智慧演講稿 模板1
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演講與口才演講稿古代口才智慧
中國古代文學(xué)是我們學(xué)習(xí)口才取之不盡的寶藏。學(xué)習(xí)口才，要多向古代文獻(xiàn)要素材，要懂一些國學(xué)基礎(chǔ)，要讓我們講話有深度有扎實(shí)的歷史根基。
我國古代口才智慧論辯水平已經(jīng)登峰造極了，在以后的博文中我將不斷給大家分享一些國學(xué)口才故事。
有一種論辯技巧叫：正話反說，是一種運(yùn)用實(shí)際上的意思跟表面的意思正好相反的話進(jìn)行論辯的方法。
請看一案例：
古代莊宗愛好打獵。一天，來到某縣圍獵，大隊(duì)人馬亂踩民田，當(dāng)?shù)乜h官聞?dòng)嵹s來，攔馬勸諫。莊宗火冒三丈怒斥縣官，縣官嚇得抱頭逃竄。
這時(shí)，一個(gè)叫敬新磨的優(yōu)伶，急忙率領(lǐng)同伴窮追，把那縣官抓了回來，捋袖摩拳地痛罵道：
"你身為縣官，難道不知道我們的天子喜歡打獵嗎?你為何要唆使老百姓種田而向皇上交租稅呢?你難道不會(huì)讓老百姓都餓死，而使這里的田地都空出來，供給我們的皇上馳騁打獵用嗎?你真是罪該萬死!"
敬新磨說完，請求莊宗立即把那縣官處死。莊宗聽了以后，不由大笑，放了縣官，并下令人馬不準(zhǔn)再踐踏農(nóng)田。
在莊宗火冒三丈時(shí)，敬新磨順著莊宗的意思，要求縣官讓老百姓餓死，空出土地讓國王打獵。正話反說，反而使莊宗認(rèn)識(shí)了錯(cuò)誤，迷途而知返。
在使用正話反說術(shù)時(shí)，如果同時(shí)使用極度夸張的手法，將某個(gè)事理加以放大，這更能顯示其荒謬性，給人敲起警鐘。
楚王非常喜愛馬。他的馬穿的.是錦繡衣服，住的是華麗的宮殿，睡的是精致的床鋪，吃的是棗脯。由于條件太優(yōu)越，他的馬越長越肥，有一匹竟因太肥而死去。楚莊王難過死了，要滿朝文武大臣為馬舉哀，要把馬裝進(jìn)棺材用埋葬大夫的禮節(jié)來埋葬。左右大臣紛紛勸阻大王。大王一概不眾，并傳下令來，有誰還敢來勸阻的，格殺勿論!
楚國有個(gè)叫優(yōu)孟的人，聽說這件事后，他闖進(jìn)王宮，仰天大哭，哭得死去活來。楚莊王大吃一驚，問他哭什么。優(yōu)孟一把鼻涕一把眼淚地說：
"馬是大王最心愛的東西，我們楚國這樣一個(gè)堂堂的大國，要什么有什么，而僅僅用埋葬大夫的禮節(jié)埋葬，實(shí)在太委屈這匹馬了，有失我們楚國的體面。依我看，還是應(yīng)該用埋葬國王的禮節(jié)才好，用潔白的玉石雕刻一具內(nèi)層棺材，用花紋很美的梓木做外層棺材，調(diào)遣大批士卒挖墓坑，發(fā)動(dòng)京城的男女老幼來挑土堆墳。出喪那天，讓齊國、趙國的國君在前面引幡招魂，韓國、魏國的國君在后面護(hù)送，再修一座富麗堂皇的祠堂，用整牛整羊來長年供奉它的牌位，還要追封它為萬戶侯!這樣，讓天下各國的人們知道，我們大王是把人看得很，而把馬看提很高貴!"演講與口才演講稿：古代口才智慧
楚莊王聽到這里，不覺感到羞愧滿面，他問："我的過失難道會(huì)有這么嚴(yán)重嗎?那我現(xiàn)在應(yīng)該怎么辦呢?"
優(yōu)孟說："這很好辦，請大王以六畜的禮節(jié)來埋葬它：用爐灶做它的外層棺材，用銅鍋?zhàn)鏊膬?nèi)層棺材，用姜蔥木蘭等香料給它陪葬，用大米飯做祭品，用火光做它的衣服，讓大家的肚腸做它的墳?zāi)?，這樣埋葬就可以了。"
楚莊王于是讓人把馬剖開煮熟吃掉了。
優(yōu)孟使用正話反說的方法，同時(shí)兼用極度夸張，將楚莊王的錯(cuò)誤放大，充分提示了楚莊王做法的荒謬性，終于使他如醍醐灌頂，翻然醒悟。
正話反說，先揚(yáng)后貶，是辯論中的一種非常重要的技巧。演講與口才演講稿：古代口才智慧
智慧演講稿 模板2
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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、各位選手：
大家好！我是興凱湖農(nóng)場___單位的___，我今天演講的題目是《用智慧編織強(qiáng)國之夢》，習(xí)____號(hào)召偉大的中華民族一起來塑造一個(gè)強(qiáng)國之夢，那我想，編織強(qiáng)國之夢，需要多方面的因素，比如智慧、品格、意志、毅力、頑強(qiáng)、執(zhí)著等等。強(qiáng)國之夢，涵蓋全面、囊括廣博、期望殷殷、魅力昭遠(yuǎn)。下面我分幾個(gè)小方面，闡述我的論題。
一.用智慧涵養(yǎng)我們的品格，給世人一個(gè)嶄新的龍的形象。
古人說"德高則品端，智高則慧永"，編織強(qiáng)國之夢，重要的一個(gè)側(cè)面是提高公民的道德素質(zhì)，一個(gè)官員、一個(gè)職員、一個(gè)公民，他們都不是獨(dú)立生活在舞臺(tái)上的個(gè)體，都是與諸多人和物聯(lián)系在一起的集合體，因此，提高每個(gè)人的道德素質(zhì)，讓東方龍的子孫，品格之干勁節(jié)、品格之枝強(qiáng)壯、品格之葉茂盛、品格之根虬勁。這樣，我們才能以一個(gè)嶄新的形象傲立于世界強(qiáng)國之林。
二.用智慧創(chuàng)新我們的才智，給世人一個(gè)強(qiáng)壯的龍的形象。
智慧是天之行云、智慧是地之流水，智慧可以提升一個(gè)民族的整體實(shí)力，智慧可以充實(shí)一個(gè)民族的內(nèi)涵。用我們的不竭的智慧，把手中的工作高質(zhì)量的完成；用我們的智慧，把我們身邊的矛盾高效率的化解；用我們的智慧把計(jì)劃快節(jié)奏的落實(shí)；用我們的智慧把目標(biāo)最大化的實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)新出一個(gè)行業(yè)，奏響一曲強(qiáng)音；創(chuàng)新出一個(gè)系統(tǒng)，描繪出一幅巨畫；創(chuàng)新出一方天地，書寫出一首史詩；創(chuàng)新出一個(gè)地域，構(gòu)建出一個(gè)舞臺(tái)。這樣我們的國家就將無往而不勝。
三.用智慧創(chuàng)新學(xué)習(xí)的機(jī)制，給世人一個(gè)儒雅的龍的形象。
學(xué)習(xí)可以使人進(jìn)步、學(xué)習(xí)可以使單位有活力、學(xué)習(xí)可以使組織有內(nèi)涵。不學(xué)習(xí)的個(gè)體和群體都將面臨災(zāi)難，以至于陷入窘境。我們的環(huán)衛(wèi)工人善于學(xué)習(xí)了，我們的小區(qū)將是花團(tuán)錦簇、綠草茵茵；我們的公安干警善于學(xué)習(xí)了，犯罪率下降，我們的生活就將鳥語花香、風(fēng)景宜人。我們的教師善于學(xué)習(xí)了，我們園丁剪刀下的花草就會(huì)雅致清新、活力無限。學(xué)習(xí)讓人有前途、學(xué)習(xí)讓組織有活力、學(xué)習(xí)讓民族有希望。但是學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建，同樣需要一種智慧的選拔機(jī)制，慶幸的是這種機(jī)制已經(jīng)今天建立起來了，我們每個(gè)人都智慧的學(xué)習(xí)、高效的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)，我們必將給世人一個(gè)儒雅的龍人形象。
編織強(qiáng)國之夢，需要每個(gè)人來共同獻(xiàn)出力量；
編織強(qiáng)國之夢，需要每個(gè)人來共同獻(xiàn)出智慧。
編織強(qiáng)國之夢需要一批英雄：王進(jìn)喜點(diǎn)燃了石油的火焰、焦裕祿塑造干部的尊嚴(yán)、鄧稼先書寫了導(dǎo)彈的威力、袁隆平展示了科技的魅力、容國團(tuán)突破了森嚴(yán)的壁壘、楊利偉高傲的旅行了藍(lán)天。我們的民族從來不缺少英雄，我們的民族也會(huì)英雄輩出，我們年輕的一代就要做時(shí)代的弄潮兒。
朋友們，我是我命運(yùn)的船長，我是我靈魂的工程師。
編織強(qiáng)國之夢的，你就是最美的音符、你就是最美的詩行。我們攜手就是最美的夢的花籃，我們同心，就是一輪夢想的太陽。
我的演講到此結(jié)束。謝謝大家。
智慧演講稿 模板3
閱讀小貼士：模板3共計(jì)2077個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長6分鐘。朗讀需要11分鐘，中速朗讀14分鐘，在莊重嚴(yán)肅場合朗讀需要19分鐘，有217位用戶喜歡。
用智慧和愛心鑄就明天的輝煌演講稿
蜿蜒的弄堂小徑通向前方，簡陋雜亂的二層樓民居把一幢粉色的小樓包圍其中，周圍居住的大多是外地來滬人員家庭和生活水平較低的本地居民，這就是我們泗東幼兒園外部環(huán)境的真實(shí)寫照。但是園內(nèi)卻是另一番溫馨的景象。這里的環(huán)境潔、齊、美，這里更有一支敬業(yè)、愛業(yè)、樂業(yè)的教師隊(duì)伍，全園形成了人人有師德，個(gè)個(gè)比奉獻(xiàn)的良好氛圍。
現(xiàn)代社會(huì)的素質(zhì)教育對(duì)教師的挑戰(zhàn)，首先是教育思想和理念的挑戰(zhàn)，在二期課改起步不久的今天，全園教師深入學(xué)習(xí)課程指南，深刻領(lǐng)會(huì)課改精神，大膽地展開教學(xué)實(shí)踐，在以"兒童發(fā)展為本"理念的指導(dǎo)下，在一日活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中為孩子們創(chuàng)設(shè)豐富有益的環(huán)境條件，促進(jìn)孩子在原有的程度上獲得最大的發(fā)展，幼兒教師自身的特殊性要求教師知識(shí)結(jié)構(gòu)做到多元化，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的`是求知欲強(qiáng)烈，想象力豐富的幼兒，要滿足現(xiàn)代幼兒的求知欲，我們的知識(shí)既要"專"又要"博"，設(shè)置科學(xué)的綜合課程已成為課程改革的一種世界性趨勢，課改對(duì)于我們?nèi)w教師來說都是一次艱巨的挑戰(zhàn)，因?yàn)槲覉@的教師中大部分有著十多年教齡，對(duì)傳統(tǒng)教法已有些習(xí)以為常，對(duì)現(xiàn)在這種主題探究式的需要預(yù)設(shè)與生成相互結(jié)合的新課程，一時(shí)還不能準(zhǔn)確把握，因此怎樣在較短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)課改對(duì)我們提出的新要求，更好地實(shí)現(xiàn)自我突破，是我們?nèi)w教師共同追求的目標(biāo)，我們在園領(lǐng)導(dǎo)的正確引導(dǎo)下，不斷地給自己加壓，每天除了完成正常的帶班任務(wù)外，還要完成大量的文案打印和記錄工作。班里的區(qū)角材料制作，圍繞教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的有關(guān)準(zhǔn)備和主題環(huán)境創(chuàng)設(shè)化去了我們不少精力。此外，我們每周有三個(gè)半天的學(xué)習(xí)研討活動(dòng)，因此大家總覺得時(shí)間不夠用，所以只得擠去自己的空余時(shí)間，延長工作時(shí)間，每天我們一清早走出家門，回到家里已是星星滿天了，在家總可以歇口氣了吧？不，除了忙完瑣碎的家務(wù)，夜深人靜時(shí)便是我們自學(xué)和對(duì)實(shí)踐不斷思考反省的時(shí)間，我們的陳老師雖然已快接近五十歲年紀(jì)了，但在現(xiàn)金的課改過程中，絲毫沒有輸給青年老師，盡管她患有慢性胃炎和腎盂腎炎，但她以超強(qiáng)的毅力克服身體的病痛，常常工作到晚上七點(diǎn)才回家。由于她擔(dān)任我園家教組長一職，為了策劃親子活動(dòng)方案和園內(nèi)的其它大活動(dòng)，常常深夜一點(diǎn)多還在寫方案，有時(shí)為了《家園聯(lián)系冊》能及時(shí)地和家長見面，她清晨三點(diǎn)就起床工作了。袁老師和大張、小張老師為了分擔(dān)園內(nèi)缺師資的困難，三人承擔(dān)了兩個(gè)班級(jí)的超工作量，繁重的工作量使他們失去了原本屬于她們支配的業(yè)余時(shí)間。袁老師在累得生病的情況下，一清早去醫(yī)院吊鹽水，待針頭一拔，馬上又趕至幼兒園來上班。張老師的女兒常常一連四五天吃不到媽媽燒的飯菜，只能以面包和方便面等來充當(dāng)晚餐。小班的尹老師剛休完產(chǎn)假來上班，幼小的孩子多么需要母親的關(guān)愛和照顧呀，可是為了園內(nèi)的工作，為了盡快使自己跟上課改步伐，尹老師每天一小時(shí)的哺乳時(shí)間都放棄了，一心撲在班級(jí)工作上，全園教師為了課改的順利實(shí)施，兢兢業(yè)業(yè)，刻苦鉆研，積極探索，無私奉獻(xiàn)，大家都知道明天是由每一個(gè)今天壘成，有向往、有行動(dòng)、有堅(jiān)持，才會(huì)使剎那變成永恒，使夢想變成現(xiàn)實(shí)。
魯迅先生有句話："教育是植根于愛的。"愛是教育的源泉，教師有了愛，才會(huì)用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)自己的教育對(duì)象充滿信心和愛心，才會(huì)有追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神，只有在愛的基礎(chǔ)上，教師才會(huì)投入全部力量，才會(huì)把他的青春、智慧無怨無悔地獻(xiàn)給孩子們，獻(xiàn)給教育事業(yè)。我們的泗東幼兒園內(nèi)，就有這樣一支具有愛心的教師隊(duì)伍，盡管園內(nèi)三分之二都是外地孩子，他們的家中大多有兩個(gè)孩子，僅靠父母微薄的打工收入維持生活，盡管他們的衣著并不光艷，他們的見識(shí)并不開闊，他們的言行舉止和我們有些不合拍，但他們同樣是我們祖國的花朵、社會(huì)的未來。因此，我們對(duì)這些孩子一視同仁，一如既往，用自己親切的態(tài)度，溫和的語言，溫暖的愛撫來打動(dòng)每一個(gè)孩子的心。
我園有一個(gè)孩子叫蔡齊章，他長得漂亮可愛，但由于從小是祖輩老人帶大，溺愛有加，使孩子養(yǎng)成了任性倔強(qiáng)，頑皮多動(dòng)的壞習(xí)慣，他常會(huì)做一些小動(dòng)作，搞一些小破壞，如把肥皂扔進(jìn)大家喝的菜湯里，把玩具丟進(jìn)便池里，把飲水機(jī)的開關(guān)悄悄打開，使水嘩嘩流了一地……
小班的兩位老師針對(duì)他的這種表現(xiàn)，除了在幼兒園用自己的愛心去感化他、教育他外，還通過不斷的家訪，電話聯(lián)系，爭取在教育孩子改正不良習(xí)慣上和家長取得密切的配合。開始效果并不好，家長也顯得有些急躁，和我們產(chǎn)生了對(duì)立的看法，但是我們并沒有因此放棄，只要把孩子放在我們幼兒園，我們教師就有責(zé)任和義務(wù)把他教育好。通過進(jìn)一步和家長溝通，使家長明白教育是一個(gè)連續(xù)的、漫長的過程，并不能因一時(shí)看不到效果而放棄對(duì)孩子的教育和引導(dǎo)。于是，我們家園重新攜起手來，在孩子身上傾注了極大的心血，艱辛的耕耘終于有了些許的回報(bào)。孩子的行為在一天天轉(zhuǎn)變，正在一天天朝我們期望的道路上走來……可就在這時(shí)，命運(yùn)似乎和孩子開了一個(gè)天大的玩笑，孩子在今年夏天被診斷出患了先天性糖尿病，這種病在孩子身上的發(fā)病率是二十萬分之一，而且這種病是不能治愈的，只能靠藥物控制，但生命的期限是有限的?？蓯旱牟∧Ы蹬R在五歲孩子的身上是多么殘酷！
智慧演講稿 模板4
閱讀小貼士：模板4共計(jì)1251個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長4分鐘。朗讀需要7分鐘，中速朗讀9分鐘，在莊重嚴(yán)肅場合朗讀需要12分鐘，有142位用戶喜歡。
中國古代文學(xué)是我們學(xué)習(xí)口才取之不盡的寶藏。學(xué)習(xí)口才，要多向古代文獻(xiàn)要素材，要懂一些國學(xué)基礎(chǔ)，要讓我們講話有深度有扎實(shí)的歷史根基。
我國古代口才智慧論辯水平已經(jīng)登峰造極了，在以后的博文中我將不斷給大家分享一些國學(xué)口才故事。
有一種論辯技巧叫：正話反說，是一種運(yùn)用實(shí)際上的意思跟表面的意思正好相反的話進(jìn)行論辯的方法。
請看一案例：
古代莊宗愛好打獵。一天，來到某縣圍獵，大隊(duì)人馬亂踩民田，當(dāng)?shù)乜h官聞?dòng)嵹s來，攔馬勸諫。莊宗火冒三丈怒斥縣官，縣官嚇得抱頭逃竄。
這時(shí)，一個(gè)叫敬新磨的優(yōu)伶，急忙率領(lǐng)同伴窮追，把那縣官抓了回來，捋袖摩拳地痛罵道：
“你身為縣官，難道不知道我們的天子喜歡打獵嗎?你為何要唆使老百姓種田而向皇上交租稅呢?你難道不會(huì)讓老百姓都餓死，而使這里的田地都空出來，供給我們的皇上馳騁打獵用嗎?你真是罪該萬死!”
敬新磨說完，請求莊宗立即把那縣官處死。莊宗聽了以后，不由大笑，放了縣官，并下令人馬不準(zhǔn)再踐踏農(nóng)田。
在莊宗火冒三丈時(shí)，敬新磨順著莊宗的意思，要求縣官讓老百姓餓死，空出土地讓國王打獵。正話反說，反而使莊宗認(rèn)識(shí)了錯(cuò)誤，迷途而知返。
在使用正話反說術(shù)時(shí)，如果同時(shí)使用極度夸張的手法，將某個(gè)事理加以放大 ，這更能顯示其荒謬性，給人敲起警鐘。
楚王非常喜愛馬。他的馬穿的是錦繡衣服，住的是華麗的宮殿，睡的是精致的床鋪，吃的是棗脯。由于條件太優(yōu)越，他的馬越長越肥，有一匹竟因太肥而死去。楚莊王難過死了，要滿朝文武大臣為馬舉哀，要把馬裝進(jìn)棺材用埋葬大夫的禮節(jié)來埋葬。左右大臣紛紛勸阻大王。大王一概不眾，并傳下令來，有誰還敢來勸阻的，格殺勿論!
楚國有個(gè)叫優(yōu)孟的人，聽說這件事后，他闖進(jìn)王宮，仰天大哭，哭得死去活來。楚莊王大吃一驚，問他哭什么。優(yōu)孟一把鼻涕一把眼淚地說：
“馬是大王最心愛的東西，我們楚國這樣一個(gè)堂堂的大國，要什么有什么，而僅僅用埋葬大夫的禮節(jié)埋葬，實(shí)在太委屈這匹馬了，有失我們楚國的體面。依我看，還是應(yīng)該用埋葬國王的禮節(jié)才好，用潔白的玉石雕刻一具內(nèi)層棺材，用花紋很美的梓木做外層棺材，調(diào)遣大批士卒挖墓坑，發(fā)動(dòng)京城的男女老幼來挑土堆墳。出喪那天，讓齊國、趙國的國君在前面引幡招魂，韓國、魏國的國君在后面護(hù)送，再修一座富麗堂皇的祠堂，用整牛整羊來長年供奉它的牌位，還要追封它為萬戶侯!這樣，讓天下各國的人們知道，我們大王是把人看得很下賤，而把馬看提很高貴!”
楚莊王聽到這里，不覺感到羞愧滿面，他問：“我的過失難道會(huì)有這么嚴(yán)重嗎?那我現(xiàn)在應(yīng)該怎么辦呢?”
優(yōu)孟說：“這很好辦，請大王以六畜的禮節(jié)來埋葬它：用爐灶做它的外層棺材，用銅鍋?zhàn)鏊膬?nèi)層棺材，用姜蔥木蘭等香料給它陪葬，用大米飯做祭品，用火光做它的衣服，讓大家的肚腸做它的墳?zāi)?，這樣埋葬就可以了。”
楚莊王于是讓人把馬剖開煮熟吃掉了。
優(yōu)孟使用正話反說的方法，同時(shí)兼用極度夸張，將楚莊王的錯(cuò)誤放大，充分提示了楚莊王做法的荒謬性，終于使他如醍醐灌頂，翻然醒悟。
正話反說，先揚(yáng)后貶，是辯論中的一種非常重要的技巧。
用智慧編織強(qiáng)國之夢演講稿
智慧演講稿 模板5
閱讀小貼士：模板5共計(jì)4052個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長11分鐘。朗讀需要21分鐘，中速朗讀28分鐘，在莊重嚴(yán)肅場合朗讀需要37分鐘，有164位用戶喜歡。
走上三尺講臺(tái)已18個(gè)年頭，在班主任這個(gè)崗位上也已12個(gè)春秋，在這默默無聲的歲月里，嚴(yán)老師用其豐富的學(xué)養(yǎng)和圣潔的母愛，開啟著孩子們混沌初開的心靈，滋潤著孩子們求知探索的欲望，譜寫一曲純凈深沉、執(zhí)著平凡的戀歌。
一、潤物細(xì)無聲
教育學(xué)家加里寧說："教師的一舉一動(dòng)，她的世界觀，她的品行，她的生活，她對(duì)每一個(gè)現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣影響著她的學(xué)生。"作為與學(xué)生朝夕相處的班主任，許多的行為都能潛移默化的影響著她的學(xué)生。良好班風(fēng)與學(xué)風(fēng)的形成，與班主任的一言一行有著直接的關(guān)系。嚴(yán)老師常說："學(xué)校與家長把學(xué)生交給我，就是對(duì)我的信任。學(xué)生美好人生的開始就掌握在我們教師手中。"她堅(jiān)持將培養(yǎng)學(xué)生健全的人格作為教育的最高標(biāo)準(zhǔn)和終極目標(biāo)。每接手一撥新生，嚴(yán)老師除了嚴(yán)格常規(guī)教育外，更看重的是言傳身教。經(jīng)?？梢钥吹剑核职咽值亟虒W(xué)生掃地、拖地；彎腰拾起地上的垃圾；放學(xué)時(shí)隨手關(guān)燈關(guān)窗；每逢節(jié)假日，提前在家長聯(lián)系本上主動(dòng)問候?qū)W生及家長；將全班同學(xué)的生日寫在日歷牌上，每逢學(xué)生生日都會(huì)為學(xué)生寫下祝福："以師長的名義祝福你——善良，正直，健康，寬容；以同學(xué)的名義祝福你——快樂，勤奮，聰明，進(jìn)取"；每一次"三八"或母親節(jié)，父親節(jié)，她都會(huì)讓學(xué)生給家長寫一句問候語，酷貓寫作范文網(wǎng)做一件家務(wù)或買一枝花；學(xué)生生病，她總是第一時(shí)間把問候送到；規(guī)定學(xué)生做到的事自己一定先做好……經(jīng)過潤物無聲的言傳身教，學(xué)生們學(xué)會(huì)了尊重他人，寬容待人，感謝別人，關(guān)心親人，懂得了善良與正直是人的最基本情感。潛移默化之下，當(dāng)教室的鐘不走了，有人主動(dòng)從家里帶來電池；每周都有人將廢水瓶收集起來換來班費(fèi)；只要走出教室，空調(diào)、電扇、燈就一定有人關(guān)；只要大掃除，教室的玻璃一定是全校最亮的-----老師們都說嚴(yán)老師班的學(xué)生最有禮貌，也最肯吃虧。連家長們也受到感染，常在聯(lián)系本上問候老師，關(guān)系非常融洽。許多家長簽字道：今天作業(yè)已完成，收到問候一句或鮮花一枝，非常感謝老師，孩子越來越懂事了。
二．丹心琢美玉
俗話說"玉不琢不成器"。在我們的青少年學(xué)生中，有一批成績優(yōu)秀，才華出眾的學(xué)生，對(duì)于這些績優(yōu)生，班主任老師特別要鍛煉其意志，幫助其心理健康成長。99屆有一名叫劉義的學(xué)生思想?yún)R報(bào)專題，嚴(yán)老師剛接這個(gè)班時(shí)就發(fā)現(xiàn)這名學(xué)生與眾不同，1米8的高個(gè)，沉默寡言，冷酷無表情，家長反映這孩子特自私，誰都不關(guān)心。嚴(yán)老師還觀察到這孩子特別喜歡數(shù)學(xué)，常去辦公室問問題，但從不喊報(bào)告，問完就走，從不說謝謝，于是嚴(yán)老師作出了決定，一是任命劉義為數(shù)學(xué)課代表，負(fù)責(zé)收發(fā)本子，抄寫作業(yè)。二是進(jìn)辦公室必須喊報(bào)告，并且面帶微笑，問完問題必須說謝謝。于是人們常?？吹竭@么一幕：劉義拿著一摞本子，站在辦公室門口，一連喊七八聲才會(huì)被允許進(jìn)辦公室。漸漸地，學(xué)生的臉上有了微笑。而嚴(yán)老師的要求也越來越多：中午自習(xí)時(shí)負(fù)責(zé)解答同學(xué)們的疑難，指定幫助學(xué)習(xí)困難的同學(xué)，等等……劉義的數(shù)學(xué)成績在幫助同學(xué)的同時(shí)也迅速提高，也帶動(dòng)了他對(duì)其它學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣，成績從25，到15到第5名不斷攀升，而劉義的性格也逐漸變得開朗，活潑，特別是中考前1個(gè)月，數(shù)學(xué)老師因急病住院，而帶課老師又不熟悉班況，劉義主動(dòng)承擔(dān)了班上的數(shù)學(xué)輔導(dǎo)工作，全班同學(xué)的數(shù)學(xué)成績沒有受到影響，而他也以高分考入了重點(diǎn)中學(xué)11中。中考之后，劉義的父母專程趕到學(xué)校，他們對(duì)嚴(yán)老師說："感謝老師，讓我們的兒子成為了一個(gè)有感情的人，這比考取高中更重要。"還有鐘華，這個(gè)以初二學(xué)生身份競選上了26中學(xué)生會(huì)主席的市優(yōu)秀學(xué)生，不正是在嚴(yán)老師的嚴(yán)格要求下逐漸成長的嗎？陳思思，一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)，聰明睿智的女孩，不正是在嚴(yán)老師一次一次錘煉與關(guān)懷中走出單親的陰影，健康向上，考入重點(diǎn)大學(xué)的嗎？還有汪洋、王博偉、王思聰?shù)鹊取?/p>
三．花開很美，等待花開更美
教師一直被喻為園丁，精心地培育著一朵朵的"花"。當(dāng)學(xué)生取得多項(xiàng)成績時(shí)，花開很美。但有些"花"就是長久不開，有的人認(rèn)為他們根本"無花"。.但嚴(yán)老師堅(jiān)信，只要條件適宜，沒有不開的花。這些遲開的花也就是所謂的困難學(xué)生。嚴(yán)老師將困難學(xué)生分為兩大類，一是學(xué)習(xí)困難但品行不差，二是品學(xué)都非常落后的問題學(xué)生。針對(duì)不同類型的學(xué)生，要采取不同的教育方法，但不管用什么方法，都一定堅(jiān)持一個(gè)原則，那就是一個(gè)都不能放棄。學(xué)習(xí)困難的學(xué)生也分為兩種情況，一是由于后天主客觀因素造成的，一是先天智力有限。第一種情況的學(xué)生，學(xué)生成績低下，主要是非智力因素造成的，這類學(xué)生普遍的一個(gè)特點(diǎn)就是缺乏自信心。范文寫作這就要求老師要利用各種機(jī)會(huì)尋找他們的閃光點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，幫助他們重新認(rèn)識(shí)自己，樹立自信心。2000屆有一學(xué)生叫文琪，初一時(shí)因休學(xué)留到了嚴(yán)老師班上。剛進(jìn)班時(shí)，就不斷有老師來說他是一個(gè)弱智，而且個(gè)性很強(qiáng)，很偏執(zhí)，家長也不配合，從不交作業(yè)，不上體育課，經(jīng)常請假、遲到……果然，期中考試他第46名，倒數(shù)第5。
帶著疑問，嚴(yán)老師在捕捉機(jī)會(huì)，尋找其閃光點(diǎn)，她逐漸發(fā)現(xiàn)在語文課堂上，文騏讀的書雜而多，知識(shí)量大，課間特別喜歡與同學(xué)辯論。于是在一次辦報(bào)比賽中，讓文騏代表其小組發(fā)言，這是文騏第一次上講臺(tái)，只見他聲音洪亮，口齒清晰，論據(jù)充足，贏得了老師與同學(xué)的陣陣掌聲。以后，嚴(yán)老師總在語文課上鼓勵(lì)他發(fā)言，表揚(yáng)他。嚴(yán)老師走進(jìn)了孩子的心靈。原來，該生從小多病，家長很溺愛，與老師缺乏溝通，造成一些誤會(huì)。該生逐漸覺得很自卑，對(duì)學(xué)習(xí)喪失信心。了解情況的嚴(yán)老師抓住契機(jī)，鼓勵(lì)該生樹立信心，并與家長經(jīng)常交流溝通，得到家長的理解與支持。46名、37名、25名、15名，一步一個(gè)臺(tái)階，該生的自信心找回來了，學(xué)習(xí)的興趣濃厚了，最終考取了26中。在新生入學(xué)典禮上，看著作為旗手的文祺臉上洋溢著自信的笑容，范文top100嚴(yán)老師從心底感到高興，這朵遲開的花很美。
第二種情況，對(duì)于先天智力低下的學(xué)生，嚴(yán)老師認(rèn)為應(yīng)注重培養(yǎng)他們有一個(gè)健康的心理，不能因?yàn)樗麄冇绊懡虒W(xué)效率而忽視、放棄他們。在平時(shí)的教育中，一方面在學(xué)習(xí)上對(duì)他們低要求，但有要求，一方面在班級(jí)工作中注視他們的存在，從老師自身做起，引導(dǎo)同學(xué)不歧視他們，讓他們有一個(gè)快樂而健康的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。2000級(jí)學(xué)生昌靜萱同學(xué)，小時(shí)侯頭部受過傷，心臟不太好，小學(xué)時(shí)從未做過作業(yè)，當(dāng)嚴(yán)老師了解到學(xué)生狀況后，不是將學(xué)生放棄一邊，而是對(duì)她關(guān)懷備至，在學(xué)習(xí)上循序漸進(jìn)的提要求，如同學(xué)們每天記十個(gè)單詞，她就記一個(gè)，抄寫的作業(yè)一定要做，并鼓勵(lì)她："試試看，你一定能行，老師相信你。"于是，一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)，最多時(shí)5個(gè)單詞，雖說背得快忘得快，但學(xué)生逐漸有了學(xué)習(xí)的習(xí)慣和興趣，孩子的母親幾乎是流著淚跑到學(xué)校，拉著嚴(yán)老師的手說："太感謝老師了，孩子從未像現(xiàn)在這樣要學(xué)習(xí)。"雖然昌靜萱一直是班上的倒數(shù)，但三年來，同學(xué)們從未因此而嘲笑過她，因?yàn)橥瑢W(xué)們都知道，嚴(yán)老師說過，每位同學(xué)都有自己的優(yōu)點(diǎn)，班上上課坐得最好的總是昌靜萱，勞動(dòng)最認(rèn)真的總是昌靜萱，而最讓老師和同學(xué)們感動(dòng)的是，每年運(yùn)動(dòng)會(huì)，她都要跑800米，因?yàn)樗f她要為班級(jí)出點(diǎn)力，雖然沒有哪一次她跑完了全程，但班上同學(xué)都給予了熱烈的支持與感謝。
中考前夕，像昌靜萱這種情況可以作為"三字頭"考生只考語數(shù)，但不能升學(xué)，當(dāng)昌靜萱告訴嚴(yán)老師她特別想上財(cái)校時(shí)，望著孩子充滿渴望的眼神，嚴(yán)老師決定了，一定要幫助孩子實(shí)現(xiàn)夢想，她協(xié)助各科老師，親自抓，終于中考時(shí)，學(xué)生一次性合格，順利錄入到市財(cái)校，當(dāng)年的教師節(jié)，學(xué)生趕在下班前找到嚴(yán)老師，深深鞠了一躬，說："嚴(yán)老師，我媽媽說了，我這輩子誰都可以忘記，但就是不能忘了您，沒有您就沒有我的今天。"望著孩子燦爛的笑容，這朵遲開的小花難道不美嗎？
有人說，人的內(nèi)心有兩根琴弦，一根是魔鬼的琴弦，一根是天使的琴弦，而教師的責(zé)任就是撥動(dòng)學(xué)生心中那根天使的琴弦，而只有天使般的愛心才能撥動(dòng)學(xué)生心中那根天使的弦。嚴(yán)老師認(rèn)為，挽救一個(gè)問題學(xué)生比培養(yǎng)一名優(yōu)秀學(xué)生對(duì)社會(huì)的影響更大。2000級(jí)的趙詣，剛進(jìn)初一才一周就聞名全校了，"擂肥"、打架、曠課、遲到、撒謊、鬧堂、頂撞老師，壞學(xué)生能做的他都做了，真想像不出一個(gè)瘦小的男孩竟有如此的能量。嚴(yán)老師感到非常棘手，決定從了解學(xué)生的過去開始。她花了一周時(shí)間，走訪了大量他的小學(xué)同學(xué)、老師、街坊鄰居，終于掌握了第一手資料。原來，趙詣小學(xué)時(shí)一直聰明好學(xué)，但四年級(jí)時(shí)，家庭發(fā)生變故，父母因吸毒而雙雙被強(qiáng)制戒毒。他一下成了無人管的"孤兒"，為了不被人嘲笑，他變得張揚(yáng)，主動(dòng)攻擊同學(xué)，但挺講義氣。了解情況以后，嚴(yán)老師對(duì)趙詣更加關(guān)注了，通過班會(huì)，生日贈(zèng)言，讓趙詣感受到了班集體的溫暖；與優(yōu)秀學(xué)生的交往讓他感受到同學(xué)們的真誠；不聲張地為他辦理減免學(xué)費(fèi)讓他感到自尊心受到了保護(hù)……每次發(fā)生沖突，總是耐心傾聽他的申訴，每一次申訴之后，總是耐心的幫他分析對(duì)與錯(cuò)，法與規(guī)。逐漸的，打架鬧事少了，鬧堂的現(xiàn)象不見了，慢慢的趙詣將嚴(yán)老師視作最親的人，有什么想法都找老師談心。畢業(yè)后第一年的教師節(jié)，趙詣學(xué)著編了一個(gè)中國結(jié)送給嚴(yán)老師，并附上一張卡片，上面寫著：感謝您三年的辛苦照顧，一生的受益。這不也是很美的嗎？還有丁偉，饒文君，黃宏……這些有著這樣或那樣病癥的頑童，不都在嚴(yán)老師充滿愛心的關(guān)注中逐漸改變長大嗎？
嚴(yán)老師深深懂得，教育孩子，不能太急躁，要用耐心和信心，給孩子一份期待，一份寬容，就會(huì)有意想不到的奇跡與收獲，再小的花也能開得美，雖然等待花開的過程辛苦而漫長。
十多年的教育生涯，與學(xué)生們一起經(jīng)歷著一個(gè)又一個(gè)的故事，嚴(yán)老師越來越愛這份工作，也越來越愛這群孩子。從早到晚生活在他們中間，隨著他們流淚而流淚，隨著他們微笑而微笑，她要去做他們的引路人，拉著他們的手，注視著他們的眼睛，帶著他們走出青春的迷霧，引導(dǎo)他們長大____。
最后，就以嚴(yán)老師鐘愛的一首小詩作結(jié)尾吧：
我是什么？
我是你人生路上的一朵花，為你開過了，然后就謝了；
我是你綠茵場上的一根草，為你綠過了，然后就黃了；
我是你苦讀時(shí)光的一盞燈，為你亮過了，然后就滅了……
一生為你。
今生為你，我的生命因此而光耀無比
——就像，就像天空中那輪太陽，
暖了你，也暖了我自己。
智慧演講稿 模板6
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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的朋友們：
大家好！我叫？，來自？，今天我演講的題目是《奉獻(xiàn)激情與智慧—推動(dòng)"卷煙上水平"》。
"如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是最小的一顆螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守你生活的崗位？"這是雷鋒日記中的一段話，它告訴我無論在什么樣的崗位，無論做著什么樣的工作，都要發(fā)揮最大的能力，做出最大的貢獻(xiàn)。今天，我們再重新體會(huì)這段話的含義，便發(fā)現(xiàn)它被賦予了更深刻的內(nèi)涵，那就是愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)。
在我們?nèi)粘Ｉ钪校苌俪霈F(xiàn)驚天動(dòng)地的英雄人物，更多的是在工作崗位上默默無聞、無私奉獻(xiàn)的普通人。在煙草稽查戰(zhàn)線上，就有這樣一群人，他們用自己的熱情、激情為推"進(jìn)卷煙上水平"默默奉獻(xiàn)著。記得，__年一個(gè)夏天的早晨，天還沒有放亮，孤島煙草專賣管理所接到"線人"的舉報(bào)，稱有煙販訂貨運(yùn)往海港某店，案情就是命令，他們來不及洗刷，迅速驅(qū)車奔向舉報(bào)地點(diǎn)，立刻實(shí)施布控，攔截。這時(shí)，天空不作美，剛剛晴朗的天空突然下起了雨，真是夏天的雨，孩子的臉，說變就變。他們都沒有帶任何雨具，任由雨點(diǎn)敲打著自己的身體，任由雨水模糊了自己視線。但大家都顧不上這些，依然聚精會(huì)神的注視著可能出現(xiàn)的目標(biāo)，經(jīng)過兩個(gè)多小時(shí)的蹲點(diǎn)守候，當(dāng)場查獲違法假冒卷煙40條，案值1781元。雖然他們查獲的戰(zhàn)利品數(shù)量不多，但他們這種忘我的工作激情感染著我們；雖然他們是新一代的年輕稽查戰(zhàn)士，但他們那種無私的奉獻(xiàn)精神感動(dòng)著我們。
我們內(nèi)勤人員的工作也很普通、很平凡，但在這普通、平凡的崗位上，大家也會(huì)勤勤懇懇、扎扎實(shí)實(shí)地做好自己的本職工作，以"滿腔熱情、富有激情、充滿智慧、奮力創(chuàng)新"的良好精神狀態(tài)，為推動(dòng)我市"卷煙上水平"，奉獻(xiàn)著自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
熱情，是一種情感，也是一種態(tài)度，充分體現(xiàn)了煙草人對(duì)"大家庭"的熱愛和責(zé)任。使我捫不斷增強(qiáng)責(zé)任感，全身心地投入工作。進(jìn)一步提高服務(wù)質(zhì)量，不急不躁地解釋好零售戶和消費(fèi)者提出的問題，充分發(fā)揮煙草服務(wù)大廳窗口作用。讓零售戶真正從心里配合、支持我們的工作。
激情，是對(duì)自身潛力的挖掘。它不僅是活力之源，也是動(dòng)力所在；把活力當(dāng)動(dòng)力，把壓力當(dāng)動(dòng)力，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)作用。人們常說，"井無壓力不出油，人無壓力輕飄飄"，只要我們主動(dòng)去想，主動(dòng)去干，主動(dòng)找差距，主動(dòng)去整改，主動(dòng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，就能在工作中做出新的貢獻(xiàn)。（煙草對(duì)我的培養(yǎng)是對(duì)我最大的恩惠，我只有滿懷感恩之心，以飽滿的熱情和激情，以敢想敢干的拼勁來回報(bào)。）
智慧和創(chuàng)新是企業(yè)的生命力。智慧是一種能力體現(xiàn)。全面推進(jìn)"卷煙上水平"這一基本方針和戰(zhàn)略任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，需要全體煙草人的智慧能量。創(chuàng)新，決定著一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位的活力。創(chuàng)新有多遠(yuǎn)，我們的煙草就能走多遠(yuǎn)。在今后的工作中，我們要加倍努力學(xué)習(xí)理論知識(shí)和業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷提高自身綜合素質(zhì)；向領(lǐng)導(dǎo)和同事學(xué)習(xí)，積累各個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)，拓展思維深度和廣度。努力走在"創(chuàng)建學(xué)習(xí)型煙草"活動(dòng)的前列。在觀念更新與實(shí)踐創(chuàng)新的交互推動(dòng)下，使各項(xiàng)工作在更高起點(diǎn)上取得新的突破。
朋友們 ，讓我們，一如既往地保持良好的精神狀態(tài)，努力為"卷煙上水平"貢獻(xiàn)出自己的力量；讓我們，一如既往地?zé)o懼挑戰(zhàn)，搶抓機(jī)遇，斗志昂揚(yáng)地去迎接未來煙草人一個(gè)又一個(gè)的勝利。我們，作為"卷煙上水平"的直接踐行者，正邁著堅(jiān)定地步伐，走向煙草行業(yè)更加美好更加燦爛的明天！
謝謝大家。
智慧演講稿 模板7
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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)為、同事們：
大家好！今天我演講的題目是《伴我成長的智慧源泉》__年初，我離開學(xué)校，毅然選擇回到家鄉(xiāng)，原因很簡單，因?yàn)楦改感枰畠涸谏磉?。我記得很清楚，參加工作的那天是臘月二十七，那天是父親的生日，父親沒什么文化，看著我依舊滿身的稚氣，只是一遍一遍的重復(fù)：加油站工作辛苦，這冬天上班冷啊，冷啊，孩子，你得堅(jiān)持…那天，我里三層外三層的裝備嚴(yán)實(shí)，一個(gè)人奔赴我即將為之奮斗一生的工作崗位。
我被分到克旗第四加油站，職位是付油員。我懷著滿腔的熱情和夢想，卻成為一名付油員，可想而之，21歲的我有多么的不甘心。值的第一個(gè)夜班是大年三十，看著夜色降臨，這是我在外過的第一個(gè)除夕，沒有爸媽，沒有趙本山的小品，也沒有年夜飯…我站在付油場，天黑黑的壓到盡頭，馬路上偶有車輛駛過，明亮的車燈像兩把利劍刺向黑暗的夜幕，鞭炮聲此起彼伏，炸開的火星像成千上萬個(gè)螢火蟲漫無目標(biāo)地飛舞，我拖著一塊滅火毯溜來溜去，那晚，我的工作就是防止這些美麗的小東西引出禍端。我搓著手、踮著腳像個(gè)聽話的孩子，在曠野的一角，靜靜地看著遠(yuǎn)處的歡樂，凌晨，我端著一盤速凍餃子，淚水流了下來。
平時(shí)工作中是不可以隨便接電話的，漸漸的，我與朋友便少了聯(lián)系，下班回家后便是倒頭大睡，少了活動(dòng)，少了歡笑，少了與父母的交流。因?yàn)楣ぷ鳎揖谷粩嚅_了原本的生活軌跡，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)打破了我對(duì)生活的規(guī)劃。埋怨第一次涌上心頭。我并是一個(gè)胡亂鬧情緒的人，可那段時(shí)間苦悶和壓力分明就寫在臉上，爸媽看在眼里，也僅是默不作聲，他們是了解我的。
有一天，母親遞給我一本《弟子規(guī)》。小小的冊子，我捧著它呆了半天。孩童時(shí)期的我接觸過《弟子規(guī)》，啟蒙養(yǎng)正，防邪存誠，可如今我已成人，看它還有什么用呢？時(shí)至今日，我才真正明白母親的用意。在過去，我不會(huì)成人80末的我們是社會(huì)寵愛又充滿疑慮的群體，自從認(rèn)真了解學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后，我不得不承認(rèn)，年輕的我在追求幸福與成功的道路上遺失了方向?！兜茏右?guī)》用簡短的360句話就把中國五千年留下的價(jià)值觀展現(xiàn)的淋漓盡致。從此，它便成為我人生的重要導(dǎo)師。
現(xiàn)在，我已經(jīng)能夠很好的控制自己，對(duì)于父母長輩的的教誨，有著改之無則加勉。每天下班回家，我都將一天之中有趣的事情講給父母聽，遇到難以處理的問題也會(huì)征求長輩的意見，私下里，我也會(huì)認(rèn)真做筆記，把平時(shí)的政務(wù)記下來，慢慢的積累經(jīng)驗(yàn)。
進(jìn)入旺季，加油站長龍似的車輛進(jìn)進(jìn)出出，<蓮山課 件 >;看著同事們加油、收款、擦車，我卻顯得力不從心，后來不可避免的跑單了。看我垂頭喪氣的樣子，同事們安慰我說他們剛參加工作的時(shí)候也犯這樣的錯(cuò)誤，就當(dāng)是花錢買經(jīng)驗(yàn)吧…可對(duì)于我來說，跑單是小，失職是大啊。后來，我想到《弟子規(guī)》中的一句話"無心非，名為錯(cuò)，有心非，名為惡；過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜"，凡事要先從自我找原因，有錯(cuò)必改，有不足必盡力彌補(bǔ)。自此，我嚴(yán)格按照"加油十三部曲"流程加油，嚴(yán)謹(jǐn)工作，熱忱服務(wù)，尊重司機(jī)，再也沒出現(xiàn)過矛盾、跑單的情況。
通過領(lǐng)導(dǎo)的觀察培養(yǎng)，兩個(gè)月后我被調(diào)到經(jīng)營部工作，領(lǐng)導(dǎo)的信任讓我倍感殊榮。賦予我新的使命，這對(duì)我來說是一種肯定更是一個(gè)新的挑戰(zhàn).在這個(gè)集體里，我依舊是個(gè)孩子，沒有責(zé)備，沒有訓(xùn)斥，每一句溫暖細(xì)心的鼓勵(lì)，每一個(gè)慧心戀愛的微笑，讓我"突然"變得勇敢和堅(jiān)強(qiáng)起來。經(jīng)營部的前輩們更像是我的老師一樣指導(dǎo)我，平日里送給我很多專業(yè)方面的書籍加以充電，告訴我：生活中的不解都要在書中去挖掘，學(xué)活自己尋找答案。
現(xiàn)在，我已經(jīng)成為一名合格的員工，功不可沒的當(dāng)屬《弟子規(guī)》，其實(shí)，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》對(duì)我們是百益而無一害。比如其中的一句話"冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切"，我們是草原中油的一面鏡子，所以我們要注重服裝易容的整齊清潔；加油站屬于公共場所，來往人員繁雜，更易發(fā)生新聞危機(jī)，《弟子規(guī)》中有一句是這樣說的"見未真，勿輕言，知為的，勿輕傳"，對(duì)于一些事件在尚未清楚之前切不可任意傳播；還有一句"凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉"，我們是誠信企業(yè)，應(yīng)以誠信為先，與客戶達(dá)成的協(xié)議，一定要予以兌現(xiàn)。
諸如此類，句句皆善。后來，我想到，為什么不能換個(gè)方式，換個(gè)角度，把中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)融入到企業(yè)管理中去呢？ "教也者，長善而救其失者也"，中國石油本已有著深厚的文化積淀，"大慶精神"、"鐵人精神"已是中國當(dāng)代優(yōu)秀文化的重要組成部分，加之傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，由上而下傳遞教育，長善救失，定能更大的挖掘員工對(duì)企業(yè)的感恩心。"凡是人，皆須愛，愛人之，人恒愛之"，以此勉勵(lì)，也定能將這種好風(fēng)氣由企業(yè)滲透到家庭、傳遞到社會(huì)中去，處處得和諧。
但自真心做，不去計(jì)其他，《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)為我打開了一扇通向未來的智慧之門。人心本是一片凈土，播下善的種子，總有一天它會(huì)生根發(fā)芽！
智慧演講稿 模板8
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實(shí)惠的智慧演講稿
各位同學(xué)你們好:
我是章晉源，是一個(gè)文科生，很高興能在這里和各位分享我進(jìn)修糊口生涯中的一些領(lǐng)會(huì)。
每個(gè)人都有著本身的特別性，一樣的，每個(gè)人都有差別的進(jìn)修方法，好比武功招式，各式各樣，本日我在這里所講的，只是現(xiàn)成的磚瓦，同學(xué)們必要把它們假定到本身構(gòu)建的系統(tǒng)中去，美滿本身的進(jìn)修方法。
固然有些不近人情，可是最終決議你能夠進(jìn)入哪所大學(xué)進(jìn)修的，只有一個(gè)直觀的標(biāo)準(zhǔn)，那便是成績，它取決于三個(gè)部分，你把握的知識(shí)，你具有的心態(tài)，你應(yīng)試的技巧。如果說對(duì)知識(shí)的把握決議了你屬于前十名大略前二十名，那么你具有的心態(tài)，則決議了你究竟是前十名中的第一名，還是第十名。而應(yīng)試的技巧，則決議了前二者，可否獲得最大的闡揚(yáng)。
最終我們來談?wù)剬?duì)知識(shí)的把握。
每一天，我們都會(huì)從講堂中，從講義上，兵戈大量的知識(shí)，接納并且在大腦中儲(chǔ)存它們是每個(gè)門生都應(yīng)當(dāng)做到，并且能夠做到的。但是，僅僅做到這點(diǎn)是不敷的，我們必要將本來零碎，孤獨(dú)的知識(shí)，進(jìn)行關(guān)聯(lián)，弄明白每個(gè)單位，每個(gè)見解之間的彼此關(guān)聯(lián)，從而建立起涵蓋掃數(shù)知識(shí)點(diǎn)的收集，也便是所謂的，知識(shí)系統(tǒng)。舉兩個(gè)例子，數(shù)學(xué)是公理化的系統(tǒng)，也便是說，從數(shù)學(xué)最根本的公理動(dòng)身，能夠推導(dǎo)呈現(xiàn)有的掃數(shù)定理，而在文科，這一特點(diǎn)最為明顯的是歷史，每個(gè)歷史變亂必定是與之相干聯(lián)干系的一系列變亂彼此效用的結(jié)果，點(diǎn)燃一戰(zhàn)的，毫不但僅是薩拉熱窩那顆致命的槍彈。
構(gòu)建如許的知識(shí)系統(tǒng)的好處有兩個(gè)，一是周全，在辦理題目時(shí)我們的腦筋不再是一條直線，而是一張收集，不再是想到甚么答甚么的狀況。另外一個(gè)好處便是敏捷，系統(tǒng)化后的知識(shí)就比如按內(nèi)容分區(qū)的新華書店，我們買帶領(lǐng)書時(shí)知道直奔二樓，而不是從第一本書入手下手緩緩尋找，在考場上答題，也是一樣。
在平常的進(jìn)修中，對(duì)付一個(gè)題目，我們凡是有兩種辦理方法。向本身求索，也便是自力思慮，向外部求索，也便是告急他人。自力思慮的結(jié)果每每失之片面，而告急他人，則會(huì)使腦筋貧乏深度，所以在二者之間尋找均衡極其緊張，教授是資本的富礦，凡是去問教授是個(gè)精良的進(jìn)修風(fēng)俗，可是我盼望大家在發(fā)問之前先有本身的思慮，在心中獲得一個(gè)開端的謎底，也便是說，在辦公室里，我們要做的不是純真的"詢問"或是"告急"，而是"求證"大略是"交換"，因?yàn)楦呖?，你必須一個(gè)人戰(zhàn)役，可是這場戰(zhàn)役，你不是一個(gè)人在籌辦。
鞏固知識(shí)的一項(xiàng)緊張伎倆，便是功課。有很多同學(xué)，特別是高三同學(xué)，都喜好買一本教輔做，這固然是有必要的?？墒峭瑢W(xué)們，我們要明白，質(zhì)量最高的，始終是教授安排的功課，特別是教授發(fā)下的卷子，根本上都是從很多教輔中抉擇出來的好題，有些同學(xué)凡是胡亂應(yīng)付教授的功課，然后把大量的時(shí)候花在本身購買的教輔上，自覺得搶占了先機(jī)，實(shí)際上，這才是真實(shí)的主次不分，是最大的華侈。
下面就詳細(xì)幾門學(xué)科，談?wù)勎业男牡门c領(lǐng)會(huì)。
語文，重在根本，大家都知道，語文是一門主觀性比較強(qiáng)的學(xué)科，所以能包管穩(wěn)妥地獲得高分的方法只有一條，盡量做對(duì)掃數(shù)選擇題，安穩(wěn)結(jié)束作文。選擇題觀察的內(nèi)容本來很根本，包括讀音，成語，病句，古文，而這些美滿是可以依靠平常積聚到達(dá)的。
數(shù)學(xué)，明白拋卻，數(shù)學(xué)偶然會(huì)很難，可是毫不會(huì)掃數(shù)題目都很難，凡是，只有選擇題的最終一題，填空題的最終一題，大題目最終一題的最終一小題會(huì)有難度，測驗(yàn)時(shí)不消膠葛于這些堅(jiān)苦，就算掃數(shù)拋卻也不過吃虧13分，以此節(jié)省下的打量時(shí)候用于查抄，最終抱著可有可無的心態(tài)沖刺堅(jiān)苦，凡是會(huì)有不測的"成果。
英語，巧用材料，英語有巨大的涉獵量，而試卷中呈現(xiàn)的文章天然都是寥寥無幾，所以英語測驗(yàn)發(fā)卷時(shí)，我們沒干系留心一下作文題目，在結(jié)束涉獵明白時(shí)看到切題的句子時(shí)留下標(biāo)記，然后巧用到作文中來，這個(gè)方法要注意兩點(diǎn)，其一是援引要奇妙，不能留下抄襲的陳跡，其二是主次明了，做涉獵明白必要全神珍視，尋找妙句只是特別之舉，不能銳意尋找分散了做題的用心，得不償失。
歷史，以本為本，歷史進(jìn)修很珍視講義，在這幾年的浙江高登科都呈現(xiàn)了以書中插圖備注為背景配置的考題，所以，細(xì)致的審讀講義是重中之重，以我們班為例，幾乎每位同學(xué)在高考前將歷史乘翻了不下五次。
地輿，建立心理地圖，地輿是一門讀圖占緊張職位處所的學(xué)科，經(jīng)過議定我細(xì)致查看，我們班地輿最好的同學(xué)最大的喜好便是畫地圖，全國地圖中國地圖幾乎每天一幅，如此這般，地輿讀圖天然駕輕就熟。
政治，奇妙記憶，政治是一門記憶量相稱大的學(xué)科，同學(xué)們在平常的進(jìn)修中將掃數(shù)講義都細(xì)致看一次，然背面誦一次以后，做題時(shí)最好的選擇，做政治簡答題相稱于兩次記憶，做時(shí)查漏補(bǔ)缺，查謎底時(shí)加深記憶。
文綜，選擇題決議成敗，把握時(shí)候是重中之重。文綜選擇題有三十五題，分值是每題四分，扣分還當(dāng)狠毒，所以平常多做多練選擇題相稱緊張，可以毫不浮夸的說，選擇題決議了文綜成敗，而文綜成敗又決議了測驗(yàn)成敗。文綜測驗(yàn)的另外一個(gè)特點(diǎn)便是時(shí)候緊急，同學(xué)們必須帶能手表，把握好作答時(shí)候，這里有個(gè)小技巧，在做完選擇題后立即填涂答題卡并查對(duì)一次，如許可使你在最終時(shí)候倉促的環(huán)境下，毫無顧忌的狂飆。
然后我們來談一交心態(tài)。
在掃數(shù)心態(tài)中，最精良的心態(tài)，我覺得便是凡是心，不驕不躁，不驕不餒的凡是心。文科的同學(xué)們都學(xué)過哲學(xué)，知道所謂的辯證的否定觀，對(duì)現(xiàn)存事物必定的明白中包括著否定的明白，換句話說，一切都是會(huì)變化的，異國人理所固然的比我們優(yōu)秀，也異國人理所固然的比我們卑賤。我的故事大略有同學(xué)已經(jīng)明白了，在新昌中學(xué)的三年中，我只拿過一次獎(jiǎng)學(xué)金，如今仍然能夠進(jìn)入清華的大門，換言之，高三，一切皆有大略。文理分科后，特別是到高三以后，成績變動(dòng)時(shí)特別猛烈的，我們形象的把這類現(xiàn)象稱作"洗牌"，在這類時(shí)候，特別必要凡是心，當(dāng)我們到達(dá)老衲入定般的地步，到達(dá)了任憑你風(fēng)吹雨打我自文風(fēng)不動(dòng)的地步時(shí)，高考，你就告成了一半。
凡是心來歷于兩個(gè)部分，一是典范，二是自負(fù)。典范，典范地進(jìn)修，典范的糊口生涯，典范的答題，這一點(diǎn)上，新昌中學(xué)的環(huán)境是特別好的，在高考到臨之際，仍然根據(jù)典范進(jìn)修糊口生涯，和熟悉的同學(xué)住在熟悉的寢室，在熟悉的時(shí)候醒來和入眠，穿戴熟悉的衣服用熟悉的筆作答，這類典范，應(yīng)當(dāng)貫穿三年的進(jìn)修糊口生涯。高考為甚么會(huì)令人緊急？很大一部分便是因?yàn)楦呖紩r(shí)一件"特別"的事，特別也便是變態(tài)，而人對(duì)變態(tài)老是有著莫名的恐懼，如果我們沖破原本的糊口生涯規(guī)律，用"特別"的方法來應(yīng)對(duì)高考，無異于增加了高考的特別性，也就增加了緊急感，所以典范的糊口生涯，凡是的心態(tài)，用平常來消磨高考的變態(tài)，從而清除了高考的緊急感。
凡是心的第二個(gè)來歷，是自負(fù)。自負(fù)其實(shí)不是平空而來，自負(fù)源自氣力，也便是我的數(shù)學(xué)教授常說的，命運(yùn)是由本身創(chuàng)設(shè)的，怎樣創(chuàng)設(shè)，用氣力創(chuàng)設(shè)。所以要構(gòu)筑精良的心態(tài)，就要當(dāng)真對(duì)待每一堂課，每一次功課，每一次測試，當(dāng)你步入考場的時(shí)候，才不會(huì)有"那一堂課我沒聽，萬一來考怎樣辦""那道題我異國訂正，不會(huì)做怎樣辦"如許各種的恐懼，自負(fù)，便是對(duì)本身過往作為的毫無慚愧，自負(fù)，便是不懊悔。
所謂精神決議意識(shí)，健康的心態(tài)也毫不會(huì)建立在孱弱的體質(zhì)之上，是以我們要具有健康的體格。有很多同學(xué)，特別是到了高三，每每會(huì)做出廢寢忘食之類的事，我要說的是，不管你吃面包大略泡面節(jié)減了多少時(shí)候，晚上在被窩里用手電看了多少頁書，和消耗的精神與健康比擬，美滿是得不償失。固然，具有健康的體格其實(shí)不料味著每天跑個(gè)五千米甚么的進(jìn)行熬煉，同學(xué)們只要富裕利用好課間操，體育課，課外活動(dòng)，換言之，便是掃數(shù)黌舍允許并鼓勵(lì)你動(dòng)起來的時(shí)候活動(dòng)，渡過黑色六月，完全異國題目。
最終，我們來談?wù)剳?yīng)試技巧。
應(yīng)試技巧歸根究底，只有兩個(gè)字，典范。典范審題，典范答題。在很多教授的竭力下，根本上高考會(huì)觸及的掃數(shù)題型，我們都會(huì)把握典范的答題流程，同學(xué)們我們要做的，便是熟悉這些流程，根據(jù)本身特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整，然后諳練地利用典范答題。
應(yīng)試技巧必要連續(xù)磨礪，而一次又一次的測驗(yàn)，明顯是磨礪應(yīng)試技巧最好的機(jī)遇，那么如何對(duì)待模仿考呢。
第一類人，測驗(yàn)對(duì)他們的意義便是結(jié)果，考得好高興的笑，考得不好悲傷地哭，如許，測驗(yàn)對(duì)他們的效用幾乎是零，還不如去電影院看場喜劇大略悲劇。
第二類人，考砸了明白本身要竭力，考好了明白本身要保存，這類人不錯(cuò)，測驗(yàn)的目標(biāo)大略到達(dá)了四分之一。
第三類人，考完后會(huì)當(dāng)真的回顧每道題，總結(jié)得失，查漏補(bǔ)缺，認(rèn)當(dāng)真真的做著考后滿分工作，這類人應(yīng)當(dāng)說相稱不錯(cuò)了，可是測驗(yàn)的目標(biāo)也只結(jié)束了一半。
那么，如何才華富裕闡揚(yáng)模仿考的效用呢？
同學(xué)們，請注意這是模仿考，模仿考模仿考，模仿的是甚么，是高考。模仿考其實(shí)不是大略的題型模仿，難度模仿，我們要做的是全方位的模仿，用如何的心態(tài)，如何的速度答題，這門課考砸了如何調(diào)整心態(tài)歡迎下一門，乃至用甚么筆，穿甚么衣服，吃甚么早餐，考前要不要吃巧克力，這些都是可以模仿的，要是以如許的方法經(jīng)歷了幾場模仿考，就好像經(jīng)歷了數(shù)場高考，那么真正踏入高考考場時(shí)，怎能不駕輕就熟，游刃有余呢？
大家都知道，本年高考的數(shù)學(xué)其實(shí)不是很大略，考完后我的感觸也不是很好，可是仍然能夠鄙人面幾門測驗(yàn)中平常乃至超凡闡揚(yáng)，因?yàn)檎f起來很大略，數(shù)學(xué)一貫算是我的軟肋，所以，我經(jīng)歷了太屢次數(shù)學(xué)考砸然后連續(xù)測驗(yàn)的環(huán)境，在高考時(shí)除了撇撇嘴，說一句又是如此以外，異國其他感觸。因?yàn)橐粓鲇忠粓龅哪７驴紦?jù)明白一點(diǎn)，考砸一門，我們完全可以翻盤。
說到測驗(yàn)，就有必要提一下錯(cuò)題集了，錯(cuò)題集是相稱緊張的東西，因?yàn)榈搅烁呷笃?，試卷?shí)在太多，想要回顧幾乎不大略，只有依靠錯(cuò)題集。固然錯(cuò)題集是一個(gè)寬泛的見解，其實(shí)不是純真指一本本子上中規(guī)中矩的抄著題目和正解，大家完全可以有本身的風(fēng)致。這里向各位保舉一下我高三時(shí)做錯(cuò)題集的方法，剪卷子。剪下題目不但省時(shí)省力，更緊張的是，剪東西這個(gè)行動(dòng)本身就具有很好的放松結(jié)果，當(dāng)進(jìn)修到心情浮躁，沒法埋頭時(shí)，剪剪卷子做做錯(cuò)題集，實(shí)在是最好的選擇。
以上便是我的一些經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)會(huì)，講了一大堆，如果此中有哪怕一句話對(duì)大家有所救助，我也就心如意足了。
最終，有一句話與各位共勉
如許做，或是那樣做，每個(gè)人都有選擇的解放，同時(shí)，我們也必須為之當(dāng)真。
感謝同學(xué)們耐煩聆聽。
智慧演講稿 模板9
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聽《演講智慧》培訓(xùn)有感
一直以為演講就是純粹的商業(yè)活動(dòng)，與我們的生活和工作相去甚遠(yuǎn)，但是在聽取"演講智慧"的培訓(xùn)會(huì)議后，我意識(shí)到：如果透過演講的表象（其表現(xiàn)形式），看到演講的本質(zhì)（其目的就是達(dá)到有效的溝通）的話，那么生活和工作中只要涉及到和他人的活動(dòng)時(shí)都需要演講。
在本次培訓(xùn)中，我除了了解到演講的重要性外，還學(xué)習(xí)到一些演講的技巧。讓我感受最深的還是陳董講到的兩點(diǎn)："愛"與"分享".
愛，這里指的是對(duì)父母的愛。如今處于職場的我，與父母的相處時(shí)間非常少，難以在行動(dòng)上給予父母生活上的照顧，只能通過話語的方式表達(dá)我對(duì)他們的關(guān)心。愛是雙向的活動(dòng)，既需要付出也要有接受，為了能讓父母更好地接受我的愛，我需要學(xué)會(huì)和父母進(jìn)行有效的溝通。因?yàn)榇鷾系膯栴}，我和父母在很多問題（如工作方式、小孩的養(yǎng)育）上存在分歧，再加上愛人的微妙關(guān)系，我和父母對(duì)話過程中，語氣越來越強(qiáng)硬，對(duì)他們的嘮叨缺乏應(yīng)有的耐心。這樣的問題一直沒能得到有效的解決，但是通過這次培訓(xùn)，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面改善這些問題：
第一、如果說演講的目的是通過溝通的方式達(dá)到說服對(duì)方的目的，那么和父母之間的溝通就不能是一味地為了說服他們。和父母的.溝通其實(shí)是一種對(duì)話，對(duì)話除了表達(dá)自己的觀點(diǎn)，也要聽取對(duì)方的意見或觀點(diǎn)，如果我確信自己的觀點(diǎn)是對(duì)的，那么我會(huì)嘗試說服父母，如果父母的觀點(diǎn)有道理或者對(duì)自己的觀點(diǎn)可以互補(bǔ)的話，那我可以嘗試聽取他們的意見。畢竟和父母之間無需爭個(gè)高低，我們都是為了大家好。
第二、父母的嘮叨確實(shí)很煩，但是自從自己帶過兒子一段時(shí)間后，我回憶起在我還小的時(shí)候，父母也是不厭其煩地陪我成長，那時(shí)的我常常無理取鬧，比起父母現(xiàn)在的嘮叨更無聊，但是父母對(duì)我的只有包容的微笑，這樣看來我和父母的對(duì)話應(yīng)該有足夠的耐心。
第三、陳董說："避免父母‘騷擾’我們最好的方法就是主動(dòng)‘騷擾’他們".我認(rèn)為這種方式非常好，只要有空，可以找任何理由打電話或和父母視頻，不要因?yàn)閾?dān)心父母會(huì)過問自己的工作或婚姻大事而怕和父母對(duì)話，畢竟他們的嘮叨是為了我好。
如果說愛的溝通對(duì)我們的生活有很大的幫助，那么分享對(duì)我們的工作會(huì)有很大的幫助。
還記得以前的領(lǐng)導(dǎo)跟我說過："在一個(gè)公司，普通員工往往是少說話多做事，基層管理人員往往是邊做事邊說話，高層管理人員往往是少做事多說話。"以前覺得這只是對(duì)職場現(xiàn)象的描述而已，但現(xiàn)在結(jié)合物流團(tuán)購的分享文化，我認(rèn)為其中的"說話"就不是簡單的聊天，而是指工作上有效溝通和傳道分享。
如果把公司比作一臺(tái)電腦，那么普通員工就是內(nèi)存、顯卡、顯示器，基層管理人員就是主板，高層管理人員就是cpu.cpu為了達(dá)到目標(biāo)而負(fù)責(zé)發(fā)車各種各樣的指令，主板將指令通過有效的溝通協(xié)調(diào)內(nèi)存、顯卡、顯示器等組件協(xié)同工作，最終達(dá)到輸出的目標(biāo)。cpu和主板往往很少甚至無需做具體的事情，只要能將指令清楚明白地發(fā)出，基礎(chǔ)組件只需接到指令后去執(zhí)行就可以了。
無論是cpu、主板還是其他基礎(chǔ)組件，如果沒有各種各樣的數(shù)據(jù)線和電路排線連接的話，指令是無法從高層傳到到基層，最終也就無法達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。
我認(rèn)為工作上有效的溝通除了技巧外，更重要的是要有規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)，正如電腦上的數(shù)據(jù)線或電路排線都根據(jù)功能而存在不同的參數(shù)和外觀標(biāo)準(zhǔn)。另外，有效的溝通還需要有計(jì)劃，并且能確保在執(zhí)行的過程中能按照計(jì)劃執(zhí)行。
"說話"還是工作上傳道分享的一種主要表現(xiàn)形式。以前我認(rèn)為傳道分享是教育機(jī)構(gòu)和教育工作者的責(zé)任，在參加工作之前我基本上都是在學(xué)校度過的，在經(jīng)過約二十年的教育經(jīng)歷后參加工作，結(jié)果發(fā)現(xiàn)工作上要學(xué)的東西比學(xué)校里多得多。對(duì)于剛參加工作的我，偏重于技術(shù)技能的學(xué)些，這些可以通過培訓(xùn)和閱讀的方式學(xué)習(xí)。但是隨著工作經(jīng)歷的成長，我意識(shí)到工作上很多方式方法，做人技巧是無法用傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法學(xué)到的，只能和工作經(jīng)驗(yàn)豐富的前輩多交流多相處，虛心聽取建議，始終以空杯的心態(tài)去接納新的事物，這樣才能快速成長。當(dāng)工作成長到一定階段的時(shí)候，隨著職位和人脈的提升，我逐步走上基層管理的崗位，漸漸地我不再滿足于一味的學(xué)習(xí)索取，更希望將自己積累的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)和別人分享傳授給別人。
"分享是生命的偉大"——這也正是我義無反顧加入物流團(tuán)購的原因之一。偉大的人不僅在于能做成多少事，而在于能將自己的長處和成功經(jīng)驗(yàn)傳授給別人，讓他人也能獲得成功。師傅帶徒弟的方式是傳授，傳授是一對(duì)一，效果是有限的，積極的演講是分享，分享是一對(duì)n的，效果是無限的。
有愛與分享的企業(yè)文化作為基石，物流團(tuán)購將不再簡單的是一家公司，也不僅僅是一個(gè)平臺(tái)，而是一個(gè)值得我們?yōu)橹恍笂^斗的家。
智慧演講稿 模板10
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書籍智慧的鑰匙激勵(lì)我前進(jìn)演講稿
在生命的長河中，有的人將人生能有幾回搏，此時(shí)不搏待何時(shí)作為座右銘，也有的人把一分耕耘，一分收獲寫在自己的本子里！而我將最喜歡的校園警句是理想的書籍是智慧的鑰匙，落實(shí)在行動(dòng)上！只有多讀書，才能跨進(jìn)智慧的殿堂。
高爾基說：我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。劉向說：書猶藥也，善讀書可以治愚。而我要說：書是我的良師益友，成長不可無書。是啊，因?yàn)榕c好書為友，就是與真理相伴，就是與真善美同行，這樣才能使我們博取眾長，啟迪智慧，遨游于知識(shí)的海洋。書拉近了時(shí)間的距離，縮短了地域的間隔；書，使我們暢游千山萬水，鳥瞰古今中外；書伴我們踏上理想的征途，引領(lǐng)我們在人生路上孜孜以求。人生因?yàn)橛辛藭呐惆?，而充滿陽光，充滿希望。書是人類思想的精華，生活因書籍而豐富，生命因生活而精彩，書籍因生命而閃光！ 當(dāng)我灰心喪氣時(shí)，是書教我長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。于是我有了重新奮斗的勇氣；當(dāng)我與朋友惜別時(shí)，是書告訴我海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，于是我擦干了眼淚；當(dāng)我想放下手中的書放縱生活時(shí)，是書，是書告訴我天下興亡，匹夫有責(zé)，于是我認(rèn)清了自己的使命，努力奮斗正是因?yàn)橛袝也艑W(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)不屈，學(xué)會(huì)了思索未來，懂得了新世紀(jì)的青年應(yīng)該積極向上，勇于承擔(dān)歷史使命，因?yàn)槲覀兪亲鎳奈磥?，我們是民族的希望，我們是明天的太陽?/p>
讀書之法，在于循序漸進(jìn)，在書中你可以欣賞陶淵明采菊東籬下，悠然見南山的閑適自然，；聆聽王維明月松間照，清泉石上流的明快清朗，；喜誦李白飛流直下三千尺，疑是銀河落九天的，激情飛躍的.詩篇！讀魯迅的書，就要讀出他手拿筆桿，肩挑大梁，一身正氣；讀莎士比亞的書，就要讀出一代藝術(shù)巨匠的智慧；讀高爾基的書，就要讀出他對(duì)革命的無限熱愛。讀書，讀的不光是書，讀過的更是時(shí)間，是空間，讀書，是穿越時(shí)間，與歷史對(duì)話，是跨越空間，與宇宙交流。你目睹荊軻刺殺秦始皇的滔滔熱血在蒸發(fā)，體會(huì)諸葛亮壯志未酬身先死的遺憾，聆聽成吉思汗逐鹿中原的狂叫吶喊！
朋友，在如歌的青春歲月里，讀書吧！它好比一縷輕風(fēng)，駘蕩著你的心海，使你的天空四季常春；它好比一輪驕陽，照耀著你的心靈，使你的世界光明永存；他好比一陣細(xì)雨，滋潤著你的心田，使你的人生永不枯竭。它不僅可以洗凈我們心靈的塵埃，提升我們的高度，更會(huì)在你的心中亮起一盞永不熄滅的明燈！在生活的大海里高揚(yáng)理想的風(fēng)帆！
智慧演講稿 模板11
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好，謝謝大家！今天我們討論的題目是《智慧的痛苦》，目的是通過智慧的痛苦來討論哲學(xué)是什么?？赡苡械耐瑢W(xué)會(huì)問，痛苦、智慧、哲學(xué)把它聯(lián)系在一起，這里面究竟有什么關(guān)系？智慧的痛苦與哲學(xué)有什么關(guān)系？智慧無論如何都是好事情，好東西，為什么會(huì)有痛苦？我想我先講一個(gè)故事作為引子，這就是圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》中關(guān)于伊甸園的故事。
話說上帝在創(chuàng)造了世界萬物之后感到有些孤單，于是他就按照自己的形象創(chuàng)造了亞當(dāng)。他生怕亞當(dāng)也孤單，于是趁亞當(dāng)在睡覺的時(shí)候抽了他一根肋骨創(chuàng)造了夏娃。上帝把亞當(dāng)和夏娃安排在了伊甸園這個(gè)地方，那是天堂般的樂園，天上飛的，地下跑的都?xì)w亞當(dāng)和夏娃管。那么在伊甸園里邊有許多樹，有兩棵樹非常特別，一棵樹是生命之樹，一棵樹是智慧之樹。據(jù)說吃了生命之樹的果子，人就可以永生不死。吃了智慧之樹的果子他就會(huì)聰明起來，有了智慧。那么上帝特別警告亞當(dāng)和夏娃說智慧之樹的果子你不能吃，如果吃了你就會(huì)死。但是很遺憾，亞當(dāng)和夏娃終于沒有經(jīng)得起蛇的誘惑最后吃了智慧之樹的果子，結(jié)果被上帝趕出了伊甸園，從此人就有了死亡。
這是基督教關(guān)于智慧是原罪的這樣一個(gè)理論。當(dāng)然我們不是從基督教的角度來討論這個(gè)問題。如果把它當(dāng)作一個(gè)故事來考慮的話，我們會(huì)考慮一下，我們就會(huì)這樣想，就是說如果亞當(dāng)、夏娃只是因?yàn)槌粤艘粋€(gè)果子，就使人類生生世世都遺傳著原罪的話，那么這實(shí)在是太不值了。另外也可以這樣來考慮，就是說他完全可以先吃生命之樹的果子，然后再吃智慧之樹的果子，那么他就可以先是永生不死，然后他再有智慧，但是那個(gè)時(shí)候他和上帝其實(shí)沒有什么區(qū)別，上帝也沒有辦法了，拿他怎么樣了。當(dāng)然，我們說并不就是吃了一個(gè)果子這么簡單的事情。在基督教，它說明的是亞當(dāng)作為人類的始祖他背信棄義，他撕毀和上帝的這樣一種承諾，那么于是他被上帝趕出了伊甸園。從這個(gè)角度來講，智慧是原罪，人生的所有痛苦都以此為根源。
那么我們也知道，哲學(xué)從古希臘產(chǎn)生，那么在古希臘語里邊哲學(xué)這個(gè)概念的含義就是愛智慧的意思。那么從這個(gè)角度來講，我們就可以發(fā)現(xiàn)了，就是說基督教是恨智慧，那么希臘語哲學(xué)是愛智慧，是不是愛智慧就沒有痛苦呢？實(shí)際上愛智慧也是一種痛苦，那是另外一種痛苦。那么今天我們就想以此為引子來討論哲學(xué)、愛智慧它產(chǎn)生于智慧的痛苦。當(dāng)然不僅僅哲學(xué)作為愛智慧其中包含著痛苦，像我們這些學(xué)習(xí)和研究哲學(xué)的人其實(shí)也很痛苦，因?yàn)樵谖覀冞@個(gè)時(shí)代是講究實(shí)效的時(shí)代，哲學(xué)似乎離現(xiàn)實(shí)非常遠(yuǎn)，那么它已經(jīng)變成了比較冷僻的遠(yuǎn)離社會(huì)生活的一個(gè)學(xué)科。為什么會(huì)這樣？我感覺是不正常的。造成這樣一種情況有很多種原因，其中很重要的就在于我們對(duì)哲學(xué)的誤解。哲學(xué)是什么？是哲學(xué)這門學(xué)科里邊最基本的問題，但是很不幸啊，它也是哲學(xué)里邊最困難的問題。難到什么程度？難到到現(xiàn)在為止仍然沒有答案，沒有結(jié)論的程度。說起來很不好意思，哲學(xué)從兩千六百年前也就是說公元前六世紀(jì)開始到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千六百多年了，它至少和許多學(xué)科的歷史一樣悠久，但是到現(xiàn)在為止仍然沒有弄清楚自己是什么。我想通常我們要學(xué)數(shù)學(xué)的同學(xué)，不會(huì)總是要去問數(shù)學(xué)是什么？學(xué)物理學(xué)也不會(huì)總?cè)栁锢韺W(xué)是什么。但是大家如果去搜索一下，去翻一翻討論哲學(xué)是什么的著作和論文，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比任何一個(gè)學(xué)科都要多。也就是說它在關(guān)注自己學(xué)科是什么的這個(gè)問題上陷入了困境。所以我們說哲學(xué)是什么的問題，并不是說沒有人給出答案，不是，實(shí)際上，不是太少了，而是太多了。幾乎所有的哲
學(xué)家都會(huì)給出一個(gè)他對(duì)于哲學(xué)的看法，結(jié)果就造成了眾說紛紜、莫衷一是的這樣一種局面，不僅哲學(xué)是什么，包括哲學(xué)的許多問題和理論都是這樣一種局面。所以套用英國近代哲學(xué)家霍布斯一句話就是說"哲學(xué)幾乎就是一個(gè)一切人反對(duì)一切人的一個(gè)戰(zhàn)場"。眾說紛紜、莫衷一是，沒有一個(gè)問題沒有一個(gè)理論，不是陷入到這個(gè)爭論之中。
那么既然如此，我們?yōu)榱吮苊庀萑氲竭@樣一種紛爭之中去，我們想咱們從源頭上，從根本上先來問一問當(dāng)哲學(xué)產(chǎn)生的時(shí)候它究竟是什么意思？實(shí)際這一點(diǎn)，我們隨便翻開一個(gè)字典，里面都會(huì)告訴我們，哲學(xué)起源于古希臘，在希臘文里面，philosophia 本意就是愛智慧，philos愛，sophia智慧。哲學(xué)的本意就是愛智慧，這一點(diǎn)大家覺得很平常。因?yàn)槲覀冸S便翻開字典就會(huì)看得到的。但是大家可能沒有想到在這個(gè)很簡單的詞源背后其中包含的意義，也就是說當(dāng)哲學(xué)誕生的時(shí)候，哲學(xué)家們并沒有說哲學(xué)是有智慧，或者說哲學(xué)就是智慧的化身，他們只是說哲學(xué)是愛智慧。你像希臘著名哲學(xué)家柏拉圖，他就曾經(jīng)這樣講，他說"我認(rèn)為智慧這個(gè)詞太大了，只有神才配享有它。我們?nèi)酥荒軔壑腔?。那么從這個(gè)意義上來講，我們可以說智慧和知識(shí)是有區(qū)別的。知識(shí)或者科學(xué)知識(shí)，它是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的工具和手段，它都有某種實(shí)用性和使用性。但是人們在熱愛智慧的時(shí)候沒有別的目的就是為了智慧本身。所以柏拉圖的學(xué)生亞里士多德他才會(huì)說了這樣一句話："一切學(xué)科都比哲學(xué)有用，但是只有哲學(xué)是一門自由的學(xué)科"。因?yàn)樗粸榱藙e的目的，它就為了它自身而存在。那么我們想，從哲學(xué)作為對(duì)智慧的愛，后來又轉(zhuǎn)變成智慧之學(xué)。也就是說，哲學(xué)家們不甘心于僅僅是愛智慧。我想要是我們大家走上這條路也不會(huì)甘心只是愛智慧，我們都希望我們有智慧。
結(jié)果西方哲學(xué)就走了一條試圖使哲學(xué)成為科學(xué)的這樣一條道路，使智慧成為一門學(xué)問，一門科學(xué)的道路，我稱之為哲學(xué)的科學(xué)情結(jié)。這一點(diǎn)從近代科學(xué)以來，尤其明顯。因?yàn)樗艿浇茖W(xué)的鼓舞，一門一門學(xué)問都成為科學(xué)，都具有了某種普遍必然性，放之于四海而皆準(zhǔn)。那么哲學(xué)認(rèn)為我應(yīng)該是一切科學(xué)的基礎(chǔ)，我更應(yīng)該是科學(xué)。但是實(shí)際上，從事實(shí)上我們就可以看到，到現(xiàn)在為止，2600年過去了，從近代開始，三四百年時(shí)間過去了，哲學(xué)并沒有真的具有像自然科學(xué)那樣的科學(xué)的特征。為什么？我們講實(shí)際上在某種意義上，就是人們誤解了哲學(xué)的本性。因?yàn)?，智慧與知識(shí)的區(qū)別在于它標(biāo)志的是一種至高無上的永恒無限的理想境界，人生也有涯、知無涯、思無涯，我們不可能在有生之年通達(dá)這樣一個(gè)智慧的頂點(diǎn)，所以我們所能做的就是愛智慧。另外一方面，我們也可以把哲學(xué)、科學(xué)和宗教作一個(gè)對(duì)比，來看一看哲學(xué)的性質(zhì)?？茖W(xué)、宗教、我們說哲學(xué)恰恰處于兩者之間。科學(xué)是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的工具和手段，它訴諸于理性，建立在經(jīng)驗(yàn)觀察基礎(chǔ)之上，它是對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，形成的是具有一定普遍必然性的科學(xué)知識(shí)，那么宗教呢，它是起源于人類的終極關(guān)懷，它是試圖超越一種有限性達(dá)到一種超驗(yàn)的理想境界的這樣一種境界。那么在宗教看來，這樣一個(gè)理想境界，這樣一個(gè)超驗(yàn)的存在是認(rèn)識(shí)所不能通達(dá)的，只能靠信仰。對(duì)比起來哲學(xué)居于其中。一方面我們知道哲學(xué)是理論化的世界觀，或者我們稱之為關(guān)于世界觀的學(xué)說或者理論。所以它是訴諸于理性的。另外一方面，它也是起源于終極關(guān)懷，它要解決的是宇宙萬物最深邃的奧秘，人生所能通達(dá)的至高無上的理想境界。從這個(gè)意義上來講，哲學(xué)處于一個(gè)有利的地位，因?yàn)榭茖W(xué)并不關(guān)心，或者關(guān)注或者它并不能夠解決終極關(guān)懷的問題。另外一方面呢，宗教又缺少理論上的合理性，從這個(gè)意義上來說哲學(xué)有它的有利地位。但是這個(gè)有利的地位恰恰也是它的短處所在。
我們想一想，科學(xué)對(duì)于它面對(duì)的自然可以形成具有一定普遍必然性的科學(xué)知識(shí)，而對(duì)那個(gè)終結(jié)關(guān)懷的，理想的、無限的那樣一個(gè)對(duì)象，我們是不可能形成知識(shí)的。同時(shí)，哲學(xué)也缺乏宗教所具有的信仰這個(gè)方便法門。這樣一來哲學(xué)就處在一個(gè)很尷尬的境地，它要通過理性去認(rèn)識(shí)一個(gè)無限永恒的境界，但是，那個(gè)境界又是理性認(rèn)識(shí)所無法把它變成一門科學(xué)來表達(dá)出來的。結(jié)果，哲學(xué)問題，就變成了一種沒有終極答案，但人類又永遠(yuǎn)在追問的這樣一種難題。實(shí)際上，我們在日常生活中遇到的這個(gè)問題，可以分成兩類，一類我們稱之為問題，一類我們稱之為難題。所謂問題，就是通常能夠有答案，能夠有統(tǒng)一答案的這樣的一種問題，比如1＋1等于2它肯定有個(gè)確定的答案。但是我們更多的遇到的問題是什么呢？沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，只有各式各樣不同的解決方式，這類問題我們就稱之為難題。哲學(xué)就是這樣一類難題，而且是難題中的難題。那么，當(dāng)我們用科學(xué)來衡量哲學(xué)的時(shí)候你立刻就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它幾乎沒有一個(gè)問題不是充滿爭論的，幾乎沒有一種理論就是能夠達(dá)到哪怕是相對(duì)的普遍必然性的。這樣一來，批評(píng)哲學(xué)的人有了一項(xiàng)非常有利的致命的武器就是科學(xué)。維護(hù)哲學(xué)的人，多了一塊去除不掉的心病。因?yàn)樗麄兠鎸?duì)這個(gè)問題感到
很困難，于是幾乎所有研究哲學(xué)的人都在千方百計(jì)地證明哲學(xué)是科學(xué)，而至少哲學(xué)理論上是科學(xué)的，也許它現(xiàn)在不是科學(xué)，但是它將來會(huì)成為科學(xué)。實(shí)際我認(rèn)為無論是批評(píng)哲學(xué)的人，還是維護(hù)哲學(xué)的人如果他用科學(xué)作為一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)的話，他其實(shí)就陷入了一種偏見和誤解之中，他誤解了哲學(xué)的本性，哲學(xué)是一門學(xué)問一門學(xué)科，但它不是像自然科學(xué)那樣的一種科學(xué)。事實(shí)上我們想一想，我們是不是非要要求一切學(xué)問，一切學(xué)科都是要像自然科學(xué)那樣的學(xué)科呢？自然科學(xué)包括技術(shù)它是我們認(rèn)識(shí)世界改造世界的工具和手段，它們都具有使用和實(shí)用性，它是服務(wù)于我們的，但是我們知道科學(xué)知識(shí)它是中性的，工具和手段總有一個(gè)服務(wù)的一個(gè)對(duì)象，一個(gè)目標(biāo)。我以為，哲學(xué)就應(yīng)該解決這樣一個(gè)問題，就是我們所有的知識(shí)我們所有人生的目標(biāo)究竟是什么？它應(yīng)該承擔(dān)起這項(xiàng)任務(wù)來。所以在這個(gè)意義上，我們可以把哲學(xué)看作是廣義的人生哲學(xué)。
那么我們可能會(huì)問，哲學(xué)問題既然是沒有終極答案的問題，當(dāng)我們面對(duì)這些問題的時(shí)候，帶來的是痛苦，我們?yōu)槭裁催€要追問這些問題？為什么還要追問這些問題？我明知道哲學(xué)面對(duì)是無法解決的問題，為什么我們不去放棄它，還仍然追求這個(gè)問題。讓我們回到我們一開始講的例子，就是伊甸園的神話。那么在伊甸園的神話里邊，它講的是亞當(dāng)、夏娃因?yàn)槌粤酥腔壑畼涞墓铀杂辛怂劳?，被趕出了伊甸園，基督教把它看作是原罪。那么我們從哲學(xué)的或者文化的角度來講，它并不是說人因?yàn)橛辛酥腔劬褪怯兴赖模钦f人有了智慧就意識(shí)到，明確地知道了自己的有限性。在這個(gè)意義上，認(rèn)識(shí)到自己的有限性，知道人終有一死，它是智慧的代價(jià)。智慧的代價(jià)。我們想當(dāng)人類從自然中脫穎而出，割斷了和大地母親的臍帶，他終于可以自由地、獨(dú)立地在這個(gè)世界上存在了。那么在他面前會(huì)出現(xiàn)一種什么情況呢？一方面，我們?nèi)祟愊衿渌磺凶匀淮嬖谖镆粯樱褚粔K石頭，一棵草、一棵樹是一樣的他要服從自然法則，這是不可抗拒的客觀規(guī)律。人是有限的，但另外一方面人因?yàn)橛辛死硇?，他就有了超越自身有限性的一種理想。于是在這個(gè)時(shí)候，在人的面前，就出現(xiàn)了絕對(duì)、相對(duì)、無限、有限、永恒、暫時(shí)、理想、現(xiàn)實(shí)、彼岸、此岸巨大的沖擊。而在他們之間橫著的是一道不可逾越的鴻溝。從這個(gè)意義上來講，終有一死的人追求永恒，但追求永恒的人終有一死，這是人成其為人最根本的一項(xiàng)悖論。而哲學(xué)恰恰就由此而生，我們稱之為終極關(guān)懷。我們想一想，當(dāng)無限、永恒的太陽從地平線的遠(yuǎn)處升起的時(shí)候，人類能不能不去追求這個(gè)理想，不去熱愛智慧，他能不能只是心甘情愿地只是做一個(gè)有限的自然存在物，那是不可能的。因?yàn)閮H僅作為一個(gè)自然存在物而存在，而放棄對(duì)無限永恒理想的追求，這意味著你仍然還是自然存在物，你還不是人。所以我們可以把智慧的痛苦看作是人成其為人的洗禮。
那么我們想一想，終有一死的人追求永生，追求永生的人終有一死。也就是說在現(xiàn)實(shí)中我們不可能真正地實(shí)現(xiàn)我們的理想，但是我們又不可能放棄我們的理想，哲學(xué)問題歸根結(jié)底最終就反映了這樣一種終極關(guān)懷。也就是說它反映了人類理性，人類精神試圖超越自身有限性通達(dá)一個(gè)無限自由境界的這樣一個(gè)追求。從這一點(diǎn)來看，我們還可以從伊甸園的神話引出另外一個(gè)話題，就是自由的問題。我們不考慮宗教的問題，我們考慮自然，通常我們說，人是自然發(fā)展到最高階段的產(chǎn)物，我們說最高級(jí)的階段，迄今為止我們這一點(diǎn)還是可以值得驕傲的。但是如果考慮到人類社會(huì)的發(fā)展，面臨著對(duì)自然的一種毀滅，比如我們說環(huán)境、環(huán)境危機(jī)等等，也就是說人類的活動(dòng)在某種意義上可能對(duì)自然是一種毀滅，我們同樣可以推出一個(gè)悖論，自然為什么會(huì)產(chǎn)生出一個(gè)自我毀滅的產(chǎn)物？我感覺我們可以有一種解釋，那么我們把人看作是自然的最高階段，他高在什么地方，自由。但人的自由，是有限的自由。一種有限的自由它需要在各種不同的可能性中去選擇去籌劃。那么，它的這種選擇和籌劃究竟會(huì)產(chǎn)生什么后果，并不是他都能夠都預(yù)見到的。結(jié)果就會(huì)出現(xiàn)什么情況？中國有一句老話叫做一失足成千古恨，再回首已百年身。就是當(dāng)我們進(jìn)行自由選擇籌劃的時(shí)候，我們也要為它負(fù)責(zé)，我們要為它承擔(dān)后果。而我們的自由不是上帝的自由，我們是人的自由，是有限的自由。你不可能預(yù)知到所有的情況，所以我們說自由本身，實(shí)際上就意味著冒險(xiǎn)，我們?nèi)魏位I劃，任何選擇都意味著冒險(xiǎn)。同樣當(dāng)我們以自由的存在，當(dāng)然是有限的自由，生存在這個(gè)世界上的時(shí)候，對(duì)人來說，對(duì)于一個(gè)有理性的人來說，它就不僅僅心甘情愿地作為一個(gè)自然存在物，它在這個(gè)世界上就尋找某種意義和價(jià)值。一個(gè)沒有意義、沒有價(jià)值的世界是人無法忍受的世界。
但是究竟以什么意義，什么價(jià)值作為人生的目標(biāo)？并不是人能夠充分全面確定地意識(shí)到的。那么，以價(jià)值的方式存在，同樣對(duì)人來說是一種冒險(xiǎn)。那么從這個(gè)意義上來講，智慧作為一個(gè)理想的境界，它實(shí)際上是人為自身確定的一個(gè)價(jià)值取向，一個(gè)理想的目標(biāo)。也就是說我們在現(xiàn)實(shí)世界之上，營造了一個(gè)理想世界作為我們努
力的方向。這樣一個(gè)理想世界不僅僅是我們不可能現(xiàn)實(shí)地通達(dá)的，它只是我們的理想。而且它本身也是一種開放的境界，它是一個(gè)開放的境界。從這個(gè)意義上來講，哲學(xué)問題不可能有一個(gè)終極的答案，它都是我們試圖要面對(duì)這樣一些問題的時(shí)候，所提出的各式各樣不同的解決方式。
那么，我們想怎么學(xué)哲學(xué)。你說你哲學(xué)問題是永恒無解，但是人類又不得不去追問的問題。它表現(xiàn)為一種智慧的痛苦，但確實(shí)又是人必須去經(jīng)受的一種洗禮。那么我們怎么去學(xué)哲學(xué)？我想在座各位或許都有讀哲學(xué)著作的經(jīng)歷，因?yàn)檎軐W(xué)不僅僅問題難解，哲學(xué)著作晦澀難懂是出了名的。很少有人說我看哲學(xué)著作像讀小說一樣?？墒悄阋肓私庹軐W(xué)家們的思想就只有讀他們的書，但這里邊就有了一個(gè)問題，我想主要是語言的問題。我們只有一種語言，自然語言或者叫做日常語言，當(dāng)我們用這樣一些來自自然生活的語言來表達(dá)日常生活的時(shí)候，我們不會(huì)有困難，即使一個(gè)概念發(fā)生歧義它在不同的場合我們運(yùn)用自如，不會(huì)產(chǎn)生什么困難。但是當(dāng)我們要用表達(dá)日常生活的這些語言，同樣要用它們?nèi)ケ磉_(dá)哲學(xué)問題，哲學(xué)對(duì)象的時(shí)候我們就陷入了困境。借用莎士比亞一出戲劇的名字，我們的語言就變成了"一仆二主"。它既要表達(dá)的是日常生活它沒有問題呀，但是你要用它去表達(dá)那個(gè)無限永恒的境界，它就會(huì)陷入了困境。所以哲學(xué)家不是說他們不想有話好好說，他們不是說不會(huì)正經(jīng)說話，并不是說都想故弄玄虛，我把這個(gè)東西弄的難得讓大家都不理解才好，不是的。哲學(xué)家都希望把自己的思想說得非常清楚，讓大家都能夠接受?？上霾坏?。那么這樣一來，我們在閱讀哲學(xué)家的著作的時(shí)候就面臨的困難在哪兒呢？就是說他是千方百計(jì)苦于找不到合適的語言來表達(dá)他的思想，而我們要借助他的思想去接近他所表達(dá)的對(duì)象。我想難肯定是難，但是并不是沒有解決的辦法。解決的辦法就是明確哲學(xué)家所面對(duì)的問題，熟悉他所使用的概念，遵循他的思路，理解他的思想。
那么從這個(gè)意義上來講，學(xué)習(xí)哲學(xué)其實(shí)不應(yīng)該說學(xué)。我們有時(shí)候說哲學(xué)不是學(xué)出來的，也不是老師站在這兒能夠教出來的。它不是一個(gè)知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，它是一種思考。而這樣一種哲學(xué)的思考，它是圍繞問題而產(chǎn)生的。只有當(dāng)我們把哲學(xué)家的問題當(dāng)作我們自己切身的問題，或者把我們自己的問題上升到哲學(xué)的高度，我們才能真正進(jìn)入到哲學(xué)思考的層面，才能夠上路，進(jìn)入到哲學(xué)蘊(yùn)思的這樣一條道路上去。公元前六世紀(jì)泰勒斯作為哲學(xué)的始祖，他留下了一句話，叫做"大地浮在水上"。這個(gè)英國哲學(xué)家羅素他在他的《西方哲學(xué)史》里邊寫到這里的時(shí)候發(fā)了一番感慨，他說人們感覺到學(xué)哲學(xué)就要進(jìn)入到一個(gè)神圣的殿堂，劈頭你面對(duì)的是這么一句話："大地浮在水上"，不免讓大家感覺有點(diǎn)泄氣。說你說大地浮在水上，這算什么哲學(xué)呀？如果你從內(nèi)容上來看，的確，我們今天是不是會(huì)認(rèn)為大地浮在水上，這句話對(duì)我們今天有什么意義。但是從哲學(xué)的角度來說，我們就會(huì)問它要面對(duì)是什么問題，它以什么方式來解決這個(gè)問題。那么在希臘哲學(xué)誕生之初它要解決的是宇宙萬物的本源問題，按照亞里士多德，所謂本源就是萬事萬物從它那里來，毀滅之后又歸到它那里去，一切都在變化，唯獨(dú)它不變的東西。其實(shí)它產(chǎn)生于希臘一個(gè)很樸素的一個(gè)感覺，他看到自然界生滅變化，按照人們的常識(shí)，有生就有死，但是我們所面對(duì)的自然生生不已，循環(huán)不已，四季交替、草木枯榮，它沒有變成沒有，它始終存在。所以希臘人就感覺到奇怪，它認(rèn)為在這個(gè)變化之中，一定有什么東西是不變的，所以他們就要在自然中去尋找這種不變的東西。那么泰勒斯所說的"大地浮在水上"，要說的就是水是萬物的本源。而在那個(gè)時(shí)候，希臘人在進(jìn)行哲學(xué)思考的時(shí)候，不像我們今天隨便拿出來概念就可以使用，隨便拿出來哲學(xué)概念就可以使用。他們還沒有從感覺經(jīng)驗(yàn)中超拔出來，他們還沒有形成抽象的概念，所以他們就只能用一種象征的方式來表達(dá)用水來象征表達(dá)那種流動(dòng)的、變化的本源。我們想一想，泰勒斯面對(duì)的這樣一個(gè)問題，是不是我們今天就把它解決了？是不是我們這個(gè)世界，我們這個(gè)太陽系，我們這個(gè)宇宙就已經(jīng)解決了萬物究竟從哪兒產(chǎn)生？沒有，這問題也是我們還在面對(duì)的問題。所以思考哲學(xué)家們的問題，思考他們的學(xué)說的時(shí)候，我們并不是僅僅關(guān)注于他所表達(dá)的內(nèi)容，有時(shí)候關(guān)注它的內(nèi)容是會(huì)很可笑的。但是你要關(guān)注到他的解決問題的方式，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他對(duì)我們來說也提供給我們一種借鑒，提供給我們一種選擇。
那么，從這個(gè)意義上來說，我們說學(xué)習(xí)哲學(xué)就是學(xué)習(xí)哲學(xué)史。哲學(xué)就是哲學(xué)史，哲學(xué)并不存在于哪一個(gè)體系里面。它存在于過去、現(xiàn)在乃至將來所有圍繞哲學(xué)問題所提出的解決方案里面。把所有這些東西綜合在一起，才能構(gòu)成一幅開放的哲學(xué)圖畫。我們想一想，假如有一個(gè)問題是可以解決的，那么無論你經(jīng)過了多長時(shí)間，無論你經(jīng)過了多么艱苦的探索，我們知道這個(gè)結(jié)果，我們直接把握的就是這個(gè)結(jié)果。但假如有一個(gè)問題，沒有終極答案，只有各式各樣的解決方式，那么你就會(huì)發(fā)
現(xiàn)，所有這些解決的方式，就沒有誰高誰低的區(qū)別。它們都是等值的，因?yàn)閱栴}沒有解決，你也沒有解決我也沒有解決。在這個(gè)意義上來說，亞里士多德，不可能掩蓋柏拉圖的光輝，黑格爾也不可能替代康德的位置，哲學(xué)家留給我們的就是一座一座的里程碑。在這個(gè)意義上他們都超越了時(shí)間，超越了歷史。那么我們在學(xué)習(xí)哲學(xué)史，學(xué)習(xí)哲學(xué)的時(shí)候，無非就是把哲學(xué)家們思想的問題再思它一遍，把哲學(xué)家們走過的路再走一遍。那么當(dāng)我們這樣去通過我們的努力去走上這條思想之路的時(shí)候，也就是我們的思想去思想哲學(xué)家們的思想，也就是思想和思想之間的對(duì)話。那么這樣一種對(duì)話，就是通過讀書的方式進(jìn)行的。所以我們學(xué)文科的，學(xué)哲學(xué)的同學(xué)，我們不像學(xué)理科的需要實(shí)驗(yàn)室，我們也需要，我們的實(shí)驗(yàn)室就在這兒，我們的實(shí)驗(yàn)室就是自己的思想。從這個(gè)角度來說，哲學(xué)史上的哲學(xué)家思想既具有歷史性，他們相互之間當(dāng)然有繼承發(fā)展的關(guān)系，但是就他們每一個(gè)人都提供了不同以往的具有自己獨(dú)到的解決問題的方式來說，他們又都具有獨(dú)立的價(jià)值，他們同時(shí)又具有現(xiàn)實(shí)性。你看起來幾百年上千年，哲學(xué)家的思想，當(dāng)我們讀他們的書的時(shí)候，思考他們的問題的時(shí)候，我們并不是發(fā)思古之幽情只是對(duì)古典東西的一種愛好，我們還是為了把哲學(xué)進(jìn)一步把它思下去，把它推進(jìn)下去，去籌劃、選擇、開拓我們的解決辦法。那么我們的解決辦法當(dāng)然要站在前人的基礎(chǔ)之上，你要用很短的時(shí)間把前人所思所想都把它思一遍想一遍在你所思所想的過程之中，哲學(xué)家們的思想就復(fù)活了。當(dāng)然復(fù)活不是復(fù)古，其實(shí)他們本身就是活的，只不過是潛在的，通過我們的思考使他們獲得了現(xiàn)實(shí)性。
那么我想作為一種智慧的痛苦，其實(shí)里邊也包含著智慧的快樂。做人就是一種痛苦，但同時(shí)做人也有做人的快樂。哲學(xué)盡管不可能最終地解決這樣一些問題，但是哲學(xué)的所有意義都包含在這種無窮的思考和探索之中了。從這個(gè)角度來講，希望有更多的人來學(xué)習(xí)哲學(xué)，愛好哲學(xué)，也就是說更多的人走向愛智慧這條道路上去。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，我們說現(xiàn)代社會(huì)是建立在一個(gè)現(xiàn)代化的分工越來越精細(xì)的這樣一個(gè)基礎(chǔ)之上的。我想我們各個(gè)專業(yè)的同學(xué)都有，我們每個(gè)人都必須在現(xiàn)代社會(huì)這個(gè)大機(jī)器上找到你的位置，并為這個(gè)位置付出你全部的精力。你會(huì)從事這種工作或者那種工作，或者這個(gè)學(xué)科那個(gè)學(xué)科，我們每個(gè)人從事不同的學(xué)科，比如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、機(jī)械等等相互之間共享我們的成果，只有當(dāng)我們每個(gè)人把自己的所有精力集中在某個(gè)學(xué)科的二級(jí)學(xué)科下面的研究方向的分支某個(gè)問題上也許你花了一輩子精力，你把這個(gè)問題解決了，你可以獲大獎(jiǎng)，你可以名垂青史，你有沒有精力對(duì)所有學(xué)科都能夠掌握？那是不可能的。這就引來了現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)叫做專業(yè)缺憾的問題。實(shí)際上我們每個(gè)人都付出了慘重的代價(jià)，我們都是以犧牲和放棄其他能力其他愛好而把所有精力集中在某個(gè)學(xué)科，某個(gè)方向上來承擔(dān)起這個(gè)社會(huì)的責(zé)任。所以我們叫做相互共享各自的成果。我們大家會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展它的理論肯定是越來越復(fù)雜，越來越深入，但是他們的使用性越來越簡化，越來越簡單。最典型的例子就是電腦，計(jì)算機(jī)。我們經(jīng)常使用的windows這個(gè)操作系統(tǒng)，我想windows有一個(gè)廣告用語叫做所見即所得，其實(shí)它那個(gè)所見即所得的背后那個(gè)復(fù)雜理論和你那個(gè)所見即所得是風(fēng)馬牛不相及不可能是一樣的。但是我們完全可以不理解它的理論，拿過來就可以使用。那么這樣一來我們在現(xiàn)代社會(huì)之中，每個(gè)人處在一個(gè)位置，你在從事一個(gè)行業(yè)，一個(gè)專業(yè)，相互之間共享各自的成果。那么哲學(xué)是不是也可以這樣做？有一些人，專門研究世界觀、人生觀和方法論。我們大家拿過來分享不可能的。我們想一想，我把哲學(xué)如果看作是廣義的人生哲學(xué)，或者你就是說哲學(xué)是世界觀的話，它需要的是思考，需要的是自覺，需要的是你自己靈魂在場。并不是拿過來就用，你必須自己去思考。所以我感覺，我們學(xué)哲學(xué)，并不應(yīng)該只是專家才做的一項(xiàng)工作，我們不能說就是讓一些專家去關(guān)注世界觀的問題，讓他們?nèi)リP(guān)注人生的意義和價(jià)值的問題，我們大家都不關(guān)心了。然后他們提出來的一些人生觀、價(jià)值觀我們拿過來就用，我們想一想人生之路總是我們自己去走的，那畢竟是我們自己的人生不是別人的人生。所以從這個(gè)意義上來講，哲學(xué)應(yīng)該是每個(gè)人都應(yīng)該思考的問題。哲學(xué)應(yīng)該每個(gè)人都去作為一個(gè)愛好的問題。
實(shí)際上大家要想一想哲學(xué)問題和我們?nèi)粘Ｉ钍敲芮邢嚓P(guān)的，并不是和我們生活離得非常遠(yuǎn)。舉一個(gè)例子，就我現(xiàn)在在演講的這張桌子，其實(shí)從這張桌子可以問出許多哲學(xué)問題。你比如說桌子究竟從哪兒來的？它是由什么材料做的？為什么叫做桌子不叫做椅子，使桌子叫做桌子的是桌子的材料呢？還是桌子的概念？如果說使桌子，我們知道構(gòu)成桌子可以有鐵的、塑料的、木頭的、石頭的各種材料，那么它一定是符合桌子的概念我們才叫它做桌子，但是桌子可以是生滅變化的，相對(duì)的存在，桌子的概念我們說是不變的，但是假如桌子都?xì)缌?，桌子的概念在哪兒？假如你說桌子是由桌子的概念來確
定的，它以什么形式存在在桌子里面？再有我們對(duì)這張桌子可以形成我們關(guān)于桌子的知識(shí)，我們怎么來確定我們關(guān)于桌子的知識(shí)和桌子就是符合一致的？我們怎么來去對(duì)比我們關(guān)于桌子的知識(shí)和這張桌子本身？這些問題都是哲學(xué)里邊，里邊有些問題是到現(xiàn)在為止還沒有解決的問題。所以你看起來簡單不簡單，它就是我們面前一張桌子，所以你看起來哲學(xué)問題離我們?nèi)粘Ｉ詈苓h(yuǎn)，其實(shí)它離我們很近。只是由于哲學(xué)家們思考方式上的。
那么哲學(xué)也走過它的彎路，使哲學(xué)越來越遠(yuǎn)離社會(huì)生活。你比如說我們有時(shí)候這樣來講，我們說哲學(xué)家他所理解的世界和我們?nèi)粘Ｈ怂斫獾氖澜缯檬穷嵉沟?。我們在日常生活中，周圍的這一切我們認(rèn)為是實(shí)實(shí)在在的，但是哲學(xué)家就會(huì)告訴你，你周圍這些東西都是假象，真實(shí)的存在是它的背后那個(gè)普遍一般的本質(zhì)，它和我們?nèi)粘Ｈ死斫獾氖澜缍疾灰粯拥?，這是古典哲學(xué)的一種思路。那么像西方哲學(xué)沿著這個(gè)思路試圖通過一層一層抽象去把握這個(gè)世界。這條路最終被判定走不通的時(shí)候，哲學(xué)家又向下走就像我們剛才提到的關(guān)于桌子和桌子的知識(shí)，這是在認(rèn)識(shí)論有了主體、客體分別之后才會(huì)產(chǎn)生的問題，那么我們要追問問題可以向下回溯，回溯到還沒有形成主體、客體區(qū)別之前，我們和桌子打交道。實(shí)際上想跟大家講的就是哲學(xué)固然有它深刻、晦澀難懂的地方，但是哲學(xué)實(shí)際上和我們?nèi)粘Ｉ钍敲芮邢嚓P(guān)的，大到人生的價(jià)值和理想，小到我們?nèi)粘Ｉ畹木唧w的事務(wù)都可以和哲學(xué)有關(guān)，但這種關(guān)系不是我們說是一種知識(shí)的關(guān)系或者直接的關(guān)系，我們也不應(yīng)該把哲學(xué)，好像是一切東西都可以納入到哲學(xué)之中去了，哲學(xué)有哲學(xué)關(guān)注的對(duì)象。
那么，最后我想一方面我們感謝大家和我一起來討論智慧的痛苦，實(shí)際上我們也在經(jīng)受一個(gè)智慧痛苦的洗禮。另外一方面呢，我們也希望大家通過我的演講，大家能夠?qū)φ軐W(xué)產(chǎn)生愛好，那我覺得就感到非常地榮幸，好，謝謝大家！
智慧演講稿 模板12
閱讀小貼士：模板12共計(jì)1039個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長3分鐘。朗讀需要6分鐘，中速朗讀7分鐘，在莊重嚴(yán)肅場合朗讀需要10分鐘，有153位用戶喜歡。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)同志們：
大家好！今天我演講的題目是《燃燒明辯榮辱的智慧之光》。
以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過，并且必將隨著時(shí)代的發(fā)展而歷久彌新。
社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。
社會(huì)主義榮辱觀堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求。
時(shí)代呼喚精神動(dòng)力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時(shí)，我們弘揚(yáng)世間的真情，秉承人性的光輝，用一己之力，用實(shí)際行動(dòng)勾勒出人世間不可或缺的真善美。"神舟六號(hào)"一飛沖天，奏響了中國太空探索的號(hào)角，更凝聚了幾代航天人的無私奉獻(xiàn)的載人航天精神與報(bào)效祖國的拳拳愛國之心；濮存晰擔(dān)當(dāng)"預(yù)防愛滋病義務(wù)宣傳員"，他走上街頭義務(wù)獻(xiàn)血，與愛滋病友如兄弟般握手相擁，展現(xiàn)的是崇尚科學(xué)關(guān)愛生命的高尚情懷；大學(xué)生洪戰(zhàn)輝12歲起扛起家庭重?fù)?dān)，在貧窮中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)，在背起妹妹上大學(xué)的故事里感動(dòng)了世人，感動(dòng)了中國；中國女排17年磨一劍，自強(qiáng)不息，苦盡甘來，用輝煌的戰(zhàn)績詮釋了新時(shí)期愛國主義的偉大精神……
在前人的事跡里，我們追尋人生的價(jià)值，我們探求人性的光輝，讓浩然正氣在天地間代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大。
我們以何為榮？我們以愛國主義、集體主義，以為人民服務(wù)為榮！我們以何為恥？我們以危害祖國、背離人民、見利忘義為恥！
在社會(huì)主義榮辱觀的踐行中，在弘揚(yáng)時(shí)代精神，樹立科學(xué)品格的征途上，共產(chǎn)黨員責(zé)無旁貸！實(shí)踐榮辱觀，我們更要自強(qiáng)不息立志成才，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國奮進(jìn)，與時(shí)代前行，作社會(huì)主義榮辱觀的堅(jiān)定踐行者！
蕓蕓眾生中，我，只是滄海一粟。浩瀚的知識(shí)海洋里，我更象個(gè)無知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因無知而自矮三分。
在追逐夢想的征途上，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的征程中，我時(shí)刻不敢放松自己。在社會(huì)變革的年代里，在物欲面前，在喧囂聲中，我要以青春的昂揚(yáng)，以年少的銳氣，堅(jiān)守誠信，守住本分，堅(jiān)守勤奮，守住理想，堅(jiān)守科學(xué)，守住信仰，堅(jiān)守信念，守住精神，以榮辱觀為科學(xué)指引，在天地間書寫一個(gè)大寫的人生！
奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》書中寫道："人的一生可能燃燒，也可能腐朽。我不能腐朽，我渴望燃燒起來。"燃燒起來，讓生命之光燃燒起來！讓明辯榮辱的智慧之光燃燒起來！讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來！
我知道，這條路很長，但我將——執(zhí)著地——前行！
謝謝大家！
