心理演講稿 模板1
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成為自我與放下自我
--第四屆戒幢佛學(xué)與心理治療論壇演講稿
張?zhí)觳?/p>
主持人（徐均）：大家下午好！今天由張?zhí)觳祭蠋熥觥冻蔀樽晕遗c放下自我》演講。張?zhí)觳祭蠋熢诤戏示穹治龃髸〕至藘蓤龇饘W(xué)與心理治療的主題工作坊，很受歡迎。張老師在這方面有許多心得，大家看他的論文聽他的演講就知道了?，F(xiàn)在我們歡迎張老師。
張?zhí)觳迹焊魑粚＜?，各位同道，大家下午好?/p>
我今天下午跟大家分享一下我自己的思考。徐均老師和在座的各位在佛學(xué)方面有很高的修行，在心理治療方面也很深入。太多的理論我們就不占用寶貴的時間，主要是一些思考的分享?？赡苡泻芏嗖怀墒斓牡胤剑蠹医涣?，進(jìn)一步學(xué)習(xí)。
本次發(fā)言的題目叫成為自我和放下自我?？此泼埽瑢崉t一體。我的思路從精神分析和佛學(xué)兩個視角，對著看。大家知道精神分析目前已被大家接受，是一個非常好的心理治療方法。精神分析起源于臨床，但是后來的發(fā)展越來越完善，已經(jīng)超越了臨床，變成了對人性的探索，對心理的基本問題的思考。佛學(xué)也是一樣的。普通大眾能夠感受到的佛學(xué)的作用是什么？是我們心有煩惱的時候可以到廟里去燒個香，求個安撫，實際上也帶有治療的功效。這個治療的功效從實用的角度看，精神分析與佛學(xué)都有，但從兩個學(xué)問探索的目標(biāo)來看，不僅僅限于治療，更多是對生命對人性更深刻的本質(zhì)的探索。
作為一個臨床工作者，我在應(yīng)用精神分析做治療的時候，因為它本身的來自于西方的話語體系，剛開始可以照貓畫虎的做，到后來就覺得用這樣的語言方式跟我們的來訪者交流的時候還是多少有一些不接地氣。來訪者需要我們把學(xué)問理論轉(zhuǎn)換成生活化的語言，交流更容易。當(dāng)我們做這樣一個具體一點(diǎn)本土一點(diǎn)的語言的時候，我們要用一種接近于我們生活習(xí)慣的那樣一種情感和方式去跟他們談話。而我們每個人的背景文化里頭的思維和情感，很多受到佛家思想的影響。這樣的話，我就自覺不自覺地想，如果把這個放在佛學(xué)的語境里，又是怎么說的。我就開始做這樣的學(xué)習(xí)。過程中慢慢發(fā)現(xiàn)兩者之間有些地方能夠掛上鉤，搭上界。這樣就引導(dǎo)我開始關(guān)注。
不管心理治療還是佛家，我們有一個問題，重要的一個主題就是對于自我的看法。比如說……（會場電話鈴聲響起）如果我來問：剛才誰的電話響了？如果是你的，你會說是我的電話響了，對不對？好。我繼續(xù)問：誰在回答我的問題？你會說：我。那你是誰呀？你這時候可能會說，我是張三，我是李四。我繼續(xù)問：張三是誰呀？張三是張三他爹的兒子。（眾人笑）張三是張三媳婦的老公。你會發(fā)現(xiàn)關(guān)于"我"的回答并不是那么容易的。當(dāng)你說你是誰的老公，誰的兒子，誰的朋友，誰的同學(xué)的時候，你是借助于關(guān)系中的位置來讓我們知道你是誰。
那如果沒有了這個關(guān)系呢？我繼續(xù)問，那你是誰呀？ 我就是雙11的時候一口氣買了三萬塊錢東西的那個人。這個時候你是誰呀？你借助于什么來向我或者你自己證明你的存在呢？你的權(quán)力，你的控制感，你感覺到你的存在。繼續(xù)問：你三萬塊錢都買了啥了？我三萬塊錢全買了衣服。你穿著這衣服啥感覺呀？很美，很漂亮，很舒服！我再問：是誰穿著這衣服有舒服的感覺？還是我，對吧？（對）。這個是借助于快樂的體驗來證明我的存在。那你三萬塊錢的衣服換來換去換煩了，還不滿足你對非常漂亮、完美的需要。怎么辦呢？不換了，所有的衣服都不能滿足我的那種期待。到一個荒無人煙的地方，脫光。在這個荒無人煙的地方走走看，你還在場嗎？（聽眾：在場。）在場？沒丟掉？（聽眾：嗯）這個時候的你又是誰呢？你怎么向自己證明"我"呢？噢，我是一個跟樹木石頭不一樣的，一個光溜溜的人。這個時候你是找到另一個參照系來證明自己。
你在回答我是誰的時候，一方面非常非常努力地想從內(nèi)在的感受體驗來告訴我，另一方面又不得不借助于外在的參照系來證明你。在這個過程中，我一方面變成一個主動尋求"我"的人，另一方面又是被尋求的對象。"我"是一個被我自己來認(rèn)識的對象。所以你說你要"成為自我",你要"放下自我"是什么樣的關(guān)系呢？在形成我的過程中，產(chǎn)生了很多很多關(guān)于"我"在找"我的功能",找我自己心理的功能。但是這個心理功能有不同的成分。
所有的你，都必須有一個載體。問光溜溜的人"你是誰",石頭不會發(fā)出聲音說那是我？說話的不是石頭，是光溜溜的人發(fā)出的聲音。所有的"我"必須有一個載體，就是我們的身體，是生物學(xué)的存在，一具臭皮囊。最最基礎(chǔ)的我，回答"我"的最重要的部分。這叫"身我"."身我"里面有一個非常精細(xì)的運(yùn)行體系，完成生理功能，它的循環(huán)呀，代謝呀等等。各系統(tǒng)認(rèn)真的運(yùn)作，你才是完整的。如果哪一個系統(tǒng)卡住了，我就是生病了，出故障了。
人的身體出故障僅僅表現(xiàn)為軀體的功能障礙嗎？當(dāng)然不是。與此同時有感受上，情緒上的變化。這時我們的醫(yī)學(xué)專家，在生物層面工作的專家們發(fā)現(xiàn)，本來想做手術(shù)的病人，手術(shù)前緊張的不行，沒法開刀，嚇得哆嗦，第一針都打不進(jìn)去。外科醫(yī)生自然就會想到讓他去心理科會診。說明單純的生物模式不能解決所有問題，還得借助于心理模式。心理上的我又分了不同的層次。普通心理學(xué)研究感覺知覺情緒情感思維意志行為，用科學(xué)的方法把我們表現(xiàn)出來的心理現(xiàn)象分解開來，挨個去探索發(fā)現(xiàn)。這個工作大部分體現(xiàn)出心理的我。稱為心我。psychological self.
是不是弄明白了這個心理上的我就對人有保護(hù)，就能做手術(shù)了呢？好像還不行。我們發(fā)現(xiàn)一些很有意思的現(xiàn)象，在有些大學(xué)的心理系的學(xué)生心理出了問題，他們的老師不給他們做咨詢。你跟他們說，你們老師不是做心理學(xué)嗎？你去找老師給你做咨詢。他們說，我們老師做的是神經(jīng)心理學(xué)，實驗心理學(xué)，測量心理學(xué)……心理學(xué)分的太細(xì)，以至于進(jìn)入臨床整合這一部分不好用了。我們就想，臨床整合也是心理學(xué)，怎么跟前面的心理學(xué)就不一樣？更側(cè)重什么，更側(cè)重一個人心理功能的整合性。就是更關(guān)注一個人的整體性，而不是被細(xì)化的研究的具體的心理現(xiàn)象。這種整合性就是俗語講的看一個人的"精氣神".當(dāng)一個人整合好的時候，他的精氣神很足，看起來"精神矍鑠",做起事來"聚精會神".當(dāng)一個人整合不好的話，我們說"失魂落魄","魂飛魄散".這讓我們體會到整合性的問題。整合性單純用"心我"解釋，似乎還不夠。所以我想用另外一個詞，更恰當(dāng)一點(diǎn)，叫做"神我".就是"精氣神"的"神我",這個"神我"可能就是精神醫(yī)學(xué)、心理治療、精神分析、包括傳統(tǒng)文化里的，比如王陽明的心學(xué)等等所說的"我".在"神我"功能上工作的時候，大多數(shù)更能體現(xiàn)出來整合性和人文觀。
在"身我""心我""神我"的基礎(chǔ)上，我們稍稍再往前走一點(diǎn)，好像還有靈魂的"靈我".這個"靈我"是一個超乎心和身之外的，跟自我無關(guān)的。我個人相當(dāng)陌生。我只能尊重它，我不能輕易評價。它更多是由宗教來回答的。
佛教是宗教嗎？佛教的基本理念和內(nèi)涵里，又有和宗教不太一致的地方。宗教的定義里，要有四個元素。一有教頭—崇拜的偶像，二有教理—即教法，第三個有場所，第四個有信眾。佛教恰恰缺第一個，沒有教頭。釋迦摩尼說"誰說我是佛，誰在污蔑我".從一開始佛教的理念就不是把自己放在一個封閉的體系里。這就牽涉到我們對佛教、佛法的理解。佛教基本的目的、方法、理念，最根本的宗旨，是讓我們向內(nèi)求證。在修行的過程中，通過內(nèi)證的方式去體會到自然存在的、因緣際會中產(chǎn)生的我的空性，空我，也就是無我。向內(nèi)求證到空性的無我，是通過內(nèi)證的方法達(dá)到的。這就要求我們把智力活動放下來，去修行。但是我們還放不下。我現(xiàn)在給大家講解這不是修行，我得使勁用智力活動的結(jié)果，努力地做個鋪墊。這樣一看，我們從"身我",到"心我",然后到"神我",再一不小心往上沒地方去了。就到了"無我".
我在思考，我好像總是跟佛學(xué)過不去是怎么啦，其實還是努力想回答"我是誰"這個問題。當(dāng)我們從"身我"到"心我",然后到"神我"層面上仍然不能完整回答這個問題的時候，佛法伸出了援助之手。所以說"佛法和心理治療的對話"應(yīng)該是有證據(jù)的。就因為我們這些人努力在實踐，也算是一個證明。所以才能有這樣一個對話，也需要這樣一個對話。心理治療和佛教的對話不是空穴來風(fēng)，不是想當(dāng)然。是我們的一個態(tài)度，我們在這樣一個探索的過程中找到的節(jié)點(diǎn)。當(dāng)然這個節(jié)點(diǎn)挨著了，重疊了有多少？能不能重疊到一塊兒？我不知道在座的各位怎么看。這兩者是一輛火車的兩條鐵軌嗎？我不知道怎么來形容比喻這個，到底怎么個重疊？是否有什么移魂大法，或許有些地方是能夠重疊的。我努力想從心理治療上理解空性和實在的有我的關(guān)系。
如果拉回到心理治療上，精神分析想告訴我們"人是怎么回事".佛洛依德為了讓我們理解人的內(nèi)心是怎么回事，建構(gòu)出來"本我自我超我","意識潛意識前意識"這些理論模型。這個過程我們可以看到佛洛依德努力地用一種理論體系描述人內(nèi)心的狀態(tài)，他認(rèn)為結(jié)構(gòu)化的內(nèi)心世界模型。精神分析發(fā)展到第二個階段，發(fā)展到客體關(guān)系理論，告訴我們怎么通過與重要的他人之間的情感關(guān)系去認(rèn)識人的內(nèi)心狀態(tài)。一個人努力去尋找與他的重要的那個人的情感互動，去看他的內(nèi)心世界是怎樣被另一個人他認(rèn)為重要的人影響，那種期待，那種需要，怎么形成他的內(nèi)心世界。繼續(xù)往前走，到自體心理學(xué)階段，努力地告訴我們一個人如何去實現(xiàn)、完善、建立他的自尊心、自信心、自我價值感。在建立自己的自尊心自信心和自我價值感的過程中，他的生命的資源對他有什么樣的影響。
在不同的理論建構(gòu)下指導(dǎo)我們做治療，去回答好和壞是非常困難的。你只能說在我的理論建構(gòu)下，他是什么紊亂了，幫助他恢復(fù)。心理治療實際上是不斷地在幫助一個人完成良好功能的自我。在成為自我的過程中覺得自己的功能變得好些了。但是我們發(fā)現(xiàn)有些人并沒有結(jié)構(gòu)上、關(guān)系上、功能上的紊亂，但依然有困惑。有些時候一個人的自我意識太強(qiáng)了，強(qiáng)到什么程度呢？強(qiáng)到不但把自己的事情看的重，把跟他有關(guān)系的人的事兒也看得重，最后讓人煩ta,覺得ta是個多事的人。那說明什么？說明這個人過了頭。那我們有時候?qū)@些人說，唉，你別那么認(rèn)真，別那么執(zhí)著，你放下一些，別太自我了。
我們發(fā)現(xiàn)有些自我意識太強(qiáng)的人是需要放下，而有些自我功能弱的人則需要強(qiáng)化。這種強(qiáng)化和放下經(jīng)常在一個人身上都有。這兩種情況表現(xiàn)在臨床上分類的話，你會看到不同類型的人。對于那些人格結(jié)構(gòu)確實有缺陷的，在診斷上，屬于人格障礙的人，在治療上的整體目標(biāo)是不斷地幫助ta建立和完善自我。對于那些神經(jīng)癥性的，本來功能很好，但是心眼太小了，把自己看得太認(rèn)真的人，怎么辦呢？對于神經(jīng)癥的人來講，讓ta不要太過執(zhí)著于自我。這好像變成了兩個方向，實際不是兩個背道而馳的方向。難道人格有缺陷的，治療就只為了讓ta成為自我、完善自我嗎？就不需要放下嗎？越是人格有缺陷的人，功能越差的人，還越較勁。在幫他成為自我的過程中，他要是愛較勁，你還得教他放下。所以成為自我和放下自我不是兩段論，不是先成為自我，再放下自我。而是一邊成為自我的過程中，還要一邊放下，就像太極一樣，永遠(yuǎn)是此消彼長。
那么作為佛學(xué)和精神分析，還有一些非常具體的探討。今天時間不允許，請再給我一點(diǎn)點(diǎn)時間，我把一些對于治療的思考貢獻(xiàn)給大家，好不好？（掌聲。好?。┪疑晕⒄f快一點(diǎn)。
我們剛才說佛學(xué)最后的目標(biāo)是對空性的探討。這個"空"是很難把握的。所有的人，只要給你講空，他肯定就沒空。"空"是要體證的。"空"有兩層含義，我們一般人所講的空，我們的心理功能能夠感受的空，往往指的是"相空".就是沒相了，你看不到"相"的存在了，你就以為空了。而佛家所證的是"性空".從本質(zhì)的存在、本性上，它就是空的。從本性上講是空的意思是，像法師說的量子物理學(xué)所講，將存在的物質(zhì)細(xì)分、細(xì)分、細(xì)分到最后，在微粒子的狀態(tài)下成啥了？成了"波粒二象性".看著一個有相的人在這兒坐著呢，但是細(xì)分以后沒了。不是光把你分沒了，把我也分沒了。把所有人都分沒了。這是事物存在的"性空"的本質(zhì)。從這個意義上講，也沒有我。沒有思維的我，沒有認(rèn)識的我，也沒有說話的我，也沒有作為研究對象的我。連我都沒有了，那我們所說的時間，過去現(xiàn)在和將來呢？時空本來是自然混沌的，是不分的。如果我們有過去、現(xiàn)在和將來，意味著什么？意味著我們有個我，頭朝一邊，屁股朝一邊的一個界定。
現(xiàn)在我想用心理學(xué)的術(shù)語在"相空"的基礎(chǔ)上努力體會"空"的概念。首先我們說"空"是一個存在，是一個"性空"和"相空"的存在。第二，對我們來講，我們在修行和體證的過程中，我們對"空"有覺察覺知。如果沒有對"空"的覺察覺知，那根本就連門兒都沒有。 對"空"的覺察覺知可能是本性上的，也可能是搭載在生活的很多細(xì)節(jié)上的。像風(fēng)吹雨打，喜怒哀樂等等，"空"是搭載在這些上面的。所以你覺察到"喜怒哀樂"的同時，你能覺察到這背后的"空性",你就能接納它。有了這種接納，你就不執(zhí)著于追尋"空性",就能時時刻刻處在生命的此時此刻，處在生命的當(dāng)下。那么我們就不難理解，"空性"包括這樣幾個層面：第一，自自然然的存在；第二是對存在的覺知；第三是對存在的接納；第四是處在當(dāng)下。
在這個對"空"的理解之下，對我們在精神分析治療中有一些指導(dǎo)意義，有相應(yīng)的狀態(tài)存在。精神分析治療不僅僅是人跟人之間的在說話，一個人躺著另一個人坐著在說話。在精神分析治療中有一種場的存在，一種氣場，一種氣息，一種感覺，一種氛圍。一種存在的狀態(tài)。是治療的整體狀態(tài)。第二個是精神分析的"覺知",在治療過程中對場的覺知。這種覺知在精神分析治療中的相關(guān)概念一個叫"均勻懸浮注意",一個叫"心智化".第三個是關(guān)于"接納",在精神分析治療中的術(shù)語叫"容器",還有叫"抱持"、"共情".接納以后在體現(xiàn)在互動表達(dá)時體現(xiàn)為"命名式的回應(yīng)"."解釋性的回應(yīng)"是有一個主我的存在，我對這個事情有一個建構(gòu)，我把我的建構(gòu)說給你聽，你理解了。"命名式的回應(yīng)"是我不建構(gòu)它，我只是把我當(dāng)下聽到的看到的感覺到的情景給你一個反饋。比如說"你流淚了"和"你哭的這么傷心，好難過呀".這兩個是不一樣的。"我看到你在流淚"是命名式的反饋，"你哭的好傷心"是解釋。命名式的反饋更能體現(xiàn)出一種接納。關(guān)于活在當(dāng)下，在精神分析治療中叫"移情反移情"."移情反移情"說的是在治療中來訪者和治療師之間此時此刻的感情互動。
今天我就先說到這兒。????????????????????????????????????????????????????? 主持人：現(xiàn)在是提問時間。??????????????????????????????????????????????????? 吳和鳴：什么叫成為，什么叫放下？精神分析中沒有成為，只是被看到。有些人需要強(qiáng)化自我功能，不是強(qiáng)化，只是被看到。成為和放下，放下的是那一部分？
張?zhí)觳迹撼蔀樽晕业暮x，是說我們努力地幫助來訪者成為功能比較好一點(diǎn)的人。所謂功能好，也是看站在那個角度上，持有不同理論，理解不同。所謂放下，是說能夠變得寬容，對生活領(lǐng)悟的多，不僅對自己的接納，不是活小小的小我，而是活的大氣一些。要活的大氣，首先可能要自我功能高一點(diǎn)的人才能做到。
徐光興：張老師精神分析治療做的好，上課上得好。主持人也做的好。沒當(dāng)老師可惜掉了。結(jié)合的這么好的人很少見。今天講的邏輯很好，但是不夠生動。對于自我的劃分，進(jìn)一步劃分還是可以的。即使是身我還是神我，健康的和病態(tài)的。心理學(xué)家更關(guān)注的是病態(tài)的自我，佛家更關(guān)注健康的自我。病態(tài)的和健康的是怎么形成的。是遺傳的，還是創(chuàng)傷。繼續(xù)劃分，怎么形成，是需要探討的。放下是不是能量化？空的東西。見山是山，見水是水。救命稻草被抓住。精神病患者不能做到全部空性，要有能抓住的東西。什么是要放下的，什么是有的。不但要放得下，還得要提得起。要提起你人生的責(zé)任，該是你的你還得提起來。所以想問張老師，提起什么，放下什么。
張?zhí)觳迹盒炖蠋?，我有一些自由?lián)想，我覺得可以在這個場合說出來，請你不要見怪啊。當(dāng)你反復(fù)說提起什么，放下什么的時候，我老跟在后面像歇后語一樣想跟著說"褲子".
全場大笑。
主持人徐均：這成了一宗"公案"了。
心理演講稿 模板2
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同學(xué)們：
我們知道，種子萌芽生長，必須經(jīng)過黑暗中的掙扎才會見到破土而出時的第一縷光亮;蛹破繭而出，必須經(jīng)過苦苦掙扎才會有彩蝶的翅膀美麗如畫。21世紀(jì)的我們，必須排除人生道路上的種種困惑，克服前進(jìn)道路上的種種困難，才能在學(xué)習(xí)、工作與生活中乘風(fēng)破浪，勇往直前。"未來社會也日益要求個人在社會中具有健康的自我和主動發(fā)展的意識與能力。"
當(dāng)今社會競爭日益激烈，而且這種競爭也被移植到學(xué)校。剛結(jié)束一天緊張的學(xué)校生活，我們拖著疲憊的身體回到家中，還沒來得及吃飯就開始伏案做作業(yè)了。周末，悠閑的大人們在家中看電視，你們卻在忙碌著準(zhǔn)備的各種作業(yè)。你們只能透過窗戶凝視著蔚藍(lán)的天空，數(shù)著天空飄過的縷縷白云，看電視更成了你們遙不可及的奢望。偶爾有人能上網(wǎng)查查資料、打打游戲，更像是做錯事一樣。在這種緊張的學(xué)習(xí)生活里，你們會表現(xiàn)出各種各樣的問題。
時下，你們的心理問題越來越受人關(guān)注，心理健康教育也隨之受到了重視。什么是健康？世界衛(wèi)生組織中規(guī)定："所謂健康，是身體上、精神上及社會適應(yīng)上完好的狀態(tài)，不僅僅是沒有疾病或不虛弱。"
所以我們要正確認(rèn)識健康，不能認(rèn)為沒有疾病就是健康的。今天老師從身體健康和心理健康 兩個方面和大家談?wù)劊?怎樣才能具有一個健康的身體呢？除了要參加一定的體育活動外，請同學(xué)們應(yīng)該做好以下幾點(diǎn)：
一、從小養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣：
1、吃東西以前和大小便后洗手。
2、養(yǎng)成不喝生水、不吃不熟食物，食物不能長期保存，食用前應(yīng)徹底加熱，消毒、殺死細(xì)菌，防止各種傳染病，如傷寒、痢疾等。
3、養(yǎng)成勤剪指甲，衣服干凈整潔（指甲里面會藏有能使你生病的細(xì)菌和病毒）。
4、不隨地大小便，不隨地吐痰。
5、適當(dāng)休息有利于學(xué)習(xí)和身體健康。要有充足的睡眠，才能保證健康和提高學(xué)習(xí)效率，小學(xué)生每天睡眠以10個小時為好。
6、眼睛的衛(wèi)生保健 不歪頭看書學(xué)習(xí)，看書寫字姿勢要端正?？措娨晻r眼睛要與電視有一定的距離，一般在2米以上，時間不能過長，一般在一小時以內(nèi)。看電視時房間應(yīng)開一盞燈，看完電視用溫水洗洗臉。
7、全面、均衡、適量的營養(yǎng)。豐富的營養(yǎng)能促進(jìn)自己的生長發(fā)育，為健康身體提供物質(zhì)基礎(chǔ)。
二、健康的心理活動
中學(xué)生要注意培養(yǎng)自己具有快樂的、積極向上的、與同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛的性格，與同學(xué)們一起玩耍，學(xué)會愉快、融洽的人際交往，學(xué)會調(diào)整自己的心理狀態(tài)，如碰到困難，受到了挫折、要振作精神，要知道前途總是光明的。經(jīng)常保持一種樂觀愉快的情緒。
如平時學(xué)習(xí)成績差或一次考試成績掉下來了，要正確認(rèn)識，不氣餒克服困難，努力就有收獲。自我認(rèn)識是要正確的自我評價，如果不能正確的認(rèn)識自己，就會使自己與周圍的同學(xué)們的關(guān)系失去平衡，產(chǎn)生矛盾，如過高的評價自己，就看不到自己的缺點(diǎn)，產(chǎn)生驕傲自滿的思想，與同學(xué)們搞不好團(tuán)結(jié)，如過低的認(rèn)識自己，會產(chǎn)生一種自卑的心理，這些都不利于心理上的健康成長，也會影響學(xué)習(xí)成績。
小學(xué)生要進(jìn)行自我體驗，自我體驗就是要有自尊感、自信感和自豪感，做到不自傲、不自卑、不自滿，做錯事感到內(nèi)疚，做壞事感到羞恥。不斷調(diào)節(jié)自己的行為，使行為符合群體規(guī)范，符合社會道德要求。 平時參加一些健康有益的活動，如文體活動，和有意義的社會活動，不要去網(wǎng)吧和游戲室等成人去的場所。
三、除了與老師的關(guān)系，與家長的關(guān)系也是個很大的問題。
在許多孩子和家長之間，存在"代溝"。什么是"代溝"呢？指的是年輕的子女和父母在思想觀念及價值觀念上存在的距離，并由此導(dǎo)致兩代人之間的相互不理解，產(chǎn)生隔閡。
學(xué)生與父母產(chǎn)生代溝的具體原因，從子女的角度說，有以下幾個方面： 產(chǎn)生強(qiáng)烈的獨(dú)立意識，認(rèn)為自己已經(jīng)長大，反對父母的關(guān)系和照顧。身體的迅速成長使你獲得了力量和勇氣，但并不能正確地評估自己的力量。
父母認(rèn)為你是孩子，還處于被保護(hù)階段——他們根本沒來得及接受你已經(jīng)長大的事實;而你每天接受很多新鮮事物與信息，并發(fā)表自己的見解，這種突如其來的變化與父母已有的觀點(diǎn)必然會碰撞出不和諧的音調(diào)來。 代溝的存在是客觀的，但不是無可奈何的，其擴(kuò)大會加深兩代人的沖突，給家庭生活，甚至學(xué)校生活帶來一些不和諧。
作為年輕的一代，只要努力是可以把兩代人的距離縮小到最小的程度，既有利于自己健康成長，有可以使家庭氣氛保持溫馨。試一試下面的建議：
1、對父母的態(tài)度要溫和，不采取偏激的行為方式。
2、要表現(xiàn)出一定的獨(dú)立能力，讓父母放心。從小衣來伸手，飯來張口，連手帕都不能洗，上學(xué)從來都要父母接送的，突然放學(xué)就把自己關(guān)在房間里，或經(jīng)常玩到很晚才回來，怎么不讓父母憂心忡忡？
3、要保持自己的獨(dú)立性，但不要忽略與父母的交流與溝通。不管怎么說，長輩也是從我們這個年齡走過來的，以他們幾十年的生活經(jīng)歷，看問題要成熟得多。我們在慢慢長大，應(yīng)該學(xué)著獨(dú)立，但獨(dú)立和成熟都有個過程，不是突然的。。";
4、養(yǎng)成獨(dú)立作業(yè)的習(xí)慣，作業(yè)要獨(dú)立思考完成，只有通過自己的努力而完成的作業(yè)，才能享受到你學(xué)習(xí)成功的快樂;
5、養(yǎng)成預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)的習(xí)慣，每天都要對未教的內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)，把已教的內(nèi)容復(fù)習(xí)好;
6、養(yǎng)成不懂就問的習(xí)慣，學(xué)習(xí)只有靠問，才能成為學(xué)問。一旦你養(yǎng)成了以上的學(xué)習(xí)習(xí)慣，每天將有新的收獲，那就將感到快樂無比。
同學(xué)們，昨天的習(xí)慣，已經(jīng)造就了今天的我們;今天的習(xí)慣決定明天的我們。讓我們從現(xiàn)在做起，從今天做起，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，做一個優(yōu)秀的學(xué)生，共同創(chuàng)造輝煌的未來！
心理演講稿
心理演講稿 模板3
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關(guān)于心理學(xué)的演講稿
自我介紹、上課要求及考核方式、班長或?qū)W習(xí)委員電話及索要名單
緒 論
心理學(xué)what, why, how
心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、歷史發(fā)展
心理學(xué)的研究方法
一、心理學(xué)what, why, how
（一）什么是心理學(xué)（心理學(xué)的研究對象）
心理學(xué)/算命
巴納姆效應(yīng)是由心理學(xué)家伯特倫·福勒于1948年通過試驗證明的一種心理學(xué)現(xiàn)象，它主要表現(xiàn)為：每個人都會很容易相信一個籠統(tǒng)的、一般性的人格描述特別適合他。即使這種描述十分空洞，他仍然認(rèn)為反映了自己的人格面貌。
愛因斯坦父親講的故事 父親說："昨天我和咱們的鄰居杰克大叔去清掃南邊的一個囪，那煙囪只有踩著里面的鋼筋踏梯才能上去。你杰克大叔在前面，我在后面。我們抓著扶手一階一階的終于爬上去了，下來時，你杰克大叔依舊走在前面，我還是跟在后面。后來，鉆出煙囪，我們發(fā)現(xiàn)了一件奇怪的事情：，你杰克大叔的后背、臉上全被煙囪里的煙灰蹭黑了，而我身上竟連一點(diǎn)煙灰也沒有。"
愛因斯坦的父親繼續(xù)微笑著說："我看見你杰克大叔的模樣，心想我一定和他一樣，臉臟得像個小丑，于是我就到附近的小河里去洗了又洗。而你杰克大叔呢，他看我鉆出煙囪時干干凈凈的，就以為他也和我一樣干干凈凈的，只草草地洗了洗手就上街了。結(jié)果，街上的人都笑破了肚子，還以為你杰克大叔是個瘋子呢。"
愛因斯坦聽罷，忍不住和父親一起大笑起來。父親笑完后，鄭重地對他說："其實別人誰也不能做你的鏡子，只有自己才是自己的鏡子。拿別人做鏡子，白癡或許會把自己照成天才的。"
很多人請教過算命先生后都認(rèn)為算命先生說的"很準(zhǔn)"。其實，那些求助算命的人本身就有易受暗示的特點(diǎn)。當(dāng)人的情緒處于低落、失意的時候，對生活失去控制感，于是，安全感也受到影響。一個缺乏安全感的人，心理的依賴性也大大增強(qiáng)，受暗示性就比平時更強(qiáng)了。加上算命先生善于揣摩人的內(nèi)心感受，稍微能夠理解求助者的感受，求助者立刻會感到一種精神安慰。算命先生接下來再說一段一般的、無關(guān)痛癢的話便會使求助者深信不疑。
曾經(jīng)有心理學(xué)家擬出一段話讓大學(xué)生判斷是否適合自己，結(jié)果，絕大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為這段話準(zhǔn)確至極。
你很需要別人喜歡并尊重你。你有自我批判的傾向。你有許多可以成為你優(yōu)勢的能力沒有發(fā)揮出來，同時你也有一些缺點(diǎn)，不過你一般可以克服它們。你與異性交往有些困難，盡
管外表上顯得很從容，其實你內(nèi)心焦急不安。你有時懷疑自己所做的決定或所做的事是否正確。你喜歡生活有些變化，厭惡被人限制。你以自己能獨(dú)立思考而自豪，別人的建議如果沒有充分的證據(jù)你不會接受。你認(rèn)為在別人面前過于坦率地表露自己是不明智的。你有時外向、親切、好交際，而有時則內(nèi)向、謹(jǐn)慎、沉默。你的有些抱負(fù)往往很不現(xiàn)實。
這其實是一頂套在誰頭上都合適的帽子。在生活中，這種效應(yīng)的典型反映是在算命過程中。
1、概念
a學(xué)：-------學(xué)科/科學(xué)
心理學(xué)研究心理現(xiàn)象、心理問題，揭示心理發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。
2、心理現(xiàn)象
好了，同學(xué)們注意了，從"心理現(xiàn)象"說起：黑板上的白字：感知覺；認(rèn)識四個字：記憶；繼續(xù)問什么是心理現(xiàn)象，思考：思維；心理學(xué)真沒意思，錯過了曼聯(lián)，阿森納比賽的重播，不耐煩時的想象，恭喜，你進(jìn)入了心理學(xué)研究的另一個層面。與認(rèn)知過程相伴隨的情緒、意志過程。情緒，與需要相聯(lián)系的態(tài)度體驗，eg：電鈴：打電話/盼望下課。"哎呀，什么時候下課??？"開會時"領(lǐng)導(dǎo)啊，盡揀沒用的說"。意志，明確的目的，與困難相聯(lián)系：熟人見面握手，聽別人喊名字回頭，都無需意志；而今晚看阿森納的比賽，還是維特根斯坦的邏輯哲學(xué)論。知情意三者關(guān)系密切。（知之深，愛之切；"關(guān)鍵時刻，關(guān)鍵先生，1：0""半天進(jìn)不了一個球，有啥意思"）
意識和注意我們后邊單獨(dú)拿出來談。心理狀態(tài)。
知情意的心理過程是普遍的，但這種動態(tài)的普遍的心理過程凝結(jié)到每一個人身上，構(gòu)成心理現(xiàn)象的另一塊：個性心理：個性傾向性、個性心理特征
個性傾向性：需要、興趣、動機(jī)、信念等
需要：個體感到某種欠缺而力求獲得滿足的一種內(nèi)心狀態(tài)。"今天我們單位有事，離了我不行，下一節(jié)課我不上了吧"/如果欠缺沒意識到，不會產(chǎn)生需要。體內(nèi)維生素缺乏，醫(yī)生沒告訴；斟酒與學(xué)禮儀。（結(jié)合學(xué)生展開）/信念：礦工的故事。（需要，動機(jī)、歸因等后邊談）
個性心理特征：能力、氣質(zhì)、性格
為什么選美術(shù)專業(yè)？優(yōu)勢能力。鸚鵡/指頭爭老大 氣質(zhì)：個人生來就有的典型而穩(wěn)定的心理活動動力特征。脾氣/秉性， 與這女孩挺有氣質(zhì)不一樣。
性格：對現(xiàn)實的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式中所表現(xiàn)出來的個性心理特征。
氣質(zhì)與性格，氣質(zhì)無好壞優(yōu)劣之分，但性格有：謙虛/驕傲；虛偽/正直
心理現(xiàn)象（動態(tài)-穩(wěn)態(tài)）
心理過程（動態(tài)）
認(rèn)識過程（知）：感覺、知覺、 記憶、表象、言語、思維和想象
情感過程（情）：情緒和情感
意志過程（意）
心理狀態(tài)（暫時狀態(tài)）
個性心理（穩(wěn)態(tài)）
個性傾向性：需要、動機(jī)、興趣、信念、價值觀
個性心理特征：能力、氣質(zhì)、性格
3、心理的實質(zhì)
三句話：心理是腦的機(jī)能，是客觀現(xiàn)實的反映，人的心理是在實踐活動中產(chǎn)生和發(fā)展的。 這一結(jié)論今天看來似乎是自然而然的事，但它的得出卻經(jīng)歷了漫長的歷史。
早期，心理活動的器官：心臟，激動興奮——心跳加快，建立在經(jīng)驗基礎(chǔ)上，亞里士多德/孟子：心之官則思。 當(dāng)然，《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》："諸髓者，皆屬于腦"
后來，解剖學(xué)，李時珍："腦為元神之府"
大腦：形狀大小/內(nèi)部結(jié)構(gòu)
形狀大?。杭訝柕娘B相說。書本枕出的平板頭，阜陽假奶粉大頭嬰（詩人拜倫/作家屠格涅夫2000多克，法國：法朗士1000克）：大小適用于不同種屬，但不適用于同類比較。
內(nèi)部結(jié)構(gòu)說：愛因斯坦大腦之謎（簡單說，看視頻）
在教育中，我們強(qiáng)調(diào)后天的教育、環(huán)境和個人努力這是對的，我們能改變。
我們的觀點(diǎn)：智力正常的人，要成為某一方面的專家，教育、個人努力能做到；但要成為某一方面的頂尖人才，非的遺傳不行。達(dá)芬奇、拉斐爾、米開朗基羅，塞尚、梵高、畢加索，齊白石、徐悲鴻、張大千。
心理是客觀現(xiàn)實的反映（哲學(xué)）
舉例：一株垂柳：我遮蔭綠化/詩人"惟有垂楊管別離"/各位呢？樹的色調(diào)明暗的變化，如何表現(xiàn)。
人的心理是在實踐活動中發(fā)生發(fā)展的。
舉例：印度狼孩，7年學(xué)會45個單詞。
皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展的四個階段：感知運(yùn)動、前運(yùn)算、具體運(yùn)算和形式運(yùn)算。
（1）感知運(yùn)動階段（出生至二歲），個體靠感覺與動作認(rèn)識世界；（2）前運(yùn)算階段（二至七歲），個體開始運(yùn)用簡單的語言符號從事思考，具有表象思維能力，但缺乏可逆性；eg：當(dāng)著兒童的面向兩個大小完全相同的杯a和b中注入相同高度的水，并問兒童兩個杯子中的水是否一樣多，在得到肯定的答復(fù)后，由實驗者或兒童將a杯的水倒入另一個較矮且粗的杯子c中，
問兒童，a杯和c杯中的水是否一樣多。沒有守恒的概念（3）具體運(yùn)算階段（七至十一二歲），出現(xiàn)了邏輯思維和零散的可逆運(yùn)算，但一般只能對具體事物或形象進(jìn)行運(yùn)算；eg：如兩個男孩要給媽媽選生日禮物，三歲半的小男孩選了一輛玩具車送給媽媽，這并不表明他自私，只是說明他還不明白媽媽的興趣可能與他不一樣。而七歲的男孩會給媽媽選一件首飾，說明進(jìn)入具體運(yùn)算階段的兒童已經(jīng)能站在他人的角度考慮問題了。（4）形式運(yùn)算階段（十一二至十四五歲），能在頭腦中把形式和內(nèi)容分開，使思維超出所感知的具體事物或形象，進(jìn)行抽象的邏輯思維和命題運(yùn)算。eg：如對于"小紅比小明高，小明比小蘭高，三人中誰最高"這樣的問題，小學(xué)兒童已可以解答，但值得注意的是，小學(xué)生這種傳遞推理能力僅限于具體的事物，他們還無法應(yīng)付抽象的問題。如對于"a比b高，a比c矮，三人中誰最高"這樣的問題，小學(xué)兒童往往不能正確解答。
（二）為什么學(xué)心理學(xué)
北京某高校一名教授，講楚辭，講的有深度，有水平，講的津津有味、興致勃勃，講了幾年，有一天一名學(xué)生突然站起來："老師，非常抱歉打斷您的講話，請問對我們專業(yè)來說，學(xué)習(xí)楚辭有什么用呢？他對我們將來的工作、生活有什么幫助嗎"，先生蒙了，教這么多年，從來沒想過，實際上呢，對非漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，似乎用處就是不大，后來這課就取消了。
那么，學(xué)心理學(xué)到底有什么用？我們先看一下心理學(xué)的任務(wù)，心理學(xué)能干啥？
1、心理學(xué)的任務(wù)
總的來說，八個字：描述、解釋、預(yù)測、調(diào)控。
描述：描述心理現(xiàn)象的`本真（真實、可靠）催眠
解釋：為描述的現(xiàn)象找原因：心理暗示
舉例：催眠師，簡單的語言與肢體動作。國外，麥斯麥爾，沙可，弗洛伊德
北京中醫(yī)藥大學(xué)針灸學(xué)院：劉天君博導(dǎo)；上海師大應(yīng)用心理系，傅安球教授，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)院吳任剛教授。
預(yù)測：根據(jù)已掌握的現(xiàn)象，判斷將來發(fā)生的可能性
就像天氣預(yù)報衛(wèi)星云圖，只是心理預(yù)測還沒有那么準(zhǔn)確，外在表現(xiàn)不是那么明顯，入學(xué)心理檔案：有沒有什么樣的傾向。
調(diào)控：天氣預(yù)報梅花臺風(fēng)，采取措施；心理，治療，咨詢化解
具體來說：
師范教育：心理學(xué)中的學(xué)習(xí)理論、記憶——艾賓浩斯遺忘曲線；孩子厭學(xué)心理，網(wǎng)癮——華中師大陶宏開。
體育運(yùn)動：2001年泰山隊連續(xù)開局不勝，心理醫(yī)生：丁雪芹，國家體育總局運(yùn)動心理研究室副主任。
管理中的應(yīng)用：舉例
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)：生物——心理——社會模式。舉例：情侶，電影首映，鈕扣。精神醫(yī)學(xué)中的暗示：安慰劑。
咱美術(shù)有沒有美術(shù)心理學(xué)？
當(dāng)然其應(yīng)用，國內(nèi)并沒有得到應(yīng)有的重視，國外：
美國的大學(xué)課程，大部分課程都可任意選修，心理學(xué)必修課。
美國，職業(yè)心理醫(yī)生，老百姓約見私人心理醫(yī)生是非常平常的事。美國前總統(tǒng)克林頓被彈劾時，必須要做的事就是和自己的心理醫(yī)生交談。
英國王妃繼位后，要公布三件大事：她的私人律師是誰？她的心理醫(yī)生是誰？她的慈善基金會有多少捐款？
可能你說了，我將來肯定不干教師，我學(xué)心理學(xué)有啥用？
自我心理的了解，調(diào)試與提高（觀 察力，記憶力，思維力------個性的有意識彌補(bǔ)），象電視手機(jī)一樣，沒有的時候日子照常過，一旦接受了它，就離不開了----生活質(zhì)量提高了。
調(diào)教別人：你的同學(xué)，你周圍的所有的人，將來你的愛人，孩子，如何讓你的話語起作用，只要與人交往，就有心理。
總之，為什么要學(xué)，心理學(xué)能提高你的健康、成功與幸福指數(shù)。
（三）怎樣學(xué)心理學(xué)
三點(diǎn)：重要的概念：識記
聯(lián)系實際
形成一個體系。
二、心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、歷史發(fā)展
（一）心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)
社會學(xué)科/自然科學(xué)？理論學(xué)科/應(yīng)用學(xué)科？
心理學(xué)兼具自然科學(xué)和社會學(xué)科的性質(zhì)，既是一門理論學(xué)科，又是一門應(yīng)用學(xué)科。
（二）心理學(xué)的歷史發(fā)展
心理學(xué)的由來
心理學(xué)是一門古老而年輕的學(xué)科。（艾賓浩斯：心理學(xué)有一個長遠(yuǎn)的過去，但僅有一個短暫的歷史）。
說他古老長遠(yuǎn)：心理學(xué)的英文是psychology
心理演講稿 模板4
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怯場是演講時常常出現(xiàn)甚至是每個人必定會有的一種心理?；蛟S有時你會看到某個人面帶微笑、風(fēng)度翩翩的走向了演講場地；蛐磧惺蹦慊崢吹僥掣鋈誦賾諧芍?、泰若讋驂哪X諳虼蠹已萁勃ｆ涫鄧們中的絕大多數(shù)心中還是有或多或少的忐忑與不安。
眾所周知，人的心理活動是由腦來實現(xiàn)的，一旦某一客觀現(xiàn)實作用于人的感受器官，就會引起腦的活動，對外界或內(nèi)部的影響作出回答，于是內(nèi)分泌腺開始活動：腎上腺增強(qiáng)了腎上腺素的生成，激素源源不斷地涌入血管，血壓增高，心跳加快，呼吸短促，肌肉僵硬，甚至整個肌體都失去了控制。生活、運(yùn)動、表演有這種情況，說話也有如此情況。有的人平時說話天南地北，海闊天空，頭頭是道，話匣子關(guān)也關(guān)不住，可是讓他在大會上發(fā)個言卻張口結(jié)舌、語無倫次了。
據(jù)說美國某公司一位副董事長，平時能說會道，可要當(dāng)著顧客發(fā)表他那準(zhǔn)備得都能倒背如流的演說時，舌頭就不聽使喚了，只會翻來覆去地說："各位女士，各位先生……"，有一次竟然一頭栽倒在演說臺的過道中。美國的葛蘭特將軍在占領(lǐng)維克斯堡之后，當(dāng)著歡呼的士兵與民眾發(fā)表演說時感到"像得了脊髓病一樣"。英國前首相狄斯瑞黎也承認(rèn)"寧愿帶領(lǐng)一隊騎兵沖鋒戰(zhàn)死，也不愿首次在國會發(fā)表演說"。
就是一些著名的演說家，他們在最初開始演講時也有這種緊張感、害怕感。西塞羅是古羅馬著名的演說家，可他也說："演講一開始我就感覺自己面色蒼白，四肢和整個心靈都在顫抖。"美國著名的幽默大師、小說家、演說家馬克·吐溫也說他的第一次演講感覺是"嘴里像塞滿了棉花，脈搏跳得像在爭奪賽跑獎杯"。連老練的演說家丘吉爾也感到"心窩里似乎塞著一個幾寸厚的冰疙瘩"。什么道理呢?這個道理就是，聽眾對演講者產(chǎn)生了壓力，這個壓力使演講者心跳臉紅，冒汗打顫，仿佛有人扼住了演講者的喉嚨，使其發(fā)不出音，說不出話，仿佛有人肢解了演講者的身體，使其想動的部位動不了，不想動的部位亂動，語言和動作完全失去了協(xié)調(diào)性。
那么演說的人究竟懼怕什么呢?懼怕聽眾。為什么懼怕聽眾呢?因為聽眾乃是演講成敗的評判者。當(dāng)然，說到底還是懼怕演講在眾人面前失敗。其實，這種恐懼心理，乃是每一個初學(xué)演說的人，甚至是每一個當(dāng)著眾人面講話的人的正常的生理和心理反應(yīng)，只不過有的人重些，有的人輕些，有的人時間長些，有的人時間短些罷了。這種恐懼感、緊張感往往會使演講遭到失敗。要想讓演講發(fā)揮正常，我們需要怎么做呢?
第一，要充分準(zhǔn)備
俗話說"藝高膽大"。林肯曾經(jīng)在白宮中說，我相信，不論我怎么老練，如果站在人家面前而無話可說，那一定要感覺到十分窘迫。有人形象地說，如果準(zhǔn)備了一半去演說，就像是半裸著身體站在眾人面前一樣難堪。美國著名的演講教授戴爾·卡耐基說："預(yù)備得十分充足的演說，等于講去了十分之九。"這話說得非常深刻。要進(jìn)行成功的演講，就必須有成功的正在準(zhǔn)備，否則，沒有正在準(zhǔn)備好就出現(xiàn)在聽眾面前，與未穿衣服是相同的。對付怯場心理最有力的武器是誠心誠意地告訴我你對本次演講正在準(zhǔn)備得十分充分。只有有備而來的演說者才能獲得自信和成功。同時，對演講者來說，平日不但要做好演講前的正在準(zhǔn)備，還要注意加強(qiáng)我的心理訓(xùn)練和調(diào)適，養(yǎng)成良好的應(yīng)考習(xí)慣。
第二、端正演講動機(jī)，減輕心理負(fù)擔(dān)
不要把目標(biāo)定得過高，對于不切實際的期望要有客觀的分析。如果把演講的意義片面夸大，甚至把演講與個人終生的成就、事業(yè)和幸福等緊緊聯(lián)系在一起，演講還未來臨，就已經(jīng)是惶惶不可終日了。帶著強(qiáng)烈的求勝動機(jī)和沉重的心理負(fù)擔(dān)去正在準(zhǔn)備，結(jié)果情緒焦慮程度越積越強(qiáng)烈，到了發(fā)揮時卻事違人愿。因此，演講者要學(xué)會適度降低求勝動機(jī)，減輕心理負(fù)擔(dān)，真正做到輕裝上陣。
第三，要充滿自信
每個人都有理想的自我和實際的自我。自己對自己的評價是主觀自我，別人對自己的看法則為客觀自我。主觀自我低于客觀自我則必然缺乏自信。因此演講者不僅上臺前要做好充分的準(zhǔn)備，即使上了臺，不管臺下坐著什么人，演講者必須充分估計自己，自我樹立權(quán)威，只當(dāng)臺下聽眾"一無所知"。但必須指出，充滿自信，即正確估價自己，不能盲目自信，不可傲慢無禮。因此，演講者既要充滿信心，又要給聽眾謙虛親切的感覺，這樣，才有利于演講的順利完成。
第四、保持積極的情緒體驗
有些演講者面對即將到來的演講，感覺就像如臨大敵，心驚膽顫，有著諸多的這樣那樣的擔(dān)心，比如，在演講過程中總是設(shè)想我會犯語法錯誤，或總擔(dān)心我講著講著會突然地停頓下來，講不下去了，這就是一種反面的假想，它非?？赡軙ㄉ肺覀儗ρ葜v的信心。面對這種情況發(fā)生，可以不可以使用積極自我暗示的方法。暗示對人的心理影響是極大的，我們都能看到人在不良的心理狀態(tài)下發(fā)揮是不正常的。多學(xué)會給我一種積極放松的暗示，用一些"我一定可以不可以做得非常好""我一定可以不可以超常發(fā)揮"等肯定我的短句。在平日聯(lián)系休息之余多和我交談，不斷地強(qiáng)化一種必勝的信心與信念。時間長了，就會發(fā)現(xiàn)這種良好的積極的心態(tài)就會成為我的一種思維習(xí)慣。
第五，要戰(zhàn)勝自我
演講時出現(xiàn)緊張、恐懼的心理，主要是由于主觀上患得患失，自我意識太強(qiáng)。上臺前對自己抱有很高的期望值，擔(dān)心這種期望落空，一旦發(fā)現(xiàn)期望值真的落空或者降低，就格外緊張、恐懼?？朔@一毛病的最好辦法是轉(zhuǎn)移自己的注意力。演講時不要老是想著如何表現(xiàn)自己，不要老是想著自己在聽眾心目中的形象，不要老是想著自己的成敗得失，而應(yīng)該把心思全部集中在演講的內(nèi)容上，想著如何去說服、感染、鼓動聽眾。如果做到了這一點(diǎn)，就必定會減輕或消除心理的緊張狀態(tài)。
第六、避免機(jī)械背誦演講稿
逐字逐句地背誦講稿，非常容易在面對聽眾時遺忘，即使沒忘，講起來也會顯得十分機(jī)械化。美國總統(tǒng)林肯曾說過："我不喜歡聽刀削式的、枯躁無味的講演"。背演講稿對演講者可能是一種必要的正在準(zhǔn)備方式，但是,背誦依賴的是機(jī)械記憶，逐字逐句的記憶不僅是耗費(fèi)演講者大量的時間,且容易形成演講者心理麻痹。實際的演講過程中,一旦因怯場、聽眾騷動,設(shè)備故障等突然出事而容易出現(xiàn)"短路"情況。因而，在正在準(zhǔn)備演講中我們只要正在準(zhǔn)備好大概的提綱，根據(jù)我的語言、思路發(fā)揮更能打動觀眾。
第七，要尋找知音
要控制住自己的緊張、恐懼的心理狀態(tài)，還有一個好辦法，這就是在演講的過程中盡快用眼睛尋找一位在專心聽你演說的聽眾，迅速與其進(jìn)行交流。這樣便會很快地進(jìn)入"角色"，很快地從這位聽眾支持、信賴的目光中得到鼓舞，從而變得輕松自然起來。一旦有聲語言和態(tài)勢語言發(fā)揮正常了，其他的聽眾也會慢慢地被你的演說吸引過去。
第八，要勤于練習(xí)
應(yīng)該承認(rèn)這個事實，一位初學(xué)演講的人臨場時的緊張、恐懼總要比那些久經(jīng)講臺考驗的演講者厲害得多。什么道理呢?因為經(jīng)驗太少。我們平時總是評論某人比某人老練，什么叫"老練"呢?"老練"就是富有某種經(jīng)驗。怎么才能老練呢?顧名思義，老練老練老是練才會老練。
第九、演講前要注意把注意力從我身上移開
比如，可以不可以積極聽取主辦人和聽眾的意見，這樣我們可以不可以轉(zhuǎn)移注意力，放松身體和思想。又如可以不可以做做肌力均衡運(yùn)動。均衡運(yùn)動是指有意識地讓身體某一部分肌肉有規(guī)律地緊張和放松。比如我們可以不可以先握緊拳頭，然后松開;也可以不可以固定腳掌，作壓腿，然后放松。作肌力均衡運(yùn)動的目的在于讓你某部分肌肉緊張一段時間，然后你便不僅能更好地放松那部分肌肉，且能更好地放松整個身心。因此，在開始講演時，最重要的就是要把注意力從我身上移開，或是集中精力聽別的講演者說些什么，以便把注意力放在他們身上，避免不必要的登臺恐懼感。
第十、當(dāng)一個神氣的債主
對于消除緊張心理比任卡耐基先生最有經(jīng)驗，而在他的眾多經(jīng)驗中最基本的經(jīng)驗就是："你要假設(shè)聽眾都欠你的錢，正要求你多寬限幾天;你是神氣的債主，根本不用怕他們。"把身體站直，然后開始信心十足地講話吧!好似他們每個人都欠你的錢，你在催他們還債，假想他們聚在那兒是要求你寬限還債的時間。這種心理作用對我們大有幫助。我們也許在最初面臨聽眾時，總會經(jīng)歷到一些恐懼，一些震擊，一些精神上的緊張，這是正常的。問題是，只要能堅韌不拔，不久所有顧慮都會一掃而光。
第十一、冷靜處理"怯場"
1988年漢城奧運(yùn)會上，稱雄排壇數(shù)年的中國女排，在與前蘇聯(lián)隊一場比賽中，不僅以0：3敗北，且第一局競創(chuàng)紀(jì)錄地吃了零分，其中最主要原因不在于技術(shù)基礎(chǔ)，而在于心理的崩潰。演講中的怯場同樣也是一種心理崩潰的反映。事實上，當(dāng)怯場情況發(fā)生時，只要有所正在準(zhǔn)備，掌握必要的技巧，也可以不可以順利度過這一危機(jī)期。當(dāng)意識到我出現(xiàn)怯場情況時，不要驚恐慌亂，抱著平常心的心態(tài)，不要好強(qiáng)求勝，也不要過分地強(qiáng)調(diào)我的怯場緊張心理。通過呼吸調(diào)整法消除我的緊張感，采用這種方法可以不可以消除雜念和干擾。當(dāng)自我感覺十分緊張時，有意識控制我的情緒。要時時記住，既然你我下定的決心，那咎垠踏步而出，并深深地呼吸吧。事實上，在開始演講之前，應(yīng)深呼吸三十秒，這樣所增加的氧氣供應(yīng)可以不可以提神，并能給你勇氣。
美國的戴爾·卡耐基在他的《雄辯有術(shù)》一書中就說："發(fā)展演說的第一個方法，也是最末的方法，而且是永不會失敗的方法，就是第一要練習(xí)，第二仍是要練習(xí)，第三還是要練習(xí)。"書中他還引用了羅斯福的一段話："每一個新手，常常都有一種心慌病。心慌并不是膽小，乃是一種過度的神經(jīng)刺激。一個人初次立在許多聽眾面前講話，正像突然的見到一只牡鹿，或是走上戰(zhàn)場。這種人所需要的，不是勇氣而是冷靜的頭腦。這是可以從練習(xí)上得來的。他必須用習(xí)慣和反復(fù)的練習(xí)來克服自己，使他的腦子，可以完全受他的統(tǒng)治。如果他是具有適當(dāng)才能的，那么，他每一次的練習(xí)，便能增強(qiáng)一次的能力。"因此，要想克服演講緊張、恐懼的心理，就必須學(xué)會控制自己，要想臨場控制住自己，就必須多登講臺，不斷增強(qiáng)自己的心理承受能力。當(dāng)蕭伯納被問及他是如何學(xué)得聲勢奪人地當(dāng)眾演說時，他答道："我是以自己學(xué)會溜冰的方法來做的——我固執(zhí)地、一個勁兒地讓自己出丑，直到我習(xí)以為常。"結(jié)果，他成了二十世紀(jì)上半葉最具信心、最出色的演說家之一。
戰(zhàn)勝怯場、消除情緒緊張的幾種心理方法：
(1)分散注意法。臨場前可以對一只杯子、擴(kuò)音器等細(xì)心地"研究"、"揣摩"，也可以欣賞會場建筑的藝術(shù)特點(diǎn)?？傊η笠詫δ骋皇挛锂a(chǎn)生的新興趣來抑制緊張情緒。
(2)假裝勇敢法。指在臨場前明明非常害怕，但努力假裝得非常勇敢，像一位大膽而成功的演講者那樣上臺演講。這樣往往能有效的戰(zhàn)勝怯場。美國前總統(tǒng)羅斯福就是這種方法的受益者。
(3)語言暗示法?？梢宰晕野凳荆部梢运税凳?可以用語言暗示，也可以用手勢暗示。如"今天聽眾很熟悉，沒有緊張的必要"，也可以做相反的暗示："今天的聽眾一個也不認(rèn)識，沒熟人怕什么呢?"，以增強(qiáng)自信心。
(4)心境調(diào)節(jié)法。在臨場前應(yīng)注意創(chuàng)造良好的外界環(huán)境來影響自己。在堅信自己能成功的心境下，去聽聽輕音樂，讀讀小畫冊，聽些幽默故事，與人開個玩笑，或者閉目養(yǎng)神，用心靜想自己曾經(jīng)生活過的一個靜謐、優(yōu)雅的環(huán)境，以及在那種環(huán)境中的舒適感受。
如何戰(zhàn)勝怯場，說到底是一個實踐問題。只有大膽實踐，反復(fù)實踐，才能逐步克服怯場。
應(yīng)付意外情況的技巧：
(1)中途忘卻怎么辦?在演講中，遇到突然卡殼的情況，不可中斷演講，也不可拿出稿子翻找下文。最好的辦法，是隨方就圓，想到哪里，就由哪里接著講下去。
(2)講錯怎么辦?首先絕對沒有必要聲明"這句我講錯了"。如果這句話有原則問題，則可以自圓其說地在錯話后面問："剛才這種說法對不對呢?"或者說："剛才這種明明是錯誤的思想，偏偏有個別人信奉為真理"，等等。
(3)反應(yīng)冷淡或者會場不安靜怎么辦?在演講中，由于時間、環(huán)境，或內(nèi)容、方法等原因，演講引不起聽眾的興趣，甚至?xí)鲈陝悠饋?，怎么辦?一般地講，不宜一意孤行地講下去。有經(jīng)驗的演講者事先在準(zhǔn)備講稿時，應(yīng)準(zhǔn)備一兩個與主題、內(nèi)容有關(guān)的幽默故事或笑話，以防萬一，在必要時用來調(diào)節(jié)會場的氣氛。其他方法也可用，比如壓縮聽眾不感興趣的內(nèi)容，突然短暫的停講，臨時增加設(shè)問，等等。
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如何克服當(dāng)眾講話或演講的恐懼心理
克服當(dāng)眾講話或演講的恐懼心理方法一：要接納自己的演講恐懼。
美國心理學(xué)家曾在三千人當(dāng)中做過一次心理測驗：你最擔(dān)心的是什么?令人吃驚的是：約占40%的人認(rèn)為最令人擔(dān)心也是最痛苦的事是在大庭廣眾前講話。而死亡排在第六位。就連很多大演說家剛開始學(xué)習(xí)演講的時候，也非常緊張。馬克吐溫第一次演講時口中像塞滿了棉花，脈博快得像跑一百米;印度英迪拉.甘地初次演講時"不是在講話，而是在尖叫";被譽(yù)為"世紀(jì)之演講家"的英國首相溫斯邱吉爾開始演講時心窩里似乎塞著冰塊。所以，你不是一個人在戰(zhàn)斗，當(dāng)眾講話緊張、恐懼那是人之常情，沒有必要為這事感到羞恥。如果你總是放不下面子，太在乎別人怎么看你，就需要調(diào)整你的認(rèn)知。
克服當(dāng)眾講話或演講的恐懼心理方法二：要進(jìn)行情緒疏導(dǎo)，化解緊張和恐懼。
緊張和恐懼都是人的情緒體驗。情緒有它的`規(guī)律。很多人不了解情緒特點(diǎn)，就連很多演講口才培訓(xùn)班也只是提倡"沒臉沒皮所向無敵"，單純的鼓勵出丑、鍛煉，而不明白情緒科學(xué)。實際上，如果不在情緒轉(zhuǎn)變上做文章，效果就會事倍功半。當(dāng)然，克服緊張和恐懼，最好在專家的指導(dǎo)下進(jìn)行，如果條件不允許，買一本情緒管理方面的書看看，也會有幫助。
克服當(dāng)眾講話或演講的恐懼心理方法三：實際體驗，也就是大家常說的上臺鍛煉。
如果沒有上臺訓(xùn)練的機(jī)會，看再多的書也不會有多大效果。即使卡耐基他老人家回到人世給你授課，你怦怦的心跳也不會減少。實際訓(xùn)練其實是一種系統(tǒng)脫敏訓(xùn)練，行為主義心理治療在這方面有詳細(xì)論述。一般遵循從易到難的原則，比如先在培訓(xùn)課堂上、家人面前訓(xùn)練，再逐步擴(kuò)大到陌生人、小范圍，然后逐步擴(kuò)大范圍，到不同情境鍛煉自己，這樣自信心就會不斷提高，對演講的"過敏"會慢慢減退。
當(dāng)然，每個人的情況不同，如果能夠根據(jù)具體情況，配合心理輔導(dǎo)，那改變就會加快很多。一旦演講心理關(guān)突破了，再掌握一定的演講技巧，假以時日，演講水平就能得到大大提升!克服恐懼最有效的辦法就是了解恐懼。公眾演講背后的恐懼，追根到底，其實源于人類渴望被認(rèn)同和受重視的本性。當(dāng)你面對一群人時，這種恐懼會被強(qiáng)烈放大。沒有人希望在別人面前顯得失敗或者像個傻子。因此，我們一旦接受了恐懼的事實和了解了它的來源，對于如何克服演講恐懼，就有了一些辦法。我聽說過的最有效的戰(zhàn)勝恐懼的方法是：把"我很害怕"幾個字念成"它是假的"!這就對了，因為很多恐懼其實都是想象出來的。最成功的人實際上是不管有多恐懼，都能站起來并戰(zhàn)勝它的強(qiáng)者。信不信由你，每個人都能做到這一點(diǎn)。我們與生俱來的對感覺和情緒的控制能力之強(qiáng)，也許超乎了我們的想象。另外，還有一個方法能夠很好的克服演講恐懼--頭腦預(yù)演。這個方法要求你在腦海中想象演講的任何一個細(xì)節(jié)，然后一五一十的記錄下來。想象你做了一個精彩絕倫的演講--觀眾被你逗得樂不可支，或者被你的故事迷得神魂顛倒。然后，在正式演講的前幾天，睡覺前和起床時，都把預(yù)演稿讀一遍。如果你對如何克服演講恐懼有更深入的興趣，參加一些演講培訓(xùn)班或俱樂部會幫助你成為更好的演講者。隨著你的演講技巧越來越提高，恐懼心也就會越來越小了。
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如何克服演講最難突破的恐懼心理
我們最大的敵人
一個人面臨的最大敵人，便是恐懼?？謶帜軐?dǎo)致失敗、疾病，使人際關(guān)系惡化。很多人害怕過去，害怕未來，害怕老去，害怕精神失常，害怕死亡。但恐懼只是你心內(nèi)心的一個想法，讓你感到害怕的只是你自己的思想。
假如你跟一個小男孩說，他的床底下有只惡魔，夜晚入睡的時候會把他抓走，小男孩有可能就會被嚇壞。但當(dāng)小男孩的父母打開了燈，讓他看看床底并沒有什么惡魔的時候，他便不感到害怕了。惡魔本并不存在，只是小男孩以為它真的存在，所以他才被嚇壞了。如果他看到他腦海中想象的其實并沒有存在的時候，恐懼就消失了。
一樣的道理，多數(shù)人害怕的東西，只是他們心中許多可怕陰影的"集合，而陰影的本體是不存在的。
做你怕做的事
"做你怕做的事情，恐懼就肯定會消失。"這是19世紀(jì)偉大的哲學(xué)家和詩人愛默生曾說過的。
克服恐懼的方法就是照著愛默生說的去做。雖然心里嚇得直哆嗦，但你依然要邁出改變的那一步，你依然要站到觀眾面前，依然要面臨演講。一次次突破后，你會發(fā)現(xiàn)，慢慢地你也不那么害怕了，再到后來，就能很自如地發(fā)表演講了，就像智狼邦的學(xué)員們說：一開始怕得兩腿直打哆嗦，現(xiàn)在經(jīng)過學(xué)習(xí)后，竟開始變得期待和享受演講了。做了自己害怕的事，恐懼就消失了。
當(dāng)你積極主動地宣稱要戰(zhàn)勝恐懼時，心中下定了的決心就會釋放你潛意識的能量，潛意識就會對你所想的做出回應(yīng)。
克服恐懼的技巧
這里有個克服恐懼的方法，這個方法就像個魔術(shù)，試試吧！
比如你很害怕水，害怕游泳，那么，每天靜坐三次或四次，每次五分鐘到十分鐘。靜坐時，讓你自己進(jìn)入一種完全放松的狀態(tài)。然后設(shè)想，此刻你正在游泳。主觀上講，你確實是在游泳。你在心理上讓自己進(jìn)入到水中去了。你能感受到水的清涼，能感受到你四肢的動作，一切的一切，讓真實的場面在你腦海中還原，真切的去體驗。
在你腦海中，這一切都很真實很生動。這并不是慵懶的白日夢。你想象出的這些經(jīng)歷會在你的潛意識中成型。你的潛意識一旦接受，就會強(qiáng)迫你去實現(xiàn)心中的幻想和畫面。當(dāng)你再次嘗試游泳的時候，你心中便會充滿快樂。這就是潛意識的規(guī)律。
你也可以用同樣的方法來克服你怕這怕那的心理。如果你有恐高癥，那就想象著你在高山上漫步。要感受到這一切的真實性，想象自己正呼吸著清新的空氣，欣賞著高山上的花朵，觀賞著美麗的風(fēng)光，心曠神怡。堅持在心中想象這些情景，你就會真正地享受到這種感覺。
"突破恐懼"與"講好"都離不開演講活動的反復(fù)實踐。
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演講時如何消除緊張心理
1、自我陶醉法
在演講時，面對滿場聽眾，有時會因精神緊張而出現(xiàn)語言表達(dá)失誤的情況。這時可以假想一下自己已經(jīng)獲得成功的情緒，就會信心倍增。
2、呼吸松弛法
在演講前，運(yùn)用深呼吸松弛緊張情緒的辦法簡便可行。具體做法是站立、目視遠(yuǎn)方、全身放松，做深呼吸。這樣就可緩解演講時的緊張情緒。
3、自我調(diào)節(jié)法
為了消除緊張情緒，可在演講前通過創(chuàng)設(shè)良好的外界環(huán)境，使自己的情緒得到放松。如在演講前，聽一首輕松愉快的樂曲，看一些令人捧腹的幽默故事等。
4、注意轉(zhuǎn)移法
為了消除演講前大腦的緊張程度，可以有意識地把注意力轉(zhuǎn)移在某一個具體的物件上。比如，可以欣賞會場的環(huán)境布置，也可以與人閑談，借以沖淡緊張的情緒。
5、回避目光法
作為一個初登講臺的演講者，心情難免緊張，特別是聽眾的某些偶然因素也會人為地造成緊張情緒。比如某個聽眾發(fā)出一些聲響，就會引起演講者情緒的波動。這時，你就應(yīng)該轉(zhuǎn)移目光，或者采取流動式的虛視方法，有意識地回避目光對視，以保持良好的心境。
6、語言暗示法
語言的暗示也是多種多樣的，它包括自我暗示和他人暗示。比如演講前可以這樣暗示自己："今天聽眾很熟悉，心情緊張沒必要。""我準(zhǔn)備得很充分，很有信心。""你能行!我們等著為你的精彩演講喝彩。"通過語言的暗示，從而消除緊張的"情緒。
7、提綱記憶法
對于大多數(shù)的演講來說，我們提倡用提綱要點(diǎn)記憶法。提綱要點(diǎn)記憶的一般程序是：首先，就有關(guān)演講的主題、論點(diǎn)、事例和數(shù)據(jù)等做好演講筆記，最后整理成翻閱方便的卡片。然后，對筆記或卡片上的材料深思、比較并補(bǔ)充，整理出一份粗略的演講提綱，提綱注明各段的小標(biāo)題。最后，在各段小標(biāo)題下面按序補(bǔ)充那些重要的概念、定義、數(shù)據(jù)、人名、地名和關(guān)鍵性詞句。至此，一份演講提綱基本完成。在整理演講材料和編排綱目的過程中，演講者應(yīng)反復(fù)思考和熟悉了解自己的演講內(nèi)容，而在演講時僅僅將演講提綱作為提示記憶的依據(jù)。
8、心理暗示法
從心理學(xué)角度講，人的潛意識分不清楚是非對錯，正確與否，它只接受肯定的信息。什么不要打碎、不要尿床、不要緊張、不要害怕等否定信息一概排斥，潛意識只接受打碎、尿床、緊張和害怕的肯定信息。
所以演講者對自己的演講題材和演講效果要充滿自信，更要在精神上鼓勵自己去爭取成功。演講者可以用以下積極正面的文字反復(fù)暗示、刺激自己："我的演講內(nèi)容對聽眾具有極大的價值，聽眾一聽一定會喜歡";"我非常熟悉這類演講題材，我一定會成功";"我已準(zhǔn)備得非常充分了"，等等。每次在演講前暗示自己：我會講得很好，會講得很成功，聽眾會非常喜歡聽我的演講。想象演講結(jié)束，聽眾掌聲雷動的情形，熱血沸騰的動人場面。
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怎么緩解演講時的緊張心理
怎么緩解演講緊張心理
對于你的聽眾來講，他們每個人都有自己不同的目的，有些人可能在審視你，有些人想了解你要講什么..而對于你來講，也要堅持一個堅定不移的目的，就是做好你的報告，而且，在剛開始發(fā)言的時候要盡快點(diǎn)明……
也許你第一次參加了公司的一份很重要的策劃，也許領(lǐng)導(dǎo)讓你對某個項目全權(quán)負(fù)責(zé)，也許你被公司總部邀請去做演講..這所有的一切都是你通往成功之路的一個關(guān)鍵所在，為了等待這一天，也許你已經(jīng)積累、付出了太多太多.但如果真的到了這一天，也就是說，明天你就要站在老總的面前匯報你的業(yè)績，或是在眾多領(lǐng)導(dǎo)面前做演講的時候，你準(zhǔn)備好了嗎?
你也許會在家里預(yù)演一遍你所要陳述的東西，設(shè)想著你站在一個寬大的會議室里，對著你不熟悉的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊，雖然這是你一直期待著的，但你還是會感到緊張，并且焦慮不安.你會一直想：如果我被什么東西絆倒了怎么辦?如果我說得太快怎么辦?如果有人覺得無聊怎么辦?如果在他們問我問題的時候，我忽然大腦空白怎么辦?懷著這樣的情緒度過一個晚上，你肯定是要失眠的.如果你經(jīng)歷過以上的感受，并確認(rèn)你一定會遭到那樣的打擊，請不要害怕.以下的一些策略希望可以幫助你建立自信，并讓你的聽眾也感受到你的自信.
自我陳述
把主角轉(zhuǎn)換為你的聽眾
如果你能把目標(biāo)從"我想怎么講"變?yōu)?那些聽眾們需要聽到什么，了解到什么"的話，你就會變得更有吸引力，更容易被人接受.
而且，你如果把精力集中到你的聽眾身上，你自己就會得到很大的放松，自然你的陳述就會變得流暢而且流利.
那么為了達(dá)到最好的效果，你事先要做如下準(zhǔn)備：哪些人會成為你的聽眾?對于他們來講什么是最重要的?根據(jù)他們的眼光，基本會從什么方面挑剔你?對于這份報告，他們最想從中了解到什么?
如果你找到了上述問題的答案，接下來你就一定要為可能遇到的問題做圓滿的解答方案.如果你的陳述是那種講座式的，也就是說在某種程度上你要充當(dāng)老師的角色，那么在事先你要向你的聽眾們發(fā)放調(diào)查問卷，了解他們的知識水平和相關(guān)情況.在你的問卷上應(yīng)該只有一頁，上面有5到10個問題，上面還要落上你的email和傳真.如果你的聽眾中有很和氣的人，你還應(yīng)該事先給他打個電話，了解情況.
你的目的何在
對于你的聽眾來講，他們每個人都有自己不同的目的，有些人可能在審視你，有些人想了解你要講什么..而對于你來講，也要堅持一個堅定不移的目的，就是做好你的報告，而且，在剛開始發(fā)言的"時候要盡快點(diǎn)明主題，免得人們聽得不耐煩.
介紹內(nèi)容結(jié)構(gòu)
在演講的開始、中間，或結(jié)尾的時候，把你要闡述的內(nèi)容結(jié)構(gòu)介紹給你的聽眾，這樣可以起到很好的概括作用.這樣做的目的在于再次介紹你和你的主題，讓人們對你的演講內(nèi)容有概括的了解.
在介紹結(jié)構(gòu)的時候，你也可以加入一些有力數(shù)據(jù)和引語，以此來吸引聽眾的興趣.而且在你即將結(jié)束演講的時候，你還是要總結(jié)一下你的演講內(nèi)容，讓你的聽眾重新回憶并記住你的發(fā)言.
消除緊張
很多人在演講或做報告之前都會感到緊張焦慮.這種畏懼的情緒在人們被安排了這項任務(wù)的時候就產(chǎn)生了，并會一直持續(xù)到完成任務(wù)的那一刻.而緊張和焦慮一定會阻礙我們的發(fā)揮，所以如何去除這種情緒對我們尤為重要
感覺你的腳實實在在地落在了地上這會讓你感覺根基很穩(wěn)，覺得安全、平靜很多.
均勻呼吸，并讓自己感覺到在呼吸在我們覺得緊張焦慮的時候，很多人都采取深呼吸的方式來放松自己，但這種方法只能讓我們覺得心跳加快，反而更緊張了，所以均勻的呼吸才是解決之道.
用眼睛和心去感染聽眾
每次，當(dāng)你站在一個聽眾面前的時候，你都在試圖與他建立互信的關(guān)系.如果你希望人們聽你講話，并注意你，同樣，你就應(yīng)該也去傾聽，并注意他們.當(dāng)你和你的聽眾變得很親近的時候，你就更容易被接受.所以，你和聽眾們的眼神交流要采取逐一攻破的方式，而不是同時關(guān)注一個團(tuán)隊，或者干脆你只看對面的白墻.而且，每次只看一個人的眼睛，比起同時關(guān)注很多人的眼光來，你會覺得放松很多.
建立自信
減少不必要的言辭
不必要的話指的是我們無意中說出來的，沒有任何意義的話，比如：嗯、啊、ok、所以、你知道、然后、就是、比如等等.如果在你的演講中經(jīng)常使用這樣的詞，你就把完整的演講變得支離破碎，還會讓你的聲音聽起來缺乏自信，人們會覺得你在演講之前毫無準(zhǔn)備.
解決這個問題之前，你要知道自己究竟有多頻繁地在使用這些詞，方法很簡單，就是把你的演講做錄音或者錄像，然后好好傾聽，最好是找人和你一起聽.把所有的問題都找出來，然后記住你的問題，你究竟愛說什么詞.
實在難以改過的話，請在你想說的時候做稍微的停頓，這樣就不會影響到你的發(fā)言.
心理演講稿 模板9
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怎么把握演講過程中聽眾的心理
一、述其關(guān)心之事
羅李博士認(rèn)為演講成功的要素之一是縮短演講者與聽眾的心理距離，事實證明，如果是涉及聽眾所熟知并相關(guān)的事物，聽眾便能較快地接受演講者的觀點(diǎn)、演講就容易獲得成功。
艾立克·約翰斯敦曾擔(dān)任過美國工商會長、電影協(xié)會會長，他的演說，很善于利用演講地的風(fēng)俗民情和實際情況。在俄克拉荷馬州立大學(xué)的演說中，他成功地運(yùn)用了就地取材這種方法。
俄克拉荷馬這塊土地對商人而言，原本與鬼門關(guān)一樣，認(rèn)為是永無發(fā)展的荒涼之地，甚至在旅游指南中刪去了名字，這都是不久前發(fā)生的事情。但是，你們一定也曾聽說過，1930 年左右，曾經(jīng)過這里的烏鴉，向其同伴提出警告，除非已備足糧食，否則到這里就無法生存。
大家都把俄克拉荷馬當(dāng)成無可救藥之地，絕不可能有開拓性發(fā)展。但到了1940 年，這里奇跡般逐漸變成了綠洲，甚五將她的美妙變革譜成流行歌曲：大雪過后，微風(fēng)輕拂，麥田飄散著芳香，搖曳多姿……這不是俄克拉荷馬欣欣向榮、勃勃生機(jī)的寫照嗎?
僅僅10 年的時間，你們的家鄉(xiāng)已由一片黃土沙漠，搖身變?yōu)殚L得像大象一樣高的玉米田，這就是信念的報償和敢于冒險犯難的結(jié)晶。
由于演說者善于從聽眾所熟悉的生活環(huán)境、切身體驗中選材，然后經(jīng)過分析、歸納、總結(jié)，在縱向比較和橫向比較上做文章，因而取得了演講的成功。他的話不是教條，新奇、生動、貼切，緊緊抓住了聽眾的心，拉近了演講者與聽眾的心理距離，所以成功是必然的。
演說者的成功正是在于他明了聽眾的目的，以及聽眾期望演講者能提供給他們的解決難題的知識和方法。有了這樣的認(rèn)識，你才會尋找到聽眾的真正疑惑或需求，確定自己的演講內(nèi)容、主題，也才能有的放矢地演說，才能擁有取得成功的先決條件。如果聽眾渴望了解當(dāng)前的局勢，那你可以分析國際國內(nèi)的政治動態(tài);如果聽眾希望了解怎樣進(jìn)入股市那你可以對他們講述有關(guān)股市、股票的基本知識英國新聞界的威廉·倫德夫·赫斯特作為美國大報業(yè)的經(jīng)營者在被問到哪種話題能吸引聽眾時，他毫不猶豫地回答："就是與自身息息相關(guān)的話題。"他正是在這種理論指導(dǎo)下，建立了他的新聞王國。
不用舉更多的例證，我們已經(jīng)明白：與聽眾休戚相關(guān)的話題，必然會贏得聽眾的認(rèn)同進(jìn)而被聽眾接受，如果我們心中沒有聽眾，以自我為中心，聽眾就會因感到事不關(guān)己，而顯得心不在焉，東張西望，這無疑是對演講的嘲諷。
二、尋找共同之處
演講與對話都是人際交往與溝通的必要手段，如果你是應(yīng)邀演講，那么與聽眾建立起融洽的關(guān)系是很重要的，前英國首相麥克米倫，在德堡大學(xué)畢業(yè)典禮上，他的開場白就不失時機(jī)地抓住了聽眾的心。
感謝各位對我的歡迎，雖然作為英國首相在這里發(fā)表演說的機(jī)會并不多，但我并不認(rèn)為我是英國首相才被邀請。
然后，他又回顧了自己的家世，并告訴聽眾，他的母親是出生在本州的"美國人，而他的外祖父就是印地安那州德堡大學(xué)的首屆畢業(yè)生。麥克米倫以其直系親屬的血緣情分，和屬于開拓者時代的美國學(xué)校生活方式為話題所發(fā)表的演說，其反響之熱烈，自不待言，獲得這一成功的重要因素?zé)o疑是巧妙地抓住了聽眾與演講者雙方的共同點(diǎn)。
三、雙方適當(dāng)互動
曾有一位演說者，想要向聽眾說明從踩剎車到車子完全停止之間的行車距離，這位演說者請了一位坐在最前排的聽眾站起來，協(xié)助他說明車距與車速的關(guān)系，被指定的聽眾，拿著卷尺站在臺上，按照演說者的解釋前進(jìn)或后退。這種情況不但具體表現(xiàn)了演說者的觀點(diǎn)，同時，也具有與觀眾溝通的橋梁作用。
有時為了達(dá)到讓聽眾扮演一個角色的效果，可以向觀眾提問，或者讓聽眾重復(fù)一遍演講者的話，然后舉手回答，《富有幽默感的作家與說話》的作者巴西·h·懷汀一再強(qiáng)調(diào)"要讓聽眾直接參與表決，或讓聽眾幫忙解決問題。"并且認(rèn)為"要有正確的思維方向，如果用演講稿的方式去演說，那么觀眾的反應(yīng)肯定不會很強(qiáng)烈，應(yīng)把聽眾當(dāng)作是你共同事業(yè)的合作伙伴，演說者如果做到觀眾參與，就能使他要表達(dá)的論點(diǎn)更加深入人心。
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如何克服演講緊張心理
如何克服演講緊張心理1
克服演講緊張心理的方法1、對自己傳遞積極的訊息
然后，和微笑一起，你需要利用的一個積極的訊息。它可以是一個積極話語，例如，"這種情境不過是提醒我，我有能力將緊張轉(zhuǎn)化為能量"。
克服演講緊張心理的方法2、對著同事（但不是朋友）練習(xí)
對著非朋友的同事發(fā)表演講也很有用，因為這樣可以增加壓力，這樣在實際演講中就更容易克服壓力了。同樣的，演講完后詢問一下同事，有哪些不太清楚的地方，或者不太明白的地方。
克服演講緊張心理的方法3、錄音
這是一個簡單的建議，如果你討厭從答錄機(jī)里聽到自己的聲音，那么你也會討厭聽到自己練習(xí)演說。錄下你的演說并進(jìn)行審定，自己鑒定和改正演說中的漏洞和結(jié)巴部分，下次你才會更有進(jìn)步。
克服演講緊張心理的方法4、對著朋友練習(xí)
對著朋友發(fā)表演講，你會感到輕松。而且朋友可以給你提出問題，并且提供誠實坦白的反饋。如果一個朋友不足以提供這個服務(wù)，那么就找其他能夠做到的人。發(fā)表完演講后，問下你朋友，找出你的演講中哪部份是最容易懂的，哪部分是最難懂的。
克服演講緊張心理的方法5、排練
如果有可能，在正式演講前的幾天前到你的演講地點(diǎn)進(jìn)行排練。要準(zhǔn)確認(rèn)真地練習(xí)演講，假裝下面有觀眾，有需要時應(yīng)使用麥克風(fēng)。如果你的演講要穿著正式，那排練時就不要穿短褲。盡量把排練搞得逼真點(diǎn)。在正式發(fā)表演講前，把排練做得越逼真，到真正那天你就會覺得更簡單。
克服演講緊張心理的方法6、對著鏡子練習(xí)演講
對著鏡子練習(xí)演講是非常有用，也很重要的。你應(yīng)該知道，在做演講時，自己的一舉一動都會影響觀眾的注意力。通過對著鏡子練習(xí)，你會注意到自己是否在不斷地前后搖擺，是否做一些不易察覺的但是無用的細(xì)微動作。觀察，并且改正，因為往往是這些讓人分心的小動作使得有水準(zhǔn)的演說變成了糟糕的演說。
克服演講緊張心理的方法7、對著墻壁練習(xí)演講
對著墻壁練習(xí)演講，這與對著鏡子演講相比，是完全相反的方案。對著墻壁演講可以使你將注意力都集中在演說的內(nèi)容上。剛開始你可能會覺得傻（大家剛開始都這么覺得），但是對著墻壁演講有助于弄清那些內(nèi)容不妥的部分——那些沒有說服力的或是難以得體地內(nèi)容。通過這樣的練習(xí)，反復(fù)推敲的用詞和表達(dá)語氣，獲益匪淺。
克服演講緊張心理的方法8、與身體的感覺聯(lián)系起來
與身體的感覺聯(lián)系起來意味著，與鑒別出緊張點(diǎn)時相比，你感覺自己已經(jīng)逃離緊張狀態(tài)并將其轉(zhuǎn)化為有生產(chǎn)力的能量，你感到自己已經(jīng)更為放松。人們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己在這種時候會深深吸一口氣?，F(xiàn)在，你可能就想這樣做。但是，不管你是否深吸一口氣，都要想像自己的身體開始放松并感到相當(dāng)滿意和舒適，而給你造成緊張的事情正離你遠(yuǎn)去。
克服演講緊張心理的方法9、不要只在家人面前練習(xí)
家人是你最好的評論者，但同樣不幸的是，他們不會給你提供誠實的反饋?；蛟S你家是例外，多少情況下，惟恐傷害你的感覺，或給你增加不必要的壓力，就算有過，家人或許不會給你指出來。所以家人并不是合適的練習(xí)對象。如果你的家人堅持要你對著他們演講，那么對他們的建議不要全信。雖然你不能因為家人想幫忙而責(zé)備他們，但他們的評論并不十分可靠。
克服演講緊張心理的方法10、微笑
當(dāng)你特別緊張時，不妨面帶微笑。為此，請你放松你的下巴，抬起你的臉頰，張開你的嘴唇，向上翹起你的嘴角，用輕松歡快的節(jié)奏對你自己說："憶些趣事"，它將使你意識到臉、心和腦之間的聯(lián)系，這種聯(lián)系的價值就是使你心中和腦中的快樂反映在臉上，呈現(xiàn)出你所預(yù)想的愉快表情：放松、清醒、警惕，看起來既舒服，又給人以有能力的感覺，仿佛你已真正放松和滿足。研究證明，當(dāng)人們微笑時，內(nèi)腦接收的訊息通常是積極的，并且能使身體處于放松和滿足狀態(tài)；當(dāng)人們處在焦慮和恐懼中時，微笑也能產(chǎn)生同樣的效果。無論你是否意識到微笑對自我控制緊張感所起到的作用，這種"人為的"努力表明了內(nèi)腦在毫不懷疑其真實性的情況下對外部訊息作出了積極有效的反應(yīng)。
克服演講緊張心理的方法11、運(yùn)用想像力
隨即，運(yùn)用想像力。在你的腦海中想象出一片林間空地。在空地的一邊是一塊絕壁，底部有一個洞穴。在你的背上有一個背包，里面放著你的那些緊張感。把背包放在洞穴的入口，進(jìn)入洞穴。隨著你一步步地走進(jìn)，你注意到這個洞穴里面溫暖舒適，并且非常明亮。在前方，你聽到了流水的聲音。循著水聲走去，你看見了一個金色的高腳玻璃杯，里面滿溢出一種像水晶一般清透的液體。這液體就是你想要帶入你的生活的能量。它從這個高腳杯里留出來，傾瀉在地上。你舉杯喝下它。當(dāng)你喝著的時候，你感到這些能量充滿了你的身體。不可思議的是，你一邊喝，這個高腳杯一邊自動充滿并且還不斷溢出。杯子永遠(yuǎn)不會空。你渴望的東西是充裕的，而且這充裕將一直為你而存在。當(dāng)你喝飽的時候，把杯子放回去，心里想著任何時候你都可以回來。走出洞穴，回到陽光下，慢慢地把你自己從想象狀態(tài)中喚醒。
如何克服演講緊張心理2
提綱記憶法
初學(xué)演講者常常把能夠背誦演講稿作為準(zhǔn)備充分的標(biāo)志。背誦記憶，對于初學(xué)演講者可能是一種必要的準(zhǔn)備方式。但是，背誦依賴的是機(jī)械記憶，逐字逐句的記憶不僅耗費(fèi)演講者大量的時間，而且容易造成演講者心理麻痹。實際的演講過程中，一旦因怯場、聽眾騷動，設(shè)備等突然出現(xiàn)故障而打斷了演講者的思路，機(jī)械記憶的鏈條往往就被截斷，演講者腦海中會一片空白，導(dǎo)致演講停頓。此外，單純的背誦記憶，還極易形成機(jī)械單調(diào)的"背書"節(jié)奏，喪失了演講應(yīng)該具備的激情和人情。
著名政治家、演講家丘吉爾，年輕時也常常背誦演講稿而后發(fā)表演講。在一次國會會議的演講中，丘吉爾突然忘記了下面的一句話，他不斷重復(fù)最后一句話仍然無濟(jì)于事，最后只得面紅耳赤地回到座位上。從此，丘吉爾放棄了背誦演講稿的準(zhǔn)備方式。
對于大多數(shù)的演講來說，我們提倡用提綱要點(diǎn)記憶法。提綱要點(diǎn)記憶的一般程序是：首先，就有關(guān)演講的主題、論點(diǎn)、事例和數(shù)據(jù)等做好演講筆記，最后整理成翻閱方便的卡片。然后，對筆記或卡片上的材料深思、比較并補(bǔ)充，整理出一份粗略的演講提綱，提綱注明各段的"小標(biāo)題。最后，在各段小標(biāo)題下面按序補(bǔ)充那些重要的概念、定義、數(shù)據(jù)、人名、地名和關(guān)鍵性詞句。至此，一份演講提綱基本完成。在整理演講材料和編排綱目的過程中，演講者應(yīng)反復(fù)思考和熟悉了解自己的演講內(nèi)容，而在演講時僅僅將演講提綱作為提示記憶的依據(jù)。
初學(xué)演講者往往害怕與聽眾進(jìn)行眼神的交流，于是出現(xiàn)了低頭、抬頭、側(cè)身等影響演講效果的不正確的姿勢。演講者正視演講對象，這不僅是出于演講者的禮貌，更重要的是演講者與聽眾全方位互動交流的需要。初學(xué)演講者不妨按以下方法來訓(xùn)練：找人與自己對視，并且在此過程中不要講話?；蛘咭部梢韵裎以诔鯇W(xué)演講時一樣，我經(jīng)常在早上散步的時候，故意從那些參加晨練扭秧歌的大媽面前走過，我用眼神與她們對視交流，想象在對她們進(jìn)行演講。每次在坐地鐵的時候，人群往上走我就看著他們的眼睛往下走，想象如果在對他們發(fā)表演講，我應(yīng)該用一種什么樣的眼神與他們交流。在"中國公眾演說特訓(xùn)營"的培訓(xùn)班上我也都要求學(xué)員做目光對視訓(xùn)練。平時在底下養(yǎng)成
習(xí)慣了，上臺看聽眾也就非常自然了。
呼吸調(diào)節(jié)法
適度的深呼吸有助于緩解緊張、焦躁、煩悶的情緒。演講者在臨場發(fā)生怯場時，可以運(yùn)用深呼吸法進(jìn)行心理和生理調(diào)節(jié)：演講者全身呈放松狀態(tài)，目光轉(zhuǎn)移到遠(yuǎn)方景物，做緩慢的腹式深呼吸，根據(jù)情況做五到十次，甚至更多次。很多運(yùn)動員、歌星、主持人，他們在上場時也做深呼吸來調(diào)節(jié)自己的情緒。其實，這在心理學(xué)上叫注意力轉(zhuǎn)移法。原來把注意力放在擔(dān)心上，現(xiàn)在不過是把注意力轉(zhuǎn)移到深呼吸上，以此來讓自己放松平靜下來。
調(diào)節(jié)動作法
你在臺上緊張的時候，會發(fā)現(xiàn)你的渾身肌肉緊縮著，繃得緊緊的，這個時候你換個動作，換個姿勢，會直接減輕你的緊張程度?；蛘呤俏站o雙拳，握得不能再緊之后放松，這樣反復(fù)練習(xí)，多做幾下身體就會慢慢放松下來。
還有一種土辦法，有些主持人參加我的培訓(xùn)時告訴我，剛開始也沒有人教他們怎么克服緊張，每當(dāng)緊張的時候，就用力地掐自己，就能馬上分散或轉(zhuǎn)移注意力。朋友們的這些方法很簡單也很實用，不妨嘗試一下。
專注所說法
專注自己的說話，就是把注意力全部專注在你要演講的內(nèi)容上，而不是放在聽眾怎么評價我，對我形成什么樣的印象上。其實演講的最高境界就是忘了自己，面向聽眾，專注所說。
專注自己的說話，其實也是注意力轉(zhuǎn)移的一種方法。我們常常是面對聽眾會緊張，但自己說話不會緊張，所以將注意力全部放在講話本身上，而無暇顧及聽眾的反應(yīng)，無暇關(guān)注聽眾，自然就會減輕緊張程度。
預(yù)講練習(xí)法
與前面的幾種方法相比，更重要的是多講多練，積累成功的經(jīng)驗。講一次不行，講十次，三十次，五十次，肯定會越來越能夠把握自己。
預(yù)講練習(xí)有兩種方式：
第一種，為了糾正語音，鍛煉遣詞造句能力，訓(xùn)練形體語言，演講者可以自撰一個演講題，或模仿名家的演講，在僻靜處獨(dú)自演練。著名演講家，美國第十六任總統(tǒng)林肯，青年時代就經(jīng)常模仿律師、傳教士的演講，獨(dú)自一個人對著森林和玉米地反復(fù)練習(xí)。
第二種，為了參加正式的演講比賽或在規(guī)格較高的會議上發(fā)表演講，有必要進(jìn)行試講。這種試講最好邀請一些親朋好友充當(dāng)聽眾，一則可以模擬現(xiàn)場氣氛，二則可以聽取親朋好友的意見和建議。
我本人也經(jīng)常在早晚散步的時候練習(xí)演講，更多的時候在正式演講之前，我會在辦公室里對著一面大鏡子練習(xí)。這樣能夠更好地調(diào)整面部表情、手勢等肢體語言。
大量的預(yù)講練習(xí)可以幫助演講者建立充分的自信，而且還便于自己更好地去發(fā)揮，避免因準(zhǔn)備不充分或不適應(yīng)演講環(huán)境而引起的驚慌失措。中國有句古語叫熟能生巧，就是這個道理。
心理演講稿 模板11
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消除演講時緊張心理的方法
自我調(diào)節(jié)法
為了消除緊張情緒，可在演講前通過創(chuàng)設(shè)良好的外界環(huán)境，使自己的情緒得到放松.如在演講前，聽一首輕松愉快的樂曲，看一些令人捧腹的幽默故事等……
回避目光法
作為一個初登講臺的演講者，心情難免緊張，特別是聽眾的某些偶然因素也會人為地造成緊張情緒.比如某個聽眾發(fā)出一些聲響，就會引起演講者情緒的波動.這時，你就應(yīng)該轉(zhuǎn)移目光，或者采取流動式的虛視方法，有意識地回避目光對視，以保持良好的心境.
呼吸松弛法
在演講前，運(yùn)用深呼吸松弛緊張情緒的辦法簡便可行.具體做法是站立、目視遠(yuǎn)方、全身放松，做深呼吸.這樣就可緩解演講時的緊張情緒.
自我陶醉法
在演講時，面對滿場聽眾，有時會因精神緊張而出現(xiàn)語言表達(dá)失誤的情況.這時可以假想一下自己已經(jīng)獲得成功的情緒，就會信心倍增.
自我調(diào)節(jié)法
為了消除緊張情緒，可在演講前通過創(chuàng)設(shè)良好的外界環(huán)境，使自己的情緒得到放松.如在演講前，聽一首輕松愉快的樂曲，看一些令人捧腹的幽默故事等.
注意轉(zhuǎn)移法
為了消除演講前大腦的緊張程度，可以有意識地把注意力轉(zhuǎn)移在某一個具體的物件上.比如，可以欣賞會場的環(huán)境布置，也可以與人閑談，借以沖淡緊張的情緒.
語言暗示法
語言的暗示也是多種多樣的，它包括自我暗示和他人暗示.比如演講前可以這樣暗示自己："今天聽眾很熟悉，心情緊張沒必要.""我準(zhǔn)備得很充分，很有信心.""你能行!我們等著為你的精彩演講喝彩."通過語言的暗示，從而消除緊張的情緒.
克服演講緊張的技巧
練習(xí)站著的緘默
如果你對當(dāng)眾講話十分的怯場，那么先從最基本的開始訓(xùn)練。你首先不妨練習(xí)"站講臺"。因為很多當(dāng)眾講話的場面，說話者都是站著面對廣大聽眾的。
你可以和家人互為聽眾輪流上場，也可讓自己的幾位朋友、同學(xué)、同事做自己的聽眾。你站在高于聽眾之處，目視聽眾而不開口，此時你的心理要進(jìn)入講話的感受這中，進(jìn)行心理體驗。
這一步練習(xí)是練"心"不練"口"，每次站立5一10分鐘，由于可以不開口講話，會減輕你的心理負(fù)擔(dān)。這步練習(xí)直到你不覺得緊張為止。
練習(xí)隨時開口說話
當(dāng)你在人前站立心理上已適應(yīng)之后，即可進(jìn)入說話訓(xùn)練。
這時的講話從內(nèi)容和形式上，不要給予任何規(guī)定和限制。你要隨心所欲，講自己最熟悉的話。這時的你雖然心理上初步適應(yīng)，但開口講話還缺乏適應(yīng)性鍛煉，此時大腦或緊張或混沌一片，所以這一步練習(xí)只要求你能開口講話就可以了，至于內(nèi)容則可非常隨意。
這一步是在練習(xí)"心"的基礎(chǔ)上練"口"，講話時間以3一s分鐘為宜，逐漸加長。你和聽眾可現(xiàn)場交流對話，輪流演練，直到你可在人前自如流利地講話為止。
練習(xí)命題隨時演講
當(dāng)你已經(jīng)做到能夠面對聽眾大膽開口的時候，即可進(jìn)入命題演講練習(xí)。不妨讓別人提供不同的話題，你再針對話題大膽去說，想說什么就說什么，只要說出口，不用拘謹(jǐn)。
你和聽眾之間要反復(fù)交流，推敲你的有聲語言、態(tài)勢語言的力度、速度、表情等。此步練習(xí)以你在"臺"上讓聽眾聽不出你是在背講稿，也不是在"演"為目的，而是要求你達(dá)到能夠真實自如、從容不迫地講自己的心里話。
練習(xí)即興發(fā)揮演講
當(dāng)你的臨場心理和講話能力都有了一定的提高后，便可進(jìn)行較高層次的即興演講練習(xí)。你可以用抽簽來確定演講的題目和內(nèi)容，抽簽后給自己10分鐘打腹稿的時間。
演講怎樣才能不緊張?此時你的思維處于高速旋轉(zhuǎn)狀態(tài)，這對于提高你的快速謀篇、遣詞、造句是很必要的。由于此時你的心理處于"排練"的氣氛中，所以對"失敗"并不十分懼怕，也就有利于其發(fā)揮在正式當(dāng)眾講話時難以全面發(fā)揮的內(nèi)在潛力。
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回避目光法 作為一個初登講臺的演講者，心情難免緊張，特別是聽眾的某些偶然因素也會人為地造成緊張情緒．比如某個聽眾發(fā)出一些聲響，就會引起演講者情緒的波動．這時，你就應(yīng)該轉(zhuǎn)移目光，或者采取流動式的虛視方法，有意識地回避目光對視，以保持良好的心境．
呼吸松弛法 在演講前，運(yùn)用深呼吸松弛緊張情緒的辦法簡便可行．具體做法是站立、目視遠(yuǎn)方、全身放松，做深呼吸．這樣就可緩解演講時的緊張情緒．
自我陶醉法 在演講時，面對滿場聽眾，有時會因精神緊張而出現(xiàn)語言表達(dá)失誤的情況．這時可以假想一下自己已經(jīng)獲得成功的情緒，就會信心倍增．
自我調(diào)節(jié)法 為了消除緊張情緒，可在演講前通過創(chuàng)設(shè)良好的外界環(huán)境，使自己的情緒得到放松．如在演講前，聽一首輕松愉快的樂曲，看一些令人捧腹的幽默故事等．
注意轉(zhuǎn)移法 為了消除演講前大腦的緊張程度，可以有意識地把注意力轉(zhuǎn)移在某一個具體的物件上．比如，可以欣賞會場的環(huán)境布置，也可以與人閑談，借以沖淡緊張的情緒．
語言暗示法 語言的暗示也是多種多樣的，它包括自我暗示和他人暗示．比如演講前可以這樣暗示自己："今天聽眾很熟悉，心情緊張沒必要．""我準(zhǔn)備得很充分，很有信心．""你能行！我們等著為你的精彩演講喝彩．"通過語言的暗示，從而消除緊張的情緒．
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演講時自我消除緊張心理的方法
回避目光法作為一個初登講臺的演講者，心情難免緊張，特別是聽眾的某些偶然因素也會人為地造成緊張情緒．比如某個聽眾發(fā)出一些聲響，就會引起演講者情緒的波動．這時，你就應(yīng)該轉(zhuǎn)移目光，或者采取流動式的虛視方法，有意識地回避目光對視，以保持良好的"心境．
呼吸松弛法在演講前，運(yùn)用深呼吸松弛緊張情緒的辦法簡便可行．具體做法是站立、目視遠(yuǎn)方、全身放松，做深呼吸．這樣就可緩解演講時的緊張情緒．
自我陶醉法在演講時，面對滿場聽眾，有時會因精神緊張而出現(xiàn)語言表達(dá)失誤的情況．這時可以假想一下自己已經(jīng)獲得成功的情緒，就會信心倍增．
自我調(diào)節(jié)法為了消除緊張情緒，可在演講前通過創(chuàng)設(shè)良好的外界環(huán)境，使自己的情緒得到放松．如在演講前，聽一首輕松愉快的樂曲，看一些令人捧腹的幽默故事等．
注意轉(zhuǎn)移法為了消除演講前大腦的緊張程度，可以有意識地把注意力轉(zhuǎn)移在某一個具體的物件上．比如，可以欣賞會場的環(huán)境布置，也可以與人閑談，借以沖淡緊張的情緒．
語言暗示法語言的暗示也是多種多樣的，它包括自我暗示和他人暗示．比如演講前可以這樣暗示自己："今天聽眾很熟悉，心情緊張沒必要．""我準(zhǔn)備得很充分，很有信心．""你能行！我們等著為你的精彩演講喝彩．"通過語言的暗示，從而消除緊張的情緒．
心理演講稿 模板14
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如何克服當(dāng)眾演講的緊張心理
在卡耐基演講口才訓(xùn)練班里曾有個推銷員這樣寫道："在班上站起來幾次之后，我學(xué)得對任何人都可以應(yīng)付了。一天早上我走到一家特別兇悍的買主面前，他還沒來得及說‘不’，我已經(jīng)把樣品攤開在他的桌上。結(jié)果，他給我一份最大訂單。"
還有一位參加訓(xùn)練班的家庭主婦說："我不敢請鄰居上家里來，恐怕自己無法使得賓主談笑盡歡。但是上過幾次課，并站起來講過話之后，我毅然開了第一次宴會。真是圓滿而成功。我周旋于賓客之間，使他們歡笑不止，毫不拘束。"
一次，在卡耐基演講口才訓(xùn)練班的畢業(yè)典禮上，一名店員說："我很怕顧客，我給他們的一種印象，好象我總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的。在班上講演過幾次后，我覺得說起話來更自信、也更從容了。我開始理直氣壯地說出不同的意見。在我對班上講演后的第一個月里，我的銷售成績便上升百分之四五。"
對這些人來說，自己能夠輕易地克服恐懼和焦慮是件可喜的事情，他們從前可能會失敗的事，現(xiàn)在卻成功了。并且，他們能夠從當(dāng)眾說話中獲得信心，從而滿懷激情、信心十足地面對每一天的每一件事情，把握自己和自己的將來。其實，人們只要能夠能以面目一新的`勝利感，迎戰(zhàn)生活里的難題和困擾，即使所面對的是困難重重的境況，也可以將之變成生活中增添情趣的愉快挑戰(zhàn)。在卡耐基演講口才訓(xùn)練班里，常常會有人津津樂道地談?wù)撍麄內(nèi)绾卧谌粘Ｉ钪羞\(yùn)用卡耐基口才技巧而取得了成功。推銷員指出銷售額大有增加，經(jīng)理表示業(yè)務(wù)大有進(jìn)展，主管們則承認(rèn)擴(kuò)大了控制能力。而所有這一切，都是由于他們在下命令和解決問題時，熟練地運(yùn)用了已經(jīng)學(xué)到的語言技巧。
理查·狄勒先生曾說："說話、說話的形態(tài)、說話的次數(shù)、以及說話的氣氛……是工業(yè)機(jī)制系統(tǒng)中的生命血脈。"費(fèi)萊德·康納德先生也說："我們所以興致高昂地在‘通用汽車’從事語言訓(xùn)練的工作，基本的理由之一是，我們了解每位監(jiān)管人員或多或少也算得上是個老師。從約束一個可能的員工起，經(jīng)過初期的訓(xùn)練階段，再經(jīng)過正規(guī)的工作分派與可能擢升，一位監(jiān)管人員需要不斷地解釋、描述、申斥、說明、指示、批評，并與自己部門里的每個人討論無數(shù)的事情。"
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演講時怯場的心理因素應(yīng)該如何防治
有過公眾演講經(jīng)歷的人都知道，很少有人能心情平靜信心十足地登上演講臺。即使如鯁在喉，即使深感榮幸，或毛遂自薦，隨著演講日期的臨近，絕大部分演講人都會心中忐忑不安：我是否已準(zhǔn)備充分？聽眾會喜歡聽嗎？我會不會一上臺便會把演講的內(nèi)容忘得一干二凈？
造成怯場心理的原因多種多樣，往往也因人而異。但下面幾點(diǎn)原因卻帶有極大的普遍性：
1、評價憂慮。
這是造成怯場心理的最主要的因素?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，在任何存在評價的場合，人們一般很難發(fā)揮自己原有的水平。大多數(shù)人對自己在初次約會中的表現(xiàn)不十分滿意。在演講中，由于評價是單向的，也就是說聽眾在"裁判"演講人，所以演講者的憂慮更多，心理負(fù)擔(dān)更重。
2、聽眾的地位。
如果我們面對的聽眾比我們的地位高，或者我們認(rèn)為比我們重要，我們講話時便感到特別緊張。求職者在評估小組面前的表現(xiàn)往往很不自然，這一方面是因為評價憂慮，另一方面也無疑是因為評估小組"大權(quán)在握"。
3、聽眾人數(shù)。
一般人都愿意在"小范圍"內(nèi)講話。如果聽眾人數(shù)很多，演講者便會倍加謹(jǐn)慎。因為他們覺得一旦出錯或表現(xiàn)不佳，"那么多人"一下子都知道了。過分的小心謹(jǐn)慎加大了怯場的可能性和程度。
4、對聽眾的熟悉程度。
大多數(shù)人在"熟人"面前講話比較自然。面對陌生的聽眾我們之所以緊張是因為我們對他們幾乎一無所知，而他們在幾十分鐘甚至十幾分鐘內(nèi)便會對我們作出評價。
5、聽眾的觀點(diǎn)。
如果你知道聽眾或大多數(shù)聽眾所持觀點(diǎn)和你的觀點(diǎn)一致，那你便會信心十足。反之，你便會有很多擔(dān)心。
6、準(zhǔn)備是否充分。
若演講者自己心里覺得自己對演講準(zhǔn)備得不充分，覺得有"出丑"的可能，那他的自我保護(hù)意識很可能出賣他。
上面我們分析了造成怯場心理的主要原因，下面是幾種"藥劑"。
1、充分準(zhǔn)備。
對付怯場心理最有力的武器是誠心實意地告訴自己你對本次演講準(zhǔn)備得十分充分：你的選題不僅對自己而且對聽眾很有吸引力；你對該題目已深思熟慮，而且收集到了所有所需資料；你的`演講稿緊扣主題，安排有序；經(jīng)過反復(fù)演練，你已能恰到好處地把握演講時間；你對自己的儀表和臨場表現(xiàn)有充分信心 ；你有能力很好地對付講演過程中出現(xiàn)的各種意外情況。
2、適應(yīng)變化。
如果你原計劃給二三十人作演講，到場后發(fā)現(xiàn)聽眾有二三百人，你會怎么辦？你準(zhǔn)備了一份非常正式的演講稿，走上演講臺你卻發(fā)現(xiàn)大家都穿著牛仔服和t恤衫之類的衣服，你將如何想？你準(zhǔn)備了長達(dá)兩個小時的內(nèi)容，可上場前主持人告訴你你只有十五分鐘的演講時間，你又該怎么辦？諸如此類的情況在演講中絕非偶然事情。所以，如果你被邀去演講，不要忘了事先收集如下信息：
1 、有無固定論題？論題范圍 ？
2 、聽眾成分（包括人數(shù)、年齡、性別、受教育程度、宗教信仰、工作性質(zhì)以及參加演講的原因等）；
3 、演講
地點(diǎn)（包括其地理位置、場地大小、有無話筒等內(nèi)部設(shè)施），如果有可能，最好親自去演講地點(diǎn)看一看，作到心中有數(shù)；
4演講時間；
5有無聽眾提問。
3、練習(xí)放松。
演講前，如果你仍感到緊張，下面幾種方法有助于你放松：
(1)、深呼吸。
作深呼吸的目的是供給你充分的氧氣，幫助你在演講中更好地控制自己的聲音。這里所講的"呼吸"當(dāng)然指的是腹呼吸而不是肺呼吸。歌唱家和演員們都知道腹呼吸在控制聲音方面的重要性。
(2)、肌力均衡運(yùn)動。
肌力均衡運(yùn)動是指有意識地讓身體某一部分肌肉有規(guī)律地緊張和放松。比如你可以先握緊拳頭，然后松開；你也可以固定腳掌，作壓腿，然后放松。作肌力均衡運(yùn)動的目的在于讓你某部分肌肉緊張一段時間，然后你便不僅能更好地放松那部分肌肉，而且能更好地放松整個身心。
(3)、轉(zhuǎn)移注意力。
演講前要積極聽取主辦人和聽眾意見，這樣你便可以暫時轉(zhuǎn)移注意力，更好地放松身體和思想。
4、帶點(diǎn)幽默感。
幽默是演講中的食鹽。優(yōu)秀的演講人和有吸引力的演講內(nèi)容只有加上恰到好處的幽默才能創(chuàng)造出成功的演講 。所以當(dāng)你遇到怯場心理的襲擊時，不妨將之"幽默"而去，在聽眾輕松的笑聲中解脫自己。
演講是冒險。冒險家的事業(yè)中總是存在著恐懼，但成功的冒險家都有對付恐懼的辦法。作演講應(yīng)時刻銘記這一點(diǎn)
心理演講稿 模板16
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有過公眾演講經(jīng)歷的人都知道，很少有人能心情平靜信心十足地登上演講臺。即使如鯁在喉，即使深感榮幸，或毛遂自薦，隨著演講日期的臨近，絕大部分演講人都會心中忐忑不安：我是否已準(zhǔn)備充分？聽眾會喜歡聽嗎？我會不會一上臺便會把演講的內(nèi)容忘得一干二凈？
造成怯場心理的原因多種多樣，往往也因人而異。但下面幾點(diǎn)原因卻帶有極大的普遍性：
1、評價憂慮。
這是造成怯場心理的最主要的因素?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，在任何存在評價的場合，人們一般很難發(fā)揮自己原有的水平。大多數(shù)人對自己在初次約會中的表現(xiàn)不十分滿意。在演講中，由于評價是單向的，也就是說聽眾在"裁判"演講人，所以演講者的憂慮更多，心理負(fù)擔(dān)更重。
2、聽眾的地位。
如果我們面對的聽眾比我們的地位高，或者我們認(rèn)為比我們重要，我們講話時便感到特別緊張。求職者在評估小組面前的表現(xiàn)往往很不自然，這一方面是因為評價憂慮，另一方面也無疑是因為評估小組"大權(quán)在握"。
3、聽眾人數(shù)。
一般人都愿意在"小范圍"內(nèi)講話。如果聽眾人數(shù)很多，演講者便會倍加謹(jǐn)慎。因為他們覺得一旦出錯或表現(xiàn)不佳，"那么多人"一下子都知道了。過分的小心謹(jǐn)慎加大了怯場的可能性和程度。
4、對聽眾的熟悉程度。
大多數(shù)人在"熟人"面前講話比較自然。面對陌生的聽眾我們之所以緊張是因為我們對他們幾乎一無所知，而他們在幾十分鐘甚至十幾分鐘內(nèi)便會對我們作出評價。
5、聽眾的觀點(diǎn)。
如果你知道聽眾或大多數(shù)聽眾所持觀點(diǎn)和你的觀點(diǎn)一致，那你便會信心十足。反之，你便會有很多擔(dān)心。
6、準(zhǔn)備是否充分。
若演講者自己心里覺得自己對演講準(zhǔn)備得不充分，覺得有"出丑"的可能，那他的自我保護(hù)意識很可能出賣他。
上面我們分析了造成怯場心理的主要原因，下面是幾種"藥劑"。
1、充分準(zhǔn)備。
對付怯場心理最有力的武器是誠心實意地告訴自己你對本次演講準(zhǔn)備得十分充分：你的選題不僅對自己而且對聽眾很有吸引力；你對該題目已深思熟慮，而且收集到了所有所需資料；你的演講稿緊扣主題，安排有序；經(jīng)過反復(fù)演練，你已能恰到好處地把握演講時間；你對自己的儀表和臨場表現(xiàn)有充分信心 ；你有能力很好地對付講演過程中出現(xiàn)的各種意外情況。
2、適應(yīng)變化。
如果你原計劃給二三十人作演講，到場后發(fā)現(xiàn)聽眾有二三百人，你會怎么辦？你準(zhǔn)備了一份非常正式的演講稿，走上演講臺你卻發(fā)現(xiàn)大家都穿著牛仔服和t恤衫之類的衣服，你將如何想？你準(zhǔn)備了長達(dá)兩個小時的內(nèi)容，可上場前主持人告訴你你只有十五分鐘的演講時間，你又該怎么辦？諸如此類的情況在演講中絕非偶然事情。所以，如果你被邀去演講，不要忘了事先收集如下信息：
1 、有無固定論題？論題范圍 ？
2 、聽眾成分（包括人數(shù)、年齡、性別、受教育程度、宗教信仰、工作性質(zhì)以及參加演講的原因等）；
3 、演講
地點(diǎn)（包括其地理位置、場地大小、有無話筒等內(nèi)部設(shè)施），如果有可能，最好親自去演講地點(diǎn)看一看，作到心中有數(shù)；4演講時間；5有無聽眾提問。
3、練習(xí)放松。
演講前，如果你仍感到緊張，下面幾種方法有助于你放松：
(1)、深呼吸。
作深呼吸的目的是供給你充分的氧氣，幫助你在演講中更好地控制自己的聲音。這里所講的"呼吸"當(dāng)然指的是腹呼吸而不是肺呼吸。歌唱家和演員們都知道腹呼吸在控制聲音方面的重要性。
(2)、肌力均衡運(yùn)動。
肌力均衡運(yùn)動是指有意識地讓身體某一部分肌肉有規(guī)律地緊張和放松。比如你可以先握緊拳頭，然后松開；你也可以固定腳掌，作壓腿，然后放松。作肌力均衡運(yùn)動的目的在于讓你某部分肌肉緊張一段時間，然后你便不僅能更好地放松那部分肌肉，而且能更好地放松整個身心。
(3)、轉(zhuǎn)移注意力。
演講前要積極聽取主辦人和聽眾意見，這樣你便可以暫時轉(zhuǎn)移注意力，更好地放松身體和思想。
4、帶點(diǎn)幽默感。
幽默是演講中的食鹽。優(yōu)秀的演講人和有吸引力的演講內(nèi)容只有加上恰到好處的幽默才能創(chuàng)造出成功的演講 。所以當(dāng)你遇到怯場心理的襲擊時，不妨將之"幽默"而去，在聽眾輕松的笑聲中解脫自己。
演講是冒險。冒險家的事業(yè)中總是存在著恐懼，但成功的冒險家都有對付恐懼的辦法。作演講應(yīng)時刻銘記這一點(diǎn)
心理演講稿 模板17
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提高人演講心理素質(zhì)的方法一、求真的心理素質(zhì)
德國哲學(xué)家黑格爾曾說過："演講的真正的感動力并不在于演講當(dāng)前所針對的那個目的(個別具體事例)，而在個別事例可以納入的法律、規(guī)則、原則之類普遍規(guī)范。這些規(guī)范作為國家的規(guī)行法，或是作為倫理的、法律的或宗教的箴規(guī)、情操、教義等等，原已采取普遍的形式而獨(dú)立存在。"黑格爾所說的"真正的感動"，并不是演講當(dāng)前針對的那個目的(個別具體事例)，而是可以納人、導(dǎo)致、引出"普遍規(guī)范"的一種"普遍的形式而獨(dú)立存在"，這就是普遍規(guī)律的東西，亦就是真理。
追求真理應(yīng)該是我們每一個演講者演講中所追求的目的，而也只有追求真理、弘揚(yáng)真理的演講才是最具有生命力的演講，才會是名垂青史的演講。恩格斯的《在馬克思墓前的講話》如此，林肯的《葛提斯堡演講》如此，聞一多的《最后一次演講》也是如此。這一切都是演講者追求真理的結(jié)果，如果沒有他們對真理追求的內(nèi)在思想品質(zhì)，良好的心理素質(zhì)，那么要想產(chǎn)生這些名垂青史的演講傳世之作是不可能的。
因此，我們在演講前必須要做好為追求真理而演講的心理準(zhǔn)備。不要去面對聽眾無病呻吟，也不要為了某種目的去嘩眾取寵，否則你永遠(yuǎn)不會成為一個優(yōu)秀的演講家。
提高人演講心理素質(zhì)的方法二、創(chuàng)作上的心理素質(zhì)
在演講創(chuàng)作中需要哪些心理素質(zhì)呢?大體說來有兩大方面，一是形象思維和邏輯思維;一是聯(lián)想與想象。
在演講創(chuàng)作中邏輯思維占主導(dǎo)地位，演講創(chuàng)作者要通過自己的創(chuàng)作說明問題、解決問題，最后昭示給人們的也不是形象而是一個抽象的道理，因此，演講辭在文體上更像是論說文或議論文。所以形象思維在演講創(chuàng)作中只是暫時的、階段性，占主導(dǎo)地位的是邏輯思維。但是形象思維在演講創(chuàng)作中并不是可有可無的，它在演講創(chuàng)作中也起著邏輯思維不可替代的作用，如事例的陳述、形象的描繪等等，離開了形象思維同樣完不成任務(wù)。
那么，聯(lián)想和想象在演講創(chuàng)作中又起著什么作用呢?
黑格爾說過："想象是創(chuàng)造性的"，想象可以為我們的思想插上一雙展翅高飛的翅膀，沒有了想象，我們的思想就飛不高、飛不遠(yuǎn)，我們的心靈就不會豐富，我們的生活也不會多彩;而聯(lián)想又幫我們在錯綜復(fù)雜的事件之間找到聯(lián)系，讓我們在千頭萬緒中找出頭緒，在千變?nèi)f化中找到根本。另外，想象和聯(lián)想也讓我們的演講創(chuàng)作得到升華，讓我們的演講主題更深刻，讓我們的思維材料更豐富，讓我的演講構(gòu)思更靈活。
提高人演講心理素質(zhì)的方法三、表達(dá)的心理素質(zhì)
有了演講的動機(jī)，進(jìn)行了良好的演講創(chuàng)作，接下來需要的就是演講的表達(dá)，也就是把演講推入到最后的實施階段。這一時期對演講者心理素質(zhì)的考驗更為嚴(yán)峻。
"演講是需要勇氣"的，這種勇氣到了演講的表達(dá)階段顯現(xiàn)得更為突出。這時演講者一般要做好下面幾種心理準(zhǔn)備。
1.鼓起勇氣克服怯場
怯場是人人都有過的經(jīng)歷，許多著名的演講家在初登講臺時也是心口發(fā)慌，兩腿發(fā)抖。古羅馬的雄辯家西塞羅曾在一次講演后說："演講一開始，我就感到自己面色蒼白，四肢和整個心靈都在頗抖。"后來他成為著名的演講家，我們也一定會從不能到能，而且我們要知道演講是人人都可以做到的，只要鼓起勇氣，勇敢登臺，相信你已向成功邁出了第一步，勝利已離你不遠(yuǎn)了。
2.情緒飽滿登臺演講
演講者一定要想方設(shè)法在登臺演講前把自己的情緒調(diào)整到最佳狀態(tài)，以飽滿的情緒登臺演講。古希臘著名的哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過："一個充滿了感情的演說者，常常使聽眾和他一起感動，哪怕他所說的什么內(nèi)容都沒有。"而且，飽滿的情緒也能吸引聽眾、感染聽眾、打動聽眾，因此我們在登臺以前，一定要調(diào)整好自己的狀態(tài)，給聽眾留下美好的第一印象，讓聽眾對你的演講充滿信心。
3.學(xué)會與聽眾溝通
演講是一種雙向交流，因此，演講者在登上講臺之后，就要學(xué)會與聽眾交流，隨時注意聽眾的反饋信息，并根據(jù)這些反饋信息及時調(diào)整自己的演講內(nèi)容，只有如此，你的演講才會是適時的、得體的，也才會是成功的。
演講者千萬不要自恃自己高于聽眾，不論你知識多么豐富，閱歷如何廣博，準(zhǔn)備怎樣周詳，但是千萬不要忘了"群眾才是真正的英雄"，聽眾中并不乏真知灼見，在演講中，演講者與聽眾往往也是可以"講、聽相長"的。
演講心理素質(zhì)的形成是一個長期的過程，但在演講前，有針對性、目的性地作一些準(zhǔn)備工作也是必要的。我們每一個有志于演講的朋友不妨在心理素質(zhì)的培養(yǎng)上多下點(diǎn)功夫，相信這些功夫是不會白下的。
心理演講稿 模板18
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演講者應(yīng)具備哪些心理素質(zhì)
(1)要有自信心：自信心是一個演講主體必須具備的心理素質(zhì)。自信心強(qiáng)的演講主體，不但能對聽眾產(chǎn)生較強(qiáng)的感染力，形成一種權(quán)威感，從而在演講過程中處于"領(lǐng)導(dǎo)"地位，而且，更重要的在于能夠有力地克服演講中的一些消極心理。一般地說，自信心的強(qiáng)弱與演講效果的好壞成正比例關(guān)系。
(2)要有熱情：唐代詩人白居易在《與元九書》中說："感人心者，莫先乎情。"沒有熱情的演講是無法感動聽眾的。一個生性冷淡、消極、厭世的人是不宜從事演講活動的，即使是去演講，也不會打動人。因此，演講主體應(yīng)該注意平時的.自我修養(yǎng)，演講時要盡量做到精神飽滿、熱情洋溢。因為，熱情不但表現(xiàn)演講主體對自己的理想、觀點(diǎn)和主張的堅定信念，而且還能使聽眾產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生激情。
(3)要有應(yīng)變能力：一個優(yōu)秀的演講主體在整個演講過程中要善于應(yīng)付千變?nèi)f化的情況，能適應(yīng)各式各樣的環(huán)境。這就要求演講主體思路敏捷，技能掌握全面，做到突發(fā)事件中不慌亂。
(4)要有豁達(dá)大度的性格：豁達(dá)大度的演講主體往往容易與聽眾交融，建立良好的關(guān)系，使演講獲得成功。即使在聽眾發(fā)生騷動的情況下，也能泰然處之，化被動為主動。演講主體優(yōu)秀心理素質(zhì)的具備，離不開先天的稟賦。但是，更重要的是后天的學(xué)習(xí)和刻苦的鍛煉。美國的梯姆·弗萊德里克斯一出生就患有先天愚型癥。
然而，他憑借著自己不懈的努力，不但成為一名自食其力的人，而且成為一個熱心鼓勵人們理解和關(guān)心殘疾人的演說家。當(dāng)今成功的演講家中，有許多曾是被人認(rèn)為"無演講天才"、"不是搞演講的材料"的人。
心理演講稿 模板19
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一、演講時產(chǎn)生緊張心理的表現(xiàn)
演講時產(chǎn)生怯場緊張的心理，是任何演講者都有過的體驗。世上沒有一個成功的演講者在演講時一點(diǎn)都不緊張的，只是他們善于把緊張的程度控制在最小的范圍之內(nèi)，至于初上講臺的人，怯場更是無可避免的。面對聽眾他們常常精神緊張，手足無措，四肢冰冷，頭冒虛汗，張口結(jié)舌，語無倫次，甚至頭腦一片空白，無法繼續(xù)講話，總之，就是言語表達(dá)失控。
二、演講時產(chǎn)生緊張的心理的原因
美國散文家及詩人愛默森說過："恐懼較之世上任何事物更能擊潰人類。"80年代，美國曾進(jìn)行過這樣一次有趣的試驗，其題目是："你最害怕的是什么?"測驗的結(jié)果竟然是"死亡"屈居第二，而"當(dāng)眾演講"卻赫然名列榜首。可見，演講在大多數(shù)人的心目中，是一件非常可怕的事。那么，造成這種恐懼的原因有哪些呢?
1.身體狀況不佳
不好的身體會分散演講者的注意力，影響其情感的投入，使精神面貌不佳。
2.思想認(rèn)識方面造成的自卑心理
演講者只看到別的演講者的長處，而不能正確認(rèn)識自己的價值，從而全面否定自己。特別是有專家或領(lǐng)導(dǎo)在場時，這種心理就表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈，總覺得自己說出話會貽笑大方，以致訥訥而不能成言。
3.不習(xí)慣當(dāng)眾說話
每個人都具有一種理性的自我形象，總希望別人用贊許的眼光來看待自己，用較高的標(biāo)準(zhǔn)來評價自己。而對大多數(shù)人而言，當(dāng)眾演講有許多未知的因素，他的理性的自我形象面臨一種危險和挑戰(zhàn)，一旦面對這種復(fù)雜而多變的環(huán)境，他不能及時調(diào)整，準(zhǔn)確把握，自己的內(nèi)在體系一旦受到破壞，緊張感、怯場感便油然而生。
4.缺乏必要的準(zhǔn)備
這里的準(zhǔn)備，指主客觀兩方面的準(zhǔn)備。主觀上，上臺之前，沒有仔細(xì)推敲文稿，沒有熟練地記憶，沒有精心地設(shè)計，對于上臺后的成功與否沒把握，走上講臺自然會心虛，進(jìn)而導(dǎo)致怯場。一旦某句話沒講好，某個動作沒做好，或某個地方忘了臺詞，就會使這種緊張心理加劇?？陀^上，事先沒有熟悉客觀環(huán)境，對會場大小、聽眾的人數(shù)、發(fā)言的次序、講臺布置氣氛等不了解，一上臺感到陌生，隨之會產(chǎn)生緊張感。
三、如何克服演講時的緊張心理
1.準(zhǔn)備充分：這其實不是什么方法，但是充分的準(zhǔn)備絕對是增加自信緩解緊張的最大保障。
2.擴(kuò)胸運(yùn)動：擴(kuò)胸運(yùn)動可以簡單到就揮幾下手，讓呼吸得到調(diào)整，和深呼吸是有類似的效果。
3.深呼吸：任何情況任何時候，深呼吸都不失為一種讓自己平靜下來的好方法。通過一個舒服的呼吸頻率和深度，在舒服的感覺下很容易得到放松。
4.心里選擇一句話做暗示：大家應(yīng)該看過三傻大鬧寶萊塢，對那句一切皆好應(yīng)該會很有印象。這其實就是一種暗示，暗示自己提升自信應(yīng)對緊張情緒。所以你也可以選擇一句話心中默念。
5.對著鏡子關(guān)注自己：誰能讓你最無拘無束，當(dāng)然是面對自己的時候。適當(dāng)?shù)臅r候看到自己的容貌有增強(qiáng)自信的作用，比如看到自己鏡子里你就可以調(diào)整自己讓他很精神很自信，這樣緊張就緩解了。
6.松弛臉部肌肉：一個人如果很緊張，臉部也會繃緊。這時候表情不自然，其實對應(yīng)的適當(dāng)松弛臉部肌肉可以緩解你的緊張。比如左右上揚(yáng)嘴角，或者采用微笑的姿勢運(yùn)動臉部肌肉，都能讓你適當(dāng)緩解緊張。
當(dāng)然不是每個人都適用于每一個方法，所以每個人都會有適合自己的方法。所以找的你合適的方法，多次使用你會發(fā)現(xiàn)越來越有效，這就是緩解緊張的習(xí)慣效應(yīng)產(chǎn)生的影響。所以堅持下去效果會更好。
心理演講稿 模板20
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轉(zhuǎn)化現(xiàn)場演講的緊張心理的方法一：運(yùn)用想像力。
隨即，運(yùn)用想像力。在你的腦海中想象出一片林間空地。在空地的一邊是一塊絕壁，底部有一個洞穴。在你的背上有一個背包，里面放著你的那些緊張感。把背包放在洞穴的入口，進(jìn)入洞穴。隨著你一步步地走進(jìn)，你注意到這個洞穴里面溫暖舒適，并且非常明亮。在前方，你聽到了流水的聲音。循著水聲走去，你看見了一個金色的高腳玻璃杯，里面滿溢出一種像水晶一般清透的液體。這液體就是你想要帶入你的生活的能量。它從這個高腳杯里留出來，傾瀉在地上。你舉杯喝下它。當(dāng)你喝著的時候，你感到這些能量充滿了你的身體。不可思議的是，你一邊喝，這個高腳杯一邊自動充滿并且還不斷溢出。杯子永遠(yuǎn)不會空。你渴望的東西是充裕的，而且這充裕將一直為你而存在。當(dāng)你喝飽的時候，把杯子放回去，心里想著任何時候你都可以回來。走出洞穴，回到陽光下，慢慢地把你自己從想象狀態(tài)中喚醒。
轉(zhuǎn)化現(xiàn)場演講的緊張心理的方法二：微笑。
當(dāng)你特別緊張時，不妨面帶微笑。為此，請你放松你的下巴，抬起你的臉頰，張開你的嘴唇，向上翹起你的嘴角，用輕松歡快的節(jié)奏對你自己說："憶些趣事"，它將使你意識到臉、心和腦之間的聯(lián)系，這種聯(lián)系的價值就是使你心中和腦中的快樂反映在臉上，呈現(xiàn)出你所預(yù)想的愉快表情：放松、清醒、警惕，看起來既舒服，又給人以有能力的感覺，仿佛你已真正放松和滿足。研究證明，當(dāng)人們微笑時，內(nèi)腦接收的訊息通常是積極的，并且能使身體處于放松和滿足狀態(tài);當(dāng)人們處在焦慮和恐懼中時，微笑也能產(chǎn)生同樣的效果。無論你是否意識到微笑對自我控制緊張感所起到的作用，這種"人為的"努力表明了內(nèi)腦在毫不懷疑其真實性的情況下對外部訊息作出了積極有效的反應(yīng)。
轉(zhuǎn)化現(xiàn)場演講的緊張心理的方法三：對自己傳遞積極的訊息。
然后，和微笑一起，你需要利用的一個積極的訊息。它可以是一個積極話語，例如，"這種情境不過是提醒我，我有能力將緊張轉(zhuǎn)化為能量"。
轉(zhuǎn)化現(xiàn)場演講的緊張心理的方法四：與身體的感覺聯(lián)系起來。
與身體的感覺聯(lián)系起來意味著，與鑒別出緊張點(diǎn)時相比，你感覺自己已經(jīng)逃離緊張狀態(tài)并將其轉(zhuǎn)化為有生產(chǎn)力的能量，你感到自己已經(jīng)更為放松。人們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己在這種時候會深深吸一口氣?，F(xiàn)在，你可能就想這樣做。但是，不管你是否深吸一口氣，都要想像自己的身體開始放松并感到相當(dāng)滿意和舒適，而給你造成緊張的事情正離你遠(yuǎn)去。
轉(zhuǎn)化現(xiàn)場演講的緊張心理的方法五：想像緊張感正在消失。
用一些時間想像自己正在遠(yuǎn)離緊張情境，直到你在內(nèi)心看到它離自己已相當(dāng)遙遠(yuǎn)。
轉(zhuǎn)化現(xiàn)場演講的緊張心理的方法六：返回目前的活動中。
最后，準(zhǔn)備好回到當(dāng)前。通過這種方式，你已經(jīng)把緊張轉(zhuǎn)化成能量。
當(dāng)你能夠經(jīng)常這樣做時，一度困擾你的心理問題將自行消失。
