第1篇 福建導(dǎo)游詞
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鼓浪嶼是廈門西南禺的一座小島，面積1.77平方千米，以700米寬的海峽與市區(qū)相隔。島上四季如春，島上樹木叢生，丘陵起伏，有海上花園的美稱，是聞名中外的旅游勝地，因為島上有一中空巨石，海浪拍擊聲如鼓鳴而得名。島上最高處叫日光巖，附近有民族英雄鄭成功當(dāng)年訓(xùn)練水師的水操臺遺址。海邊有菽莊花園，花園旁邊的金色沙灘，為天然海濱浴場。島上無車輛，清雅脫俗。尤為游人所贊賞的是，此地的居民文化素質(zhì)非常的高，鋼琴擁有量為全國第一。月下風(fēng)中，琴聲悠揚，漫步其間，韻味無窮，給人以極其優(yōu)美的藝術(shù)享受。
日光巖俗稱“晃者”，位于島的中央，是鼓浪嶼的最高峰(海拔92.7米)。從山腳沿石梯登臨而上，沿途有日光巖寺、蓮花庵。古避暑洞。鄭成功水操臺遺址以及歷代名人的多處題刻。巖頂筑有圓臺，站立其間，憑欄遠眺，廈鼓風(fēng)光盡收眼底。裕莊花園坐落于鼓浪嶼的南端，分“補山”園和“藏海”園兩部分，以園飾海，以海拓園，整座花園設(shè)計精巧，園內(nèi)主要建筑“四十四橋”就建在海上，橋上有觀釣臺。渡月亭和“海闊天空”。“枕流”等事臺疊石。
浩月園位于鼓浪嶼的東南隅，全園占地面積約為2萬平方米，為紀(jì)念民族英雄鄭成功收復(fù)臺灣而建。園內(nèi)景點包括鄭成功青銅群雕。鄭成功巨型石雕像。鄭成功微雕展覽館。鄭成功碑廊。皇帝殿。激光舞臺?？兹笀@。皓月休閑度假俱樂部等。其中鄭成功青銅群雕是以青銅鑄成的半圓半浮大型群雕，為目前國內(nèi)歷史人物青銅群雕中罕見的一組;鄭成功巨型石雕像，高15.7米，重1400噸，用625塊花崗巖組成，整座雕像拔地凌空，氣宇軒昂，己成為廈門的重要標(biāo)志和象征物。
第2篇 福建導(dǎo)游詞
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各位來賓，現(xiàn)在請隨我一同入寺參觀，這是天王殿，1981年原中國佛教協(xié)會會長趙樸初所題寫的天王殿匾額。走進這天王殿，彌勒佛慈眉笑眼，耳垂雙肩，袒胸露臍，笑容可掬，似乎對每一位游客都表示恭候光臨。彌勒佛出生于印度，后來出家拜佛為師，佛預(yù)言他將繼承釋迦牟尼為未來佛，在五十七億六萬年之后在龍華樹下成佛，分三會說法，以其代釋迦佛說教之意。我們現(xiàn)在看到的已不是印度的彌勒佛，現(xiàn)在中國大多寺廟里供奉的是笑口常開胖彌勒像，他為五代時的契此和尚，今寧波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，無憂無慮，常勸人信佛，且總是眉開顏笑，和善待人，因而人們也稱其為“布袋和尚”，后來他在岳林寺磐石坐化，口中念念有詞：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人不自識”，人們才醒悟他是彌勒佛的化身。
彌勒佛身后的是韋馱，他手持金剛杵是佛教中的護法神，據(jù)說，如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個寺廟是子孫廟，對外來的云游僧人不開放，最多可吃兩餐，不得留宿，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上，表示這個寺廟是十方叢林，云游僧人可以免費食宿，如果韋馱一手將金剛杵高舉過額，表示寺廟對云游僧人的食宿要收取一定的費用。
南普陀寺原先為子孫廟，所以韋馱的金剛杵是著地，后改為十方叢林，但這尊韋馱卻沒有更改外形，其實云游僧人到此是可以免費食宿的。
天王殿內(nèi)兩旁的便是四大天王，分別代表風(fēng)、調(diào)、雨、順，東方持國天王手持琵琶，意為調(diào)，南方增長天王手持寶劍，意為風(fēng)，西方廣目天王一手拿圓珠，一手拿蛇或龍，意為順，北方多聞天王手持一傘，意為雨。
現(xiàn)在我們走出天王殿，寺廟呈中軸線遞次向上，向左右對稱展開，現(xiàn)在看，左右兩邊分別是鐘、鼓樓！寺廟中一般都是晨鐘暮鼓！而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍菩薩，正前方是大雄寶殿，這是寺院的主體中心，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑，綠瓦石柱，雕梁畫棟，屋上鋪琉璃瓦，殿頂繪有九鯉化龍、麒麟奔走、龍鳳呈樣等磁畫，色彩鮮麗，金碧輝煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄寶殿前的石柱上有一對聯(lián)為證，“經(jīng)始溯唐朝與開元并古，普光被廈島對太武以增輝”，大雄寶殿中供奉著豎三世佛，分別是過去佛、現(xiàn)在佛與未來佛，中間的就是現(xiàn)在佛，即釋迦牟尼佛，據(jù)說真有其人，原名喬達摩。悉達多，是古印度加毗羅衛(wèi)國凈飯王的兒子，十九歲那年于四門出游，感悟到人生的生老病死的狀況，于是決心出家，以擺脫生老病死的困苦，最終經(jīng)過艱難的修行，在菩提樹下覺悟，就成為現(xiàn)在的釋迦牟尼。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個弟子阿難與迦葉，前面還有一尊千手觀音。在殿的后面供奉著西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩。
在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢，相傳當(dāng)年羅漢傳入中國時只有十六羅漢，后加入了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏。
各位來賓，這是大悲殿，供奉著觀世音菩薩，因為觀世音菩薩又稱為大慈大悲觀世音菩薩，所以稱為大悲殿，觀音原名觀世音、觀自在，慈悲之意就是給人與快樂，拔除悲痛。殿內(nèi)供奉四尊觀世音菩薩，安排四方，正中是一尊雙臂觀音，端坐在蓮花座上，雙目垂簾，神態(tài)安詳。其余三尊為四十八臂觀音，手上各雕一只小眼，持多種神器，姿態(tài)各一。游人香客必到此參觀朝拜。大殿原為木結(jié)構(gòu)，八角三重飛檐，全以斗拱架疊建成，殿內(nèi)藻井，全用木料斗拱，不用一支鐵釘。由于香火太盛這兒多次燒，所以等會兒要燒香的朋友請不要把香火帶到殿內(nèi)，在殿外燒就可以了。
前方便是藏經(jīng)閣，為中軸主體的最高層，這閣建筑頗有特色，有中西合璧的韻味，上為歇山式屋頂，下為西洋式架構(gòu)，重檐雙層閣樓，上層藏經(jīng)，下層法堂，二樓有寬敞的天臺。這里面藏著明末用信徒和沙彌刺血寫成的血經(jīng)書，還有著名藝術(shù)家何朝東的作品白瓷觀音、緬甸白玉臥佛等等。
各位來賓隨我再往山上走，這兒有一個大佛字，是閩南寺院中最大的一個，高4米多，寬3米多，是清光緒三十一年振慧所書。
現(xiàn)在留下一些半個小時時間給大家自由活動，現(xiàn)在是下午五點，五點半大家在車上集合，記住我們的車號是閩d88888。
今天我們的行程到此結(jié)束，南普陀有著他獨特的文化與歷史，這一行給你們留下一些什么樣的感覺呢？我們即將分離，天下沒有不散的宴席，歡迎各位有機會下次再帶上你們的親朋好友讓我們再次相聚廈門、相聚明天美好的未來！謝謝各位對我工作的至此！
第3篇 福建導(dǎo)游詞
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大家好!我是你們的導(dǎo)游，我姓×，請大家叫我×××。“一溪貫群山，清淺縈九曲。一溪邊到巖岫，倒影浸寒綠。”今天我要帶大家參加擁有“奇秀甲東南”美名的武夷山風(fēng)景名勝區(qū)。
九曲溪
我們第一個到達的景點就是充滿詩情畫意的九曲溪。首先我要簡單的介紹九曲溪的概況：世間中山水幽奇以武夷山為第一，武夷之魂在九曲溪。這條發(fā)源于武夷山脈主峰--黃崗山西南麓的溪流，澄沏清瑩，經(jīng)星村鎮(zhèn)由西向東穿過武夷山景區(qū)，盈盈一水，折為九曲，因此得名。九曲溪面積為8.5平方公里，全長約9.5公里。山挾水轉(zhuǎn)，水繞山行，每一曲都有不同景致的山水畫意。
大家可以乘坐竹筏順著九曲溪蜿蜒而下，那碧清的溪水會讓您把所有的煩惱都拋到九霄云外。兩岸奇峰峭拔、怪石嶙峋，會使您衍生種種遐想。
我簡要介紹一下乘坐竹筏的一些注意事項：
一、按六個人乘坐一張竹筏，大家自由結(jié)合;
二、上竹筏請不要爭先獻詞后，注意橫踩二根毛竹。以免滑落水中;
三、竹筏行進中，要聽從筏工指揮，請不要隨意從坐椅上站立照相，更不要在竹筏上隨意走動。
各位朋友，竹筏駛上淺灘，右邊這座山峰名仙巖，請大家注意看，巖上這一塊巨石像不像一把芭蕉扇。緊鄰仙巖的這三座山峰，中間像不像個球，兩邊山峰猶如兩頭雄獅，俗稱“雙獅戲球”。溪右邊這塊巖石嘴尖腿細，背上布滿藤蘿、花叢、俗稱“孔雀開屏石”。
大家請看，前面右邊這二座山峰，一座是丹爐巖，一座是仙跡巖。前者因頗像傳說中的太上老君的煉丹爐而得名;后者山巖上有兩個圓石窩，相傳是武夷仙人跪拜皇太姥留下的膝窩，故又名“仙膝巖”。溪邊的這兩個巖洞，一個叫米倉，一個叫鹽倉。再往前走，撲入眼簾的這座山峰是天柱峰，俗稱“酒壇峰”。
一線天
我們第二個到達的景點就是人間奇景“一線天”。它是武夷山最奇的巖洞，左邊這個是靈巖洞，中間這個是風(fēng)洞，右邊這個是伏羲洞。一線天是一座山中間裂開的一條縫，就像利斧劈開一樣，相去不滿一尺，長約100多米，從中漏進天光一線。這就是令人嘆為“鬼斧神工之奇”的一線天。一線天長約100米，寬不足90厘米，一線天最窄的地方只有50厘米，一些身材較胖的游客要多家小心，以免卡住。
現(xiàn)在請隨我從伏羲洞探身進入巖洞內(nèi)，可見一線天光宛若跨空碧虹。一線天內(nèi)很潮濕，有的地方還有水，請游客們小心不要滑倒!請大家抬頭看，不時可以看見蝙蝠從頭頂掠過，隨時可能被落下的蝙蝠糞便打中。游客們一般戲稱被沾上蝙蝠糞便的人很有“蝠糞(福分)”，稱他/她們?yōu)橛懈?蝠)之人。
天心景區(qū)
各位朋友，我們到了第三個景點——天心景區(qū)?，F(xiàn)在我們看到的這條小溪叫“章堂澗”。章堂澗是武夷山景區(qū)北部最長的一長山澗，長約7.5公里。請大家順我手指的方向看，在雄峙如城的丹霞嶂半壁有幾個互相毗連的巖洞，洞中有幾幢小木樓就崖構(gòu)架，或藏于洞內(nèi)，或瀕臨崖畔，上下懸梯，左右環(huán)欄。
不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)一個問題，明明是建天懸崖峭壁間的縣樓，為什么又叫天車架呢?這是因為當(dāng)時施工為節(jié)省時間，所用的施工材料都是從巖底直接吊上去的。大家看到?jīng)]有，縣架在洞外的那幾根杉木，便是當(dāng)時安裝天車——一種起重機械的架子。因而當(dāng)?shù)厝朔Q這一景為“天車架”。 繼續(xù)前行，過慧苑寺前石橋，左折入流香澗。流香澗原名倒水坑，位于天心巖北麓。說來十分奇怪，武夷山風(fēng)景區(qū)的的所有溪泉澗水，均是自西向東，奔向峽口，匯入崇陽溪。唯獨這條山澗，自三仰峰北谷發(fā)源后，流拋勢趨向西北，倒流回山，故名。
一路走去，淙淙的流水與飛花相隨不舍，一縷縷淡淡的幽香，時時撲鼻而來。明朝詩人徐熥游歷此地，不忍離去，遂將澗改名為“流香澗”。澗中有一巷谷，兩旁危巖矗立，水流其間，僅容一人往來。夏日處身其間，涼爽無比，因此名為清涼峽。
出清涼峽一遠，便可看到一座黑乎乎的山峰頂上，聳立著一塊向前傾斜的巨石，就像一農(nóng)夫斜戴著一頂斗笠。相傳這塊巨石是從遠方飛來，故名飛來峰。繞過飛來峰，大家看到這座昂然直上，拔地擎天的山峰叫“玉柱峰”。
從玉柱峰前行至九龍窠。九龍窠是一個幽奇深邃的峽谷，九認嶙峋的山峰，猶如九條騰空而起的游龍。從九龍窠前行里許，大家等到看的這座山巖叫天心巖。
巖下這座寺廟就是武夷山現(xiàn)存的最大寺院——永樂禪寺。重建后永樂禪寺，南北長170米，東西寬150米，占地面積約26000平方米。永樂禪寺鼎盛于清朝之際，有僧徒百余人。改革開放以來，尤其是進入九十年代后，有關(guān)部門以已決定修復(fù)永樂禪寺。目前大雄寶殿修建工程正在進行，并在通往禪寺的山徑旁，依崖新鑿了一座彌勒佛巖雕，高19米，寬13米，佛像巖后的巨形“佛”字，是清康熙皇帝的親筆字，字高11米，寬9米，計99平方米，取“九九吉利”之意。
切切注意眼睛是不是疲勞了，休息一下，下一站水簾洞。
水簾洞
各位朋友，現(xiàn)在我們看到的這個洞，就是水簾洞。位于丹霞嶂東面的水簾洞，原名唐曜洞天。因此瑞泉巖峰巔有兩道飛泉奔瀉而下，隨風(fēng)飄灑，猶如燦爛的水簾，故后人便改稱為水簾洞。該洞是武夷山景區(qū)內(nèi)最大的洞穴，高寬各一百多米。洞頂斜覆而出，宛如一道飛檐，遮住了半邊天。洞門前終年流淌的兩面三刀股清泉，從一百多米高的巖頂飛瀉而下，微風(fēng)過處，水珠搖曳分合。隨風(fēng)飄灑，仿佛天女散花，又如懸掛的兩幅珠簾。水簾洞內(nèi)，軒爽敞亮，可容數(shù)百人。沿崖這數(shù)棟茶室，為原奉祀宋體朝大儒劉子惲、朱熹、劉珙的三賢祠和奉祀孔子、老子、釋迦牟尼的三教堂的遺址。水簾瀉入池中，不斷濺起水花，隨即又晃漾出漣漪，煞是好看，猶一條龍在戲水。
請各位看好啦，現(xiàn)在進入我們游覽的第五個景區(qū)——武夷宮?，F(xiàn)在我們所看到的這個建筑物就是武夷宮。武夷宮又名會仙觀、沖佑觀、萬年宮，是萬代帝王祭祀武夷君的地方，也是宋代全國六大名觀勝地之一，是武夷山最古老的一座宮殿，迄今已有一千多年的歷史。
年代悠久的武夷宮，雖歷代都曾加以修葺，但經(jīng)不住數(shù)次火焚和兵 ，后僅遺留下幾間空房和斷垣殘壁。80年代末，在有關(guān)部門的支持下，武夷宮主殿已重新修復(fù)。修復(fù)后的武夷宮，現(xiàn)已辟為朱熹紀(jì)念館。館內(nèi)主要展出朱熹及閩學(xué)著名人物蔡元定、游九言、劉侖、黃干、真德秀等生平事跡。大門匾額上“朱熹紀(jì)念館”這五個醒目大字，是原全國人大副委員長方毅同志視察武夷山進留下的墨寶。庭院中的這兩棵桂樹，相傳是朱熹親手所植，已有八九百年的歲齡。
時間真是如流星般轉(zhuǎn)眼即逝啊!我們的武夷山之旅就快結(jié)束了!武夷山的美景真的有很多，比如天游峰啊，龍川大峽谷啊，“洞天絕境”的桃源洞啊，賞心悅目的好漢坡等等。但愿這人間仙境——美不勝收的武夷山，它的絢麗勝景能給您留下美好的印象，同時也謝謝大家一直對我工作的支持!跟大家一起游玩武夷山真是一件樂事，再次說聲謝謝!
第4篇 福建導(dǎo)游詞
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福建南靖土樓導(dǎo)游詞篇一
列位旅客伴侶們，各人好!我是你們這次閩西之旅的導(dǎo)游，我姓李，各人可以叫我小李，在這里，我先代表我們開心觀光社接待各人來到我們閩西嬉戲。本日和我一路為各人處事的尚有我身邊的這位張師傅，張師傅已經(jīng)有10多年的駕齡了，各人可以安心乘坐!我和張師傅，都是地隧道道的客家人，各人都知道，我們客家人是最熱情好客的，以是，我們本日也出格但愿在座的列位可以在閩西玩的開心，吃的安心，住的定心!信托我們瑰麗的閩西風(fēng)物必然會給您留下難忘的印象。
我們本日將要去旅行的是天下文化遺產(chǎn)—福建土樓。在____年7月7日福建土樓申遺樂成。福建土樓首要是分成永定土樓群、南靖土樓群和華安土樓群三部門，本日我們要去旅行游覽的是永定土樓王子—振成樓。說到土樓啊，這還得從客家人談起。許多人誤以為“客家”是一個少數(shù)民族，著實客家是中華民族中漢族的一支非凡的民系，客家人原是棲身在黃河中下流流域一帶的衣冠士族，因為戰(zhàn)亂和天災(zāi)，自西晉以來，顛末5次大遷移，歷經(jīng)艱險，南遷至此刻的閩粵贛三省一代，在宋末元初，形成了一支漢民族優(yōu)越的民系—客家。現(xiàn)在，客家人已經(jīng)遍布天下各地了，據(jù)第十六屆天下客屬懇親大會時代的不完全統(tǒng)計啊，人數(shù)在1.2億閣下。而我們的客家話也成為了我國十大方言之一。那此刻我說句客家話讓各人來猜猜我說的是什么意思：接待各人來永定土樓!
列位高朋,面前的這座就算最具代表性的土樓王子—振成樓了。在先容振成樓之前,我們先熟悉一下它的計劃者林鴻超老師,林鴻超三林氏21世子孫,生于1880年。他從小智慧勤學(xué)，是清末的秀才，構(gòu)筑計劃師，曾任民國眾議院會員、中央?yún)⒆h員。對《易經(jīng)》頗有研究，琴棋字畫樣樣能干。林鴻超父親是林氏20世的林仁山，也就是制作福欲樓的林氏三兄弟中排行最小的林仁山。林仁山祖上以策劃日升牌煙刀發(fā)跡，他想獨資興建局限弘大的土圓樓，但因勞頓太過于1906年不幸過世。
為了實現(xiàn)父親的遺愿，民國元年也就是1912年，林鴻超親身計劃并會同堂兄弟林蓮生、林秀生、林云璈一路合建了振成樓。在振成樓內(nèi)中廳石柱楹聯(lián)旁邊有石刻文為證。建樓這一年，林鴻超介入了辛亥革命，第二年被選為中華民國眾議院議員。1923年，他告退歸里，一向棲身在振成樓，至1946 年才搬家香港，1953年病逝，享年74歲?，F(xiàn)眷念墳場在香港。
面前的振成樓于1912年開始制作，用了5年的時刻才所有完工，花了其時的8萬光洋。此刻一個光洋就是130元的市場價，也就是說花了相等于我們此刻的1000多萬人民幣才制作而成的。
土樓客家人黑白常重視住宅遺址，以為風(fēng)水的優(yōu)劣相關(guān)到是否相宜棲身，乃至相關(guān)到整個家屬的興衰，相關(guān)到將來的福與禍。假如去掉封建迷信的身分，現(xiàn)實上好的風(fēng)海軍就是我們此刻說的封建籌劃專家。這座樓的制作也黑白常考究風(fēng)水的。
請各人留意調(diào)查，振成樓坐北朝南，依山傍水，樓的閣下雙方是魏延曲折的大山，樓前陣勢坦蕩平展，眺望山峰犬牙交織，綿延升沉。
樓的右邊有條小溪流，門前建有一口池塘，聚水宅前，有人說這種選址相符了風(fēng)水學(xué)中“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”之說，被以為是名貴吉利之地。青龍主陽，白虎主陰，講的是一個陰陽均衡的原理，朱雀指的是鳳凰，鳳舞于九天之上，意味著樓前要有足夠的勾當(dāng)空間。玄門上有一位玄天天主，即是玄武，意思是說：有了玄武這位保衛(wèi)神作為背景在背后坐鎮(zhèn)，可覺得你擋風(fēng)遮雨，天然就牢靠了。 《易經(jīng)》說“圓是天，是宇宙的表象”。土樓客家人崇尚圓，把圓當(dāng)做是天體之神來崇敬，這就是永定人制作圓樓的根基理念。我們來看振成樓的外面，它主體是圓樓，閣下雙方建有對稱的半月形廂房，整體外面就像一項古代官員的烏紗帽，再加上樓前面正好有一條小溪流圍繞著它流過來，就像是古代官服上面的佩帶，爾后頭的山就像是太師椅的靠背，兩面的山就是它的兩個扶手，前面的山又仿佛是一個案臺，以是整體看起來又仿佛是一名官員在太師椅上辦案一樣。 列位可以站在這個位置攝影留念。
福建南靖土樓導(dǎo)游詞篇二
[開篇詞]
列位賓客，各人好： 接待來到福建土樓最齊集、最具代表性的處所——南靖。讓我們一路走進魅力南靖，明確土樓王國的神奇魅力，咀嚼土樓習(xí)慣的隱秘文化，同熱情好客、勤懇儉樸的土樓人家親昵打仗。福建土樓以其深摯悠長的文化秘聞、奇異高深的構(gòu)筑藝術(shù)、調(diào)和美妙的天然情形，把“山.水.樓.人”融為一體，傾倒了無數(shù)的中外學(xué)者、文人書生，讓浩瀚的旅客樂不思蜀。我信托，本日的“福建土樓”南靖之旅必然能給各人帶來全新的體驗和感覺。
※常識點※ 福建土樓
福建土樓已有近千年汗青，然而引起眾人存眷，撩開其隱秘面紗的卻源自一個“瑰麗的錯誤”.在20世紀(jì)60年月，美國中情局在衛(wèi)星上在中國閩西南崇山峻嶺中發(fā)明白數(shù)目驚人、局限復(fù)雜的相同導(dǎo)彈發(fā)射架邊幅的對象。這個發(fā)明轟動了白宮。1985年美國兩位客人貝里佳偶特地來到南靖縣書洋鎮(zhèn)田螺坑土樓群考查，回到美國后，貝克佳偶給里根總統(tǒng)寫了一份《中國南部觀測陳訴》。土樓就這樣鬼使神差地名揚全國，走向天下。于是，一批批海表里專家學(xué)者慕名前來“尋寶探秘”。
在福建南靖這片山青水秀、人杰地靈的大地上，成千上萬像“地上長出的蘑菇”，似“天上掉下的飛碟”的古堡式構(gòu)筑座落在小溪旁、郊野間、綠樹掩映的山腳下，形成了奇異的人文景觀。連系國教科文組織參謀史蒂文斯•安德烈考查后傳頌說：“這是天下上唯一無二的神話般的山村構(gòu)筑模式。”
[先容詞——南靖]
☆ 南靖汗青久長，地理卓越，是僑鄉(xiāng)和臺胞祖籍地之一。南靖，古稱蘭水縣;臵縣于1322年，至今已有600多年汗青;1356年改名為南靖縣，意為“南邊之靜”;民國27年，縣當(dāng)局遷至山城;開國后，1985年起附屬漳州市，縣當(dāng)局在山城鎮(zhèn)。南靖地處福建省南部，漳州市西北部，九龍江西溪上游，屬世界沿海開放縣市之一。全縣總面積1962平方公里，生齒34.2萬人，有外洋華僑華人3萬多人，祖籍南靖的臺胞100多萬人，是福建省重點僑鄉(xiāng)和臺胞祖籍地之一。
1、天然特性
全縣對象寬61.4公里，南北長62.2公里，陣勢由西北向東南明明傾斜，依次可分別為中低山、丘陵、臺地和河谷平原4個地貌范例區(qū)，3列支脈和船場溪、龍山溪、永豐溪山谷相間，呈“川”字形，把全縣切成東、中、西3大塊，形成很多向南開的馬蹄形精良小情形，千米以上山峰62座，大多漫衍在縣境西北部，最高點書洋蛟塘崠海拔1390.9米，最低點靖城滄溪海拔6.1米，地貌以丘陵、山地為主，河谷平原約占全縣總面積的16%。屬亞熱帶海洋性季民俗候。
2、資源特點
境內(nèi)巨細河道72條，總長1066公里，全縣流域面積40平方公里以上河道的水能源理論儲藏量為19.2萬千瓦，可開拓量為13.5萬千瓦，現(xiàn)有開拓裝機容量12.5萬千瓦，個中南一2萬千瓦，南二2.5萬千瓦，南五0.48萬千瓦，私家7.94萬千瓦，年發(fā)電量3.3億度。境內(nèi)溫泉14處，金屬礦、非金屬礦和地下水資源等27種礦產(chǎn)。全縣叢林包圍率74%，綠化率85%。
3、汗青紳士——莊亨陽
莊亨陽，南靖縣奎洋鎮(zhèn)上洋村人，康熙年間進士，乾隆年間官至按察司副史。他為官廉潔，能詩工文，能干數(shù)學(xué)，恒久管理河防，是清代聞名的治水專家。
有一次，亨陽老師為辦理本家長房與二房爭奪“蜘蛛結(jié)網(wǎng)”的風(fēng)土寶地——祖墳地糾紛想了一個步伐，他寫了一首詩給本家長房族長：“水淹龜山寺，撞破蜘蛛絲。相傳廿四世，子孫要遷徙。”大意是預(yù)見到這個風(fēng)水寶地會被“撞破”，子孫要“遷徙”，那么修祠堂、爭寶地就沒故意義了。
糾紛很快就告終了，但亨陽老師寫的“水淹龜山寺”的詩句，卻不翼而飛，到處傳開，并且留傳到數(shù)百年后的本日。
1992年，亨陽老師老家奎洋鎮(zhèn)建筑了庫容量居福建省第二位的人工湖“南一水庫”時，人們才貫通到了亨陽老師數(shù)百年前的預(yù)言詩寄義。奎洋庫區(qū)是一個群山環(huán)抱的小平原，中間一條奎洋溪曲折婉蜒而過，現(xiàn)在人們在奎溪隘口的兩座石壁山間筑起了攔河大壩，一片汪汪湖水把庫區(qū)中的龜山寺和誰人“蜘蛛結(jié)網(wǎng)”風(fēng)水寶地沉沒“撞破”了，龜山寺又稱圣龍宮，今已遷建于水庫岸邊，莊姓廿四、廿五代子孫，很多都遷居到高處和異地異鄉(xiāng)去了。應(yīng)驗了亨陽老師的預(yù)見。
“南一水庫”的建成，使莊亨陽老師的詩句更具傳奇色彩而廣為撒播。為眷念這位數(shù)學(xué)家和治水專家，內(nèi)地人把“南一水庫”稱為“亨陽湖”。
☆ 南靖山水奇麗，人文群集，是自然的旅游勝地。境內(nèi)勝景事業(yè)浩瀚，風(fēng)物奇麗迷人，具有山青、水秀、林茂、樓奇、巖美、洞幽、寺古等特色。擁有福建省七大國度級天然掩護區(qū)之一的虎伯寮天然掩護區(qū);有“人世瑤池”鵝仙洞和“地下迷宮”石門巖;有閩南宗教文化研究的寶貝、慈濟行宮內(nèi)供奉的、閩臺同根同源、從宋朝時期傳播至今的保生大帝真身;有徐霞客游覽過的文昌塔、道源亭;有不知從那邊來也不知到那邊去、全球無雙的“亞洲第一藤”;尚有被譽為“華東黃果樹”的樹海瀑布等天然景觀和人文景觀。世界首批汗青文假名村之一的田螺坑天然村和素有“閩南周莊”之稱的塔下村，____年再獲殊榮，被評為首批“世界最佳景觀村莊”，獲此殊榮的世界共15個，福建省僅有2個且所有“花落南靖”。出格值得一提的是，我縣擁有天下重量級的旅游景觀、國度級文物掩護單元、我國____年獨一列入天下文化遺產(chǎn)申報項目標(biāo)天下構(gòu)筑奇葩——南靖土樓。
1、“人世瑤池”鵝仙洞
位于國道319線126公里處的南靖縣金山鎮(zhèn)鵝仙洞天然風(fēng)光區(qū)，周遭2.8平方公里，主峰海拔875米，有雨林、峭壁、云海、蝶群等四大特點，以奇險要秀、空靈寂靜有名于世，是閩南聞名風(fēng)光區(qū)之一。
林中怪異俏麗的山巖，色彩斑斕的瀑布，虛無縹緲的云霧，三五成群的蝴蝶，樹上發(fā)展的蘭花，曲折迤轉(zhuǎn)的古道，形成獨具匠心的天然景觀。人在個中，如臵身于世外桃源，明確到大天然妙趣橫生的意蘊，令人樂不思蜀。
相傳，宋仁宗慶積年間(公元1041年)，仙游九鯉湖仙祖，愛此靈山名勝，化身九鶴，飛翔于鵝仙洞，托夢內(nèi)地人鄭光，授意沉淪這片風(fēng)水寶地。鄭光動員鄉(xiāng)鄰捐資，在半山腰建起一座“九鯉飛真”寺，供奉九鯉仙祖。以后，這里香火壯盛，吸引著國表里旅客前來旅游、參觀、祈夢。南宋理學(xué)家朱熹，明朝狀元羅倫，清朝進士莊亨陽等歷代紳士志士都與鵝仙洞結(jié)下了不解之緣，留下很多讓人回味無限的傳奇，成為游人向往的處所。
2、“五峰嵌云”五云巖
五云巖汗青久長，是閩南聞名廟宇，曾是南靖八景之一，漳州府志、南靖縣志均有記實，名揚漳州、龍巖、長汀、贛州。五云巖位于南靖縣金山鎮(zhèn)境內(nèi)，與鵝仙洞相連，兩個風(fēng)光區(qū)遙相呼應(yīng)。
五云山峰有五支小山向山麓延長，春雨初晴，云霧環(huán)抱山巔，故曰五云山。五云寺于明初洪武年間凈土禪師建設(shè)，后人稱他為“開山凈師”。其時凈師云游九州，撒播經(jīng)典，夜宿水潮，朝晨遠望五云山，微云飛掛，山川靈秀，氣魄磅礴，是建寺廟的寶地，他便選擇風(fēng)物奇麗之處建之。廟宇居于半山腰亞熱帶雨林中間，上下古寺三座，上曰紫摩、中曰松柏、下曰五云，古寺周圍巖石錯落、巖洞別致因此稱“五云寺”亦稱“五云巖寺”。
五云寺于1998年重建。展此刻人們眼前，是一個風(fēng)物奇麗，情形美妙的古寺新顏。“五云寺”坐落在亞熱帶雨林中間，眺望三重山，面臨獅子峰，九龍江西溪支流以及319國道均于山前繞過，右有白水石瀑布，左是水潮古街道，上有五云峰，下有陸續(xù)片果園和郊野;參天古樹，灌木林叢，寶貴藥材、藤木、草本、龍眼、橄欖、芒果、葡萄等植物落聚于山;野生動物、罕有昆蟲時有呈現(xiàn)。萬石嶙峋，山徑迂回，流泉清亮，瀑布如練，春景妖冶，奇花異草，爭相迎賓，各方旅客，至此無不贊賞。
五云巖有九洞十八景，九洞是紫云洞、慈云洞、梯云洞、嵌云洞、彩云洞、雨傘洞、神鹿洞、別有洞天。十八景是迎賓彩門、慈云亭、禪師塔墓、嵌云、長命石、福地、半月泉、木魚池、神仙橋、五云巖等等，以及山下柳畬將軍廟、公共爺廟、宋代瓷窯遺址、通坑溫泉、水潮古街等。
3、樂園雨林
位于南靖縣和溪鎮(zhèn)，國道319線151公里處，叢林面積僅0.22平方公里，是我國東南沿海獨一的原始植物群落，為我國現(xiàn)存最小的叢林生態(tài)天然掩護區(qū)。區(qū)內(nèi)發(fā)展著1100多栽培物，80多種鳥類。林內(nèi)植被完備，古木參天，有珍稀植物10多種。個中最為寶貴的刺桫欏被國度列為一級掩護植物，并被科學(xué)家譽為植物活化石。樂園雨林被天下林業(yè)集會會議定為“貴重罕有的亞熱帶雨林”。
樂園亞熱帶原始雨林常年云霧繚繞，天氣暖和，雨量充沛，景觀奇異，資源富厚，是一個自然的物種基因庫。區(qū)內(nèi)僅藤本植物就達184種，巴乾天、七葉一枝花、靈芝、竹蓀等寶貴藥材300多種。網(wǎng)紋革、觀音座蓮、建蘭和紅葉藤本植物------密花豆藤使樂園雨林倍放色澤。樂園亞熱帶原始雨林照舊珍稀瀕危動植物的遁跡所。區(qū)內(nèi)有國度一級掩護植物刺桫欏、二級掩護植物參觀木、三級掩護植物閩楠，尚有云豹、蘇門羚等14種珍稀獸類，以及94種常見昆蟲活潑林中。
沿著山間小道，穿梭于安謐的雨林之中，蟬鳴聲、鳥啼聲、風(fēng)吹樹葉沙沙聲，聲聲入耳。專心調(diào)查，還可以看到巨藤絞殺、差異樹種彼此寄生、根部共生等很多奇特的植物征象。千姿百態(tài)的花皮古藤，宛如騰龍附柱，在無數(shù)株喬木中攀高枝，個中有一枝超過幾個山頭、不知從那邊來、也不知到哪兒去的古膠藤—— “亞洲第一藤”。有幾株樹高百丈的紅栲樹，在千百年的發(fā)育生長中，與地面聯(lián)接起一片片龐大的板狀根，有的如床似椅，有的像綿延升沉的駝峰，煞是悅目。尚有一株紅栲樹的頂部，寄生著一叢蜂窩狀的蘭花，翹首望去，像是一個空中花盆。大天然的鬼斧神功，為眾人描畫出這一幅幅有聲有色的綠色畫卷，真是令人贊嘆!
樂園村300余戶黃姓村民，祖祖輩輩都把村后這片祖宗林奉為神靈。跟著樂園雨林天然掩護區(qū)的成立，前來舉辦科普考查和參觀旅游者一日千里，掩護區(qū)內(nèi)的“黃氏祠堂”也成為不行多得的一處人文景觀。
南靖物華天寶，冬暖夏涼，是閩東南的“后花圃”。素有“樹海”“竹洋”之稱，先后被授予“中國蘆柑之鄉(xiāng)”、“中國麻竹之鄉(xiāng)”、“中國蘭花之鄉(xiāng)”、“中國香蕉之鄉(xiāng)”和“中國白背毛木耳出產(chǎn)樹?；?rdquo;。是國度和省商品糧基地縣、全省當(dāng)代農(nóng)業(yè)樹模點、全省科技興林樹?？h，海峽臺灣(漳州)農(nóng)業(yè)相助試驗區(qū)之一。素有閩南烏龍茶區(qū)的“品種園”美稱，是福建省十大產(chǎn)茶縣之一和閩南烏龍茶區(qū)的第二出產(chǎn)大縣。
福建南靖土樓導(dǎo)游詞篇三
同窗們，很興奮在這五一黃金假期能和你們相約在土樓。我是此行的導(dǎo)游小曹。本日我們要旅行的是我們福建南靖的裕昌樓。
南靖的土樓具有迂腐，隱秘，悠遠，艱深等的特點。唐代早年，南靖是古百越族的一個支系的首要棲身地。從唐王朝派開漳圣王陳元光率華夏府兵抵達漳州，部門部隊駐扎在南靖境內(nèi)開始，各個朝代的動亂時代，大批華夏漢民南遷到福建西部地域。南遷的漢民來到南靖這個重巒疊嶂、交通閉塞的山區(qū)地帶安營扎寨。但這里也有不少山強盜寇流竄，恒久忍受顛沛落難之苦的人們，常有“恨藏之不深，恨避之不遠”之感。為了得到穩(wěn)定的寓所，逃避戰(zhàn)亂，免受山匪野獸的打擊，以便恒久保留下去，他們沿用華夏的夯土構(gòu)筑情勢，團結(jié)內(nèi)地的非凡地理情形，制作了一座座集棲身，防止成果為一體的土樓。南靖的土樓源遠流長，是中國太古時期夯土技能的擔(dān)任與成長。南靖土樓發(fā)生于11-13世紀(jì)的宋元時期，在明末清初到中華民國時期到達壯盛，并一向連續(xù)至今?？梢哉f，福建土樓是內(nèi)地先民集團伶俐的結(jié)晶，是社會汗青變遷的實物例證。
此刻各人可以看到——“東歪西斜”700年的指示牌。映入視野的是一條潺潺的溪流在小橋下賤過，水面反照著河濱綠樹，溪邊坐落著一座圓形大土樓，挺立在山腳下，各人有沒有一種小橋流水人家的感受呢?
裕昌樓被譽為福建土樓之母，位于漳州市南靖縣下板村，是今朝已知最迂腐又最大的圓樓，始建于元朝中期——1308年，至今已有700年的汗青了。各人可以看到她的外墻遍體斑駁龜裂，看上去就像一個滿臉皺紋的老人。別看她的外墻外貌斑斑駁駁，著實她的墻體依然健壯。它的墻質(zhì)料是以內(nèi)地的粘質(zhì)紅土為主,摻入適量小石子和石灰以及插手一些糯米飯、紅糖等以增強其粘性，以是縱然干了仍舊健壯。
不知道各人對建于1350年的意大利比薩斜塔是否有所聽聞，它的著名在于斜而不倒。六百多年來塔身漸漸向右傾斜，而近一個世紀(jì)傾斜之勢有所加快，尤其是顛末1972年大地動后，它的傾斜度已達8度。比薩斜塔是塔身整體的斜，單從塔體來看每一處布局都是橫平豎直、中規(guī)中矩的。本日我們旅行的裕昌樓就是能與比薩斜塔叫板的古構(gòu)筑，它的制作只比比薩斜塔晚十幾年，裕昌樓因樓內(nèi)三樓四樓回廊支柱朝一個偏向(順時針)傾斜，五樓回廊支柱又朝另一個偏向(逆時針)傾斜，且最大的傾角到達15度，好像只要一陣風(fēng)吹過來，它們就會霹靂一聲倒下?？墒窃２龢墙ǔ?00多年來，經(jīng)驗多次地動，經(jīng)驗無數(shù)風(fēng)雨，有驚無險安如山。因此，被稱作“七零八落樓”。
一樣平常來說，中國的古構(gòu)筑在選址時注重風(fēng)水，位置上考究坐北朝南，各人有沒有發(fā)明裕昌樓的位置有些差異。他是坐西朝東。土樓的機關(guān)，從外部情形來看，注重選擇朝陽避風(fēng)、臨水近路的處所作為樓址，以利于糊口、出產(chǎn)。樓址大多坐北朝南，可是裕昌樓則由于采光的必要而坐西朝東。另外，土樓還考究左有流水，右有階梯，前有池塘，后有丘陵;忌坐南
朝北、前高后低;樓址后山較高，則樓建得高一些或離山稍遠一些，既可避風(fēng)防潮，又能使樓、山設(shè)置調(diào)和等。裕昌樓就根基切合這些要求。這些考究，無疑與地質(zhì)地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、景觀學(xué)、構(gòu)筑學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)都有親近相關(guān)，換言之，與華夏傳統(tǒng)文化有親近相關(guān)。. 人們常說“羅馬不是一天建成的!”;同樣建一座土樓也需至少3——4年的時刻;裕昌樓在建時要顛末“選址定位、開挖地基、打石腳、行墻、獻架、出水、表里裝修等”七道工序!他高5層18.2米，共有房269間，占地2289平方米，構(gòu)筑面積6358.2平方米，土木布局，通廊式圓樓;第一層墻厚1.8米，往上逐層減縮10厘米，最頂層也不會少于90 厘米。固然不是鋼筋水泥鍛造，但一樣健壯無比，土槍土炮也拿他沒步伐!墻頂尚有瞭望臺、射擊孔;三層以上才開窗，有利遮蔽和射擊防止，并且早年的窗很小，此刻的是后期僻靜年月鑿開加大的;大門更是用非凡雜木制成，刀槍不入;碰著火攻，門上尚有設(shè)灌水槽，真是氣走匪賊，揮霍兵啊!各人不要看他外圍都是土墻，內(nèi)里可就都是木了，等一下我們進去就可以一探畢竟?？?，這是該樓的大門，各人看看這幅春聯(lián)，有沒有哪位同窗發(fā)明它有什么題目么?著實呢，各人看春聯(lián)上下聯(lián)的第一個字，別離是什么啊?裕和昌，對阿，這不正是裕昌樓的名字。不要說我們裕昌樓了，其他土樓也都是這樣定名的。我們走近一點看看大門，木制的大門有十幾厘米厚，各人可以試推一下，很重吧，我推都推不動，這也足以想象他的健壯，往大門上方看，還可以望見早年配置水槽的陳跡。
此刻請各人跟我一路走進裕昌樓!放眼望去，真的都是木柴布局，圓形的空間顯得很大，一點也不會有狹小的感受。裕昌樓直徑54米，每層54間，五層共269間，土樓人家對數(shù)字2、6、8、9較量偏幸，以為這樣的數(shù)字較量祥瑞，因此一層的大門有兩間房并成，使整個土樓的房間數(shù)成269這樣的吉利數(shù)。
裕昌樓總共有五層，一層都是廚房，這長短?？茖W(xué)的做法，由于土樓均為土和木的團結(jié)，木柴常常會生白蟻，白蟻腐化木柴后，樓房就坍毀了。在一樓設(shè)廚房，生火時煙就會將白蟻殺死，以此„„土樓得以生涯多年!二層干燥做客棧，存放著糧食和兵器;三、四、五層才是臥式，由于墻體厚有隔熱浸染，這里冬暖夏涼;每個房間險些一樣平常巨細;鐫汰兒孫多了分房不均的抵牾————真是科學(xué)、公道、公正啊。一層每個廚房對上去的五個房間為一家人所棲身。
裕昌樓不是一家一族制作的，在制作之初是由羅、張、唐、范、劉五姓族人合伙興建的。我國在改良開放后呈現(xiàn)的股份制的情勢，然則土樓先民們在700年前就已經(jīng)應(yīng)用了。因為裕昌樓是五家姓合股建成，樓內(nèi)計劃成五大卦，金水木火土相生序次，每個姓氏象征一卦，按所需房間幾多分大卦13開間，小卦9開間。每一卦地區(qū)設(shè)樓梯，外墻設(shè)5個瞭望臺，形成了五姓人家、五層布局、五個單位、五部樓梯、五行造型的奇異構(gòu)筑情勢，浮現(xiàn)了先民但愿五谷豐登、五福臨門的柔美愿望。
各人可以看到土樓的第五層較量破，空蕩蕩的，這一層幾百年來都沒有裝修。這座土樓生齒最多時也才300多人，因為生齒沒有增加，以是五樓也就沒有裝修，閑置了六七百年。
出格是羅、張、唐、范四姓族人成長更慢，他們就把房間轉(zhuǎn)賣給劉姓族人，以是裕昌樓就由劉姓族人間代棲身，到此刻已經(jīng)繁衍了二十五代。各人要留意一下，為了掩護土樓，這里是不應(yīng)承旅客上樓的，各人可要克制一下哦!
從外寓目，裕昌樓像一個細密連合的圓形大集體，但樓內(nèi)又建有圓形的祖堂，形成了“雙環(huán)樓”。 各人可以看到，大門直對著的中庭尚有一座圓樓，這是全樓的中心，也是土樓社會勾當(dāng)?shù)膱龊?，祖?祖堂大門朝東，有“紫氣東來”的寄義。門內(nèi)陸板上，可以看到用鵝卵石鑲嵌成五行圖案——金、木、水、火、土，這些象形筆墨是中國構(gòu)筑文化內(nèi)在富厚的示意!它們既是避邪標(biāo)記，又代表五個姓氏的業(yè)主。祖堂有三個門，正門是喜門、左邊是生門，右邊是喪門。從這三門進出有嚴酷樓規(guī)民約：凡辦喜事或拜鬼求神從喜門收支;凡祈求小孩安全長大，有所作為，從生門收支;凡辦喪事從死門收支。我們本日來游覽、旅行，是好日子，雖然要從喜門入，喜門出，圖個祥瑞!
出了生門，各人可以看到旁邊的井水，此刻的井水很是臟，不能飲用，這口井的水早年多用于洗澡方面。著實，一層每個廚房里都挖有一口深1米，寬0.5米的水井，水質(zhì)清甜甘冽，四序泉涌不溢，這才是土樓內(nèi)的飲用水源。顛末專家檢測，水的ph值為7.2呈弱堿性，比礦泉水還好!我們可以進一個廚房看一下，房主應(yīng)該不會介懷。井挖在廚房里這是很少見的，裕昌樓是土樓里水井最多的一座!
這各人往墻邊看，有誰知道這是什么嗎?這個稱為“石碓子”，先民發(fā)現(xiàn)了“石碓子”操作杠桿道理，打糍粑年糕。用法很簡樸：人的一只腳站在椅子上，另一只踩在木板結(jié)尾，用力將“頭部”翹起，然后放腳力，讓“頭部”用力打到糍粑上，有節(jié)拍的舉辦!一樣平常要4-5人閣下。人工打出來的糍粑遠比呆板攪拌出來的糍粑好吃!逢年過節(jié)，用石碓子打糍粑發(fā)出的聲音家家戶戶都能聽得見!
我們看了這么久，各人有沒有發(fā)明裕昌樓的機關(guān)特點呢?
與其他土樓一樣，裕昌樓的機關(guān)也具備以下3個特點：
(1)中軸線光鮮。大門、中心大廳、后廳都置于中軸線上，隸屬構(gòu)筑漫衍在閣下兩側(cè)，整體雙方對稱極為嚴酷。
(2)以廳堂為焦點。土樓樓樓有廳堂，且有主，以廳堂為中心組織院落，以院落為中心舉辦群體組合。裕昌樓的主廳的位置就異常突出。
(3)環(huán)形廊道意會全樓，可謂四通八達。
好了，各人尚有什么題目嗎?假如沒有，此刻我有一個題目要問各人：對比本日旅行旅行的承啟樓，裕昌樓最大的特點是什么?對了，是七零八落，那么這是問什么呢?
這里有個故事與此有關(guān)。
這棟樓是請永定的師傅過來制作的，由于它是由五家人合建的，因此，同一由五姓族人各家輪番供飯和顧問。有一天輪番到個中一家做飯，不知那家人是不想弄照舊工作多給忙忘了，師傅們累了一天正想好好吃一頓，沒想到卻沒飯吃。他們很氣憤，當(dāng)天晚上聚在一路，各人
想要討回公平，于是一路磋商對策。本想將樓建的丟臉點，但又怕領(lǐng)不到工資，個中一個武藝最高深的木工想了一個步伐，他擔(dān)保各人又能領(lǐng)到工資又能為各人出一口惡氣，在這里，我們不得不嘆息客家祖先的伶俐。他們將用于制作的木柴決心裁長了一些。剛建完的一段時刻里看不出什么異樣，然則過了三五年，跟著土壤中水分的蒸發(fā)，墻就縮水緊實，矮了一些?？墒悄绢^的長度穩(wěn)固，迫于墻的壓力，梁柱產(chǎn)生了傾斜，等五家人發(fā)明這題目時，永定的師傅們早已領(lǐng)到錢歸去咯。柱子固然傾斜，但因為梁柱彼此牽引，整體協(xié)力沒有受到粉碎，大樓不會坍毀，墻體如故健壯，成為土樓一絕。這么多年來，這座土樓顛末無數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨，無數(shù)次地動的檢驗，至今如故依舊，足見平穩(wěn)水平了。住民便安身立命，六百多年來繁衍生息，人才輩出。木工師傅本意是要捉弄一下樓主，誰知歪打正著，幾百年來，裕昌樓依然依舊，有驚無險，成為古民居構(gòu)筑的活標(biāo)本，并被評為省級重點文物掩護單元。一個無意使裕昌樓揚名遠近，數(shù)百年來為人們所嘖嘖傳頌。
福建土樓是東方血緣倫理相關(guān)和聚居而居傳統(tǒng)文化的汗青見證，它的制作抵制外來的入侵，它被評為天下文化遺產(chǎn)，表達了天下人民對僻靜糊口的柔美憧憬和柔美祝愿。好了，本日裕昌樓的游覽就要告一段落咯，各人可以自由勾當(dāng)攝影相片，買買眷念品，20分鐘后，我們在這里薈萃，前去田螺坑去旅行有四菜一湯之稱的土樓構(gòu)筑群。
這次實訓(xùn)，求助感照舊有，以是在臺上常常忘詞，腦殼會剎時空缺，但比起早年已經(jīng)好許多了，很欣慰能有所前進，不外無意也會想到往后要是真從事這行，我到底能不能行、能不能扛得住!
這次我們的主題是土樓---裕昌樓，因為這個景點我們在前段時刻正好嬉戲過，因此對付它的相干信息照舊影象深刻，并且對它的內(nèi)在也有所相識，因此此次實訓(xùn)對我們來說照舊有點上風(fēng)的，我們在導(dǎo)美的時辰也就較量詳細清晰大白了。
不外，我在講授中也還存在許多題目。我問旅客題目時較量冒昧，沒有什么過渡性。這會讓旅客不知所措，感想蒼茫，以是在講授中必然要學(xué)會諄諄教導(dǎo)的方法，讓旅客不知不覺的進入到你所設(shè)的“騙局”傍邊。
看著此外同窗的實訓(xùn)進程認為照舊有許多對象可以從他們身上學(xué)到的。好比說，其他同窗在講授時總能微笑、慢語，說話很暖和，聽起來很愜意。我認為我每次都是語速輕微偏快，緩不下來，地方文化，我會只管糾正的。
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第5篇 福建導(dǎo)游詞
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各位團友：早上好(下午好)!今天，我要帶大家去品嘗一道佳肴，名叫溫馨廈門。它獨特的魅力不僅僅來自那綽約的山色海景，而更為誘人的是滲透在整座城市中那沁人心脾的韻味。是個什么味呢?就請大家跟著我廈門的導(dǎo)游__一起去品嘗吧!
團友們，當(dāng)年詩仙李白曾寫下三山半落青天外，二水中分白鷺洲的千古名句。如果今天他老人家能光臨的話，一定會驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來廈門有個比秦淮河更迷人的白鷺洲公園。
你看，它海中有城，城中有湖，湖中有洲，洲中有池，池中有石，景景可以入畫，處處可以賦詩。這個沒有圍墻的公園是1997年6月我市為喜迎香港回歸獻上的厚禮。
團友們，這是回歸廣場，咱們今天的開胃美酒。請看迎面這組古樸奇特的雕塑，上面刻有象形文字，哪位團友能看出這有何寓意呢?它叫鑒門，就是以史為鑒，取自魏征諫言唐太宗的典故。而旁邊的這塊回歸石以及廣場上種植的這1997株樹，都在紀(jì)念那輝煌的1997年!
團友們，現(xiàn)在我們再來試試休閑大草坪這餐前小點。請看。這個草坪充分體現(xiàn)了溫馨開闊的南國特色。這里沒有了嚴禁踐踏的阻攔，我們可以無拘無束地親近綠色、親近大自然!您瞧，老人兒童、情侶夫妻、大家庭小家庭在這里盡情地嬉戲、游樂，構(gòu)成了一幅其樂融融、家和萬事興的祥和畫面。
踏著一片綠意，我們來到白鷺廣場。它是我們的主菜，請大家細細品嘗哦!過去，這里的 員當(dāng)漁火，閃爍沉浮，飄忽搖曳，是廈門的古八大景之一;如今，取而代之的是廈門新二十景之一員當(dāng)夜色萬家燈火，璀璨輝煌。站在這里環(huán)顧整片員當(dāng)湖區(qū)，您看，它以湖水為鋪墊，以白鷺洲為主體，以人民會堂為中心，以仙岳山為屏障，以四周高樓大廈為陪襯，是廈門標(biāo)志性的休閑觀光區(qū)。這城建海上，海在城中，城景相依、山海交融的美景，不正是廈門地理、歷史、城市建設(shè)的縮影嗎?瞧，湖上星星點點輕盈靈巧的身影，那是廈門市的市鳥白鷺。白鷺的生存是衡量一個城市環(huán)境質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。喏，快看!那只正在低飛覓食，那對正在談情說愛。大家知道嗎?今年，在廈門成家立業(yè)繁衍后代的白鷺就有16000多只呢!
咦，什么吸引了團友們的目光?噢，是湖中央的廈門標(biāo)志性雕塑白鷺女神。您看，在那日光巖式的巨石基座上，她肩頂白鷺，沐浴霞光，以湖為鏡，梳理著長長的秀發(fā)。那溫柔的雙眸，似乎在向團友們訴說著這座國家衛(wèi)生城市、國家環(huán)保城市、國家園林城市的溫馨與美好：過去，我們在城市里建花園;現(xiàn)在，我們在花園里建城市。去年，在德國的斯圖加特，廈門榮獲了國際花園城市e組第一名。在人們舉杯歡慶的時候，誰會想到代表廈門申報參選的竟有一位金發(fā)碧眼的外國人呢?他以對廈門獨特的情感詮釋了一個老外眼里的廈門，那份愛深深打動了評委他就是潘威廉，廈門大學(xué)的美籍教授，廈門市的榮譽市民。潘先生說：我不僅愛amoy宜人的氣候、美麗的風(fēng)光，我更愛amoy這個大家庭里那可敬可愛的廈門人，他們有著濃濃的人情味和古道熱腸的秉性。不管是公共汽車上的讓座，或是熱情地向您指路，一點小事，一份溫馨，每時每刻都讓我感動不已。廈門是我的第二故鄉(xiāng)，我要向更多的外國朋友介紹我的家廈門(閩南話)，介紹我的家人廈門人(閩南話)。
團友們， 溫馨廈門，海上花園這溫馨的味，您品出來了嗎?
第6篇 福建導(dǎo)游詞
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大家好，很高興能和大家一起去參觀鄭成功墓。
鄭成功墓在南安市沿著福廈公路的水頭鎮(zhèn)附近的康店村復(fù)船山，為全國重點文物保護單位。
明隆武帝見成功年少英俊，文武雙全，問之日“江山危矣，你何從我乎？”對日：“文不貪財，武不怕死，江山可保矣。”隆武帝非常贊許他，即賜他與同姓，易名“成功”，封御營中軍都督，授尚方寶劍，儀同附馬，自是咸稱“國姓爺”。
參觀了鄭成功墓，想必大家會有一番感慨和聯(lián)想吧。
第7篇 福建導(dǎo)游詞
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各位團友，現(xiàn)在我們看到的這條小溪叫“章堂澗”。章堂澗是武夷山景區(qū)北部最長的一長山澗。它源于章節(jié)堂巖，與流香澗合流后，向東穿出霞濱峽口，匯入崇陽溪，長約7.5公里。
從霞濱峽口，沿章堂澗向西得約里許，請大家順我手指的方向看，在雄峙如城的丹霞嶂半壁有幾個互相毗連的巖洞，洞中有幾幢小木樓就崖構(gòu)架，或藏于洞內(nèi)，或瀕臨崖畔，上下懸梯，左右環(huán)欄。從下望去，儼然一幢空中樓閣。據(jù)《崇安縣志》記載：這此空中樓閣是清咸豐年間，崇安縣的土豪劣紳為躲避太平軍而雇人營造的。丹霞嶂巖洞，上倚危崖，下臨深淵，地勢十分險要，乍看似乎無路可攀。但只要從山后繞道火焰峰而上丹霞峰頂，爾后從山頂?shù)膸r洞口順梯而下，便可到達其中。看了半天，不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)一個問題，明明是建天懸崖峭壁間的縣樓，為什么又叫天車架呢?這是因為當(dāng)時施工為節(jié)省時間，所用的施工材料都是從巖底直接吊上去的。大家看到?jīng)]有，縣架在洞外的那幾根杉木，便是當(dāng)時安裝天車——一種起重機械的架子。因而當(dāng)?shù)厝朔Q這一景為“天車架”。
從天車架向前行約數(shù)百米，大家看到的這座形似雄鷹的巨巖，稱鷹嘴巖。鷹嘴巖光禿禿的巖頂，東端向前突出，尖曲如喙。奇特的是，鉤形的“鷹嘴”上竟然生長著一株干虬的古老刺柏，給鷹嘴增添了幾分飄逸，幾許神采。從巖頂直削而下的巖壁，縝潤瑩潔，白里透紅，而微微拱起的巖脊，卻是一片蒼黑，隱隱約約地現(xiàn)出一條條裂紋，猶如豐滿的羽翼。從我們所處的這個角度望去，只見它兀立峰巔，翹首藍天，勢欲振翅高翔，搏擊蒼穹。古人有詩道：“雄鷹獨立健無倫，銳喙昂頭實逼真。豈是神山壓凡鳥，欲君奮擊絕囂塵?！毙蜗螅鷦拥孛枥L出了鷹嘴巖的神姿。
繼續(xù)前行，過慧苑寺前石橋，左折入流香澗。流香澗原名倒水坑，位于天心巖北麓。說來十分奇怪，武夷山風(fēng)景區(qū)的的所有溪泉澗水，均是自西向東，奔向峽口，匯入崇陽溪。唯獨這條山澗，自三仰峰北谷發(fā)源后，流拋勢趨向西北，倒流回山，故名。倒水坑兩旁，青藤垂蔓、山蕙、石蒲、蘭花叢生。“墜葉浮深澗，飛花逐急湍”。一路走去，淙淙的流水與飛花相隨不舍，一縷縷淡淡的幽香，時時撲鼻而來。明朝詩人徐熥游歷此地，不忍離去，遂將澗改名為“流香澗”。澗中有一巷谷，兩旁危巖矗立，水流其間，僅容一人往來。夏日處身其間，涼爽無比，因此名為清涼峽。出清涼峽一遠，便可看到一座黑乎乎的山峰頂上，聳立著一塊向前傾斜的巨石，就像一農(nóng)夫斜戴著一頂斗笠。相傳這塊巨石是從遠方飛來，故名飛來峰。繞過飛來峰，大家看到這座昂然直上，拔地擎天的山峰叫“玉柱峰”。
[導(dǎo)游內(nèi)容]大紅袍茶樹
從玉柱峰前行至九龍窠。九龍窠是一個幽奇深邃的峽谷，九認嶙峋的山峰，猶如九條騰空而起的游龍。峽谷里巨石錯落，細泉潺流，到處布滿了叢叢簇簇的茶樹，真是滿谷春色，一派生機，不愧是“茶的王國”。在九龍窠最后一窠巖壁間，不一用石塊壘成的盆景似的茶園，上面生長著幾叢茶樹，它就是聞名于世的“茶中之王”——大紅袍。大紅袍之所以能夠獲得茶中之王的譽稱， 因為它的生長環(huán)境得天獨厚。大家請看，茶樹所處的峭壁上，有一條狹長的巖罅，巖頂終年有水自罅滴落。而隨水流落的還有苔蘚等有機物，因而這塊土壤較它處潤澤肥沃。且兩面三刀旁巖壁直立，日照不常，氣溫變化不大。再加之茶農(nóng)平時精心管理，采制加工時，一定要選技術(shù)最好的茶師來主持，使用的也是特別的器具。由于以上種.種原因，自然就使大紅袍的成茶具有獨到的品質(zhì)和卓著的藥效。經(jīng)茶師評定，大紅袍沖至九次，尚不脫原茶之真味——桂花香，而其它名茶，沖至七次，味就極淡。從而奪得了“茶中之王”的桂冠，贏得了人們的贊譽。關(guān)于大紅袍茶樹名的由來，民間傳說很多，有的說天心廟的老方丈，用生長在九龍窠的神茶治好了一位進京趕考舉子的病，后來舉子得中狀元，為感謝神茶救命之恩，回到武夷山，脫下身上的大紅袍披在茶樹上，后人便給茶樹取名為“大紅袍”。也有的說某朝一位皇太后患病，終日肚疼鼓脹，臥病不起，請遍天下的名醫(yī)，用盡了靈丹妙藥，都不見效。后天心廟的老方丈敬獻九龍窠神茶一盒，治好了皇太后的病?；实郾忝蟪紟弦患蠹t袍，代他前往武夷山九龍窠謝恩。大臣到時，便將大紅袍牛披在茶樹上，并將茶樹取名為“大紅袍”。但更多的人認為大紅袍茶樹是因為早春時節(jié)，葉牙勃發(fā)滿樹艷紅。遠望宛如一件件大紅袍覆蓋樹冠而得名。 大紅袍茶樹僅有四株，來武夷的旅游者，無不想一睹大紅袍茶樹為快。目前，武夷山市有關(guān)部門，已開辟“大紅袍之旅” 線路，受到了中外游客的好評 。
[導(dǎo)游內(nèi)容]天心永樂禪寺——>;杜轄巖
從九龍窠前行里許，大家等到看的這座山巖叫天心巖。巖下這座寺廟就是武夷山現(xiàn)存的最大寺院——永樂禪寺[圖]。據(jù)董天《武夷山志》記載：永樂禪寺的前身，稱山心永樂庵?！吧叫摹敝钙涞乩砦恢枚?，因名剎座落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心，故名，明嘉靖七年(1528年)，道士韓洞虛加以重建，改名天心廟。清康熙年間，武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和沿重光了這一宗教名構(gòu)，改稱天心永樂禪寺。此時的“天心 ”之寓意又進一步得到禪理的抒發(fā)。蘊藏著禪語“天心明月”和佛教徒所向往的“極樂世界”的無窮寓意。重建后永樂禪寺，南北長170米，東西寬150米，占地面積約26000平方米。古剎四周古木參天，篁竹蔽邃，鳥鳴蟬噪，意境深 ;步入寺內(nèi)，香煙燎繞，梵音清越，恍如游仙。永樂禪寺鼎盛于清朝之際，有僧徒百余人。改革開放以來，尤其是進入九十年代后，有關(guān)部門以已決定修復(fù)永樂禪寺。目前大雄寶殿修建工程正在進行，并在通往禪寺的山徑旁，依崖新鑿了一座彌勒佛巖雕，高19米，寬13米，佛像巖后的巨形“佛”字，是清康熙皇帝的親筆字，字高11米，寬9米，計99平方米，取“九九吉利”之意。
第8篇 福建導(dǎo)游詞
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各位團友大家好!歡迎來到素有“奇秀甲東南”之稱的武夷山。我是你們今天的導(dǎo)游，那下面小×先給大家簡單地介紹一下武夷山市。
它位于福建省的北部，面積2802.8平方公里，人口22萬。是我國茶葉生產(chǎn)基地之一。武夷山茶久負盛名，被譽為茶中之王的大紅袍，就是我們參觀的對象。相信各位已經(jīng)迫不及待地要看到傳說中的茶王。究竟是什么樣的?那就隨小×的腳步一同去拜偈這位茶王。
各位團友請看我們眼前的這條小溪，它是武夷山景區(qū)北部最長的一條山澗，全長約7.5公里，因為從章堂巖流出，所以章堂澗，好了團友們快跟上哦，我們已經(jīng)看到了“天車架”了。大家請往我手指的方向看去，是不是有一座空中樓閣啊!據(jù)記載這些是咸豐年間太平天國起義時當(dāng)?shù)氐耐梁懒蛹潪榱硕惚芴杰姸斓?，大家乍一看是不是覺得要上去比登天還難。其實只要從山后繞山登頂，再從山頂?shù)膸r洞口順梯而下，便可到達其中。那這個景干嗎不叫“空中樓閣”不是更好聽嘛!因為當(dāng)初修建了節(jié)省時間，所用的材料均用架在洞外的那幾根朽木所組的天車架運上來的，所以咯，“吃水不忘打井人”當(dāng)?shù)厝吮憬兴疤燔嚰堋薄?/p>
團友門茶王之旅才開始呢!想一睹風(fēng)采，就快跟上來哦!大家看前面那塊巨巖像什么啊?對了，就像鷹嘴，所以它叫“鷹嘴巖”大家注意到了沒!上面還有一棵古老刺柏，這給這頭老鷹添了幾分帥勁，小×禁不住回想起那首詩：雄鷹獨立健無倫，銳椽昂頭實逼真，多么真實，貼切啊!團友們心可別跟著鷹一起飛，我們繼續(xù)下一站，過了石橋，我們現(xiàn)在所看到這一條溪水叫流香澗，它的原名叫“倒水坑”大家可別以為這里是倒水的地方。那是因為惟有這條山澗不同至其他山澗匯入崇陽溪，反倒是先至東向西再改變方向回流，明代詩人徐火通游歷至此，流連忘返，就將此澗改名為“流香澗”，現(xiàn)在我們要過清涼峽了，我先帶頭，大家一個一個過，相信小×過得了，你們也一定行。大家看那邊山峰上聳立著向前傾斜的巨石，像一個農(nóng)夫戴著一頂斗笠，相傳這塊石頭是飛來的，因此取名為“飛來峰“，大家請隨我來，我們終于繞過了“飛來峰”，大家看這座撥地擎天的山峰叫“玉柱峰”，同志們我們期盼已久的茶王就快到了，大家加把勁啊!我們已經(jīng)到了“九龍窠”這里的九座山峰，猶如騰空而起的巨龍，大家看這里到處部滿了叢叢蔟蔟的茶樹，真是滿谷春色，一派生機，不愧為“茶的王國”
快到了同志們!再努力啊!“九龍窠”的最后一窠看那個用石頭墊成的盆景似的茶園，上面長著六叢茶樹，它就是我們今天要拜偈的茶王——大紅袍。大家看大紅袍茶樹之所以能夠得到茶王的美譽是因為它的生長環(huán)境得天獨厚。大家請看，在茶樹所處的峭壁上，有一條狹長的巖縫，巖頂終年有水自縫滴入。隨水滴落的還有苔蘚之類的有機物，所以這里的土壤較為肥沃，且兩邊還有巖壁自立，日照不多，氣溫變化不大，再加上平時茶農(nóng)精心的管理。采制加工時一定要選最好的茶師來主持，使用的也是特別的器具。由于以上種.種原因，自然就使大紅袍成茶具有獨到的品質(zhì)和卓越的藥效。經(jīng)茶師評定，大紅袍沖至九次，尚不脫原茶之真味桂花香，從而奪取“茶王”之冠，1998年在武夷山茶節(jié)上大紅袍競以20克15.68萬元，拍出奪得全國茶葉拍賣之最。而且大紅袍的年產(chǎn)量極少，一年只有七八兩，我們雖沒口服一品真諦，但不妨在這幽靜的九龍葶里，品嘗一下小紅袍吧!
來，大家跟我來，今天我給大家表演一回我剛學(xué)的武夷功夫茶，并講講大紅袍的傳說：相傳很久以前，有個窮秀才進京趕考，路過武夷山時，由于吃了生冷的食物，病倒在路上，被下山化緣的天心永樂禪寺的老方丈看后抬回寺中。方丈見他臉色蒼白，于是抓了一撮茶葉，用開水泡開，讓秀才喝下，沒過幾天秀才就好了，于是向方丈辭行，臨行說：“倘若有興高中，定返此地謝恩”，時隔不久，秀才果然金榜提名，后來回寺中詢問方丈是何仙丹妙藥救了他，方丈答到：山中有一棵神樹，眾鄉(xiāng)親如有不適就采幾片樹葉泡水喝，病就好了，狀元一聽有此神樹便請方丈領(lǐng)他去看，將他看到此樹便即問起此樹的名字。老方丈說：此樹尚未有名。于是狀元激將身穿的紅袍蓋于樹上說：就稱之為“大紅袍”吧!其實啊!大紅袍最根本的得名原因還是因為其嫩葉是紫紅色兒得名。魯迅先生曾說：“有好茶喝，會喝好茶，是一種清福，飲茶之樂，其樂無窮”。
福建的導(dǎo)游詞3
位于連城的客家第一名山”冠豸山，猶如一位不施粉黛的村姑，天生麗質(zhì)，清純可人。這里景區(qū)面積123平方公里，由冠豸山，石門湖，竹安寨，旗石寨，九龍?zhí)兜任鍌€景區(qū)組成，集山清，水秀，谷幽于一體。相傳冠豸山的開發(fā)始于宋朝，有八閩名勝”美稱。因與武夷山同處于一條山脈，都是丹霞地貌，山勢雄奇，而享北夷南豸，丹霞雙絕”美譽。今天游覽的主要景點是石門湖和冠豸山。
各位朋友，現(xiàn)在我們就乘船游覽石門湖景區(qū)。大家請看石門湖景區(qū)雖小但卻不失浩渺，清幽、秀麗、亭亭玉立，猶如少女般的柔情，就像這只可意會，不可言傳的生命之門，它不是抽象的符號，它是直觀的形象，是大自然鬼斧神工構(gòu)筑出石門湖陰柔的羞澀風(fēng)景，讓人看過后一股敬意油然而生，它象征著母性的偉大和生命的崇高。好，各位團友,下了船,翻過鯉魚背，我們便來到冠豸山景點最集中、最壯觀的長壽巒。大家現(xiàn)在看到山谷中這奇特的擎天一柱就是著名的生命之根，它高56米，它與我們前面所看到的生命之門被人們譽為陽剛天下第一，陰柔舉世無雙”。
好，大家隨我過一線天，我們來到的是冠豸山的前山。請大家往上看，這座山的主峰兩邊緊挨著兩座山，而三座山峰連在一起像古代的一種官帽。它叫獬豸冠”，也就是宋代以前執(zhí)法官的官帽，在古代也泛指執(zhí)法官，咱們現(xiàn)在的執(zhí)法官可不戴這種帽子哦!元曲名家關(guān)漢卿的《玉鏡臺》中就有這么一名臺詞生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”，說的就是執(zhí)法官。各位來賓知道什么叫獬豸”嗎?相傳它是古代的獨角神獸，能辨是非曲直，若見人爭斗，就會用角去觸理虧的一方。后來由于方言的原因，咱們閩西人民把zhi”念成是zhai”，久而久之就成冠豸”這個詞，這也就是這座山名的由來了，古往今來，人們把冠豸山視為剛正不阿的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象征。這里水處(閩江，汀江，九龍江)三江上游，第一景觀便是這冠豸山，加上地勢險要，易守難攻，又被譽為閩西第一關(guān)”，上游第一關(guān)。
朋友們，一座山，如果沒有文化浸染，也就只是一塊沒有生命的石頭。而冠豸山是有生命的，不僅在于它集生命之門”、生命之根”于一體，而且還因為它是一座散發(fā)著濃郁的文化氣息的山。與天下名山相比，鐘靈毓秀的冠豸山不以山勢巍峨稱雄，不以香火鼎盛聞名，卻以書院眾多而自豪。數(shù)百年的書聲熏陶，滋潤了冠豸山的傲然風(fēng)骨。書院的興盛，文人墨客的紛沓而至，在山間留存一批珍貴的歷代摩崖石刻和題匾，以及一篇篇歌詠冠豸山水的詩賦文章。最為珍貴的是，東山草堂內(nèi)珍藏的兩塊題匾：一塊是民族英雄林則徐手書的橫匾江左風(fēng)流”，另一塊是大才子紀(jì)曉嵐留下的追步東山”墨寶。冠豸山人文鼎盛，出過20多名進士，堪稱連城文化的搖籃。
各位朋友，相信不久的將來，隨著贛龍鐵路，漳龍高速，龍巖冠豸山機場的開通，會加快閩西旅游前進的步伐，真誠地歡迎各位再到閩西，再到冠豸山。
第9篇 福建導(dǎo)游詞
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大家好!首先我歡迎各位來泉州參觀、考察。
泉州是一座歷史文化名城，已經(jīng)有一千七百多年的歷史。早在唐宋時期，泉州就被譽為東方的重要通商港口，世界各國的商人、學(xué)者、傳教士紛至踏來，因此給泉州留下了許多極為珍貴的歷史宗教遺跡和古典建筑。在泉州就并存著七種宗教，分別是佛教、道教、__、天主教、伊斯蘭教、婆羅門教、摩尼教等，這在世界上是極為罕見的，所以泉州素有宗教博物館之稱，同時泉州還是海上絲綢之路的起點，這些都證明了當(dāng)時泉州港經(jīng)濟的發(fā)達，社會的繁榮。今天我們第一站要參觀的是泉州偉大的古建筑——洛陽橋。
洛陽橋，又名萬安橋。位于泉州城東13公里，是我國重點文物保護單位。它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋，廣東的廣濟橋并稱為我國古代四大名橋。它是當(dāng)時廣東、福建進京城的必經(jīng)之路。講到這里也許各位來賓會提出疑問，洛陽橋應(yīng)該在河南洛陽，此橋為何取名洛陽橋呢?據(jù)有關(guān)資料記載，早在唐宋之前，泉州一帶居住著夷民主越族人，到了唐朝初年，由于社會動蕩不安，時有戰(zhàn)爭爆發(fā)，所以造成大量的中原人南遷，遷到泉州及閩南一帶的多數(shù)為河南、河水和洛水一帶的人士，現(xiàn)在泉州乃至整個閩南地區(qū)所用的語系稱為河洛語，也就是現(xiàn)在所說的閩南語，這些中原人士，他們帶來了中原先進、發(fā)達的農(nóng)業(yè)技術(shù)和經(jīng)驗，引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝藗冮_墾、發(fā)展，他們來到了泉州，看到這里的山川地勢很象古都洛陽，就把這個地方也取名為洛陽，此橋也因此而命名。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了洛陽江畔的洛陽橋頭。我們面前的這座橋就是聞名海內(nèi)外的洛陽橋。當(dāng)時洛陽江“水闊五里，波濤滾滾”。人們往返只能靠渡船過渡，每逢大風(fēng)海潮，常常連人帶船翻入江中，所以主人為了祈求萬無一失地平安過渡，就把這個渡口稱為“萬安渡”，橋也因此稱之為“萬安橋”。據(jù)《泉州府志》記載，舊萬安渡是北宋慶歷初郡人李寵甃石作浮橋，后由郡守蔡襄主持改建成石橋。洛陽橋始建于北宋皇祐五年四月至嘉祐四年十二月，也就是公元1053年至1059年，花了六年零八個月的時間，耗資一萬四千多兩銀錢才建成。洛陽橋原長1200米，寬5米，橋墩四十六座，兩側(cè)有500個石雕扶攔28尊石獅，兼有7亭9塔點綴其間，武士造像分立兩端，橋的南北兩側(cè)種植松樹七百棵。我們身后的這棵松樹就是當(dāng)年遺留下來的，已經(jīng)有900多年的歷史。
當(dāng)年主持修建洛陽橋者為泉州郡守(太守)蔡襄。相傳蔡襄為天上文曲星下凡，他自幼聰明博學(xué)，十八歲高中狀元，遂本朝為官，但他從小受其母教誨，為官后要為郡人修橋，為民解難。所以他在朝庭不久便申請回本府為官，為泉郡守(知府)。他回到泉州后為洛陽江水深浪大，難造橋基而日夜發(fā)愁。一天他突然夢見觀音大士指點他派人向海龍王求助。蔡襄一覺醒來十分驚奇，便給海神寫一封求助公文，問手下衙吏：“誰人下得海?！币粋€衙吏隨即答道：“小人夏得海!”原來此人姓夏得海，誤以為老爺叫他，隨口應(yīng)答。于是派他前往海神處投遞公文。夏得海知道此去必?zé)o回，便告別了妻子，買了一壺酒喝得大醉臥在海灘上，想讓潮水卷走了事，哪知一覺醒來，黃色的公文袋變成了紅色公文袋，于是連忙回來交給蔡襄，打開一看，只見上面寫著一個“醋”字。蔡襄冥思苦想，終于領(lǐng)悟了海龍王的啟示，當(dāng)月甘一日酉時動工，果然此時海潮退落，三天三夜不漲潮，橋基終于順利砌成。但是由于當(dāng)時資金有限，橋的高度不夠，每逢洪水，橋面經(jīng)常被淹沒。所以后來又傳說泉州郡人大富商李五，為此橋出資增高三尺。李五為泉州大富商，由于他生活的奢侈和揮霍，被小人誣告，無故被抓往京城問罪。當(dāng)他的囚車過洛陽橋時，水已淹沒路面，他很艱難地過了橋，因此他對天發(fā)誓，要是他能平安無事回鄉(xiāng)，一定出資將洛陽橋增高三尺。果然，三年后他順利回家，因此就出資將橋增高了三尺。當(dāng)然我們現(xiàn)在看到的洛陽橋已經(jīng)是經(jīng)過修葺的，最后一次修葺是1938年，蔡挺楷帶領(lǐng)十九路軍路過泉州時修建的。
下面向各位來賓介紹一下有關(guān)洛陽橋的建筑特點。早在北宋，我們的先民就以驚人的毅力和無窮的智慧，創(chuàng)造了一種直到現(xiàn)代才被人們所認識的新型橋基——筏型基礎(chǔ)。所謂的筏型基礎(chǔ)就是沿著橋梁中軸線的水下底部拋置大量的石塊，形成一條連結(jié)江底的矮石埕作橋基，然后在上面建橋墩，這種建造方式對中國乃至世界造橋科學(xué)都是一個偉大的貢獻。為了鞏固橋基，在橋下養(yǎng)殖了大量的牡蠣，巧妙地利用牡額外殼附著力強，繁生速度快的特點，把橋基和橋墩牢固地膠結(jié)成一個整體，這是世界造橋史上別出心裁的“種蠣固基法”，也是世界上第一個把生物學(xué)應(yīng)用于橋梁工程的先例。當(dāng)時沒有現(xiàn)代的起重設(shè)備，就采用“浮運架梁法”，利用海朝漲落的高低位置，架設(shè)橋面大石板，顯示了我們先民建橋的非凡才智。船形橋墩也頗具特色，它有利于分水。洛陽橋成功地建成了我國第一座海港大石橋，是我國古代橋梁建筑史上的偉大創(chuàng)舉，我國著名橋梁專家茅以升教授稱贊說：“洛陽橋是福建橋梁的狀元”。
接著我們繼續(xù)參觀蔡襄詞。它始建于宋代，歷代均有修葺，現(xiàn)存建筑為清代修建，飼堂大廳中間是蔡襄的塑像，中亭有“萬安橋記”碑刻，此碑世稱為“三絕”碑。文章精練，用一百五十三個字記載造橋的時間、年代、橋的長寬、花費的銀兩，參與的人物等，書法遒美，刻工精致。此碑為洛陽橋增輝不少。這碑文由蔡襄自撰自書。蔡襄字君漠，仙游人，曾兩次任泉州知府。是我國宋代“四大書法家”之一。他的一生為后人留下了許多優(yōu)秀作品，除了著名的《萬安橋記》外，還有藏于河南安陽魏公飼的《晝錦堂記》;福州鼓山的《忘舊石》等碑刻。除此之外，他還有大量的紙本書法藏于臺北故宮博物院。這些作品都反映了他對前人優(yōu)秀書法精華的吸收。有古書《評書》認為“追配前人者，獨蔡君漠書?！碧熨Y既高，積學(xué)深至，心手相應(yīng)，變化無窮，遂為本朝第一。由于他大量接受前人的優(yōu)點，融會貫通，因此蔡襄的書法充滿了藝術(shù)魁力。
第10篇 福建導(dǎo)游詞
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南普陀寺是中國古代建筑物之一，大雄寶殿石柱上有副對聯(lián)："經(jīng)始溯唐朝與開元而并古，普光被夏島對太武以增輝。"這副對聯(lián)將寺廟開基的年代和地理位置說得清清楚楚，那就是說寺廟在唐朝就有了，距今也有1200多年;寺廟對著南太武山，真是風(fēng)水寶地。據(jù)說該寺是唐代首先到島上開發(fā)的陳氏族人所建，五代時，稱泗洲院，宋初叫無盡巖，后該名叫普照寺. 普照院，元代至正年被毀，明洪武時重建，明末又毀于兵火，清康熙二十三年公元1684年，由統(tǒng)一中國臺灣的施瑯將軍重建。因與浙江普陀山普濟寺同觀音菩薩，又地處普陀山之南，故稱南普陀寺，是目前國內(nèi)僧人較多的寺廟。南普陀寺坐子向午，依山面海，呈中軸線遞次向上，主體建筑有天王殿，鐘鼓樓，大雄寶殿，大悲殿，藏經(jīng)閣，向左右對稱展開，依次層層升高，層次分明，俯仰相應(yīng)。東西二側(cè)依次升高的廡廊，回護著三殿，形成一個整體，雄偉壯觀。南普陀寺原為"臨濟宗"一派世襲主持，起，該為十方叢林選賢制，選撥賢者為方丈。自那時到至今已選任了11任方丈。
南普陀寺改革開放后增加了活力，得到了政府的扶持，也得到了十方信善的捐贈。80年代以來，所有堂院都翻修一新，還新建了一批設(shè)施，主要有：海會樓. 普照樓. 方丈樓. 太虛圖書館，兩座山門以及閩南佛學(xué)院的教學(xué)樓. 僧舍樓，還有佛教協(xié)會的辦公室. 上客堂，會客樓。1992年在般若池畔，新建了一座氣勢宏偉的大禪堂，堂高三層，八角重檐飛脊，圍以白石雕欄，精巧嚴密，富貴堂皇?，F(xiàn)在的南普陀寺是建寺以來最為昌盛的時期，是閩南乃至福建最為流光溢彩，金碧輝煌的寺院!南普陀寺院內(nèi)以及后山五老峰前，都留下歷代許多摩崖石刻和多塊碑記，主要有明太常寺卿林宗載的"飛泉"，清施瑯將軍的"為善最樂"，以及抗荷將軍沈有容等的題刻和光緒三十四年美國艦隊訪問廈門的刻石，都提供了歷史的見證。
