榮辱觀演講稿 模板1
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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：
大家好，我來自__________，我今天演講的題目是：用榮辱觀撐起事業(yè)的脊梁
榮辱觀在不同社會、不同時(shí)代有不同的內(nèi)涵和價(jià)值。hjt____提出的"八榮八恥"，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，豐富和充實(shí)了社會主義榮辱觀的內(nèi)涵，為中華兒女指明了奮斗的方向，提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。作為一名年青的鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)工作者，只有帶頭學(xué)習(xí)、樹立、弘揚(yáng)和實(shí)踐社會主義榮辱觀，才能為黨和人民的事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
也許有人會說，社會主義榮辱觀屬于意識形態(tài)和道德范疇，與具體工作崗位關(guān)系不大。但我要說，榮辱觀不僅決定著一個(gè)人的精神面貌、事業(yè)追求和前進(jìn)方向，也決定著他的行為作風(fēng)、工作質(zhì)量和服務(wù)水平，只有樹立了正確的榮辱觀，能夠明辨真、善、美，自覺抵制假、惡、丑，才能在大事大非面前耳聰目明，從容自若，做到高風(fēng)亮節(jié)，從善如流，也才能在事業(yè)的追求和奉獻(xiàn)中，做到崗位建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)自身人格的鍛造和完美。
如果是一名戰(zhàn)士，浴血疆場是他的最高理想；如果是一名醫(yī)生，救死扶傷是他的最大愿望；作為一名機(jī)關(guān)工作者，崗位建功就是我的全部激情!今年是"十一五"規(guī)劃的開局年，也是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的關(guān)鍵一年，作為基層工作者，我們只有堅(jiān)定信心，鼓足勇氣，獻(xiàn)出所有的忠誠和智慧、熱情和汗水、辛勤和努力，才能使自己的人生價(jià)值在事業(yè)的追求中更加完美、更加充實(shí)、更加激情四溢。作為青年人，更應(yīng)該以天下興亡為已任，以本鎮(zhèn)文明×××為追求，以服務(wù)"三農(nóng)"為目標(biāo)，在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的偉大歷史進(jìn)程中做出一份實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)。而積極貫徹黨的十六屆五中全會精神、努力踐行社會主義榮辱觀，不正是我們力量的源泉和精神的支柱嗎？!
作為青年中的一員，我只有以社會主義榮辱觀激勵(lì)自己、鞭策自己、磨礪自己，將自己的報(bào)國愿望與本職崗位緊密結(jié)合起來，胸懷榮辱，志存高遠(yuǎn)，既高瞻遠(yuǎn)矚，又腳踏實(shí)地，讓榮辱觀撐起人生和事業(yè)的脊梁，用滾燙的汗水澆灌出豐碩的成果，用無私的奉獻(xiàn)充實(shí)生命的價(jià)值，用孜孜不倦的奮斗實(shí)現(xiàn)人生美好而壯麗的理想。
路漫漫其修遠(yuǎn)矣，吾將上下而求索。在新世紀(jì)的征途上，我將恪盡職守，艱苦奮斗，知榮明恥，修身養(yǎng)性，把自己的全部心血和熱情，投入到具體工作中，不驕不躁、勤思勤勉，使自己成為一個(gè)于黨、于人民、于國家有用的人、有貢獻(xiàn)的人、有價(jià)值的人，并在時(shí)代的召喚和事業(yè)的進(jìn)步中，實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)，使青春更加蓬勃、生命更加瑰麗、工作成果更加豐碩而且顯著。我相信，只要以社會主義榮辱觀作行動(dòng)指南，付出了、奉獻(xiàn)了、努力了，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和追求，并在事業(yè)的進(jìn)步中感受到生命的壯美和燦爛!
謝謝大家!
榮辱觀演講稿 模板2
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八榮八恥演講稿：樹立八榮八恥的榮辱觀體會
胡錦濤同志3月4日在全國政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會上指出:要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢_逸為恥。這"八榮八恥"，言簡意賅，寓意深遠(yuǎn)，極大地豐富了社會主義榮辱觀，為促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展指明了方向.
樹立社會主義榮辱觀，是構(gòu)建社會主義和諧社會一個(gè)帶有根本性的問題，是樹立良好社會風(fēng)氣的一項(xiàng)重要內(nèi)容。社會風(fēng)氣是社會文明程度的重要標(biāo)志，是社會價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)，樹立良好社會風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會順利發(fā)展的必然要求。胡錦濤同志在當(dāng)前提出社會主義榮辱觀，包括了愛國主義、集體主義、社會主義思想，以及社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。
榮辱觀是人們關(guān)于光榮與恥辱的一種道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。不同的時(shí)代、階段、政黨、社會，有不同的榮辱觀。任何一種榮辱觀都是維護(hù)一定階級的政治經(jīng)濟(jì)利益的。剝削階級的榮辱觀是以財(cái)產(chǎn)和特權(quán)為基礎(chǔ)的，誰有財(cái)產(chǎn)和特權(quán)，誰能一擲千金，花天酒地，誰就光榮，反之就是恥辱。社會主義的榮辱觀則把為人民服務(wù)、愛國奉獻(xiàn)、辛勤勞動(dòng)看作是光榮，反之就視為恥辱。因而是凝聚人心的堅(jiān)強(qiáng)紐帶，是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
但是，社會主義榮辱觀不可能自然樹立，需要全社會自覺共同努力。古人說:倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。這只是一種大趨勢，而實(shí)際上，一個(gè)人、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國家富裕之后，精神文明程度并不會自然提高，正確的榮辱觀也不會自然樹立。我們不是常?？吹剑恍└辉Ｆ饋淼娜艘廊慌e止粗俗，不守公德，甚至還干出違法亂紀(jì)的事，不以為恥，反以為榮。所以，社會主義榮辱觀的樹立不可能自然而然，需要長期耐心的教育、引導(dǎo)、熏陶和啟蒙，才能奏效。
樹立社會主義榮辱觀，輿論引導(dǎo)很重要。輿論工具對人們形成正確的榮辱觀大有作為，因此我們的文學(xué)藝術(shù)作品、報(bào)紙刊物、廣播電視，都應(yīng)自覺地宣傳"八榮八恥"，堅(jiān)持"八榮"，反對"八恥";倡導(dǎo)"八榮"，抵制"八恥"。必須旗幟鮮明，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆。以充分發(fā)揮先進(jìn)文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，形成強(qiáng)大的輿論氛圍，使人們耳濡目染，在潛移默化中認(rèn)同、實(shí)踐社會主義榮辱觀。
樹立社會主義榮辱觀，需要從我做起，人人責(zé)無旁貸。特別是共產(chǎn)黨員、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要帶頭樹立社會主義榮辱觀，為廣大群眾做好樣子，帶頭弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想，恪守社會主義基本道德規(guī)范，進(jìn)而帶動(dòng)群眾，共同努力，促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展，建設(shè)我們的美好家園。
榮辱觀演講稿 模板3
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每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。以"八榮八恥"為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實(shí)國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。
"八榮八恥"體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內(nèi)含著社會主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求。"八榮八恥"既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。
"八榮八恥"反映了市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。"八榮八恥"針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。
"八榮八恥"展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細(xì)密，"八榮八恥"在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。"八榮八恥"在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。
在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強(qiáng)盛不起來。hjt同志提出的"八榮八恥"，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚。"八榮八恥"在全社會蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時(shí)代前列，領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。
榮辱觀演講稿 模板4
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獨(dú)特詮釋榮辱觀弘揚(yáng)湖南地稅魂
提綱：
"八榮八恥"：以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮,以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥。
"湖南地稅精神"：忠誠奉獻(xiàn)，公正勤廉，求是創(chuàng)新，興稅報(bào)國 魯訊先生說過"當(dāng)打開窗子時(shí),有清新的空氣涌進(jìn)屋來,同時(shí)進(jìn)來的還有蒼蠅,灰塵及臭氣"。一語言中了現(xiàn)代迅猛發(fā)展的經(jīng)濟(jì)狂潮所帶來的現(xiàn)實(shí)狀況：在經(jīng)濟(jì)指標(biāo)不斷上升的同時(shí),社會價(jià)值判斷日益呈現(xiàn)多元化傾向,是非感日漸模糊,我們也看到道德標(biāo)準(zhǔn)的失衡及人生觀的混亂。一切以利益最大化為目的的無需信守游戲規(guī)則的行為一度為自己找到了借口,曾幾何時(shí)那高懸于公堂之上"為人民服務(wù)"的明鏡,在利令智昏的灰塵里成為僅供觀賞的卷軸。胡長清、成克杰等等一批黨員干部沒有經(jīng)受住經(jīng)濟(jì)狂潮的沖擊而不顧廉恥大肆斂財(cái)，將自己釘上人生的恥辱柱，讓光輝的黨旗蒙羞。不要以為我們離那些巨貪碩鼠很遙遠(yuǎn)，在榮辱觀面前，愚昧無知、好逸惡勞和見利忘義的行為將和他們劃上等號！
hjt____關(guān)于"社會主義榮辱觀"的重要講話適時(shí)地用一陣雨水沖刷掉懸浮的灰塵,用一面旗幟重新引正了社會風(fēng)尚。這"八榮八恥"是中華民族傳統(tǒng)美德、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，是對被多元化模糊的主流價(jià)值的一種重申，也是對多元化的一種價(jià)值整合。無論你追求何種生存方式，只要你是社會主義中國的公民，就需要這種最基本的價(jià)值共識來區(qū)分是非、善惡、美丑的界限。就是說，是與非、善與惡、美與丑在程度上的差別，可能屬于多元價(jià)值"見仁見智"的判斷范疇，但判斷的界限應(yīng)以"八榮八恥"為標(biāo)準(zhǔn)。在是與非的價(jià)值判斷上如果沒有主流價(jià)值的導(dǎo)向，社會的道德生態(tài)就會陷入一盤散沙?？疾煺麄€(gè)國際社會可以看到，即使那些宣稱自身"最自由、最個(gè)人主義、最能容忍多元主義"的國家，也有著根深蒂固的主流道德價(jià)值觀念。一旦主流和傳統(tǒng)道德被邊緣化，社會就會陷入價(jià)值失調(diào)和道德焦慮，就難以凝聚起億萬民眾的力量，更難屹立于世界民族之林。
每個(gè)部門和單位都應(yīng)將這種榮恥觀在自身的工作中具體化。具體到我們的稅務(wù)工作中也是清晰明朗的。稅收是國家最重要的財(cái)政收入,對稅務(wù)部門來講，對于這八榮八恥一定要有自己特有的詮釋，它將成為每個(gè)稅務(wù)干部的行為準(zhǔn)則。我們的地稅精神"忠誠奉獻(xiàn),公正清廉,求是創(chuàng)新,興稅報(bào)國"貫徹了"八榮八恥"的精神指向，精辟地解釋了我們的工作原則及方向，是具體到我們工作中實(shí)際操作的有效指南。它表現(xiàn)為：稅務(wù)機(jī)關(guān)代表國家收稅，決不允許有損害國家形象，侵蝕國家利益的行為。因此，一切收人情稅、關(guān)系稅，任意減免稅收或不敬業(yè)、不負(fù)責(zé)任的行為都要堅(jiān)決禁止。要以納稅人為上帝，要尊重納稅人，服務(wù)納稅人，決不允許高高在上，侵犯納稅人的合法權(quán)益。要努力學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)理論和稅收業(yè)務(wù)，努力以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)武裝稅收業(yè)務(wù)，反對因循守舊、墨守成規(guī)。要忠誠奉獻(xiàn)，公而忘私，要敬業(yè)多思，不作思想和行為的懶漢。要崇尚團(tuán)隊(duì)精神，人與人之間、上下級之間、部門與部門之間以及征納雙方都要講求團(tuán)結(jié)互助，要互相支持，不能互挖墻角，更不能相互踩壓。要對國家負(fù)責(zé)，對組織負(fù)責(zé)，對事業(yè)負(fù)責(zé)，要謀國家大利，不會圖個(gè)人小利。為事業(yè)要耐得住清貧和寂寞，決不能為五斗米折腰，為私利去損害國家利益。執(zhí)法就先要守法，不僅要守國家大法和一般行政法規(guī)，更要遵守稅收法規(guī)和經(jīng)濟(jì)法規(guī)。一切違法違紀(jì)行為對于國家公務(wù)員，對于稅收執(zhí)法者都是格格不入的。工作上向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，生活上向低標(biāo)準(zhǔn)看齊。作為有覺悟的執(zhí)法者，要努力提高自己的工作水平，而不能僅追求不切實(shí)際的物質(zhì)條件。那些利用種種稅收執(zhí)法權(quán)去換取個(gè)人或集體的物質(zhì)享受的行為更是要堅(jiān)決反對的。
這就是我們對八榮八恥的具體詮釋，總括了正確的人生觀榮辱觀，指明了人生方向和為人宗旨。有了這樣的理解，我們才能做到忠誠奉獻(xiàn),公正清廉，才能辯證地在保障納稅人權(quán)益的同時(shí)更好地為國興稅；有了這樣的理解,我們才能加強(qiáng)學(xué)習(xí)，求是創(chuàng)新，正確地對待和解決工作中的問題；有了這樣的理解，我們共同的地稅事業(yè)就會不斷創(chuàng)造真正的輝煌！
榮辱觀演講稿 模板5
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一、對于社會主義榮辱觀的認(rèn)識
1、社會主義榮辱觀的實(shí)質(zhì)是一種價(jià)值觀、人生觀。高度凝練了愛國主義、集體主義、社會主義思想的基本要求，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)特點(diǎn)。
2、社會主義榮辱觀是傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是先進(jìn)文化的體現(xiàn)。
3、社會主義榮辱觀的現(xiàn)實(shí)針對性：一個(gè)現(xiàn)代社會總體上是開放和寬容的，但在一些基本問題上依然有自己的底線和準(zhǔn)則?，F(xiàn)代社會生活多樣性，給了每個(gè)人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。
4、社會主義榮辱觀在本質(zhì)上與學(xué)校思想政治教育工作的目標(biāo)、要求是相統(tǒng)一的，是高校思想政治工作的重要內(nèi)容，因此學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀應(yīng)結(jié)合中央的十六號文件。
二、當(dāng)前研究生思想道德情況
榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映，是每一個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。胡____這里特別強(qiáng)調(diào)了要引導(dǎo)青少年樹立社會主義榮辱觀，因?yàn)榍嗌倌陼r(shí)期是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)該說研究生已經(jīng)形成了一定的世界觀、價(jià)值觀。但是隨著研究生年齡的低齡化，尚未走出校門的研究生世界觀、價(jià)值觀尚未定型，在這個(gè)階段，給予他們正確的榮辱觀教育，幫助他們形成正確的是非、善惡、美丑觀念，對于他們?nèi)松缆返倪x擇具有極其重要的作用。
1、積極方面
大部分研究生同學(xué)的思想道德狀況是好的，主流是值得肯定的。我們熱愛祖國和人民，以遵紀(jì)守法為榮，我們崇尚科學(xué)，正因?yàn)槿绱宋覀兺ㄟ^辛勤勞動(dòng)，艱苦學(xué)習(xí)考上了研究生，我們周圍也有很多典型的先進(jìn)人物值得我們學(xué)習(xí)。
2、消極方面
但從另一方面看，研究生道德狀況并不是盡善盡美，仍然存在一些問題，如果不加以重視，勢必會影響我們成為社會需要的人才。比如從小的方面講，是不是每名研究生都達(dá)到了不亂扔垃圾，不隨地吐痰，在公交車上主動(dòng)為老、弱、病、殘讓座等一系列基本道德規(guī)范的要求；從大的方面講，我們中的一部分人缺乏遠(yuǎn)大的理想信念，存在拜金主義、享樂主義的情況，甚至有個(gè)別同學(xué)有偷盜等違法行為；另為我們當(dāng)中有很多都是八十年代出生的獨(dú)生子女，普遍缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，缺乏艱苦樸素的作風(fēng)；還有一點(diǎn)我想著重強(qiáng)調(diào)，就是學(xué)術(shù)誠心問題，有些同學(xué)缺乏學(xué)術(shù)鉆研的精神，甚至出現(xiàn)了學(xué)術(shù)剽竊行為，不以為恥，反而認(rèn)為這是很正常的現(xiàn)象。這些都要求我們必須加強(qiáng)研究生榮辱觀教育。
三、學(xué)習(xí)榮辱觀后的努力方向
開學(xué)初，學(xué)院號召我們學(xué)習(xí)洪戰(zhàn)輝的先進(jìn)事跡。昨天我們班召開了"學(xué)習(xí)洪戰(zhàn)輝，樹立正確的榮辱觀"的主題班會。在會上大家都十分積極，以批評和自我批評的方式，對照先進(jìn)人物，深刻反省了自己在思想道德方面存在的問題。經(jīng)過討論大家決心在今后努力做到以下三點(diǎn)：
1、在思想上，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不僅要學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀，還要結(jié)合中央的十六號文件，參照公民道德實(shí)施綱要，認(rèn)真學(xué)習(xí)，充分理解。
2、在行動(dòng)上，從自身做起，無論他人怎么樣，自己心中始終有一條道德準(zhǔn)繩規(guī)范自己的行為；從小事做起，加強(qiáng)自己的思想道德修養(yǎng)，在日常生活中的細(xì)節(jié)中體現(xiàn)道德修養(yǎng)；從現(xiàn)在做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。
3、發(fā)揮黨員和干部的模范帶頭作用，帶動(dòng)其他同學(xué)。黨員的思想道德教育應(yīng)同黨員的先進(jìn)性教育結(jié)合起來。黨員的先進(jìn)教育體現(xiàn)在很多方面，很重要的一點(diǎn)就是具有先進(jìn)的思想道德水平。
另外，我上周剛剛成為一名研究生兼職輔導(dǎo)員，在今后的工作中一定要充分落實(shí)社會主義榮辱觀，努力營造一種積極的氛圍，并建立長效機(jī)制。協(xié)助學(xué)院開展各種主題教育活動(dòng)和豐富多彩的道德實(shí)踐活動(dòng)，探索大家喜聞樂見的形式，特別要注重各種社會實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中切實(shí)貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際。例如，可以通過建設(shè)文明的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境的活動(dòng)，幫助他們樹立以辛勤勞動(dòng)為榮的品德；結(jié)合大學(xué)生堅(jiān)守信譽(yù)和信守承諾的各項(xiàng)活動(dòng)，如誠實(shí)考試、信守助學(xué)貸款合同等，幫助他們樹立以誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法為榮的品德等等。另外要充分利用好校園文化，使之成為學(xué)生思想政治教育的重要平臺，努力使社會主義榮辱觀成為學(xué)生的道德規(guī)范行為準(zhǔn)則和人生指南
榮辱觀演講稿 模板6
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同學(xué)們：大家好！
我今天演講的題目是"知榮辱 學(xué)做人"。
在剛剛結(jié)束的兩會上，代表們關(guān)于社會道德的討論中，使用頻率最高的四個(gè)字就是"八榮八恥"。
"八榮八恥"是________、____、____胡____3月4日在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時(shí)提出的。胡____同志說：在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅(jiān)持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；
以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥；
以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥；
以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢__逸為恥。
"八榮八恥"提出后，引起了各界代表的廣泛關(guān)注。十幾天來，各行各業(yè)的人們都在熱烈地談?wù)撝@個(gè)話題。大家的共識是，胡________提出關(guān)于"八榮八恥"的講話，對引導(dǎo)全社會遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀提供了一個(gè)準(zhǔn)繩。它既是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時(shí)又賦予其鮮明的時(shí)代特征，將傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。"八榮八恥" 簡明扼要，通俗易懂，卻又內(nèi)涵豐富。通俗地說，榮辱觀就是人們對"榮"與"辱"的根本看法。是由人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀所決定的。古人云："無羞惡之心，非人也。"所以，明是非、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。清代思想家龔自珍說："士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥。"可見，個(gè)體的榮辱、恥感，不只是人性的標(biāo)志，還關(guān)乎民族和國家。因此，小至個(gè)人，大至整個(gè)民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。
既然正確的榮辱觀如此重要，我們就要理解其要義。
以熱愛祖國為榮。人們在長期生活中形成的對世代養(yǎng)育自己的國家和民族所具有的一種深厚的感情，是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族幾千年來歷盡內(nèi)憂外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大，很重要的一個(gè)原因，就在于一代代志士仁人不懈奮斗，甚至為國獻(xiàn)身，在于"茍利國家生死以，豈因禍福避趨之"的愛國精神和民族氣節(jié)不斷傳承。自古以來，中華民族就把對祖國的忠、對民族的愛視為作人的根本與大節(jié)。那些熱愛自己的祖國，為祖國和民族的利益立下豐功偉績的人都會名垂青史，為世代所崇敬和歌頌。熱愛祖國已載入《中華人民共和國憲法》，作為每個(gè)民族成員、每個(gè)公民應(yīng)該具備的起碼的公德和覺悟。具體說，就是每個(gè)民族成員從思想到言行，都要忠實(shí)于自己的國家、自己的民族、自己的人民；熱愛祖國的山河、捍衛(wèi)祖國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)國家主權(quán)尊嚴(yán)；熱愛祖國的人民，熱愛中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化；熱愛祖國的和平統(tǒng)一，維護(hù)各民族的大團(tuán)結(jié)，反對民族分裂和破壞祖國統(tǒng)一的一切行為；熱愛祖國的建設(shè)事業(yè)、關(guān)心國家的前途命運(yùn)和繁榮昌盛，并為祖國的統(tǒng)一大業(yè)、四化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的聰明才智直至生命。
以服務(wù)人民為榮。我們的祖輩和父輩在當(dāng)年翻開毛主席的《為人民服務(wù)》時(shí)，他們總有一份敬仰會在心中回蕩。解放前，我們的先烈們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)，拋頭顱灑熱血，建立了人民當(dāng)家作主的新中國。他們是為人民而死，死得重于泰山，雖死猶生！新中國建立了50多年，接力棒到了我們青年一代手中時(shí)，為人民服務(wù)已不僅僅局限于獻(xiàn)出生命，它已體現(xiàn)在我們工作生活的方方面面。從大處來講：為人們服務(wù)應(yīng)該是堅(jiān)持黨的方針政策，全面落實(shí)到自己的每一分鐘，繼承和發(fā)揚(yáng)前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮自己的特長，為社會主義事業(yè)添磚加瓦；從小處來講：為人民服務(wù)是關(guān)心身邊的每一個(gè)人，幫助需要幫助的人。時(shí)間在變，為人民服務(wù)的中心沒有變；社會在發(fā)展，但是為人民服務(wù)的思想永遠(yuǎn)不應(yīng)改變。
以崇尚科學(xué)為榮。這說明只有科學(xué)的東西才是最真實(shí)的、最正確的、最可靠的，也是最高尚的和最光榮的。以國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展為例，不發(fā)展不行，發(fā)展慢了不行，發(fā)展太快了也不行，必須講究科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，量力而行。國家國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展如此，每一個(gè)人也當(dāng)如此，應(yīng)成為全民族的一個(gè)共同的思想理念。毛澤東同志曾指出："群眾是真正的英雄。"我以為，青少年也是群眾之一員。青少年的科學(xué)觀就體現(xiàn)在敬重學(xué)業(yè)的過程中。
以辛勤勞動(dòng)為榮。勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)創(chuàng)造人類、勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的道理。這指出了一個(gè)問題兩個(gè)方面的道理。其一，無論從事什么工作，凡辛勤勞動(dòng)者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會的尊重；無論是誰，任何輕視勞動(dòng)、蔑視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重辛勤勞動(dòng)的人，都是錯(cuò)誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評和指責(zé)。同時(shí)還向人們指出了這樣一個(gè)道理：不僅辛勤勞動(dòng)者光榮，而且珍惜辛勤勞動(dòng)者的成果，尊重辛勤勞動(dòng)者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動(dòng)者的勞動(dòng)和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會的譴責(zé)的。
以團(tuán)結(jié)互助為榮。"團(tuán)結(jié)就是力量"這一道理是用于任何一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)民族，一個(gè)國家，一個(gè)社會。團(tuán)結(jié)是全面全員全方位的問題，事關(guān)你我，事關(guān)國家，事關(guān)大局，事關(guān)前途和發(fā)展，事關(guān)每一個(gè)人的命運(yùn)和榮辱。搞好團(tuán)結(jié)，人人有份，人人有利，人人有責(zé)，而且必須從互助做起。光講團(tuán)結(jié)，不講互助，搞不好真正的團(tuán)結(jié)；不講互助，缺少互助，不能互助，就沒有團(tuán)結(jié)可言。團(tuán)結(jié)是力量，團(tuán)結(jié)是目標(biāo)，團(tuán)結(jié)是方向，互助是基礎(chǔ)，互助是前提，互助是動(dòng)力。
以誠實(shí)守信為榮。誠信是什么？農(nóng)民說，誠信是秋天里結(jié)出的豐碩果實(shí)；老師說，誠信是師生間白玉般純潔的感情；工人說，誠信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價(jià)優(yōu)的產(chǎn)品。簡而言之,誠信是個(gè)人的立身之本，民族的存亡之根。翻開我們中華民族五千年的文明史，會發(fā)現(xiàn)，以誠實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。以史為鑒，誠信是我們立身、修德、處事的根本，是社會文明程度的標(biāo)志。誠信對于一個(gè)人很重要，對于一個(gè)國家則更為重要。"人而無信，不知其可也"。一個(gè)不講誠信的個(gè)人是社會的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠信的民族則這個(gè)國家的悲哀。
以遵紀(jì)守法為榮。隨著社會的發(fā)展，法律的作用愈來愈重要，與人們生產(chǎn)生活的關(guān)系愈來愈密切。中學(xué)生應(yīng)該懂法。只有學(xué)法懂法，才能樹立民主法制觀念，明確公民的權(quán)利與義務(wù)，才能依法辦事，依法維護(hù)自身權(quán)益，成為適應(yīng)社會發(fā)展需要的合格公民。中學(xué)生應(yīng)該遵紀(jì)守法，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)。遵紀(jì)守法，既是對他____益的尊重，也是對自己權(quán)益的保護(hù)，二者是一致的，增強(qiáng)依法辦事的自覺性，把遵紀(jì)守法視為自己的基本義務(wù)，視為尊重社會公德的具體表現(xiàn)。
榮辱觀演講稿 模板7
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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的朋友們：
大家下午好，我叫_____，來自__集團(tuán)。今天我為大家演講的題目是《樹立正確榮辱觀，爭當(dāng)青年排頭兵》。
近日hjt____提出了"八榮八恥"的社會主義榮辱觀，榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，其榮辱觀是不同的。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。hjt同志提出的"八榮八恥"，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)青年和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。
作為新時(shí)期的青年，我們有幸生于這個(gè)偉大的時(shí)代，我們的命運(yùn)能夠與民族的復(fù)興相聯(lián)，這怎能不叫我們熱血[本文轉(zhuǎn)載自沸騰，又怎能不讓我們深感重任在肩！讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起，讓八榮的光芒在我們身上閃現(xiàn)！我們就是雷鋒，我們就是王進(jìn)喜，我們就是孔繁森！我們將無愧于這個(gè)偉大的時(shí)代，因?yàn)槲覀兪切聲r(shí)期的青年！
穿梭歲月的峰頭，走過歷史的云煙，在人類浩瀚的旗海中，始終閃爍著一面鮮明的旗幟，那是青春樹立起來的旗幟，這面旗幟包含著一代代優(yōu)秀青年為祖國富強(qiáng)、為民族振興而作出的貢獻(xiàn)，包含著一代代熱血青年為踏循革命足跡、征服坎坷路途而付出的血與汗。在今天，許許多多優(yōu)秀青年的心中仍然深藏著一個(gè)精神、堅(jiān)持著一份信念、鑄煉成一種魂魄。一種燃燒激情、力爭上游的魂魄。
青年，如云霞，光彩熠熠，似白楊，生機(jī)勃勃，是李大釗先生眼中的"人生之春、人生之華"，是mzd主席口中"早晨八九點(diǎn)鐘的太陽"。作為青年中的一員，作為新時(shí)代的青年黨員，我們要把優(yōu)秀青年的那一個(gè)精神、那一份信念、那一種魂魄全部融入到我們的血液里，把最寶貴的青春獻(xiàn)給我們所熱愛的祖國、所鐘愛的事業(yè)，把"八榮八恥、和諧安定"作為我們事業(yè)的座右銘，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大廈添磚加瓦。我們的奉獻(xiàn)與忠誠將融入新時(shí)代改革發(fā)展的巨浪中，融入人民安定團(tuán)結(jié)的幸福生活中。這不是神話，更不是幻想，而是擲地有聲的承諾！
花美美在外表，人美美在內(nèi)心。我十分感恩生活，因?yàn)樯钅サZ著我；我十分感激工作，因?yàn)楣ぷ鞒鋵?shí)著我；我十分感謝大家，因?yàn)榇蠹夜膭?lì)著我；我十分自豪，因?yàn)槲以谄椒仓袥]有辱沒自己的使命。沒有漂亮的磚[本文轉(zhuǎn)載自瓦建不成奪目的大廈，沒有每一份奉獻(xiàn)撐不起美好事業(yè)的藍(lán)天，我愿與在座的各們朋友，不畏艱辛、勇于挑戰(zhàn)，樹立正確榮辱觀，爭當(dāng)青年排頭兵，在浩瀚的經(jīng)濟(jì)建設(shè)大潮中挺立在風(fēng)口浪尖、乘風(fēng)破浪，在平凡的崗位上燃燒青春，綻放光芒，譜寫出一曲曲壯麗雄渾的青春贊歌！當(dāng)青春贊歌譜成的那一天，我們可以自豪地說，我們青春無悔，我們生命無悔！
我的演講完了，謝謝大家！
