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第1篇 文化苦旅讀后感心得范文
圓夢(mèng)路上有書香
如果夢(mèng)想是云朵，那么書籍必須是云朵身后的藍(lán)天，讓云朵能夠歇息;如果夢(mèng)想是大廈，那么書籍必須是大廈的根基，讓大廈巍然屹立;如果夢(mèng)想是航船，那么書籍必須是航船的船舵，讓航船到達(dá)彼岸。我愿圓夢(mèng)路上飄滿書香，然后一路高歌，走進(jìn)夢(mèng)想。
“文以載道，詩以言志”，書中自有一方世界，一處繁華，所以當(dāng)我的指尖輕輕翻過《文化苦旅》細(xì)細(xì)閱讀時(shí)，我就在那一方世界經(jīng)歷一場(chǎng)苦旅，品味中華五千年文化的輝煌與苦難。
尋一處僻靜，輕輕翻開《文化苦旅》，伴著淡淡書香，我看到信客的狼狽與高貴。說信客狼狽是因?yàn)樗麄儚倪b遠(yuǎn)的地方帶著委托的貨品回來，一路上跋山涉水，風(fēng)風(fēng)雨雨，正如書中所說：“走東走過來，顯得極端疲勞;走西走過來，則顯得異常窩囊。”他們是極盡狼狽的。說他們高貴是因?yàn)樗麄儓?jiān)守做為一名信客最基本的原則——誠(chéng)信。就像那個(gè)年輕信客謹(jǐn)記老信客的告誡。一路上都記著給別人的承諾，說到做到，把委托的貨品一分不少地帶回來。信客不是頂天立地的英雄，他們做著最辛苦最平凡的事，用誠(chéng)信聯(lián)系著鄉(xiāng)村與城市。信客詮釋了“誠(chéng)信”二字。
信客見證了中華五千年文化苦難的開始，卻依舊堅(jiān)守誠(chéng)信的中華傳統(tǒng)文化美德。圓夢(mèng)路上，伴著淡淡書香，我收獲誠(chéng)信。
尋一處僻靜，輕輕翻開《文化苦旅》，伴著淡淡書香，我看到一個(gè)戲劇大師黃佐臨的愛國(guó)之情。黃佐臨在英國(guó)留學(xué)時(shí)，中國(guó)爆發(fā)“七七事變”。呵，一個(gè)是和平安逸的英國(guó)，一個(gè)是戰(zhàn)火紛飛的祖國(guó)!他卻毅然選擇祖國(guó)，回來‘赴國(guó)難’。用他的話說就是：“我不是將軍，但也算是士兵?！秉S佐臨回到滿目瘡痍的祖國(guó)，用筆做武器，揭露黑暗，控訴戰(zhàn)爭(zhēng)!和祖國(guó)站在一齊。黃佐臨毫不猶豫地選擇祖國(guó)，源于他的愛國(guó)之心。他深深地愛著這個(gè)生養(yǎng)他的地方。
黃佐臨見證了中華文化被掠奪的苦澀，卻依舊堅(jiān)守愛國(guó)的中華傳統(tǒng)文化美德。圓夢(mèng)路上，伴著淡淡書香，我收獲愛國(guó)。
尋一處僻靜，輕輕翻開《文化苦旅》，伴著淡淡書香，我看到一代名導(dǎo)謝晉的執(zhí)著。謝晉把拍電影作為他的職業(yè)，不管遇到多大的阻力，他依舊執(zhí)著。他像個(gè)單純不諳世事的孩子，執(zhí)著地追求著。在一種叫“敬業(yè)”的精神中追求更美的電影藝術(shù)。生活中的他何嘗不是如此敬業(yè)他辛苦地把幾個(gè)弱智的子女養(yǎng)大，其中的辛酸無人能懂。他不僅僅努力做好拍電影這個(gè)職業(yè)，還努力做好父親這個(gè)職業(yè)。
謝晉見證了中華文化的大浩劫，卻依舊堅(jiān)守敬業(yè)的中華傳統(tǒng)文化美德。圓夢(mèng)路上，伴著淡淡書香，我收獲敬業(yè)。
正如‘文化苦旅’這四個(gè)字一樣，《文化苦旅》訴盡中華五千年的歷史，訴盡五千年文化的辛酸歷程。在《文化苦旅》中，那些書中提及的人都代表了那個(gè)時(shí)代的文化，都見證了文化的苦旅，又都對(duì)中華文化不離不棄，依舊堅(jiān)守。品讀這本書時(shí)，就是在經(jīng)歷一場(chǎng)苦旅，苦后卻悟得文化歷盡艱辛后的甘甜。其實(shí)圓夢(mèng)，何嘗不是一場(chǎng)苦旅但有書相伴左右，便覺得雖苦猶甜。我愿這場(chǎng)苦旅中飄滿書香，然后我一路高歌，走進(jìn)夢(mèng)想!
第2篇 文化苦旅讀后感心得體會(huì)
一
文化只有經(jīng)歷了苦行，才有它永不衰竭的魅力。
余秋雨先生，在他被時(shí)光沉淀了的歲月里，懷揣著少年的激情，踏上了一條充斥著歷史的濃墨重彩的“康莊大道”。
在我打開余秋雨先生的《文化苦旅》之前，我從不曾知道，有人能將民族的氣節(jié)刻畫得如此悲壯，有人能將文化的底蘊(yùn)描摹得如此瑰麗，我也從不曾知道，有人能將文明的進(jìn)程看得如此的通透，對(duì)于歷史的必然如此的坦坦蕩蕩。
二
余秋雨先生說“只要?dú)v史不阻斷，時(shí)間不倒退，一切都會(huì)衰老，老了就老了吧,安詳?shù)慕唤o世界一副慈祥美，假飾天真是最殘酷的自我糟踐，沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的，還歷史以真實(shí)，還生命以過程——這就是人類的大明智。”
對(duì)于這一點(diǎn)，使我深有感觸的，是《陽關(guān)雪》。
“我在望不到邊際的墳堆中茫然前行，心中浮現(xiàn)出艾略特的《荒原》。這里是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別，將軍咆哮時(shí)的怒目，丟盔棄甲后的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠(yuǎn)去。”
對(duì)于西北地區(qū)的第一印象，荒蕪，貧瘠，漫天的黃沙勾勒出金戈鐵馬無謂的吶喊，陽關(guān)，早已不是當(dāng)年那個(gè)“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人””的那條咽喉要道，古絲綢之路上赫赫有名的必經(jīng)關(guān)隘?，F(xiàn)如今，它荒涼一片，黃沙滿天，熾熱的陽光指靠著這片傷痕累累的土地，又有誰知道，這里，曾經(jīng)有無數(shù)的軍人，揮灑著汗水;無數(shù)的烈士，最后一次沉重而又悲痛地凝視著神州大地。
陽關(guān)坍塌了，在一個(gè)民族的精神疆域里，它終是成了一片廢墟，一座荒城，多少年來的熙熙攘攘，霎時(shí)間，化為灰燼。
誰有知道，一千多年前的這里，羌笛聲聲，胡笳壯嘯，只可惜，一切的一切，在一千多年的文明進(jìn)程里，化作一個(gè)民族最后的悲音，然后，如那不知落往何方的灰燼一樣，消失在一場(chǎng)朔風(fēng)之中。
只是，我們?cè)龠^悲壯，再過痛恨，又能怎樣?我們唯一能做的，或許是在墳堆前靜靜地佇立一會(huì)兒，咒罵幾句歷史的不公，感嘆幾句滄海的變遷，再然后呢?像往常一樣來來去去，我們終究不會(huì)因?yàn)橐蝗簩?duì)我們來說極其遙遠(yuǎn)的人而停下我們追名逐利的腳步。畢竟，我們沒有經(jīng)歷過那個(gè)壯碩的、華麗的、悲愴的時(shí)代，正是因?yàn)闆]有經(jīng)歷過，所以我們不去在意，或者說，在今天的我們看來，那些或許只是故事，亦或是，加進(jìn)了些許民族氣節(jié)和文化底蘊(yùn)的一個(gè)悲愴的故事。
這種時(shí)候，余秋雨先生的《文化苦旅》，就給了我們當(dāng)頭一擊。
第3篇 文化苦旅讀后感悟心得范文
他，在國(guó)內(nèi)外講學(xué)，也不忘參觀當(dāng)?shù)仫L(fēng)景;在考察途中，也不忘寫寫感悟隨想。余秋雨教授，他行行止止，寫寫看看，點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯集成了一本《文化苦旅》。
洞庭湖畔他曾站立，廬山瀑布旁他曾被震撼，道士塔旁他曾嘆息。敦煌鳴沙山中、月牙泉邊有他的腳印，江南小鎮(zhèn)他曾坐小船游覽，天一閣內(nèi)有他滴落的雨水。
所以，就有了深邃蒼涼的《道士塔》、《陽關(guān)雪》，有了荒荒大漠、黃河文明的盛衰，有了悲涼、滄桑;有了柔麗凄迷的《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》，有了小橋流水、江南文化和世態(tài)人情，有了清新、婉約;也有了展示中華文人艱難心路歷程的《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》，有了文化的風(fēng)雨飄搖;還有充滿文化感慨的《牌坊》、《廟宇》等，有了回憶、變革，有了感慨。
余秋雨教授去過的地方，不只是有美景，而且，也有歷代文人墨客的腳印和古代文化的交集。如三峽，那里有李白的“朝辭白帝彩云間”，有酈道元的“兩岸連山，略無闕處”，還有神女峰神女的傳說;如天柱山，這里可是大文豪向往的歸宿地，有李白、蘇東坡、王安石等等。至于西湖、洞庭、廬山，更不用說。他在本書自序中說：“我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種'人文山水'。”或許就是中國(guó)歷史文化的悠久魅力對(duì)他的熏染，有了這“人文山水”，才有了這本《文化苦旅》。
《文化苦旅》帶給我的是歷史文化對(duì)心靈的啟迪。這本書，值得一讀。
