語文教學(xué)實(shí)習(xí)工作總結(jié)標(biāo)題怎么寫
通用標(biāo)題寫法示例：
1、教師語文教學(xué)實(shí)習(xí)報(bào)告總結(jié)
2、2023年最新師范語文教學(xué)實(shí)習(xí)總結(jié)
3、語文教學(xué)實(shí)習(xí)工作總結(jié)
4、2023年應(yīng)屆大學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)總結(jié)：語文教學(xué)實(shí)習(xí)
5、語文教學(xué)實(shí)習(xí)總結(jié)
6、2023年語文教學(xué)實(shí)習(xí)總結(jié)
7、師范語文教學(xué)實(shí)習(xí)總結(jié)
8、師范學(xué)院中文系語文教學(xué)實(shí)習(xí)總結(jié)
語文教學(xué)實(shí)習(xí)工作總結(jié)開頭怎么寫
精選開頭寫法示例：
1、頭兩個星期，在指導(dǎo)教師的帶領(lǐng)下，我們開始聽課，學(xué)習(xí)別人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動起來，使他們在快樂中主動地學(xué)習(xí)。我聽了兩位老師的課，一位活潑，一位嚴(yán)謹(jǐn)，從效果來看，前者要好一些。
2、作者:2023級 中文系(2)班 余正強(qiáng) 涪陵師范學(xué)院1 選擇課堂教學(xué)最佳的方法所謂方法包括教法與學(xué)法兩方面的內(nèi)容。因此，教師要根據(jù)不同體裁的教材，不同層次的教育對象，做到每一堂課都要精心選擇最佳的教法與學(xué)法，從而獲得最佳的教學(xué)效果，一是要求教師在課堂教學(xué)中一定要廢除“注入式”，堅(jiān)持啟發(fā)式，“不在全盤授與，在于相機(jī)誘發(fā)”；二是要“授之以魚，不如授之以漁”。傳授學(xué)習(xí)方法，講清學(xué)習(xí)規(guī)律；三是培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)貴有疑”的精神，讓學(xué)生真正從單純的“記憶型”的桎梏中解脫出來，躍入“思維型”的新天地
3、語文教學(xué)實(shí)習(xí)總結(jié)xx中學(xué) 高春桃一 、隔行如果如山教了十多年的體育課，現(xiàn)在當(dāng)起語文老師來，無論從教學(xué)的組織、教學(xué)的態(tài)度和教學(xué)方式，我都來了一個180°的大轉(zhuǎn)彎。想起來真是各有所長。教體育課，我可以大吼大叫，急轟轟指手畫腳，身體師范，對那些動作不到位的學(xué)生來一個體罰式教學(xué)學(xué)生還覺得你老師有個性，但做起語文教師來，我體育課上的那一套就的收斂收斂了。想起來這也應(yīng)了一句熟語：隔行如隔山，的確如此。
4、一個多月的教師實(shí)習(xí)結(jié)束了！ 雖然短暫，但這短暫的一個多月的語文教師實(shí)習(xí)，卻點(diǎn)綴了我年輕的生命，豐富了我的教學(xué)生涯，蓬勃了我事業(yè)的生機(jī)，更為我以后從事教育事業(yè)積累了一定的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。
5、2017語文教學(xué)實(shí)習(xí)工作總結(jié)語文教學(xué)實(shí)習(xí)工作總結(jié)一個月的實(shí)習(xí)，讓我受益匪淺。語文教學(xué)、班主任工作、第二課堂頗有成就也頗多感慨。其中付出的努力、其中的感慨、其中的得與失，恐怕是這個鍵盤無法承載的。這次總結(jié)，我就語文教學(xué)這個方面談?wù)勎易钌畹捏w會。這些體會也許不如那些經(jīng)驗(yàn)豐富的老師們的真知灼見，卻也是一筆難得的財(cái)富。
6、教師語文教學(xué)實(shí)習(xí)報(bào)告總結(jié)這次總結(jié)，我就語文教學(xué)方面談?wù)勎易钌畹捏w會。以下是我的實(shí)習(xí)工作總結(jié)： 我實(shí)習(xí)的班級是高一年級一班，通過和其他實(shí)習(xí)生的交流，我?guī)У倪@個班級應(yīng)該是全年級最好的班了。雖然在實(shí)習(xí)之前我們都已經(jīng)經(jīng)過專門的培訓(xùn)與訓(xùn)練，并且也不止一次的站到講臺上了，但這次我面對的是真正的中學(xué)生，應(yīng)該如何上好每節(jié)語文課、教好這個班呢?我一臉的茫然。
7、一個多月的教師實(shí)習(xí)結(jié)束了！雖然短暫，但這短暫的一個多月的語文教師實(shí)習(xí)，卻點(diǎn)綴了我年輕的生命，豐富了我的教學(xué)生涯，蓬勃了我事業(yè)的生機(jī)，更為我以后從事教育事業(yè)積累了一定的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，并寫下了自己的實(shí)習(xí)總結(jié)。
8、帶著這樣的實(shí)習(xí)心態(tài)，我開始正式好好實(shí)習(xí)了。在見習(xí)和實(shí)習(xí)班主任過程中，進(jìn)行研究教材、編寫教案、備課、備學(xué)生、課堂教學(xué)實(shí)踐活動。其中的酸、甜、苦、辣、咸，可以說五味俱全。而自己的所見所感，自己所經(jīng)受的酸、甜、苦、辣、咸，也只有自己才真正知道，正所謂“如魚飲水，冷暖自知”啊。然而，古人有詩句說“不經(jīng)一番寒徹骨，哪有梅花撲鼻香”，今人也說過“不經(jīng)風(fēng)雨，怎能見彩虹”。因此，正是自己禁受住了其中的疲勞和辛酸，才有了以后從事教育事業(yè)的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。我認(rèn)為：
語文教學(xué)實(shí)習(xí)工作總結(jié)正文怎么寫
語文教學(xué)實(shí)習(xí)工作總結(jié)范文1
2 培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)行為和習(xí)慣
在課堂教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生學(xué)到知識，掌握技能，而且要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形成良好的學(xué)習(xí)行為和習(xí)慣。例如：書寫規(guī)范行為，會話講普通話行為，讀書時做讀書筆記行為，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃行為，讀報(bào)紙、收聽廣播新聞行為，完成課業(yè)后整理好書桌行為，制作和創(chuàng)造行為，反省與評價行為等等。教師要善于對學(xué)生不良的學(xué)習(xí)行為和習(xí)慣進(jìn)行校正和引導(dǎo)。
4 要把力量用在備課上
5 提問要善于調(diào)動學(xué)生思維的積極性
語文教學(xué)實(shí)習(xí)工作總結(jié)范文2
德高才厚方為師
有人把教師比作園丁，稱贊教師“睿智培奇葩，壯千載豐功；清芳育英才，興百年大計(jì)” ；也有人把教師比作蠟燭，贊美教師“燃燒了自己，照亮了別人” ；更有人把教師比作春蠶，歌頌教師“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干” 。教師，“學(xué)高為師，身正為范”的教師是值得這樣的稱贊、贊美和歌頌的！然而，怎么樣“為師” ，才能值得這樣的稱贊、贊美和歌頌?zāi)兀?/p>
為師，不僅要德高，而且要才厚。
為師，要德高。教師應(yīng)該不斷加強(qiáng)自身的思想道德和行為修養(yǎng)，修身養(yǎng)性以達(dá)身正。身正而德高望重，受世人推崇，能夠作為世范。有人說，父母是學(xué)生的第一任教師，那么也就可以說，教師是學(xué)生的第二任教師了。父母對孩子的影響是直接的和間接而潛移默化的，教師對學(xué)生的影響同樣是直接的和間接而潛移默化的。如果教師是“金玉其外，敗絮其中”的“偽君子” 、“勢利眼” ，作為可塑性尚且很強(qiáng)的學(xué)生，很有可能受到這種“偽君子”、“勢利眼”的影響而向不好的方向發(fā)展，一部分學(xué)生勢必會成為一個“偽君子” 或“勢利眼”了。當(dāng)然，學(xué)生的眼睛也是雪亮的，自然也有一部分學(xué)生有自身良好的思想道德和行為修養(yǎng)水平，對這樣的“偽君子” 、“勢利眼”是不滿的，甚至是憎恨的，更談不上尊重、信任“這樣的老師”了。如果教師具有崇高的思想道德和行為修養(yǎng)，表里如一，那么這樣的教師對學(xué)生的感染力和潛移默化的改造力就引導(dǎo)著學(xué)生向好的方向發(fā)展，學(xué)生就很有可能在不久的將來逐漸成為一個也具有崇高思想道德和行為修養(yǎng)的人。正所謂“近朱者赤，近墨者黑” ，盡管近朱者未必赤，近墨者未必黑。
為師，要才厚。教師應(yīng)該有淵博的知識，并且不斷充實(shí)自己的學(xué)識，有學(xué)術(shù)性研究。唐·韓愈《師說》：“師者，傳道受業(yè)解惑也?！痹囅?，如果教師沒有淵博的知識，他怎么樣能夠做到傳道受業(yè)解惑呢？恐怕也會受到學(xué)生的蔑視吧。而對于才厚的教師，學(xué)生不僅會尊重他（她），甚至?xí)湃嗡ㄋ鍪乱矔蛩ㄋ┱埥獭?/p>
總之，為師要德高與才厚，也就是說，為師要德才兼?zhèn)?，學(xué)生才會受到良好的熏陶與進(jìn)化！
為師，要善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做人，做好人；好好學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí)；好好做事，做好事。
怎么樣善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做事，做好事呢？大千世界，世事紛紜，怎么能夠好好做事，做好事，這并不能具體說得清清楚楚的。但是，作為教師，“傳道受業(yè)解惑”的為人師者，還是可以通過具體發(fā)生在學(xué)生身上的事情，引導(dǎo)學(xué)生——盡可能保持一顆清醒冷靜的頭腦，遇到事情或者問題，要先冷靜地想一下是什么事情或者是什么問題，然后再冷靜地想事情或者問題發(fā)生或出現(xiàn)的原因是什么，進(jìn)而冷靜地想通過什么樣的途徑擺平事情或解決問題，最后再冷靜地通過想好的途徑去擺平事情或解決掉問題。正如一位作家所寫的那樣：“鎮(zhèn)靜地準(zhǔn)備好鎮(zhèn)靜！”這樣是可以引導(dǎo)學(xué)生好好做事，做好事的。
怎么樣善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做人，做好人呢？這就需要教師要教學(xué)生或者說引導(dǎo)學(xué)生“善”。孟子曰：“人之初，性本善?！边@就是說，人性本善。首先，教師——要教學(xué)生以向善。陶行知先生曾經(jīng)這樣說：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！睘槿藥熣?，應(yīng)該是正直真誠、德才兼?zhèn)涞摹吧啤崩蠋?，才可能教出正直真誠、德才兼?zhèn)涞摹吧啤睂W(xué)生。那么，在學(xué)生依然具有可塑性時，善教者教以求真向善，善學(xué)者學(xué)以學(xué)真向善，日復(fù)一日，年復(fù)一年，學(xué)生不就漸趨于“善”了嗎？其次，教師——要教學(xué)生永存善念，驅(qū)除惡念。正所謂：行善之人，如春園之苗，不見其長，日有所長；行惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所損。因此，教師要告戒學(xué)生：不要行惡，而要驅(qū)除惡念，否則，我們就會像上述的磨刀之石，日益貶損了。況且，有一句俗語說得好：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。不是不報(bào)，時候未到?！钡谌?，教師——要教學(xué)生反省向善。正像孔子所說：“人非圣賢，孰能無過？過而改之，善莫大焉。”第四，教師——要教學(xué)生近善人，遠(yuǎn)惡人。正所謂“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭。”第五，教師——要多多揚(yáng)善，教學(xué)生多多行善。等等，教師的引導(dǎo)，使學(xué)生有一顆顆“善心”，好好做人，做好人，就在其中了。
怎么樣善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí)呢？兩千多年前的孔子就提出了“因材施教”、“有教無類”的教學(xué)思想。教師更不應(yīng)該壓制學(xué)生個性的發(fā)展，把學(xué)生“培養(yǎng)”得還不如自己的狀況。鼓勵學(xué)生個性張揚(yáng)及其特殊的學(xué)習(xí)習(xí)慣的保持，等等，才能夠使學(xué)生好好學(xué)習(xí)和學(xué)好習(xí)。當(dāng)然，教師適時引導(dǎo)學(xué)生的個體的個性融入到集體的共性中去。這從某種程度上說，就是要引導(dǎo)學(xué)生不要以自我為中心，讓他們由個體融入到集中之中。這樣，學(xué)生的個性不但沒有受壓制，而且他們認(rèn)識到了自己是集體中的一員，感受到集體溫暖的同時，還會為集體的團(tuán)結(jié)互助、共同進(jìn)步等，做出自己的努力等。
語文教學(xué)實(shí)習(xí)工作總結(jié)范文3
其次，在語文課堂教學(xué)活動上，語文老師要德才兼?zhèn)洹?/p>
老師不僅傳授學(xué)生以知識，還要引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生以美好的品德修養(yǎng)。即既要智育，還要德育。語文授課上，語文老師不應(yīng)該單純的為授課而授課，而應(yīng)該是以授課為橋梁，培養(yǎng)學(xué)生對生活、對人生的觀察力、感悟力、表達(dá)力、思辨力以及對自己、對他人的自識與他識等，由此增強(qiáng)學(xué)生的適應(yīng)能力和生存能力等。
再次，教師應(yīng)該主動和學(xué)生溝通。
了解學(xué)生各方面狀況，便于班級管理和“因材施教”等。在實(shí)習(xí)過程中，學(xué)生每天早晨來到學(xué)校而晚上晚自習(xí)過后返家，在這一時間段，學(xué)生都要在學(xué)校度過。除了學(xué)習(xí)，就是他們的日常生活。對于剛剛邁入初中一年級的學(xué)生，教師主動和他們溝通，特別重要。溝通的時候，主要是要鼓勵學(xué)生，引導(dǎo)他們向好的一方面發(fā)展。有一句話這樣說——“有生命就有希望。”我覺得很對，只有學(xué)生安全，才能為學(xué)習(xí)打下牢固的根基。因此，在當(dāng)今這樣的社會，要教育他們首先要有自我安全意識、自我保護(hù)意識。老師了解學(xué)生，了解學(xué)生的家庭狀況和想法，就能夠有針對性地教育、引導(dǎo)學(xué)生了。如此以來，教師做到很好地管理好班級，甚至做到“因材施教”，都不在話下了。
現(xiàn)在實(shí)習(xí)已經(jīng)過去，我仍然懷著一顆感恩的心。不僅感恩后湖中學(xué)指導(dǎo)我的班主任指導(dǎo)老師周老師和語文教學(xué)指導(dǎo)老師姚肖老師，還感恩我的輔導(dǎo)員肖老師，當(dāng)然還有其他的領(lǐng)導(dǎo)或者老師、同學(xué)。正是他們的言傳身教，使我受益匪淺！
有人說，“實(shí)習(xí)不苦”。實(shí)習(xí)真的不苦嗎？從我自身而言，實(shí)習(xí)真的很苦，也很累。然而這苦、這累之中，有著莫名的“甜”?，F(xiàn)在我用我的第實(shí)習(xí)周記的最后一句話來結(jié)束我的實(shí)習(xí)總結(jié)或說是實(shí)習(xí)體會—— 實(shí)習(xí)就像喝中藥，喝的時候苦；然而，喝過之后，藥到病除之時，即是苦盡甘來之始！
其二 、德高才厚方為師
有人把教師比作園丁，稱贊教師“睿智培奇葩，壯千載豐功；清芳育英才，興百年大計(jì)” ；也有人把教師比作蠟燭，贊美教師“燃燒了自己，照亮了別人” ；更有人把教師比作春蠶，歌頌教師“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干” 。教師，“學(xué)高為師，身正為范”的教師是值得這樣的稱贊、贊美和歌頌的！然而，怎么樣“為師” ，才能值得這樣的稱贊、贊美和歌頌?zāi)兀?/p>
古人云：“學(xué)高為師，身正為范。”師范，師范，學(xué)高方為人師，身正方為世范。教師若要值得那樣的稱贊、贊美、和歌頌，為師——首先就應(yīng)該要德高與才厚，其次就應(yīng)該要善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做人，做好人；好好學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí)；好好做事，做好事。
為師，不僅要德高，而且要才厚。
為師，要德高。教師應(yīng)該不斷加強(qiáng)自身的思想道德和行為修養(yǎng)，修身養(yǎng)性以達(dá)身正。身正而德高望重，受世人推崇，能夠作為世范。有人說，父母是學(xué)生的第一任教師，那么也就可以說，教師是學(xué)生的第二任教師了。父母對孩子的影響是直接的和間接而潛移默化的，教師對學(xué)生的影響同樣是直接的和間接而潛移默化的。如果教師是“金玉其外，敗絮其中”的“偽君子” 、“勢利眼” ，作為可塑性尚且很強(qiáng)的學(xué)生，很有可能受到這種“偽君子”、“勢利眼”的影響而向不好的方向發(fā)展，一部分學(xué)生勢必會成為一個“偽君子” 或“勢利眼”了。當(dāng)然，學(xué)生的眼睛也是雪亮的，自然也有一部分學(xué)生有自身良好的思想道德和行為修養(yǎng)水平，對這樣的“偽君子” 、“勢利眼”是不滿的，甚至是憎恨的，更談不上尊重、信任“這樣的老師”了。如果教師具有崇高的思想道德和行為修養(yǎng)，表里如一，那么這樣的教師對學(xué)生的感染力和潛移默化的改造力就引導(dǎo)著學(xué)生向好的方向發(fā)展，學(xué)生就很有可能在不久的將來逐漸成為一個也具有崇高思想道德和行為修養(yǎng)的人。正所謂“近朱者赤，近墨者黑” ，盡管近朱者未必赤，近墨者未必黑。
為師，要才厚。教師應(yīng)該有淵博的知識，并且不斷充實(shí)自己的學(xué)識，有學(xué)術(shù)性研究。唐·韓愈《師說》：“師者，傳道受業(yè)解惑也。”試想，如果教師沒有淵博的知識，他怎么樣能夠做到傳道受業(yè)解惑呢？恐怕也會受到學(xué)生的蔑視吧。而對于才厚的教師，學(xué)生不僅會尊重他（她），甚至?xí)湃嗡ㄋ鍪乱矔蛩ㄋ┱埥獭?/p>
總之，為師要德高與才厚，也就是說，為師要德才兼?zhèn)?，學(xué)生才會受到良好的熏陶與進(jìn)化！
為師，要善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做人，做好人；好好學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí)；好好做事，做好事。
怎么樣善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做人，做好人呢？這就需要教師要教學(xué)生或者說引導(dǎo)學(xué)生“善”。孟子曰：“人之初，性本善。”這就是說，人性本善。首先，教師——要教學(xué)生以向善。陶行知先生曾經(jīng)這樣說：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”為人師者，應(yīng)該是正直真誠、德才兼?zhèn)涞?ldquo;善”老師，才可能教出正直真誠、德才兼?zhèn)涞?ldquo;善”學(xué)生。那么，在學(xué)生依然具有可塑性時，善教者教以求真向善，善學(xué)者學(xué)以學(xué)真向善，日復(fù)一日，年復(fù)一年，學(xué)生不就漸趨于“善”了嗎？其次，教師——要教學(xué)生永存善念，驅(qū)除惡念。正所謂：行善之人，如春園之苗，不見其長，日有所長；行惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所損。因此，教師要告戒學(xué)生：不要行惡，而要驅(qū)除惡念，否則，我們就會像上述的磨刀之石，日益貶損了。況且，有一句俗語說得好：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。不是不報(bào)，時候未到。”第三，教師——要教學(xué)生反省向善。正像孔子所說：“人非圣賢，孰能無過？過而改之，善莫大焉。”第四，教師——要教學(xué)生近善人，遠(yuǎn)惡人。正所謂“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭。”第五，教師——要多多揚(yáng)善，教學(xué)生多多行善。等等，教師的引導(dǎo)，使學(xué)生有一顆顆“善心”，好好做人，做好人，就在其中了。
怎么樣善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做事，做好事呢？大千世界，世事紛紜，怎么能夠好好做事，做好事，這并不能具體說得清清楚楚的。但是，作為教師，“傳道受業(yè)解惑”的為人師者，還是可以通過具體發(fā)生在學(xué)生身上的事情，引導(dǎo)學(xué)生——盡可能保持一顆清醒冷靜的頭腦，遇到事情或者問題，要先冷靜地想一下是什么事情或者是什么問題，然后再冷靜地想事情或者問題發(fā)生或出現(xiàn)的原因是什么，進(jìn)而冷靜地想通過什么樣的途徑擺平事情或解決問題，最后再冷靜地通過想好的途徑去擺平事情或解決掉問題。正如一位作家所寫的那樣：“鎮(zhèn)靜地準(zhǔn)備好鎮(zhèn)靜！”這樣是可以引導(dǎo)學(xué)生好好做事，做好事的。
怎么樣善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí)呢？兩千多年前的孔子就提出了“因材施教”、“有教無類”的教學(xué)思想。教師更不應(yīng)該壓制學(xué)生個性的發(fā)展，把學(xué)生“培養(yǎng)”得還不如自己的狀況。鼓勵學(xué)生個性張揚(yáng)及其特殊的學(xué)習(xí)習(xí)慣的保持，等等，才能夠使學(xué)生好好學(xué)習(xí)和學(xué)好習(xí)。當(dāng)然，教師適時引導(dǎo)學(xué)生的個體的個性融入到集體的共性中去。這從某種程度上說，就是要引導(dǎo)學(xué)生不要以自我為中心，讓他們由個體融入到集中之中。這樣，學(xué)生的個性不但沒有受壓制，而且他們認(rèn)識到了自己是集體中的一員，感受到集體溫暖的同時，還會為集體的團(tuán)結(jié)互助、共同進(jìn)步等，做出自己的努力等。
語文教學(xué)實(shí)習(xí)工作總結(jié)范文4
有的時候，不僅老師可以提問，學(xué)生也可以提。在教《荷塘月色》這篇課文時，我先有感情地朗讀把學(xué)生帶入一種意境，然后讓他們說說聽后感受，得出共同的體會即這篇課文很優(yōu)美，語句優(yōu)美，寫景優(yōu)美。然后叫他們找出文中直接寫景的段落(第4、5節(jié))，接著分析第4節(jié)。先明確這類寫景抒情散文應(yīng)抓住文章寫了什么，怎么樣，勾勒了怎樣的意境三個方面進(jìn)行分析。接著由我?guī)е麄円黄鸱治鲞@一段的月色下的荷塘。自然而然的他們會仿照第四節(jié)的分析來自讀、分析第5節(jié)。
最后，再讓學(xué)生進(jìn)行畫面想象，通過音樂的渲染，再次把他們拉入了那種意境美。怎么去提問應(yīng)該說是沒有定論的，但一個總的前提是問題得圍繞你的教學(xué)目標(biāo)，得有科學(xué)的內(nèi)容。你所提的問題目的是要把學(xué)生引導(dǎo)到你的教學(xué)目標(biāo)中來，這是一個大的前提，有了這個前提再考慮如何提問能更好的引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)揮他們的主動性和創(chuàng)造性，如何使問題更有連貫性，使問題更有概括性。
最后，一個必不可少的環(huán)節(jié)是總結(jié)?？捎衫蠋熆偨Y(jié)，也可以由學(xué)生總結(jié)。如“我們這堂課主要講了什么內(nèi)容?”、“從這節(jié)課中你們主要學(xué)到了什么?”、“受到了什么啟示”等，使學(xué)生對整堂課的重難點(diǎn)有一個總體的把握。一節(jié)課可能會涉及到很多內(nèi)容，總結(jié)可以讓學(xué)生“取其精華，去其糟粕”，抓住重點(diǎn)，消化難點(diǎn)，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
總的說來，語文教學(xué)一定要深入鉆研教材，確定正確的目標(biāo)，確立好重難點(diǎn)，找好切入口，設(shè)計(jì)好問題，對學(xué)生也要有所了解，要顧及所有學(xué)生而不單是那些積極的想發(fā)言的學(xué)生。一個月的語文教學(xué)結(jié)束了，我深切感受到：只要你用心做了，就會有成績。能取得意料不到的成功，讓我很有一種興奮感和成就感。當(dāng)聽到指導(dǎo)老師贊許的評價時，當(dāng)學(xué)生不約而同地說：“老師，我們喜歡聽你上課，你的課很精彩”時，我的心里有說不出的感動和欣慰，有了這些，再多的辛苦算什么。
批改作業(yè)，我糾正每個錯誤，在批語中強(qiáng)調(diào)訂正的重要性，并根據(jù)各個學(xué)生的情況勉勵之，開導(dǎo)之。對那些在我要求訂正之后依然不訂正的學(xué)生，我在其作業(yè)本上寫明，為了不浪費(fèi)時間、精力、感情，我不改這次作業(yè)。我的指導(dǎo)思想是要不斷給學(xué)生改正錯誤的機(jī)會，要允許學(xué)生在改正錯誤，追求上進(jìn)的過程中有反復(fù)，但不能“苦口婆心”，說來說去就那么幾句，要根據(jù)學(xué)生的變化，相應(yīng)地調(diào)整措施。改作文，我花的心血更多，我注重通過作文了解學(xué)生的性格、生活、愛好等各方面情況，評語不拘泥于文章形式。我認(rèn)為表達(dá)的通順與否、有無錯字和內(nèi)容的分量對初二年級學(xué)生來說是最重要的，因?yàn)檫@是他們最突出的問題。
學(xué)生寫作文并不怎么講究章法，他們感興趣的是說出自己的心里話，如果老師把寫作文看成純粹技術(shù)性的練習(xí)，不關(guān)心作文的內(nèi)容，就會失去了解學(xué)生內(nèi)心世界的絕好機(jī)會。作為教師，要時刻牢記教書是為了育人，不要當(dāng)教書匠，要當(dāng)教育家。作為語文教師要確立“大語文”的指導(dǎo)思想。
班主任工作需要長期堅(jiān)持才能看到明顯成效。我在初二(2)班這個差班做實(shí)習(xí)班主任時，注重做差生的工作。要實(shí)現(xiàn)“沒有教不好的學(xué)生”的教育理想，必須有誠心，有耐心，而不能一味地訓(xùn)斥，也不能把一些屢教不改、沾染了社會不良風(fēng)氣的學(xué)生的不良行為控制在一定范圍內(nèi)就算完事。
有個男生上課不聽講，講話，畫畫，還經(jīng)常遲到，老師經(jīng)常批評他。我和他交談，他說，他以后想當(dāng)設(shè)計(jì)師，他參加了美術(shù)培訓(xùn)班，他的叔叔是湖北美術(shù)學(xué)院的教授。班主任、批評他的老師都不知道這些情況。我告訴這個學(xué)生，要學(xué)好美術(shù)，當(dāng)好設(shè)計(jì)師，各種科學(xué)文化知識都要了解。我要他把畫的素描給我看一下，并要他先給自己訂個小目標(biāo)--不遲到。臨別時，我送了他一本《朝鮮郵票目錄》。他很感激我，要我留下通訊地址。學(xué)生成績好，老師當(dāng)然喜歡，但學(xué)生成績差，老師就厭惡、不管，這樣的師愛就狹隘了。作為老師，應(yīng)該對全體學(xué)生負(fù)責(zé)，讓所有學(xué)生在學(xué)習(xí)、品質(zhì)上有所進(jìn)步。
見習(xí)結(jié)束，我翻閱了大量的資料，再結(jié)合本班實(shí)際，完成了下一周的備課。設(shè)計(jì)教案是一件很辛苦的事，耗體力也耗腦力，同時也是一件頗藝術(shù)的工作。經(jīng)過良久的冥思苦想，忽然頭腦開竅，一個思路出來了，一個問題解決了，那種成就感、興奮感是不言而喻的。到了后來的教學(xué)實(shí)踐，我才更深刻的切身的體會到一個好的教學(xué)設(shè)計(jì)對上好一堂課的重要性。教案和講課是相輔相成的，又是必須靈活變通的。我的教案、我的課堂，學(xué)生的參與是一個不可忽略的極其重要的組成部分。下面，我具體結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)勎业囊环N教學(xué)模式。某種程度講，它已經(jīng)成為我在這一個月里的教學(xué)風(fēng)格。它取得了良好的效果，頗受指導(dǎo)老師的贊賞和學(xué)生的喜歡與接受。
實(shí)習(xí)中我遇到的最大難題是如何教育沾染了社會不良風(fēng)氣，不把老師當(dāng)回事的學(xué)生。有個學(xué)生滿嘴挑釁性的語言，我多次耐著性子給他講道理，但他不為所動。其實(shí)他反應(yīng)比較敏捷，上語文課常常舉手發(fā)言，答得也比較準(zhǔn)確，但他就是不愿受任何約束，想怎么樣就怎么樣，絲毫不考慮對其他同學(xué)的不良影響。我跟他講明，不要太自私了，今后走入社會，靠的是真本事、硬碰硬，不是靠一點(diǎn)小聰明、嘴巴狠。
有一次，他跟我抖狠，我針鋒相對，差點(diǎn)打起來。他“自動降溫”，我把他帶到班主任的辦公室，班主任對他進(jìn)行說服教育。事后，班主任忠告我不能和學(xué)生打架，學(xué)校會處罰打?qū)W生的老師，家長告到報(bào)社，報(bào)社立場肯定是站在學(xué)生那邊。我問班主任如何真正改造這樣成心搗亂的學(xué)生，他說，老師沒有什么權(quán)力處置學(xué)生，只能用言語智斗，“你有來言，我有去語”。但我想，如果僅僅靠言語，而沒有切實(shí)的處罰措施(如在學(xué)生操行評定中扣分;學(xué)生擾亂課堂秩序時，不允許其上課;學(xué)生嚴(yán)重違反校紀(jì)時，勒令其退學(xué))，這樣的學(xué)生會有恃無恐，更加猖狂。
語文教學(xué)實(shí)習(xí)工作總結(jié)范文5
首先，在班級管理上，必須要樹立良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)。
一個班級，首先要有一個良好的紀(jì)律。古人說：“無規(guī)矩，不成方圓?！逼鋵?shí)，一個班級的紀(jì)律，也就是一個班級的規(guī)矩。班級沒有紀(jì)律或說班級沒有規(guī)矩，學(xué)習(xí)就不能正常而有秩序地進(jìn)行。只有班級有規(guī)矩或說班級有紀(jì)律了，教學(xué)活動才能正常進(jìn)行，教師才能讓學(xué)生學(xué)到豐富的知識和做人的道理并學(xué)以致用等。因此，作為班主任，也首先應(yīng)該抓好班級的紀(jì)律。當(dāng)然，一個優(yōu)秀的班級，學(xué)生還要有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并堅(jiān)持不懈、持之以恒。班級紀(jì)律好，而學(xué)生沒有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣的班級并不是一個好的班級。因此，班主任在抓好班級紀(jì)律的同時，也應(yīng)該培養(yǎng)（或引導(dǎo)）學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。而如何抓好班級紀(jì)律、培養(yǎng)（或引導(dǎo)）學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這不僅僅需要班主任老師，而且還需要班級其他任課教師的共同努力。要主動和學(xué)生溝通，了解學(xué)生的現(xiàn)狀和他們的想法，并根據(jù)他們的現(xiàn)狀和想法，再確定用什么樣的管理方式去管理好班級，使班級有紀(jì)律，這也就是要樹立良好的班風(fēng)。各科任課老師，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成對待不同科目的不同的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這也就是要學(xué)生樹立良好的學(xué)風(fēng)。良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)的樹立，也就是班級管理的成功，也才能稱的上是一個優(yōu)秀的班級體。
其次，在語文課堂教學(xué)活動上，語文老師要德才兼?zhèn)洹?/p>
老師不僅傳授學(xué)生以知識，還要引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生以美好的品德修養(yǎng)。即既要智育，還要德育。語文授課上，語文老師不應(yīng)該單純的為授課而授課，而應(yīng)該是以授課為橋梁，培養(yǎng)學(xué)生對生活、對人生的觀察力、感悟力、表達(dá)力、思辨力以及對自己、對他人的自識與他識等，由此增強(qiáng)學(xué)生的適應(yīng)能力和生存能力等。
再次，教師應(yīng)該主動和學(xué)生溝通。
了解學(xué)生各方面狀況，便于班級管理和“因材施教”等。在實(shí)習(xí)過程中，學(xué)生每天早晨來到學(xué)校而晚上晚自習(xí)過后返家，在這一時間段，學(xué)生都要在學(xué)校度過。除了學(xué)習(xí)，就是他們的日常生活。對于剛剛邁入初中一年級的學(xué)生，教師主動和他們溝通，特別重要。溝通的時候，主要是要鼓勵學(xué)生，引導(dǎo)他們向好的一方面發(fā)展。有一句話這樣說——“有生命就有希望?！蔽矣X得很對，只有學(xué)生安全，才能為學(xué)習(xí)打下牢固的根基。因此，在當(dāng)今這樣的社會，要教育他們首先要有自我安全意識、自我保護(hù)意識。老師了解學(xué)生，了解學(xué)生的家庭狀況和想法，就能夠有針對性地教育、引導(dǎo)學(xué)生了。如此以來，教師做到很好地管理好班級，甚至做到“因材施教”，都不在話下了。
現(xiàn)在實(shí)習(xí)已經(jīng)過去，我仍然懷著一顆感恩的心。不僅感恩__中學(xué)指導(dǎo)我的班主任指導(dǎo)老師周老師和語文教學(xué)指導(dǎo)老師姚肖老師，還感恩我的輔導(dǎo)員肖老師，當(dāng)然還有其他的領(lǐng)導(dǎo)或者老師、同學(xué)。正是他們的言傳身教，使我受益匪淺！
有人說，“實(shí)習(xí)不苦”。實(shí)習(xí)真的不苦嗎？從我自身而言，實(shí)習(xí)真的很苦，也很累。然而這苦、這累之中，有著莫名的“甜”?，F(xiàn)在我用我的第實(shí)習(xí)周記的最后一句話來結(jié)束我的實(shí)習(xí)總結(jié)或說是實(shí)習(xí)體會—— 實(shí)習(xí)就像喝中藥，喝的時候苦；然而，喝過之后，藥到病除之時，即是苦盡甘來之始！
其二 、德高才厚方為師
有人把教師比作園丁，稱贊教師“睿智培奇葩，壯千載豐功；清芳育英才，興百年大計(jì)” ；也有人把教師比作蠟燭，贊美教師“燃燒了自己，照亮了別人” ；更有人把教師比作春蠶，歌頌教師“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干” 。教師，“學(xué)高為師，身正為范”的教師是值得這樣的稱贊、贊美和歌頌的！然而，怎么樣“為師” ，才能值得這樣的稱贊、贊美和歌頌?zāi)兀?/p>
古人云：“學(xué)高為師，身正為范?！睅煼叮瑤煼?，學(xué)高方為人師，身正方為世范。教師若要值得那樣的稱贊、贊美、和歌頌，為師——首先就應(yīng)該要德高與才厚，其次就應(yīng)該要善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做人，做好人；好好學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí)；好好做事，做好事。
為師，不僅要德高，而且要才厚。
為師，要德高。教師應(yīng)該不斷加強(qiáng)自身的思想道德和行為修養(yǎng)，修身養(yǎng)性以達(dá)身正。身正而德高望重，受世人推崇，能夠作為世范。有人說，父母是學(xué)生的第一任教師，那么也就可以說，教師是學(xué)生的第二任教師了。父母對孩子的影響是直接的和間接而潛移默化的，教師對學(xué)生的影響同樣是直接的和間接而潛移默化的。如果教師是“金玉其外，敗絮其中”的“偽君子” 、“勢利眼” ，作為可塑性尚且很強(qiáng)的學(xué)生，很有可能受到這種“偽君子”、“勢利眼”的影響而向不好的方向發(fā)展，一部分學(xué)生勢必會成為一個“偽君子” 或“勢利眼”了。當(dāng)然，學(xué)生的眼睛也是雪亮的，自然也有一部分學(xué)生有自身良好的思想道德和行為修養(yǎng)水平，對這樣的“偽君子” 、“勢利眼”是不滿的，甚至是憎恨的，更談不上尊重、信任“這樣的老師”了。如果教師具有崇高的思想道德和行為修養(yǎng)，表里如一，那么這樣的教師對學(xué)生的感染力和潛移默化的改造力就引導(dǎo)著學(xué)生向好的方向發(fā)展，學(xué)生就很有可能在不久的將來逐漸成為一個也具有崇高思想道德和行為修養(yǎng)的人。正所謂“近朱者赤，近墨者黑” ，盡管近朱者未必赤，近墨者未必黑。
為師，要才厚。教師應(yīng)該有淵博的知識，并且不斷充實(shí)自己的學(xué)識，有學(xué)術(shù)性研究。唐·韓愈《師說》：“師者，傳道受業(yè)解惑也?！痹囅?，如果教師沒有淵博的知識，他怎么樣能夠做到傳道受業(yè)解惑呢？恐怕也會受到學(xué)生的蔑視吧。而對于才厚的教師，學(xué)生不僅會尊重他（她），甚至?xí)湃嗡ㄋ?，遇事也會向他（她）請教?/p>
總之，為師要德高與才厚，也就是說，為師要德才兼?zhèn)?，學(xué)生才會受到良好的熏陶與進(jìn)化！
為師，要善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做人，做好人；好好學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí)；好好做事，做好事。
怎么樣善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做人，做好人呢？這就需要教師要教學(xué)生或者說引導(dǎo)學(xué)生“善”。孟子曰：“人之初，性本善?！边@就是說，人性本善。首先，教師——要教學(xué)生以向善。陶行知先生曾經(jīng)這樣說:“千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！睘槿藥熣?，應(yīng)該是正直真誠、德才兼?zhèn)涞摹吧啤崩蠋煟趴赡芙坛稣闭嬲\、德才兼?zhèn)涞摹吧啤睂W(xué)生。那么，在學(xué)生依然具有可塑性時，善教者教以求真向善，善學(xué)者學(xué)以學(xué)真向善，日復(fù)一日，年復(fù)一年，學(xué)生不就漸趨于“善”了嗎？其次，教師——要教學(xué)生永存善念，驅(qū)除惡念。正所謂：行善之人，如春園之苗，不見其長，日有所長；行惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所損。因此，教師要告戒學(xué)生：不要行惡，而要驅(qū)除惡念，否則，我們就會像上述的磨刀之石，日益貶損了。況且，有一句俗語說得好:“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。不是不報(bào)，時候未到?！钡谌?，教師——要教學(xué)生反省向善。正像孔子所說:“人非圣賢，孰能無過？過而改之，善莫大焉?！钡谒?，教師——要教學(xué)生近善人，遠(yuǎn)惡人。正所謂“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭。”第五，教師——要多多揚(yáng)善，教學(xué)生多多行善。等等，教師的引導(dǎo)，使學(xué)生有一顆顆“善心”，好好做人，做好人，就在其中了。
怎么樣善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí)呢？兩千多年前的孔子就提出了“因材施教”、“有教無類”的教學(xué)思想。教師更不應(yīng)該壓制學(xué)生個性的發(fā)展，把學(xué)生“培養(yǎng)”得還不如自己的狀況。鼓勵學(xué)生個性張揚(yáng)及其特殊的學(xué)習(xí)習(xí)慣的保持，等等，才能夠使學(xué)生好好學(xué)習(xí)和學(xué)好習(xí)。當(dāng)然，教師適時引導(dǎo)學(xué)生的個體的個性融入到集體的共性中去。這從某種程度上說，就是要引導(dǎo)學(xué)生不要以自我為中心，讓他們由個體融入到集中之中。這樣，學(xué)生的個性不但沒有受壓制，而且他們認(rèn)識到了自己是集體中的一員，感受到集體溫暖的同時，還會為集體的團(tuán)結(jié)互助、共同進(jìn)步等，做出自己的努力等。
怎么樣善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做事，做好事呢？大千世界，世事紛紜，怎么能夠好好做事，做好事，這并不能具體說得清清楚楚的。但是，作為教師，“傳道受業(yè)解惑”的為人師者，還是可以通過具體發(fā)生在學(xué)生身上的事情，引導(dǎo)學(xué)生——盡可能保持一顆清醒冷靜的頭腦，遇到事情或者問題，要先冷靜地想一下是什么事情或者是什么問題，然后再冷靜地想事情或者問題發(fā)生或出現(xiàn)的原因是什么，進(jìn)而冷靜地想通過什么樣的途徑擺平事情或解決問題，最后再冷靜地通過想好的途徑去擺平事情或解決掉問題。正如一位作家所寫的那樣：“鎮(zhèn)靜地準(zhǔn)備好鎮(zhèn)靜！”這樣是可以引導(dǎo)學(xué)生好好做事，做好事的。
語文教學(xué)實(shí)習(xí)工作總結(jié)范文6
設(shè)計(jì)教案是一件很辛苦的事情，耗體力也耗腦力，同時也是一件頗藝術(shù)的工作。經(jīng)過良久的冥思苦想，忽然頭腦開竅，理出了思路，問題解決了，那種成就感、興奮感是不言而喻的。到后來的教學(xué)實(shí)踐中，我更加深刻地體會到一個好的教學(xué)設(shè)計(jì)對上好一節(jié)語文課的重要性了。教案和講課是相輔相成的，又是靈活變通的。在我的課堂上，學(xué)生的參與是極其重要的組成部分。下面，我具體結(jié)合教學(xué)時間談?wù)勎业慕虒W(xué)模式。
學(xué)習(xí)古文，對中學(xué)生來說是一件非?？菰?、非常頭疼的事情。那么，如何讓他們在我的語文課上感到學(xué)習(xí)古文是一件非常有趣的事情呢?我結(jié)合李商隱的《錦瑟》具體來談。
在校內(nèi)實(shí)習(xí)時我講過李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔云》，覺得不是很難。所以當(dāng)指導(dǎo)老師說李商隱的詩歌非常難講時，我還有些不以為然。但在我寫教案時，深刻地體會到了。
李商隱的詩歌一大特點(diǎn)是詩意朦朧多義，尤其是《錦瑟》這首詩，其旨意千百年來更是聚訟紛紜，莫衷一是。其次就是善用典故、傳說?；谶@兩個因素，我決定從這首詩的意境入手進(jìn)行講解。首先，我先給學(xué)生放了兩邊朗誦錄音，先讓學(xué)生從整體上把握這首詩的感情基調(diào)，其次逐聯(lián)進(jìn)行分析。首聯(lián)詩人以瑟起興，渲染一種傷感迷惘的意境。為了讓學(xué)生更好的體會到詩意境，我先給學(xué)生展示了瑟的照片，讓他們認(rèn)識什么是瑟。接著又播放了有關(guān)瑟的彈奏曲，讓他們感受瑟音之清幽哀怨，進(jìn)而啟發(fā)他們詩人在此用瑟起興的意圖所在，引導(dǎo)他們把握整首詩的意境。頷聯(lián)和頸聯(lián)四句，則分別引用典故、傳說等寄寓詩人的感情。回想起自己上中學(xué)時一遇到典故、傳說等，總感覺高深莫測，晦澀難懂。為了避免傳統(tǒng)教學(xué)中處理這類問題的弊端，我采用教師點(diǎn)播的方法，先讓學(xué)生自己找出典故與傳說，接著，我把這些典故與傳說背后的故事將給他們，通過這些動人的故事啟發(fā)學(xué)生明白詩人此時的心境，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生理解詩的感情色彩，把握詩的意境。尾聯(lián)以感嘆作結(jié)，感嘆往事不堪回首。由于上文中提到的那些美好的事情，作者對往事念念不忘，始終不能釋懷的感情也就不難理解了。整堂課問題環(huán)環(huán)相扣，由淺入深，最后我問學(xué)生整首詩表達(dá)了詩人怎樣的感情、渲染了怎樣的意境時，學(xué)生回答說：“哀怨之情，迷離之境?！边@也就完成了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。這一堂課最大的優(yōu)點(diǎn)是融故事性、趣味性于一體，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣。
語文課堂是豐富多彩的，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極主動的發(fā)表自己的意見。怎樣提問，沒有一個定論，但一個總的前提是問題要圍繞教學(xué)目標(biāo)，要有科學(xué)的內(nèi)容。提問的目的是把學(xué)生引導(dǎo)到你的教學(xué)目標(biāo)中來，這是一個大的前提。之后再考慮如何提問能更好的引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)揮他們的主動性和創(chuàng)造性，如何時問題具有連貫性、概括性，其次就是如何因到了。對學(xué)生的發(fā)言應(yīng)該多鼓勵、少批評。學(xué)生發(fā)言完后，老師應(yīng)有恰當(dāng)?shù)卦u價，不要小看了那幾句鼓勵的話，他對激發(fā)學(xué)生的積極性非常重要。
引導(dǎo)可通過適當(dāng)?shù)貑l(fā)、點(diǎn)撥。如在教《過秦論》一文時，分析課文結(jié)構(gòu)使我啟發(fā)他們：“在現(xiàn)實(shí)生活中，你們是如何指出一個人或一件事的過失的?”有學(xué)生回答說：“首先要敘述事情的經(jīng)過，然后在分析‘過’的原因”。我進(jìn)一步啟發(fā)他們“那么，賈誼在分析秦亡時，是不是也是按照這種思維模式來做的`呢?”從實(shí)際生活出發(fā)進(jìn)行引導(dǎo)，他們很容易就得出：文章是從秦朝的興亡過程和秦滅亡的原因兩方面寫的。
在總結(jié)文章的寫作特色時，如果我直接問他們本文的寫作特點(diǎn)有哪些，他們可能會啞口無言，不知從何下手。我啟發(fā)他們：“九個國家的軍隊(duì)聯(lián)合起來攻秦，卻‘逡巡而不敢進(jìn)’說明了什么?”“秦國非常強(qiáng)大”學(xué)生齊答。接著啟發(fā)：“作者在這里用的是哪種論證方法?”---“對比論證法。”我進(jìn)一步啟發(fā)他們：“文章中還有哪里用到了這樣的寫法?”有的學(xué)生說九國之師和陳涉的軍隊(duì)形成了對比，有的說秦國的軍隊(duì)和陳涉的形成了對比。我繼續(xù)啟發(fā)：“由此可見，本文最大的寫作特點(diǎn)是什么?”學(xué)生齊答：“對比論證法”。這樣，非常輕松的就達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
總的來說，設(shè)問析疑這一教學(xué)模式對老師的要求比較高。教師鉆研教材的程度、對課堂的駕馭能力的高低、教學(xué)技巧的靈活處理等都會影響整堂課的效果。所以一定要深入研究教材，確定正確地教學(xué)目標(biāo)，確立好難點(diǎn)重點(diǎn)，找好切入口，設(shè)計(jì)好問題。同時對學(xué)生也要有所了解，要顧及所有學(xué)生而不僅僅是那些積極發(fā)言的學(xué)生。
語文教學(xué)實(shí)習(xí)工作總結(jié)結(jié)尾怎么寫
精選結(jié)尾寫法示例：
1、六個星期的語文教學(xué)實(shí)踐結(jié)束了，我深切感受到：只要你用心做了，就會有成績。設(shè)問析疑、教師點(diǎn)撥法使我運(yùn)用的較多的教學(xué)模式，他取得了意料不到得成功，讓我有一種成就感。當(dāng)看到學(xué)生在我的課堂上由沉默不語到主動發(fā)言，再到對語文產(chǎn)生了濃厚的興趣時，當(dāng)聽到指導(dǎo)老師“非常好”的評價時，當(dāng)聽到學(xué)生“老師，你的課太有趣了，我們都聽的入迷了”時，我心里有說不出的感動和欣慰，有了這些，在多的辛苦又算得了什么呢?
2、總之，為師不僅要德高而且要才厚，還要善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做人，做好人；好好學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí)；好好做事，做好事。這樣，教師德才兼?zhèn)涠?ldquo;學(xué)高為師，身正為范” ，又會善于引導(dǎo)學(xué)生的教師是值得那樣的稱贊、贊美和歌頌的！為人師者——學(xué)高為人師，身正為人范，要有“睿智培奇葩，壯千載豐功；清芳育英才，興百年大計(jì)”的師道精神理想，也要有蠟燭“燃燒自己，照亮別人”和 “春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的無私奉獻(xiàn)精神！
3、學(xué)校管理學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)明校紀(jì)，不縱容，不粗暴，恩威并重，當(dāng)斷則斷，這才是真正的愛護(hù)學(xué)生。如果僅僅滿足于學(xué)生在學(xué)校里不出亂子，這等于是放棄了教育的神圣職責(zé)，使教育問題轉(zhuǎn)化成社會問題，最后積重難返。
4、怎么樣善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí)呢？兩千多年前的孔子就提出了“因材施教”、“有教無類”的教學(xué)思想。教師更不應(yīng)該壓制學(xué)生個性的發(fā)展，把學(xué)生“培養(yǎng)”得還不如自己的狀況。鼓勵學(xué)生個性張揚(yáng)及其特殊的學(xué)習(xí)習(xí)慣的保持，等等，才能夠使學(xué)生好好學(xué)習(xí)和學(xué)好習(xí)。當(dāng)然，教師適時引導(dǎo)學(xué)生的個體的個性融入到集體的共性中去。這從某種程度上說，就是要引導(dǎo)學(xué)生不要以自我為中心，讓他們由個體融入到集中之中。這樣，學(xué)生的個性不但沒有受壓制，而且他們認(rèn)識到了自己是集體中的一員，感受到集體溫暖的同時，還會為集體的團(tuán)結(jié)互助、共同進(jìn)步等，做出自己的努力等。
5、提問是課堂教學(xué)中常用的方法。過去，我常遇到這樣的情況：提出問題，沒有學(xué)生舉手，只好自己回答?？墒锹牷衾蠋煹恼n卻完全兩樣，霍老師提問以后，學(xué)生十分活躍；不但積極舉手，而且發(fā)言還有創(chuàng)見。這是怎么一回事呢？霍老師告訴我：提問就是要讓學(xué)生回答問題，回答問題就要動腦筋，如果問題太容易，學(xué)生不需要動什么腦筋就會覺得沒意思；如果太難，學(xué)生會感到如同大海撈針，摸不著邊際，失去信心。提問也是一種學(xué)問，要緊扣課文，有一定的深度，能使學(xué)生抓住要害，想一想能說出一、二。學(xué)生有好勝心理，是愿意思考問題的，關(guān)鍵在于老師要善于調(diào)動學(xué)生思維的積極性，要吃透教材，要了解學(xué)生。 2023。10。14
6、“捧著一顆心來，不帶半根草去”。陶行知先生的真知灼言，言猶在耳，我深感一位人民教師的責(zé)任，也深感一位人民教師的光榮，成績屬于過去，未來才是自己的。作為一個青年教師，我知道我的工作才剛剛開始，黨在新時期下素質(zhì)教育的方針政策已經(jīng)確定，我唯有勇于進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，才能取得更大的成績。
7、總之，為師不僅要德高而且要才厚，還要善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做人，做好人；好好學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí)；好好做事，做好事。這樣，教師德才兼?zhèn)涠皩W(xué)高為師，身正為范” ，又會善于引導(dǎo)學(xué)生的教師是值得那樣的稱贊、贊美和歌頌的！為人師者——學(xué)高為人師，身正為人范，要有“睿智培奇葩，壯千載豐功；清芳育英才，興百年大計(jì)”的師道精神理想，也要有蠟燭“燃燒自己，照亮別人”和 “春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的無私奉獻(xiàn)精神！
8、有人說，“實(shí)習(xí)不苦”。實(shí)習(xí)真的不苦嗎？從我自身而言，實(shí)習(xí)真的很苦，也很累。然而這苦、這累之中，有著莫名的“甜”?，F(xiàn)在我用我的第一篇實(shí)習(xí)周記的最后一句話來結(jié)束我的實(shí)習(xí)總結(jié)或說是實(shí)習(xí)體會—— 實(shí)習(xí)就像喝中藥，喝的時候苦；然而，喝過之后，藥到病除之時，即是苦盡甘來之始！
