費(fèi)被了一張車票，塞到她手里說(shuō)：“快上車吧，車快開(kāi)了?！蹦谴笊┱f(shuō)：“同志，你叫什么名字，哪個(gè)單位的，我好給你把錢寄去?！崩卒h笑道：“我叫解放軍，就住在中國(guó)。”就轉(zhuǎn)身走了。那位大嫂走上車廂還感動(dòng)得眼淚汪汪的向他招手。
對(duì)于現(xiàn)在的生活條件如此優(yōu)越的我們，卻失去了最起碼的美德：上公交車一擁而上，隨地亂扔垃圾，不給老年人讓座，不懂得節(jié)儉，和雷鋒比較起來(lái)，真讓我深深的羞愧。
雷鋒的日記曾這樣說(shuō)道：“有些人說(shuō)我是傻子，是不對(duì)的，我要做一個(gè)有利于人民有利于國(guó)家的人。如果這是傻子，那我甘心愿意做這樣的傻子。”在雷鋒身上我看到了怎樣才是一位真正合格的共產(chǎn)黨員，今天我也要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那樣的“傻子”精神，為我們的美麗的祖國(guó)添磚加瓦！
我們沐浴在黨的陽(yáng)光下，一定要成為成為一名對(duì)國(guó)家有用的好人！
第3篇 好人演講稿
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尊敬的各位來(lái)賓、同學(xué)們：
大家好!
人們常說(shuō)，老師像一位辛勤的園丁，老師更象是學(xué)生的另一位親人。每當(dāng)我看到我們學(xué)校一位位勤勤懇懇但又和藹可親的老師，我相信這些都是真的。
感動(dòng)如同一汪清泉，澆灌出最美的心靈之花。正因?yàn)槲倚Ｓ辛艘慌美蠋?，美麗的校園更加容光煥發(fā)?？矗迥昙?jí)的班主任張老師正帶著學(xué)生在打掃衛(wèi)生，手拿小鏟為淘氣學(xué)生清理隨口吐落的口香糖殘?jiān)?，正值返校期間，好多小腦袋都回頭張望，從此這個(gè)人流最多的樓梯道煥然一新。打掃衛(wèi)生的同學(xué)們干得更起勁兒了。
他，不是孩子的父親，卻儼然像個(gè)父親挺起脊梁，背起一個(gè)體重比他還重的生病的胖男孩，快步向醫(yī)院跑去。淋漓的汗水濕透了衣背。他卻來(lái)不及擦一擦，看著學(xué)生安全了才松了口氣。此時(shí)誰(shuí)還敢說(shuō)“完全是在裝酷扮相”?
整整一個(gè)冬天，她都為班上(一年級(jí))的學(xué)生清洗毛巾和拖把，也許有人會(huì)說(shuō)如此小事何足掛齒，可是如果我們親自看到一雙雙因?yàn)橐缭绲叫４驋咝l(wèi)生而被凍得通紅的小手，我知道沒(méi)有人還說(shuō)這是小事，她當(dāng)之無(wú)愧是位好老師!
為了上好每一節(jié)課，他們還得查閱大量資料，相互交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探討教學(xué)中的問(wèn)題，不知道的謙虛詢問(wèn)，知道的會(huì)毫無(wú)保留送上真金，相互學(xué)習(xí)共同提高，因?yàn)樗麄冎?ldquo;一枝獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿園”!而少了小家子氣的相互戒備。
每次，當(dāng)學(xué)生做得好時(shí)，您會(huì)象慈祥的母親，快樂(lè)的微笑。每當(dāng)學(xué)生做錯(cuò)事時(shí)，您循循善誘，一次次給予開(kāi)導(dǎo)。
是誰(shuí)在深夜輕輕為住校的學(xué)生拉起被角?是我們的老師!是誰(shuí)為學(xué)生解決繁瑣的紛爭(zhēng)而耽擱了許多本該休息的時(shí)間?也是我們的老師!
是誰(shuí)挽起胳膊掏糞池?還是我們的老師!
老師，只要是您有能力為學(xué)生為學(xué)校做到的事，您無(wú)所不能。不叫苦，不叫累，忘了休息，忘了身體，甚至忘了照管自己的孩子。還得任勞任怨，學(xué)生的頑皮淘氣，家長(zhǎng)的不解指責(zé)，社會(huì)的懷疑質(zhì)問(wèn)，這些您都得默默承受，誰(shuí)叫您能力有限，但更因?yàn)槟且幻蠋?，想做一名無(wú)愧于心地好老師!
教師，您的愛(ài)就是用自己的汗水辛勤耕耘，不斷澆開(kāi)一朵朵美麗的心靈之花的高尚的愛(ài)。
教師，您的愛(ài)是對(duì)學(xué)生不求回報(bào)，但會(huì)像潭千秋一樣舍生忘死地去呵護(hù)學(xué)生的愛(ài)。
在此，我真誠(chéng)地向辛勤耕耘在工作崗位上的全校教職工說(shuō)聲：“您們辛苦了!”
我的演講到此結(jié)束，感謝各位的傾聽(tīng)，謝謝!
幫助別人快樂(lè)自己
秋風(fēng)悄悄地吹進(jìn)校園，校園里涌現(xiàn)出許多好人好事，特別是我們五六班的好人好事，最值得一提。
那天，我們班的蔣瑜帆，沒(méi)有帶文具盒。語(yǔ)文課上，老師讓我們?cè)跁?shū)上劃詞語(yǔ)，將于凡沒(méi)有筆，低著頭。老師看見(jiàn)了就奇怪地問(wèn)：“蔣瑜帆，你怎么了?不舒服嗎?”蔣瑜帆沒(méi)吭氣，紅著臉，將頭低得更低了。正在這時(shí)，鄰桌的朱雯琦站了起來(lái)說(shuō)：“蔣瑜帆，你別難過(guò)，我這有鉛筆，借給你用”，蔣瑜帆說(shuō)：“謝謝你，朱雯琦。”朱雯琦說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，誰(shuí)叫我們是好朋友呢。”蔣瑜帆說(shuō)：“你真好!”下了課，蔣瑜帆主動(dòng)跑到朱雯琦琪位上去幫朱雯琦干些事情。我說(shuō)：你們倆真像一對(duì)好姐妹。”他倆異口同聲地說(shuō)：“我們本來(lái)就就是一對(duì)好姐妹。”我說(shuō)：“恩，祝你們倆互相幫助，團(tuán)結(jié)友誼。”望著他們那友誼的目光，我深深地留下了眼淚，當(dāng)初我為什么不去幫住將于凡，哎呀!所以我也要做這樣的好事。
昨天，我們要進(jìn)行一次數(shù)學(xué)考試，就在緊急時(shí)刻，朱雯琦一看，呀!忘帶尺子了。就在這時(shí)將于凡打開(kāi)鉛筆盒一看，鉛筆盒里只有一把尺子，將于凡趕緊跑到講臺(tái)上說(shuō)：“咱們班誰(shuí)有剩余的尺子嗎。”同學(xué)們有剩余的尺子嗎?”同學(xué)們異口同聲的說(shuō)：“沒(méi)有，只有一把尺子。”蔣瑜帆急的在跳，我說(shuō)：“要不然咱們到別的班去借的吧。”蔣瑜帆說(shuō)：“好吧，那趕緊去吧。”別的班都不肯接。就在這時(shí)，蔣瑜帆毫不猶豫的跑到自己的位上打開(kāi)鉛筆盒，把尺子“咔”的一聲掰開(kāi)了，蔣瑜帆立刻跑到朱雯琦的位上說(shuō)：“我給你找到了。”朱雯琦說(shuō)：“謝謝你，幫我找到尺子。”蔣瑜帆微笑的說(shuō);“不客氣。”
“叮鈴鈴，叮鈴鈴。”同學(xué)們都回到了自己的座位上，蔣瑜帆對(duì)朱雯琦微微的一笑，這一幕真感動(dòng)。
看到這一幕，我明白了：幫助別人，快樂(lè)自己，是一件很快樂(lè)的事，只有多多幫助別人，自己就可以有更多的快樂(lè)。
第4篇 好人演講稿
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大家好!
今天，我要向大家演講的主題是“尋心中榜樣，贊最美少年”。
古人云：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。意思是：不要以為一件好事并不起眼而不去做，不要以為一件壞事并不大而去做。在社會(huì)這個(gè)溫馨的大家庭中細(xì)心觀察，慢慢體會(huì)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多榜樣人物，他們用實(shí)際行動(dòng)讓我們感動(dòng)，佩服!
接下來(lái)，我要向大家講述一個(gè)感人至深的故事。
故事的主人公名叫何玥，她生前是廣西桂林的一名12歲小學(xué)生，2023年11月17日，何玥腦死亡，父親按照女兒遺愿將她的兩個(gè)腎和一個(gè)肝捐獻(xiàn)了出來(lái)。她的事跡感動(dòng)眾人。
那天，何玥對(duì)爸爸媽媽說(shuō)的第一句話是：“爸爸，我想把器官捐出去行不行?”父母嚇了一大跳，把何玥罵了一頓，因?yàn)榘蠢霞业娘L(fēng)俗，人死后尸體被解剖是大逆不道的。何玥哭了：“我想把生命奉獻(xiàn)出來(lái)!讓我的生命得到延續(xù)，同時(shí)我也想讓我的生命更有價(jià)值，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)……”最后父母含著淚同意了。
11月17日，何玥離開(kāi)了人世?！半m然我們的女兒沒(méi)了，但我們幫她完成了心愿，我們很欣慰!”在“感動(dòng)中國(guó)”演播室里，何玥的父母從走上臺(tái)那一刻起就幾度泣不成聲。何玥離開(kāi)了我們，但她瘦弱的身軀呈現(xiàn)出來(lái)的卻是感人的力量，我覺(jué)得何玥姐姐還在這里，雖然我們看不見(jiàn)她，但她的故事永遠(yuǎn)流傳!
何玥走后，她的兩個(gè)腎被送到解放軍第181醫(yī)院并捐給了兩名患者，其中一名是18歲藏族小伙索朗旺青。接受腎臟移植手術(shù)后的索朗旺青情況穩(wěn)定，在索朗旺青的西藏故鄉(xiāng)，索朗旺青的家人將何玥視為親人，日夜祈禱，為她點(diǎn)上100盞酥油燈。何玥因捐獻(xiàn)器官被稱為“最美女孩”，她死前的這個(gè)愿望被稱為“最美遺愿”。
當(dāng)一個(gè)12歲的生命逝去時(shí)，換來(lái)了3個(gè)生命的重生，這是人世間怎樣的一種悲喜交加?
當(dāng)2023“十大感動(dòng)中國(guó)人物”揭曉，“何玥”這個(gè)名字再次被千萬(wàn)人記起，也必將被無(wú)數(shù)人銘記。正如央視給予她的頒獎(jiǎng)詞：你來(lái)過(guò)，你不曾離開(kāi)，你用平凡生命最后的閃光，把人間照亮。
一個(gè)壯族小姑娘，在生命的最后時(shí)刻還惦記著“真善美”，向爸爸提出要捐獻(xiàn)自己的器官去救別人。我們與其說(shuō)她的思想境界有多高，還不如說(shuō)：是人性的光芒，在生命最后時(shí)刻織就的人間彩虹。
第5篇 好人演講稿
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古往今來(lái)，“好人”向來(lái)都是褒義詞，人們也常常把它當(dāng)做區(qū)分壞人的“標(biāo)尺”，人們都喜歡和好人交朋友，也希望自己被貼上“好人”標(biāo)簽。然而，是不是貼上“好人”標(biāo)簽就是好的呢?
當(dāng)今社會(huì)，不少人奉行一種“好人主義”的處世哲學(xué)。所謂“好人主義”，就是信奉做“事”不如做“人”，做“壞”人不如做“好”人，網(wǎng)絡(luò)上對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)是這樣解釋的：“誰(shuí)也不招、誰(shuí)也不惹的處世哲學(xué)，雖說(shuō)聽(tīng)起來(lái)仿佛是與世無(wú)爭(zhēng)的、本本分分的做人，但實(shí)質(zhì)上并不是這樣。好人主義是對(duì)錯(cuò)誤思想和行為的容忍，它麻痹人的真假、善惡、美丑之心，目的是討好賣乖，說(shuō)到底是個(gè)人主義和自由主義思想在作怪。好人主義不好，一害黨、二害同志、三害本人，其實(shí)是有百害而無(wú)一利的歹人主義。好人主義的本質(zhì)是討好、得好。好人主義和批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)、民主集中制的組織原則是背道而馳的。”可見(jiàn)，雖然不少人奉行此種“好人主義”的處世哲學(xué)，但此種“哲學(xué)”的危害也注定了它即使貼上“好人”標(biāo)簽，也不招人待見(jiàn)的命運(yùn)。
在一些地方和單位，好人主義盛行，黨內(nèi)切實(shí)有效的批評(píng)與自我批評(píng)難以開(kāi)展，表面一片“和氣”，背地里“互掐”搞小動(dòng)作，疏遠(yuǎn)了同志與同志間的距離，大大影響黨內(nèi)團(tuán)結(jié);有部分同志喜歡當(dāng)“好好先生”，只要與自己沒(méi)有利害沖突，便大放順?biāo)饲?，有上?jí)組織來(lái)考察，談話時(shí)優(yōu)點(diǎn)特長(zhǎng)一籮筐，問(wèn)題缺點(diǎn)一筆帶過(guò)，影響組織對(duì)干部的考核評(píng)價(jià)不說(shuō)，非常不利于對(duì)干部的選拔培養(yǎng)。
所以，“好人主義”不好，它是“麻醉劑”，麻痹黨員干部的宗旨意識(shí)、立場(chǎng)原則，更是一把“軟刀子”，割斷黨員與黨員間良性交流互動(dòng)，侵蝕黨的“肌體”健康，削弱黨的戰(zhàn)斗力和執(zhí)政根基。黨員干部要敢于在“好人主義”面前說(shuō)不，勇于接過(guò)革命前輩“批評(píng)與自我批評(píng)”的利劍，明確立場(chǎng)原則，大膽開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)永葆生機(jī)活力。
反對(duì)圈子文化好人主義民主生活會(huì)演講稿
第6篇 好人演講稿
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各位同學(xué)、各位老師，星期一早上好!
我今天講的題目是：好習(xí)慣成就好人生。先請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)一個(gè)小故事：父子兩住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有經(jīng)驗(yàn)，坐鎮(zhèn)駕車，山路崎嶇，彎道特多。兒子眼神較好，總是在要轉(zhuǎn)彎時(shí)提醒道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦!”
有一次父親因病沒(méi)有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎么也不肯轉(zhuǎn)彎，兒子用盡各種方法，下車又推又拉，用青草誘之，牛一動(dòng)不動(dòng)。
到底是怎么回事?兒子百思不得其解。最后只有一個(gè)辦法了，他左右看看無(wú)人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦!”
好習(xí)慣成就好人生
牛應(yīng)聲而動(dòng)。
英國(guó)教育家洛克說(shuō)：“習(xí)慣一旦養(yǎng)成之后，便用不著借助記憶，很容易很自然地就能發(fā)生作用了。”事實(shí)確實(shí)是這樣的。牛用條件反射的方式活著，而人則以習(xí)慣生活。一個(gè)成功的人曉得如何培養(yǎng)好的習(xí)慣來(lái)代替壞的習(xí)慣，當(dāng)好的習(xí)慣積累多了，自然會(huì)有一個(gè)好的人生。
正如培根所說(shuō)“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量。它可以主宰人生。”要擁有美好人生，必須養(yǎng)成好的習(xí)慣，讓它服務(wù)于我們。
同學(xué)們，學(xué)期已經(jīng)過(guò)半，開(kāi)學(xué)至今，對(duì)于養(yǎng)成訓(xùn)練方面，我們德育處提了：養(yǎng)成文明禮貌、講究衛(wèi)生、愛(ài)護(hù)公物、安全記心中等習(xí)慣。請(qǐng)同學(xué)們想一想，這些好習(xí)慣，你們都養(yǎng)成了嗎?相信，絕大多數(shù)的同學(xué)已養(yǎng)成了不少的好習(xí)慣，這些好習(xí)慣將伴隨你們，令你們今后的人生路走得更順暢些?？梢灿心敲匆恍〔糠滞瑢W(xué)，他們?cè)陴B(yǎng)成訓(xùn)練方面的表現(xiàn)不令人滿意。下面，老師選取幾個(gè)鏡頭，請(qǐng)同學(xué)們辨別對(duì)照一下。鏡頭一：每逢吃水果、牛奶，從食堂到教學(xué)樓隨處可見(jiàn)牛奶的包裝袋和水果的外皮;鏡頭二：不少同學(xué)在食堂吃好飯，食堂外面明明有路，可他們就是喜歡在草坪上走;鏡頭三：課間，總看見(jiàn)有同學(xué)在走廊、教室里追逐打鬧;鏡頭四：午間，總有同學(xué)不做好作業(yè)就玩……剛才我所說(shuō)的那幾個(gè)鏡頭，只是我們所見(jiàn)的不和諧鏡頭中的一部分。當(dāng)然，這些鏡頭所反映的只是我們身邊的一小部分同學(xué)?？芍灰覀兊粢暂p心，放松對(duì)自己的要求，這種不和諧鏡頭會(huì)越來(lái)越多，使我們離良好的習(xí)慣會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)。同學(xué)們，為了我們自己的將來(lái)、為了我們美好和諧的校園，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始養(yǎng)成良好的習(xí)慣吧!
好習(xí)慣成就好人生演講稿
第7篇 好人演講稿
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古往今來(lái)，“好人”向來(lái)都是褒義詞，人們也常常把它當(dāng)做區(qū)分壞人的“標(biāo)尺”，人們都喜歡和好人交朋友，也希望自己被貼上“好人”標(biāo)簽。然而，是不是貼上“好人”標(biāo)簽就是好的呢?
當(dāng)今社會(huì)，不少人奉行一種“好人主義”的處世哲學(xué)。所謂“好人主義”，就是信奉做“事”不如做“人”，做“壞”人不如做“好”人，網(wǎng)絡(luò)上對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)是這樣解釋的：“誰(shuí)也不招、誰(shuí)也不惹的處世哲學(xué)，雖說(shuō)聽(tīng)起來(lái)仿佛是與世無(wú)爭(zhēng)的、本本分分的做人，但實(shí)質(zhì)上并不是這樣。好人主義是對(duì)錯(cuò)誤思想和行為的容忍，它麻痹人的真假、善惡、美丑之心，目的是討好賣乖，說(shuō)到底是個(gè)人主義和自由主義思想在作怪。好人主義不好，一害黨、二害同志、三害本人，其實(shí)是有百害而無(wú)一利的歹人主義。好人主義的本質(zhì)是討好、得好。好人主義和批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)、民主集中制的組織原則是背道而馳的。”可見(jiàn)，雖然不少人奉行此種“好人主義”的處世哲學(xué)，但此種“哲學(xué)”的危害也注定了它即使貼上“好人”標(biāo)簽，也不招人待見(jiàn)的命運(yùn)。
在一些地方和單位，好人主義盛行，黨內(nèi)切實(shí)有效的批評(píng)與自我批評(píng)難以開(kāi)展，表面一片“和氣”，背地里“互掐”搞小動(dòng)作，疏遠(yuǎn)了同志與同志間的距離，大大影響黨內(nèi)團(tuán)結(jié);有部分同志喜歡當(dāng)“好好先生”，只要與自己沒(méi)有利害沖突，便大放順?biāo)饲?，有上?jí)組織來(lái)考察，談話時(shí)優(yōu)點(diǎn)特長(zhǎng)一籮筐，問(wèn)題缺點(diǎn)一筆帶過(guò)，影響組織對(duì)干部的考核評(píng)價(jià)不說(shuō)，非常不利于對(duì)干部的選拔培養(yǎng)。
所以，“好人主義”不好，它是“麻醉劑”，麻痹黨員干部的宗旨意識(shí)、立場(chǎng)原則，更是一把“軟刀子”，割斷黨員與黨員間良性交流互動(dòng)，侵蝕黨的“肌體”健康，削弱黨的戰(zhàn)斗力和執(zhí)政根基。黨員干部要敢于在“好人主義”面前說(shuō)不，勇于接過(guò)革命前輩“批評(píng)與自我批評(píng)”的利劍，明確立場(chǎng)原則，大膽開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)永葆生機(jī)活力。
第8篇 好人演講稿
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尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
今天，我要演講的題目是《好書(shū)伴好人》。書(shū)是人類的靈魂，書(shū)是智慧的結(jié)晶，書(shū)是精神的食糧。在書(shū)中，我們可以讀蘇軾的灑脫豪放，悟魯迅的冷峻深邃，品冰心的意切情長(zhǎng)。在書(shū)的陪伴下，我漸漸退卻青澀，漸漸成長(zhǎng);在書(shū)的哺育下，我的視野不斷擴(kuò)展。
追求進(jìn)步是人類的天性。人類從遠(yuǎn)古愚昧的舊石器時(shí)代發(fā)展到今天瞬息萬(wàn)變的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，其間每前進(jìn)一步，都離不開(kāi)對(duì)知識(shí)的不斷追求、創(chuàng)新以及文化的層層積淀。通過(guò)文化的傳承，才有今天社會(huì)的日新月異。培根說(shuō)過(guò)：“知識(shí)就是力量!”書(shū)籍是取之不盡的智慧背囊，它積累了豐富的人生閱歷，積累著做人的道理，它是力量的源泉!它引導(dǎo)人們用科學(xué)的途徑尋找解決問(wèn)題的方法，從而走向成功的殿堂;今天，我們徜徉在先人為我們構(gòu)筑的琳瑯滿目、繁花似錦的文化大觀園中，領(lǐng)略祖國(guó)的旖旎風(fēng)光、風(fēng)土人情;聆聽(tīng)詩(shī)人的豪情萬(wàn)丈、憂國(guó)憂民;并從中感受到中華五千年文化的不朽與輝煌。
讀好書(shū)，做好人。這是一個(gè)期許，也是一個(gè)人生追求的目標(biāo)。書(shū)是朋友又是助手，書(shū)還是走向成功的階梯。做好人，是社會(huì)的道德要求。讀了許多書(shū)的人，有了豐富的知識(shí)源泉，做好人也就成為人生的一個(gè)追求目標(biāo)。
世紀(jì)老人冰心說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)。”這是一句至理名言。讀書(shū)足以怡情，讀書(shū)足以養(yǎng)性，那么，我們?yōu)槭裁床获R上行動(dòng)呢?
讀好書(shū)，做好人。讀書(shū)的方法和做人的方法相同。讀書(shū)講究“慢慢體會(huì)，細(xì)細(xì)品味。”做人亦是如此。要想讀好書(shū)，還要有信念，正所謂“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”做人也是這般，沒(méi)有意志，怎么能在這物競(jìng)天擇，適者生存的社會(huì)停留，所以做一個(gè)好人，就要先學(xué)會(huì)讀好多好書(shū)。
讀好書(shū)，做好人。讀書(shū)靠選擇，選的好讓你受用無(wú)窮，選的不好讓你后悔終生，同樣做人也靠選擇，選了一條光明之路，一帆風(fēng)順，選了一條荊棘路，前途坎坷、渺茫。因此，我們要學(xué)會(huì)多讀書(shū)，讀好書(shū)，爭(zhēng)取做一個(gè)好人。讀優(yōu)美語(yǔ)言，經(jīng)典文字的書(shū)，讓你做一個(gè)溫文爾雅，和諧而富有內(nèi)涵的人。讀感人肺腑，平淡語(yǔ)句的書(shū)，讓你做一個(gè)助人為樂(lè)表面平靜卻內(nèi)心熾熱的人。讀語(yǔ)言豪邁，人物鮮明的書(shū)，讓你做一個(gè)心有大夢(mèng)，與眾不同的人?？梢?jiàn)，讀好書(shū)，可以讓人擁有無(wú)數(shù)種“好”?！栋屠枋ツ冈骸分星苗娙俗屛颐靼琢松婆c惡的本質(zhì)區(qū)別;《童年》中阿廖沙流露出那無(wú)奈的眼神讓我們讀到了他悲慘的遭遇;《徐霞客游記》把祖國(guó)的大好河山一覽筆下……凡此種種皆寥寥幾筆，將世間真理形容的繪聲繪色。讀石灰，讀出它粉身碎骨不變色的清白;讀蠟燭，讀出它甘于奉獻(xiàn)不退縮的精神;讀沙漠，讀出它坦蕩豪放的胸懷;讀大海，讀出它氣勢(shì)磅礴的豪情。
所謂：“走遍天下書(shū)為侶”。高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍使我變成了一個(gè)幸福的人。”我們又何嘗不是呢?黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，珍惜來(lái)之不易的讀書(shū)環(huán)境，為成為一個(gè)優(yōu)秀的人而讀書(shū)，為中華之崛起而讀書(shū)，努力成為知識(shí)的富翁、精神的巨人、國(guó)家的棟梁。歷史的大門將為我們開(kāi)啟，未來(lái)理想的藍(lán)圖將為我們展開(kāi)，將書(shū)作為人生的基石，我們可以站得更高，看得更遠(yuǎn)。以書(shū)為友，以書(shū)為鑒，讓一縷書(shū)香伴你我同行!
我的演講到此結(jié)束!謝謝大家!
第9篇 好人演講稿
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尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
今天，我要演講的題目是《讀好書(shū) 做好人 》。書(shū)是人類的靈魂，書(shū)是智慧的結(jié)晶，書(shū)是知識(shí)的寶庫(kù)，書(shū)是精神的食糧。在書(shū)中，我們可以讀李白的瀟灑飄逸，讀蘇軾的灑脫豪放，悟魯迅的冷峻深邃，品冰心的意切情長(zhǎng)。在書(shū)的陪伴下，我漸漸退卻青澀，漸漸成長(zhǎng);在書(shū)的哺育下，我的視野不斷擴(kuò)展。
曾經(jīng)有位女作家說(shuō)過(guò)，愛(ài)讀書(shū)的孩子學(xué)不壞。愛(ài)讀書(shū)的女孩子，更溫和、更有內(nèi)涵。的確如此，在書(shū)海中徜徉，被書(shū)滋潤(rùn)過(guò)的女孩，不但更富靈動(dòng)的氣質(zhì)，而且在待人接物、為人處事方面，更有好的人緣，惹人喜愛(ài)。
讀好書(shū)，做好人。這是一個(gè)期許，也是一個(gè)人生追求的目標(biāo)。書(shū)是朋友又是助手，運(yùn)用好了，書(shū)還是走向成功的催化劑。做好人，不是讀書(shū)人的專利，是社會(huì)的道德要求。但，讀了書(shū)的人，有了豐富的知識(shí)源泉，也就順理成章，成為人生的一個(gè)追求目標(biāo)。
世紀(jì)老人冰心說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)。”這是一句至理名言。讀書(shū)足以怡情，讀書(shū)足以養(yǎng)性，這也是人們常掛嘴邊的一句話，那么，我們?yōu)槭裁床获R上行動(dòng)呢?
朋友可能離去，書(shū)卻是我們最忠誠(chéng)的伙伴，所謂：“走遍天下書(shū)為侶”。時(shí)光會(huì)不斷流逝，讀書(shū)卻讓我們永葆青春。時(shí)髦的東西總是短暫的，真實(shí)的生活卻是永恒的。而書(shū)正是給了我們體驗(yàn)不同生活的機(jī)會(huì)，盡管，許多我們不曾經(jīng)歷，卻同樣可以用心去理解和感知。讓我們一起讀好書(shū)，做好人!
謝謝大家!
第10篇 好人演講稿
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圈子原本的一種含義是指人與人因?yàn)橄嗤d趣、經(jīng)歷或其他目的而結(jié)合成的非正式團(tuán)體。志同道合而相聚一起，或結(jié)伴臨溪，流觴曲水，或坐而論道，疑義相析，都不失為一種人生樂(lè)趣。但是當(dāng)下社會(huì)和官場(chǎng)上流行的圈子卻完全脫離了志趣的主題和情感的聯(lián)合。不少人削尖腦袋鉆進(jìn)圈子，想方設(shè)法經(jīng)營(yíng)圈子，千方百計(jì)擴(kuò)大圈子，形成了一種畸形繁榮的“圈子文化”。
“圈子文化”最注重界限。圈子看似松散，但卻“畫(huà)圈為牢”，水潑不進(jìn)，針插不入。不管人與人關(guān)系多么錯(cuò)綜復(fù)雜，一個(gè)人進(jìn)沒(méi)進(jìn)圈子，是誰(shuí)的圈子卻分得一清二楚。在圈子內(nèi)，可以呼朋引伴，稱兄道弟，觥籌交錯(cuò)，互相照應(yīng)，彼此絕對(duì)心照不宣;但對(duì)圈子外，或冷若冰霜，形同陌路，或表面和氣，暗中使絆，乃至排斥打擊，落井下石，斗爭(zhēng)起來(lái)毫不手軟。讓人感嘆圈內(nèi)圈外是“兩重天”。
“圈子文化”很講究中心。圈子實(shí)行的是家長(zhǎng)制。圈子中的人際關(guān)系如同費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中描寫的“差序格局”——“好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”。波紋的中心就是圈子的“家長(zhǎng)”。“家長(zhǎng)”掌控著圈子內(nèi)外部資源的獲取分配和圈子的運(yùn)作，圈子其他成員只能唯“家長(zhǎng)”馬首是瞻，老老實(shí)實(shí)服從指示。圈子還實(shí)行等級(jí)制。圈子之內(nèi)誰(shuí)是老大，誰(shuí)是心腹，誰(shuí)是馬仔，誰(shuí)也不會(huì)搞混。“上下有等、尊卑有序、貴賤有別”之類的在圈子中最適用。
“圈子文化”最關(guān)鍵的是規(guī)矩。這種規(guī)矩是潛規(guī)則，擺不到臺(tái)面上，也落不到紙面上，但是誰(shuí)要敢壞了規(guī)矩，那今后肯定是在圈子里“混”不下去了。圈內(nèi)圈外，第一位的規(guī)矩是“一榮俱榮，一損俱損”。圈內(nèi)人要是混出了名堂，必定要彼此拉一把，一人得道，雞犬升天;要是出了問(wèn)題，則必定要統(tǒng)一口徑，百般包庇。因此社會(huì)上常常聽(tīng)見(jiàn)某個(gè)地方“拔出蘿卜帶出泥”，被“一鍋端”。圈子上下，第一位的規(guī)矩是“江湖義氣”。下屬對(duì)待老大要“忠心耿耿”，老大對(duì)待下屬則要“義薄云天”，你為我效犬馬之勞，我為你兩肋插刀。至于這種規(guī)矩是否符合黨紀(jì)國(guó)法，是否遵從組織原則，都在所不問(wèn)。
這樣畸形的“圈子文化”讓一些領(lǐng)導(dǎo)干部成為利益團(tuán)體的附庸，喪失了獨(dú)立的政治人格、清醒的政治判斷。任其發(fā)展，將是對(duì)組織紀(jì)律的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，將對(duì)黨的事業(yè)和黨的組織造成極大的傷害。
“圈子文化”從源頭上看是專制主義糟粕的殘留。專制主義延續(xù)幾千年的陳腐觀念、人身依附、等級(jí)制度、門客政治等等在黨內(nèi)仍未得到完全肅清，并且在思想日益多元、利益日益分化的今天還有所發(fā)酵。一些人錯(cuò)誤地把組織當(dāng)成了朝廷，仍然在搞任人唯親、任人唯派，進(jìn)行人身控制，圍繞自己打造盤根錯(cuò)節(jié)的現(xiàn)代“宗族”，將組織內(nèi)純潔的同志關(guān)系江湖化、庸俗化。“圈子文化”從形式上看是黨內(nèi)宗派主義的變種。每個(gè)小圈子就是一個(gè)小團(tuán)體、小山頭，它們時(shí)常鬧獨(dú)立性，只強(qiáng)調(diào)局部利益，無(wú)視整體利益，往往通過(guò)內(nèi)部被異化的偽團(tuán)結(jié)，相互間無(wú)原則的爭(zhēng)斗，于無(wú)聲無(wú)息中解構(gòu)了組織意志，綁架了組織意圖，裹挾著組織的運(yùn)行。“圈子文化”從本質(zhì)上看是利己主義的惡性發(fā)展。組織的運(yùn)行圍繞一個(gè)“公”字，圈子的運(yùn)行圍繞一個(gè)“私”字?；燠E圈子的人形形色色，但目的無(wú)非是為了獲利。歸根到底這類圈子都是個(gè)人利益關(guān)系的同盟。它們交織著權(quán)力、地位、關(guān)系、面子，將單純的利益交換關(guān)系發(fā)展為飽含“人情”的人際承諾，為其赤裸裸的目的蒙上一層“溫情脈脈”面紗。
匡正風(fēng)氣，破除“圈子文化”的途徑有很多，但最關(guān)鍵要擺正組織和個(gè)人的關(guān)系，學(xué)會(huì)正確對(duì)待組織和領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人。每一個(gè)黨員都必須認(rèn)識(shí)到，無(wú)論職務(wù)高低，能力強(qiáng)弱，貢獻(xiàn)大小，個(gè)人都在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行工作，都必須毫無(wú)例外地把自己置身于黨的一個(gè)組織之中。要自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，服從組織分配，積極參加黨內(nèi)生活，認(rèn)真接受黨組織的監(jiān)督。
要時(shí)刻牢記感恩組織，而不是感恩個(gè)人。每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的成長(zhǎng)進(jìn)步歸根到底靠組織關(guān)心培養(yǎng)，而不是靠圈子幫襯，更不是靠“貴人”相助。因此要對(duì)組織心懷感恩，心存敬意，更加自覺(jué)地相信組織、更加緊密地依靠組織。但是這種感恩的對(duì)象只能是組織，而不是組織里的任何領(lǐng)導(dǎo)，決不能因?yàn)槟承╊I(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)有過(guò)提攜之舉，就搞庸俗的“投桃報(bào)李”那一套。
要時(shí)刻牢記對(duì)組織忠誠(chéng)，而不是對(duì)個(gè)人忠誠(chéng)。領(lǐng)導(dǎo)同志作為組織的靈魂，對(duì)組織控制力強(qiáng)、貢獻(xiàn)大，很多時(shí)候是組織意志的代言者。但是每個(gè)黨員都必須清醒地認(rèn)識(shí)到，任何領(lǐng)導(dǎo)都只能代表組織，而不能代替組織，在組織之內(nèi)每一個(gè)黨員的政治人格都是平等的，絕不存在凌駕于組織之上的特殊黨員。要明白自己是組織的黨員，而不是誰(shuí)的家丁、門客，不能將個(gè)人進(jìn)步等利益訴求寄希望于對(duì)某些領(lǐng)導(dǎo)的“效忠”上。
要時(shí)刻牢記維護(hù)組織利益，而不是維護(hù)個(gè)人私利。決不能為了一己私利，損害組織利益，更不能拿原則送人情，做交易。
