榮辱演講稿 模板1
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在前人的事跡里，我們追尋人生的價值，我們探求人性的光輝，讓天地間永不休止的浩然正氣代代相傳，發(fā)揚光大。
我們以何為榮？我們以愛國主義、集體主義，以為人民服務(wù)為榮！我們以何為恥？我們以危害祖國、背離人民、見利忘義為恥！
作為新世紀的大學(xué)生，肩負著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學(xué)品格的征途上，大學(xué)生責無旁貸！實踐榮辱觀，我們更要自強不息，立志成才，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，作社會主義榮辱觀的堅定踐行者！
蕓蕓眾生中，我，只是滄海一粟。浩瀚的知識海洋里，我更像個無知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因無知而自矮三分。在追逐夢想的征途上，在實現(xiàn)人生價值的征程中，我時刻不敢放松自己。在社會變革的年代里，在物欲面前，在喧囂聲中，我要以青春的昂揚，以年少的銳氣，堅守誠信，守住本分，堅守勤奮，守住理想，堅守科學(xué)，守住信仰，堅守信念，守住精神，以榮辱觀為科學(xué)指引，用昂然銳氣在天地間書寫一個大寫的人生！
奧斯特洛夫斯基在〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉書中寫道："人的一生可能燃燒，也可能腐朽。我不能腐朽，我渴望燃燒起來。"燃燒起來，讓生命之光燃燒起來！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來！讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來！
我知道，這條路很長，但我將——執(zhí)著地——前行！
榮辱演講稿 模板2
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今年是實施"十一五"規(guī)劃的第一年，也是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的起步年。在這種新形勢下，胡錦濤____提出"八榮八恥"的重要論述，不僅闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵和社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，而且指明了中華民族傳統(tǒng)美德建設(shè)、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)建設(shè)和個人素質(zhì)修養(yǎng)的重要職責和任務(wù)，具有鮮明的時代特征和強烈的現(xiàn)實針對性，是新時期中國公民的基本行為準則，對形成良好的社會風氣、提升公民道德水平、推進社會主義和諧社會建設(shè)，有著極為的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。因此，要樹立社會主義榮辱觀，必須從自身言行抓起，以旗幟鮮明的社會主義榮辱觀，凝聚多元時代的道德共識，錘煉坎坷不平的百味人生。
"勿以善小而不為，勿以惡小而為之"。如何明辨是非、善惡、美丑的界限，該堅持什么、反對什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么……這是人生旅途中正確抉擇的重大現(xiàn)實課題。我國正處于改革轉(zhuǎn)型期，價值多元化是這個時期最鮮明的特征，很多人都可按照自己的想法生活而無需背負思想壓力。不同的價值取向演繹了紛雜的道德空間，模糊了一些基本的道德判斷?？梢哉f社會在某種程度上喪失了基本的榮辱感。比如："艱苦奮斗"這種高尚品質(zhì)正被一種蔓延的"驕奢淫逸"之風所稀釋——在機關(guān)，用公款大吃大喝、以權(quán)謀私、公車私用等現(xiàn)象屢禁不止；泡沫政績、受賄行賄已成為跑官、要官的蹺蹺板；包養(yǎng)二奶更變成一種"不以為恥，反以為榮"的畸形炫耀……凡此等等，都存在著榮辱顛倒的反道德傾向。但作為一個中國公民，你就得熱愛自己的祖國，遵守社會共同約定的法律，這是最基本的。服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、艱苦奮斗等價值觀都是道德最基本的要求。
如何樹立社會主義榮辱觀？我認為，"八榮八恥"的精髓不外乎兩個字"服務(wù)"。那就是要服務(wù)祖國，服務(wù)社會，服務(wù)人民。關(guān)鍵在于怎樣把愛國之心化為報國之行，怎樣把服務(wù)觀念化為躬行實踐。
你是工人，就要努力學(xué)習知識技能，立足崗位，為推動產(chǎn)業(yè)的技術(shù)進步作出自己的一份貢獻，積極投身到中華民族偉大復(fù)興事業(yè)當中去，在社會主義建設(shè)中體現(xiàn)工人階級的先進性，在愛崗敬業(yè)、無私奉獻、辛勤勞動、團結(jié)互助、艱苦奮斗、為國爭光中實現(xiàn)自己的人生價值。
你是教師，就要時刻牢記"教書育人"的理念，育德才兼?zhèn)渲?，育社會主義優(yōu)秀人才。加強政治理論學(xué)習和業(yè)務(wù)知識學(xué)習，努力提高綜合素質(zhì)。做到"八榮八恥"榮辱觀與素質(zhì)教育、師德建設(shè)、黨風廉政建設(shè)相結(jié)合。發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地、主渠道作用，在教育教學(xué)活動中強化有關(guān)榮辱觀教育的內(nèi)容，針對學(xué)生特點，科學(xué)設(shè)計教育內(nèi)容，有機滲透社會主義榮辱觀的內(nèi)容。弘揚依法從教、文明執(zhí)教、關(guān)愛學(xué)生、善于育人的高尚師德，當好學(xué)生的表率，在工作崗位上發(fā)揮更積極的作用，切實樹立教書育人的良好形象。
你是學(xué)生，就要積極參加以社會主義榮辱觀為主題的教育活動，加強和改進思想道德建設(shè)，做當榮之事、拒為辱之行，提高文明程度。通過開展豐富多彩的社會實踐活動，準確把握好"八榮八恥"的精神實質(zhì)，真正理解社會主義榮辱觀的豐富內(nèi)涵，讓"八榮八恥"榮辱觀扎根于每名學(xué)生心中，轉(zhuǎn)化為自覺的道德行為。 你是軍人，就應(yīng)當自覺樹立熱愛祖國、熱愛人民、保衛(wèi)國家的榮辱觀，切實做到以榮為榮、以恥為恥，做捍衛(wèi)國家、建設(shè)社會、保障人民的排頭兵。堅持從我做起，從細處做起，將"八榮八恥"轉(zhuǎn)化為提高自身素養(yǎng)的自覺行動。注重軍事技能和職業(yè)道德教育，憑高昂飽滿的革命熱情和扎實有效的軍隊作風，在艱難和惡劣條件下接受鍛煉，始終保持中國軍人勇猛堅強的性格，為人民站好崗，為國家護好門，樹立無愧于人民軍隊的良好形象。
你是科技人員，就更應(yīng)"以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥"，適應(yīng)突飛猛進信息化時代的發(fā)展要求，不斷學(xué)習新知識，掌握新技能，不斷攻關(guān)，不斷創(chuàng)新，不斷提高產(chǎn)業(yè)的技術(shù)競爭力，敢于自主創(chuàng)新，在世界性難題面前敢于沖擊領(lǐng)先，使中華民族在世界先進技術(shù)領(lǐng)域中占有更大的份額，主動承擔起為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史重任。
你是執(zhí)法人員，就要解決好"為誰掌權(quán)、為誰執(zhí)法、為誰服務(wù)"這一根本問題，堅守法律底線，筑牢道德防線，自覺樹立清廉之風。要敬業(yè)愛崗、恪盡職守，全心全意為人民服務(wù)。牢記手中的權(quán)力是人民賦予的，只能為人民服務(wù)，做維護法紀的表率，帶頭遵守黨紀國法，自覺履行好黨章賦予的職責，嚴格執(zhí)紀執(zhí)法，切實維護好最廣大人民群眾的根本利益，當好人民公仆，做"八榮八恥"的積極實踐者，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣，樹立良好的執(zhí)法形象。
你是農(nóng)村黨員干部，就要把創(chuàng)建和諧、生態(tài)、文明村作為順應(yīng)廣大農(nóng)民群眾需求、為農(nóng)民辦實事做好事的"民心工程"，作為推動農(nóng)村社會全局進步的"奔康工程"，作為營造農(nóng)村良好投資創(chuàng)業(yè)環(huán)境的"形象工程"，作為更新農(nóng)民的思想觀念、變革生活方式的"素質(zhì)工程"，作為立黨為公、執(zhí)政為民、造福于民的"德政工程"。幫助農(nóng)民摒棄生活陋習，告別愚昧，走向文明，提高生活質(zhì)量，逐步改變長期以來形成的隨意丟垃圾、胡亂排污水的陋習，自覺維護公共環(huán)境衛(wèi)生，走向人改造環(huán)境、環(huán)境改造人的良性互動。通過開展"愛國、守法、誠信、知禮"道德規(guī)范教育和"七無"（即無毒、無賭、無黃、無犯罪、無違反計生、無上訪、無"刑事案件"）教育，舉辦農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)、法律輔導(dǎo)班，教育引導(dǎo)農(nóng)民跟上時代前進的步伐，逐步成為一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新型農(nóng)民，不斷充實農(nóng)民的精神文化生活，農(nóng)民的生活情趣，形成村民溝通交流、團結(jié)友愛、守望相助、和諧融洽關(guān)系。
總之，"天下興亡,匹夫有責"。"八榮八辱"的社會主義榮辱觀是我們在全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的新征程中所應(yīng)秉持的道德指南，關(guān)鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民。用社會主義榮辱觀教育人、引導(dǎo)人、武裝人,必須堅持以人為本與以德立人相結(jié)合，這不僅是公民自身修養(yǎng)的終身課題，而且是當前我們每一個人、每一個社會團體乃至整個社會責無旁貸的重大使命。我們要擔起道德育人的重任，薪火相傳，代有創(chuàng)新，從每個人、每一代人乃至歷史長河中整個民族的興衰著眼，深思熟慮，出謀劃策，興利除弊，在全社會奏響樹立"八榮八恥"榮辱觀、推動科學(xué)發(fā)展、實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展"大合唱"，為推動整個社會的全面進步貢獻我們的力量。
榮辱演講稿 模板3
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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：
大家好，我來自__________，我今天演講的題目是：用榮辱觀撐起事業(yè)的脊梁
榮辱觀在不同社會、不同時代有不同的內(nèi)涵和價值。hjt____提出的"八榮八恥"，繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，豐富和充實了社會主義榮辱觀的內(nèi)涵，為中華兒女指明了奮斗的方向，提供了強大的精神動力。作為一名年青的鄉(xiāng)鎮(zhèn)機關(guān)工作者，只有帶頭學(xué)習、樹立、弘揚和實踐社會主義榮辱觀，才能為黨和人民的事業(yè)做出更大的貢獻。
也許有人會說，社會主義榮辱觀屬于意識形態(tài)和道德范疇，與具體工作崗位關(guān)系不大。但我要說，榮辱觀不僅決定著一個人的精神面貌、事業(yè)追求和前進方向，也決定著他的行為作風、工作質(zhì)量和服務(wù)水平，只有樹立了正確的榮辱觀，能夠明辨真、善、美，自覺抵制假、惡、丑，才能在大事大非面前耳聰目明，從容自若，做到高風亮節(jié)，從善如流，也才能在事業(yè)的追求和奉獻中，做到崗位建功立業(yè)，實現(xiàn)自身人格的鍛造和完美。
如果是一名戰(zhàn)士，浴血疆場是他的最高理想；如果是一名醫(yī)生，救死扶傷是他的最大愿望；作為一名機關(guān)工作者，崗位建功就是我的全部激情!今年是"十一五"規(guī)劃的開局年，也是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的關(guān)鍵一年，作為基層工作者，我們只有堅定信心，鼓足勇氣，獻出所有的忠誠和智慧、熱情和汗水、辛勤和努力，才能使自己的人生價值在事業(yè)的追求中更加完美、更加充實、更加激情四溢。作為青年人，更應(yīng)該以天下興亡為已任，以本鎮(zhèn)文明×××為追求，以服務(wù)"三農(nóng)"為目標，在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的偉大歷史進程中做出一份實實在在的貢獻。而積極貫徹黨的十六屆五中全會精神、努力踐行社會主義榮辱觀，不正是我們力量的源泉和精神的支柱嗎？!
作為青年中的一員，我只有以社會主義榮辱觀激勵自己、鞭策自己、磨礪自己，將自己的報國愿望與本職崗位緊密結(jié)合起來，胸懷榮辱，志存高遠，既高瞻遠矚，又腳踏實地，讓榮辱觀撐起人生和事業(yè)的脊梁，用滾燙的汗水澆灌出豐碩的成果，用無私的奉獻充實生命的價值，用孜孜不倦的奮斗實現(xiàn)人生美好而壯麗的理想。
路漫漫其修遠矣，吾將上下而求索。在新世紀的征途上，我將恪盡職守，艱苦奮斗，知榮明恥，修身養(yǎng)性，把自己的全部心血和熱情，投入到具體工作中，不驕不躁、勤思勤勉，使自己成為一個于黨、于人民、于國家有用的人、有貢獻的人、有價值的人，并在時代的召喚和事業(yè)的進步中，實現(xiàn)自己的人生抱負，使青春更加蓬勃、生命更加瑰麗、工作成果更加豐碩而且顯著。我相信，只要以社會主義榮辱觀作行動指南，付出了、奉獻了、努力了，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)個人的價值和追求，并在事業(yè)的進步中感受到生命的壯美和燦爛!
謝謝大家!
榮辱演講稿 模板4
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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、同事們：
大家好！我要為大家演講的題目是《知榮明恥 樹新世紀地稅人形象》！
當?shù)ろ旡Q的歌聲唱醒了北方的沉寂，當春姑娘的腳步又踏上了這片熱土，迎著改革的春風，乘著時代的巨輪，我們又跨進了一個嶄新的世紀。
正當人們?yōu)?超級女聲"李宇春褒貶不
一、爭論不休的時候，一個農(nóng)家大學(xué)生——洪戰(zhàn)輝，牽著他父母撿來的妹妹來到了我們身邊，并感動了整個中國！
正當人們?yōu)?青年領(lǐng)袖"張靚穎不可置否、難以取舍的時候，一個生命垂危的青年歌手——叢飛，領(lǐng)著他資助的178名貧困孩子來到了我們身邊，并震撼了人們的心靈！
正當家長、學(xué)校和社會為女大學(xué)生不以為恥、反以為榮的視頻裸視現(xiàn)象深表憂慮、深切關(guān)注的時候，一場關(guān)于社會主義榮辱觀的大討論在全社會范圍內(nèi)迅速展開，并引起了強烈反響!
在這樣一個利益取舍、價值取向不斷多元化，中國傳統(tǒng)的道德觀、價值觀正不斷受到?jīng)_擊的年代；在這樣一個風云變幻、錯綜復(fù)雜的特定歷史轉(zhuǎn)型時期，國人應(yīng)當遵從怎樣的價值準則？是與非、善與惡、美與丑的界限該如何劃分？何以為榮、何以為恥？正當各個階層、各個領(lǐng)域、各個群體為之進行歷史反思、激烈爭論、積極探索的時刻，胡錦濤____及時提出了"八榮八恥"社會主義榮辱觀，把一條涇渭分明的是非界限、一把準確直觀的道德標尺擺在了我們面前。
看：這里到處呈現(xiàn)出一派幸福和祥和，那是我們依法治稅，用稅官的形象夯實了木壘縣的財政基石；瞧：我們是那樣的奔放而自豪，那是我們地稅人用文明形象贏得行風評議連創(chuàng)佳績。然而稅務(wù)工作者的崗位卻是平凡的，但正是這平凡的崗位，肩負著神圣的使命,歷史的責任——為國聚財，為國家的繁榮奠定堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
在偏遠的_____縣城，就活躍著這樣一支默默無聞的地稅干部群體。為了完成全年的稅收任務(wù)，為了確保稅款的足額入庫，在確定本年度的重點稅源后，他們加強稅收征管，加大了稅收執(zhí)法力度。主管業(yè)務(wù)的副局長_____同志親自帶領(lǐng)城區(qū)稅務(wù)所的_____所長及企業(yè)組的管理人員，深入基層展開調(diào)研。對_____縣凱源煤礦和_____縣東城孫家溝煤礦的股權(quán)轉(zhuǎn)讓過程實施了全程跟蹤。由于著手早，使該轉(zhuǎn)讓行為得到有效監(jiān)控，確保了稅款及時足額入庫。雖然說木壘縣的稅收任務(wù)在全州份額很小，但是面對稅源小的現(xiàn)象，依然需要他們付出艱苦的勞動和辛勤的汗水，茫茫雪地里、炎炎烈日下總是能看到他們忙碌的身影。"一份耕耘一份收獲"，_____縣地稅局提前二個月實現(xiàn)了稅收任務(wù)和時間雙過半，走在了全州稅收工作的前列。
州局領(lǐng)導(dǎo)曾說過這樣一句話："能到_____縣工作，本來就是一種奉獻"。但是我們_____縣地稅局的每一位稅務(wù)工作者都認為這是一種鍛煉，是一種榮耀，也是一種自豪！因為我們同樣在為人民服務(wù)，在為國家的稅收事業(yè)盡自己的一份心力！
在我身邊就有這樣一位干一行、愛一行、鉆一行、精一行的女稅官——_____，她從一名普普通通的稅收專管員干起，先后擔任過所里的內(nèi)勤、縣局的出納、票證管理、稅收會計、統(tǒng)計直至今日的科所負責人，十七年來，無論到哪個工作崗位她都認定：不管做什么事，都要"行得正、過得硬"，只要忠于職守、廉潔自律，練就一身過硬的本領(lǐng)，就沒有克服不了的困難。她把火熱的青春和對工作的一片赤誠全部融進了稅收工作。
"講奉獻應(yīng)該立足崗位，否則就是一句空話"。這是我局人事監(jiān)察科科長_____同志的人生信條，也是他的行為準則。就在他做了頸部脂肪瘤切除手術(shù)的第三天，州局來我局檢查人事工作，他便不顧醫(yī)生和家人的勸阻，提前出院，強忍疼痛，毅然投入工作，檢查結(jié)束時，州局對我局人事科的工作給予了充分肯定，但是由于過度勞累，刀口發(fā)炎了，單位領(lǐng)導(dǎo)、同事和他的愛人都勸他在家休息幾天，可他卻一推再推。
像_____這樣忠于職守，以服務(wù)人民為榮，以敬業(yè)愛崗為榮的好同志、好稅官，在我們身邊還有許多許多。
家在_____的_____縣局局長_____同志，為了能盡快開展工作，為了使全局的各項工作更上一個臺階，他連續(xù)幾個星期都沒有回家。 難道是他情愿放棄優(yōu)越的工作環(huán)境嗎？ 難道他不懂得孝敬父母、享受天倫之樂嗎?不是,不是，都不是，他和別人一樣, 渴望家庭溫暖、希望工作舒心，但他始終放不下他所熱愛的這份稅收工作。
正是他們用廉潔形象擦亮了文明服務(wù)的窗口；用公仆形象把地稅隊伍排列得整整齊齊；用務(wù)實的形象把新世紀的朝陽訇然扛起；用機關(guān)的形象把地稅局打扮得如此靚麗！
時代催創(chuàng)千秋曲，征程漫漫從頭越；回首來路花似錦，瞻念前程更輝煌。社會主義榮辱觀是新世紀新時期社會風尚的風向標、指南針。踐行榮辱觀，需要你、需要我、需要我們大家。讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從小事做起，做當榮之事，拒為恥之行。我們深信地稅人定能在這片美麗的大地上繪出絢麗多姿的歷史長卷，定會奏響二十一世紀的華美樂章。
謝謝大家！
榮辱演講稿 模板5
閱讀小貼士：模板5共計2669個字，預(yù)計閱讀時長7分鐘。朗讀需要14分鐘，中速朗讀18分鐘，在莊重嚴肅場合朗讀需要25分鐘，有166位用戶喜歡。
同學(xué)們：大家好！
我今天演講的題目是"知榮辱 學(xué)做人"。
在剛剛結(jié)束的兩會上，代表們關(guān)于社會道德的討論中，使用頻率最高的四個字就是"八榮八恥"。
"八榮八恥"是________、____、____胡____3月4日在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時提出的。胡____同志說：在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；
以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；
以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；
以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢__逸為恥。
"八榮八恥"提出后，引起了各界代表的廣泛關(guān)注。十幾天來，各行各業(yè)的人們都在熱烈地談?wù)撝@個話題。大家的共識是，胡________提出關(guān)于"八榮八恥"的講話，對引導(dǎo)全社會遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準繩。它既是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，將傳統(tǒng)美德和時代精神的有機結(jié)合。"八榮八恥" 簡明扼要，通俗易懂，卻又內(nèi)涵豐富。通俗地說，榮辱觀就是人們對"榮"與"辱"的根本看法。是由人的世界觀、價值觀和人生觀所決定的。古人云："無羞惡之心，非人也。"所以，明是非、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標準。清代思想家龔自珍說："士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥。"可見，個體的榮辱、恥感，不只是人性的標志，還關(guān)乎民族和國家。因此，小至個人，大至整個民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。
既然正確的榮辱觀如此重要，我們就要理解其要義。
以熱愛祖國為榮。人們在長期生活中形成的對世代養(yǎng)育自己的國家和民族所具有的一種深厚的感情，是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族幾千年來歷盡內(nèi)憂外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大，很重要的一個原因，就在于一代代志士仁人不懈奮斗，甚至為國獻身，在于"茍利國家生死以，豈因禍福避趨之"的愛國精神和民族氣節(jié)不斷傳承。自古以來，中華民族就把對祖國的忠、對民族的愛視為作人的根本與大節(jié)。那些熱愛自己的祖國，為祖國和民族的利益立下豐功偉績的人都會名垂青史，為世代所崇敬和歌頌。熱愛祖國已載入《中華人民共和國憲法》，作為每個民族成員、每個公民應(yīng)該具備的起碼的公德和覺悟。具體說，就是每個民族成員從思想到言行，都要忠實于自己的國家、自己的民族、自己的人民；熱愛祖國的山河、捍衛(wèi)祖國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護國家主權(quán)尊嚴；熱愛祖國的人民，熱愛中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化；熱愛祖國的和平統(tǒng)一，維護各民族的大團結(jié)，反對民族分裂和破壞祖國統(tǒng)一的一切行為；熱愛祖國的建設(shè)事業(yè)、關(guān)心國家的前途命運和繁榮昌盛，并為祖國的統(tǒng)一大業(yè)、四化建設(shè)貢獻出自己的聰明才智直至生命。
以服務(wù)人民為榮。我們的祖輩和父輩在當年翻開毛主席的《為人民服務(wù)》時，他們總有一份敬仰會在心中回蕩。解放前，我們的先烈們?yōu)榱斯餐哪繕耍瑨侇^顱灑熱血，建立了人民當家作主的新中國。他們是為人民而死，死得重于泰山，雖死猶生！新中國建立了50多年，接力棒到了我們青年一代手中時，為人民服務(wù)已不僅僅局限于獻出生命，它已體現(xiàn)在我們工作生活的方方面面。從大處來講：為人們服務(wù)應(yīng)該是堅持黨的方針政策，全面落實到自己的每一分鐘，繼承和發(fā)揚前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮自己的特長，為社會主義事業(yè)添磚加瓦；從小處來講：為人民服務(wù)是關(guān)心身邊的每一個人，幫助需要幫助的人。時間在變，為人民服務(wù)的中心沒有變；社會在發(fā)展，但是為人民服務(wù)的思想永遠不應(yīng)改變。
以崇尚科學(xué)為榮。這說明只有科學(xué)的東西才是最真實的、最正確的、最可靠的，也是最高尚的和最光榮的。以國家經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展為例，不發(fā)展不行，發(fā)展慢了不行，發(fā)展太快了也不行，必須講究科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，堅持實事求是，從實際出發(fā)，量力而行。國家國民經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展如此，每一個人也當如此，應(yīng)成為全民族的一個共同的思想理念。毛澤東同志曾指出："群眾是真正的英雄。"我以為，青少年也是群眾之一員。青少年的科學(xué)觀就體現(xiàn)在敬重學(xué)業(yè)的過程中。
以辛勤勞動為榮。勞動光榮、勞動創(chuàng)造人類、勞動創(chuàng)造財富、勞動創(chuàng)造幸福的道理。這指出了一個問題兩個方面的道理。其一，無論從事什么工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應(yīng)當受到大家和社會的尊重；無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應(yīng)當受到大家的批評和指責。同時還向人們指出了這樣一個道理：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重辛勤勞動者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當受到大家和社會的譴責的。
以團結(jié)互助為榮。"團結(jié)就是力量"這一道理是用于任何一個團體，一個民族，一個國家，一個社會。團結(jié)是全面全員全方位的問題，事關(guān)你我，事關(guān)國家，事關(guān)大局，事關(guān)前途和發(fā)展，事關(guān)每一個人的命運和榮辱。搞好團結(jié)，人人有份，人人有利，人人有責，而且必須從互助做起。光講團結(jié)，不講互助，搞不好真正的團結(jié)；不講互助，缺少互助，不能互助，就沒有團結(jié)可言。團結(jié)是力量，團結(jié)是目標，團結(jié)是方向，互助是基礎(chǔ)，互助是前提，互助是動力。
以誠實守信為榮。誠信是什么？農(nóng)民說，誠信是秋天里結(jié)出的豐碩果實；老師說，誠信是師生間白玉般純潔的感情；工人說，誠信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價優(yōu)的產(chǎn)品。簡而言之,誠信是個人的立身之本，民族的存亡之根。翻開我們中華民族五千年的文明史，會發(fā)現(xiàn)，以誠實守信為做人根本的故事比比皆是。以史為鑒，誠信是我們立身、修德、處事的根本，是社會文明程度的標志。誠信對于一個人很重要，對于一個國家則更為重要。"人而無信，不知其可也"。一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族則這個國家的悲哀。
以遵紀守法為榮。隨著社會的發(fā)展，法律的作用愈來愈重要，與人們生產(chǎn)生活的關(guān)系愈來愈密切。中學(xué)生應(yīng)該懂法。只有學(xué)法懂法，才能樹立民主法制觀念，明確公民的權(quán)利與義務(wù)，才能依法辦事，依法維護自身權(quán)益，成為適應(yīng)社會發(fā)展需要的合格公民。中學(xué)生應(yīng)該遵紀守法，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)。遵紀守法，既是對他____益的尊重，也是對自己權(quán)益的保護，二者是一致的，增強依法辦事的自覺性，把遵紀守法視為自己的基本義務(wù)，視為尊重社會公德的具體表現(xiàn)。
榮辱演講稿 模板6
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八榮八恥演講稿：樹立八榮八恥的榮辱觀體會
胡錦濤同志3月4日在全國政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上指出:要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢_逸為恥。這"八榮八恥"，言簡意賅，寓意深遠，極大地豐富了社會主義榮辱觀，為促進良好社會風氣的形成和發(fā)展指明了方向.
樹立社會主義榮辱觀，是構(gòu)建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題，是樹立良好社會風氣的一項重要內(nèi)容。社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)，樹立良好社會風氣是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求。胡錦濤同志在當前提出社會主義榮辱觀，包括了愛國主義、集體主義、社會主義思想，以及社會主義基本道德規(guī)范和社會風尚的本質(zhì)要求，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現(xiàn)。
榮辱觀是人們關(guān)于光榮與恥辱的一種道德評價標準，是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。不同的時代、階段、政黨、社會，有不同的榮辱觀。任何一種榮辱觀都是維護一定階級的政治經(jīng)濟利益的。剝削階級的榮辱觀是以財產(chǎn)和特權(quán)為基礎(chǔ)的，誰有財產(chǎn)和特權(quán)，誰能一擲千金，花天酒地，誰就光榮，反之就是恥辱。社會主義的榮辱觀則把為人民服務(wù)、愛國奉獻、辛勤勞動看作是光榮，反之就視為恥辱。因而是凝聚人心的堅強紐帶，是實現(xiàn)宏偉目標的強大精神動力。
但是，社會主義榮辱觀不可能自然樹立，需要全社會自覺共同努力。古人說:倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。這只是一種大趨勢，而實際上，一個人、一個地區(qū)、一個國家富裕之后，精神文明程度并不會自然提高，正確的榮辱觀也不會自然樹立。我們不是常?？吹剑恍└辉Ｆ饋淼娜艘廊慌e止粗俗，不守公德，甚至還干出違法亂紀的事，不以為恥，反以為榮。所以，社會主義榮辱觀的樹立不可能自然而然，需要長期耐心的教育、引導(dǎo)、熏陶和啟蒙，才能奏效。
樹立社會主義榮辱觀，輿論引導(dǎo)很重要。輿論工具對人們形成正確的榮辱觀大有作為，因此我們的文學(xué)藝術(shù)作品、報紙刊物、廣播電視，都應(yīng)自覺地宣傳"八榮八恥"，堅持"八榮"，反對"八恥";倡導(dǎo)"八榮"，抵制"八恥"。必須旗幟鮮明，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆。以充分發(fā)揮先進文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，形成強大的輿論氛圍，使人們耳濡目染，在潛移默化中認同、實踐社會主義榮辱觀。
樹立社會主義榮辱觀，需要從我做起，人人責無旁貸。特別是共產(chǎn)黨員、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要帶頭樹立社會主義榮辱觀，為廣大群眾做好樣子，帶頭弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，恪守社會主義基本道德規(guī)范，進而帶動群眾，共同努力，促進良好社會風氣的形成和發(fā)展，建設(shè)我們的美好家園。
榮辱演講稿 模板7
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各位領(lǐng)導(dǎo)，同事們：
大家好！今天，我演講的題目是《把平凡的事做好就是不平凡》。
也許你不能相信，10個阿拉伯數(shù)字就能締造出一個輝煌而不平凡的世界，這不是神話。從農(nóng)信人投入到信合事業(yè)的那一天起，在我們中間就出現(xiàn)了無數(shù)個艱苦工作的身影，用智慧和實干立足三農(nóng)，面向社區(qū)，服務(wù)城鄉(xiāng)。為了農(nóng)民增收、農(nóng)業(yè)增效和農(nóng)民經(jīng)濟的發(fā)展描繪了他們的青春之卷。
在農(nóng)信系統(tǒng)中，有許多值得我學(xué)習的榜樣和楷模，許多的儲蓄能手，服務(wù)標兵，他們既不是杰出的領(lǐng)袖，也不是被人追逐的偶像，甚至許多人都不一定認識，他們只是平凡的一位。他們是實在的，也是平凡的，可以說只如滄海一粟，并不起眼，可是他們從不起眼的位置上發(fā)出光和熱，因為他們的"責任、奉獻、創(chuàng)新"精神，才成就了我們信合事業(yè)的發(fā)展。
我們的廣大員工干一行愛一行，營造出了"講服務(wù)、比服務(wù)"的競爭氛圍。昨天我們以身為農(nóng)信人驕傲，今天讓農(nóng)信因為我們這一代自豪，我們樹立了"從我做起"的主動服務(wù)意識，愛崗敬業(yè)、不怕辛苦，把三尺柜臺服務(wù)延伸到了千家萬戶，用自己的人格魅力、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)征服每一位客戶，用智慧和汗水打造著信合優(yōu)質(zhì)服務(wù)品牌。而特色的"站立迎送服務(wù)"更令客戶感受到我社人性化、個性化、專業(yè)化的服務(wù)理念，這充滿個性化和人情味的服務(wù)，不斷創(chuàng)新的金融產(chǎn)品和服務(wù)手段，散發(fā)著無窮魅力，已成為特色的金融服務(wù)品牌。
"海闊憑魚躍，天高任鳥飛"，在新的形勢、新的機遇和良好的工作環(huán)境下，作為一名老員工，我將進一步發(fā)揚老一輩信合人愛崗敬業(yè)，無私奉獻的小草精神；學(xué)習年輕一代信合人的開拓進取，勇于創(chuàng)新精神。在平凡瑣碎的工作中，爭創(chuàng)一流的工作業(yè)績是我對自己的嚴格要求，以生命中極大的熱忱去實現(xiàn)所熱愛的事業(yè)是我對自己莊重的承諾。要把平凡的事做好，就要有認真的態(tài)度和科學(xué)的精神。我深深明白干一行就要愛一行，愛一行就要專一行，爭創(chuàng)一流的工作業(yè)績，這就要求我必須要從愛崗敬業(yè)、誠實守信、樂于奉獻做起。有一次，一個客戶拿來一大堆的零錢要兌換，錢幣骯臟褶皺，我耐心的整點，發(fā)現(xiàn)比客戶說的數(shù)目多出六百元，當我告訴他多出六百元時，那位顧客感動地說；還是信用社這地方好啊，要是到了別處給不給都不一定呢！此刻，我深深的感受到，我站著柜臺里，代表的不僅僅是我們?nèi)嗌叫庞蒙?，而是代表著所有農(nóng)信系統(tǒng)員工，代表著農(nóng)信人在客戶心中的聲譽和地位。
試問，在我們農(nóng)村信用社，有多少臨柜人員，他們?nèi)諒?fù)一日，年復(fù)一年，不惜透支著生命，把自己的青春和熱血奉獻在信合大地上。試問又有多少信貸員，用真情傾注"三農(nóng)"，將一筆筆小額貸款象涓涓細般流滋潤農(nóng)戶的心田，在工作中，堅持多一點堅韌，少一點浮漂;多一點勤奮，少一點機巧;多一點持之以恒的大智慧，少一點沽名釣譽的小聰明，以信合為家，敬業(yè)愛崗、開拓進取，這是我們信合人的心愿。
在這里，飽含了儲戶對我的信任;在這里，凝聚了我二十年來的心血和汗水，我的工作是平凡的，但是我相信，把平凡的事做好就是不平凡。青春需要掌聲，青春更需要喝彩!作為一名農(nóng)信員工，不但要學(xué)好基礎(chǔ)業(yè)務(wù)知識，還要不斷地增強愛崗敬業(yè)、無私奉獻的主人翁意識，為振興信合、發(fā)展信合貢獻出自己的最后一滴熱血！
榮辱演講稿 模板8
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獨特詮釋榮辱觀弘揚湖南地稅魂
提綱：
"八榮八恥"：以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮,以損人利己為恥；以誠實守信為榮,以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥。
"湖南地稅精神"：忠誠奉獻，公正勤廉，求是創(chuàng)新，興稅報國 魯訊先生說過"當打開窗子時,有清新的空氣涌進屋來,同時進來的還有蒼蠅,灰塵及臭氣"。一語言中了現(xiàn)代迅猛發(fā)展的經(jīng)濟狂潮所帶來的現(xiàn)實狀況：在經(jīng)濟指標不斷上升的同時,社會價值判斷日益呈現(xiàn)多元化傾向,是非感日漸模糊,我們也看到道德標準的失衡及人生觀的混亂。一切以利益最大化為目的的無需信守游戲規(guī)則的行為一度為自己找到了借口,曾幾何時那高懸于公堂之上"為人民服務(wù)"的明鏡,在利令智昏的灰塵里成為僅供觀賞的卷軸。胡長清、成克杰等等一批黨員干部沒有經(jīng)受住經(jīng)濟狂潮的沖擊而不顧廉恥大肆斂財，將自己釘上人生的恥辱柱，讓光輝的黨旗蒙羞。不要以為我們離那些巨貪碩鼠很遙遠，在榮辱觀面前，愚昧無知、好逸惡勞和見利忘義的行為將和他們劃上等號！
hjt____關(guān)于"社會主義榮辱觀"的重要講話適時地用一陣雨水沖刷掉懸浮的灰塵,用一面旗幟重新引正了社會風尚。這"八榮八恥"是中華民族傳統(tǒng)美德、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風與時代精神的有機結(jié)合，是對被多元化模糊的主流價值的一種重申，也是對多元化的一種價值整合。無論你追求何種生存方式，只要你是社會主義中國的公民，就需要這種最基本的價值共識來區(qū)分是非、善惡、美丑的界限。就是說，是與非、善與惡、美與丑在程度上的差別，可能屬于多元價值"見仁見智"的判斷范疇，但判斷的界限應(yīng)以"八榮八恥"為標準。在是與非的價值判斷上如果沒有主流價值的導(dǎo)向，社會的道德生態(tài)就會陷入一盤散沙。考察整個國際社會可以看到，即使那些宣稱自身"最自由、最個人主義、最能容忍多元主義"的國家，也有著根深蒂固的主流道德價值觀念。一旦主流和傳統(tǒng)道德被邊緣化，社會就會陷入價值失調(diào)和道德焦慮，就難以凝聚起億萬民眾的力量，更難屹立于世界民族之林。
每個部門和單位都應(yīng)將這種榮恥觀在自身的工作中具體化。具體到我們的稅務(wù)工作中也是清晰明朗的。稅收是國家最重要的財政收入,對稅務(wù)部門來講，對于這八榮八恥一定要有自己特有的詮釋，它將成為每個稅務(wù)干部的行為準則。我們的地稅精神"忠誠奉獻,公正清廉,求是創(chuàng)新,興稅報國"貫徹了"八榮八恥"的精神指向，精辟地解釋了我們的工作原則及方向，是具體到我們工作中實際操作的有效指南。它表現(xiàn)為：稅務(wù)機關(guān)代表國家收稅，決不允許有損害國家形象，侵蝕國家利益的行為。因此，一切收人情稅、關(guān)系稅，任意減免稅收或不敬業(yè)、不負責任的行為都要堅決禁止。要以納稅人為上帝，要尊重納稅人，服務(wù)納稅人，決不允許高高在上，侵犯納稅人的合法權(quán)益。要努力學(xué)習經(jīng)濟理論和稅收業(yè)務(wù)，努力以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)武裝稅收業(yè)務(wù)，反對因循守舊、墨守成規(guī)。要忠誠奉獻，公而忘私，要敬業(yè)多思，不作思想和行為的懶漢。要崇尚團隊精神，人與人之間、上下級之間、部門與部門之間以及征納雙方都要講求團結(jié)互助，要互相支持，不能互挖墻角，更不能相互踩壓。要對國家負責，對組織負責，對事業(yè)負責，要謀國家大利，不會圖個人小利。為事業(yè)要耐得住清貧和寂寞，決不能為五斗米折腰，為私利去損害國家利益。執(zhí)法就先要守法，不僅要守國家大法和一般行政法規(guī)，更要遵守稅收法規(guī)和經(jīng)濟法規(guī)。一切違法違紀行為對于國家公務(wù)員，對于稅收執(zhí)法者都是格格不入的。工作上向高標準看齊，生活上向低標準看齊。作為有覺悟的執(zhí)法者，要努力提高自己的工作水平，而不能僅追求不切實際的物質(zhì)條件。那些利用種種稅收執(zhí)法權(quán)去換取個人或集體的物質(zhì)享受的行為更是要堅決反對的。
這就是我們對八榮八恥的具體詮釋，總括了正確的人生觀榮辱觀，指明了人生方向和為人宗旨。有了這樣的理解，我們才能做到忠誠奉獻,公正清廉，才能辯證地在保障納稅人權(quán)益的同時更好地為國興稅；有了這樣的理解,我們才能加強學(xué)習，求是創(chuàng)新，正確地對待和解決工作中的問題；有了這樣的理解，我們共同的地稅事業(yè)就會不斷創(chuàng)造真正的輝煌！
榮辱演講稿 模板9
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機關(guān)單位《知榮辱樹新風》演講稿
這一年，正當人們?yōu)?青年領(lǐng)袖"不可置否、難以取舍的時候，一個生命垂危的青年歌手——叢飛，領(lǐng)著他資助的17____貧困孩子來到了我們身邊，并震憾了人們的心靈!同樣是這一年，正當家長、學(xué)校和社會為女大學(xué)生不以為恥、反以為榮的視頻_視現(xiàn)象深表憂慮、深切關(guān)注的時候，一場關(guān)于社會主義榮辱觀的大討論在全社會范圍內(nèi)迅速展開，并引起了強烈反響!
在這樣一個利益取舍不斷、價值取向不斷多元化，中國傳統(tǒng)的道德觀、價值觀正不斷受到?jīng)_擊的年代，在這樣一個風云變幻、錯綜復(fù)雜的特定歷史轉(zhuǎn)型時期，國人應(yīng)當遵從怎樣的價值準則?是與非、善與惡、美與丑的界限該如何劃分?何以為榮、何以為恥?
正當各個階層、各個領(lǐng)域、各個群體為之進行歷史反思、激烈爭論、積極探索的時刻，××____及時提出了"以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢_逸為恥"的"八榮八恥"社會主義榮辱觀，把一條涇渭分明的是非界限、一把準確直觀的道德標尺擺在了我們面前。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。眾所周知，中華民族是一個、重禮儀的民族，國人歷來以通曉禮、義、廉、恥自居。自古以來我國就是禮儀之邦，兩千年前先人們就提出"仁、義、禮、智、信"的道德標準?？鬃诱f："道之以德，齊之以禮，有恥且格。"意思是提倡用道德和禮節(jié)來感召人，使之達到知恥而向善的目的。上世紀80年代初開展的"五講四美三熱愛"教育活動，亦成為一個時代青少年健康成長的理想航標和行動指南。
然而，隨著改革開放的不斷深化，西方思想的不斷滲入，中西方觀念的激烈沖突，面對形形色色的誘惑，一些人經(jīng)受不住，或甘受驅(qū)使，人生觀扭曲了，價值觀錯位了，心底的道德防線潰退了。曾幾何時，舊的意識在新的歷史條件下沉渣泛起，舊的生活方式裹著新的包裝粉墨登場。曾幾何時，人們忽然間迷失了方向，美丑錯位、善惡不分、是非混淆、黑白顛倒，不以榮為榮，不以恥為恥，甚而以榮為恥、以恥為榮。
比如，有的人不以榮為榮。把熱愛祖國視為"假做作"，把服務(wù)群眾視為"愛逞能"，把崇尚科學(xué)視為"書呆子"，把辛勤勞動視為"沒本事"，把團結(jié)互助視為"冒傻氣"，把誠實守信視為"老古板"，把遵紀守法視為"不開竅"，把艱苦奮斗視為"老保守"，如此等等。
再比如，有的人不以恥為恥。危害祖國成了"斗士"，背離人民成了"本事"，愚昧無知成了"時尚"，好逸惡勞成了"瀟灑"，損人利己成了"能耐"，見利忘義成了"聰明"，違法亂紀成了"勇敢"，驕奢_逸成了"榮耀"，如此等等。
更有甚者，一些領(lǐng)導(dǎo)干部不以廉為榮、以貪這恥，反其道而行之，動則前呼后擁，食則揮霍無度，為官與民爭利，用人結(jié)伙營私。更為嚴重的是，在個別地方和部門，這種現(xiàn)象得非但得不到有效的監(jiān)督、抵制，反而大加推崇，有愈演愈烈之勢。
清代思想家龔自珍說："士皆知恥，則國家永無恥矣;士不知恥，為國之大恥。"榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容，是否，不僅關(guān)系到個人的品行和人格，而且關(guān)系到一個民族、一個國家和一個地區(qū)的興衰。只有樹立正確的榮辱觀，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。不明是非、不辨善惡、不分美丑現(xiàn)象的大量存在，不僅嚴重敗壞了社會風氣，也阻礙著經(jīng)濟社會的發(fā)展。歷史反復(fù)證明，沒有健康的社會風氣，沒有良好的道德水準，一個國家的經(jīng)濟再發(fā)展，綜合國力也強大不起來，更難以屹立于世界民族之林;只有樹立正確的榮辱觀，才能全面提高人的素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，全面建設(shè)小康社會。
知榮棄恥，褒榮貶恥，揚榮抑恥，才能明榮辱之分、做當榮之事、拒為辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激發(fā)活力，形成與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德體系，共同推進全面建設(shè)小康社會的歷史進程;只有樹立社會主義榮辱觀，才能形成維系社會和諧的精神紐帶和道德風尚，共同努力構(gòu)建社會主義和諧社會。民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，這些和諧社會的基本特征，需要全體人民有共同的道德遵循，整個社會有穩(wěn)定的內(nèi)在秩序。一個精神缺失、進退無據(jù)、無所依憑的社會不可能構(gòu)建和諧;一個榮辱顛倒、是非混淆、美丑錯位的社會無法實現(xiàn)和諧。
榮辱演講稿 模板10
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一、對于社會主義榮辱觀的認識
1、社會主義榮辱觀的實質(zhì)是一種價值觀、人生觀。高度凝練了愛國主義、集體主義、社會主義思想的基本要求，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風尚的本質(zhì)特點。
2、社會主義榮辱觀是傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是先進文化的體現(xiàn)。
3、社會主義榮辱觀的現(xiàn)實針對性：一個現(xiàn)代社會總體上是開放和寬容的，但在一些基本問題上依然有自己的底線和準則?，F(xiàn)代社會生活多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。
4、社會主義榮辱觀在本質(zhì)上與學(xué)校思想政治教育工作的目標、要求是相統(tǒng)一的，是高校思想政治工作的重要內(nèi)容，因此學(xué)習社會主義榮辱觀應(yīng)結(jié)合中央的十六號文件。
二、當前研究生思想道德情況
榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的反映，是每一個公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。胡____這里特別強調(diào)了要引導(dǎo)青少年樹立社會主義榮辱觀，因為青少年時期是世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，應(yīng)該說研究生已經(jīng)形成了一定的世界觀、價值觀。但是隨著研究生年齡的低齡化，尚未走出校門的研究生世界觀、價值觀尚未定型，在這個階段，給予他們正確的榮辱觀教育，幫助他們形成正確的是非、善惡、美丑觀念，對于他們?nèi)松缆返倪x擇具有極其重要的作用。
1、積極方面
大部分研究生同學(xué)的思想道德狀況是好的，主流是值得肯定的。我們熱愛祖國和人民，以遵紀守法為榮，我們崇尚科學(xué)，正因為如此我們通過辛勤勞動，艱苦學(xué)習考上了研究生，我們周圍也有很多典型的先進人物值得我們學(xué)習。
2、消極方面
但從另一方面看，研究生道德狀況并不是盡善盡美，仍然存在一些問題，如果不加以重視，勢必會影響我們成為社會需要的人才。比如從小的方面講，是不是每名研究生都達到了不亂扔垃圾，不隨地吐痰，在公交車上主動為老、弱、病、殘讓座等一系列基本道德規(guī)范的要求；從大的方面講，我們中的一部分人缺乏遠大的理想信念，存在拜金主義、享樂主義的情況，甚至有個別同學(xué)有偷盜等違法行為；另為我們當中有很多都是八十年代出生的獨生子女，普遍缺乏團結(jié)協(xié)作精神，缺乏艱苦樸素的作風；還有一點我想著重強調(diào)，就是學(xué)術(shù)誠心問題，有些同學(xué)缺乏學(xué)術(shù)鉆研的精神，甚至出現(xiàn)了學(xué)術(shù)剽竊行為，不以為恥，反而認為這是很正常的現(xiàn)象。這些都要求我們必須加強研究生榮辱觀教育。
三、學(xué)習榮辱觀后的努力方向
開學(xué)初，學(xué)院號召我們學(xué)習洪戰(zhàn)輝的先進事跡。昨天我們班召開了"學(xué)習洪戰(zhàn)輝，樹立正確的榮辱觀"的主題班會。在會上大家都十分積極，以批評和自我批評的方式，對照先進人物，深刻反省了自己在思想道德方面存在的問題。經(jīng)過討論大家決心在今后努力做到以下三點：
1、在思想上，加強理論學(xué)習，不僅要學(xué)習社會主義榮辱觀，還要結(jié)合中央的十六號文件，參照公民道德實施綱要，認真學(xué)習，充分理解。
2、在行動上，從自身做起，無論他人怎么樣，自己心中始終有一條道德準繩規(guī)范自己的行為；從小事做起，加強自己的思想道德修養(yǎng)，在日常生活中的細節(jié)中體現(xiàn)道德修養(yǎng)；從現(xiàn)在做起，養(yǎng)成良好的道德習慣。
3、發(fā)揮黨員和干部的模范帶頭作用，帶動其他同學(xué)。黨員的思想道德教育應(yīng)同黨員的先進性教育結(jié)合起來。黨員的先進教育體現(xiàn)在很多方面，很重要的一點就是具有先進的思想道德水平。
另外，我上周剛剛成為一名研究生兼職輔導(dǎo)員，在今后的工作中一定要充分落實社會主義榮辱觀，努力營造一種積極的氛圍，并建立長效機制。協(xié)助學(xué)院開展各種主題教育活動和豐富多彩的道德實踐活動，探索大家喜聞樂見的形式，特別要注重各種社會實踐活動，在活動中切實貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際。例如，可以通過建設(shè)文明的學(xué)習和生活環(huán)境的活動，幫助他們樹立以辛勤勞動為榮的品德；結(jié)合大學(xué)生堅守信譽和信守承諾的各項活動，如誠實考試、信守助學(xué)貸款合同等，幫助他們樹立以誠實守信、遵紀守法為榮的品德等等。另外要充分利用好校園文化，使之成為學(xué)生思想政治教育的重要平臺，努力使社會主義榮辱觀成為學(xué)生的道德規(guī)范行為準則和人生指南
榮辱演講稿 模板11
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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的朋友們：
大家下午好，我叫_____，來自__集團。今天我為大家演講的題目是《樹立正確榮辱觀，爭當青年排頭兵》。
近日hjt____提出了"八榮八恥"的社會主義榮辱觀，榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，其榮辱觀是不同的。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。hjt同志提出的"八榮八恥"，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當成為我們每個青年和每個公民應(yīng)有的價值取向和行為準則。
作為新時期的青年，我們有幸生于這個偉大的時代，我們的命運能夠與民族的復(fù)興相聯(lián)，這怎能不叫我們熱血[本文轉(zhuǎn)載自沸騰，又怎能不讓我們深感重任在肩！讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起，讓八榮的光芒在我們身上閃現(xiàn)！我們就是雷鋒，我們就是王進喜，我們就是孔繁森！我們將無愧于這個偉大的時代，因為我們是新時期的青年！
穿梭歲月的峰頭，走過歷史的云煙，在人類浩瀚的旗海中，始終閃爍著一面鮮明的旗幟，那是青春樹立起來的旗幟，這面旗幟包含著一代代優(yōu)秀青年為祖國富強、為民族振興而作出的貢獻，包含著一代代熱血青年為踏循革命足跡、征服坎坷路途而付出的血與汗。在今天，許許多多優(yōu)秀青年的心中仍然深藏著一個精神、堅持著一份信念、鑄煉成一種魂魄。一種燃燒激情、力爭上游的魂魄。
青年，如云霞，光彩熠熠，似白楊，生機勃勃，是李大釗先生眼中的"人生之春、人生之華"，是mzd主席口中"早晨八九點鐘的太陽"。作為青年中的一員，作為新時代的青年黨員，我們要把優(yōu)秀青年的那一個精神、那一份信念、那一種魂魄全部融入到我們的血液里，把最寶貴的青春獻給我們所熱愛的祖國、所鐘愛的事業(yè)，把"八榮八恥、和諧安定"作為我們事業(yè)的座右銘，為經(jīng)濟建設(shè)的大廈添磚加瓦。我們的奉獻與忠誠將融入新時代改革發(fā)展的巨浪中，融入人民安定團結(jié)的幸福生活中。這不是神話，更不是幻想，而是擲地有聲的承諾！
花美美在外表，人美美在內(nèi)心。我十分感恩生活，因為生活磨礪著我；我十分感激工作，因為工作充實著我；我十分感謝大家，因為大家鼓勵著我；我十分自豪，因為我在平凡中沒有辱沒自己的使命。沒有漂亮的磚[本文轉(zhuǎn)載自瓦建不成奪目的大廈，沒有每一份奉獻撐不起美好事業(yè)的藍天，我愿與在座的各們朋友，不畏艱辛、勇于挑戰(zhàn)，樹立正確榮辱觀，爭當青年排頭兵，在浩瀚的經(jīng)濟建設(shè)大潮中挺立在風口浪尖、乘風破浪，在平凡的崗位上燃燒青春，綻放光芒，譜寫出一曲曲壯麗雄渾的青春贊歌！當青春贊歌譜成的那一天，我們可以自豪地說，我們青春無悔，我們生命無悔！
我的演講完了，謝謝大家！
榮辱演講稿 模板12
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每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個時代那個民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟社會的發(fā)展。以"八榮八恥"為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。
"八榮八恥"體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內(nèi)含著社會主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求。"八榮八恥"既有先進性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關(guān)系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。
"八榮八恥"反映了市場經(jīng)濟的特點。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟是利益經(jīng)濟、效益經(jīng)濟，更是信用經(jīng)濟、法制經(jīng)濟。"八榮八恥"針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。
"八榮八恥"展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，"八榮八恥"在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。"八榮八恥"在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當遵循的行為準則，有利于促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展。
在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。hjt同志提出的"八榮八恥"，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當成為我們每個共產(chǎn)黨員和每個公民應(yīng)有的價值取向和行為準則。
一個時代有一個時代的精神風尚。"八榮八恥"在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時代前列，領(lǐng)引時代風尚，推動時代進步。
榮辱演講稿 模板13
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以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過，并且必將隨著時代的發(fā)展而歷久彌新。 在社會主義條件下，榮辱觀包含著兩層含義：一方面是社會用以評價人們行為的道德價值尺度；另一方面，是個人對行為道德價值的自我意識。簡言之，榮辱觀包括了對人們行為的道德價值所做出的社會客觀評價和本人的主觀意向。在存在市場經(jīng)濟的社會里，兩者相互聯(lián)系，缺一不可。沒有社會主流價值取向的引導(dǎo)，就沒有個體價值觀的匡正。沒有個體價值取向的扶正，社會主流價值觀的構(gòu)建只能是空中樓閣。生活中，一些人以追求經(jīng)濟與效益為名，行欺行霸市、違法亂紀之實。他們看到了市場經(jīng)濟是利益經(jīng)濟、效益經(jīng)濟，但卻忘卻了市場經(jīng)濟同樣是信用經(jīng)濟，法制經(jīng)濟。而信用經(jīng)濟、法制經(jīng)濟的構(gòu)建，正是社會主義榮辱觀的內(nèi)在要求與題中之義。
時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間的真情，秉承人性的光輝，用一己之力，用實際行動勾勒出人世間不可或缺的真善美。"神舟六號"一飛沖天，奏響了中國太空探索的號角，更凝聚了幾代航天人的無私奉獻的載人航天精神與報效祖國的拳拳愛國之情；濮存昕擔當"預(yù)防艾滋病義務(wù)宣傳員"，他走上街頭義務(wù)獻血，與艾滋病友如兄弟般握手相擁，展現(xiàn)的是崇尚科學(xué)，關(guān)愛生命的高尚情懷；大學(xué)生洪戰(zhàn)輝12歲起扛起家庭重擔，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強，在背起妹妹上大學(xué)的故事里感動了世人，感動了中國；中國女排17年磨一劍，自強不息，苦盡甘來，用輝煌的戰(zhàn)績詮釋了新時期愛國主義的偉大精神；更有我們?nèi)A工的丁靜教授苦心孤謚，潛心鉆研，揮灑著華工人的赤誠熱血，無愧于"×××十大杰出青年"的殊榮……
在前人的事跡里，我們追尋人生的價值，我們探求人性的光輝，讓天地間永不休止的浩然正氣代代相傳，發(fā)揚光大。
我們以何為榮？我們以愛國主義、集體主義，以為人民服務(wù)為榮！我們以何為恥？我們以危害祖國、背離人民、見利忘義為恥！
作為新世紀的大學(xué)生，肩負著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學(xué)品格的征途上，大學(xué)生責無旁貸！實踐榮辱觀，我們更要自強不息，立志成才，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，作社會主義榮辱觀的堅定踐行者！
蕓蕓眾生中，我，只是滄海一粟。浩瀚的知識海洋里，我更像個無知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因無知而自矮三分。在追逐夢想的征途上，在實現(xiàn)人生價值的征程中，我時刻不敢放松自己。在社會變革的年代里，在物欲面前，在喧囂聲中，我要以青春的昂揚，以年少的銳氣，堅守誠信，守住本分，堅守勤奮，守住理想，堅守科學(xué)，守住信仰，堅守信念，守住精神，以榮辱觀為科學(xué)指引，用昂然銳氣在天地間書寫一個大寫的人生！
奧斯特洛夫斯基在〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉書中寫道："人的一生可能燃燒，也可能腐朽。我不能腐朽，我渴望燃燒起來。"燃燒起來，讓生命之光燃燒起來！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來！讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來！
我知道，這條路很長，但我將——執(zhí)著地——前行！
榮辱演講稿 模板14
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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)同志們：
大家好！今天我演講的題目是《燃燒明辯榮辱的智慧之光》。
以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過，并且必將隨著時代的發(fā)展而歷久彌新。
社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。
社會主義榮辱觀堅持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求。
時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間的真情，秉承人性的光輝，用一己之力，用實際行動勾勒出人世間不可或缺的真善美。"神舟六號"一飛沖天，奏響了中國太空探索的號角，更凝聚了幾代航天人的無私奉獻的載人航天精神與報效祖國的拳拳愛國之心；濮存晰擔當"預(yù)防愛滋病義務(wù)宣傳員"，他走上街頭義務(wù)獻血，與愛滋病友如兄弟般握手相擁，展現(xiàn)的是崇尚科學(xué)關(guān)愛生命的高尚情懷；大學(xué)生洪戰(zhàn)輝12歲起扛起家庭重擔，在貧窮中求學(xué)，在艱辛中自強，在背起妹妹上大學(xué)的故事里感動了世人，感動了中國；中國女排17年磨一劍，自強不息，苦盡甘來，用輝煌的戰(zhàn)績詮釋了新時期愛國主義的偉大精神……
在前人的事跡里，我們追尋人生的價值，我們探求人性的光輝，讓浩然正氣在天地間代代相傳，發(fā)揚光大。
我們以何為榮？我們以愛國主義、集體主義，以為人民服務(wù)為榮！我們以何為恥？我們以危害祖國、背離人民、見利忘義為恥！
在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學(xué)品格的征途上，共產(chǎn)黨員責無旁貸！實踐榮辱觀，我們更要自強不息立志成才，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國奮進，與時代前行，作社會主義榮辱觀的堅定踐行者！
蕓蕓眾生中，我，只是滄海一粟。浩瀚的知識海洋里，我更象個無知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因無知而自矮三分。
在追逐夢想的征途上，在實現(xiàn)人生價值的征程中，我時刻不敢放松自己。在社會變革的年代里，在物欲面前，在喧囂聲中，我要以青春的昂揚，以年少的銳氣，堅守誠信，守住本分，堅守勤奮，守住理想，堅守科學(xué)，守住信仰，堅守信念，守住精神，以榮辱觀為科學(xué)指引，在天地間書寫一個大寫的人生！
奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》書中寫道："人的一生可能燃燒，也可能腐朽。我不能腐朽，我渴望燃燒起來。"燃燒起來，讓生命之光燃燒起來！讓明辯榮辱的智慧之光燃燒起來！讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來！
我知道，這條路很長，但我將——執(zhí)著地——前行！
謝謝大家！
榮辱演講稿 模板15
閱讀小貼士：模板15共計1188個字，預(yù)計閱讀時長3分鐘。朗讀需要6分鐘，中速朗讀8分鐘，在莊重嚴肅場合朗讀需要11分鐘，有166位用戶喜歡。
尊敬的評委，親愛的同學(xué)們：
大家好，我是財經(jīng)系會電2班的，今天很榮幸能夠站在這里參加這次演講。我這次演講的題目是《知榮辱，樹新風》
時下，"八榮八恥"成了高頻詞，那麼，何為"八榮八恥"呢 我想在座的額各位對此都應(yīng)該有所了解，這是__在今年"兩會"期間所提出來的中國公民道德建設(shè)的新標桿。中國作為一個禮儀之邦，歷來重視人的道德觀念建設(shè)。早在__多年前，孔子就曾說過這樣的話，"有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義"。意思就是說，君子應(yīng)該具有四種品德：行為謙遜，尊敬上級，關(guān)心群眾疾苦，用人符合道義。
然而，在社會飛速發(fā)展的今天，我們的物質(zhì)生活越來越豐富，人們的道德觀念也經(jīng)受著越來越嚴峻的考驗，市場經(jīng)濟的"車輪"正企圖扭曲我們做人的道德和行為準則！曾幾何時，您一定聽過這樣的言論："有權(quán)不用，過期作廢"而在民間則傳唱著："革命的小酒天天醉，喝壞了肚子喝壞了胃，紀檢書記來開會，有酒不喝也不對，喝了回去背靠背"這樣新時代的民謠，這與我們文明的泱泱大國是何等的不相稱！
但是，作為一個負責任的社會人，面對一些客觀村子的丑陋現(xiàn)象，難道我們就只能等閑視之嗎 難道我們就讓那些社會的不良習氣來慢慢吞噬我們這古老的華夏民族嗎 難道我們真的在這些腐敗現(xiàn)象面前只能舉手說"ok"嗎 不！當然不能！令人欣喜的是，面對社會上存在的餓一些不良現(xiàn)象，我黨及時推出了"黨員先進性教育活動"，在今年兩會期間，______同志有提出了"八榮八恥"的新公民道德建設(shè)觀。這些舉措的推出，就像兩劑強心針，對那些有著不良思想傾向的人們給予了及時而嚴厲的警告。通過這些活動的開展，社會風氣有了很大的轉(zhuǎn)變。君不見，二十三歲的湖南導(dǎo)游文花枝舍己救人的英雄事跡傳遍了大江南北。__年八月二十八日下午，花文枝所帶團隊乘坐旅游大巴在陜西延安洛川境內(nèi)與一輛拉煤的貨車相撞。這是一次奪走六條生命，造成十四人重傷八人輕傷的重大交通事故。當營救人員想將文花枝搶救出來時，她卻平靜的說："我是導(dǎo)游，后面都是我的游客，請你們先救游客。"在生死攸關(guān)的時刻，她把生的希望留給了游客，而把死的威脅留給了自己。她用自己的真實行動向人們證明了：這個世界上無私奉獻的人在日漸增多，以為人民服務(wù)為榮的人還大有人在。
而對于那些假惡丑，我們只有先破之，真善美才能確立起來。破，有二法。一是法律，二是輿論。我們只有在法律上不斷完善的基礎(chǔ)上，對違法亂紀者，進行堅決而有力的懲罰，要讓違法亂紀者為此付出高昂的代價。否則，違法亂紀者變會有恃無恐，視法律為兒戲。至于輿論，在法律以外，它就顯得特別重要。對于"八榮"，輿論要開足馬力，大力謳歌大力宣揚；對于"八恥"輿論要狠狠抨擊狠狠鞭笞。無論是謳歌宣揚還是抨擊鞭笞，一定要形成常態(tài)形成聲勢。這樣，__倡導(dǎo)的社會主義榮辱觀，才能真正成為我們道德價值取向的新標桿。
