思修實(shí)踐報(bào)告怎么寫
1. 確定主題：選擇一個(gè)與思修實(shí)踐相關(guān)的主題，例如“誠(chéng)信在日常生活中的體現(xiàn)與重要性”，確保主題具體且易于展開討論。
2. 收集素材：查找關(guān)于誠(chéng)信的實(shí)例，如歷史故事、名人言行、社會(huì)事件等，以作為論據(jù)支持。
3. 構(gòu)建框架：列出主要的討論點(diǎn)，例如誠(chéng)信的定義、誠(chéng)信的重要性、誠(chéng)信在不同場(chǎng)景下的體現(xiàn)，以及如何培養(yǎng)和踐行誠(chéng)信。
4. 寫作正文：
- 描述誠(chéng)信的含義，可以引用一些經(jīng)典理論或名言。
- 分析誠(chéng)信的價(jià)值，可以從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家等多個(gè)層面闡述。
- 提供具體案例，展示誠(chéng)信在實(shí)際生活中的作用，如學(xué)術(shù)誠(chéng)信、商業(yè)交易中的誠(chéng)信等。
- 探討如何在日常生活中培養(yǎng)和實(shí)踐誠(chéng)信，提出具體建議。
5. 論證過程：確保每個(gè)觀點(diǎn)都有足夠的論據(jù)支持，邏輯清晰，避免過于簡(jiǎn)單的論證。
6. 語(yǔ)言表達(dá)：使用平實(shí)易懂的語(yǔ)言，避免復(fù)雜的句子結(jié)構(gòu)和重復(fù)的詞匯。注意段落間的過渡自然，保持整體的可讀性。
開頭結(jié)尾怎么寫
開頭部分：
1. 引入話題：可以從一個(gè)引人入勝的故事、一個(gè)引人深思的問題或一個(gè)普遍現(xiàn)象開始，吸引讀者的注意力。
2. 明確主題：在開頭段落末尾明確指出文章要探討的主題，如“本文將探討誠(chéng)信這一道德品質(zhì)在我們生活中的重要性”。
結(jié)尾部分：
1. 回顧主體：簡(jiǎn)要回顧文章的主要觀點(diǎn)，但不要復(fù)述全文，而是強(qiáng)調(diào)核心思想。
2. 提出展望：可以呼吁讀者在自己的生活中踐行誠(chéng)信，或者提出對(duì)未來社會(huì)誠(chéng)信狀況的期望。
思修實(shí)踐報(bào)告范文
第一篇 思修實(shí)踐報(bào)告1500字
思修實(shí)踐報(bào)告范文
一、調(diào)查對(duì)象
在讀的大學(xué)生
二、調(diào)查方法
本次通過采用網(wǎng)上向qq好友發(fā)放問卷調(diào)查形式，發(fā)放問卷份數(shù)為_00份
三、調(diào)查背景
隨著高科技的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)迅速普及，在互聯(lián)網(wǎng)帶動(dòng)電子商務(wù)的同時(shí)， 新的購(gòu)物方式也是層出不窮，上網(wǎng)人數(shù)不斷的上升，人們對(duì)上網(wǎng)購(gòu)物的熱情大大加強(qiáng)，而大學(xué)生是這些網(wǎng)上購(gòu)物人中不可或缺的一個(gè)群體，所以，收集整理我對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物調(diào)查研究。
四、調(diào)查目的
通過此次調(diào)查有助于了解大學(xué)生的網(wǎng)上購(gòu)物情況，從中可以分析當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，并了解當(dāng)前大學(xué)生對(duì)網(wǎng)上購(gòu)物的看法，態(tài)度等狀況。
五、調(diào)查內(nèi)容
大學(xué)生網(wǎng)上購(gòu)物的所占比例多少。
大學(xué)生網(wǎng)上購(gòu)物的產(chǎn)品有哪些。
大學(xué)生網(wǎng)上購(gòu)物消費(fèi)水平。
大學(xué)生對(duì)網(wǎng)上購(gòu)物的弊端有怎樣的看法和態(tài)度。
六、調(diào)查結(jié)果與分析
根據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果顯示:
在被調(diào)查的人中，有網(wǎng)上購(gòu)物的經(jīng)歷占比例為75%。男生在網(wǎng)上購(gòu)物中所占比例為75%，女生在網(wǎng)上購(gòu)物群體所占比例為25%?；ヂ?lián)網(wǎng)在男生中普及程度高于女生，男性更加敢于冒險(xiǎn)和追求新的事物。
表1.在校大學(xué)生網(wǎng)上購(gòu)物的普及程度
所占比例：有網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的經(jīng)歷 75%、無網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的經(jīng)歷 25%。
從表_中我們可以看出在校大學(xué)生網(wǎng)上購(gòu)物的普及率達(dá)到75%，從而說明我們?cè)谛４髮W(xué)生對(duì)新興事物有很好的接受能力。大部分學(xué)生已經(jīng)開始接觸網(wǎng)上購(gòu)物的形式，這將給我們電子商務(wù)帶來很大的發(fā)展。
還為了了解大學(xué)生網(wǎng)上購(gòu)物的基本情況，對(duì)他們網(wǎng)上購(gòu)物的商品種類進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。
表2.在校大學(xué)生網(wǎng)上購(gòu)物產(chǎn)品的種類
購(gòu)物種類：服飾 37%、電子產(chǎn)品 5%、化妝品 9%、書籍 26%、游戲卡點(diǎn) 13%、送禮物 6%、其它 4%
表2中表明：網(wǎng)上購(gòu)買服飾占比例最高，說明大學(xué)生在大學(xué)中越來越注重外表方面的打扮，也許外觀在某種程度上會(huì)影響大學(xué)生的以后前途。其次到購(gòu)買書籍，表明以學(xué)習(xí)為主。依次遞減為游戲卡點(diǎn)，化妝品，送禮物，電子產(chǎn)品。
同時(shí)調(diào)查了解了大學(xué)生的.網(wǎng)上購(gòu)物消費(fèi)水平，結(jié)果如下：
表3.大學(xué)生網(wǎng)上購(gòu)物消費(fèi)水平
每次平均消費(fèi)金額 所占比例：50元以下 18%、50元到100元 49%、100元到200元 23%、200元以上 10%
有上表可知有49%的大學(xué)生平均消費(fèi)金額在50元到_00元，其次是_00元到200元的占到23%，大學(xué)生網(wǎng)上購(gòu)物消費(fèi)金額在50元以下的占到_8%，再者消費(fèi)金額在200元以上的也能達(dá)到_0%，這說明在校大學(xué)生的消費(fèi)水平比較高，同時(shí)也表明他們會(huì)購(gòu)買一些檔次比較高的產(chǎn)品。而消費(fèi)金額在200元以上的比例比較低，說明在校大學(xué)生在追求新鮮事物時(shí)比較理性。
然而為了更加了解在校大學(xué)生對(duì)網(wǎng)上購(gòu)物的看法和態(tài)度，從問卷調(diào)查中可以看出對(duì)網(wǎng)上購(gòu)物存在缺陷的看法有:管理混亂占到比例為15%，學(xué)們怕網(wǎng)上購(gòu)物存在很多欺騙情況和虛假宣傳占到56%，說明很多大學(xué)生對(duì)網(wǎng)上購(gòu)物存在的很大欺詐行為表示擔(dān)憂。
有的大學(xué)生對(duì)消費(fèi)者的保護(hù)力度不夠占13%，也是在較大程度下影響大學(xué)生網(wǎng)上購(gòu)物的熱情。認(rèn)為對(duì)中間環(huán)節(jié)的管理有待加強(qiáng)占10%，有待于加強(qiáng)其力度。其它的看法和態(tài)度占6%。因此我們作為消費(fèi)者要注意有意識(shí)的通過各種渠道維護(hù)我們自身的權(quán)益。
七、調(diào)查總結(jié)
通過此次調(diào)查，我們了解了一些大學(xué)生網(wǎng)上購(gòu)物的相關(guān)情況，比如他們主要購(gòu)買的產(chǎn)品有哪些，網(wǎng)上購(gòu)物消費(fèi)水平，對(duì)網(wǎng)上購(gòu)物存在的缺陷有著怎樣的態(tài)度和看法等等。整體而言，在校大學(xué)生的消費(fèi)水平要高，他們不僅注重商品的價(jià)格和質(zhì)量，而且也很看重品牌。
我們大學(xué)生在這種這種網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展，交通便利，資源充沛的環(huán)境下得到熏陶，在網(wǎng)上搜索品牌，了解各信息，對(duì)好的品牌有更深的認(rèn)可。但是網(wǎng)上購(gòu)物也存在著很多弊端，如存在很多欺詐情況以及宣傳虛假，管理混亂，對(duì)消費(fèi)者的保護(hù)力度不夠等。這就不僅要求我們國(guó)家的相關(guān)部門制定相關(guān)的法律法規(guī)，來維護(hù)我們消費(fèi)者的合法權(quán)益，同時(shí)也需要我們大學(xué)生保護(hù)好自身的利益。
第二篇 大一思修實(shí)踐報(bào)告格式900字
一、實(shí)踐的目的：調(diào)查闖紅燈情況
二、參加者：吳云剛、孟艷萍、范丹、李越、周詩(shī)卉、徐欣怡、孫超、沈小飛、瞿輝、楊金鵬
三、時(shí)間：20__/4/12~20__/4/27
四、地點(diǎn)：江蘇技術(shù)師范學(xué)院附近
五、調(diào)查方式：通過不同時(shí)段觀察，拍照，了解校園附近闖紅燈情況
六、正文:
良好的教育往往能開化文明，約束人們的行為，引導(dǎo)良好的社會(huì)風(fēng)氣，讓社會(huì)朝著進(jìn)步的方向發(fā)展，然而就在這種大方向下，仍有一些不良行為發(fā)生，而這種事在高校的周邊也數(shù)見不鮮，缺少公德意識(shí)。遵守公德，尊重他人，是一個(gè)現(xiàn)代人的基本素質(zhì)，良好的品德在很多小事上都能體現(xiàn)，也正是在小事上，反映出一些公民公德意識(shí)的缺乏。尤其是受著高等教的大學(xué)生，受著高等的教育，怎么還做出低等的行為？
七、調(diào)查結(jié)果，常有以下一些違反交通的情況
(一)橫穿綠化帶，不走人行道。有些同學(xué)為了圖方便，無視交通規(guī)則，
不走人行道，這種行為不僅違反社會(huì)公德而且很危險(xiǎn)，建議少冒這種不必要的險(xiǎn)。
(二)紅燈停，綠燈行，這是基本的交通規(guī)則，然而在很多人的眼里，這都是不適用的，紅燈未停，人先行，只要可以過，就不會(huì)等一秒，相信很早以前我們都聽過快一秒飛來橫禍這句話吧，為了自己的安全，還有家人親友，我們應(yīng)該珍惜自己的生命，嚴(yán)格遵守交通法規(guī)
(三)車輛搶道，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險(xiǎn)的。
八、調(diào)查體會(huì)
我們是新世紀(jì)的大學(xué)生，我們要爭(zhēng)做文明人，從小事做起，從自身做起，遵守交通規(guī)則，人人有責(zé)，除了做好我們自己，我們還要鼓勵(lì)更多的人去遵守交通規(guī)則，不闖紅燈，不穿綠化帶，不亂超車，珍惜自己的`生命，更是尊重他人的生命。
我為自己樹立一個(gè)社會(huì)主人公的形象，做一個(gè)文明有修養(yǎng)的當(dāng)代大學(xué)生。文明不只是一種習(xí)慣，一種理念，而且是一種素質(zhì)，一種光榮。如果大家對(duì)不文明現(xiàn)象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為;如果大家都講文明，那么不文明的行為就會(huì)孤立起來。減少不文明現(xiàn)象，大學(xué)生本身的努力是最重要的。增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，多一些對(duì)別人的關(guān)心，是大學(xué)生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個(gè)人格健全、和諧發(fā)展的當(dāng)代大學(xué)生。
第三篇 思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告關(guān)于網(wǎng)購(gòu)的弊端1000字
20__年網(wǎng)購(gòu)調(diào)查總結(jié)報(bào)告在網(wǎng)絡(luò)飛速的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物以其方便快捷、時(shí)尚實(shí)惠等優(yōu)勢(shì)受到越來越多消費(fèi)者的歡迎，近日來，___消費(fèi)者協(xié)會(huì)在轄區(qū)范圍內(nèi)就網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物進(jìn)行了問卷調(diào)查。本次調(diào)查的目的是為了研究消費(fèi)者的消費(fèi)方式并對(duì)其進(jìn)行分析，了解消費(fèi)者對(duì)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的消費(fèi)態(tài)度，正確引導(dǎo)消費(fèi)者的網(wǎng)上購(gòu)物行為。
問卷調(diào)查以電話溝通的方式進(jìn)行，消協(xié)工作人員從系統(tǒng)內(nèi)部登記的義務(wù)調(diào)查員中隨機(jī)選擇了50名，然后就問卷中的問題逐一與之在電話中交流并詳細(xì)記錄談話內(nèi)容。問卷包括以下三個(gè)問題：
一、您有沒有在網(wǎng)上購(gòu)過物？
50名被調(diào)查者中，有20名表示從來沒有進(jìn)行過網(wǎng)購(gòu)，占被調(diào)查人員數(shù)量的40%，30名表示參加過或經(jīng)常參加網(wǎng)購(gòu)，占60%。
30名參加過網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的被調(diào)查者基本上都表示網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物總體上產(chǎn)品質(zhì)量及商家服務(wù)都還可以，其中9名表示網(wǎng)購(gòu)商品及服務(wù)還可以，比較滿意，占參加過網(wǎng)購(gòu)被調(diào)查者的30%，另外21名表示在網(wǎng)購(gòu)過程中遇到以下問題，占70%。
1、部分商家網(wǎng)上宣傳與實(shí)際商品不一致，退換貨商品的條件及期限規(guī)定不合理。
部分商品質(zhì)量及款式網(wǎng)上宣傳的與收到的不一致，其責(zé)任應(yīng)歸商家承擔(dān)，而來往運(yùn)費(fèi)仍由買家支付，另有花卉等特殊商品由于其季節(jié)性特征，退換貨期限卻只有三個(gè)月。
2、部分網(wǎng)上售賣的商品定價(jià)與實(shí)體店中定價(jià)相差不多。
3、部分網(wǎng)上銷售的商家與物流公司服務(wù)態(tài)度不好。
4、即使買家對(duì)收到的商品以及對(duì)商家和物流公司的服務(wù)不滿意，部分商家仍然要求買家給予其好評(píng)，已作出的差評(píng)，商家會(huì)要求買家刪除或更改。
30名參加過網(wǎng)購(gòu)的被調(diào)查者中9名表示沒有意見及建議，占參加過網(wǎng)購(gòu)被調(diào)查者的30%，另外21名被調(diào)查者提出如下意見及建議，占70%。
1、希望網(wǎng)上商家提供的商品應(yīng)該與實(shí)體店中的商品有所差別，多提供些性價(jià)比高的商品，體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的便宜實(shí)惠性。
2、希望商家提升信譽(yù)度，改善服務(wù)，確保提供的商品質(zhì)量、款式或型號(hào)等名副其實(shí)。
3、針對(duì)部分賣家要求買家違心提出好評(píng)，以提升其信用度，有被調(diào)查者提出希望商家事實(shí)求是，不要欺騙消費(fèi)者。
4、部分被調(diào)查者認(rèn)為商家應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)其過錯(cuò)責(zé)任，如承擔(dān)退換貨物往來的運(yùn)費(fèi)等。另外針對(duì)花卉等商品的特殊性，有被調(diào)查者希望商家能夠針對(duì)不同的商品，其退換貨期限應(yīng)該有所差別，如花卉的退換期限應(yīng)延長(zhǎng)至6個(gè)月。
5、有被調(diào)查者反映部分物流公司和商家服務(wù)態(tài)度不好及部分商家自律性較差等問題，希望網(wǎng)站加大對(duì)物流環(huán)節(jié)和商家的監(jiān)督力度。
第四篇 2024年思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告3000字1900字
__年暑假，我步入了淮陰工學(xué)院。來到學(xué)校后我沒有做家教或其他兼職，所以我的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)肯定是不如其他同學(xué)的。而__年大二暑假，“思政課”社會(huì)實(shí)踐讓我不得不去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐了。這是大學(xué)生必修的實(shí)踐課，所以就同本村好友商量后一起進(jìn)行了邳州市小樓村人民生活現(xiàn)狀調(diào)查研究。做這項(xiàng)調(diào)查，不僅鍛煉了朋友之間的默契與合作，還增加了對(duì)當(dāng)前農(nóng)村人民生活的了解，更加豐富了自己的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)暑假是充實(shí)的。
我們生活在農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村情況本來就比較了解，這是我們選擇這個(gè)課題的原因。因?yàn)樯狭舜髮W(xué)以來很少回家的原因，這次回去發(fā)現(xiàn)我們那小村變了。其實(shí)不僅僅是我們小樓村變了，我們這個(gè)鎮(zhèn)子都是一樣的。因?yàn)槲覀冞@個(gè)鎮(zhèn)子的特點(diǎn)：干炒之鄉(xiāng)。根據(jù)圍著全村看過之后發(fā)現(xiàn)的變化我們下定了所要調(diào)查的幾個(gè)問題，這些問題足以體現(xiàn)農(nóng)村生活到底怎么樣了。
(一)村中的主路已經(jīng)由石頭路修成水泥路。__年8月1日，我們?nèi)ゴ謇镏Р空{(diào)查修路金額來源，原來是每戶300元底線，在此基礎(chǔ)上任意捐助，其余政府補(bǔ)貼。于是我們隨機(jī)到幾戶鄰居家調(diào)查捐助金額，高的1000元，低的50，100。這就體現(xiàn)了農(nóng)村貧富還是有差距的。俗話說，要想富先修路，路修好了，村中的轎車，貨車果然多了不少。
(二)每戶人家都統(tǒng)一了廁所。原來的農(nóng)村雖然也是綠數(shù)環(huán)繞，鳥語(yǔ)花香。但處處都有著這樣或那樣的廁所。這是農(nóng)村一個(gè)不太好的現(xiàn)象，因?yàn)闀r(shí)不時(shí)的會(huì)飄過一陣臭味。現(xiàn)在，政府補(bǔ)貼，各家出資，為各家造了比較合適的廁所。__年8月2日，我們調(diào)查了村民對(duì)政府這一政策的滿意度如何，除了幾個(gè)常年在外的村民，其他人全部表示肯定！
(三)村子邊緣空地開始建廠。由于我們鎮(zhèn)子是干炒之鄉(xiāng)，有句話說：一把鏟子一口鍋，瓜子炒遍全中國(guó)。所以村中青年全都外出奔波，村中大多為老的少的了，所以留守兒童也是一大問題，這里留守兒童的問題我們就不予調(diào)查了。__年8月4號(hào)，我們通過父母帶領(lǐng)找到廠長(zhǎng)，調(diào)查了建廠安排。這是在外奔波回鄉(xiāng)的成功人士，看到了本村優(yōu)勢(shì)后決定回鄉(xiāng)自理。建好場(chǎng)子后，決定繼續(xù)干炒，而這次就在村里炒，本村農(nóng)民就是工人。廠長(zhǎng)還要我們繼續(xù)調(diào)查下村中愿意不出去在村中干炒的人數(shù)和滿意工資，并提供問卷，我們就一同到下發(fā)給村民調(diào)查。也許是村民不太敢相信在村子里賺錢還是有自己的攤位，僅有30%的村民接受。要求基本上是50元每天并管一頓午飯。這也許就是農(nóng)村的樸實(shí)，從來不講什么基本工資+加成吧。我相信，這廠子辦的起來！
(四)政府補(bǔ)貼農(nóng)民種地落實(shí)了。__年8月6日到7日休息整理了兩天資料，去網(wǎng)上看了看政府對(duì)農(nóng)村政策，決定調(diào)查下對(duì)農(nóng)民種地補(bǔ)助情況。8日，我們對(duì)我們村第六，七組農(nóng)戶進(jìn)行詢問，政府的補(bǔ)貼按畝下發(fā)，沒有拖欠，我們家也有收獲。雖然種上了樹，但畢竟也細(xì)心培育了嘛！還有村民說，不要錢已經(jīng)很感激了，還送錢，明年多包兩畝。今年種大蒜就賺了5，6萬(wàn)，比外出打工還強(qiáng)！
(五)最后，我們還想了解農(nóng)村的一個(gè)問題，計(jì)劃生育問題。由于這個(gè)問題村民一般是不會(huì)告訴我們的，只有問至親之人了。農(nóng)村的婦人還是很會(huì)閑聊的。我們了解到，雖然國(guó)家強(qiáng)制實(shí)行計(jì)劃生育策略，提倡晚婚晚育，少生優(yōu)生等等較為理想的生育策略，但是我們發(fā)現(xiàn)真正做到的不能說沒有還是很少的。我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)村還是存在著重男輕女的陳舊思想，還是有很多家庭想要生個(gè)男孩。而且，農(nóng)村家庭還是想要一男一女為最美。
__年8月12日，為期12天的暑期實(shí)踐結(jié)束了。短暫的社會(huì)實(shí)踐，一轉(zhuǎn)眼就過去了，在這其中，讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西都將會(huì)讓我終生受用。雖然我們的調(diào)查普普通通，卻能夠體現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀。政策是國(guó)家下發(fā)的，是要下邊切實(shí)努力執(zhí)行的，所以農(nóng)村的搞好與否與農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)干部有很大干系，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要選好。有的城鎮(zhèn)搞建房，全村農(nóng)民組成泥水匠，司機(jī)等等到別的村子去建房屋，有的村子搞木材，他們的木材全國(guó)銷售，我們的村子就該搞起干炒特色了。每行每業(yè)，形成自己的專業(yè)后就能賺錢，各個(gè)城鎮(zhèn)有各個(gè)城鎮(zhèn)的特色，把特色搞好就對(duì)了，散了，整個(gè)村子是達(dá)不到共同富裕的。雖然農(nóng)村的整體文化水平不高，但是農(nóng)村的家長(zhǎng)比城市的家長(zhǎng)更希望子女得到更高的教育，否則他們也不會(huì)沒日沒夜的在外打拼。所以，農(nóng)村的文化水平會(huì)不斷的提高。每次回到家，爸爸媽媽都會(huì)問我進(jìn)行的怎么樣，都會(huì)說天太熱早去早回，都會(huì)問我還要多久結(jié)束。學(xué)校讓我們?nèi)ド鐣?huì)實(shí)踐真的很有作用，會(huì)讓我們從中收益匪淺。社會(huì)實(shí)踐讓我知道了，掙錢真的很不容易，也明白工作的辛苦，以后再也不會(huì)浪費(fèi)了。社會(huì)實(shí)踐拉近了我與社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開拓了視野，增長(zhǎng)了才干。社會(huì)和大學(xué)一樣也是一個(gè)學(xué)習(xí)和受教育的地方，在那片廣闊的天地里，我們?yōu)閷砀蛹ち业母?jìng)爭(zhēng)打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五篇 2024年思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告優(yōu)秀700字
20__年11月26日，復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院二年級(jí)學(xué)生汪洋，在幫助同學(xué)抓小偷過程中被歹徒刺中心臟而光榮犧牲;20__年8月26日，重慶豐都縣18歲的中學(xué)學(xué)生王敏涵與同學(xué)外出游玩時(shí)，跳入水中救落水同學(xué)，溺水身亡;20__年10月24日，湖北長(zhǎng)江大學(xué)的15名同學(xué)在長(zhǎng)江邊為救兩名落水兒童搭起了人梯，兒童得救了，但陳及時(shí)、方招、何東旭三名同學(xué)卻英勇獻(xiàn)身
20__年12月31日，浙江工業(yè)大學(xué)大三學(xué)生楊濟(jì)源因抓小偷在離學(xué)校不足200米的地方被捅傷，在醫(yī)院不治身亡。21歲的楊濟(jì)源是天津薊縣人。20__年12月31日22時(shí)許，犯罪嫌疑人楊某、卜某某、馬某某、張某某等4人在浙工大北門附近行竊時(shí)被楊濟(jì)源和幾位大學(xué)生發(fā)現(xiàn)。楊某被大學(xué)生扭獲后，在掙脫過程中用隨身攜帶的刀子將楊濟(jì)源捅傷致死，并與馬某某、張某某等一起逃離現(xiàn)場(chǎng)。據(jù)事后楊濟(jì)源的同學(xué)說，楊濟(jì)源是班長(zhǎng)，那天晚上本來要和其他班的班長(zhǎng)一起召開班長(zhǎng)會(huì)議，但由于最近同學(xué)的手機(jī)總被偷，楊濟(jì)源決定和其他幾個(gè)同學(xué)一起去校門附近抓小偷。可誰(shuí)也沒有想到，善良的楊濟(jì)源就這樣一去不復(fù)返，成為我們心底永遠(yuǎn)的遺憾和懷念。
20__年1月1日上午，浙江工業(yè)大學(xué)的里專門開辟了“紀(jì)念楊濟(jì)源”的板塊，兩小時(shí)即已達(dá)到2000多帖。楊濟(jì)源在校內(nèi)網(wǎng)上最后的簽名就是“男人可以沒才，可以沒錢，但是不可以沒責(zé)任感”，傳遍了校園，成為同學(xué)口口相傳的名言。“泣別英雄，楊濟(jì)源走好。”1日傍晚時(shí)分，學(xué)校在體育館為楊濟(jì)源設(shè)置了靈堂。直至22時(shí)，靈堂門口仍排著隊(duì)，人流慢慢地移動(dòng)，在沉重悲愴的哀樂中，許多與楊濟(jì)源素不相識(shí)的同學(xué)手持白菊，走到楊濟(jì)源的遺像前三鞠躬。
從
第六篇 大一思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告大學(xué)體驗(yàn)2700字
大一思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告大學(xué)體驗(yàn)
五天暑期社會(huì)實(shí)踐很快結(jié)束，在返程的大巴車上，隊(duì)友說好像是做了一場(chǎng)夢(mèng)，就這么結(jié)束了，大家眼里滿是不舍。
這是我第一次與老師同學(xué)與團(tuán)隊(duì)一起外出社會(huì)實(shí)踐，在這次調(diào)研實(shí)踐中，我收獲了太多太多，有意料之中的知識(shí)積累，有意料之外的精神洗禮，也有讓人暖心的情感交流。
七月九號(hào)，我們?cè)诹_老師的帶領(lǐng)下，正式踏上臨夏實(shí)踐調(diào)研之旅，經(jīng)過短暫的休整之后，大家開始進(jìn)入工作狀態(tài)，我們的調(diào)研方式是與當(dāng)?shù)厝私涣?，在交流的過程中了解文化，了解語(yǔ)言。萬(wàn)事開頭難，剛開始，我們?cè)诼愤厡ふ耶?dāng)?shù)氐睦蠣敔斃夏棠踢M(jìn)行調(diào)研時(shí)，可能因?yàn)槲覀儽磉_(dá)不太清楚，很多人都不太愿意跟我們交流，后來經(jīng)過同隊(duì)學(xué)姐的指導(dǎo)，我們及時(shí)更正了交流方式，通過聊天的方式自然的與當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行溝通，在這個(gè)過程中自然的進(jìn)行調(diào)研，印象最深的是一位中年阿姨，在得知我們是來采集研究臨夏方言時(shí)，非常自豪熱情的與我們進(jìn)行交談，介紹了許多臨夏特色方言詞匯，對(duì)我們之前準(zhǔn)備詞匯不足的地方進(jìn)行指正。第一天的調(diào)研中，我就深切感受到臨夏人民的熱情，質(zhì)樸的熱情。
八坊街是臨夏州的一個(gè)回民集中居住的地方，這里的調(diào)研，絕對(duì)是我整個(gè)實(shí)踐過程中感受最多，收獲最多的地方。在八坊街，我們深入到一個(gè)個(gè)院落去了解當(dāng)?shù)氐奈幕驼Z(yǔ)言，這里的人大都熱情真摯，讓人感動(dòng)。在一個(gè)回民爺爺家里，他停下手里的活與我們親切交流，認(rèn)真的回答著我們提出的一個(gè)一個(gè)疑問，另一個(gè)姐姐家，調(diào)研之后，還暖心的為我們端出自己做的'回族特色小吃油果子。當(dāng)天我們還幸運(yùn)的與阿訇進(jìn)行交談，他為我們系統(tǒng)介紹了臨夏地區(qū)回族的習(xí)俗文化，也談及了信仰宗教，與我們是一次精神的洗禮情感的沖擊。
在五天的實(shí)踐調(diào)研中，團(tuán)隊(duì)的力量隊(duì)友間的感情也讓我感觸良多，午餐一起埋頭吃泡面時(shí)的歡樂，雖然簡(jiǎn)單大家都覺得最重要的是在一起而不是吃什么。工作結(jié)束后的游戲談心時(shí)光，大家都敞開心扉。隊(duì)友不舒服羅老師的暖心照顧。這一切的一切，都足以讓我感動(dòng)足以讓我成長(zhǎng)。
實(shí)踐的路程結(jié)束了，心的旅程卻是剛剛開始。
大一思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告大學(xué)體驗(yàn)
我生活在農(nóng)村，一到假期我就必須得回到家中，因?yàn)樵诩倨谑呛苊Φ?，在家看到同學(xué)們今天在這里玩，明天在那里旅游，很是羨慕，但是，轉(zhuǎn)念一想，家庭情況一般，這又到了夏天這個(gè)季節(jié)了，我也在家開始了社會(huì)實(shí)踐。
有人認(rèn)為秋天才是收獲的季節(jié)，農(nóng)作物只有在秋天才會(huì)成熟，其實(shí)不然，農(nóng)作物的成熟是不一樣。例如麥子是在夏天最熱的那幾天，而番茄則是比它遲半個(gè)月左右，雖說沒有那么的熱，但是還是非常的熱。
在割麥子的時(shí)候是非常累的，估計(jì)有人要問，不是有收割機(jī)嗎？為什么要人工割呢？現(xiàn)在的確是有收割機(jī)，但是他們一般去的地方確實(shí)有大片的麥地的地方，而我們那里麥地少，機(jī)器是不會(huì)過來的。在割麥子之前我們要做好充分的準(zhǔn)備，鐮刀，手套，干糧，水。在去收麥的第一天，我穿的是厚褲子，若是要穿薄褲子是會(huì)被蚊子咬的，在路上，我才走了幾步路，褲子和鞋子都已經(jīng)濕透了，因?yàn)槁端罅?，在收割的時(shí)候得彎著腰，因?yàn)槎紫绿?，浪費(fèi)時(shí)間，但是彎的時(shí)間一長(zhǎng)，腰會(huì)很疼，因?yàn)辂溩佣?，所以?huì)很累，割麥子很費(fèi)事，一個(gè)人一天最多可以割5行，所以很慢。中午到十二點(diǎn)才會(huì)回家，太陽(yáng)當(dāng)空，你會(huì)感到很熱，每次休息的時(shí)候我能感到我的背部濕透了，鼻孔處都是黑色的土塵，用我爸爸的話說，這可真是汗滴禾下土啊，所以我很珍惜糧食。
麥子完了之后還有番茄，番茄有的紅了，有的還是綠的，所以番茄是不能一次都摘完的，最少兩次，我最愁的是摘番茄，因?yàn)樗孟窨偸嵌疾涣祟^，所以我選擇裝車。因?yàn)槲遗聼?，所以上身一般只穿背心，而我裝車就是用桶裝滿番茄之后在倒到車上，地很長(zhǎng)，路上還有藤蔓阻擋，所以路并不好走，若一只桶一只桶提的話，效率會(huì)很低，我只好兩只一起提，我估計(jì)了一下，兩只桶大約有五十斤左右，而我一天要裝滿兩車，一車大約是五百多桶，所以我一天就要裝九噸的番茄，每天回去之后，我就不想再動(dòng)了，因?yàn)閷?shí)在是太累了，這樣的勞動(dòng)持續(xù)了六天，我穿的是背心，所以皮膚露在外面，太陽(yáng)沿著衣服給我曬出來印子，來了學(xué)校之后同學(xué)們都說從遠(yuǎn)處看我就像穿了個(gè)背心似的。
這次的務(wù)農(nóng)實(shí)踐我懂了，人不能總想著安逸，要想著去奮斗，你只有去努力，去奮斗了才知道其中的道理，無論干什么事情都是對(duì)我們自己的一個(gè)考驗(yàn)，我在辦好一件事的同時(shí)我們所收獲的不僅僅是喜悅，還有經(jīng)驗(yàn)，而對(duì)于我們而言最為重要的就是經(jīng)驗(yàn)了，對(duì)我而言，現(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)這么激烈，我們的父母為我擁有一些技能可以在社會(huì)上立足，他們?cè)倏嘣倮垡┪覀?，苦我們拿著錢每天亂花，不學(xué)點(diǎn)東西怎么對(duì)得起父母，而我自己以后上了社會(huì)是會(huì)后悔的。
大一思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告大學(xué)體驗(yàn)
不知不覺，為期五天的暑期社會(huì)實(shí)踐已經(jīng)結(jié)束了，在這短短的五天里，我感覺自己成長(zhǎng)了不少，也收獲了不少。
暑期實(shí)踐第一天，在一切安頓好之后，我們所有隊(duì)員走出住所，走向街頭店鋪，進(jìn)行了第一次的實(shí)地調(diào)研。一開始，我們組在街頭找了一部分年齡偏大的老人進(jìn)行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)他們大多不認(rèn)識(shí)字，導(dǎo)致調(diào)研無法繼續(xù)，于是我們又把調(diào)查對(duì)象的年齡段降低了一些，詢問了一些中老年人，獲得了許多真實(shí)有用的信息，大家都非常開心。當(dāng)發(fā)現(xiàn)附近有一所中學(xué)時(shí)，我們都一致同意去中學(xué)附近調(diào)研，一是覺得學(xué)校附近的人員應(yīng)該都比較容易交流和溝通，二是學(xué)校旁邊的人應(yīng)該大都是當(dāng)?shù)厝耍瑢?duì)本地方言應(yīng)該有更深的了解。實(shí)踐結(jié)果證明，我們的決定是對(duì)的，我們最終有了很多收獲。被詢問的市民們都非常積極，熱心地配合我們，為我們解疑答惑，推動(dòng)了我們更好地完成了此次調(diào)研。第一天調(diào)研結(jié)束后，每個(gè)人都很有收獲，個(gè)個(gè)面帶微笑，洋溢著調(diào)研的喜悅之情。
之后的幾天里，我們?nèi)チ嘶孛窬劬拥牡胤健朔唤謪^(qū)。在這里，我們不僅進(jìn)行了調(diào)研，還感受到了回民們的熱情，甚至品嘗了熱心市民拿出的特色美食，非常美味。其中，一個(gè)回族的女大學(xué)生，讓我印象特別深刻，她得知我們也是大學(xué)生后，更加積極地配合我們的詢問，對(duì)我們的問題，知無不答，還給我們?cè)敿?xì)地講述了一些詞語(yǔ)的使用人群，是漢族民眾使用的多，還是回族民眾使用的多。她的配合讓我們組的研究工作得到了更深入的開展。
走出學(xué)校溫室，走向社會(huì)考場(chǎng)，我才真正感受到一些理論知識(shí)的來之不易，感受到了研究的不易，深刻地體會(huì)到了為什么實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，目的。
作為一名大一的本科生，能參加此次暑期社會(huì)實(shí)踐是對(duì)我一次莫大的鼓勵(lì)和鍛煉。我十分感謝此次暑期社會(huì)實(shí)踐，感謝帶隊(duì)的認(rèn)真負(fù)責(zé)的羅老師以及我所有的隊(duì)友們，謝謝你們們?cè)谶@五天對(duì)我的關(guān)心和照顧，謝謝你們助我成長(zhǎng)。如有下次實(shí)踐，我一定還會(huì)積極報(bào)名參加的。我堅(jiān)信，實(shí)踐出真知！我堅(jiān)信，我實(shí)踐，我快樂！
第七篇 思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告15001050字
思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告1500
我生活在農(nóng)村，一到假期我就必須得回到家中，因?yàn)樵诩倨谑呛苊Φ模诩铱吹酵瑢W(xué)們今天在這里玩，明天在那里旅游，很是羨慕，但是，轉(zhuǎn)念一想，家庭情況一般，這又到了夏天這個(gè)季節(jié)了，我也在家開始了社會(huì)實(shí)踐。
有人認(rèn)為秋天才是收獲的季節(jié)，農(nóng)作物只有在秋天才會(huì)成熟，其實(shí)不然，農(nóng)作物的成熟是不一樣。例如麥子是在夏天最熱的那幾天，而番茄則是比它遲半個(gè)月左右，雖說沒有那么的熱，但是還是非常的熱。
在割麥子的時(shí)候是非常累的，估計(jì)有人要問，不是有收割機(jī)嗎？為什么要人工割呢？現(xiàn)在的確是有收割機(jī)，但是他們一般去的地方確實(shí)有大片的麥地的地方，而我們那里麥地少，機(jī)器是不會(huì)過來的。在割麥子之前我們要做好充分的準(zhǔn)備，鐮刀，手套，干糧，水。在去收麥的第一天，我穿的是厚褲子，若是要穿薄褲子是會(huì)被蚊子咬的，在路上，我才走了幾步路，褲子和鞋子都已經(jīng)濕透了，因?yàn)槁端罅?，在收割的時(shí)候得彎著腰，因?yàn)槎紫绿?，浪費(fèi)時(shí)間，但是彎的時(shí)間一長(zhǎng)，腰會(huì)很疼，因?yàn)辂溩佣?，所以?huì)很累，割麥子很費(fèi)事，一個(gè)人一天最多可以割5行，所以很慢。中午到十二點(diǎn)才會(huì)回家，太陽(yáng)當(dāng)空，你會(huì)感到很熱，每次休息的時(shí)候我能感到我的背部濕透了，鼻孔處都是黑色的土塵，用我爸爸的'話說，這可真是汗滴禾下土啊，所以我很珍惜糧食。
麥子完了之后還有番茄，番茄有的紅了，有的還是綠的，所以番茄是不能一次都摘完的，最少兩次，我最愁的是摘番茄，因?yàn)樗孟窨偸嵌疾涣祟^，所以我選擇裝車。因?yàn)槲遗聼?，所以上身一般只穿背心，而我裝車就是用桶裝滿番茄之后在倒到車上，地很長(zhǎng)，路上還有藤蔓阻擋，所以路并不好走，若一只桶一只桶提的話，效率會(huì)很低，我只好兩只一起提，我估計(jì)了一下，兩只桶大約有五十斤左右，而我一天要裝滿兩車，一車大約是五百多桶，所以我一天就要裝九噸的番茄，每天回去之后，我就不想再動(dòng)了，因?yàn)閷?shí)在是太累了，這樣的勞動(dòng)持續(xù)了六天，我穿的是背心，所以皮膚露在外面，太陽(yáng)沿著衣服給我曬出來印子，來了學(xué)校之后同學(xué)們都說從遠(yuǎn)處看我就像穿了個(gè)背心似的。
這次的務(wù)農(nóng)實(shí)踐我懂了，人不能總想著安逸，要想著去奮斗，你只有去努力，去奮斗了才知道其中的道理，無論干什么事情都是對(duì)我們自己的一個(gè)考驗(yàn)，我在辦好一件事的同時(shí)我們所收獲的不僅僅是喜悅，還有經(jīng)驗(yàn)，而對(duì)于我們而言最為重要的就是經(jīng)驗(yàn)了，對(duì)我而言，現(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)這么激烈，我們的父母為我擁有一些技能可以在社會(huì)上立足，他們?cè)倏嘣倮垡┪覀儯辔覀兡弥X每天亂花，不學(xué)點(diǎn)東西怎么對(duì)得起父母，而我自己以后上了社會(huì)是會(huì)后悔的。
第八篇 思修課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告850字
一、小組成員(以下小組成員均為文學(xué)與新聞學(xué)院文秘與行政管理班)
組長(zhǎng)：___
組員：___、___、__
二、實(shí)踐題目：大學(xué)生校園文明狀況調(diào)查
三、實(shí)踐形式：社會(huì)調(diào)查(后附有問卷)
四、小組分工情況：
1、問卷題目設(shè)計(jì):田野
2、社會(huì)調(diào)查：全體組員
3、數(shù)據(jù)分析與總結(jié)：全體組員
4、實(shí)踐報(bào)告完成：喻小芮、張渝星、向淑均、魯科凡
5、實(shí)踐調(diào)查總結(jié)完成：田野、張婷、唐娟娟
6、ppt完成及附加材料：常少非、文湖、蒲除杰
五、實(shí)踐內(nèi)容：
11.9―11.10選題并制作問卷調(diào)查表。
11.11―11.15全體成員一同在校園內(nèi)完成問卷調(diào)查表的填寫任務(wù)及收集相關(guān)材料。
11.16―11.20完成調(diào)查表的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析。
11.20―11.25完成實(shí)踐調(diào)查報(bào)告及總結(jié)。
11.26開始ppt的制作。
六、實(shí)踐心得：
用了將近一個(gè)月時(shí)間來完成我們的實(shí)踐作業(yè)(其中包括各項(xiàng)內(nèi)容的完成)，我們感慨頗多。從調(diào)查表的制作到對(duì)外的問卷調(diào)查，直至最后ppt的完成，我們團(tuán)隊(duì)間的團(tuán)結(jié)協(xié)作是支撐我們堅(jiān)持下去的最重要的精神力量。雖然我們調(diào)查的完成是在校園內(nèi)完成的，但我們得到的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)都是真真切切的切身感受。在這次實(shí)踐中我們認(rèn)識(shí)到向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都是要在實(shí)際生活中認(rèn)真貫徹的，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng)。而另一方面，由于大家大多是第一次參加實(shí)踐，所以會(huì)有許多的不適應(yīng)之處，因此也總會(huì)出現(xiàn)一些小錯(cuò)誤，但通過大家的努力及相互間不斷的鼓勵(lì)，最終大家都克服了害羞與膽怯，成功的完成了任務(wù)。
通過這一次的實(shí)踐調(diào)查，我們也初步了解到了當(dāng)代大學(xué)生的一些文明狀況。雖然大學(xué)生已具有比較高的文化水平，但在道德文明方面任然存在著許多不足，各種不文明現(xiàn)象在大學(xué)校園時(shí)有發(fā)生。這不是大學(xué)生思想上的缺陷，這只能說明大學(xué)生們對(duì)文明的認(rèn)識(shí)大多只停留在了思想上，而沒有在實(shí)踐中去展示我們的文明素養(yǎng)。這就是想與做的問題了。
所以一次成功的社會(huì)實(shí)踐能讓我們明白很多，也學(xué)會(huì)很多。我們?cè)趯?shí)踐中鍛煉了自己，同樣我們也會(huì)從我們觀察所得的結(jié)果中去反思自己。我們?nèi)w組員一致認(rèn)為我們可以交出了一份滿意的答卷。
第九篇 思修暑假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告3400字
思修暑假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
導(dǎo)語(yǔ)：思修課是高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的一門重要課程，是培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。更何況對(duì)于將來要踏上工作崗位的我們來說，我們不應(yīng)該畏懼工作，工作是我們實(shí)現(xiàn)我們夢(mèng)想的一種方式而已，工作也是早晚的事。下面小編為你送上大學(xué)生暑假思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告2016。
文章正文：
坐在飛奔的火車之上，望著窗外向后移動(dòng)的風(fēng)景，仿佛像觀看幻燈片一樣，欣賞著一幅幅色彩優(yōu)美的山水畫，此時(shí)此刻的我，如癡如醉的沉浸在此景之中，好不快哉，正所謂“青山漫翠還幽谷，千里碧玉照高臺(tái)”。游弋在綠色的“海洋”之中，心中的喜悅之情無以言表，我的心早已飛到我向往已久的地方。晴空萬(wàn)里，微風(fēng)習(xí)，綠波蕩漾，欣賞著大地的綠色之美，我仿佛看到了希望，看到了未來，也看到了實(shí)現(xiàn)我理想的棲息之地，此時(shí)我內(nèi)心的狂熱之情已無法抵擋我即將燃燒的激情。
此次南下，受益良多，比我來之前所想像的要好的多，一個(gè)多月的假期實(shí)習(xí)工作已經(jīng)結(jié)束，所做工作似乎有點(diǎn)無聊，但在無聊之中從同事身上也體驗(yàn)到無聊之中的樂趣，似有意猶未盡，回味無窮之感。雖然這一個(gè)多月所作的工作與我所學(xué)的專業(yè)風(fēng)牛馬不相及，但對(duì)我也是感觸至深，切身體驗(yàn)之深刻。
接觸到社會(huì)才深深的體會(huì)到，生活是如此的艱辛，社會(huì)是如此的殘忍。人們?yōu)榱诉^上自己心中理想的所謂的“生活”，每天辛勤而勞苦的工作著。有時(shí)還會(huì)受到上級(jí)的數(shù)落，甚至受到小人在背后傳播閑言碎語(yǔ)，唯恐天下不亂。人們每天犧牲自己三分之一甚至一半的的時(shí)間和生活去辛勤的工作，到月底換來的卻是兩三千元的所謂的“工資”。真正工作以后才知道，原來一個(gè)月拿兩三千元的工資真的不算什么，這兩三千元，與我們每天工作所犧牲的時(shí)間和生活相比是那么的微不足道，是那么的不堪一擊，難道我們所犧牲的時(shí)間和生活就值這么點(diǎn)錢嗎？老板付的這點(diǎn)所謂的“工資”只是讓我們用來生存下去，或者說只能生存在生活的邊緣，至于美其名曰用這點(diǎn)錢去“生活”，那只不過是比“生存”好聽一點(diǎn)的給人欣慰的名詞罷了。而要過上我們理想中的生活，我們還需要付出很大的艱辛與努力，繼續(xù)發(fā)揮我們還算本錢的余熱或激情。
對(duì)于還在求學(xué)的我們來說，不管是切身體驗(yàn)過工作，還是道聽途說過工作的好與不好，難道我們不應(yīng)該有所改變嗎？在校我們每天學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，我們應(yīng)該正確看待與思考學(xué)習(xí)與工作的關(guān)系。在校我們所學(xué)的理論知識(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)運(yùn)用到日常生活和工作實(shí)踐中去(假期找工作機(jī)會(huì)去實(shí)踐)，我們絕不能做理論的巨人，實(shí)踐的矮子。理論的內(nèi)在價(jià)值，是通過工作實(shí)踐體現(xiàn)出來的。如果光有理論，而沒有工作實(shí)踐，理論的內(nèi)在價(jià)值是體現(xiàn)不出來的，那么理論只不過是停留在書本上的一堆廢紙而已;如果光有工作實(shí)踐，而沒有理論的指導(dǎo)，那么會(huì)大大的影響我們工作的效率，增加我們的各種成本(工作不就是以最小的的成本投入，達(dá)到最大的收益嗎)。理論，通過工作實(shí)踐創(chuàng)造價(jià)值，給人們的日常生活帶來便利;工作實(shí)踐，通過理論的指導(dǎo)，提高工作效率，創(chuàng)造更多的價(jià)值;同時(shí)在工作實(shí)踐中尋求理論的創(chuàng)新，技術(shù)的創(chuàng)新，科技的創(chuàng)新。
通過假期工作實(shí)踐，讓我懂得，在大學(xué)里，我們要有意識(shí)的去培養(yǎng)自己的幾種能力：學(xué)習(xí)力，思考力，行動(dòng)力，執(zhí)行力，表達(dá)力，管控力，這六種能力將會(huì)對(duì)我們未來的工作起到很大的作用，也會(huì)對(duì)我們未來事業(yè)的發(fā)展起到舉足輕重的作用。社會(huì)發(fā)展到今天，已經(jīng)沒有哪一個(gè)行業(yè)是特意為某一個(gè)專業(yè)而停留的，在這個(gè)連專業(yè)老師都不知道將把我們引向何方的教育年代，我們還相信我們所學(xué)的專業(yè)將把我們帶到事業(yè)的頂峰嗎？更何況現(xiàn)在找到專業(yè)對(duì)口的工作是那么的不易。現(xiàn)在大多數(shù)行業(yè)更多需要的是復(fù)合型人才，而不是專業(yè)型的人才。所以，我們要培養(yǎng)我們了解，學(xué)習(xí)新行業(yè)的學(xué)習(xí)能力，思考能力;我們更要培養(yǎng)我們用理論創(chuàng)造實(shí)際價(jià)值的實(shí)踐能力(這需要一個(gè)時(shí)間過程，時(shí)間的長(zhǎng)短有各種因素所決定)。這幾種能力的培養(yǎng)，都是幫助我們將來處理事情的“思維方式”的形成。工作就會(huì)帶來壓力，在工作實(shí)踐中我們要試著找到適合自己的“合理減壓”的方法。另外，還要學(xué)會(huì)微笑，學(xué)會(huì)點(diǎn)頭，學(xué)會(huì)鼓掌。更重要的是要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事。
我們的思想，我們所學(xué)的理論，是我們行動(dòng)的指南，是我們做事的準(zhǔn)則。我們現(xiàn)在在校努力的方向就是建立一個(gè)將來能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的`一種有效模式(或者說一種能力)，將來用此模式去實(shí)現(xiàn)我們的終極目標(biāo)。在此過程中，我們也要不斷擴(kuò)展我們創(chuàng)造生命中真正心之所向的能力，從個(gè)人追求不斷學(xué)習(xí)為起點(diǎn)，以精神的成長(zhǎng)為發(fā)展方向，創(chuàng)造自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
當(dāng)我們?cè)诓粩嗵嵘约耗芰Φ倪^程中，我們要清楚兩點(diǎn)，第一，我們應(yīng)該厘清到底什么對(duì)我們最重要;第二，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)如何更清楚的看清目前的真實(shí)情況。在邁向目標(biāo)的過程中，知道自己現(xiàn)在身在何處是非常重要的。對(duì)于現(xiàn)在求學(xué)的我們應(yīng)該知道，學(xué)習(xí)的意義并非獲取更多的資訊，(其實(shí)，我們獲得的資訊又何嘗少呢)而是要培養(yǎng)如何實(shí)現(xiàn)生命中真正想要達(dá)到的結(jié)果的能力。
對(duì)我們來說，愿景是一種召喚及驅(qū)使我們向前的使命，而不僅僅是一種美好的構(gòu)想，這是需要付出實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)的一個(gè)過程。愿景是什么并不重要，重要的是愿景對(duì)我們發(fā)揮什么作用，對(duì)愿景固執(zhí)，對(duì)細(xì)節(jié)靈活。我們應(yīng)該建立和堅(jiān)持更高的價(jià)值觀和人生觀，不斷努力追求想要實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。我們不應(yīng)該在意短期效益，而應(yīng)該專注于一般人無法追求的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。然而，在現(xiàn)實(shí)生活，工作學(xué)習(xí)中，我們對(duì)于追求精神層面所作的努力，遠(yuǎn)比不上對(duì)物質(zhì)發(fā)展的追求，這也許是我們的不幸，因?yàn)樵诤芏鄷r(shí)候，我們只有在精神層面得以發(fā)展的前提下，我們的潛能才能充分的發(fā)揮出來。我曾說過，如果一個(gè)人不努力提升自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，那就是對(duì)自己的青春，生命及才能最大的浪費(fèi)。我們應(yīng)該對(duì)我們的青春負(fù)責(zé)，對(duì)我們的生命負(fù)責(zé)，對(duì)我們的未來負(fù)責(zé)。
我們也許可能經(jīng)常在我們未來的判斷上犯錯(cuò)誤，但我們絕對(duì)不能犯原則妥協(xié)上的錯(cuò)誤，那就是追求幸福，將來過上我們理想中的生活。其實(shí)，人這一生是相當(dāng)短暫的，我們一生都是為了一樣?xùn)|西，那就是幸福！只是幸福這東西，是相對(duì)而言的，沒有絕對(duì)的名詞，只是每個(gè)人追求的幸福不同而已。奧斯特洛夫斯基曾說：“人的一生可能燃燒，也可能腐朽”。至于你選擇燃燒的人生，亦或是腐朽的人生，全在你的一念之間。正是由于不同的人選擇不同的人生，才構(gòu)成這個(gè)社會(huì)形形色色的人，形成這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，或者是博弈的社會(huì)。不管你是選擇燃燒的人生，還是腐朽的人生，這些都無可指責(zé)，只是生活，賦予每個(gè)人選擇的權(quán)利。
其實(shí)，走出校門我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們生活的這個(gè)空間比我們想象的要復(fù)雜的多。即使這樣，我們也應(yīng)該堅(jiān)持我們所能堅(jiān)持的，改變我們所能改變的，適應(yīng)我們所能適應(yīng)的。我們應(yīng)該慢慢的去了解這個(gè)社會(huì)的游戲規(guī)則，以便于將來能在社會(huì)中游刃有余。同時(shí)，我們也要堅(jiān)持我們的夢(mèng)想，人生要有夢(mèng)想，這樣才有才有存在的價(jià)值，夢(mèng)想的末端是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)的末端是夢(mèng)想，夢(mèng)想因現(xiàn)實(shí)的存在才得以升華，現(xiàn)實(shí)因夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)才得以飛躍?，F(xiàn)實(shí)是殘酷的，也是美好的，關(guān)鍵是對(duì)待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。
“成非凡之事者，必須有非凡只擔(dān)當(dāng)”，現(xiàn)實(shí)在摧殘一些人時(shí)，也在成就一些人，正如社會(huì)最大的公平就是不公平一樣，這或許也是一種公平。我不管別人所說的現(xiàn)實(shí)是多么的殘酷，我也不奢望上帝會(huì)給我?guī)硎裁春眠h(yuǎn)，但為了我心中的理想，將來讓我的親人過上富足而高貴的生活，我一直在努力著。我知道，現(xiàn)實(shí)不是童話，夢(mèng)想更不是神話，游戲規(guī)則只掌握在少數(shù)人手里。說出我的想法，是我做事的態(tài)度;追求我所追求的，是我行事的哲學(xué);持之以恒，永不言棄，用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)我的目標(biāo)，是我做事的風(fēng)格，也是踐行我所說的永恒的原動(dòng)力。我所定義的現(xiàn)實(shí)是，在別人看來不可能實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)，經(jīng)過我的實(shí)際行動(dòng)把我想要實(shí)現(xiàn)的結(jié)果變成現(xiàn)實(shí)，攻破別人的所謂不可能，成就我得夢(mèng)想，這就是我的現(xiàn)實(shí)哲學(xué)。經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)讓我受到很多限制，所以，將來我為了讓這種限制降到最低，我必須讓自己有所改變。
對(duì)于將來要踏上工作崗位的我們來說，我們不應(yīng)該畏懼工作，工作是我們實(shí)現(xiàn)我們夢(mèng)想的一種方式而已，工作也是早晚的事。正如史鐵生所說，死是一件不必急于求成的是，該來的總會(huì)要來，該面對(duì)的總是要面對(duì)的，這只不過是早晚的事。過早的工作并非是壞事，它使我們離夢(mèng)想的距離更近了，工作也是人生拐點(diǎn)出現(xiàn)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。宋代大家蘇軾說過，古之立大事者，不惟之有超世之才，更兼有堅(jiān)韌之志。人需要在社會(huì)中去歷練，時(shí)時(shí)刻刻接受社會(huì)的挑戰(zhàn)。至于工作之中的學(xué)習(xí)，我們也許應(yīng)該謹(jǐn)記，忘“戰(zhàn)”必危，忘學(xué)必廢。
第十篇 大學(xué)思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告30003950字
大學(xué)思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告3000
摘 要： 對(duì)人生意義的思考是人類永恒的主題。在當(dāng)代社會(huì)，大學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，引導(dǎo)他們主動(dòng)思考人生意義，樹立健康向上的人生觀、價(jià)值觀，是目前高校思想教育工作者面臨的新任務(wù)。本文主要采用問卷的方法調(diào)查大學(xué)生對(duì)人生意義的思考。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)人生意義有一定的思考，但由于自身的思想不成熟以及社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)人生意義的定位不準(zhǔn)確，針對(duì)目前大學(xué)生對(duì)人生意義的思考存在的問題，本文提出了相關(guān)的解決對(duì)策。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;人生意義;調(diào)查
一、前言
對(duì)人生意義的思考是人類永恒的主題。從古至今，無數(shù)仁人志士孜孜不倦地思考著人生的意義，探索著人生的價(jià)值。在當(dāng)代社會(huì)，大學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，他們思想動(dòng)態(tài)的情況，尤其是他們對(duì)人生意義的思考這一方面的內(nèi)容最為引人關(guān)注。大學(xué)階段是人生的黃金時(shí)期，更是樹立人生觀的關(guān)鍵時(shí)期。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，高等教育的逐步普及，當(dāng)今大學(xué)生的素質(zhì)卻顯然在后退，許多的大學(xué)生都是抱著“得過且過”的心態(tài)過日子，對(duì)未來沒有明確的規(guī)劃，也沒有思考過自己的人生意義與價(jià)值所在。大學(xué)生是國(guó)家的人才儲(chǔ)備，引導(dǎo)他們主動(dòng)思考人生意義，樹立健康向上的人生價(jià)值觀，是目前高校思想教育工作者面臨的新任務(wù)。為了了解當(dāng)今大學(xué)生思想上的新動(dòng)態(tài)，我們小組就“大學(xué)生對(duì)人生意義的思考”這一主題作了相關(guān)調(diào)查。
調(diào)查時(shí)間20__年6月—9月
調(diào)查對(duì)象本次調(diào)查的對(duì)象一共有117名大學(xué)生，其中男生50名，女生67名。所涉及的對(duì)象范圍比較廣，其中湛江師范學(xué)院的學(xué)生占35.4%、廣東工業(yè)大學(xué)的學(xué)生占14.1%、廣東海洋大學(xué)的學(xué)生占27.2%，還有23.3%是其他高校的大學(xué)生。
調(diào)查方法本次調(diào)查主要采用了在線調(diào)查法為主、訪談和資料分析法為輔，目的是為了讓調(diào)查更具有真實(shí)性、廣泛性和代表性。
調(diào)查過程
1、6月上旬，確定調(diào)查課題為《大學(xué)生對(duì)人生意義的思考》，小組成員分工合作，通過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、書籍等渠道(如：中國(guó)知網(wǎng)、維普網(wǎng)等)查找相關(guān)資料，如搜索“大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀取向”，“大學(xué)生對(duì)人生問題的思考”等方向的內(nèi)容，了解課題的內(nèi)涵、意義以及他人對(duì)該課題的看法。
2、6月下旬，我們根據(jù)所收集的資料，小組成員根據(jù)所收集的資料及參考他人的制作的問卷，展開討論并改編出問卷，發(fā)放到“問卷星”中，再通過多種渠道通知同學(xué)、朋友去填寫。
3、7--8月是暑假時(shí)間，小組成員分別訪問自己的好友、同學(xué)，通過面對(duì)面訪談去了解被訪者對(duì)人生意義的思考。
4、8月底9月初，小組成員把各自收集到的資料以及問卷的反饋信息進(jìn)行匯總、分析，最后完成調(diào)查報(bào)告。
二、調(diào)查情況分析
1、針對(duì)“大學(xué)時(shí)代思考人生意義是否過早”或者說“大學(xué)生是否應(yīng)該有一個(gè)明確的人生目標(biāo)”這一問題，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有62.39%和35.04%的被試者認(rèn)為“有”或“在一定程度上有”，剩下不到3%的大學(xué)生認(rèn)為“沒有必要”(如圖1所示)，說明當(dāng)今大學(xué)生對(duì)于“人生意義”這幾個(gè)字已經(jīng)有了自己的認(rèn)知，也認(rèn)同思考人生意義在這個(gè)階段是很重要的;另外，在一道 “你認(rèn)為自己的人生意義何在”的多選題中，絕大多數(shù)人均選擇“為自己”、“為家人”或者是“為自己的下一代”，僅有39.32%的被試者認(rèn)為是“為了社會(huì)的發(fā)展”(如圖2所示)，這體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生雖然會(huì)去思考人生意義這個(gè)問題，但總的來說他們所思考的人生意義是比較自我、現(xiàn)實(shí)的。
2.根據(jù)圖3反映，對(duì)于“過去的成長(zhǎng)過程中有沒有對(duì)自己的未來作過設(shè)想”這樣一個(gè)問題，絕大部分人表示以前自己對(duì)人生意義有過或多或少的思考，只是不太明確，僅有28.21%的被試者認(rèn)為自己對(duì)人生意義的思考是很明確的，清楚自己的人生要走哪一條路，可見，半數(shù)以上的大學(xué)生對(duì)自己的未來是處于迷茫狀態(tài)。由此可知，當(dāng)今大學(xué)生有認(rèn)識(shí)到要思考“人生意義”，只是由于各方面的不成熟、不完善，導(dǎo)致他們不能明確自己未來的人生方向。在這個(gè)時(shí)候，他們就需要一個(gè)很好的向?qū)?，主?dòng)引導(dǎo)他們明確自己所要走的路，讓他們重新認(rèn)識(shí)自己，勇敢地向璀璨前程大步邁進(jìn)。
3.“怎樣的人生才有意義”，這個(gè)問題的答案是多種多樣的，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)(如圖4)，76.92%的被試者認(rèn)為只有成為社會(huì)上的成功人士，人生才有意義。而認(rèn)為成為“富翁的人生才有意義”的人數(shù)比例也高于其他兩個(gè)選項(xiàng)，也有人認(rèn)為“做自己想要做的事”、“健康、快樂、幸?！边@樣的人生才是有意義的?？偟膩碚f，大學(xué)生對(duì)于有意義的人生僅僅只是局限于自身的發(fā)展，甚少涉及到奉獻(xiàn)精神。
4.經(jīng)過數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，“迷茫，想努力卻沒有方向”，這是絕大多數(shù)大學(xué)生的心聲。當(dāng)然，也有43.59%的被試者對(duì)自己的前途充滿了信心，極少數(shù)人認(rèn)為自己的前途是一片黑暗的(如圖5)。這些情況說明當(dāng)代大學(xué)生有夢(mèng)想，有憧憬，卻又對(duì)未來的一切事物感到迷茫的，體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生思想上存在兩極分化的常態(tài)現(xiàn)象。那么，如何來幫助大學(xué)生走出迷茫呢？這就需要社會(huì)、學(xué)校、家庭的共同思考了。
5.對(duì)于“您覺得大學(xué)生應(yīng)該有一個(gè)明確的人生目標(biāo)嗎”這個(gè)問題，從表中不難看出，88.89%的人都選擇了“很有必要”這個(gè)選項(xiàng)，僅有11.11%即13人選擇了“不需要，因?yàn)橛?jì)劃趕不上變化”和“無所謂”這兩個(gè)選項(xiàng)(如圖6所示)。這樣的數(shù)據(jù)令人欣慰，說明當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)到人生目標(biāo)的重要性。其實(shí)，人生就像一首耐人尋味的歌，有低潮部分，也有高潮部分，就像人生一樣就算有低谷，但總會(huì)有高潮的喜悅。而人生的目標(biāo)就像人生路上的燈塔，時(shí)刻照亮著每一個(gè)人前進(jìn)的道路，使每個(gè)人在人生道路上不至于迷失方向、不至于懈怠不前、不至于碌碌無為、荒廢人生?？梢姶髮W(xué)生確立正確的人生目標(biāo)是非常重要的。
6.在第12題這道多選題中，被問及“下列哪些因素會(huì)對(duì)你的人生意義產(chǎn)生影響”時(shí)，大多數(shù)的人選擇“自我、個(gè)人的經(jīng)歷”和“個(gè)人知識(shí)的增長(zhǎng)”，分別占92.31%和84.62%。，選擇“人際關(guān)系”的占71.79%， “父母的人生態(tài)度”和“學(xué)校的教育”這兩個(gè)選項(xiàng)分別占67.52%和63.25%(如圖7所示)。
這些數(shù)據(jù)令人感到欣慰，表明大學(xué)生都認(rèn)識(shí)到個(gè)人經(jīng)歷和個(gè)人知識(shí)對(duì)未來人生所產(chǎn)生的重要影響，而事實(shí)上，許多大學(xué)生也為之付諸行動(dòng)，如：參加各種志愿者活動(dòng)、寒暑假的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來豐富個(gè)人經(jīng)歷。有的人甚至考慮畢業(yè)后考研究生、繼續(xù)深造來增長(zhǎng)知識(shí)。這個(gè)結(jié)論與“您在大學(xué)里最主要的目標(biāo)是什么”這道題中超過半數(shù)的人選擇了“學(xué)習(xí)更多的專業(yè)知識(shí)，豐富充實(shí)自己”的情況有相似之處，進(jìn)一步說明了大學(xué)生都認(rèn)識(shí)到增長(zhǎng)知識(shí)對(duì)實(shí)現(xiàn)人生意義有著不可替代的影響，這也從側(cè)面反映出大學(xué)生認(rèn)同“知識(shí)就是力量”這一觀點(diǎn)。
7、“對(duì)于您將來要從事的職業(yè)，您首先考慮的是什么 ”這一問題，選擇“發(fā)展前途”這個(gè)選項(xiàng)的人數(shù)最多，其次是選“興趣愛好”，再到選“薪酬待遇”，而選擇“其他”和“社會(huì)地位”的人數(shù)比例僅占2.56%(如圖8所示)。從這些數(shù)據(jù)可以得出，大學(xué)生更重視自身的發(fā)展，認(rèn)為獲得一份有發(fā)展前途的工作才是人生最重要的事。而他們對(duì)職業(yè)的選擇則充分體現(xiàn)了時(shí)代的需求。
三、結(jié)論
通過我們對(duì)問卷每一題結(jié)果的分析整合，可總結(jié)出絕大部分大學(xué)生對(duì)人生意義有過一定的思考，也認(rèn)識(shí)到應(yīng)該樹立正確的人生目標(biāo)，走好人生的每一步。但由于自身思想的不成熟、對(duì)人生意義的定位不準(zhǔn)確以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一些不良思想觀念的影響，致使他們對(duì)人生意義的思考只是停留在最表面，往往只考慮到自身的發(fā)展，很少考慮到他人、社會(huì)等因素，也就是說，當(dāng)代大學(xué)生在人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上只注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和實(shí)際利益的獲得。在“什么的人生才有意義”的一問中，最多人選的是成為社會(huì)上的成功人士和富翁，很多大學(xué)生在“人生的意義何在”這個(gè)問題上表現(xiàn)出利己主義傾向，說明當(dāng)今大學(xué)生缺乏對(duì)社會(huì)的服務(wù)與奉獻(xiàn)精神，人生價(jià)值無法得到顯現(xiàn)。
四、有關(guān)加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)人生意義思考的對(duì)策
(一)重視人生定位對(duì)自身修養(yǎng)的作用
從自身的角度看，大學(xué)生需要對(duì)自己的人生進(jìn)行正確的定位，人生定位是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)，它關(guān)乎著如何樹立理想，所有人都無法回避，需要認(rèn)真思考，正確選擇。不同的定位意味著不同的人生，如果沒有定位，就會(huì)失去方向感。因此，大學(xué)生應(yīng)該多讀書，通過汲取有用的知識(shí)來充實(shí)自我，提高自身的思想道德素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)，不斷提升專業(yè)能力。
(二)重視家庭對(duì)孩子的影響作用
家庭教育是人類教育實(shí)踐的主要形式，是家庭互動(dòng)過程中父母對(duì)子女有認(rèn)識(shí)、有目的施加的教育影響的行為，包括子女進(jìn)入大學(xué)校園，家庭教育始終影響著每一個(gè)人。家庭教育從來都是高校大學(xué)生成長(zhǎng)成才教育體系中重要組成部分。所以，針對(duì)大學(xué)生對(duì)人生意義思考的不成熟表現(xiàn)，我們應(yīng)該重視家庭教育對(duì)孩子的影響，父母給孩子上好人生的第一課，以自身的經(jīng)驗(yàn)來教導(dǎo)孩子應(yīng)該做一個(gè)什么樣的人，幫助孩子形成正確的人生觀和價(jià)值觀。
(三)重視學(xué)校對(duì)大學(xué)生的教育作用
學(xué)校是專門為社會(huì)化目的而設(shè)立的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)。青少年學(xué)校教育自出現(xiàn)以來就一直處于教育活動(dòng)的核心，是由專業(yè)人員承擔(dān)的，在專門機(jī)構(gòu)——學(xué)校中進(jìn)行。學(xué)校教育在大學(xué)生的思想成長(zhǎng)過程中起著重要的作用，因而學(xué)校應(yīng)該通過多種渠道如組織相關(guān)講座、交流活動(dòng)、演講比賽，學(xué)術(shù)探討等形式來了解大學(xué)生的最新思想動(dòng)向，從而引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀。另外，學(xué)校還要引導(dǎo)大學(xué)生多關(guān)注社會(huì)，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，把實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值同社會(huì)的需要與國(guó)家的發(fā)展結(jié)合起來，爭(zhēng)做社會(huì)主義事業(yè)的接班人。
(四)重視社會(huì)對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)作用
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，拜金主義、功利主義和官僚主義等不良風(fēng)氣的盛行，在一定程度上影響大學(xué)生對(duì)人生意義的思考和價(jià)值觀念，因此，國(guó)家應(yīng)該加大思想道德文化的宣傳力度，以“八榮八恥”為重要思想指導(dǎo)，改善社會(huì)的不良風(fēng)氣，為大學(xué)生的思想成長(zhǎng)營(yíng)造優(yōu)良的社會(huì)環(huán)境。
結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，我們認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生對(duì)人生意義有一定的思考，但由于自身的思想不成熟，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)人生意義的定位不準(zhǔn)確。再加之，社會(huì)上一些不良風(fēng)氣的渲染，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)其人生意義的思考方向也有所偏離。因此，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)人生意義的思考不僅僅需要其自身學(xué)會(huì)自我分析，正確定位，同時(shí)也需要家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面的共同努力，才能培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所真正需要的人才！
第十一篇 大學(xué)思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告最新版4050字
2024年暑期“思政課”社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告
專業(yè):土木工程學(xué)院工程管理專業(yè)
年級(jí)：工程管理__級(jí)
班級(jí)：工程管理__-1班
姓名：張仕杰
學(xué)號(hào)：31__07__0129
時(shí)間：2___年__月1日
對(duì)平頂山市文化特色的調(diào)查報(bào)告
調(diào)研時(shí)間：2___年__月17日——30日
調(diào)研地點(diǎn)：平頂山市文化局及典型文化代表地
調(diào)查對(duì)象：文化工作人員及當(dāng)?shù)厝罕?/p>
調(diào)查主題：詳實(shí)地了解平頂山市文化特色及組成
調(diào)查人員：__
一、平頂山市概況介紹。
平頂山市位于中原腹地，1957年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立建制市，因市區(qū)緊鄰“平頂如砥”的平頂山而得名。春秋時(shí)期，這里屬應(yīng)國(guó)，因古漢語(yǔ)中“應(yīng)”與“鷹”通假，平頂山又稱鷹城?，F(xiàn)轄兩市(汝州、舞鋼)四縣(寶豐、郟縣、魯山、葉縣)四區(qū)(新華、衛(wèi)東、湛河、石龍)，總面積7882平方公里，總?cè)丝趩?__萬(wàn)，市區(qū)人口1__萬(wàn)。
平頂山市以工業(yè)建市，現(xiàn)已成為以能源、原材料工業(yè)為主體，煤炭、電力、鋼鐵、紡織、化工等工業(yè)綜合發(fā)展的新興工業(yè)城市。
一年一度的寶豐馬街書會(huì)，綿延7__余年不衰，是我國(guó)文化史上的一大奇觀，由此寶豐被中國(guó)曲協(xié)命名為“曲藝之鄉(xiāng)”，平頂山被命名為“中國(guó)曲藝城”。
平頂山是春秋戰(zhàn)國(guó)思想家墨子、唐代著名詩(shī)人元結(jié)、宋代名將牛皋、清代小說家李綠園等名家的故里，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者崔琦先生的家鄉(xiāng)，世界劉姓和葉姓華人的祖地。
這里是溫泉之鄉(xiāng)——上中下湯，這里有長(zhǎng)城之父——楚長(zhǎng)城，這里還有集北雄南秀為一體的過度帶奇觀——石人山，這里曾經(jīng)是中國(guó)最早一次以少勝多的大戰(zhàn)昆陽(yáng)大戰(zhàn)發(fā)生地。寶豐是中國(guó)魔術(shù)之鄉(xiāng)，中國(guó)宋代五大瓷器中最名貴的稀世珍寶汝瓷燒制地在這里。先古傳說，大禹鑄九鼎之處——荊山。
二、關(guān)于平頂山市地方文化特色的調(diào)研。
平頂山市作為一個(gè)新興城市，沒有太多自己的文化特色。由于工業(yè)發(fā)展的需要，南來北往的人群把自己的文化特色帶給了這個(gè)城市。所以平頂山的文化屬于多元文化，匯聚了所有文化，也就等于擁有所有文化，也等于沒有文化。
1、古應(yīng)國(guó)文化。
20世紀(jì)80年代以來在平頂山薛莊鄉(xiāng)北滍村一帶，發(fā)現(xiàn)了周代應(yīng)國(guó)墓地，出土大量的珍貴文物。故而得名“鷹城”。
據(jù)歷史資料顯示，應(yīng)國(guó)為周武王第四子應(yīng)叔封地，經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)，應(yīng)國(guó)國(guó)滅，其民散落各地，文化漸漸淹沒于歷史的長(zhǎng)河中。
調(diào)研中，據(jù)走訪調(diào)查資料顯示，很少人知道應(yīng)國(guó)的文化核心是什么，只是知道，這里曾是應(yīng)國(guó)之地。
故而，平頂山雖因應(yīng)國(guó)而得名，但卻沒有得到應(yīng)國(guó)的文化傳承，因?yàn)閼?yīng)國(guó)的文化早已融于華夏文化之中，沒有了其精神烙印。
2、群英薈萃馬街書會(huì)
寶豐馬街書會(huì)，綿延7__余年不衰，是我國(guó)文化史上的一大奇觀，由此寶豐被中國(guó)曲協(xié)命名為“曲藝之鄉(xiāng)”，平頂山被命名為“中國(guó)曲藝城”。
馬街書會(huì)，歷史久遠(yuǎn)。據(jù)馬街村火神廟及廣嚴(yán)寺碑刻記載：書會(huì)最早起源于元延佑年間(公元132024年前后)，至今已680余年。據(jù)傳，六百七十年前，當(dāng)時(shí)馬街村有一位叫馬德平的老藝人，桃李滿天下，農(nóng)歷正月十三這天是馬老先生的壽誕之日，他的弟子們從四面八方趕來，為其獻(xiàn)藝祝壽。豫西群眾亦有正月十五寫書之習(xí)俗，年復(fù)一年相沿成習(xí)，就形成了傳統(tǒng)的馬街書會(huì)。
一年一度農(nóng)歷正月十三的馬街書會(huì)，是民間曲藝界群英薈萃的獻(xiàn)藝演出。全國(guó)各地的說書人不惜長(zhǎng)途跋涉，云集于此。在這里，沒有豪華的劇院，沒有舒適的座椅，說書人隨便找一塊兒地方，簡(jiǎn)易桌凳一擺，就可以聽到悠悠的琴聲和韻味十足的歌喉。藝人們并不在乎場(chǎng)地簡(jiǎn)陋，他們所關(guān)心的是自己的演唱是否有聽眾。藝人之間的競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)激烈，他們都亮出自己的拿手絕活，誰(shuí)的攤前人多，喝彩聲多，誰(shuí)就有希望獲得本年度的“書壯元”。
書會(huì)會(huì)場(chǎng)占地27公頃，書會(huì)期間，人如海，歌樂如潮，河南墜子、道情、曲子、琴書等曲種應(yīng)有盡有。會(huì)場(chǎng)中萬(wàn)頭攢動(dòng)，頤頤攘攘。
據(jù)資料介紹，清朝末年，當(dāng)?shù)匾?guī)定凡到會(huì)藝人都要向火神廟進(jìn)一枚銅錢作香火錢。書會(huì)結(jié)束時(shí)，人們清理銅錢，共收得銅錢兩串七，證明這年到會(huì)的藝人有27__位。近年來，馬街書會(huì)盛況空前，書攤多達(dá)七八百個(gè)，說書藝人在千人以上。全國(guó)著名評(píng)書演員劉蘭芳、相聲演員姜昆、唐杰忠等名家也都曾到此會(huì)獻(xiàn)藝，使馬街書會(huì)更添風(fēng)采。
20世紀(jì)80年代以來，黨和政府十分重視馬街書會(huì)。每年縣委、縣政府都要召開馬街書會(huì)籌備會(huì)，規(guī)劃書會(huì)場(chǎng)地，整修道路，并撥出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)予以扶持。
1995年，基于寶豐馬街書會(huì)在全國(guó)影響之大，中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)決定在平頂山市舉辦“第二屆中國(guó)曲藝節(jié)”，并在寶豐影劇院設(shè)立曲藝節(jié)演出分會(huì)場(chǎng)。_________親筆題詞:“弘揚(yáng)民族文化，繁榮曲藝事業(yè)”。全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)李鵬題詞：“中原名城，曲藝之鄉(xiāng)”。
2__4年8月馬街書會(huì)被河南政府批準(zhǔn)為“河南省民族民間文化保護(hù)工程”首批試點(diǎn)項(xiàng)目，并報(bào)國(guó)家中心審批國(guó)家級(jí)保護(hù)。
經(jīng)過此次調(diào)研，詳實(shí)地了解到了馬街書會(huì)是珍貴的民族民間文化遺產(chǎn)，是繼承和發(fā)揚(yáng)民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的陣地，有無限的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。
3、魯山縣文化
劉累墓于平頂山市魯山縣城西國(guó)家水利風(fēng)景名勝區(qū)昭平湖景區(qū)附近，207，311國(guó)道交匯于此，在魯山縣城乘坐魯山至石人山、江河的汽車沿311國(guó)道行駛10公里即可到達(dá)昭平湖景區(qū)大門，再順沿景區(qū)大道東北方向0.2公里到達(dá)劉累墓，劉累墓距劉氏與龍文化碑林0.2公里，緊鄰劉累祠。
2__0年4月，在史學(xué)界和魯山縣委、政府的關(guān)心下，魯山縣有關(guān)部門又在昭平湖風(fēng)景區(qū)重新修筑了劉累墓，使更多的劉姓族人前來尋根問祖。
魯山西有石人山，石人山古稱堯山(2__8年又更名為堯山)，因堯?qū)O劉累為祭祖立堯祠而得名，至此劉姓起源。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，偉大思想家、社會(huì)活動(dòng)家墨翟降世于堯山腳下，現(xiàn)有墨子故里遺址。
大山壁立，異峰如塑，怪石紛呈，是堯山自然風(fēng)光的一大特色。站立主峰玉皇頂上，千巖萬(wàn)壑，飛龍走鳳，遠(yuǎn)近高低，景色迥異，構(gòu)成了一幅幅美不盡收的圖畫。新華社原社長(zhǎng)穆青曾兩次登上堯山，并為堯山的秀色所陶醉，欣然留下了“中原獨(dú)秀”的墨寶。
魯山人文之古、面積之大，實(shí)居淄博群山之冠。魯山多林木，林副產(chǎn)品豐富。地理位置優(yōu)越，交通便利，焦枝鐵路自東北向西南穿越縣境。飲食有魯山攬鍋菜，魯山攬鍋菜是古老與現(xiàn)代精湛烹調(diào)技術(shù)相結(jié)合、精工細(xì)做的“雜燴菜”，系河南省地方名吃之一。河南名宴“魯山水席”，魯山水席，系豫西名宴，始創(chuàng)于19__年，以魯山宴席傳統(tǒng)風(fēng)味為基礎(chǔ)，融取宮廷御膳烹飪技術(shù)，工藝講究，制作精細(xì)，形成了具有魯山風(fēng)格，色、香、味、形俱佳，符合中原地區(qū)社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的宴席佳肴。其魯山水席“八碗八”更是別具一格，錦上添花。
4、葉縣文化
葉縣歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。古為豫州地，周為應(yīng)候國(guó)，春秋時(shí)期屬楚，公元前524年，楚以葉邑封沈諸梁，史稱“葉公”，葉公是海內(nèi)外葉氏之祖。葉縣是世界葉氏的祖地。這里還有中國(guó)惟一保存完整的明代縣衙——葉縣縣衙，完整系統(tǒng)地反映了當(dāng)時(shí)的政府狀況。這里曾是中國(guó)最早一次以少勝多的大戰(zhàn)昆陽(yáng)大戰(zhàn)發(fā)生地 。
葉縣資源豐富，氣候宜人。主要有鹽、石油、煤、鐵、磷、鋁釩土、大理石、鉀、石墨、白云巖等。其中，巖鹽展布面積4___方公里，總儲(chǔ)量23__億噸，是全國(guó)第二大內(nèi)陸鹽田，品位居全國(guó)井礦鹽之首。
從歷史走來的葉縣，自然風(fēng)光秀麗，文化歷史厚重，鹽都建設(shè)日新月異，在中部崛起政策的推動(dòng)下，葉縣縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，人居環(huán)境日益改善，生活水平不斷提高。讓外界了解葉縣，讓葉縣走近八方賓朋、走向全國(guó)、融入世界是我們共同的期待。
5、汝州文化
曲劇是河南省本地的主要地方劇種之一，舊時(shí)也稱'高臺(tái)曲'或'曲子戲'，有些地區(qū)又稱'南陽(yáng)曲子'。汝州是中國(guó)曲劇的發(fā)源地，1983年出版的《中國(guó)大百科全書》“戲曲曲藝 '河南曲劇”條目的釋文載：河南曲劇是“由坐班清唱的河南鼓子曲中雜牌小調(diào)與民間歌舞踩高蹺相結(jié)合，于一九二六年經(jīng)臨汝縣農(nóng)民同樂社搬上高臺(tái)，發(fā)展成為曲劇劇種的。”河南曲劇是由高蹺曲子發(fā)展而成的;而高蹺曲子則是清朝光緒初年，洛陽(yáng)王鳳桐先生，把當(dāng)?shù)匾晕璧笧橹鞯母哕E，和以茶館、坐班清唱，配以伴奏樂器，以自唱自樂為主的小演唱融為一體而成的。2__9年5月18日，首屆中國(guó)曲劇藝術(shù)節(jié)在曲劇發(fā)源地——河南省汝州市開幕。中央電視臺(tái)7套《鄉(xiāng)村大世界》也親臨汝州對(duì)這樣盛況進(jìn)行報(bào)道。
汝瓷是宋代“汝、哥、官、定、鈞”五大名瓷之一，歷史上為北宋宮廷專用瓷，汝瓷生產(chǎn)分官窯和民窯，官窯生產(chǎn)的汝瓷又稱汝官瓷。2024年，河南省汝州市、寶豐縣共同申報(bào)的“汝窯燒制技藝”，入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，傳統(tǒng)技藝項(xiàng)目類別，序號(hào)3。
汝州節(jié)會(huì)活動(dòng)較為豐富，分為廟會(huì)、春會(huì)、時(shí)令會(huì)、物交會(huì)等地方特色濃郁，深受群眾歡迎。 汝州的廟會(huì)歷史悠久。廟會(huì)既是民間貿(mào)易交易的主要形式，又與佛教、道教等宗教文化具有重要聯(lián)系，同時(shí)又是老百姓親朋聚會(huì)、文化娛樂的一種載體。
三、結(jié)束語(yǔ)。
短短十幾天的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，讓我體驗(yàn)到了許多的有用東西。我實(shí)實(shí)在在地體會(huì)到了，工作的艱辛與不容易。社會(huì)上的任一個(gè)工作做起來都是一項(xiàng)工程。尤其是文化統(tǒng)計(jì)工作，文化工作人員為了詳實(shí)地了解地方文化特色，并記錄在案，要經(jīng)常走訪地方群眾，整日都在奔波中忙碌。
經(jīng)過此次實(shí)踐，我基本上達(dá)到了此次實(shí)踐的目的。基本上詳實(shí)地了解到了平頂山市的文化的組成成分。平頂山別名鷹城，雖因古應(yīng)國(guó)所在而得名，但卻很少了古應(yīng)國(guó)的文化影響。平頂山轄兩市(汝州、舞鋼)四縣(寶豐、郟縣、魯山、葉縣)四區(qū)(新華、衛(wèi)東、湛河、石龍)，其中汝州是汝瓷的產(chǎn)地，又是中國(guó)曲劇的發(fā)源地，文化交流多以廟會(huì)、春會(huì)、時(shí)令會(huì)、物交會(huì)等地方特色形式進(jìn)行;寶豐馬街書會(huì)，綿延7__余年不衰，是我國(guó)文化史上的一大奇觀，由此寶豐被中國(guó)曲協(xié)命名為“曲藝之鄉(xiāng)”，平頂山被命名為“中國(guó)曲藝城”，另外還是寶豐酒的產(chǎn)地，用以寶豐酒文化;魯山是世界劉姓族人的祖地，堯山自然風(fēng)光集北雄南秀為一體，魯山人文之古、面積之大，實(shí)居淄博群山之冠;葉縣有“鹽都”之稱，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，有中國(guó)惟一保存完整的明代縣衙——葉縣縣衙。
此次社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，真的讓我獲益匪淺。
【參考資料和文獻(xiàn)】
平頂山文化局資料
馬街村火神廟及廣嚴(yán)寺碑刻
《中國(guó)大百科全書》“
《十三馬街書會(huì)》專題片
香港《中國(guó)旅游報(bào)》《香港商報(bào)》
深圳《中國(guó)投資》
《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》
南宋葉真《坦齋筆衡》
南宋周輝《清波雜志》
《中國(guó)美術(shù)史》
宋·周輝《清波雜志》
陸游《老學(xué)庵筆記》
周密《武林舊事》
杜綰《石譜》
歐陽(yáng)修《歸田集》
明·曹昭《格古要論》
《正德汝州志》
第十二篇 關(guān)于思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告2000字
根據(jù)教育規(guī)定，為了大學(xué)生的能力發(fā)展及更好地了解社會(huì)，學(xué)____思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論，秉承百年老校--華南理工大學(xué)的莘莘學(xué)子前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，那學(xué)而知不足的美好學(xué)習(xí)動(dòng)力與求知欲。我校讓學(xué)生自行組織進(jìn)行了一個(gè)社會(huì)實(shí)踐。
這樣的實(shí)踐，對(duì)于我們的新生代來說，無疑的確系一次很好的將生鐵鍛造成好鋼的機(jī)會(huì)。我們都應(yīng)該好好把握這么難得的大學(xué)中的機(jī)會(huì)，將自己好好升華。表面上，這個(gè)實(shí)踐的確是無什么難度的，只要大家在暑假去實(shí)地訪問與調(diào)查就可以很輕松地收集到想要的資料。實(shí)際上，卻遇到了不少的問題，但經(jīng)過組員的商討與協(xié)調(diào)，不斷的修正與發(fā)掘，再難的困難也被跨過了。最終在組長(zhǎng)的引導(dǎo)下完成了這次實(shí)踐，心有余悸。
我們所選的題目系第二代農(nóng)民工的就業(yè)情況。農(nóng)民工系一個(gè)很熱的詞，已被寫進(jìn)了字典。農(nóng)民工，是指在本地鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)或者進(jìn)入城鎮(zhèn)務(wù)工的農(nóng)業(yè)戶口人員。農(nóng)民工是我國(guó)特有的城鄉(xiāng)二元體制的產(chǎn)物，是我國(guó)在特殊的歷史時(shí)期出現(xiàn)的一個(gè)特殊的社會(huì)群體。農(nóng)民工有廣義和狹義之分：廣義的農(nóng)民工包括兩部分人，一部分是在本地鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)就業(yè)的離土不離鄉(xiāng)的農(nóng)村勞動(dòng)力，一部分是外出進(jìn)入城鎮(zhèn)從事二、三產(chǎn)業(yè)的離土又離鄉(xiāng)的農(nóng)村勞動(dòng)力;狹義的農(nóng)民工主要是指后一部分人。人們普遍認(rèn)為指的就是農(nóng)民工人，這當(dāng)然是中國(guó)人的說法。也是一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)知，是沒文化的人才會(huì)犯的常識(shí)性錯(cuò)誤。
改革開放到現(xiàn)在，面對(duì)日益發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，城市與鄉(xiāng)村的矛盾就日漸突出，甚至可用尖銳來形容。當(dāng)發(fā)家致富成為普羅大眾，各級(jí)人民的首要需求和唯一追求目標(biāo)時(shí)，生活在工業(yè)化信息化等的城市人率先享受了各種政策的抉擇領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)先考慮、并占有意識(shí)領(lǐng)先的統(tǒng)治地位、主導(dǎo)生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化成貨幣物欲的掌控權(quán)等等。可又每當(dāng)夜幕下降的時(shí)候，身處在伸手不見五指的四周封閉的大山大嶺的務(wù)農(nóng)兄弟進(jìn)城務(wù)工的那一刻，各種天然政策的便對(duì)善良的他們制造出許多無情的戰(zhàn)爭(zhēng)枷鎖，強(qiáng)加給一些莫須有的罪名，賦予各式各樣帶有歧視性的概念、名詞。同為中國(guó)人，我深惡痛絕。
因?yàn)槊\(yùn)的安排，學(xué)生我有幸生在廣東這樣的沿海發(fā)展地區(qū)，多謝小平爺爺?shù)纳钏际鞈]，使我也有幸享受得改革開放的春風(fēng)，在早幾年的時(shí)候，也從農(nóng)戶晉升為居戶。真的要感謝國(guó)家。但父母早些年還要到在田里工作，種樹采果等的情境還歷歷在目，無論日如何的猛烈，風(fēng)與雨如何的狂嘯，都要為了生計(jì)而去工作。在定義來說，我也是標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)民兒子，所以我深感并同感每當(dāng)農(nóng)民兄弟為了生話拼了命的辛酸。我系八十后，比我大一些的，或有些讀不起書而沒進(jìn)大學(xué)的同學(xué)朋友很多，他們已經(jīng)在背生活壓力的包袱，在這個(gè)物競(jìng)天擇，適者生存的紅塵中，為了自己的夢(mèng)想而不斷去用血與汗，編寫一部屬于自己的人生自傳。每當(dāng)在家鄉(xiāng)與他們相聚，聽起他們一個(gè)又一個(gè)的打拼奮斗經(jīng)歷，真的既歡樂又哀感。在實(shí)踐中，我到過附近的一些中小型私人，外資企業(yè)，嘗試深入了解外地的務(wù)工人員的生存狀況。結(jié)果都是大同小異，同樣每位人兄都一肚子吐露不完的苦水，他們少小離家，家中兄弟姐妹多，又有些系失去了賴以生存的土地，舉家南遷為求出路的。尤其是，要金融危機(jī)各種經(jīng)改醫(yī)改等政策下。因戶口問題下無法直接受惠，真的是天下之大，卻無容身之所。可是，他們的知足卻感動(dòng)了我，他們領(lǐng)取著微薄的工資卻演繹出一個(gè)又一個(gè)精彩的人生片段。歡樂，幸福在他們的臉上顯得多么自在，多么的滿足。生活，仿佛就系那么簡(jiǎn)單，就該系那么的隨和。
在這次的實(shí)踐中，我從農(nóng)民工兄弟，不！應(yīng)該稱第二代的進(jìn)城務(wù)工人員，學(xué)到他們的拼搏精神與毅力，知足。我深知我和我的組員是一個(gè)不能分割的團(tuán)體。所以，在寫計(jì)劃報(bào)告時(shí)就需要依賴大家的合作，光是一個(gè)人是做不完的。就算你的能力可以比天，但是，也要與群眾保持聯(lián)系。我的組員都來自不同的地區(qū)，在大一這個(gè)不算悠長(zhǎng)但煩人的暑假里，我們各自散落，不能團(tuán)結(jié)在一起，一起為這個(gè)實(shí)踐而共同去努力，有點(diǎn)兒不給力。但是，這樣也能考驗(yàn)著每一個(gè)組員的實(shí)踐能力，培養(yǎng)他們的溝通能力與膽子。毫無疑問，在實(shí)踐調(diào)查的過程中，會(huì)出現(xiàn)什么情況，誰(shuí)也說不準(zhǔn)，講不清，更不要說如何去正確地迅捷的面對(duì)，應(yīng)付。大一學(xué)生嘛，都系學(xué)生，能力有限，在校與人交流跟在外交流根本不能相提并論。因?yàn)椋沂沁@個(gè)團(tuán)隊(duì)的重要負(fù)責(zé)人之一，所以，在假期，我除了完成自已的任務(wù)外，我還要抽出打工的時(shí)間都協(xié)助團(tuán)長(zhǎng)去監(jiān)督組員的各種動(dòng)向，提醒他們或提出相關(guān)的建議使他們能盡早完成工作，方便下一步的計(jì)劃進(jìn)行，完成這個(gè)項(xiàng)目。之后，通過煩瑣的數(shù)據(jù)錄入，然后激烈地討論數(shù)據(jù)并進(jìn)得全面的技術(shù)性分析，這過程中，意見不一，而且討論中，要說服有歧義的伙伴或接受他們的說法，都有難度，但這也是作為升華的必要經(jīng)過。在此可以加深彼此的了解，讓友誼更加鞏固。
這次社會(huì)實(shí)踐原則上，對(duì)我來說也是相當(dāng)有意義的，可以讓我走訪了很多地方，接觸了很多生活要社會(huì)低層的人民群眾，了解到我國(guó)社會(huì)的真實(shí)情況，讓我更加知道，我要努力發(fā)奮向上，爭(zhēng)取改變現(xiàn)狀。做到真正意義上的大同。
