2023年文化苦旅讀后心得范文（10篇范文）

第1篇 2023年文化苦旅讀后心得范文

第一次明白余秋雨這個(gè)人時(shí)，我才僅有一年級(jí)，偶爾在《語(yǔ)文新天地》上見過(guò)他的名字。而此刻，我則在《行者無(wú)疆》、《文化苦旅》中，細(xì)細(xì)地品味他的文章……

《文化苦旅》訴說(shuō)著一個(gè)個(gè)中國(guó)古文化，外國(guó)禮貌的盛興、衰落。余秋雨將它們講述地栩栩如生，他游歷四方，將所有的感悟都寫了下來(lái)，便有了此書。書中的“苦”并非肉體上的辛苦，而是那些不朽的禮貌經(jīng)歷過(guò)的風(fēng)霜雨雪，經(jīng)歷過(guò)的不為人知的秘密……

全書的主調(diào)是憑借事物以尋求文化的靈魂，人生的真諦。作者以藝術(shù)家的筆觸勾勒出一幅幅慘不忍睹，壯麗，凄慘的畫面：王道士——王圓?他原是湖北麻城的農(nóng)民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經(jīng)周折，不幸由他當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。他從外國(guó)冒險(xiǎn)家手里接過(guò)極少數(shù)的錢財(cái)，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。“飛天”古壁畫被王圓?用石灰刷白：“這樣才干凈?！标?yáng)關(guān)古址一片凄涼、荒無(wú)人煙，一望無(wú)邊的古戰(zhàn)場(chǎng)尸骨遍地……

我深深地感覺，中國(guó)五千年的歷史真得很耀眼，很璀璨，但過(guò)去很多人都不重視，中華偉大的作品都白白被糟蹋。我真想回到過(guò)去，告訴那些人：“求求你們，不要再這樣了!這些都是藝術(shù)瑰寶呀!”但在他們眼中，這些東西毫無(wú)價(jià)值，再大的發(fā)泄也是空氣一堆，換來(lái)的是他們一臉茫然……

第2篇 文化苦旅讀后心得范文

文化苦旅，之所以稱作文化苦旅，是因?yàn)槊恳黄恼聦⒕吧c文化結(jié)合，以《西域喀什》為例，一共五章的篇幅，前四章均已文化開頭，先是從各個(gè)文化的比較，包括印度文化、波斯文化、古巴比倫文化來(lái)引出喀什這是“文化匯聚的福地”這個(gè)觀點(diǎn)，又以張騫的出使西域，包括印度佛教?hào)|傳作證。對(duì)于文化的凸顯可見一斑。

再說(shuō)說(shuō)剛才提到的《沙原隱泉》，文辭華麗卻不顯露于外，不張揚(yáng)，文章質(zhì)樸富有哲理又不失文采，僅有大師級(jí)的作家才能忘懷文筆，到這么一種大師級(jí)的境界?？此奈恼拢男亻熯_(dá)，別人的游記都是融情于景，身系景中。他呢，則是站在上帝的視角，俯瞰大地?！渡吃[泉》給人一種旅程的慢動(dòng)作回放的感覺。他最令我佩服的是能用很美的語(yǔ)言把大道理講出來(lái)。

孔子曾說(shuō)過(guò)：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。其實(shí)不僅僅做人要這樣，文章也是如此，我認(rèn)為余秋雨先生的《文化苦旅》就做到了。

在他所描述的秀麗絕美風(fēng)光之后，對(duì)民族，對(duì)歷史，對(duì)生命的探討，對(duì)不羈的中國(guó)文化孜孜不倦的求索，都撼動(dòng)著人心。明明有時(shí)候描述的是美景，卻在看完文章之后引人沉思，看完一篇文辭優(yōu)美的文章后仍能令人沉思，單是這一點(diǎn)就足夠稱為一個(gè)好的散文家了。

但不單是這樣，它會(huì)讓讀者體會(huì)”怦然心跳“的共鳴，有一種“莫名感動(dòng)”;《文化苦旅》讓讀者讓我進(jìn)行自我審視，也曾感嘆人生百態(tài)。他會(huì)讓你與作家產(chǎn)生共鳴。哇，我怎樣沒(méi)想到;誒，好像還真是這樣;是呀是呀，常常會(huì)讓你發(fā)出這樣的感嘆。從字里行間，我能夠看到一個(gè)哲人瘦瘦的影子，背著手，低著頭，縱情山水，一會(huì)兒靜靜沉思，一會(huì)兒喃喃自語(yǔ)，欲步卻又停留。他驚嘆、震憾，他婉惜、嘆息，他傷感、高興。皺著眉在慢慢地踱著，讀者也與這位哲人一齊品味歷史，體驗(yàn)文化。每讀到一個(gè)地方，都會(huì)身歷其境，都會(huì)有志趣高雅的文人為伴，應(yīng)對(duì)都江堰，我如蒼茫的士卒;應(yīng)對(duì)江南的小鎮(zhèn)，我心曠神怡，應(yīng)對(duì)西域古城，我如千年前行走在大沙漠的商人。這種共鳴令我敬佩不已。

當(dāng)茶余飯后咀嚼著其中優(yōu)美的文字，欣賞古代歷史人物的零碎故事，能讓人有所感、有所動(dòng)。無(wú)需華麗的辭藻來(lái)凸顯出文章的深度，聽他娓娓道來(lái)，感受到那深邃的歷史命運(yùn)和對(duì)中華大地深深的依戀。余秋雨筆下的文字能有一種苦澀后的回味，冥思后的放松。

余秋雨先生有著極高的探索精神，他翻山越嶺，用其獨(dú)特的視角引領(lǐng)廣大讀者對(duì)中國(guó)的深層文化進(jìn)行深思，掀開了歷史沉重的面紗喚醒了國(guó)人的民族意識(shí)和民族情感。別人寫景無(wú)非寫這個(gè)景多么多么美，但寫到頭，無(wú)非還是這美景罷了，但余秋雨先生就從文化層面切入，這樣才讓人津津樂(lè)道，也能夠說(shuō)是這種獨(dú)特的眼光成就了這本書。

《文化苦旅》光說(shuō)文化文化了，再解釋解釋苦旅，我認(rèn)為一個(gè)是旅行苦，一個(gè)是資料本身的苦澀。前者作者浪跡天涯，風(fēng)塵仆仆，不說(shuō)別的，單說(shuō)作者在《沙原隱泉》那一章里爬沙漠，就夠辛苦的了，也可稱得上是“苦旅”了。后者是文化的苦行，這本書本身的資料并不甘甜，正因里頭夾雜著太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸。苦澀的味道，為這本紀(jì)錄中國(guó)千年文化的書，多寫了一道味道。未看過(guò)《文化苦旅》之前，大概也不會(huì)想到，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義。

可能有的人即使讀完了這本書，對(duì)文化的了解也只是一點(diǎn)點(diǎn)的表面，但我分明聽到了那樣深沉的敲門聲，咚咚咚，在叩響中國(guó)文化的大門?！段幕嗦谩肪腿缫凰覍?dǎo)航船，她將帶領(lǐng)我去深思更多中國(guó)文化。《文化苦旅》也能夠說(shuō)做是一場(chǎng)心靈的盛宴，背上旅行的包裹，為文化的傳承而吶喊，為中國(guó)文化找一個(gè)確切的目標(biāo)，我們責(zé)無(wú)旁貸。

第3篇 初中生文化苦旅讀后心得體會(huì)

起初，只因喜歡余秋雨古樸典雅的文筆，于是，床頭開始有《文化苦旅》這本書的存在。

余秋雨的文章有著儒生的清絕，卻又不失那磅礴的力道，筆力千鈞，一派奔流不息的灑脫。借山水之景、風(fēng)雅之物，尋求文化的靈魂直至生命的真諦，讓人嘆服。

他走在這一片廣袤的土地上，用獨(dú)特的觀察力和洞悉力，去品味，去深思，一次苦旅，然而，他將心置入其中，去品味那上千年文化所積累下的芳香。

對(duì)于文章，我喜愛細(xì)品，所以至今，也才讀了一半。若說(shuō)影響最深的，不是柔麗凄迷的《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》;不是給人以深邃蒼涼之感的《道士塔》、《陽(yáng)關(guān)雪》;也不是重在文化人格的《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》，而是那默然不語(yǔ)，一呆上千年的“都江堰”。

文章初始，作者對(duì)都江堰并不怎么上心。這點(diǎn)我倒是一樣，不過(guò)秉著看完全本的習(xí)慣，還是跟著作者一同走進(jìn)了那存在近千年的古老建筑。年齡比長(zhǎng)城更古老的它，明明鮮有人注意，卻不辭辛勞地為著無(wú)數(shù)民眾輸送姑姑清流，若說(shuō)長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，那么它，便確確實(shí)實(shí)地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。若把他們比做人，長(zhǎng)城便像父親保衛(wèi)著民族與家園，而都江堰便是只知奉獻(xiàn)的鄉(xiāng)間母親，不炫耀，無(wú)所求，這樣的它，讓我敬，卻也憐。

都江堰的水，踴躍著喧囂的生命，不似大海的深沉，以奔騰的方式展現(xiàn)它層層疊疊的精神力量和恣意奔放的生命力。

萬(wàn)古清流今猶在，鮮聞當(dāng)年都江堰。喜歡都江堰之水的奔騰不息，喜歡都江堰的無(wú)私奉獻(xiàn)。古老的民族留下了古老的建筑，也展示了他們偉大而崇高的民族精神。

第4篇 文化苦旅讀后心得體會(huì)

《文化苦旅》憑借山水風(fēng)物來(lái)尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格。下面是由小編為大家整理的《文化苦旅》讀后心得體會(huì)，歡迎閱讀。

《文化苦旅》讀后心得體會(huì)

中國(guó)文化博大精深，處處都有值得人去思考的地方，如果說(shuō)中國(guó)文化是太平洋的話，那么余秋雨就是一個(gè)航海家，而我也勉強(qiáng)算得上是他的小追隨者。

一路上，余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國(guó)的大江南北，領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光，深思著中國(guó)文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤(rùn)那樣在字母的世界中遨游，可以說(shuō)是飛翔，從山腳飛向山頂，從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方。

第一站，我們來(lái)到了道士塔。青磚黃泥，這再普通不過(guò);細(xì)細(xì)探探，才知道它大有玄機(jī)，可是這也是一種恥辱。道士塔只是個(gè)普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問(wèn)的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的妃，王道士的古文物，不，是正用在阿諛?lè)暧墓賵?chǎng)的中國(guó)的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國(guó)友人的不客氣，王道士的傻笑，中國(guó)古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國(guó)境，王道士與外國(guó)友人的寒暄，唉!傷心欲絕!經(jīng)歷如此難堪的旅途，思的多了，得的也多了。

再乘船去那個(gè)三峽吧，離開道士塔，去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭(zhēng)流著。放眼現(xiàn)在，三峽大壩工程的逐步完工，中國(guó)人逐漸滿足了自己對(duì)能源的需求，這無(wú)不是三峽的功勞。無(wú)論怎樣，三峽蘊(yùn)藏著無(wú)限的能源和智慧 。

苦旅，也不算太苦，只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已。對(duì)文化的追思和探索是無(wú)休止的，那是因?yàn)槿松彩莻€(gè)無(wú)休止的邊界。就正如智者說(shuō)不在乎你擁有多少錢，就在乎你花了多少錢。同樣不在乎你有多聰明的頭腦，就在乎有多少有內(nèi)涵的思想，好的思想多了，人就富了。 不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻罷了。

《文化苦旅》讀后感心得體會(huì)范文

所謂讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路，《文化苦旅》就是旅途與文化的相結(jié)合。初讀余秋雨，只是讀出來(lái)了他文字的優(yōu)美。還記得《都江堰》里那些氣勢(shì)磅礴卻又溫柔細(xì)膩的話：眼前，急流浩蕩，大地震顫海水是雍容大度的聚會(huì)，聚會(huì)得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水，可掬可捧的水

文字不多，可是卻將都江堰的水勢(shì)浩大呈現(xiàn)在我們面前，透過(guò)文字仿佛能看見奔騰不息的水流，能聽見水擊打河岸的聲音。而現(xiàn)在除了那些優(yōu)雅而具有深意的文字以外，從余秋雨先生的文字中，又能看見更多的東西。《道士塔》與《莫高窟》是我看的最揪心的兩篇文章，余秋雨先生文章中的每一個(gè)字都帶著血與淚。

對(duì)侵略者的那些對(duì)質(zhì)，又何嘗不是我們每一個(gè)中國(guó)人想要說(shuō)出來(lái)，卻再?zèng)]機(jī)會(huì)說(shuō)的。在書中，我們是一群無(wú)家可歸的孩子，在余秋雨先生的筆下默默跟隨著?？粗嗲镉晗壬鷮懴聛?lái)了莫高窟的變遷。從千年前的第一刀開始，在錘子和鐮刀碰碰的敲擊聲中千年后莫高窟的壯麗已經(jīng)開始成型。不管如何改朝換代，它始終屹立在俯瞰中國(guó)歷史的山頂。

王道士把守著千年的敦煌，卻因?yàn)榈澜膛c佛教的歧義。任其流落在外人手里。而局勢(shì)動(dòng)蕩則迫使中華子孫將之棄而不顧，余秋雨先生說(shuō)他想要和正在趕車的斯坦因?qū)|(zhì)，可是最后又不得不放棄。是啊，就算留下了這些文物，又能怎么辦呢?

莫高窟的意義已經(jīng)不僅僅在于他巖壁上精美絕倫的壁畫了，司馬遷的《史記》站在他的角度上記錄了他所看到的興衰，而莫高窟在工匠的角度下用畫記錄這一切。若說(shuō)司馬遷的《史記》尚帶有他本人的思想感情，那么莫高窟就是一面鏡子，映照出了充滿歡聲笑語(yǔ)的唐朝，冷漠貧乏的宋朝。

這是中國(guó)歷史的化石。

繼續(xù)跟隨余秋雨先生，從大漠的莫高窟就來(lái)到了黃州。

赭紅色的陡坡直逼浩蕩大江，坡上有險(xiǎn)道可供俯瞰，江面有小船可供仰望。

這里就是黃州，就是蘇東坡的黃州。題目叫做《黃州突圍》，為何是突圍呢?

在黃州，蘇東坡經(jīng)歷了精神上的巨大折磨，深陷烏臺(tái)詩(shī)案之中，東坡何罪?獨(dú)以名太高。蘇東坡太過(guò)于出色，他就像太陽(yáng)，太陽(yáng)升起了，哪里還能www.simayi.net看得見群星。幾乎所有目光都會(huì)聚集在他身上，就像舞臺(tái)劇上的主角。所以有人憤怒了，他們瘋狂攻擊著蘇東坡，說(shuō)他出身貧寒說(shuō)他狂妄自大說(shuō)他徒有虛名。就這樣一代大師在眾人合力下帶上了罪犯的枷鎖。搖搖晃晃的去往了黃州。

在黃州，蘇東坡完成了他人生意義上的突圍，身邊沒(méi)有朋友親人，甚至給不了他一個(gè)安靜舒適的環(huán)境讀書，除了寂靜便是空虛。

寂靜給了他思考的空間，偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人處在同一個(gè)逆境里時(shí)，別人失去了掙扎的斗志，而偉人選擇改變自己。蘇東坡經(jīng)歷了這些讓他深刻意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，他開始沉淀自己改變自己，變的成熟?；蛟S他的身體和我們?cè)谕黄耐恋兀庆`魂卻已經(jīng)鳥瞰世界。

從此開始，他的腳步將變的輕盈，目光將變的明亮，永遠(yuǎn)都是淡然而平靜的。

這就是我們所看到的蘇東坡。

《道士塔》中，毋庸置疑余秋雨先生寫出了很多人的心聲：莫高窟被損毀是全中國(guó)乃至全世界的遺憾。

而《黃州突圍》呢，我覺得他寫的是蘇東坡也是自己，最終窺探的是他自己的內(nèi)心。

這些的已經(jīng)落寞的壁畫似利劍似白日似曾經(jīng)夢(mèng)里的哭喊，割裂在心間，愁苦在眉頭。而蘇東坡的輝煌如急湍如深林如絕壁上的枯松，屹立于云端，回歸于平淡。

心得體會(huì)

一路上，余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國(guó)的大江南北，領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光，深思著中國(guó)文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤(rùn)那樣在字母的世界中遨游，可以說(shuō)是飛翔，從山腳飛向山頂，從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方。

第一站，我們來(lái)到了道士塔。青磚黃泥，這再普通不過(guò);細(xì)細(xì)探探，才知道它大有玄機(jī)，可是這也是一種恥辱。道士塔只是個(gè)普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問(wèn)的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的妃，王道士的古文物，不，是正用在阿諛?lè)暧墓賵?chǎng)的中國(guó)的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國(guó)友人的不客氣，王道士的傻笑，中國(guó)古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國(guó)境，王道士與外國(guó)友人的寒暄，唉!傷心欲絕!經(jīng)歷如此難堪的旅途，思的多了，得的也多了。

再乘船去那個(gè)三峽吧，離開道士塔，去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭(zhēng)流著。放眼現(xiàn)在，三峽大壩工程的逐步完工，中國(guó)人逐漸滿足了自己對(duì)能源的需求，這無(wú)不是三峽的功勞。無(wú)論怎樣，三峽蘊(yùn)藏著無(wú)限的能源和智慧

苦旅，也不算太苦，只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已。對(duì)文化的追思和探索是無(wú)休止的，那是因?yàn)槿松彩莻€(gè)無(wú)休止的邊界。就正如智者說(shuō)不在乎你擁有多少錢，就在乎你花了多少錢。同樣不在乎你有多聰明的頭腦，就在乎有多少有內(nèi)涵的思想，好的思想多了，人就富了。

不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻罷了。

第5篇 文化苦旅讀后感心得體會(huì)

一

文化只有經(jīng)歷了苦行，才有它永不衰竭的魅力。

余秋雨先生，在他被時(shí)光沉淀了的歲月里，懷揣著少年的激情，踏上了一條充斥著歷史的濃墨重彩的“康莊大道”。

在我打開余秋雨先生的《文化苦旅》之前，我從不曾知道，有人能將民族的氣節(jié)刻畫得如此悲壯，有人能將文化的底蘊(yùn)描摹得如此瑰麗，我也從不曾知道，有人能將文明的進(jìn)程看得如此的通透，對(duì)于歷史的必然如此的坦坦蕩蕩。

二

余秋雨先生說(shuō)“只要?dú)v史不阻斷，時(shí)間不倒退，一切都會(huì)衰老，老了就老了吧,安詳?shù)慕唤o世界一副慈祥美，假飾天真是最殘酷的自我糟踐，沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的，還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程——這就是人類的大明智。”

對(duì)于這一點(diǎn)，使我深有感觸的，是《陽(yáng)關(guān)雪》。

“我在望不到邊際的墳堆中茫然前行，心中浮現(xiàn)出艾略特的《荒原》。這里是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別，將軍咆哮時(shí)的怒目，丟盔棄甲后的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠(yuǎn)去。”

對(duì)于西北地區(qū)的第一印象，荒蕪，貧瘠，漫天的黃沙勾勒出金戈鐵馬無(wú)謂的吶喊，陽(yáng)關(guān)，早已不是當(dāng)年那個(gè)“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人””的那條咽喉要道，古絲綢之路上赫赫有名的必經(jīng)關(guān)隘?，F(xiàn)如今，它荒涼一片，黃沙滿天，熾熱的陽(yáng)光指靠著這片傷痕累累的土地，又有誰(shuí)知道，這里，曾經(jīng)有無(wú)數(shù)的軍人，揮灑著汗水;無(wú)數(shù)的烈士，最后一次沉重而又悲痛地凝視著神州大地。

陽(yáng)關(guān)坍塌了，在一個(gè)民族的精神疆域里，它終是成了一片廢墟，一座荒城，多少年來(lái)的熙熙攘攘，霎時(shí)間，化為灰燼。

誰(shuí)有知道，一千多年前的這里，羌笛聲聲，胡笳壯嘯，只可惜，一切的一切，在一千多年的文明進(jìn)程里，化作一個(gè)民族最后的悲音，然后，如那不知落往何方的灰燼一樣，消失在一場(chǎng)朔風(fēng)之中。

只是，我們?cè)龠^(guò)悲壯，再過(guò)痛恨，又能怎樣?我們唯一能做的，或許是在墳堆前靜靜地佇立一會(huì)兒，咒罵幾句歷史的不公，感嘆幾句滄海的變遷，再然后呢?像往常一樣來(lái)來(lái)去去，我們終究不會(huì)因?yàn)橐蝗簩?duì)我們來(lái)說(shuō)極其遙遠(yuǎn)的人而停下我們追名逐利的腳步。畢竟，我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)壯碩的、華麗的、悲愴的時(shí)代，正是因?yàn)闆](méi)有經(jīng)歷過(guò)，所以我們不去在意，或者說(shuō)，在今天的我們看來(lái)，那些或許只是故事，亦或是，加進(jìn)了些許民族氣節(jié)和文化底蘊(yùn)的一個(gè)悲愴的故事。

這種時(shí)候，余秋雨先生的《文化苦旅》，就給了我們當(dāng)頭一擊。

第6篇 文化苦旅讀后感心得范文

圓夢(mèng)路上有書香

如果夢(mèng)想是云朵，那么書籍必須是云朵身后的藍(lán)天，讓云朵能夠歇息;如果夢(mèng)想是大廈，那么書籍必須是大廈的根基，讓大廈巍然屹立;如果夢(mèng)想是航船，那么書籍必須是航船的船舵，讓航船到達(dá)彼岸。我愿圓夢(mèng)路上飄滿書香，然后一路高歌，走進(jìn)夢(mèng)想。

“文以載道，詩(shī)以言志”，書中自有一方世界，一處繁華，所以當(dāng)我的指尖輕輕翻過(guò)《文化苦旅》細(xì)細(xì)閱讀時(shí)，我就在那一方世界經(jīng)歷一場(chǎng)苦旅，品味中華五千年文化的輝煌與苦難。

尋一處僻靜，輕輕翻開《文化苦旅》，伴著淡淡書香，我看到信客的狼狽與高貴。說(shuō)信客狼狽是因?yàn)樗麄儚倪b遠(yuǎn)的地方帶著委托的貨品回來(lái)，一路上跋山涉水，風(fēng)風(fēng)雨雨，正如書中所說(shuō)：“走東走過(guò)來(lái)，顯得極端疲勞;走西走過(guò)來(lái)，則顯得異常窩囊。”他們是極盡狼狽的。說(shuō)他們高貴是因?yàn)樗麄儓?jiān)守做為一名信客最基本的原則——誠(chéng)信。就像那個(gè)年輕信客謹(jǐn)記老信客的告誡。一路上都記著給別人的承諾，說(shuō)到做到，把委托的貨品一分不少地帶回來(lái)。信客不是頂天立地的英雄，他們做著最辛苦最平凡的事，用誠(chéng)信聯(lián)系著鄉(xiāng)村與城市。信客詮釋了“誠(chéng)信”二字。

信客見證了中華五千年文化苦難的開始，卻依舊堅(jiān)守誠(chéng)信的中華傳統(tǒng)文化美德。圓夢(mèng)路上，伴著淡淡書香，我收獲誠(chéng)信。

尋一處僻靜，輕輕翻開《文化苦旅》，伴著淡淡書香，我看到一個(gè)戲劇大師黃佐臨的愛國(guó)之情。黃佐臨在英國(guó)留學(xué)時(shí)，中國(guó)爆發(fā)“七七事變”。呵，一個(gè)是和平安逸的英國(guó)，一個(gè)是戰(zhàn)火紛飛的祖國(guó)!他卻毅然選擇祖國(guó)，回來(lái)‘赴國(guó)難’。用他的話說(shuō)就是：“我不是將軍，但也算是士兵?！秉S佐臨回到滿目瘡痍的祖國(guó)，用筆做武器，揭露黑暗，控訴戰(zhàn)爭(zhēng)!和祖國(guó)站在一齊。黃佐臨毫不猶豫地選擇祖國(guó)，源于他的愛國(guó)之心。他深深地愛著這個(gè)生養(yǎng)他的地方。

黃佐臨見證了中華文化被掠奪的苦澀，卻依舊堅(jiān)守愛國(guó)的中華傳統(tǒng)文化美德。圓夢(mèng)路上，伴著淡淡書香，我收獲愛國(guó)。

尋一處僻靜，輕輕翻開《文化苦旅》，伴著淡淡書香，我看到一代名導(dǎo)謝晉的執(zhí)著。謝晉把拍電影作為他的職業(yè)，不管遇到多大的阻力，他依舊執(zhí)著。他像個(gè)單純不諳世事的孩子，執(zhí)著地追求著。在一種叫“敬業(yè)”的精神中追求更美的電影藝術(shù)。生活中的他何嘗不是如此敬業(yè)他辛苦地把幾個(gè)弱智的子女養(yǎng)大，其中的辛酸無(wú)人能懂。他不僅僅努力做好拍電影這個(gè)職業(yè)，還努力做好父親這個(gè)職業(yè)。

謝晉見證了中華文化的大浩劫，卻依舊堅(jiān)守敬業(yè)的中華傳統(tǒng)文化美德。圓夢(mèng)路上，伴著淡淡書香，我收獲敬業(yè)。

正如‘文化苦旅’這四個(gè)字一樣，《文化苦旅》訴盡中華五千年的歷史，訴盡五千年文化的辛酸歷程。在《文化苦旅》中，那些書中提及的人都代表了那個(gè)時(shí)代的文化，都見證了文化的苦旅，又都對(duì)中華文化不離不棄，依舊堅(jiān)守。品讀這本書時(shí)，就是在經(jīng)歷一場(chǎng)苦旅，苦后卻悟得文化歷盡艱辛后的甘甜。其實(shí)圓夢(mèng)，何嘗不是一場(chǎng)苦旅但有書相伴左右，便覺得雖苦猶甜。我愿這場(chǎng)苦旅中飄滿書香，然后我一路高歌，走進(jìn)夢(mèng)想!

第7篇 文化苦旅讀后心得

《文化苦旅》讀后心得

《文化苦旅》讀后心得1

冥思，許久都不曾回醒……

步履在莽莽蒼蒼的大地，面對(duì)這赤裸的文化，心中有種莫名的悸動(dòng)。拈起一腳腳尾頁(yè)，方才知這《文化苦旅》的厚重。卻又如酒般蕩醉，麻痹你的經(jīng)絡(luò)。于是，我將文化含在唇間，味道比秋茶還要苦澀。當(dāng)我凝神文化圣潔的神韻時(shí)，思緒隨風(fēng)飄散。

冉冉的日光，喚起我沉醉許久的無(wú)限遐想。他正用破舊的掃帚，刷去百年的燦爛;他正用冷白的石灰，掩蓋千年的輝煌;他正用蒼白的思想，粉砌著“自以為是”的鄙薄。他，一個(gè)道士，活生生的擄走了我們的遺產(chǎn)。我看到了駝隊(duì)遠(yuǎn)去的背影，我聽到擄略者大聲的狂笑……我的心被揪得生疼。

夕陽(yáng)血染一般的紅。古老的民族，滴血的傷口，在潰爛……

我真想化作那根韁繩，勒住那罪人的喉嚨，不讓他用那粗略的手去碰觸佛家瑰寶，不讓他將人世的污濁滲入瑰麗的文化。我還要去阻截遠(yuǎn)行了的車隊(duì)，“和你各乘以匹戰(zhàn)馬”“決勝負(fù)于城下”!可我深知——我太渺小，太卑微，太愚鈍。我留不住被馱走了的文物，留不住早已枯竭了、走失了的年代。

文化的歇息將永遠(yuǎn)帶著悲痛與苦楚。

什么才能鐫刻雋永，我?guī)е悦Ｅc痛楚義無(wú)反顧的踏上文化的征程，縱他山遠(yuǎn)水長(zhǎng)，我都要用深層的記憶打響前奏，叩開歷史的生命。此刻的我才明白，守望也是一場(chǎng)苦旅，即發(fā)的記憶，是被人們遺忘的步履。而時(shí)間將我蝕成戰(zhàn)火中殘?jiān)缧┰S文化嫣然老去般長(zhǎng)久。

因此，守望變成了我追溯的根源。把自己凝望成一春的晨，一冬的雪。雪也伴著胡笳與羌笛，缺少了些悲壯的情意。若我將我心給予陽(yáng)關(guān)，墳?zāi)故欠駮?huì)將我掩埋。如峰的沙堆，如劍的月光，如冰的軀殼。煙繚繞，我心也朦朧。

文化因萎靡柔弱而席卷半壁華榮?我如魔鬼般嘶吼，竭力釋放我內(nèi)心的渴望。一切都在遠(yuǎn)去，而無(wú)半點(diǎn)追逐的腳音。我面對(duì)的蒼涼的文化，看它們?nèi)缬暌话愕穆湎?，轉(zhuǎn)眼又是風(fēng)雨交加。

看茫茫沙漠，滔滔流水，于世無(wú)奇。沙漠中，光影斑駁交錯(cuò)。只有從沙漠中走過(guò)，才會(huì)有腳印證明來(lái)過(guò)。林則徐，“他是中國(guó)人，他是中國(guó)文人，他是封建時(shí)代的中國(guó)文人。”他擁有他的個(gè)體，他的靈魂，他不會(huì)物化成無(wú)動(dòng)于衷的頑石。是他，傾瀉了這一襲華裳。

亭臺(tái)樓閣，清風(fēng)寒雪，白蓮洞勝似煙雨桃源。一個(gè)暮春的雨天，一版墨清的江水。自然的造次，渾然天成的作畫?！皬]山?jīng)]有了文人本來(lái)也不要緊，卻少了一種韻味，少了一種風(fēng)情。沒(méi)有文人，山水也在，卻不會(huì)有山水的詩(shī)情畫意，不會(huì)有山水的人文意義?！蔽以谟H近人文，正在親近一部浩渺的文化。

江南小鎮(zhèn)，鄉(xiāng)野隨風(fēng)，有志趣高雅的文人為伴，自然小鎮(zhèn)就多了一份深沉，一份詩(shī)意。江南小莊，我只能對(duì)著記憶中的周莊空想，柔美而妖媚的色澤是你別致之處，水腥木屑，自然又多了一份浪漫古典而精致的明眸。

我用雙眼，瞥見了投影在眼瞼的殘骸——一片廢墟。我并非人為廢墟即是終點(diǎn)，廢墟是起點(diǎn)，廢墟是進(jìn)化的長(zhǎng)鏈。它便是古典的醞釀，一種見證。它很頑強(qiáng)，它沒(méi)有被時(shí)光的紋理遺忘，它很倔強(qiáng)，即使傷痕累累也不會(huì)讓別人看到它的滄桑，廢墟是寧?kù)o的，它抵抗著現(xiàn)世的浮華與躁動(dòng)。

面對(duì)都江堰，我如蒼茫的士卒;面對(duì)江南的小鎮(zhèn)，我神怡心曠。面對(duì)箋墨，我祭奠敬畏……我深知，只有面對(duì)文化時(shí)，一切迷茫，一切虛幻才會(huì)變得真實(shí)。所有依附于瑰麗的文化，風(fēng)俗習(xí)慣，山水奇景，人文景物，也都被賜予生命。

生是魂，歷史長(zhǎng)久，華夏悠悠。

藏書堪憂，而書房真的是集文化精神之大成。離開了我們，又有誰(shuí)來(lái)守護(hù)?文人的光鮮與他們的悲哀又該怎樣割舍?靈魂又該往何處寄托?——文化苦旅何時(shí)能夠停留。

我們守望文化，守望民族生生不息的天空。

《文化苦旅》讀后心得2

蝴蝶的美麗源自黑暗束縛中無(wú)數(shù)次的蠕動(dòng)，掙扎，破繭而出的.是令人驚艷的新生命；流星的美麗源自相互間劇烈的碰撞，劃過(guò)天際的是生命華美的綻放。

輝煌的勝利成就了生命的高度，而成功的背后卻浸透著奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。決勝，在看不見的地方，它可能是水滴石穿的執(zhí)著，可能是小草破土而出的力量，可能在我們勇敢前行的每個(gè)腳印里。

中華五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而這其中的波折也跟其歷史的長(zhǎng)度成正比。幾經(jīng)波折，不斷改變，改進(jìn)，創(chuàng)新，變革。文化的旅程是苦是澀的，而文人們要在這文化的苦旅中前行更是非常的艱難。他們中，有不少人沉沒(méi)在了歷史的長(zhǎng)河中，從此銷聲匿跡。但也有一些人，憑借著自身的堅(jiān)忍與頑強(qiáng)成功了，每名佳作都流傳千年。正如書中柳侯祠的主人柳宗元。

沿著歷史的長(zhǎng)河漫步，易安居士在孤獨(dú)中化悲痛為力量，與低徊婉轉(zhuǎn)中吟唱出了“綠肥紅瘦”的絕妙辭章；東坡居士樂(lè)觀曠達(dá)，屢遭貶謫，以樂(lè)觀幽默化解人生的痛苦，于曠遠(yuǎn)中留下“大江東去浪淘盡”的千古絕唱；遠(yuǎn)離了春花秋月的李煜在東風(fēng)又起的小樓上吟唱“一江春水向東流”的悲歌，萬(wàn)千愁怨在堅(jiān)強(qiáng)的默然承受中成就了詞帝的盛名。

他們，有著我們不曾深切體味的孤獨(dú)和痛苦，然而沉默里的那份堅(jiān)忍和承受讓他們積蓄了生命的力量。最終，生命如煙花般催然綻放！

塞外飛沙，冷風(fēng)拂面，蘇武北海牧羊，飲雪吞氈，在冰天雪地中苦忍19載，一顆赤膽忠心如烈火般未曾冷卻。遠(yuǎn)離故國(guó)山河，卻不移心中那份守望的精神，富貴不淫，威武不屈，他用一個(gè)大丈夫頂天立地的脊梁擔(dān)當(dāng)起人間大義，鑄就了千古忠魂。是信念，讓他堅(jiān)守；是責(zé)任，讓他擔(dān)當(dāng)。蘇武仿若空谷幽蘭，志潔行芳，一股幽香永駐人間。

每當(dāng)我們羨慕別人的非凡成就時(shí)，是否清楚，在這勝利的背后，有著我們看不到的無(wú)法想像的艱辛。成功，不是一日就可完成的，它需要我們一點(diǎn)一滴的努力付出，淚水，汗水，甚至是我們鮮紅的血液，都是取得輝煌勝利的滋養(yǎng)劑。

其實(shí)，那些隱藏在背后的堅(jiān)持、忍耐中的執(zhí)著才是決定勝利的地方。

《文化苦旅》讀后心得

第8篇 文化苦旅讀后心得體會(huì)600字

《文化苦旅》是一本非常經(jīng)典的散文集。書中通過(guò)描寫中國(guó)各處景色來(lái)闡述中國(guó)悠久的歷史文化，這種文字是對(duì)人生與精神的一種洗禮，也是對(duì)中國(guó)文化蘊(yùn)含的巨大內(nèi)涵的一種崇敬之情。下面小編為大家?guī)?lái)了文化苦旅的讀書心得體會(huì)600字，希望大家能夠喜歡。

《文化苦旅》讀后心得體會(huì)

中國(guó)文化博大精深，處處都有值得人去思考的地方，如果說(shuō)中國(guó)文化是太平洋的話，那么余秋雨就是一個(gè)航海家，而我也勉強(qiáng)算得上是他的小追隨者。

一路上，余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國(guó)的大江南北，領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光，深思著中國(guó)文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤(rùn)那樣在字母的世界中遨游，可以說(shuō)是飛翔，從山腳飛向山頂，從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方。 第一站，我們來(lái)到了道士塔。青磚黃泥，這再普通不過(guò);細(xì)細(xì)探探，才知道它大有玄機(jī)，可是這也是一種恥辱。道士塔只是個(gè)普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問(wèn)的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的妃，王道士的古文物，不，是正用在阿諛?lè)暧墓賵?chǎng)的中國(guó)的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國(guó)友人的不客氣，王道士的傻笑，中國(guó)古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國(guó)境，王道士與外國(guó)友人的寒暄，唉!傷心欲絕!經(jīng)歷如此難堪的旅途，思的多了，得的也多了。

再乘船去那個(gè)三峽吧，離開道士塔，去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭(zhēng)流著。放眼現(xiàn)在，三峽大壩工程的逐步完工，中國(guó)人逐漸滿足了自己對(duì)能源的需求，這無(wú)不是三峽的功勞。無(wú)論怎樣，三峽蘊(yùn)藏著無(wú)限的能源和智慧 。

苦旅，也不算太苦，只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已。對(duì)文化的追思和探索是無(wú)休止的，那是因?yàn)槿松彩莻€(gè)無(wú)休止的邊界。就正如智者說(shuō)不在乎你擁有多少錢，就在乎你花了多少錢。同樣不在乎你有多聰明的頭腦，就在乎有多少有內(nèi)涵的思想，好的思想多了，人就富了。

不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻罷了。

《文化苦旅》讀書心得及感悟

剛開始翻開目錄看到都是講的國(guó)內(nèi)或者國(guó)外的景點(diǎn)。自己也是愛旅游的人，所以抱著好奇的態(tài)度看完了整本書。

讀完整本書回想起來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己印象最深的只有兩個(gè)地方。其一是剛開始的寺廟，長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山;天之涯，蒂指教，知交半零落，一壺濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒.......，一首《送別》勾起了多少青春回憶，每每聽到這首歌，總是有種莫名的心酸，好像就應(yīng)該落淚才能對(duì)得起這首歌的意境。也是在此，我才知道這首詩(shī)是李叔同寫的，人稱弘一法師。

其二是在寫蘇東坡文字獄的時(shí)候，也就是烏臺(tái)詩(shī)案?？赐暾麄€(gè)案件的過(guò)程，對(duì)蘇東坡莫名的感到心疼?；蛟S我們現(xiàn)在的人只記得蘇東坡的詩(shī)，記得大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A，記得十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。從早前意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)詞風(fēng)格到晚年詩(shī)詞的粗獷，心酸，無(wú)奈。一個(gè)莫須有的罪名，一場(chǎng)莫須有的案件，削平了一個(gè)人多少的棱角。在那大漠孤煙直的地方，還會(huì)有人記得這個(gè)才華橫溢的詩(shī)人嗎?這個(gè)故事也讓我看到人性的邪惡，也是整個(gè)社會(huì)甚至是當(dāng)代社會(huì)都存在的弊端。

社會(huì)上總有些人嫉妒那些才華比自己好，成就比自己高的人，總會(huì)想方設(shè)法捏造些罪名強(qiáng)加于他人身上。大部分分不清是非黑白的人，總喜歡跟風(fēng)，認(rèn)為反正不危及到我自身的利益，那么跟隨大流踩一踩也是可以的。讀后感輿論的壓力，社會(huì)的壓力迫使當(dāng)權(quán)者不得不流放自己看重的人，可想而知這個(gè)社會(huì)風(fēng)氣該是如何的令人悲傷。慎思，慎行，慎言，六個(gè)大字，應(yīng)該學(xué)會(huì)如何做人。

整本書都在講景點(diǎn)，也在講文化，文化附著在這些建筑，這些風(fēng)景里。文化的成敗對(duì)于一個(gè)國(guó)家的興亡真的很重要。文化的形成在幾百年甚至幾千年的積淀，但是毀滅往往在一瞬。

心得體會(huì)范文

莫高窟大門外，有一條河，過(guò)河有一溜空地，高高低低得見著幾座僧人圓寂塔。歷來(lái)主持莫高窟的僧侶都不富裕，從這里也可以找見證明。夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜冽，這個(gè)破落的塔群更顯得悲涼。

有一座塔，由于修建年代較近，保存得較為完整。塔身有碑文，移步讀去，猛然一驚，它的主人，竟然就是王圓箓!?歷史已有記載，他是敦煌的罪人。

他是逃難到甘肅的，后來(lái)做了道士，又經(jīng)歷了無(wú)數(shù)年的苦行最終成為了住持，成為莫高窟的最高領(lǐng)導(dǎo)，但他并沒(méi)有保護(hù)好莫高窟，更不必說(shuō)給莫高窟帶來(lái)財(cái)富了!由于他的無(wú)知，也許是沒(méi)有文化的緣故，他鑄成千古大錯(cuò)。他視經(jīng)卷如糞土，幾個(gè)銅板，幾棵白菜，甚至什么都不給，也可以從他那里拿走幾卷經(jīng)書。

沒(méi)有任何關(guān)卡，沒(méi)有任何手續(xù)，外國(guó)人直接走到了那個(gè)洞窟跟前。洞窟砌了一道磚，上了一把鎖，鑰匙在王道士的褲腰帶上。

他將莫高窟中的經(jīng)卷當(dāng)作商品進(jìn)行交易，他的無(wú)知葬送了敦煌的宏偉，葬送了中華民族幾千年的文化。我好恨，恨王圓箓的無(wú)知;我好悔，為何沒(méi)有能力阻止他的無(wú)知;我好惋惜，中華幾千年輝煌的文化遺產(chǎn)就這樣赴之東流了，但我們沒(méi)有后悔的余地，文獻(xiàn)的流失早已鑄成，沒(méi)有回頭之路。除了恨自己沒(méi)早生幾個(gè)世紀(jì)阻止這件事的發(fā)生，我無(wú)能為力

水伴著黃沙吹打我的臉頰，悵然，難解我心中的恨楚，什么話都沒(méi)說(shuō)，留著淚走過(guò)王道士的圓寂塔前。我懷著悵然的心情記敘他敦煌的罪人。飛天月人的壁畫無(wú)法復(fù)原，先輩遺珠早已灰飛煙滅，我揮起手中的長(zhǎng)鞭，深深抽向心田。

第9篇 文化苦旅讀后心得體會(huì)短文

我們經(jīng)常閱讀外國(guó)文學(xué)名著，往往舍近求遠(yuǎn)，沒(méi)有關(guān)注我們自己的文化瑰寶，例如，余秋雨先生的文化苦旅就是散文集名著，值得一讀!下面小編帶來(lái)關(guān)于文化苦旅讀后感100字200字300字作文，歡迎閱讀賞析!

文化苦旅讀后心得100字左右范文

如果你沒(méi)有讀過(guò)文化苦旅，也一定知道這本散文集的作者，他就是大名鼎鼎的余秋雨，作為散文大家的作品，我非常喜歡這本書，讀過(guò)之后給我?guī)?lái)的啟發(fā)也是很深刻的，作者想要表達(dá)的是：中國(guó)的文人在歷史上經(jīng)歷著滄桑的巨變，承受了很多壓力，然而給我們留下的文化遺產(chǎn)卻是非常寶貴的。

文化苦旅讀后200字心得體會(huì)

我非常喜愛余秋雨這個(gè)近代著名的散文家，他的散文不僅寫得很打動(dòng)人，更是一代大師，在文學(xué)上有這樣的成就，值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)，他的作品《文化苦旅》就是代表作之一，我非常喜歡。

讀過(guò)余秋雨的這本書，給我的觸動(dòng)有很多，讓我了解了很多文化古跡，這些勝跡的出現(xiàn)和保留讓我們看到了古代文人的心酸和艱難，今人應(yīng)該珍惜和繼承發(fā)揚(yáng)。散文集中還寫到了人生之旅等主題，也讓我明白了讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路的思想，所謂閱歷不光是要多讀書，還要多思考和經(jīng)歷，這樣才是真正的見多識(shí)廣。

文化苦旅讀后心得300字優(yōu)秀

俗話說(shuō)讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神，最近我又去圖書館借閱了余秋雨的作品《文化苦旅》，這是一本優(yōu)秀的散文集，深受廣大讀者的喜愛。書中主要www.simayi.net講述了一些中國(guó)的文化古跡和人文歷史，給我們展現(xiàn)了在波瀾壯闊的歷史畫卷里，一代又一代的文人不懈的奮斗和心酸歷程，讓我們看到了不一樣的歷史和文化的發(fā)展進(jìn)程。

書中寫到了敦煌莫高窟，尤其給我留下了深刻的印象，莫高窟的壁畫是能工巧匠花費(fèi)多少心血才完成的，而在當(dāng)時(shí)，這些壁畫并不能給他們帶來(lái)任何經(jīng)濟(jì)上的收益，純粹是出于藝術(shù)的追求，讓我們感到驚嘆不已。

余秋雨先生還寫到了江南的風(fēng)物，讓我們看到了秀麗的江南風(fēng)景和婉約的江南之美，留念于書中。

讀過(guò)這本書，我不僅從中學(xué)習(xí)到了很多知識(shí)，而且也被作者優(yōu)美的文筆感染了，這對(duì)于提升我的散文寫作能力幫助很大，因此，我也推薦給每一位中小學(xué)生閱讀。

第10篇 文化苦旅讀后感悟心得范文

他，在國(guó)內(nèi)外講學(xué)，也不忘參觀當(dāng)?shù)仫L(fēng)景;在考察途中，也不忘寫寫感悟隨想。余秋雨教授，他行行止止，寫寫看看，點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯集成了一本《文化苦旅》。

洞庭湖畔他曾站立，廬山瀑布旁他曾被震撼，道士塔旁他曾嘆息。敦煌鳴沙山中、月牙泉邊有他的腳印，江南小鎮(zhèn)他曾坐小船游覽，天一閣內(nèi)有他滴落的雨水。

所以，就有了深邃蒼涼的《道士塔》、《陽(yáng)關(guān)雪》，有了荒荒大漠、黃河文明的盛衰，有了悲涼、滄桑;有了柔麗凄迷的《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》，有了小橋流水、江南文化和世態(tài)人情，有了清新、婉約;也有了展示中華文人艱難心路歷程的《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》，有了文化的風(fēng)雨飄搖;還有充滿文化感慨的《牌坊》、《廟宇》等，有了回憶、變革，有了感慨。

余秋雨教授去過(guò)的地方，不只是有美景，而且，也有歷代文人墨客的腳印和古代文化的交集。如三峽，那里有李白的“朝辭白帝彩云間”，有酈道元的“兩岸連山，略無(wú)闕處”，還有神女峰神女的傳說(shuō);如天柱山，這里可是大文豪向往的歸宿地，有李白、蘇東坡、王安石等等。至于西湖、洞庭、廬山，更不用說(shuō)。他在本書自序中說(shuō)：“我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種'人文山水'?！被蛟S就是中國(guó)歷史文化的悠久魅力對(duì)他的熏染，有了這“人文山水”，才有了這本《文化苦旅》。

《文化苦旅》帶給我的是歷史文化對(duì)心靈的啟迪。這本書，值得一讀。