社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)[小學(xué)班主任教師]（6篇范文）

第1篇 社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)[小學(xué)班主任教師]

文章標(biāo)題：社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)[小學(xué)班主任教師]

我是一名普通的小學(xué)班主任教師，所面對(duì)的是天真無(wú)邪的兒童，他們是祖國(guó)的未來(lái)，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。提出的社會(huì)主義榮辱觀，涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義，以及中華民族文化的行為規(guī)范和道德要求，這對(duì)于引導(dǎo)少年兒童明辨是非，培養(yǎng)良好的社會(huì)風(fēng)范，具有重大意義。

“八榮八恥”榮辱觀給我們教育工作者指明了方向，我們要讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義的道德規(guī)范在所有孩子的頭腦中扎下根。

細(xì)細(xì)品味，認(rèn)真思考，提出的這八榮八恥，從培養(yǎng)孩子們愛(ài)國(guó)主義到團(tuán)結(jié)友愛(ài)，從樹(shù)立孩子們遵守法紀(jì)到崇尚道德，從激發(fā)孩子們熱愛(ài)科學(xué)到勤勞誠(chéng)信，既有對(duì)光榮傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)與繼承，也有對(duì)現(xiàn)代文明的創(chuàng)造和發(fā)展。榮辱觀包容了小學(xué)教育教學(xué)培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的全部?jī)?nèi)涵。每個(gè)字，每個(gè)詞，每句話，都含義深刻、充滿期待、深懷希望，更是對(duì)我們這些一線教師的教導(dǎo)和要求。

身為基層教師，我們平日所承擔(dān)的不僅僅是傳授文化知識(shí)，更是要培養(yǎng)具有高尚品德、文明素養(yǎng)、民族精神的未來(lái)社會(huì)人。所以我與許許多多的小學(xué)班主任老師一樣，在日常的教育教學(xué)中隨時(shí)隨刻地對(duì)學(xué)生進(jìn)行著誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等多方面的思想品德教育。

就拿本學(xué)期我校開(kāi)展的全校師生共同參與的“人人背古詩(shī)”活動(dòng)來(lái)說(shuō)，（孩子們跟隨音樂(lè)節(jié)奏每周背誦20首）起先我們只是想讓孩子們多積累一些語(yǔ)言，多拓展一下孩子們的知識(shí)，通過(guò)個(gè)人之間的競(jìng)賽，班級(jí)之間的擂臺(tái)賽，以激發(fā)孩子們背誦古詩(shī)的興趣?；顒?dòng)初期孩子們?yōu)榱粟A得個(gè)人榮譽(yù)，為了爭(zhēng)奪背古詩(shī)狀元班，的確形成了班班誦讀，人人投入的氣氛。前幾日，校長(zhǎng)帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了的“八榮八恥”的重要講話，讓我為之一振，我認(rèn)識(shí)到，僅僅讓孩子積累知識(shí)是不夠的，如果以這個(gè)活動(dòng)為平臺(tái)，借助古詩(shī)背誦來(lái)培養(yǎng)孩子們熱愛(ài)祖國(guó)悠久歷史，燦爛文化，就更能激發(fā)孩子們以作為中國(guó)人為榮的愛(ài)國(guó)主義精神?？梢哉f(shuō)的講話使我本人的實(shí)際工作上升到了一個(gè)新的高度，使我的教育理念上升到了一個(gè)更高的層面。

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，還體現(xiàn)在日常生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中。對(duì)廣大少年兒童來(lái)說(shuō)，首先要讓他們懂得‘愛(ài)’，培養(yǎng)他們自愛(ài)、愛(ài)人、愛(ài)家，這樣長(zhǎng)大之后才能真正懂得愛(ài)國(guó)主義，懂得去服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)。

節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食……諸如此類的小事情看起來(lái)都很不起眼，但是它關(guān)乎艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，反映出我們的“社會(huì)主義榮辱觀”到底樹(shù)立得如何，因?yàn)槠D苦奮斗不僅僅是勤儉節(jié)約，它是一個(gè)民族的意志和品質(zhì)。因此，我想在今后的班主任工作中，我要從大處著眼，小處入手，加強(qiáng)孩子們的養(yǎng)成教育，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神作為“養(yǎng)成教育”的核心內(nèi)容,并落實(shí)到實(shí)處，為孩子們打下正確榮辱觀的基礎(chǔ)。

可以說(shuō)傳承中華民族美德是我們班主任工作義不容辭的責(zé)任。所以，我要深入學(xué)習(xí)關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的講話精神，進(jìn)一步提高自身修養(yǎng)，師德水平，做到以德服人，以行動(dòng)帶動(dòng)人，以情感染人，。作為一名班主任，我每天都要和孩子們打交道，所以更要以身作則，增強(qiáng)自身的榮辱意識(shí)，將榮辱觀細(xì)化于我的一言一行中，以自己的模范行為教育影響孩子們，為他們今后的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第2篇 教師社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)

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“八榮八恥”是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源，是___員先進(jìn)性的最高準(zhǔn)則。對(duì)于我們每個(gè)______員來(lái)說(shuō)，保持___員先進(jìn)性，就是在平凡的工作崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)以實(shí)際行動(dòng)踐行“八榮八恥”重要思想。

保持___員的先進(jìn)性，要具有堅(jiān)定的理想信念和高尚的道德情操。理想信念是人的精神支柱和精神動(dòng)力。不同的理想決定著每個(gè)人不同的人生追求和境界。對(duì)___員來(lái)說(shuō)，只有牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義的理想與信念，充分發(fā)揮先鋒模范作用，才能在實(shí)踐““八榮八恥””方面作出表率。尤其在提出“以法治國(guó)”和“以德治國(guó)”并舉的新形勢(shì)下，作為黨員堅(jiān)持黨的性質(zhì)、實(shí)踐宗旨，成為人民的道德榜樣顯得尤為重要。尤其是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一個(gè)黨員一旦喪失了理想信念，就什么事都會(huì)發(fā)生，出現(xiàn)在我們高層領(lǐng)導(dǎo)干部 中的____事例就是最好的見(jiàn)證。所以，學(xué)習(xí)““八榮八恥””重要思想，就是要把堅(jiān)定的理想信念作為首要的和核心的問(wèn)題來(lái)解決，作為強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工作來(lái)抓。保持黨員的先進(jìn)性，要符合廣大人民群眾的愿望和要求。

中國(guó)______的根源在群眾，他的生命也在群眾，水可載舟，也可覆舟，所以___人在建黨時(shí)就把全心全意為人民服務(wù)當(dāng)作自己的宗旨和行為準(zhǔn)則，立黨為公，清正廉潔，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀福利，這是我們黨受到人民群眾擁護(hù)，領(lǐng)導(dǎo)人民奪取革命和建設(shè)事業(yè)勝利的奧秘所在。黨的全部行為說(shuō)到底是為廣大群眾謀取更多的利益，離開(kāi)了人民的需要、愿望，黨的先進(jìn)性、范文top100黨員的先進(jìn)性都是沒(méi)有意義的。因此，無(wú)論在什么情況下，黨員在社會(huì)中，在個(gè)人日常行為中要表現(xiàn)先進(jìn)性，都要看是否符合人民的利益，是否反映人民的要求和愿望，是否受到群眾的歡迎和擁護(hù)。保持黨員先進(jìn)性，要體現(xiàn)的平凡的工作崗位上。

我們開(kāi)始進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新的歷史階段，征稽部門擔(dān)負(fù)著養(yǎng)路資金的籌集和促進(jìn)地方交通發(fā)展的重要職責(zé)。

做為一名黨員要做好新形式下的征稽工作，就是要愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉現(xiàn)，勇于拼搏，開(kāi)拓創(chuàng)新，使黨員的先進(jìn)性落實(shí)在行動(dòng)上體現(xiàn)有工作中，圓滿完成各項(xiàng)征收任務(wù)，更好地服從服務(wù)于交通發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步大局；就是要堅(jiān)持依法征稽、依法行政，大力整頓和規(guī)范征費(fèi)次序，營(yíng)造良好的依法征費(fèi)環(huán)境；就是要堅(jiān)持科技與管理并舉，提高服務(wù)效率，為繳費(fèi)人提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)。就是要不斷提高自身修養(yǎng)，每時(shí)每刻不忘先進(jìn)性，一舉一動(dòng)體現(xiàn)先進(jìn)性，一點(diǎn)一滴保持先進(jìn)性。只有這樣才能開(kāi)拓創(chuàng)新，才能在發(fā)展中體現(xiàn)黨的先進(jìn)性，才能開(kāi)創(chuàng)征稽工作新局面。擔(dān)重任先得強(qiáng)自身，講先進(jìn)需有高素質(zhì)。作為一名機(jī)關(guān)黨員，我決心自覺(jué)踐行“八榮八恥”的要求，以這次黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)為契機(jī)，在平凡的崗位上勤奮工作，以一流標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)。為交通事業(yè)、為我們偉大的黨奮斗終身。

以上是《教師社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)》的1566范文網(wǎng)范文詳細(xì)內(nèi)容，講的是關(guān)于先進(jìn)性、黨員、就是、工作、人民、我們、理想、群眾等方面的內(nèi)容，希望對(duì)大家有用。

第3篇 幼兒教師社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)

提出的“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”的社會(huì)主義榮辱觀，概括精辟，寓意深刻，為我們當(dāng)前社會(huì)樹(shù)立起了一個(gè)新的道德標(biāo)尺。我們每一個(gè)公民都應(yīng)把“八榮八恥”作為自己工作、生活、做人的規(guī)范和準(zhǔn)則，作為一名___員，更應(yīng)把“八榮八恥”作為衡量自己的最起碼的要求和必備條件。

同志提出的“八榮八恥”，告誡我們應(yīng)該以什么為榮，以什么為恥。它就像一面鏡子，照耀著每個(gè)公民的一舉一動(dòng)；它還像一位法官，拷問(wèn)著每個(gè)公民的道德和良知；它更像一股清風(fēng)，凈化著整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)氣。使我們有了看得見(jiàn)、摸的著的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。

“八榮八恥”內(nèi)容全面，包含了熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗等諸多方面，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德和要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向，是我們培育正確的道德觀、規(guī)范自己言行的標(biāo)尺。“八榮八恥”涵蓋個(gè)人、集體、國(guó)家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚，構(gòu)成了社會(huì)主義道德的鮮明指向。它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現(xiàn)實(shí)的。

奮進(jìn)中的中國(guó)，不僅要向世界展示物質(zhì)文明的豐碩成果，更要向世界展示中華民族的精神面貌。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型以及各種文化思潮的影響，我們身邊的一些現(xiàn)象讓我們痛心，見(jiàn)利忘義、制假販假、亂收費(fèi)、收“紅包”、急功近利、欺上瞞下、追求享樂(lè)的大有人在，更有甚著一些___員違犯黨紀(jì)國(guó)法，搞錢權(quán)交易，一些青少年是非、善惡、美丑混淆。因此，“八榮八恥”榮辱觀的提出彰現(xiàn)了時(shí)代屬性，符合社會(huì)向文明、民主發(fā)展的潮流和群眾的愿望。

___員中的敗類姜殿武、唐政、成克禮、朱川等，正是因?yàn)闆](méi)有明確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀，視人民的利益而不顧，視黨紀(jì)國(guó)法而不顧，做出喪失人格、追求低級(jí)趣味的生活，他們私欲膨脹、追逐錢財(cái)、踐踏黨紀(jì)國(guó)法，落得身敗名裂的下場(chǎng)。

我們每個(gè)幼兒教師，是“八榮八恥”榮辱觀教育的重點(diǎn)，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)的講話，對(duì)照《黨章》和“八榮八恥”，全面衡量自己，要始終不放松對(duì)自己世界觀的改造，要經(jīng)受住和平環(huán)境和執(zhí)政的考驗(yàn)，尤其要經(jīng)受住改革開(kāi)放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新的考驗(yàn)，要一貫忠誠(chéng)于人民的利益，要把學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論作為終身學(xué)習(xí)的任務(wù)，自覺(jué)抵制各種腐朽思想的侵蝕，不斷進(jìn)取，奮斗不息。還要將“八榮八恥”作為自我約束的尺度和做人的基本準(zhǔn)則。

作為一名幼兒教師，教育孩子以“八榮八恥”為標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會(huì)做人，責(zé)無(wú)旁貸，因?yàn)楹⒆右彩沁@次“八榮八恥”教育的重點(diǎn)，他們是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望。我們要把“八榮八恥”的榮辱觀教育融入到日常教育中，引導(dǎo)他們從我做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，從小樹(shù)立良好的道德觀和榮辱觀，成為有理想、有道德的全面發(fā)展的一代新人，帶動(dòng)全社會(huì)形成知榮辱、樹(shù)新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚，推動(dòng)全社會(huì)精神文明建設(shè)沿著正確地方向發(fā)展．

第4篇 幼兒園教師學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀教育心得體會(huì)

提出的'八個(gè)為榮、八個(gè)為恥'的社會(huì)主義榮辱觀，概括精辟，寓意深刻，為我們當(dāng)前社會(huì)樹(shù)立起了一個(gè)新的道德標(biāo)尺。我們每一個(gè)公民都應(yīng)把'八榮八恥'作為自己工作、生活、做人的規(guī)范和準(zhǔn)則，作為一名___員，更應(yīng)把'八榮八恥'作為衡量自己的最起碼的要求和必備條件。同志提出的'八榮八恥'，告誡我們應(yīng)該以什么為榮，以什么為

恥。它就像一面鏡子，照耀著每個(gè)公民的一舉一動(dòng)；它還像一位法官，拷問(wèn)著每個(gè)公民的道德和良知；它更像一股清風(fēng)，凈化著整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)氣。使我們有了看得見(jiàn)、摸的著的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。

'八榮八恥'內(nèi)容全面，包含了熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗等諸多方面，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德和要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向，是我們培育正確的道德觀、規(guī)范自己言行的標(biāo)尺。'八榮八恥'涵蓋個(gè)人、集體、國(guó)家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚，構(gòu)成了社會(huì)主義道德的鮮明指向。它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現(xiàn)實(shí)的。

奮進(jìn)中的中國(guó)，不僅要向世界展示物質(zhì)文明的豐碩成果，更要向世界展示中華民族的精神面貌。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型以及各種文化思潮的影響，我們身邊的一些現(xiàn)象讓我們痛心，見(jiàn)利忘義、制假販假、亂收費(fèi)、收'紅包'、急功近利、欺上瞞下、追求享樂(lè)的大有人在，更有甚著一些___員違犯黨紀(jì)國(guó)法，搞錢權(quán)交易，一些青少年是非、善惡、美丑混淆。因此，'八榮八恥'榮辱觀的提出彰現(xiàn)了時(shí)代屬性，符合社會(huì)向文明、民主發(fā)展的潮流和群眾的愿望。

___員中的敗類姜殿武、唐政、成克禮、朱川等，正是因?yàn)闆](méi)有明確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀，視人民的利益而不顧，視黨紀(jì)國(guó)法而不顧，做出喪失人格、追求低級(jí)趣味的生活，他們私欲膨脹、追逐錢財(cái)、踐踏黨紀(jì)國(guó)法，落得身敗名裂的下場(chǎng)。

我們每個(gè)___員，是'八榮八恥'榮辱觀教育的重點(diǎn)，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)的講話，對(duì)照《黨章》和'八榮八恥'，全面衡量自己，要始終不放松對(duì)自己世界觀的改造，要經(jīng)受住和平環(huán)境和執(zhí)政的考驗(yàn)，尤其要經(jīng)受住改革開(kāi)放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新的考驗(yàn)，要一貫忠誠(chéng)于人民的利益，要把學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論作為終身學(xué)習(xí)的任務(wù)，自覺(jué)抵制各種腐朽思想的侵蝕，不斷進(jìn)取，奮斗不息。還要將'八榮八恥'作為衡量自己是否是真正___員的標(biāo)準(zhǔn)，作為自我約束的尺度和做人的基本準(zhǔn)則。

作為一名教育戰(zhàn)線的___員，教育青少年以'八榮八恥'為標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會(huì)做人，責(zé)無(wú)旁貸，因?yàn)榍嗌倌暌彩沁@次'八榮八恥'教育的重點(diǎn)，他們正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望。我們要把'八榮八恥'的榮辱觀教育融入到青少年日常教育中，引導(dǎo)他們從我做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，從小樹(shù)立良好的道德觀和榮辱觀，成為有理想、有道德的全面發(fā)展的一代新人，帶動(dòng)全社會(huì)形成知榮辱、樹(shù)新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚，推動(dòng)全社會(huì)精神文明建設(shè)沿著正確地方向發(fā)展。

第5篇 教師社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)公眾演講

“八榮八恥”是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源，是___員先進(jìn)性的最高準(zhǔn)則。對(duì)于我們每個(gè)___員來(lái)說(shuō)，保持___員先進(jìn)性，就是在平凡的工作崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)以實(shí)際行動(dòng)踐行“八榮八恥”重要思想。

保持___員的先進(jìn)性，要具有堅(jiān)定的理想信念和高尚的道德情操。理想信念是人的精神支柱和精神動(dòng)力。不同的理想決定著每個(gè)人不同的人生追求和境界。對(duì)___員來(lái)說(shuō)，只有牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義的理想與信念，充分發(fā)揮先鋒模范作用，才能在實(shí)踐““八榮八恥””方面作出表率。尤其在提出“以法治國(guó)”和“以德治國(guó)”并舉的新形勢(shì)下，作為黨員堅(jiān)持黨的性質(zhì)、實(shí)踐宗旨，成為人民的道德榜樣顯得尤為重要。尤其是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一個(gè)黨員一旦喪失了理想信念，就什么事都會(huì)發(fā)生，出現(xiàn)在我們高層領(lǐng)導(dǎo)干部 中的腐敗事例就是最好的見(jiàn)證。所以，學(xué)習(xí)““八榮八恥””重要思想，就是要把堅(jiān)定的理想信念作為首要的和核心的問(wèn)題來(lái)解決，作為強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工作來(lái)抓。保持黨員的先進(jìn)性，要符合廣大人民群眾的愿望和要求。

中國(guó)___的根源在群眾，他的生命也在群眾，水可載舟，也可覆舟，所以___人在建黨時(shí)就把全心全意為人民服務(wù)當(dāng)作自己的宗旨和行為準(zhǔn)則，立黨為公，清正廉潔，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀福利，這是我們黨受到人民群眾擁護(hù)，領(lǐng)導(dǎo)人民奪取革命和建設(shè)事業(yè)勝利的奧秘所在。黨的全部行為說(shuō)到底是為廣大群眾謀取更多的利益，離開(kāi)了人民的需要、愿望，黨的先進(jìn)性、黨員的先進(jìn)性都是沒(méi)有意義的。因此，無(wú)論在什么情況下，黨員在社會(huì)中，在個(gè)人日常行為中要表現(xiàn)先進(jìn)性，都要看是否符合人民的利益，是否反映人民的要求和愿望，是否受到群眾的歡迎和擁護(hù)。保持黨員先進(jìn)性，要體現(xiàn)的平凡的工作崗位上。

我們開(kāi)始進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新的歷史階段，征稽部門擔(dān)負(fù)著養(yǎng)路資金的籌集和促進(jìn)地方交通發(fā)展的重要職責(zé)。

做為一名黨員要做好新形式下的征稽工作，就是要愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉現(xiàn)，勇于拼搏，開(kāi)拓創(chuàng)新，使黨員的先進(jìn)性落實(shí)在行動(dòng)上體現(xiàn)有工作中，圓滿完成各項(xiàng)征收任務(wù)，更好地服從服務(wù)于交通發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步大局；就是要堅(jiān)持依法征稽、依法行政，大力整頓和規(guī)范征費(fèi)次序，營(yíng)造良好的依法征費(fèi)環(huán)境；就是要堅(jiān)持科技與管理并舉，提高服務(wù)效率，為繳費(fèi)人提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)。就是要不斷提高自身修養(yǎng)，每時(shí)每刻不忘先進(jìn)性，一舉一動(dòng)體現(xiàn)先進(jìn)性，一點(diǎn)一滴保持先進(jìn)性。只有這樣才能開(kāi)拓創(chuàng)新，才能在發(fā)展中體現(xiàn)黨的先進(jìn)性，才能開(kāi)創(chuàng)征稽工作新局面。擔(dān)重任先得強(qiáng)自身，講先進(jìn)需有高素質(zhì)。作為一名機(jī)關(guān)黨員，我決心自覺(jué)踐行“八榮八恥”的要求，以這次黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)為契機(jī)，在平凡的崗位上勤奮工作，以一流標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)。為交通事業(yè)、為我們偉大的黨奮斗終身。

第6篇 教師老師八榮八恥學(xué)習(xí)心得體會(huì)[社會(huì)主義榮辱觀]

孟子云：“無(wú)羞惡之心，非人也”。古人說(shuō)：“民無(wú)德不立，政無(wú)德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無(wú)德，是無(wú)信，是卑鄙，是自滅。無(wú)論對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，還是對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，道德都是其長(zhǎng)足發(fā)展的根基。然而在當(dāng)今社會(huì)上，唯利是圖、弄虛作假、貪圖享樂(lè)、重利而輕義、萬(wàn)事以己為先等不良風(fēng)氣卻流行一時(shí)。這說(shuō)明一些不健康和不文明現(xiàn)象，拜金主義和極端個(gè)人主義等還大有市場(chǎng)。這些問(wèn)題的出現(xiàn)和蔓延，對(duì)社會(huì)道德體系造成了極大的沖擊，損害了社會(huì)風(fēng)氣，也影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。同時(shí)也警告我們，中國(guó)的集體道德底線在接受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。更令人擔(dān)憂的是，這些不良思想很容易影響我們的孩子。青少年是祖國(guó)的希望和未來(lái)，他們擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。教育好我們的后代，塑造他們完美的靈魂是我們教育工作者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。而提出的社會(huì)主義榮辱觀，給我們教育學(xué)生提供了方法和指明了方向，通過(guò)認(rèn)真的學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到它的重要意義，作為一名教育工作者，我們的任務(wù)是如何將榮辱觀滲透到教育教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)具有正確榮辱觀的學(xué)生。

如果說(shuō)教師的人格力量是一種無(wú)窮的榜樣力量，那么，教師的品行是成功教育的原動(dòng)力。教師自身的良好形象，是無(wú)形的教育資源，潛移默化地影響著學(xué)生，也是形成教師凝聚力、親和力的重要基礎(chǔ)，是學(xué)生形成正確價(jià)值觀的重要一環(huán)。因此，作為人師，我們必須首先提高自身的思想道德修養(yǎng)，真正地認(rèn)識(shí)“榮”與“恥”的深刻內(nèi)涵，形成正確的榮辱觀，這樣才能培養(yǎng)出具有高尚道德品質(zhì)的棟梁之才。

榮辱觀是對(duì)榮與辱的根本看法，“榮”指光榮或榮譽(yù)，“辱”指恥辱。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無(wú)顏面對(duì)江東父老的項(xiàng)羽；從恥為亡國(guó)奴的文天祥，到拒絕美國(guó)救濟(jì)面粉的朱自清……無(wú)數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無(wú)數(shù)可歌可泣的事跡。新中國(guó)成立后，張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森等一批批優(yōu)秀___人，以自己的生命為我們講述著一段段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂(lè)，敬老尚賢，無(wú)私奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。我們教師不僅將這些感人的故事記錄下來(lái)講給學(xué)生，而且要通過(guò)這些感人的事跡認(rèn)識(shí)我們自己，找準(zhǔn)我們的位置，重塑自我靈魂，提升自己的思想境界。認(rèn)清熱愛(ài)祖國(guó)與危害祖國(guó)之間，服務(wù)人民與背離人民之間，崇尚科學(xué)與愚昧無(wú)知之間，辛勤勞動(dòng)與好逸惡勞之間，團(tuán)結(jié)互助與損人利己之間，誠(chéng)實(shí)守信與見(jiàn)利忘義之間，遵紀(jì)守法與違法亂紀(jì)之間，艱苦奮斗與驕奢淫逸之間的榮辱界限。形成真正科學(xué)的價(jià)值觀和人生觀，才能做到師德似雨露，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育時(shí)，我們不能只是口沫橫飛地對(duì)他們宣講“辛勤勞動(dòng)”、“團(tuán)結(jié)互助”、“誠(chéng)實(shí)守信”等口號(hào)，因?yàn)檫@樣的語(yǔ)言太蒼白無(wú)力，使學(xué)生既在認(rèn)識(shí)上形成很大的誤區(qū)，又很少落能實(shí)到行動(dòng)中。最好的方法是教師以自己的行動(dòng)為學(xué)生作出榜樣。教師身體力行，自覺(jué)節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙，隨手拾起掉在地上的紙屑，在食堂打飯時(shí)與學(xué)生一起排隊(duì)……這些事情看起來(lái)都很不起眼，但正是這些看似很不起眼的小事，成就了教師的威信，彰顯了教師的道德修養(yǎng)與人格魅力，并潛移默化地影響著學(xué)生。這些做法也許比嚴(yán)厲的批評(píng)和訓(xùn)斥更能讓學(xué)生信服。

本學(xué)期學(xué)校開(kāi)展了誠(chéng)信教育活動(dòng)，這正與提出的“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”暗合，這就證明了我校教育理念的正確。我個(gè)人認(rèn)為這次活動(dòng)既是一次對(duì)學(xué)生的教育，又是一次對(duì)教師師德的考核。要讓學(xué)生懂得誠(chéng)信，遵守誠(chéng)信，教師必須先做出誠(chéng)信的榜樣。試想如果教師時(shí)常說(shuō)謊，如何教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信；如果教師知錯(cuò)不認(rèn)，如何教育學(xué)生知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)；如果教師偏袒學(xué)生，如何教育學(xué)生公平處事；如果教師自私自利，如何教育學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)；如果教師爭(zhēng)名奪利，如何教育學(xué)生樸實(shí)做人……太多的“如果”告訴我們，只有不斷錘煉自己的人格方無(wú)愧于人師。

“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我們?nèi)匀粦?yīng)把這千百年來(lái)的古訓(xùn)當(dāng)作指引我們行動(dòng)的準(zhǔn)繩。學(xué)校無(wú)小事，處處是教育。教育是大事，可教師卻應(yīng)該從注意身邊的小事做起，因?yàn)椤靶∈虑椤本S系著“大榮辱”。作為教育工作者，小事情上的失信行為，將會(huì)帶來(lái)大事情上的不和諧，如果任其發(fā)展，就會(huì)對(duì)理想、道德產(chǎn)生不利的影響，帶來(lái)思想上的混亂，甚至人格上的扭曲。這就必然對(duì)學(xué)生的思想成長(zhǎng)造成不利影響。一個(gè)人的品德好壞往往決定他行事結(jié)果的正負(fù)。我們必須對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì) 教育負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)的未來(lái)負(fù)責(zé)。提高自身的修養(yǎng)，以培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

教書(shū)育人，德育為先；品德教育，育心為本。若要教育學(xué)生的心靈，就必有高尚的師德，不能受社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響。應(yīng)安貧樂(lè)道，一心從教，經(jīng)受起道德的考驗(yàn)，建立正確的榮辱觀，做到知榮恥以修身。還要將這種科學(xué)的榮辱觀轉(zhuǎn)化為自己的思想，在教書(shū)育人的過(guò)程中，通過(guò)自己的

的“言”與“行”表現(xiàn)出來(lái)，感化學(xué)生，做到敦品行以育人。我相信行到高處德必顯，水至深時(shí)舟自行，只要有品行高尚的教師，就不會(huì)缺少德峻智淵的學(xué)子。