優(yōu)秀心得體會(huì)范文：新一輪思想解放的意義和取向（12篇范文）

第1篇 優(yōu)秀心得體會(huì)范文：新一輪思想解放的意義和取向

毫無(wú)疑問，肇始于三十年前的改革開放，從根本上改變了中國(guó)的命運(yùn)，使幾近崩潰的中國(guó)絕處逢生，奇跡般地崛起；而發(fā)軔于二十世紀(jì)七十年代末的思想解放運(yùn)動(dòng)，則是這場(chǎng)偉大變革的先導(dǎo)，奏響了中國(guó)改革開放的新篇章。改革開放是“力”，解放思想是“源”，中國(guó)社會(huì)舉世矚目的成就與輝煌，正是這一“力”與“源”的交響。

回顧改革開放三十年，我國(guó)經(jīng)歷了三次思想上的大解放，盡管每一次取向有別，但目標(biāo)一致。開始于1978年的以真理標(biāo)準(zhǔn)討論為標(biāo)志的思想大解放，以撥亂反正和改革開放為取向，重點(diǎn)解決的是工作重心轉(zhuǎn)移和經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題；開始于1992年的以鄧小平南方談話為標(biāo)志的思想大解放，以制度創(chuàng)新為取向，重點(diǎn)解決的是社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的問題；剛剛開始的新一輪思想大解放，以發(fā)展、和諧為取向，重點(diǎn)解決的是科學(xué)發(fā)展與和諧社會(huì)建設(shè)的問題。上述三次思想大解放，既有階段性特征又一脈相承，既合邏輯又合目的，完整、生動(dòng)地演繹了中國(guó)波瀾壯闊的改革開放歷程，思想?yún)R報(bào)專題體現(xiàn)了我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握，并最終形成了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系和正確道路，在世人面前高高樹起了中國(guó)特色社會(huì)主義這面新的偉大旗幟，這無(wú)疑是馬克思主義在中國(guó)的又一偉大勝利。

站在新的歷史起點(diǎn)上，審視新一輪思想大解放，可以看出我們面臨的形勢(shì)還十分嚴(yán)峻。經(jīng)濟(jì)國(guó)際化的潮流加劇了各國(guó)間的競(jìng)爭(zhēng)，科技自主創(chuàng)新越發(fā)顯示出強(qiáng)國(guó)的實(shí)力，綜合國(guó)力更看出我們的差距，而且我們面臨的外部環(huán)境并不寬松，國(guó)外勢(shì)力時(shí)常給我們制造壓力，我們不進(jìn)則退，不進(jìn)則被動(dòng)，不進(jìn)就會(huì)挨打。同時(shí)我們也看到，我們面對(duì)的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展任務(wù)也相當(dāng)艱巨，既有經(jīng)濟(jì)體制的縱深改革，又有政治的、文化的、社會(huì)的橫向諸方面的改革，而且各項(xiàng)改革相互交織，縱橫交錯(cuò)，需要整體推進(jìn)。就經(jīng)濟(jì)體制改革來看，改革已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)，不僅體制內(nèi)部的難題需要破解，如粗放經(jīng)營(yíng)、分配不公、就業(yè)、國(guó)有大型壟斷企業(yè)改革、資源占有不合理問題等等，而且許多矛盾已經(jīng)深刻地觸及到政治體制改革，部分地涉及到文化體制改革和社會(huì)管理體制改革。由此說，嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)、復(fù)雜的外部環(huán)境和艱巨而緊迫的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展任務(wù)，賦予新一輪思想解放以重任，只能繼續(xù)，不可停滯，更不能倒退。為此，______反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定不移地繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧。黨的十七大前后，各地積極響應(yīng)的號(hào)召，迅速掀起了新一輪思想解放的熱潮?？梢赃@樣說，任務(wù)雖艱巨，道路雖艱難，但只要上下同心，全黨聚力，就沒有什么力量可以羈絆中國(guó)前行的腳步，我們的宏偉目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

新一輪思想解放，核心是發(fā)展。要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，解放思想，更新觀念，著力解決發(fā)展中的一些突出矛盾和問題。首先，要破除固步自封思想。受“改革成功論”的影響，一些地方在官員中甚至在主要領(lǐng)導(dǎo)干部中滋長(zhǎng)起驕傲自滿情緒，只看到成就，看不到自身的差距和問題，以為可以停下腳，歇口氣，這實(shí)質(zhì)上是一種惰性思維在作怪。馬克思主義告訴我們，實(shí)踐無(wú)止境，創(chuàng)新無(wú)止境，思想解放亦無(wú)止境。解放思想應(yīng)是一種常態(tài)，不能此一時(shí)彼一時(shí)。應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)需要解放思想，抓住機(jī)遇也需要解放思想；改革受阻時(shí)需要解放思想，改革順利時(shí)也需要解放思想。其次，要破除粗放經(jīng)營(yíng)觀念。粗放經(jīng)營(yíng)追求的是“廣種博收”。事實(shí)證明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式不能盲目地追求量的增長(zhǎng)，更要注重增長(zhǎng)質(zhì)量，要靠?jī)?yōu)化結(jié)構(gòu)、集約經(jīng)營(yíng)、提高效益實(shí)現(xiàn)真正的增長(zhǎng)，同時(shí)把“物質(zhì)化”的發(fā)展轉(zhuǎn)變到“人本化”的發(fā)展，1566范文網(wǎng)更加注重人民群眾生活質(zhì)量的提升。再次，要破除“拿來主義”觀念。我們需要借鑒人類一切文明成果，但借鑒不是簡(jiǎn)單地“拿來”，不是簡(jiǎn)單的“引進(jìn)”，而是要理性選擇，研究吸收，同時(shí)更要自主創(chuàng)新，擁有屬于我們自己的核心技術(shù)。自主創(chuàng)新是贏得發(fā)展主動(dòng)權(quán)，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展的必然選擇。

新一輪思想解放，目標(biāo)是和諧。改革說到底，是各種利益關(guān)系的再調(diào)整、再分配。新一輪思想解放，就是要著力于打破和矯正既有的不合理的利益關(guān)系格局，構(gòu)建公正和諧的利益關(guān)系。首先，要大力推進(jìn)行政管理體制改革，從根本上轉(zhuǎn)變政府職能。長(zhǎng)期以來，由于政府機(jī)構(gòu)龐雜，也由于職能的偏頗，使得政府支配資源的權(quán)力太大，以至在某種程度上形成憑借特權(quán)受益的既得利益者，導(dǎo)致____現(xiàn)象愈演愈烈，同時(shí)也使能夠接近權(quán)力的商業(yè)資本由此獲得暴利，這于國(guó)家、于社會(huì)、于公眾都是最大的不公，而且這些既得利益者往往又成為進(jìn)一步改革的阻力。打破這一格局，必須按照精簡(jiǎn)、統(tǒng)一、效能的原則繼續(xù)推進(jìn)政府改革，范文top100合并、壓縮不必要的部門和層級(jí)，減少審批項(xiàng)目和程序，加強(qiáng)權(quán)力監(jiān)管。同時(shí)將由社會(huì)管理的權(quán)力交給社會(huì)，使政府在保留必要的管理職能之外，主要履行好服務(wù)職能。其次，矯正現(xiàn)有的社會(huì)利益分配機(jī)制。目前我們面臨著諸多的社會(huì)利益分配不公問題。矯正這些利益關(guān)系，應(yīng)抓緊建立和完善有利于公平正義的公共財(cái)政分配政策和機(jī)制，加大共享性的公共基礎(chǔ)建設(shè)投入，完善各種社會(huì)保障制度，扶助弱勢(shì)群體。再次，形成有效的民意溝通協(xié)調(diào)機(jī)制。切實(shí)解決好民意反響最大的問題，解除民生之憂，同時(shí)順應(yīng)公民素質(zhì)提升的需求，創(chuàng)造出的發(fā)展平臺(tái)，使其能力得以展現(xiàn)，價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。這就是“以人為本”社會(huì)的基本取向。

第2篇 監(jiān)獄監(jiān)管改造工作新一輪解放思想心得體會(huì)

通過這次短期晉督學(xué)習(xí)對(duì)我來說是一次自我學(xué)習(xí)、改造自我、完善自身、提升能力、提高素質(zhì)的極好機(jī)會(huì)。通過這段時(shí)間對(duì)依法行政、社會(huì)主義法治理念、華爾街金融風(fēng)暴對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響和科學(xué)發(fā)展觀等進(jìn)行了學(xué)習(xí)后,本人聯(lián)系工作實(shí)際進(jìn)行了認(rèn)真深入的思考，認(rèn)為監(jiān)管改造工作要緊緊結(jié)合時(shí)代要求用發(fā)展的觀念去解放阻礙監(jiān)獄發(fā)展的思想。談一談我個(gè)人的一點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)，有不足之處，懇請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)及同事給予批評(píng)指正。

解放思想是中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。思想解放的程度，直接決定著改革創(chuàng)新的力度，決定著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)度。用好解放思想這個(gè)法寶，以新一輪思想大解放，贏得新一輪大發(fā)展。以黨的十七大為標(biāo)志，我們又迎來了思想大解放。科學(xué)發(fā)展成為思想解放的主題。黨的十七大報(bào)告，把繼續(xù)解放思想作為大會(huì)主題的重要內(nèi)容，賦予繼續(xù)解放思想以新的時(shí)代內(nèi)涵，為繼續(xù)推進(jìn)思想解放開辟了新的廣闊空間。

新一輪思想解放究竟新在那里？我認(rèn)為新一論思想解放，就是調(diào)整與時(shí)代發(fā)展“跟不上趟”的思維，更新與科學(xué)發(fā)展觀“不相符合”的觀念，通過解放思想不斷深化對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)，不斷增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)定性和自覺性。全獄警察職工特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要更好地用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作。要在解放思想中統(tǒng)一思想，把思想統(tǒng)一到中央的大政方針上來，統(tǒng)一到省委、司法部、省司法廳和省監(jiān)獄管理局的決策部署上來，統(tǒng)一到監(jiān)獄黨委的具體工作要求上來。以全新的理念、全新的思維謀劃科學(xué)發(fā)展之策、凝聚科學(xué)發(fā)展之力、拓寬科學(xué)發(fā)展之路。

監(jiān)獄工作是在思想不斷解放的過程中發(fā)展進(jìn)步的。就我們監(jiān)獄而言，經(jīng)過國(guó)家30年的改革開放，我們的工作與社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展一樣，取得了巨大成就，也發(fā)生很大的變化。尤其是近幾年來，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十五大、十六大和十七大精神，認(rèn)真貫徹執(zhí)行《監(jiān)獄法》和監(jiān)獄工作方針，正確處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系，牢牢把握工作重點(diǎn)，解放思想，抓住機(jī)遇，深化改革，開拓進(jìn)取，積極推進(jìn)監(jiān)獄工作法制化、科學(xué)化、社會(huì)化建設(shè)，各項(xiàng)工作取得了顯著成績(jī)。堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)監(jiān)獄工作，求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干。對(duì)照科學(xué)發(fā)展觀的要求，把監(jiān)獄擺在全省監(jiān)獄發(fā)展坐標(biāo)中相比，找準(zhǔn)自身的差距。在思想境界、精神狀態(tài)、大局觀念、工作標(biāo)準(zhǔn)、工作作風(fēng)、辦事效率等方面，都要加以提高。要縮小與監(jiān)獄系統(tǒng)周邊兄弟單位之間的差距，就必須奮勇敢超，必須進(jìn)一步解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，加快發(fā)展。所以說，解放思想十分重要、很有必要。

解放思想，抓好理論學(xué)習(xí)是前提。我們知道，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。學(xué)習(xí)理論、武裝思想，是開展好大討論活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)是提高素質(zhì)和能力的有效途徑，增長(zhǎng)聰明才智靠學(xué)習(xí)，增強(qiáng)實(shí)際工作能力靠學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變思想觀念也要靠學(xué)習(xí)。只有把學(xué)習(xí)抓緊抓好抓實(shí)，我們的思想認(rèn)識(shí)才會(huì)提高，才能確保實(shí)現(xiàn)解放思想的目標(biāo)。在實(shí)際工作中，我們有的警察職工之所以思想僵化，不敢想、不敢干、不會(huì)干，除了缺乏責(zé)任心外，缺少理論知識(shí)素養(yǎng)就是其中的一個(gè)重要原因。因此，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。

解放思想，要把著力點(diǎn)放在解決存在的突出問題上。解放思想既是理論問題，更是實(shí)踐問題。我認(rèn)為只有把解放思想的著力點(diǎn)放在制約發(fā)展的突出問題上，用思想的大解放，不斷形成新的思路、拿出新的辦法，下大決心，花大力氣，才能解決新問題，推動(dòng)新發(fā)展。牢固樹立“事在人為，路在腳下”，“錯(cuò)過一次機(jī)遇，落后一個(gè)時(shí)代”、“一步落后，就會(huì)步步落后”的觀念，做到看準(zhǔn)了的事情就應(yīng)該大膽嘗試、大膽開拓，大膽去干，努力形成支持創(chuàng)造、鼓勵(lì)探索、寬容失敗的良好發(fā)展氛圍，以堅(jiān)定的意志推動(dòng)發(fā)展。同時(shí)，要著力解決工作拖拉、工作效率低下等問題。

解放思想，要在結(jié)合實(shí)際上下功夫，把落腳點(diǎn)放在推動(dòng)監(jiān)獄工作的發(fā)展上。不能坐而論道，空說空講。要明確目標(biāo)、有的放矢，要緊密結(jié)合本監(jiān)區(qū)、本部門的工作實(shí)際，緊緊圍繞監(jiān)獄改革、發(fā)展、穩(wěn)定的工作大局來進(jìn)行，以思想的大解放，推動(dòng)監(jiān)獄的新發(fā)展。發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，穩(wěn)定是第一責(zé)任。俗話說，這道理那道理，發(fā)展才是硬道理，這變化那變化，發(fā)展才能有變化。要堅(jiān)持在穩(wěn)定中謀求發(fā)展，通過發(fā)展促進(jìn)監(jiān)獄的穩(wěn)定。結(jié)合工作實(shí)際，我認(rèn)為要在兩個(gè)方面著力：一方面要站在監(jiān)獄改革、發(fā)展、穩(wěn)定全局的高度，充分發(fā)揮辦公室信息集中，情況熟悉的優(yōu)勢(shì)，積極思考深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)監(jiān)獄工作又好又快發(fā)展的一些問題，發(fā)揮聰明才智，為監(jiān)獄的科學(xué)發(fā)展建言獻(xiàn)策；另一方面，要充分發(fā)揮職能作用，找準(zhǔn)工作中的差距和不足，自覺地、勇敢地破除不適應(yīng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的思維定勢(shì)和工作方式，不斷改進(jìn)工作作風(fēng)，努力提高工作質(zhì)量。要解放思想，開拓創(chuàng)新。只有工作創(chuàng)新，才能給監(jiān)獄事業(yè)注入新的活力，只有思路創(chuàng)新，才能破除條條框框，使我們的事業(yè)不斷向前發(fā)展，要實(shí)事求是，腳踏實(shí)地，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，腳踏實(shí)地做好本職工作，努力在平凡的崗位上創(chuàng)出不平凡的業(yè)績(jī)。

解放思想，必須建立和諧的隊(duì)伍環(huán)境，努力營(yíng)造干事創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境。構(gòu)建平安和諧監(jiān)獄，關(guān)鍵是要有和諧的警察隊(duì)伍氛圍和環(huán)境。要加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，努力提高警察隊(duì)伍的政治素質(zhì)、法律素質(zhì)和道德素質(zhì)，提高執(zhí)法水平；事業(yè)靠人，人靠精神。要堅(jiān)持以人為本理念，完善從優(yōu)待警措施、穩(wěn)定警察隊(duì)伍，創(chuàng)優(yōu)環(huán)境，創(chuàng)新機(jī)制，從政治上、生活上切實(shí)關(guān)心警察隊(duì)伍的成長(zhǎng)進(jìn)步，營(yíng)造想干事給機(jī)會(huì)、能干事給崗位、干好事給地位的良好環(huán)境，使警察職工能以更加積極向上、更加昂揚(yáng)奮進(jìn)、更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)投入到工作中。

解放思想，推動(dòng)工作發(fā)展，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)?！邦I(lǐng)導(dǎo)干部”顧名思義，一是“領(lǐng)”、二是“導(dǎo)”，領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)路引導(dǎo)，干部就要先干一步。領(lǐng)導(dǎo)干部既是決策者，又是組織者。領(lǐng)導(dǎo)干部是不是真正做到了解放思想，事關(guān)監(jiān)獄改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局，事關(guān)解放思想活動(dòng)的成敗。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要起好模范帶頭作用。因此，我認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要積極參解放思想，還要帶頭深入學(xué)習(xí)、帶頭查擺問題、帶頭整改提高，真正起好表率作用。要感召警察職工，始終站在警察職工的前列，變指派命令為行為帶動(dòng)，變喊破嗓子為作出樣子，以身作則，率先垂范，以自己的實(shí)際行動(dòng)、人格魅力來影響和帶動(dòng)警察職工。把反映出來的強(qiáng)烈的關(guān)鍵問題、難點(diǎn)問題、熱點(diǎn)問題，集中起來，進(jìn)行深入細(xì)致的調(diào)查研究，提出切實(shí)可行的思路，把情況摸透，把問題找準(zhǔn)，把廣大警察職工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性充分調(diào)動(dòng)起來，制定落實(shí)的具體措施，明確任務(wù)，責(zé)任到人，很抓落實(shí)，這樣才會(huì)使解放思想真正收到實(shí)效，才能推動(dòng)監(jiān)獄工作不斷向前發(fā)展。

第3篇 深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，積極推進(jìn)新一輪解放思想心得體會(huì)

新一輪的解放思想的討論開始以后，各地都從改革和發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，深入研究貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀所需要解決的突出問題，把解放思想落實(shí)到進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力、切實(shí)推進(jìn)科學(xué)發(fā)展上來。盡管各地改革發(fā)展的具體情況不一，迫切需要解決的問題有所不同，解放思想的具體所指各不相同。但從根本上說，普遍面臨的主要是發(fā)展方式不科學(xué)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式亟待轉(zhuǎn)變、社會(huì)和諧程度有待增進(jìn)等突出問題，因此，進(jìn)一步樹立新的發(fā)展觀念、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，就成為這次思想解放的普遍要求。

經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，由于所面臨的困難和自身所處的發(fā)展階段的差異，對(duì)深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，與發(fā)達(dá)地區(qū)有很大的不同，因而決定了在貫徹科學(xué)發(fā)展觀的過程中，其認(rèn)識(shí)和實(shí)踐具有滯后性。從思想上看，有人認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀是針對(duì)“后工業(yè)化社會(huì)”出現(xiàn)的矛盾和問題提出來的，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)總體水平低，發(fā)展相對(duì)滯后，工業(yè)化還沒有完成，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的適應(yīng)性不強(qiáng)。因此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思路始終還停留在“先發(fā)展，后規(guī)范；先污染，后治理”階段。從實(shí)踐上看，由于經(jīng)濟(jì)改革與社會(huì)轉(zhuǎn)型同步，經(jīng)濟(jì)困難和社會(huì)矛盾相互交織，政府解決問題的有效操作空間過于狹小，因此，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，“饑不擇食、慌不擇路”的問題時(shí)有發(fā)生。其表現(xiàn)為，招商引資，不計(jì)成本；引進(jìn)項(xiàng)目，“挖到籃子就是菜”；對(duì)資源的利用是竭澤而漁，缺乏代際公平的理念。這都與科學(xué)發(fā)展理念相違背。

如何解決這些問題呢，出路就是進(jìn)一步解放思想，樹立新的發(fā)展理念。為此，要明確這次解放思想的主攻方向和基本任務(wù)，就是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展。具體講，就是深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，破解發(fā)展難題，提高發(fā)展的質(zhì)量和效益。俗話說“磨刀不誤砍柴功”，要按照中央的要求，組織好各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)干部要真正坐下來，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，要真學(xué)、真懂、真信、真用。并要結(jié)合地區(qū)實(shí)際，找準(zhǔn)影響科學(xué)發(fā)展的主要問題，明確今后前進(jìn)的方向。作為欠發(fā)達(dá)地區(qū)，解放思想，樹立科學(xué)發(fā)展觀，要做到四個(gè)“解決出來”。

首先，從對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)化路徑的依賴中解放出來，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。在新的形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)加快發(fā)展，就必須改變傳統(tǒng)工業(yè)化的發(fā)展理念，跳出對(duì)粗放經(jīng)營(yíng)發(fā)展路徑的依賴，這是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求。傳統(tǒng)工業(yè)化與生俱來就有很多弊端，如走粗放型發(fā)展道路，過多地依賴不可再生資源，導(dǎo)致大量污染環(huán)境，不能實(shí)現(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。因此，經(jīng)濟(jì)建設(shè)絕不能走單純追求總量擴(kuò)張和先透支資源再收縮戰(zhàn)線、先污染再治理的老路。要走新型工業(yè)化的道路，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的重組和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，要認(rèn)真研究全球產(chǎn)業(yè)發(fā)展新趨勢(shì)，主動(dòng)切入國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈的強(qiáng)勢(shì)環(huán)節(jié)，大力發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。要堅(jiān)持城鄉(xiāng)區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展戰(zhàn)略，縮小城鄉(xiāng)區(qū)域之間的發(fā)展差距。

其次，要從“重物輕人”的觀念中解放出來，樹立以人為本的思想。經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，由于社會(huì)發(fā)展落后，普遍貧窮，因此，改革開放之初，改革的措施相對(duì)集中在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，滿足人的生存需要方面，而對(duì)人民群眾日益增長(zhǎng)的公共產(chǎn)品和公共服務(wù)未能全面顧及。經(jīng)過30年的改革開放，我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到了很大的發(fā)展，地區(qū)的綜合實(shí)力得到了很大的加強(qiáng)，因此，必須從重視人的生存需要轉(zhuǎn)到重視人的全面發(fā)展上來，破除以往重生產(chǎn)輕生活、重發(fā)展輕環(huán)境、“重物輕人”的觀念。加強(qiáng)人文關(guān)懷，堅(jiān)持發(fā)展依靠人民、發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享。要加快發(fā)展綜合實(shí)力，繼續(xù)做大“蛋糕”，要加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，搞好公共財(cái)政建設(shè)，實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)均等化，為完善民生奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。

再次，從不合時(shí)宜的認(rèn)知方式中解放出來，要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧、科學(xué)思維、系統(tǒng)思維。深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，就要求樹立科學(xué)的思維方式。改革開放初期，因?yàn)榻d思想的條條框框較多，而且多數(shù)集中在發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面，與今天相比，問題相對(duì)簡(jiǎn)單，因此需要大膽闖、大膽試，用鄧小平的話來說，就是“要?dú)⒊鲆粭l血路來”。在這一過程中，盡管我們也強(qiáng)調(diào)辨證地看問題，注重工作方法，但實(shí)際上也不可避免地存在某些方法簡(jiǎn)單的傾向。經(jīng)過30年的實(shí)踐，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民思想文化綜合水平提高了，國(guó)內(nèi)外不斷變化的形勢(shì)復(fù)雜了，我們的目標(biāo)拓展了，解決問題就更加需要科學(xué)的智慧，包括系統(tǒng)方法、統(tǒng)籌兼顧、戰(zhàn)略思維、世界眼光和創(chuàng)新能力等。因此，在思維方式上，要與時(shí)俱進(jìn)，從不合時(shí)宜的思維方式中解放出來。

第四、從束縛科學(xué)發(fā)展的體制和制度中解放出來，形成保證科學(xué)發(fā)展的完善體制和長(zhǎng)效機(jī)制。深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，關(guān)鍵在于體制和制度。首先是要破除影響科學(xué)發(fā)展的政績(jī)觀和對(duì)干部的考核制度，其次，是要建立保證科學(xué)發(fā)展新的體制和制度。當(dāng)前，不利于科學(xué)發(fā)展的舊的體制還沒有完全破除，確保全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的新的體制和機(jī)制還沒有最終確立起來，但堅(jiān)冰已經(jīng)打破，航道已經(jīng)開通，新的體制和機(jī)制的建立已為時(shí)不遠(yuǎn)了。在強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)的同時(shí)，我們還要重視干部隊(duì)伍建設(shè)，因?yàn)椋钊胴瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)際效果，關(guān)鍵在干部，在于建設(shè)一只真正懂得和理解科學(xué)發(fā)展觀的干部隊(duì)伍，在這方面，我們面臨的任務(wù)還相當(dāng)艱巨。

第4篇 優(yōu)秀范文：新一輪的解放思想心得體會(huì)——思想大解放構(gòu)建新工商

改革開放迎來第30個(gè)年頭，也迎來了新一輪的解放思想。對(duì)新時(shí)期的解放思想，______總理提出要突出以下三個(gè)方面：第一、要繼續(xù)破除迷信，反對(duì)本本主義。只有這樣，才能使我們國(guó)家永遠(yuǎn)保持生機(jī)和活力。第二、要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)大膽探索，實(shí)踐和創(chuàng)新。第三、要使每個(gè)人，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想得到解放，也就是說要獨(dú)立思考、批判思維和創(chuàng)造能力。立足工商工作，迎接新時(shí)期的解放思想。

隨著工商系統(tǒng)四個(gè)統(tǒng)一的落實(shí)，服務(wù)型工商的構(gòu)建已成為當(dāng)務(wù)之急?；鶎痈刹烤鸵碌阶约旱囊淮逡徽?，了解各個(gè)村寨的風(fēng)土人情，經(jīng)濟(jì)狀況，特色產(chǎn)業(yè)。結(jié)合工商職能，實(shí)實(shí)在在的發(fā)展農(nóng)村經(jīng)紀(jì)人，農(nóng)產(chǎn)品商標(biāo)，農(nóng)民專業(yè)合作社，以及合同促農(nóng)?；卦L每一家個(gè)體工商戶、企業(yè)，一對(duì)一接觸經(jīng)營(yíng)者，明了自己的監(jiān)管對(duì)象的情況。告別以費(fèi)代管，主動(dòng)走出去。對(duì)于管轄的市場(chǎng)及時(shí)了解市場(chǎng)變化，保證市場(chǎng)秩序井然，各類交易正常進(jìn)行。長(zhǎng)遠(yuǎn)分析市場(chǎng)的特色和發(fā)展計(jì)劃，以及區(qū)位優(yōu)勢(shì)。

工商事業(yè)不僅要守業(yè)，1566范文網(wǎng)更要?jiǎng)?chuàng)業(yè)。我們的監(jiān)管對(duì)象就是各類市場(chǎng)主體和交易市場(chǎng)。工商創(chuàng)業(yè)就是做強(qiáng)市場(chǎng)主體，做大市場(chǎng)規(guī)模。正是前面充分的服務(wù)市場(chǎng)主體，我們對(duì)轄區(qū)情況了如指掌，結(jié)合國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策，提出企業(yè)加快發(fā)展指導(dǎo)意見。促使全社會(huì)形成干部創(chuàng)事業(yè)，能人創(chuàng)企業(yè)，群眾創(chuàng)家業(yè)。

在市場(chǎng)準(zhǔn)入和市場(chǎng)監(jiān)管的工商基本業(yè)務(wù)工作中，就要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新型的實(shí)施。落實(shí)兩個(gè)徹底和一個(gè)100%工作中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)相關(guān)的政策，的是從城市角度出發(fā)。如何更好搞好這些政策在農(nóng)村的落實(shí)，就需要探索出農(nóng)村市場(chǎng)的監(jiān)管模式。怎樣更好的實(shí)施臺(tái)帳制度，找到經(jīng)營(yíng)者認(rèn)真填寫購(gòu)銷臺(tái)帳的原動(dòng)力。怎樣更好的紅盾護(hù)農(nóng)，要知道農(nóng)民哪日農(nóng)忙，哪日購(gòu)肥，哪日施肥。更好的保證農(nóng)村的食品安全

第5篇 優(yōu)秀范文：xx年新一輪解放思想活動(dòng)心得體會(huì)

我市開展的“理念創(chuàng)新、環(huán)境創(chuàng)優(yōu)、機(jī)制創(chuàng)活、企業(yè)創(chuàng)效、人民創(chuàng)業(yè)”為主題的解放思想活動(dòng)，是我市宣傳貫徹黨的十七大精神、認(rèn)真落實(shí)上級(jí)關(guān)于解放思想活動(dòng)指示的重大舉措，是建設(shè)創(chuàng)新、開放、宜居、幸福的現(xiàn)代化新威海的迫切要求，是廣大干部群眾干事創(chuàng)業(yè)的重要保證。在這次“五創(chuàng)”活動(dòng)中，結(jié)合工作實(shí)際，我認(rèn)為應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：

一、在“理念創(chuàng)新”上下足功夫，用創(chuàng)新的理念指導(dǎo)實(shí)踐。

實(shí)踐證實(shí)，社會(huì)的每一次跨越發(fā)展都是理念創(chuàng)新的必然結(jié)果。我們要果斷落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力使發(fā)展理念更科學(xué)、發(fā)展信心更堅(jiān)定、思路措施更富有針對(duì)性和有效性，力求在應(yīng)對(duì)新情況上有新思路，在解決新問題上有新對(duì)策，在攻克難點(diǎn)上有新突破。

1、強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)。認(rèn)真學(xué)習(xí)十七大精神，深刻理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，研究前沿的統(tǒng)計(jì)理念，用現(xiàn)代化的統(tǒng)計(jì)理念指導(dǎo)工作，使統(tǒng)計(jì)工作更好的為政府決策和社會(huì)各界服務(wù)。

2、正視差距不足。進(jìn)一步增強(qiáng)統(tǒng)計(jì)工作的危機(jī)意識(shí)、憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。將我市的統(tǒng)計(jì)工作進(jìn)行橫向和縱向?qū)Ρ龋页雠c先進(jìn)省市和鄰近市區(qū)的差距和不足，知不足而后進(jìn)。

3、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)潛力。用發(fā)展的眼光分析我市統(tǒng)計(jì)工作的優(yōu)勢(shì)潛力。認(rèn)真分析我市統(tǒng)計(jì)工作的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，調(diào)整思想觀念、發(fā)展思路上存在的問題，進(jìn)一步發(fā)揮傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，打造新優(yōu)勢(shì)，思想?yún)R報(bào)專題推動(dòng)我市的統(tǒng)計(jì)工作邁上新臺(tái)階。

4、堅(jiān)持自主創(chuàng)新。創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，也是統(tǒng)計(jì)工作進(jìn)步的一__寶。近年來，我市的統(tǒng)計(jì)工作始終堅(jiān)持自主創(chuàng)新，在辦公自動(dòng)化、專項(xiàng)調(diào)查方法等多方面取得了顯著成效，受到省委、市委及社會(huì)各界的好評(píng)。因此，我們必須把創(chuàng)新擺在更加重要的位置，把創(chuàng)新與統(tǒng)計(jì)工作緊密地聯(lián)系在一起，使我市的統(tǒng)計(jì)工作始終走在全省的前列。

二、在“環(huán)境創(chuàng)優(yōu)”上下足功夫，加快服務(wù)型機(jī)關(guān)建設(shè)。

1、強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)。堅(jiān)持“為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)是統(tǒng)計(jì)工作第一要?jiǎng)?wù)”的指導(dǎo)思想，充分發(fā)揮好統(tǒng)計(jì)“反映發(fā)展、評(píng)價(jià)發(fā)展、宣傳發(fā)展、促進(jìn)發(fā)展”的職能作用，認(rèn)真做好統(tǒng)計(jì)資料的編發(fā)工作。著力強(qiáng)化對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況的監(jiān)測(cè)和分析，堅(jiān)持“統(tǒng)計(jì)無(wú)小事”，確保市委、市政府的決策部署件件有落實(shí)、有回音，事事有人管、有人抓，把統(tǒng)計(jì)職能盡快轉(zhuǎn)變到為發(fā)展、為企業(yè)、為基層、為群眾服務(wù)上來。

2、1566范文網(wǎng)轉(zhuǎn)變服務(wù)態(tài)度。果斷遏制“門難進(jìn)、臉難看、辦事慢、辦事拖、辦事板”的現(xiàn)象，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、提高工作效能，營(yíng)造政府放心、企業(yè)舒心、群眾滿足的行政服務(wù)環(huán)境。

3、增加工作透明度。杜絕有部門利益、小團(tuán)體利益、個(gè)人利益凌駕于全局利益之上的現(xiàn)象，果斷杜絕公共權(quán)力部門化、部門權(quán)力個(gè)人化、個(gè)__力利益化。通過網(wǎng)絡(luò)信息化平臺(tái)，讓社會(huì)各界了解統(tǒng)計(jì)工作，熟悉統(tǒng)計(jì)人，讓統(tǒng)計(jì)職能在社會(huì)各界的監(jiān)督下更好的發(fā)揮。

三、在“機(jī)制創(chuàng)活”上下足功夫，形成用機(jī)制激發(fā)活力、凝聚合力、推動(dòng)工作的良好導(dǎo)向。

1、落實(shí)__集中制。進(jìn)一步調(diào)動(dòng)各方面的積極性，實(shí)行__決策、科學(xué)決策、集體決策，鞏固和發(fā)展團(tuán)結(jié)一致干事業(yè)、一心一意謀發(fā)展的良好局面。__集中制貫徹的好不好，直接影響到廣大干部干事創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力，因此，統(tǒng)計(jì)部門必須實(shí)行__集中制，用機(jī)制激發(fā)活力、凝聚合力、推動(dòng)工作。

2、破除影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙。進(jìn)一步深化重點(diǎn)領(lǐng)域和要害環(huán)節(jié)的改革，提升對(duì)外開放層次和水平，最大限度地激發(fā)和釋放資本、技術(shù)、人才等各種要素的活力，范文寫作形成推動(dòng)統(tǒng)計(jì)工作的強(qiáng)大合力。

3、完善公正用人機(jī)制。我市統(tǒng)計(jì)部門在堅(jiān)持正確的用人機(jī)制上不打折扣，不講情面，用人機(jī)制日臻完善。對(duì)此，我們要有清醒地熟悉，必須進(jìn)一步樹立正確的用人導(dǎo)向，真正做到讓事業(yè)選擇人、憑實(shí)績(jī)用干部，把各級(jí)干部的積極性引導(dǎo)到想干會(huì)干、科學(xué)實(shí)干上來，引導(dǎo)到多做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事上來，全身心地謀發(fā)展，不浮躁，不急功近利，不做表面文章。

4、完善督查考核機(jī)制。果斷避免重決策輕落實(shí)、有決策無(wú)落實(shí)的傾向，加快完善目標(biāo)與責(zé)任、督促與落實(shí)、考核與獎(jiǎng)懲相結(jié)合的工作機(jī)制，真正把各項(xiàng)決策落到實(shí)處。

這篇內(nèi)容涉及到發(fā)展、統(tǒng)計(jì)工作、創(chuàng)新、統(tǒng)計(jì)、機(jī)制、我市、工作、理念等范文相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)大家有用。

第6篇 新一輪解放思想大討論活動(dòng)心得體會(huì)：做思想解放的踐行者

解放思想，是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是研究新情況、解決新問題、開拓新局面的強(qiáng)大思想武器。作為思想解放的智力提供者、文化繁榮的組織者、輿論氛圍的營(yíng)造者，宣傳思想文化戰(zhàn)線必須爭(zhēng)當(dāng)思想解放的表率，努力成為思想解放的踐行者。

一是要加強(qiáng)理論武裝，增強(qiáng)宣傳思想的戰(zhàn)斗力。思想解放是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。我國(guó)改革開放30年來所取得的成績(jī)得益于思想的不斷解放，完成新階段的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，更需要在解放思想上達(dá)到新的境界，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十七大精神上來。今年，我們將繼續(xù)發(fā)揮區(qū)“形勢(shì)政策宣講團(tuán)”的作用，將緊緊圍繞紀(jì)念改革開放30周年這一主題，不斷更新宣講內(nèi)容，探索運(yùn)行方式，進(jìn)一步提高宣講質(zhì)量，使宣講團(tuán)真正成為提高廣大干部群眾形勢(shì)政策水平的大課堂。通過開展“進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)學(xué)?！钡蓉S富多彩的活動(dòng)，以生動(dòng)的事實(shí)、偉大的成就、成功的經(jīng)驗(yàn)對(duì)黨員干部進(jìn)行堅(jiān)持解放思想、改革開放的教育，使黨員干部深刻領(lǐng)會(huì)改革開放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，從而進(jìn)一步充分調(diào)動(dòng)干部群眾參與新一輪解放思想的積極性，為完成區(qū)委一屆八次全會(huì)提出的各項(xiàng)任務(wù)，為加快現(xiàn)代化新城區(qū)建設(shè)步伐做出新的更大的貢獻(xiàn)。

二是要不斷創(chuàng)新，增強(qiáng)宣傳思想工作的凝聚力。繼續(xù)解放思想，是推進(jìn)創(chuàng)新，增強(qiáng)宣傳思想工作凝聚力和感召力的根本途徑和有效方法。宣傳思想工作要做到具有吸引力、感召力，關(guān)鍵是能不能滿足干部群眾日益增長(zhǎng)的文化素質(zhì)和精神需求，因此，我們要在宣傳思想工作的形式和內(nèi)容上不斷創(chuàng)新，使廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一步解放思想，更新觀念。在當(dāng)前“繼續(xù)解放思想，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展”大討論活動(dòng)中，我們將著重抓好“五個(gè)一”活動(dòng)：一是區(qū)委宣傳部將邀請(qǐng)專家學(xué)者就“繼續(xù)解放思想，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展”舉辦一場(chǎng)專題報(bào)告會(huì)，為整個(gè)大討論活動(dòng)奠定思想基礎(chǔ)；二是組織一批理論宣傳骨干深入基層宣講新區(qū)發(fā)展的形勢(shì)與政策，取得基層干部群眾的理解和支持，從而引導(dǎo)廣大干部群眾積極參與新區(qū)建設(shè)；三是組織一次到發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)習(xí)考察活動(dòng)，開拓思路，深入研究解決當(dāng)前我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的一些現(xiàn)實(shí)問題；四是請(qǐng)市直機(jī)關(guān)黨員干部來我區(qū)就“如何解放思想、改進(jìn)機(jī)關(guān)工作作風(fēng)”進(jìn)行深入交流；五是舉辦一場(chǎng)“三山科學(xué)發(fā)展論壇”，以“繼續(xù)解放思想，推動(dòng)三山科學(xué)發(fā)展”為主題，組織廣大黨員干部暢所欲言，檢驗(yàn)各直屬黨組織大討論活動(dòng)取得的成果。

隨著三山區(qū)城市化步伐的不斷推進(jìn)，全區(qū)空前活躍的創(chuàng)新文化、廉政文化、和諧文化建設(shè)越來越成為宣傳思想工作貼近群眾生活的平臺(tái)，成為干部群眾了解國(guó)家大事，參與公共事務(wù)的有效載體。我們要通過舉辦“慶奧運(yùn)盛會(huì)、頌改革開放、展文明風(fēng)采”第三屆社區(qū)文藝?yán)夼_(tái)賽、送戲（電影）下鄉(xiāng)、暑期三結(jié)合教育等活動(dòng)，激發(fā)人們愛祖國(guó)愛家鄉(xiāng)，吸引群眾的注意力，豐富群眾精神文化生活，提高宣傳思想工作的藝術(shù)水平。

三是要建立健全機(jī)制，增強(qiáng)宣傳思想工作主動(dòng)性。新區(qū)成立以來，我們加大了對(duì)全區(qū)中層干部隊(duì)伍的教育培訓(xùn)，增強(qiáng)其服務(wù)新城區(qū)、服務(wù)新市民的能力。同時(shí)，建立一批新聞通訊員、輿情信息員和網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員等“三員”隊(duì)伍，通過培訓(xùn)教育和完善獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，使全區(qū)宣傳思想文化工作者普遍具備較高的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)，成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的傳播者，學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來為干部群眾釋疑解惑，回答干部群眾所關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題。為切實(shí)抓好宣傳干部隊(duì)伍建設(shè)，提高分析問題解決矛盾的能力，我們結(jié)合城市化進(jìn)程不斷推進(jìn)的實(shí)際情況，先后舉辦了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)報(bào)告會(huì)、專題論壇、座談會(huì)等活動(dòng)，增強(qiáng)了全區(qū)宣傳干部的政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、大局意識(shí)和陣地意識(shí)，提高了宣傳干部的宣傳能力、創(chuàng)新能力和協(xié)調(diào)能力。（作者系三山區(qū)委常委、宣傳部長(zhǎng)）

第7篇 新一輪解放思想大討論活動(dòng)心得體會(huì)

解放思想，就是將不符合和阻礙事物、社會(huì)發(fā)展的守舊的、僵化的、墨守成規(guī)的思想有原則性及科學(xué)性地?fù)P棄；解放思想既是一種主觀能動(dòng)性意識(shí)、更是事物、社會(huì)發(fā)展的一種客觀要求。

解放思想這不是現(xiàn)代化名詞，這種觀點(diǎn)古已有之。古代的《易經(jīng)》中的易字本意就有變化之意，易經(jīng)認(rèn)為宇宙、萬(wàn)事萬(wàn)物就是在不停地運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展中，沒有亙古不變的事物，這就預(yù)示著事物變化，社會(huì)發(fā)展了，人就要有相應(yīng)的思想或者行為針對(duì)事物的變化做出調(diào)整，要有相應(yīng)的行事方法，規(guī)章制度，相應(yīng)的治國(guó)韜略、治理方法，這樣才能符合事物、社會(huì)發(fā)展的客觀要求。

就近代和現(xiàn)代，我可以舉三個(gè)例子。

清朝開國(guó)，滿族入主中原，滿族是一個(gè)游牧民族，當(dāng)時(shí)還是一個(gè)奴隸制國(guó)家。打下江山難，守國(guó)更難，大清國(guó)就吸取了漢族的文字、先進(jìn)文化、和治國(guó)方法。尤其是吸取了孔子的儒學(xué)，正因?yàn)槲樟藵h族的先進(jìn)文化，從而延續(xù)了300多年的歷史，這是一個(gè)較為典型解放思想的范例。試想不解放思想，還是延續(xù)游牧民族的那套傳統(tǒng)，因循守舊，不開化，哪有清朝的康乾盛世和幾百年的光輝歷史呢？

中國(guó)___解放舊中國(guó)，建立新中國(guó)也是解放思想的更有說服力的范例。中國(guó)___用馬克思、列寧主義武裝自己的頭腦，這就是一種解放思想嘛；毛澤東針對(duì)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，提出槍稈子里出政權(quán)，農(nóng)村包圍城市這在當(dāng)時(shí)就是很犀利很新穎的思想，新中國(guó)的成立實(shí)際證明這種根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況作出的正確指導(dǎo)思想和光輝論斷完全是正確的。而毛澤東根據(jù)中國(guó)的實(shí)際國(guó)情發(fā)展創(chuàng)立的毛澤東思想，更是在馬列主義的基礎(chǔ)上的中國(guó)___的很偉大的解放思想。

那么鄧小平倡導(dǎo)的改革呢？不也是解放思想的產(chǎn)物嗎？他有力地批判了當(dāng)時(shí)誤導(dǎo)人們思想的“兩個(gè)凡是”，同時(shí)也繼承發(fā)展了毛主席的“解放思想，實(shí)事求是”的思想原則，三七開的評(píng)價(jià)了毛澤東的功過是非，解除了禁錮在中國(guó)人民頭上的枷瑣，極大地解放了中國(guó)人民的思想，鼓勵(lì)吸收國(guó)際上先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、管理方法和經(jīng)驗(yàn)，重抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，從此帶領(lǐng)中國(guó)人走向建立具有中國(guó)特色的社會(huì)主義的新時(shí)代，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)也開始走向發(fā)展，人民的生活也極大地得到改善，國(guó)力也不斷地強(qiáng)大，這不也是一個(gè)解放思想的典型范例嗎？

解放思想，就要象毛澤東說的那樣，放下包裹，輕裝上陣，同時(shí)也要小心謹(jǐn)慎，實(shí)事求是。這并不矛盾，只有放下壓力和包裹，輕裝上陣，才能更好地解放思想，不要有顧慮，要有真正的開拓精神和科學(xué)的指導(dǎo)思想，落實(shí)于行動(dòng)，事情才會(huì)辦好，才會(huì)成功；同時(shí)也要小心謹(jǐn)慎、實(shí)事求是，不是放任自流和無(wú)道理的標(biāo)新立異，不符和實(shí)際情況和國(guó)情的解放思想那是瞎思想解放，只能是脫離實(shí)際的空想，不僅不會(huì)成功，而且會(huì)走向失敗。放下包裹、輕裝上陣和小心謹(jǐn)慎，實(shí)事求是不矛盾的，是相輔相成的，是辨證統(tǒng)一的！

解放思想是一個(gè)復(fù)雜的內(nèi)容，是一個(gè)了不起的方法論。這就要求做事情要有科學(xué)的人生觀和世界觀，要有科學(xué)的發(fā)展觀，解放思想要有科學(xué)的指導(dǎo)思想，要符合社會(huì)和自然的規(guī)律，一切不符合自然、社會(huì)規(guī)律的解放思想只能是無(wú)源之水，無(wú)本之木，最終的結(jié)果只能是曇花一現(xiàn)，是不能走向成功的幻想。

解放思想是一個(gè)國(guó)家全民的事，但也更是執(zhí)政者的事，只有執(zhí)政者和領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)解放思想，才能更有效地落實(shí)于實(shí)處，大的國(guó)家建設(shè)才能發(fā)揮得更好、更成功，才能更符合國(guó)家和人民的利益，才能帶領(lǐng)全民更好地更有效地工作，更好地搞社會(huì)主義建設(shè)。全民只有科學(xué)地解放思想，實(shí)事求是，才是一個(gè)國(guó)家欣欣向榮，有蓬勃的生命力的表現(xiàn)，先進(jìn)的思想和方法，才能激發(fā)更偉大的創(chuàng)造力，執(zhí)政者和全民的參與，這個(gè)國(guó)家才能有真正的希望！

第8篇 新一輪解放思想大討論心得體會(huì)：解放思想首先要有膽識(shí)

黨的十七大報(bào)告指出：“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶”，要求全黨同志要勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑。中共中央政治局委員、廣東省委書記汪洋在省委十屆二次全會(huì)上提出，廣東要爭(zhēng)當(dāng)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的排頭兵，首先必須爭(zhēng)當(dāng)解放思想的排頭兵。當(dāng)前，解放思想的任務(wù)很重，但解放思想首先要有膽識(shí)。膽識(shí)是膽量和見識(shí)，是由政治素質(zhì)、道德情操、科學(xué)知識(shí)等構(gòu)成的內(nèi)在的綜合修養(yǎng)，是衡量黨員領(lǐng)導(dǎo)干部解放思想能力和水平的標(biāo)尺。

膽識(shí)是解放思想的先決條件和必然要求

解放思想的膽識(shí)從認(rèn)識(shí)上說，來自于徹底的唯物主義精神。社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識(shí)也應(yīng)不斷前進(jìn)，不斷適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展變化，及時(shí)轉(zhuǎn)變和更新觀念。解放思想，就是在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題；就是要求我們的思想認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)。解放思想的過程，必然會(huì)和人們頭腦中固有的觀念發(fā)生沖突，常常會(huì)遇到安于現(xiàn)狀的習(xí)慣性思維方式和脫離實(shí)際的種種主觀偏見的抑制或干擾，需要不斷地排除阻力，克服干擾，徹底打破一切僵化的教條主義約束，破除一切陳習(xí)陋俗，使認(rèn)識(shí)跟上變化了的實(shí)際，一步步地向絕對(duì)真理逼近，以更加科學(xué)的思維、更加科學(xué)的方法、更加科學(xué)的舉措攻堅(jiān)破難。

解放思想的膽識(shí)從立場(chǎng)上說，來自于對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。解放思想是精神上和實(shí)踐上的一種探索，往往會(huì)帶來失敗和挫折，這些失敗和挫折還不容易得到寬容，容易受到打擊和排擠，甚至為此付出沉重的代價(jià)。因此，解放思想有風(fēng)險(xiǎn)，甚至有可能引火燒身。領(lǐng)導(dǎo)干部能否解放思想，取決于領(lǐng)導(dǎo)干部的精神境界。只有拋棄私心雜念，把黨和人民的利益放在第一位，這樣的黨員干部才會(huì)解放思想、敢擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、大膽開拓。將個(gè)人得失進(jìn)退放在首位，這樣的干部必然畏首畏尾，為求保險(xiǎn)而不思發(fā)展，就必然會(huì)在保險(xiǎn)和安逸中滋生惰性，在議論和阻力中僵化思想、保守觀念，以致痛失機(jī)遇，貽誤事業(yè)。1979年時(shí)任廣東省委書記的吳南生到汕頭搞特區(qū)時(shí)就說過意味深長(zhǎng)的話：“如果省委同意，我愿意到汕頭搞試驗(yàn)。如果要?dú)㈩^，就殺我好啦！”這種慷慨赴死的決心、置生死于度外的氣魄至今依然震撼人心，體現(xiàn)了一個(gè)___員對(duì)黨和人民無(wú)限忠誠(chéng)這一優(yōu)秀品質(zhì)。

解放思想的膽識(shí)從黨的建設(shè)高度上說，來自于對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻啟示。改革開放30年來，從農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行，到國(guó)有企業(yè)體制改革，從社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，到加入wto實(shí)現(xiàn)全方位的對(duì)外開放，無(wú)不印證了我們黨解放思想的膽識(shí)。正是我們黨有了這一膽識(shí)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，社會(huì)主義和馬克思主義在中國(guó)大地上才煥發(fā)出勃勃生機(jī)。這種膽識(shí)和銳氣也貫穿整個(gè)廣東改革開放的歷史。從建立特區(qū)，開放物價(jià)，發(fā)展“三資”企業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，到上世紀(jì)90年代試行股份制、股份合作制、證券市場(chǎng)等，無(wú)不是靠“殺開一條血路”的膽識(shí)和氣魄。作為“文革”之后的廣東省委第一任省委書記習(xí)仲勛就曾說：在廣東如何對(duì)待改革開放先走一步的問題上，有“三要”和“三不要”，特別強(qiáng)調(diào)“要有膽識(shí)，勇挑重?fù)?dān)，不要怕犯錯(cuò)誤、怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)”，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，拼老命也要把廣東這個(gè)體制改革的試點(diǎn)搞好。正是有了這種膽識(shí)，廣東改革發(fā)展引領(lǐng)全國(guó)風(fēng)氣之先。

提高敢闖、敢試、敢冒的技巧和水平

新一輪思想解放的任務(wù)更加復(fù)雜和艱巨。過去講解放思想，主要是要破除“左”的思想觀念，主要是解決由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，具有單向性?，F(xiàn)在強(qiáng)調(diào)解放思想，具有系統(tǒng)性和復(fù)雜性，要在繼續(xù)加快發(fā)展的態(tài)勢(shì)下，全面推進(jìn)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明建設(shè)，使發(fā)展充分體現(xiàn)全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性；具有敏感性，要積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，與人民政治參與積極性不斷提高相適應(yīng)，與經(jīng)濟(jì)體制改革相匹配；越來越多地觸及民生問題，要善于把握人民群眾的新要求新期待，使思想觀念跟上時(shí)代步伐和群眾要求，特別是要著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)、不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念和發(fā)展方式。也就是說，當(dāng)前解放思想，涉及的領(lǐng)域更寬，涉及的問題更敏感，涉及的社會(huì)關(guān)系更復(fù)雜，必須更加自覺、更加堅(jiān)定、更加有效地落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)決沖破一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念，堅(jiān)決改變一切束縛科學(xué)發(fā)展的做法和規(guī)定，堅(jiān)決革除一切影響科學(xué)發(fā)展的體制弊端。

新一輪思想解放要求更高。過去講解放思想，更多地強(qiáng)調(diào)要樹立敢想、敢干、敢冒精神；現(xiàn)在更強(qiáng)調(diào)按客觀規(guī)律辦事，按照法律和程序辦事，使我們的思想和行動(dòng)更加合乎規(guī)律，更加符合法律法規(guī)。過去講解放思想，更多強(qiáng)調(diào)的是搶抓機(jī)遇、能快則快，追求的是發(fā)展速度；而現(xiàn)在必須強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展，更多地注重“以人為本”，強(qiáng)調(diào)“好”字當(dāng)頭、以質(zhì)取勝。過去講解放思想，更多地強(qiáng)調(diào)“破”，即否定舊體制、探索新體制；而現(xiàn)在必須致力于建立新體制、破中有立，更多地強(qiáng)調(diào)“立”，要求我們逐步探索建立起實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧的新體制。過去講解放思想，主要是指怎樣解決好人民群眾的溫飽問題；而現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)解放思想，則需要把解放思想和改善民生更好地結(jié)合起來，要按群眾意愿來解放思想，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

新一輪思想解放難度更大。中國(guó)改革經(jīng)歷了由易到難的過程。過去講解放思想，主要是對(duì)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)最容易改的部分開始進(jìn)行改革；現(xiàn)在改革已經(jīng)進(jìn)入對(duì)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)最核心部位進(jìn)行改革的攻堅(jiān)階段，遇到的都是深層次的矛盾和問題，要求我們向既定的利益格局和體制頑癥挑戰(zhàn)，敢啃“硬骨頭”。過去講解放思想，主要是糾“左”；而現(xiàn)在主要是針對(duì)在取得巨大成就基礎(chǔ)上出現(xiàn)的問題，如民生、社會(huì)矛盾、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式等，解決發(fā)展方式、發(fā)展觀念問題，自我加壓，從已經(jīng)取得的成績(jī)、經(jīng)驗(yàn)和利益中擺脫出來。這就決定了這一場(chǎng)新的思想解放必然充滿了更多的艱辛和風(fēng)險(xiǎn)，其難度不比以往任何一個(gè)時(shí)期來得低。

以上分析表明，當(dāng)前強(qiáng)調(diào)解放思想和過去強(qiáng)調(diào)解放思想不能同日而語(yǔ)，我們必須以更寬的視野、更高的境界、更深的認(rèn)識(shí)、更多的理性，推進(jìn)新一輪思想解放，提高敢闖、敢試、敢冒的技巧和水平。

在培養(yǎng)見識(shí)上下工夫

解放思想不僅要有膽量，更要有見識(shí)。有膽量，就是敢想、敢闖，敢于探索、試驗(yàn)；有見識(shí)，就是要把大無(wú)畏的精神建立在對(duì)客觀事物科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。有膽有識(shí)才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的思想解放，尤其要在培養(yǎng)“識(shí)”上下工夫。

一要有寬廣的國(guó)際視野。思想解放的前提，是眼界開闊。黨的十七大報(bào)告指出，當(dāng)代中國(guó)同世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化，中國(guó)的前途命運(yùn)日益緊密地同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，提出“統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局”。作為改革開放前沿的廣東，更應(yīng)該樹立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維。在分析問題、解決問題時(shí)，既要著眼國(guó)內(nèi)，也要著眼世界；既要著眼現(xiàn)實(shí)，也要著眼未來，切實(shí)做到對(duì)大局了然于胸。要努力把握世界的新變化、新情況、新矛盾，洞察全球化大趨勢(shì)帶給我們的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，科學(xué)地判斷國(guó)際形勢(shì)，制定符合實(shí)際的發(fā)展戰(zhàn)略。要善于學(xué)習(xí)別人的發(fā)展思路和方式，發(fā)揮廣東自身的特殊潛質(zhì)，形成參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)的新優(yōu)勢(shì)。

二要有科學(xué)理性精神?？茖W(xué)理性精神是概念、判斷、推理等邏輯性的思維活動(dòng)，是一種智慧品格。歷經(jīng)多年改革開放，我們積存了許多依然沒有解決的、錯(cuò)綜復(fù)雜的難點(diǎn)問題；經(jīng)過多年跨越式的大發(fā)展，又出現(xiàn)了新矛盾、新情況、新問題。解決這些矛盾和問題，需要的不僅僅是膽量，更重要的是要理性、深入、系統(tǒng)地思考和解決這些矛盾和問題。這就必須仰仗理性思維，培養(yǎng)科學(xué)理性精神，把務(wù)實(shí)精神和科學(xué)理性精神相結(jié)合，以科學(xué)理性精神引領(lǐng)務(wù)實(shí)精神。要樹立科學(xué)理念，掌握科學(xué)方法，按照科學(xué)理性精神來觀察、思考和解決各種問題。要認(rèn)識(shí)和把握事物的內(nèi)在規(guī)律，大膽探索創(chuàng)新，破除一切陳舊觀念和主觀偏見的束縛。要更加注重理性思考，提高改革決策的科學(xué)性。

三要注重培養(yǎng)科學(xué)思維方式。解放思想作為一種思想的常態(tài)，要求人們改變或拋棄一切不符合客觀實(shí)際及其規(guī)律的思想、觀念和制度等。解放思想的關(guān)鍵是變革思維方式，打破條條框框，做到與時(shí)俱進(jìn)。要樹立辯證思維，破除現(xiàn)實(shí)中生搬硬套、非此即彼、簡(jiǎn)單片面等落后的思維方式和思維定勢(shì)，克服迷信權(quán)威、唯書唯上的思維慣性，破除滿足現(xiàn)狀、小富即安、因循守舊的小農(nóng)意識(shí)和傳統(tǒng)思維。要以戰(zhàn)略思維來觀察、研究未來發(fā)展，進(jìn)一步拓寬視野。樹立系統(tǒng)思維，統(tǒng)籌各項(xiàng)工作，增強(qiáng)工作的預(yù)見性、主動(dòng)性和實(shí)效性。注重創(chuàng)新思維，善于獨(dú)立思考，提高思維水平。通過培養(yǎng)科學(xué)思維方式，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)決策由經(jīng)驗(yàn)決策向科學(xué)決策轉(zhuǎn)變，克服由此產(chǎn)生的制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略導(dǎo)向、管理模式和政策執(zhí)行方面的缺陷。

四要不斷提高自身素質(zhì)和能力。學(xué)習(xí)，是解放思想的基礎(chǔ)和前提，加強(qiáng)膽識(shí)修養(yǎng)的有效方法。廣東要爭(zhēng)當(dāng)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的排頭兵，黨員干部首先要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做“學(xué)習(xí)型”黨員干部，努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論、科學(xué)文化知識(shí)等，增強(qiáng)政治素養(yǎng)、綜合知識(shí)素養(yǎng)、駕馭復(fù)雜局面的能力。惟其如此，才能在創(chuàng)新觀念、真抓實(shí)干上取得成效，才能推動(dòng)新一輪思想解放。要把學(xué)習(xí)作為一種境界、一種責(zé)任、一種追求，積極轉(zhuǎn)變觀念，擴(kuò)充知識(shí)，提高理論素養(yǎng)。胸?zé)o點(diǎn)墨，知識(shí)面過窄，就不會(huì)講新話、出新思路，自身素質(zhì)和能力得不到提高，也就失去了解放思想的知識(shí)基礎(chǔ)和理論準(zhǔn)備。

“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”。解放思想是動(dòng)力、是激情、是境界。省委十屆二次全會(huì)吹響了新一輪思想解放的號(hào)角，讓我們用高昂的熱情、不懈的意志、求是的精神、解放的頭腦，去擁抱思想解放的又一個(gè)明媚春天吧！

（廣東省鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想研究中心 執(zhí)筆：丁晉清）

第9篇 新一輪思想大解放活動(dòng)心得體會(huì)

最近，我縣開展了以六掃除、六確立、六突破為主題的新一輪思想大解放活動(dòng)，旨在高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以解放思想為先導(dǎo)，以科級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，著力推動(dòng)思想觀念有新轉(zhuǎn)變，工作作風(fēng)有新改進(jìn)，重點(diǎn)工作有新突破，服務(wù)群眾有新舉措，加快發(fā)展有新業(yè)績(jī)，為發(fā)展改革工作提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想保證。我們鎮(zhèn)也部署了這項(xiàng)活動(dòng)，通過近期的學(xué)習(xí)，我對(duì)這次活動(dòng)的開展有了新的理解。

一、為什么要搞這次活動(dòng)。原因很簡(jiǎn)單，這就是改革開放30多年來，我們的經(jīng)濟(jì)基本發(fā)展了，國(guó)力基本提高了，群眾基本有錢了。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部也沾沾自喜了起來，他們認(rèn)為自己是有功之臣了，可以享受了。隨之而來的就是貪圖享樂，腐化墮落，與民爭(zhēng)利，迎來送往。有些領(lǐng)導(dǎo)干部不是把心思用在工作上，而是用在跑官要官，貪污腐化，官僚主義，面子工程上。不是團(tuán)結(jié)共贏，長(zhǎng)大項(xiàng)目，而是追求部門利益，各自為政，故意制造事端與民爭(zhēng)利。不是包容性發(fā)展，跳起來摘桃子，而是四平八穩(wěn)，打著官腔干事業(yè)。這些人的出發(fā)點(diǎn)就是把自己當(dāng)成了一個(gè)為上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)打工的打工仔，做一天和尚撞一天鐘，有些人光做和尚不撞鐘。要徹底改變這種現(xiàn)象，變打工仔為創(chuàng)業(yè)的主人，就必須從靈魂上觸及，從機(jī)制上防范，在報(bào)酬上下手 。我們的公務(wù)員要好好的想一想，我們一天都在干什么？在縣級(jí)，公務(wù)員上班就是喝茶上網(wǎng)，聊天炒股，打牌泡妞，編寫虛假材料忽悠上級(jí)。在我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)，公務(wù)員的工作都叫我們事業(yè)上編制的人員干了，他們不是賭博聊天，就是炒股喝酒。有些公務(wù)員長(zhǎng)期在外創(chuàng)收，工作不干，工資一分不少的拿著。因?yàn)樗麄兪枪珓?wù)員，什么工作不干，也要多拿一個(gè)月的獎(jiǎng)勵(lì)工資；因?yàn)樗麄兪枪珓?wù)員，什么工作不干，還要拿崗位責(zé)任獎(jiǎng) ；因?yàn)樗麄兪枪珓?wù)員，什么工作不干，還要輪流上非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，拿非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)工資；因?yàn)樗麄兪枪珓?wù)員，什么工作不干，還要輪流當(dāng)三年的優(yōu)秀公務(wù)員，多拿獎(jiǎng)金和漲一級(jí)工資。公務(wù)員干什么了？老百姓心里明白，他們心里也清楚，所以，就想出各種法子替自己開脫。

二、怎樣搞好這次活動(dòng)。這次活動(dòng)的主要任務(wù)是，既要解決好思想層面的問題，又要解決好實(shí)踐層面的問題。一是掃除“封閉保守、僵化守舊”的意識(shí)，確立“開放包容、合作共贏”的發(fā)展觀，在全鎮(zhèn)上下增強(qiáng)共識(shí)、齊心聚力共謀發(fā)展上實(shí)現(xiàn)突破。二是掃除“按部就班、四平八穩(wěn)”的現(xiàn)象，確立“見快思超、攀高比強(qiáng)”的競(jìng)爭(zhēng)觀，在形成爭(zhēng)創(chuàng)一流的工作作風(fēng)和好上加快的工作效率上實(shí)現(xiàn)突破。三是掃除“項(xiàng)目引不進(jìn)、長(zhǎng)不大”的問題，確立“大項(xiàng)目就是大突破、大投入才能大發(fā)展”的項(xiàng)目觀，在建立項(xiàng)目和招商引資考核機(jī)制、重點(diǎn)項(xiàng)目和招商引資工作落實(shí)上實(shí)現(xiàn)突破。四是掃除“明通暗不通、上通下不通”的弊端，確立“人人都是服務(wù)者、環(huán)環(huán)都是服務(wù)鏈”的環(huán)境觀，在優(yōu)化政務(wù)服務(wù)、改善投資環(huán)境上實(shí)現(xiàn)突破。五是掃除“未富先滿、自我設(shè)限”的心態(tài)，確立“資源有限創(chuàng)業(yè)無(wú)限、贏在特色勝在效益”的產(chǎn)業(yè)觀，在做大規(guī)模、做亮特色、做強(qiáng)品牌上實(shí)現(xiàn)突破。六是掃除“熱衷迎送、心浮氣躁”的傾向，確立“求真務(wù)實(shí)，干事創(chuàng)業(yè)”的事業(yè)觀，在全鎮(zhèn)上下形成愛崗敬業(yè)、風(fēng)清氣正的工作氛圍上實(shí)現(xiàn)突破。

三、我們應(yīng)該怎么辦。對(duì)于我們鎮(zhèn)來說，要通過這次學(xué)習(xí)活動(dòng)，因勢(shì)利導(dǎo)的抓好烤煙、核桃、旅游三大產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)外出勞務(wù)和其他致富小項(xiàng)目的開發(fā)。我們是貧窮山區(qū)小鎮(zhèn)，資源優(yōu)勢(shì)不明顯，地里條件不理想，招商引資十分困難。要在扶貧開發(fā)上爭(zhēng)取資金，在農(nóng)民建房上尋求突破，在服務(wù)民生上追求超越，堅(jiān)決遏制假大空的面子工程，形象工程，多為老百姓去辦一些實(shí)實(shí)在在的事情。我自己是文化干事，我很想多干文化事業(yè)，但是，文化經(jīng)費(fèi)都是領(lǐng)導(dǎo)掌握著，他們怕花在文化事業(yè)上以后，自己就花的少了，所以，千方百計(jì)故意刁難文化經(jīng)費(fèi)支持。黨的十七屆七中全會(huì)號(hào)召加強(qiáng)文化建設(shè)，這在我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)很難啊，因?yàn)槲覀內(nèi)卞X?。克?，在我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)要搞好這次活動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)干部就要首先帶頭解放思想，不要為了自己的利益而去犧牲群眾利益；不要為了面子工程，而去犧牲群眾利益；不要為了官帽而去禍害老百姓。如果從這幾點(diǎn)出發(fā)，去解放思想，就會(huì)迎來思想解放的春天。反之，解放思想就是忽悠老百姓，就是打自己嘴巴，就是冠冕堂皇的造假！

第10篇 學(xué)習(xí)新一輪解放思想心得體會(huì)

“解放思想”就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。[①]可是，“解放思想”的最本真的意義是什么？這是一個(gè)值得追問的問題。馬克思主義認(rèn)為人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是包括一定生產(chǎn)關(guān)系在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的思維具有主觀能動(dòng)性。人的思想一經(jīng)解放就會(huì)迸發(fā)出驚人的創(chuàng)新力和創(chuàng)造力。生產(chǎn)力就是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性改造自然界的能力。所以，解放思想說到底就是解放人，就是解放生產(chǎn)力。即把人從舊有的社會(huì)關(guān)系中解放出來，從代表著舊有的社會(huì)關(guān)系的思想束縛中解放出來，讓思想沖破牢籠而提升到生產(chǎn)力發(fā)展要求的新水平上來，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

黨的十七大吹響了新一輪解放思想的號(hào)角，解放思想成為當(dāng)前黨和國(guó)家政治生活中的中心話語(yǔ)。在新的歷史起點(diǎn)上，進(jìn)一步弄清為什么解放思想，解放什么樣的思想和怎樣解放思想這三個(gè)問題，對(duì)于新一輪解放思想收到預(yù)期的效果十分重要。

一、為什么解放思想？

在新的歷史起點(diǎn)上，新一輪解放思想的目的何在？我們認(rèn)為，主要有以下兩點(diǎn)：

第一，為了在新的水平上達(dá)到實(shí)事求是，在解放思想中統(tǒng)一思想。當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展為我們帶來了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在一系列的困難和挑戰(zhàn)面前，不能彷徨，不能退卻，不能逃避，只能積極主動(dòng)的迎接挑戰(zhàn)，贏得挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，促進(jìn)發(fā)展。黨的十七大報(bào)告指出，改革開放作為一場(chǎng)新的偉大革命，不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就。最根本的是，改革開放符合黨心民心、順應(yīng)時(shí)代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績(jī)不容否定，停頓和倒退沒有出路。改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。所以新一輪解放思想就是要求我們?cè)诮夥潘枷胫薪y(tǒng)一思想，把思想統(tǒng)一到高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟上來，統(tǒng)一到全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路和堅(jiān)定不移的發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)理論體系上來。

第二，為了在新的歷史條件下，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)政治生活的民主化，集聚智慧破解發(fā)展難題，更好更快的發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。從歷史的角度看，沒有解放思想，沒有社會(huì)政治生活的民主化，就沒有改革開放的歷史性抉擇，就沒有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟，就沒有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大勝利?！拔覀冎v解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！夥潘枷氡仨氄嬲鉀Q問題。”[②]正是通過解放思想，實(shí)事求是促進(jìn)了社會(huì)政治生活的民主化，才使我們黨在社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的一系列問題上集中全黨全國(guó)人民的智慧，甚至是借鑒全人類的智慧。改革開放30年來的實(shí)踐證明，社會(huì)政治生活的民主化可以激發(fā)全黨全社會(huì)的思考力和創(chuàng)造力，有助于形成研究新情況、提出新問題、找出新思路，采取新舉措，開創(chuàng)新局面的生動(dòng)活潑的社會(huì)氛圍。當(dāng)前，我國(guó)的發(fā)展面臨著一系列亟需破解而又不易破解的難題和挑戰(zhàn)，如發(fā)展的代價(jià)太大，粗放型增長(zhǎng)方式尚未根本改變；阻礙發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在，改革攻堅(jiān)面臨深層次矛盾和問題；農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域和經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)仍然艱巨；就業(yè)、分配、社保、教育、醫(yī)療等民生問題非常突出等等。這些問題的解決攸關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的前途，都需要我們進(jìn)一步解放思想，集中智慧，形成合力，破解難題。具體來講，就是要以科學(xué)發(fā)展觀的要求為準(zhǔn)繩，破除一切不利于科學(xué)發(fā)展的舊觀念、舊思想、舊模式，把全黨和全國(guó)人民的思想從原有的水平上提升到科學(xué)發(fā)展觀所要求的高度上來，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展。

二、解放什么樣的思想？

解放思想首先要搞清楚什么樣的思想需要解放。在新的歷史起點(diǎn)上，進(jìn)一步弄清這個(gè)問題，對(duì)于解放思想收到預(yù)期的效果十分重要。

我們認(rèn)為本次解放思想的中心任務(wù)是全面貫徹黨的十七大精神，把思想從不利于堅(jiān)持黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的路線的錯(cuò)誤傾向中解放出來，從不利于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的錯(cuò)誤傾向中解放出來。在這里，要看到落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和堅(jiān)持黨的基本路線的高度一致性：科學(xué)發(fā)展觀的提出和落實(shí)都是以當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的實(shí)際需要為現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是在歷史的新起點(diǎn)上堅(jiān)持黨的基本路線的必然要求和本質(zhì)規(guī)定。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的目的就是為了更好的堅(jiān)持黨的基本路線，更好更快的發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；堅(jiān)持黨的基本路線是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本前提，不能離開黨的基本路線來談落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，而是要在堅(jiān)持黨的基本路線，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義健康快速發(fā)展中落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。具體來講就是：

第一，把思想從不利于堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的錯(cuò)誤傾向中解放出來。黨的十七大報(bào)告指出，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨、我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求。歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾始終是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，解放和發(fā)展生產(chǎn)力始終是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。實(shí)現(xiàn)人民幸福、社會(huì)和諧、環(huán)境美好，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興，歸根到底是經(jīng)濟(jì)實(shí)力問題，歸根到底要靠發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會(huì)主義的綜合國(guó)力，離開了這一點(diǎn)就什么也談不上。當(dāng)前，不利于堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的錯(cuò)誤傾向主要有五種：一是，把堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)立起來，認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的否定的觀點(diǎn)；二是，把堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與堅(jiān)持以人為本對(duì)立起來，認(rèn)為要堅(jiān)持以人為本就不能堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的抽象人本論；三是，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)對(duì)立起來，主張由以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”轉(zhuǎn)向以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展為中心”的中心轉(zhuǎn)移論；四是，把保護(hù)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展直接對(duì)立起來，認(rèn)為保護(hù)環(huán)境是社會(huì)發(fā)展的中心任務(wù)，要保護(hù)環(huán)境就不能發(fā)展經(jīng)濟(jì)的環(huán)境至上論；五是把促進(jìn)公平與提高效率對(duì)立起來，認(rèn)為要促進(jìn)公平就要否定效率、否定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的“公平優(yōu)先，兼顧效率”論。

以上這五種錯(cuò)誤傾向的共同本質(zhì)是不能正確的看待和理解堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和堅(jiān)持以人為本、建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、生態(tài)文明、社會(huì)文明的辯證統(tǒng)一關(guān)系，對(duì)其作了簡(jiǎn)單的、形而上學(xué)的理解，從而將堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與堅(jiān)持以人為本、建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、生態(tài)文明、社會(huì)文明對(duì)立起來，這在理論上是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐上也是行不通的。我們要把思想從這五種錯(cuò)誤傾向中解放出來，毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康快速的發(fā)展。

第二，把思想從不利于堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的錯(cuò)誤傾向中解放出來。黨的十七大報(bào)告指出，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨、我們國(guó)家生存發(fā)展的政治基石。鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：“每個(gè)___員，更不必說每個(gè)黨的思想理論工作者，決不允許在這個(gè)根本立場(chǎng)上有絲毫動(dòng)搖。如果動(dòng)搖了這四項(xiàng)基本原則中的任何一項(xiàng)，那就動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)，整個(gè)現(xiàn)代化事業(yè)?！雹邸敖夥潘枷霙Q不能夠偏離四項(xiàng)基本原則的軌道，不能損害安定團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑的政治局面。全黨對(duì)這個(gè)問題要有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)?！雹芪覀冋J(rèn)為，在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的問題上，不僅全黨而且全國(guó)人民都要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。動(dòng)搖了這塊政治基石就動(dòng)搖了我們所有一切的根本。繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放的歷史新起點(diǎn)也是我們堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的歷史新起點(diǎn)。

在新起點(diǎn)上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則就要求我們把思想從以下三種錯(cuò)誤傾向中解放出來：一是，鼓吹抽象人道主義、抽象人權(quán)、抽象民主的資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮。資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的實(shí)質(zhì)是反對(duì)和否定四項(xiàng)基本原則，主張全盤西化，走資本主義道路。二是，鼓吹用民主社會(huì)主義取代科學(xué)社會(huì)主義，號(hào)稱“只有民主社會(huì)主義才能救中國(guó)”的“頗為時(shí)髦”的民主社會(huì)主義理論。民主社會(huì)主義（又叫社會(huì)民主主義）本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的改良主義理論。它在指導(dǎo)思想上鼓吹意識(shí)形態(tài)多元化，取消馬克思主義的指導(dǎo)地位；在政治領(lǐng)導(dǎo)上鼓吹多黨制和三權(quán)鼎立模式，取消___的領(lǐng)導(dǎo)地位，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、反對(duì)公有制、反對(duì)共產(chǎn)主義理想；在經(jīng)濟(jì)上鼓吹私有化，要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不要社會(huì)主義。三是，利用社會(huì)平等、分配公正問題大作文章，反對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主對(duì)立起來，主張重新回到文化大革命時(shí)期的高度集權(quán)制的“左”傾教條主義。這三種錯(cuò)誤傾向，不論是右傾的“洋教條”還是“左”傾的土教條都是不符合中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)際的，在實(shí)踐中行不通的主觀主義和形而上學(xué)的錯(cuò)教條。正是由于右可以葬送社會(huì)主義,“左”也可以葬送社會(huì)主義。所以，鄧小平早就極其深刻的指出，要批判“左”的錯(cuò)誤思想，也要批判右的錯(cuò)誤思想。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明任何企圖把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持解放思想、堅(jiān)持改革開放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧對(duì)立起來的思想和做法都是錯(cuò)誤的，都是經(jīng)不起實(shí)踐、歷史和人民檢驗(yàn)的。所以，新一輪解放思想就要理直氣壯、旗幟鮮明的批判、否定一切妄圖挑戰(zhàn)、顛覆馬列主義、毛澤東思想的指導(dǎo)地位、___的執(zhí)政地位、人民民主專政制度和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的錯(cuò)誤思想和行為。

第三，把思想從不利于堅(jiān)持改革開放的錯(cuò)誤傾向中解放出來。黨的十七大報(bào)告明確指出，改革開放是強(qiáng)國(guó)之路。是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。改革開放符合黨心民心、順應(yīng)時(shí)代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績(jī)不容否定停頓和倒退沒有出路。這一系列振聾發(fā)聵、入木三分的新論斷標(biāo)志著我們黨在探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的過程中實(shí)現(xiàn)了對(duì)改革開放的性質(zhì)、地位、作用、價(jià)值認(rèn)識(shí)的新升華。當(dāng)前，不利于堅(jiān)持改革開放的錯(cuò)誤傾向主要有兩種：一是，堅(jiān)持把一大二公、平均主義當(dāng)成社會(huì)主義本質(zhì)特征，把改革開放說成是引進(jìn)和發(fā)展資本主義，從而要社會(huì)主義不要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要閉關(guān)鎖國(guó)，不要改革開放的“左”的“土教條”；二是，泊來于西方，主張走資產(chǎn)階級(jí)改良道路，要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不要社會(huì)主義的新自由主義的右的“洋教條”。其實(shí)，這兩種傾向也都卑之無(wú)甚高論。史有遺訓(xùn)，殷鑒不遠(yuǎn)。文化大革命的十年浩劫和蘇共亡黨亡國(guó)的沉痛教訓(xùn)早已把兩種傾向的錯(cuò)誤映襯得昭然若揭。所以，新起點(diǎn)上解放思想就要有力的回?fù)艉蜏焓幹T如此類的懷疑、否定、丑化、阻擾改革開放偉大歷史進(jìn)程的錯(cuò)誤企圖，為改革開放披荊斬棘，保駕護(hù)航。

第四，要把思想從不利于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的錯(cuò)誤傾向中解放出來。黨的十七大報(bào)告指出，科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是我們又好又快的發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)和社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然要求和迫切需要。

當(dāng)前，我們要貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀就要注意把思想從以下六個(gè)方面的錯(cuò)傾向中解放出來：一是，把科學(xué)發(fā)展觀同鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想對(duì)立起來的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的否定，從而人為的割裂科學(xué)發(fā)展觀鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的辯證關(guān)系，導(dǎo)致對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的片面的錯(cuò)誤的理解，從而否定科學(xué)發(fā)展觀的重要指導(dǎo)地位和作用；二是，把發(fā)展簡(jiǎn)單等同于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，即“總?cè)丝谌司a(chǎn)出的增長(zhǎng)”，從而陷入對(duì)gdp增長(zhǎng)的崇拜而不顧人民幸福、社會(huì)和諧、環(huán)境惡化、資源枯竭等一系列社會(huì)發(fā)展問題的唯gdp論的發(fā)展觀；三是，以這種錯(cuò)誤思想為基礎(chǔ)的片面崇拜經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而忽視人的全面發(fā)展，忽視全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，忽視文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)的錯(cuò)誤的政績(jī)觀；四是，不利于改革創(chuàng)新的因循守舊、畏難懼變、止步不前的保守主義傾向；五是，不會(huì)全面、系統(tǒng)、辯證的看待和處理問題，從而不利于實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展的形而上學(xué)的世界觀和方法論；六是，時(shí)時(shí)處處以領(lǐng)導(dǎo)為本，脫離群眾、不尊重不依靠群眾的官僚主義傾向。從根本上來看，這六種錯(cuò)誤觀點(diǎn)都是我們黨提出和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，都是需要我們?cè)诮窈蟮陌l(fā)展當(dāng)中注意克服的錯(cuò)誤傾向，更是在實(shí)踐中落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)。新起點(diǎn)上解放思想就是要堅(jiān)持以人為本，把思想從諸如此類的代表傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式、傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)社會(huì)管理體制的不符合科學(xué)發(fā)展觀要求的錯(cuò)誤的思想觀念中解放出來，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。

三、怎樣解放思想？

怎樣解放思想就是指解放思想應(yīng)遵循的路徑和方法問題。解放思想最容易做的和最不管用的就是僅僅滿足于形式主義的高談闊論，而沒有切實(shí)可行的路徑和方法。我們認(rèn)為，相比較前幾次解放思想側(cè)重意識(shí)形態(tài)層面的改革而言，新一輪解放思想則應(yīng)側(cè)重于利益調(diào)整和制度創(chuàng)新。因此，要樹立和堅(jiān)持以人為本的標(biāo)準(zhǔn)，從以下三個(gè)方面著手，努力達(dá)到新一輪解放思想的目標(biāo)。

第一，大興改革創(chuàng)新之風(fēng)，在促進(jìn)改革開放的實(shí)踐中解放思想。從人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河來看，每次思想上的大解放都是社會(huì)進(jìn)行大變革、大創(chuàng)新的先聲，這一點(diǎn)幾乎成了不證自明的科學(xué)原理。新時(shí)期以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)并開展了數(shù)次全黨、全國(guó)范圍的思想解放活動(dòng)，每一次都對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。當(dāng)然，由于每一次解放思想的背景不同，中心問題也不相同。但總體上看，這幾次解放思想都發(fā)生在我國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)力沒有取得更大發(fā)展的階段，都側(cè)重于思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的改革創(chuàng)新，重在思想解放，重在經(jīng)濟(jì)改革。新一輪的解放思想發(fā)生在我國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)力獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，改革開放取得了舉世矚目的成就，人民物質(zhì)文化生活需要日益提高的條件下；發(fā)生在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與保護(hù)環(huán)境相矛盾、公平與效率相對(duì)立、以人為本與以物為重相沖突，生態(tài)惡化、資源危機(jī)、公平正義、社會(huì)建設(shè)、腐敗嚴(yán)重等一系列問題突出的背景中。新一輪解放思想的中心問題主要是突破傳統(tǒng)的發(fā)展理念和行政管理模式的阻撓，確立以人為本的標(biāo)準(zhǔn)。之所以要確立以人為本的標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)樵械陌l(fā)展理念和行政管理模式不能滿足人民群眾日益增長(zhǎng)和提高的物質(zhì)文化生活需要，特別是不能滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的參與社會(huì)管理、參與社會(huì)監(jiān)督、參與共建共享發(fā)展成果的需要和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要，所以新一輪的解放思想重在利益格局調(diào)整和政治體制改革，重在制度建設(shè)和創(chuàng)新。

當(dāng)前，大興改革創(chuàng)新之風(fēng)就是要在促進(jìn)改革創(chuàng)新的實(shí)踐中解放思想。這是因?yàn)椴徽撌峭黄苽鹘y(tǒng)的發(fā)展理念和政治模式的阻撓，確立以人為本的標(biāo)準(zhǔn)，還是以制度建設(shè)和創(chuàng)新為抓手調(diào)整利益格局，推進(jìn)政治體制改革，都既是改革創(chuàng)新的難題也是解放思想的難題。從這個(gè)意義上講，改革創(chuàng)新與解放思想也是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。沒有解放思想，改革創(chuàng)新就難以進(jìn)行；沒有改革創(chuàng)新，解放思想也必將流于空談；解放思想能夠在更深層次上促進(jìn)改革創(chuàng)新，改革創(chuàng)新則能夠在更高層次上解放思想，二者相互促進(jìn)，以至無(wú)窮。由此可見，當(dāng)前解放思想的著眼點(diǎn)與改革創(chuàng)新的著力點(diǎn)具有內(nèi)在的一致性：一是要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求，突破傳統(tǒng)的發(fā)展理念造成的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸制約、體制障礙、結(jié)構(gòu)束縛，增強(qiáng)發(fā)展的人本性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，進(jìn)一步加強(qiáng)民主建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)。二是要在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的原則下，積極穩(wěn)妥的推進(jìn)政治體制改革，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，以保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義為訴求，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明，堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路。

第二，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，在促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐中解放思想。顧名思義，“求真”就是掌握規(guī)律性，弄清思想；“務(wù)實(shí)”就是把規(guī)律性的認(rèn)識(shí)成果落實(shí)到實(shí)踐中，以解決問題、促進(jìn)發(fā)展。明確指出，求真務(wù)實(shí)是“辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和___人應(yīng)該具備的政治品格”⑤，號(hào)召全黨同志要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，首先就要搞清楚“求”什么“真”、“務(wù)”什么“實(shí)”的問題。我們認(rèn)為，當(dāng)前就是要以黨的十七大確定的各項(xiàng)任務(wù)為中心，求人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義之實(shí)；求___執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)提高執(zhí)政能力之實(shí)；求現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律之真，務(wù)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀之實(shí)。

從哲學(xué)層面講，求真和務(wù)實(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，本質(zhì)上是知行合一的問題。在這里，求真以務(wù)實(shí)為目標(biāo)，務(wù)實(shí)以求真為動(dòng)力；在求真的指導(dǎo)下更好的務(wù)實(shí)，在務(wù)實(shí)的過程中促進(jìn)求真；以求真來促進(jìn)務(wù)實(shí)，以務(wù)實(shí)來鞏固求真；只求真而不務(wù)實(shí)，真理就有淪為空泛的口號(hào)的危險(xiǎn)；只務(wù)實(shí)而不求真，務(wù)實(shí)就面臨走上邪路的隱患；解放思想是求真，科學(xué)發(fā)展是務(wù)實(shí)。黨的十七大已經(jīng)為我們明確指出了今后較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)的前進(jìn)方向并詳細(xì)規(guī)定了行動(dòng)綱領(lǐng)。所以，當(dāng)前我們面臨的主要問題是務(wù)實(shí)，主要是怎樣貫徹落實(shí)十七大精神，完成十七大規(guī)定的各項(xiàng)任務(wù)的問題。當(dāng)前，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是要在促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐中解放思想。要認(rèn)識(shí)到解放思想和科學(xué)發(fā)展的辯證關(guān)系，要認(rèn)識(shí)到在當(dāng)前條件下，不解放思想就不能促進(jìn)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐過程就是在新的水平上解放思想的過程。要引導(dǎo)廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，緊密聯(lián)系貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐，堅(jiān)持講實(shí)話、出實(shí)招、辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效，著力研究解決改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問題，著力研究解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，著力研究解決黨的建設(shè)的突出問題，在促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐中解放思想。

第三，大興調(diào)查研究之風(fēng)，在促進(jìn)社會(huì)和諧的實(shí)踐中解放思想。堅(jiān)持調(diào)查研究，是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本要求，是黨保持同人民群眾密切聯(lián)系的重要方式，是一個(gè)攸關(guān)黨和人民事業(yè)得失成敗的大問題。在現(xiàn)階段，把大興調(diào)查研究之風(fēng)與促進(jìn)社會(huì)和諧聯(lián)系起來，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。從理論方面來說，各種問題的解決都取決于正確的決策，而正確的決策來源于對(duì)客觀實(shí)際的周密調(diào)查研究。只有通過嚴(yán)密細(xì)致的調(diào)查研究才能真正了解人民群眾需要什么、喜歡什么、支持什么、擁護(hù)什么和反對(duì)什么、痛恨什么，才能制定出客觀、全面的反映和代表人民群眾根本利益的正確理論和政策。從現(xiàn)實(shí)層面說，當(dāng)前社會(huì)生活中存在的很多不和諧因素都與調(diào)查研究不足有關(guān)。之所以這樣說：一是因?yàn)椋恍┱?、決策老百姓為什么不喜歡、不支持、不擁護(hù)，就是由于這些政策沒有經(jīng)過深入細(xì)致的調(diào)查研究，不能代表人民群眾的根本利益，沒有群眾基礎(chǔ)，是憑老經(jīng)驗(yàn)、想當(dāng)然、拍腦袋的產(chǎn)物；二是因?yàn)?，不僅政策制定需要調(diào)查研究，而且政策落實(shí)也需要調(diào)查研究。一項(xiàng)政策出臺(tái)后的具體落實(shí)情況如何，怎樣才能更好的落實(shí)，老百姓喜不喜歡、支不支持、擁不擁護(hù)，解決這個(gè)問題也要靠調(diào)查研究。一言以蔽之，沒有真正的調(diào)查研究就沒有人民滿意的政策，就沒有真正的政策執(zhí)行；沒有真正的人民滿意的政策、沒有政策的貫徹執(zhí)行就不可能有社會(huì)的和諧，我們常說的政通人和就是這個(gè)道理。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。黨的十七大報(bào)告指出：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過程和社會(huì)結(jié)果。當(dāng)前，在我們社會(huì)生活中存在的人與自身、人與人、人與社會(huì)、人與自然的不和諧問題的存在都與思想解放的程度不夠有關(guān)。這些問題的解決本身就是一個(gè)需要不斷開展調(diào)查研究，深入解放思想的過程。公平正義得到進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)，人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題得到更好的解決，人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的政治局面的形成就是一個(gè)解放思想的偉大成果。

第11篇 新一輪解放思想大討論活動(dòng)個(gè)人心得體會(huì)

新一輪的解放思想擺在了許多人面前.這是胡這一代領(lǐng)導(dǎo)人給全國(guó)出的一道題.也是我們每一個(gè)有思想的人應(yīng)該思考回答的一個(gè)命題,當(dāng)然,隨波逐流行尸走肉除外.

我一直認(rèn)為,人的行為必須有約束,靠法律和社會(huì)道德規(guī)范;人的思想應(yīng)該活躍,任何人都不能試圖控制別人的思想,只能施加影響.我們不能用一個(gè)人或幾個(gè)人的思想控制全國(guó)人民的思想,那是不道德的,也是不可能的.因此,解放思想首先考慮的就是,我們有沒有思想,我們的思想是自己的還是別人的.

我國(guó)現(xiàn)在有七千萬(wàn)黨員,___是執(zhí)政黨,解放思想的任務(wù)主要在黨員,尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部.我不知道我們的七千萬(wàn)黨員中真正讀過馬 恩 列原著的有多少,可能讀毛鄧文章的多一些,用現(xiàn)在的社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)這些經(jīng)典作家的論斷,哪些是真理,哪些不是,我們黨從來沒有給黨員答案.我們給的是長(zhǎng)長(zhǎng)的恐怕會(huì)繼續(xù)加長(zhǎng)的所謂指導(dǎo)思想.現(xiàn)實(shí)生活中我們常見人們總結(jié)的類似'七要八不'之類,最后只知道簡(jiǎn)稱,內(nèi)容是什么,早忘得一干二凈.我們的指導(dǎo)思想的內(nèi)容是什么,知道的有多少.你看讓紀(jì)委雙規(guī)的高官有幾個(gè)知道?其實(shí)許多的官僚從心里不愿你明白,你最好是又忠又愚,這樣他就是馬克思主義的化身,真理的代言人,偉大光榮正確的代表,與他保持高度一致,沒有所謂雜音,我們的許多領(lǐng)導(dǎo)干部習(xí)慣了這種模式,所以我們經(jīng)常替這些人交學(xué)費(fèi).解放思想,你的大腦要學(xué)會(huì)思考,而且有思考的工具,不要讓人忽悠了.

以上說得有些大.肉食者謀之.其實(shí)在一個(gè)老百姓身上,也有解放思想問題.這就是要讓自己的思想不局限于雞毛蒜皮 酸甜苦辣面粉蔬菜,無(wú)論貧富得意還是失意,都讓自己有豐富的精神世界,別把比你高比你強(qiáng)比你富比你官大等等的人當(dāng)回事,他們沒有什么了不起,他們只要承認(rèn)是人就和我們一樣.我們可以經(jīng)常讓自己的思想飛向浩瀚的星空,再俯瞰地球有點(diǎn)意思的萬(wàn)物生靈,這并不是所有人都能做的,我們解放了思想,哈哈哈.

第12篇 個(gè)人關(guān)于新一輪解放思想大討論活動(dòng)心得體會(huì)

新一輪解放思想正在衡陽(yáng)深入開展。自己也先后寫過兩篇（網(wǎng)上發(fā)過）。說的東西也較多，從思維方式到固有體制、從發(fā)展思路到評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、從關(guān)系圈子到利益格局，但回過頭來看，有些東西是深層次的、是大背景的、是遠(yuǎn)期性的，可能并不能過于期望；有些東西又是大而泛的，不是很具體。

還是拋掉官場(chǎng)語(yǔ)言，說點(diǎn)最直觀的吧。

個(gè)人認(rèn)為，衡陽(yáng)最需要解放的幾種思想：

一、“官本位”思想

幾千年的文化傳統(tǒng)，“官本位”思想全國(guó)哪里都有，沿海也概莫能外，但像衡陽(yáng)這樣嚴(yán)重、這樣深遠(yuǎn)的地方并不多。在一些衡陽(yáng)人眼里，有點(diǎn)錢只是富人，只有當(dāng)上官才是貴人。所以沒錢人想當(dāng)官，有錢人也想當(dāng)官，對(duì)什么人大代表、政協(xié)委員這類半官半譽(yù)的東西非常感興趣。衡陽(yáng)的官又大多有一種官的樣子，說話、走路，甚至吃飯、娛樂都有經(jīng)典的官架子，總覺得自己已不是凡人，有點(diǎn)飄飄欲仙不知自己是哪個(gè)了的味道。家長(zhǎng)教育孩子總把當(dāng)官作為一種好的取向；當(dāng)上官的又是那樣的珍愛自己的所得；沒當(dāng)官的對(duì)當(dāng)官的又有一種天然的敬畏；干企業(yè)、搞文化、弄法律等，不管搞什么，都有弄個(gè)什么頭銜、官銜才是正道樣的……把官看得重，自然就對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化、法律和民生等看得輕；“官本位”思想越濃，就會(huì)拼命的追求所謂的“官的價(jià)值”、“官的享受”和“官的收益”。

破除“官本位”思想，需要一個(gè)歷史的過程，但并不說明現(xiàn)在可以視之不見。其一，要加強(qiáng)教育。其二，要破除利益。這是關(guān)鍵。只有讓官的比較優(yōu)勢(shì)在本地并不特別明顯時(shí)，“官本位”思想自然會(huì)沒有多大市場(chǎng)。其三，要積極引導(dǎo)。開會(huì)時(shí)，為什么不把企業(yè)家排在前面呢？平時(shí)為什么不多宣傳從商的、從文的，或者就是普通市民的幸福生活呢？

二、“好面子”思想

好面子，也是中國(guó)人的一大愛好。但衡陽(yáng)人愛面子，還有點(diǎn)不同，主要是死要面子、硬要面子、空有面子。辦公樓建設(shè)誰(shuí)都怕別人、怕部下、怕領(lǐng)導(dǎo)笑話，于是不惜一切代價(jià)往高標(biāo)準(zhǔn)看齊，有的單位從此負(fù)債累累，或加大向民要的力度。無(wú)論城鄉(xiāng)，都有一些面子工程，一些造出的“點(diǎn)”。還有一些面子工作，這里不細(xì)提。招待上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也是，明明財(cái)力不足，硬打腫臉沖胖子，對(duì)于什么外商、來客等，同樣死要面子。衡陽(yáng)人袋里的錢并不多，但穿著、美容、飲食、煙酒卻并不落后。甚至這些年小車也在此列，既有公家的在比，又有私人的在較勁。好面子，還體現(xiàn)在受不得批評(píng)，聽不進(jìn)忠言，只想聽好話，聽表?yè)P(yáng)，當(dāng)先進(jìn)。實(shí)際上，從衡陽(yáng)目前的實(shí)際來看，不是都可以當(dāng)先進(jìn)的，也不是都能聽表?yè)P(yáng)的，更不是只可聽好話的。

克服“好面子”思想，主要是對(duì)于自己要正確的定位，不能好高騖遠(yuǎn)，不能好大喜功，不能只圖其表，不能不貼實(shí)際。當(dāng)然，有時(shí)的“好面子”也是一件好事，沒有一點(diǎn)好強(qiáng)之氣、好勝之志，也是不行的。關(guān)鍵在于把握分寸，理性對(duì)待。

三、“不服氣”思想

衡陽(yáng)人是比較自負(fù)的。人有一點(diǎn)自負(fù)，這本身也不是什么錯(cuò)。衡陽(yáng)歷史上輝煌過，骨子里是有一種傲氣的。但是，過了頭，就是不行的。這種“不服氣”，主要是不虛心學(xué)習(xí)，不承認(rèn)差距，不直面現(xiàn)實(shí)，最后變成了不積極進(jìn)取、不痛定思痛、不改正錯(cuò)誤?！安环狻保袑?duì)外部的，還有對(duì)內(nèi)部的，反正里里外外、前前后后，對(duì)誰(shuí)都不服，對(duì)誰(shuí)都有氣。結(jié)果，昨天犯的錯(cuò)誤今天再犯，今天認(rèn)識(shí)的問題明天依然。情緒化的個(gè)人是難以自制、難以積極、難以優(yōu)秀的；同樣的，情緒化的地方也是難以引起高層關(guān)注、凝聚民眾之心、找準(zhǔn)發(fā)展之路的。

四、“窩里橫”思想

有人說，衡陽(yáng)人在家是條蟲，在外是條龍。為什么這樣呢？主要是“窩里橫”，造成了許多人的失去了平臺(tái)，丟掉了信心，分散了精力。衡陽(yáng)人不是不講團(tuán)結(jié)，而是學(xué)不會(huì)團(tuán)結(jié)的藝術(shù)，或愛槍打出頭鳥，或組織觀念差，或誰(shuí)也不服誰(shuí)，或一人說了算，或容不下新生事物和年輕人，或只愛以老方式出牌，如此等等，強(qiáng)者、優(yōu)者不是離開，就是埋沒，不是委屈，就是對(duì)斗。

五、“貪便宜”思想

衡陽(yáng)人是精明的，但精明不如聰明，聰明不如開明，開明不如高明。過于精明，貪些繩頭小利，圖些眼前利益，喜歡斤斤計(jì)較，樂于算計(jì)紛爭(zhēng)，最后，得到的小，失去的更多；今天得到，明天又失去?！柏澅阋恕?，官場(chǎng)之人便失去了平和心態(tài)，要么患得患失，要么貪得無(wú)厭，要么不甘冷落，要么好權(quán)弄權(quán)；商場(chǎng)之人便丟了誠(chéng)信立場(chǎng)，要么制假販假，要么欺騙狡詐，要么孤注一擲，要么因小失大；文化之人便沒了自我的尊嚴(yán)，要么附官攀商，要么相互吹捧，要么急功近利，要么貪圖享樂。

六、“重人情”思想

衡陽(yáng)人深情厚誼，人文氛圍也非常濃。但在感情的表現(xiàn)上，特別是人情的交往中，有時(shí)容易陷入一種不理性、愛攀比、重虛榮的怪圈。平均工資不到兩千，但平均人情支出卻在一兩百元一次以上。人情厚禮，你來我往，既加重了負(fù)擔(dān)，又影響了風(fēng)氣，還破壞了一些辦事的規(guī)矩。本來應(yīng)該依法依規(guī)辦事的，結(jié)果在人情的你來我往中，變了調(diào)，走了音。有的人情，到了最后變成了關(guān)系的代名詞，一些本五馬不及的兩個(gè)，什么老鄉(xiāng)、老表、戰(zhàn)友、老同事、老部下、老上級(jí)、老表的老表、同學(xué)的同學(xué)等，最后織成了一張張錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)、人情網(wǎng)。嘗到甜頭的趨之若鶩，沒有活動(dòng)的倍感失落，身陷其中的心力交瘁。

七、“樂享受”思想

曾經(jīng)有一個(gè)流傳甚廣的故事，說一個(gè)衡陽(yáng)年輕小伙子，袋里只有十元錢，都要擦一元皮鞋，打五元的士，買兩元檳榔，喝兩元飲料回家。衡陽(yáng)作為一座近百萬(wàn)人的城市，不是不需要高消費(fèi)的場(chǎng)所，但卻不能樂于這種消費(fèi)。衡陽(yáng)人特別是衡陽(yáng)的干部，在財(cái)政實(shí)力嚴(yán)重滯后的情況下，沒有一種臥薪嘗膽的心態(tài)，沒有一種敢于吃苦的精神，卻是非常普遍的?，F(xiàn)在官場(chǎng)上的發(fā)煙標(biāo)準(zhǔn)已提高了黑芙蓉王，喝酒已提高到了茅臺(tái)，至于其他消費(fèi)也是就高不就低。大大小小的干部，三三兩兩的市民，就是沒錢，也愛那種衡陽(yáng)特色的逍遙，如打麻將、扯胡子、喝酒、泡吧、閑聊等。別人說在廣州、深圳街頭，走得慢的，多半是衡陽(yáng)人。

八、“喜從眾”思想

衡陽(yáng)人喜歡隨大流、從眾，也是較有名的。張家有什么，李家跟著上。東邊的單位怎么樣了，西邊的單位也會(huì)如此。就是在街頭，你往天空看十秒鐘，絕對(duì)會(huì)有許多人跟著停下來，一起看天空。只要有糾紛，呼啦啦就能站滿街。從眾，在工作上就是表現(xiàn)得亦步亦趨、沒有特色、缺少創(chuàng)新。這些年，衡陽(yáng)真正在全省、全國(guó)首創(chuàng)的東西又有幾個(gè)。衡陽(yáng)的產(chǎn)業(yè)特色、產(chǎn)業(yè)定位、工業(yè)主導(dǎo)都漸漸的趨于同質(zhì)化，同部的惡性競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)厲害。對(duì)于一些有創(chuàng)新精神的，衡陽(yáng)的大環(huán)境也不是很寬容，要么就是一哄而上。

九、“怕冷清”思想

有位省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)說，全省最熱鬧的兩個(gè)城市，一個(gè)是邵陽(yáng)，另一個(gè)就是衡陽(yáng)。衡陽(yáng)的熱鬧并不是那種高層次的繁華，不是那種有序的火熱，多半表現(xiàn)為一種混亂的嘈雜、低檔的鬧騰。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)是需要耐得住寂寂的，要敢于靜下心打拼的。但衡陽(yáng)有的企業(yè)、有的部門卻最怕冷清，還未成氣候就愛樹大招風(fēng)。衡陽(yáng)的干部也是如此，很少有甘于冷清、甘于寂寞的。歷史和現(xiàn)實(shí)都一再證明，成功需要冷靜，需要堅(jiān)持，需要耐得住寂寞。因?yàn)榕吕淝?，所以學(xué)習(xí)之風(fēng)不太濃，實(shí)干精神不太濃，反倒是愛擠在一起，愛拼到一處，愛鬧到一頭，雜音不斷，矛盾不停，糾紛不止，感覺很熱鬧，卻是不順心。

十、“損自己”思想

損自己，范圍太寬，但最突出的莫過于衡陽(yáng)人自己看不起自己，自己貶低自己，自己作踐自己。衡陽(yáng)的市民聚在一起，十句有九句在說衡陽(yáng)的壞話，說衡陽(yáng)的不好。衡陽(yáng)的干部也是如此，不帶頭正面引導(dǎo)，反而說東說西，好象外面的什么都好一樣，衡陽(yáng)的一切都不關(guān)自己一樣。就是在外的衡陽(yáng)人，也對(duì)衡陽(yáng)貶損嚴(yán)重。衡陽(yáng)就是在這樣的一種氛圍中，在這樣的一種傳言中，形象被大打折扣，口碑一落千丈。其實(shí)，衡陽(yáng)的問題全國(guó)哪里都有，內(nèi)陸地區(qū)非常普遍，甚至這些年衡陽(yáng)的各個(gè)方面明顯好轉(zhuǎn)，但這種損自己的習(xí)慣卻保持了下來?，F(xiàn)在的衡陽(yáng)街頭巷尾，機(jī)關(guān)的會(huì)場(chǎng)廳室，甚至網(wǎng)絡(luò)等傳媒上，仍是那種以損衡陽(yáng)、罵衡陽(yáng)為榮的論調(diào)。衡陽(yáng)人愛衡陽(yáng)，必須要從口頭上，從心里，從行動(dòng)中全面落實(shí)。